100 RUR bonus za pierwsze zamówienie
Wybierz typ pracy Praca dyplomowa Praca na kursie Streszczenie Praca magisterska Sprawozdanie z praktyki Artykuł Raport Recenzja Test Monografia Rozwiązywanie problemów Biznesplan Odpowiedzi na pytania Kreatywna praca Esej Rysunek Eseje Tłumaczenie Prezentacje Pisanie na maszynie Inne Zwiększanie niepowtarzalności tekstu Praca magisterska Praca laboratoryjna Pomoc online
Poznaj cenę
Maeterlinck był artystą-filozofem, nowatorskim dramaturgiem. Postać światowa, jeden z najoryginalniejszych twórców „nowego dramatu”. Przy całej różnorodności poetyki i stylistyki w „ nowy dramat» wskazane jest rozróżnienie dwóch kierunków: realistyczno-symbolicznego (Czechow, Ibsen, Stindbeog) oraz Fantastyczne, a właściwie symboliczne.
Sztuki Maeterlincka należą do tego drugiego typu.
Charakter pisma dramatopisarza: „teatr ciszy”
Można śmiało zaliczyć Maeterlincka do jednego z nielicznych typów pisarzy, których życie i twórczy los można nazwać szczęśliwymi. Dożył 87 lat, cieszył się doskonałym zdrowiem, jego geniusz twórczy został bezwarunkowo doceniony i uwieńczony najwyższymi odznaczeniami nagroda literacka- Nagroda Nobla.
Maurice Maeterlinck (1862-1949) urodził się w Belgii w małym miasteczku
miasto Gandawa, w zamożnej i oświeconej rodzinie. Jego ojciec był prawnikiem. Przyszły pisarz Kształcił się w kolegium jezuickim (jak Verhaeren), a następnie na uniwersytecie katolickim, gdzie specjalizował się w prawoznawstwie. Z zapałem czytał dzieła artystyczne, filozoficzne i naukowe, a także wykazywał zainteresowanie różnymi dziedzinami wiedzy, co wyjaśnia jego szerokie
erudycja. Jednak szczególnymi zainteresowaniami Maeterlincka były filozofia i poezja.
Był zakochany w naturze ojczyzna Flandria w swoich lasach,
pola, strumienie i pod tym względem przypominały Verhaeren. Miłość ta była pełna szczerego, przepełnionego optymizmem. Maeterlinck debiutował jako poeta i dramaturg. Jego pierwsze eksperymenty poetyckie, zawarte w zbiorze „Szklarnie” (1889), miały w dużej mierze charakter odtwórczy, naznaczony wpływami Charlesa Baudelaire'a i S. Mallarmégo. W wierszach „Przygnębienie”, „Dusza nocy”, „Moja dusza jest chora przez cały dzień” i innych, kruche sny poetyckie i
wrażenia, nastroje są ulotne, intymne, „szklarniowe”:
Przecież dusza jest smutna;
Dusza jest zmęczona smutkiem,
Marzenia są zmęczone próżnymi myślami,
Dusza w końcu jest smutna...
Dotknij ręką moich skroni!
(Przetłumaczone przez V. Bryusova)
Rok 1889 okazał się dla Maeterlincka fatalny: opublikował swoją pierwszą zagraj w „Księżniczkę Malene”. Octave Mirbeau, doświadczony pisarz i krytyk, o swoim dramatycznym debiucie nie mówił prawie nikomu nieznany autor: „...Maeterlinck dał nam najwspanialsze dzieło naszych czasów, najbardziej niezwykłe i zarazem naiwne; nie gorszy pod względem zasług i -
odważę się to powiedzieć? - wyższy w pięknie niż wszystko, co piękne u Szekspira... To dzieło nazywa się „Księżniczka Malene”.
Od tamtej pory najwięcej
pochlebna ocena: Belgijski Szekspir.
Estetyka Maeterlincka: koncepcja człowieka. Pojawił się wtedy
Nowe sztuki Maeterlincka, całkowicie oryginalne w stylu, poetyce i tematyce, odniosły ogromny sukces. Na swój sposób odpowiadały potrzebom epoki. Według A. Bloka „Maeterlinck ty-
wkroczył w momencie, kiedy było to konieczne, nie później i nie
wcześniej". Dokonał syntezy poezji i dramatu. Wyróżniają się jego sztuki
były poetyckie, skłonne do fantazji, filozoficzne
stu. Nazywano je „wierszami dramatycznymi”. Metr-
Link był nie tylko entuzjastycznym kontemplatorem i obserwatorem
naturę, badał ją jako filozof przyrody, jako naukowiec. Przez długi czas
W ciągu swojego długiego życia, równolegle ze swoimi sztukami teatralnymi, Maeterlinck pisał prace przyrodniczo-naukowe, a także książki problematyczne
moralność, etyka, religia. Prace te stanowią najważniejsze
część dziedzictwa pisarza. Maeterlinck lubił mistyczną filozofię Novalisa i Emersona i tłumaczył ich dzieła
autorski.
Zainteresowanie Maeterlincka nauki przyrodnicze i filozofia
wyjaśnia najważniejszą cechą poetyka jego dzieł:
Bohater zostaje umieszczony nie tylko w określonym środowisku społecznym, ale
przedstawiana jako cząstka Kosmosu, Wszechświata. W obliczu
stawić czoła Rockowi, Przeznaczeniu i Śmierci.
Mój programu estetycznego Maeterlincka omówiono w artykułach
zawarte w książce „Skarb pokornych” (1896), w szczególności w
esej „Tragedia życia codziennego”. Jego koncepcja budzi kontrowersje. Z jednej strony Maeterlinck wierzy w możliwości człowieka, w siłę nauki. Z drugiej strony wierzy, że jednostka nie jest wolna, że człowiek jest tylko marionetką sterowaną przez niewidzialne siły. Maeterlinck jest przekonany: istnieje Los lub Los, coś niewidzialnego, którego intencja nie jest nikomu znana. To „coś” pojawia się w jego wczesnych sztukach w postaci Śmierci.
Twórcą oryginalnej koncepcji został Maeterlinck „teatr ciszy”„Teatr Ciszy” uchwycił to, co bez wydarzeń życie codzienne, jego tajemnice i ukryty ruch. A to wymagało specjalnego systemu techniki artystyczne i fundusze.
Maeterlinck nie akceptował „teatru idei” prezentowanego przez G. Ibsena i B. Shawa. Nie tylko „oczyścił” swoje sztuki z ideologii
argumenty, wierząc, że nie przyczyniają się one do oświecenia ludzka dusza, ale także „wyzwolił” je od tego, co uważano
niezbędne dla dramaturgii - od intensywnej akcji, dynamiki. Fabuła jego sztuk, zwłaszcza wczesnych, jest statyczna i nieruchoma. To świadoma technika autorska. Znaczenie tej sztuki nie jest
na zewnątrz i wewnątrz działanie wewnętrzne, w ruchu dusz bohaterów, w tym, co niewidoczne dla niewprawnego oka, zakorzenione gdzieś w podświadomości. Bohaterowie ujawniają się nie w czynach, nie w działaniu myśli, ale w kontemplacji, w bezczynności i wreszcie w milczeniu. „Gdy tylko coś wyrażamy, zniekształcamy to” – argumentował Maeterlinck. I dodał: „ prawdziwe życie w ciszy." Uważał, że jeśli ludzie zamierzają sobie coś przekazać,
trzeba to zrobić po cichu.
Maeterlinck uważał, że precyzyjnych słów nie da się wyrazić
istota zjawisk. W jego twórczości pozornie przypadkowe, nieistotne pauzy i podpowiedzi nabierają znaczenia.
Maeterlinck zdefiniował istotę swojej metodologii w następujący sposób:
ogólnie: „Stary człowiek siedzący na krześle i czekający na kogoś
(przy świetle lampy albo słucha, nie wiedząc o tym, odwiecznych dźwięków, które wokół nas panują, albo interpretuje, nie zdając sobie z tego sprawy,
co mówi cisza drzwi, okien, cichy głos ognia...takie
starzec faktycznie żyje życiem głębszym niż kochanek czy zwycięski kapitan.
„Teatr ciszy” – pomysł symboliki, oparta jest na
kombinacja znaków. Maeterlinck identyfikuje dwie odmiany
postacie: " dany
”, celowo stworzone przez autora, oraz symbol
« nieświadomy
„- rodzaj obrazu, który staje się symbolem w percepcji czytelnika. Ten ostatni rodzaj znaków można znaleźć w wielu genialne kreacje Ajschylos, Szekspir itp. Taki symbol nie czyni dzieła wykonalnym; ale rodzi się z pracy, jeśli jest wykonalna.
O patosie sztuk Maeterlincka decyduje atmosfera psychologiczna, podtekst niosący ze sobą poczucie nieuchronności, coś, co
coś strasznego. Bohaterowie na poziomie podświadomości czują zbliżanie się jakiegoś niebezpieczeństwa, jego niewidzialną obecność. To kolejna definicja jarmarku teatralnego Maeterlincka – czekający teatr.
"Ślepy": przypowieść o człowieczeństwie. Spektakl przesiąknięty jest tajemniczą i mroczną symboliką. W sztuce nie ma prawie żadnej akcji zewnętrznej. Uwaga autora szczegółowo opisuje sytuację: pradawny las na wyspie na środku oceanu, ciemność nocy, zniedołężniały Kapłan w szerokim czarnym płaszczu, zastygły w martwym bezruchu; sześciu ślepych starców, trzech ślepych
stare kobiety pogrążone w modlitwie, młoda niewidoma kobieta, ślepa wariatka... Wszyscy na coś czekają, nieruchomi pod baldachimem cmentarnych drzew. Bohaterowie są ślepi i otacza ich ciemność, której nie są w stanie rozproszyć przebłyski księżyca. Uwaga autora skierowana jest nie tyle do reżysera i aktorów, co do widza i czytelnika. Jest to swego rodzaju monolog autora. Treścią spektaklu jest rozmowa niewidomych o losach Księdza-Przewodnika, który musi zabrać je do sierocińca. Są jakby na wpół śpiący i niemal te same myśli różnią się fragmentarycznymi frazami.
Drugi niewidomy. Obudziłeś mnie!
Pierwszy niewidomy. Ja też spałem.
Trzeci niewidomy. I ja.
Pierwszy niewidomy. Czy już wrócił?
Drugi urodzony niewidomy. Nie słychać niczyich kroków.
Trzeci niewidomy jest ubrany. Pora wrócić do schroniska.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Musimy dowiedzieć się, gdzie jesteśmy.
(Przetłumaczone przez N. Minsky'ego i JI. Vilkinę)
Te melancholijne pytania stają się motywem przewodnim spektaklu. Powyżej
Na scenie widać strach. Bohaterowie z niepokojem słuchają hałasu
fale, próbując określić porę dnia. Kiedy słychać odległy dźwięk
zegar wybija, dwanaście uderzeń, nikt nie wie, czy jest południe, czy
północ. W spektaklu jest wiele wyrazistych szczegółów: trzepot ptasich skrzydeł, szelest wiatru, zapach asfodeli – kwiatów symbolizujących śmierć. Pies zbliżający się do księdza daje jasno do zrozumienia
że nie żyje.
Szelest zbliżających się kroków sprawia, że Yuna zadaje ślepe, pełne niepokoju pytanie: „Kim jesteś?” Najstarsza niewidoma kobieta prosi nieznajomego o litość. Ostatnia uwaga dramatopisarza: „Cisza. Wtedy słychać rozpaczliwy płacz dziecka. W grze otwarte zakończenie. Pozostaje zgadnąć, czyje kroki słyszą niewidomi, na kogo czekają.
Jaki jest sens tej sztuki? Ślepi to sama ludzkość, pozbawiony wzroku, zagubiony przewodnik, Nie wiedząc gdzie wędrować.
W grze 12 znaków, w zależności od liczby apostołów, to symboliczny szczegół. Ale wszyscy stracili wiarę. Ich ślepota jest nie tylko fizyczna, ale także moralna. Nie odróżniają światła od ciemności, wiedzy od niewiedzy i prawie się nie słyszą. Kieruje nimi strach i najbardziej elementarne egoistyczne potrzeby. Śmierć przewodnika nie budzi w nich litości. Dbają tylko o swój los.
Spektakl ma dziwaczny system symboli:
Ocean jest symbolem wieczności i śmierci;
Młoda niewidoma kobieta - uosabia sztukę i piękno;
Ślepy szaleniec - inspiracja;
widzące dziecko – nadzieja.
Świat, w którym żyją bohaterowie spektaklu, jest niezrozumiały,
śmieszny. Od wątków „Ślepych” aż po „teatr absurdu”.
Rok produkcji: 2005
Autor: Maurice Maeterlinck
Wykonawca: Reżyser – Alexander Ponomarev,
w rolach głównych: Lydia Savchenko, Irina Ponomareva, Dmitry Pisarenko, Yuri Sherstnev, Alexander Ponomarev
Kompozytor – Borys Sokołow,
Inżynierowie dźwięku - Marina Karpenko, Borys Sokołow
Gatunek: Fantasmagoria
Wydawca: Radio Kultura
Typ: odtwarzanie dźwięku
Kodek audio: MP3
Szybkość transmisji dźwięku: 128 kb/s
Opis: ...Stary, stary, pierwotny las północny pod wysokim lasem gwiaździste niebo. Pośrodku, spowity ciemnością nocy, siedzi zrujnowany ksiądz w szerokim czarnym płaszczu. Odrzucił głowę do tyłu, oparł się o wysoki, pusty w środku dąb i zamarł w śmiertelnym bezruchu. Woskowa zażółcenie nie schodzi z twarzy, niebieskie usta są na wpół otwarte. Głupie, zmarznięte oczy już na to nie patrzą, widoczna strona wieczności, zdawały się być przepełnione krwią niezliczonych, niezapomnianych udręk i łez. Proste i rzadkie pasma ścisłe szare włosy padają mu na twarz, a jego twarz jest jaśniejsza i bardziej nieruchoma niż wszystko, co go otacza we wrażliwej ciszy ponurego lasu. Splótł wychudzone dłonie na kolanach. Po prawej stronie sześciu niewidomych starców siedzi na kamieniach, pniach i suchych liściach. Po lewej stronie, oddzielone od starców drzewem z odsłoniętymi korzeniami i fragmentami skał, siedzi naprzeciwko nich sześć kobiet, również niewidomych. Trzej z nich cały czas modlą się i lamentują głuchymi głosami. Czwarty jest niezwykle stary. Piąta, w pozie wskazującej na spokojne szaleństwo, trzyma na kolanach śpiące dziecko. Szósty jest uderzająco młody; jej luźne włosy zakrywają talię. Kobiety, podobnie jak starzy ludzie, noszą szerokie, ponure i monotonne ubrania. Prawie wszyscy z łokciami na kolanach i zakrywając twarz rękami, na coś czekają; Musieli od dawna nie być przyzwyczajeni do niepotrzebnych gestów i nie odwracają głowy na niejasne, niepokojące dźwięki, które słychać na tej wyspie. Wysokie drzewa cmentarne - cisy, wierzby płaczące, cyprysy - rozpościerają nad nimi niezawodny baldachim. Niedaleko księdza w ciemności nocy kwitną wysokie asfodele. Mimo to scena jest niezwykle ciemna światło księżyca, który tu i ówdzie próbuje przebić się przez listowie i choć na chwilę przebić się przez ciemność.
Dodać. Informacja: Filozoficzną podstawą poglądów artystycznych Maeterlincka był idealizm w jego mistycznym wydaniu. Maeterlinck zastąpił Boga Bezimiennym i śmiertelnym Nieznanym, Władca świata I wrogi człowiekowi. W obliczu wszechmocnego Nieznani ludzie- tylko słabe istoty. Będąc zbiornikiem Nieznanego, muszą żyć „bez pracy, bez myśli, bez światła” i – bez słowa, bo tego, czego niewyrażalnego nie da się wyrazić słowami: „ Prawdziwe życie stworzone w ciszy.” Spektakl „Ślepcy” odtwarza „tragedię dnia codziennego” – wtargnięcie Nieznanego w codzienność: ksiądz, który zabrał niewidomych na spacer, nagle umiera, teraz nie będą mogli już wrócić do sierocińca . Celem spektaklu nie jest jednak opowiedzenie o tragedii bezbronnych niewidomych. Wszystko tutaj ma znaczenie symboliczne. Ślepa jest ludzkość, która utraciła swoje zasady moralne; zmarły ksiądz to Kościół, który nie jest już w stanie pocieszyć ludzkiego cierpienia; ocean jest obrazem śmierci. Każda z zasłon symbolizuje określoną stronę życie człowieka: młoda niewidoma kobieta - sztuka i piękno; szalony - inspiracja; widzące dziecko to nowy, wyłaniający się mistyczny światopogląd; latarnia morska na oceanie - nauka.
Czas trwania 47 min
Stary północny las pod wysokim gwiaździstym niebem. Opierając się o pień starego, wydrążonego dębu, zrujnowany ksiądz zamarł w śmiertelnym bezruchu. Jego niebieskie usta są na wpół otwarte, jego nieruchome oczy nie patrzą już na tę widoczną stronę wieczności. Pomarszczone dłonie są złożone na kolanach. Po jego prawej stronie sześciu niewidomych starców siedzi na kamieniach, pniach i suchych liściach, a po jego lewej stronie, twarzą do nich, stoi sześć niewidomych kobiet. Trzej z nich nieustannie się modlą i lamentują. Czwarta to bardzo stara kobieta. Piąta w cichym szaleństwie trzyma na kolanach śpiące dziecko. Szósta jest uderzająco młoda, jej włosy spływają na ramiona. Zarówno kobiety, jak i starzy ludzie ubrani są w szerokie, ponure, monotonne stroje. Wszyscy z rękami na kolanach i zakrywając twarz rękami, na coś czekają. Wysokie drzewa cmentarne - cisy, wierzby płaczące, cyprysy - rozciągają się nad nimi swoim niezawodnym baldachimem. Ciemność.
Niewidomi rozmawiają między sobą. Obawiają się długiej nieobecności księdza. Najstarsza niewidoma kobieta opowiada, że ksiądz od kilku dni nie czuł się dobrze, że po śmierci lekarza wszystko się przestraszyło. Ksiądz martwił się, że zima może być długa i mroźna. Bał się morza, chciał popatrzeć na przybrzeżne klify. Młoda niewidoma kobieta opowiada, że przed odejściem ksiądz długo trzymał ją za ręce. Trząsł się, jakby ze strachu. Następnie pocałował dziewczynę i wyszedł.
„Kiedy wychodził, powiedział: „Dobranoc!” – wspomina jedna z niewidomych. Słuchają szumu morza. Szum fal jest dla nich nieprzyjemny. Niewidomi pamiętają, że ksiądz chciał im pokazać wyspę, na której znajduje się ich schronienie. Dlatego przybliżył ich do brzegu morza. „Nie można wiecznie czekać na słońce pod sklepieniami akademika” – stwierdził. Niewidomi próbują określić porę dnia. Niektórzy myślą, że czują światło księżyca, czują obecność gwiazd, najmniej wrażliwi są niewidomi od urodzenia („Słyszę tylko nasze oddechy […] Nigdy ich nie czułem” – zauważa jedna z nich). Niewidomi chcą wrócić do schroniska. Słychać odległe bicie zegara – dwanaście uderzeń, ale jest północ lub południe, ślepy nie może zrozumieć. Nocne ptaki złośliwie machają skrzydłami nad głowami. Jeden z niewidomych sugeruje, że jeśli ksiądz nie przyjdzie, powinni wrócić do sierocińca, kierując się szumem płynącej w pobliżu dużej rzeki. Inni będą czekać bez ruchu. Niewidomi opowiadają sobie, skąd ktoś przybył na wyspę, młoda niewidoma kobieta pamięta swoją odległą ojczyznę, słońce, góry, niezwykłe kwiaty. („Nie mam wspomnień” – mówi niewidomy od urodzenia.) Wieje wiatr. Liście opadają kupami. Niewidomi myślą, że ktoś ich dotyka. Opanowuje ich strach. Młoda niewidoma kobieta wącha kwiaty. To jest asfodel - symbol królestwo umarłych. Jednemu ze niewidomych mężczyzn udaje się wybrać kilka, a młoda niewidoma kobieta wplata je we włosy. Słychać wiatr i uderzenia fal o przybrzeżne skały. Przez ten hałas niewidomi słyszą odgłos zbliżających się kroków.To pies ze schroniska. Ciągnie jednego z niewidomych mężczyzn w stronę nieruchomego księdza i zatrzymuje się. Niewidomi zdają sobie sprawę, że wśród nich jest zmarły, ale nie od razu dowiadują się, kto to jest. Kobiety z płaczem klękają i modlą się za księdza. Najstarsza niewidoma kobieta zarzuca tym, którzy narzekali i nie chcieli ruszyć dalej, że torturowali księdza. Pies nie opuszcza zwłok. Niewidomi łączą ręce. Wicher wiruje suche liście. Młoda niewidoma kobieta potrafi dostrzec czyjeś odległe kroki. Śnieg pada dużymi płatkami. Zbliżają się kroki. Szalone dziecko zaczyna płakać. Młoda niewidoma kobieta bierze go na ręce i podnosi do góry, aby mógł zobaczyć, kto się do nich zbliża. Zbliżają się kroki, słychać szelest liści pod czyimiś stopami, słychać szelest sukienki. Kroki zatrzymują się obok grupy niewidomych. „Kim jesteś?” – pyta młoda niewidoma kobieta. Brak odpowiedzi. „Och, zmiłuj się nad nami!” – wykrzykuje najstarszy. Znowu cisza. Wtedy słychać rozpaczliwy płacz dziecka.
Maurycego Maeterlincka- słynny belgijski pisarz, jeden z największych przedstawicieli symboliki w Europie. Poeta epoki upadku kapitalizmu, ucieleśniał w swojej poezji niespokojny stan ducha klasy panującej, jej strach, niepewność, przeczucie jej śmierci, niezrozumienie nowo kształtujących się stosunków społecznych, wiotkość, wyczerpanie i przesyt. Rozwijający się w nim ruch proletariacki nie miał żadnego wpływu na Maeterlincka rodzinne miasto Gandawa w młodości. Naukę pobierał najpierw w Kolegium Jezuickim w Gandawie, skąd przeniósł się na Uniwersytet Katolicki.
Jego ulubionymi myślicielami byli Novalis, Ruisbroeck i Emerson. Pierwszy zbiór jego wierszy, Serres chaudes (1889), był pod wpływem Mallarmégo i Baudelaire'a. Wśród symbolistów europejskich M. był głównym, niemal jedynym znaczącym dramaturgiem
Maeterlinck stał się popularny dzięki swojemu wczesne sztuki, napisany w latach 1889-1894. Bohaterowie tych sztuk nie mają ograniczone zrozumienie własnej natury i świat, w którym żyją.
Jako zwolennik idei Schopenhauera Maeterlinck wierzył w tego człowieka bezsilny przeciw losowi. Uważał, że aktorów można łatwo zastąpić lalkami i napisał dla nich nawet sztuki takie jak „W środku” (1894) i „Śmierć Tentagille” (1894). Teatr kukiełkowy. Wzywa aktorów do depersonalizacja , do wyrzeczenia się własnej indywidualności. Aktor musi stać się marionetką.
Wczesny dramat
1. Niewidomy 1890
2. Nieproszony 1890
3. Tam, wewnątrz 1894 r
4. Śmierć Tentagille’a 1894
Spektakle te traktowane są jako cykl, całość. Obowiązują wobec nich ogólne prawa artystyczne. Nazywają się " Teatr kukiełkowy", "Teatr statyczny", "Teatr oczekiwania", "Teatr Ciszy"
Traktat z 1896 r. „ Skarb pokornych „. Wyjaśni w nim to, co można dostrzec w jego sztukach. Maeterlinck wyraża własne stanowisko.
Typowa koncepcja dramatu: dynamika, struktura, dialog, konflikt...
Maeterlinck niszczy wszystkie te kanony. Nie przeznaczył swojej twórczości dla teatru. " Marzenia nie potrzebują reżysera, teatr zabija wyobraźnię".
Symbol tworzony jest ze szczególnym naciskiem na polisemię. Ważne jest, aby zachować tę polisemię, a nie ją zabić. Tworzy świat warunkowy, często bezosobowy. Nie ma miejsca, nie ma czasu. Uniwersalny mit o tragedii ludzkiego wszechświata.
Istnieje świat zewnętrzny, który można zrozumieć. Ale za tą dostępnością kryje się coś wyższego. Dusza prowadzi nieustanną rozmowę z losem, z tymi siłami. Jesteśmy pochłonięci codziennością i niewiele zauważamy.
Prawdziwy idealny stan człowieka - cisza. Dusze naprawdę stykają się ze sobą tylko w ciszy. Istotę rzeczy i zjawisk pojmuje się w milczeniu. Maeterlincka można poznać tylko w sobie. Czasem w jego sztukach dźwięki mają większe znaczenie niż repliki. Im więcej bohaterowie mówią, tym są gorsi; rozmowa jako sposób na stłumienie uczucia samotności.
W grze Ślepy W ogóle nie ma dynamiki. Wszyscy po prostu siedzieli i nadal siedzą. Siedzą i czekają. Na co czekają? - Nie jest jasne. Wszystko, co zewnętrzne, zostaje przeorientowane na wewnętrzne. Stworzono wszelkie warunki do pogłębienia człowieka w sobie. Ale coś nie sięga głęboko. Tragedia polega na tym, że nie mają poszukiwania duchowego.
Ta sama dziwna sytuacja z konfliktem. Nie ma go tutaj jako takiego. Ludzkość VS Nieznana(pies, kroki, plusk fal - ślady czyjejś obecności).
Ślepy. Zaczyna się od dwóch uwagi. Pierwsza opisuje mroczną atmosferę, kwiaty śmierci, drzewa iglaste, gwiazdy jako przewodniki, dziewicza przyroda. Jest martwy ksiądz. Oczy napełnione krwią od widzianego cierpienia. Nie ma go już po tej stronie rzeczywistości. W pewnym sensie poszedł do latarni morskiej,|do światła. Wskazówka, że istnieje inna rzeczywistość. Umarł i odzyskał wzrok, gdzieś tam coś mu się objawiło. Wniosek: Jest ślepota fizyczna i ślepota duchowa.
12 niewidomych księży i dziecko, które nigdy nie płakało, co jest w zasadzie niemożliwe. Więc nie oddychał, więc się nie urodził. Pępowina jest połączona ze wszechświatem. Czuje to, czego inni nie czują. Potem krzyczy i ma na myśli zerwanie tego idealnego połączenia. Krzyknął na schodach. Dlatego był przerażony tym, co zobaczył.
Aluzja do Chrystusa i Apostołów. Dwie interpretacje zakończenia
1. Wyrok w sprawie chrześcijaństwa. Przyszedł kapłan (Chrystus) i zostawił wszystko...
2. Jest część ścieżki, którą musisz przejść sam. Mieszkali tam gdzieś w odosobnieniu, w czterech ścianach schronu. To fałszywa przestrzeń. Kapłan wyprowadził ich z tej przestrzeni do morza, w coś nieznanego. Próbowałem doprowadzić mnie do światła, do szczęścia, do duchowego odrodzenia. Aby to zrobić, musisz wejść głębiej w siebie. Problem bezwładności wewnętrznej. Pies, cicha część wszechświata, prowadzi do zmarłego księdza, do linii. To miało ich doprowadzić do prawdy duchowej, do tajemnicy wszechświata. A dla nich to ślepy zaułek.
Co może przestraszyć dziecko? 1. Ze schronu przyszli ludzie - wróć do tego minione życie, śmierć duchowa, lekcja niewyciągnięta. 2. Nadeszło nieznane i dziecko krzyczy, bo ludzkość nie jest jeszcze na to gotowa. Jest przerażony – śmierć?
Maurycego Maeterlincka
POSTACIE
Kapłan.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma.
Drugi urodzony niewidomy.
Trzeci człowiek urodził się niewidomy.
Najstarszy niewidomy.
Piąty jest niewidomy.
Szósty jest ślepy.
Trzy niewidome starsze kobiety pogrążone w modlitwie.
Najstarsza niewidoma osoba.
Młoda niewidoma kobieta.
Ślepy szaleniec.
Stary, stary, pierwotny las północny pod wysokim gwiaździstym niebem. Pośrodku, spowity ciemnością nocy, siedzi zrujnowany ksiądz w szerokim czarnym płaszczu. Odrzucił głowę do tyłu, oparł się o wysoki, pusty w środku dąb i zamarł w śmiertelnym bezruchu. Woskowa zażółcenie nie schodzi z twarzy, niebieskie usta są na wpół otwarte. Nieme, zamarznięte oczy nie patrzą już na tę widoczną stronę wieczności, wydają się przekrwione niezliczonymi, niezapomnianymi udrękami i łzami. Proste i rzadkie kosmyki surowych siwych włosów opadają na jego twarz, a jego twarz jest jaśniejsza i bardziej nieruchoma niż wszystko, co go otacza we wrażliwej ciszy ponurego lasu. Splótł wychudzone dłonie na kolanach. Po prawej stronie sześciu niewidomych starców siedzi na kamieniach, pniach i suchych liściach. Po lewej stronie, oddzielone od starców drzewem z odsłoniętymi korzeniami i fragmentami skał, siedzi naprzeciwko nich sześć kobiet, również niewidomych. Trzej z nich cały czas modlą się i lamentują głuchymi głosami. Czwarty jest niezwykle stary. Piąta, w pozie wskazującej na spokojne szaleństwo, trzyma na kolanach śpiące dziecko. Szósty jest uderzająco młody; jej luźne włosy zakrywają talię. Kobiety, podobnie jak starzy ludzie, noszą szerokie, ponure i monotonne ubrania. Prawie wszyscy z łokciami na kolanach i zakrywając twarz rękami, na coś czekają; Musieli od dawna nie być przyzwyczajeni do niepotrzebnych gestów i nie odwracają głowy na niejasne, niepokojące dźwięki, które słychać na tej wyspie. Wysokie drzewa cmentarne - cisy, wierzby płaczące, cyprysy - rozciągają się nad nimi swoim niezawodnym baldachimem. Niedaleko księdza w ciemności nocy kwitną wysokie asfodele. Scena jest niezwykle ciemna, pomimo światła księżyca, które tu i ówdzie próbuje choć na chwilę przebić się przez listowie i przeciąć ciemność.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Czy już wrócił?
Drugi urodzony niewidomy. Obudziłeś mnie!
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Ja też spałem.
Trzeci niewidomy. I ja.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Czy już wrócił?
Drugi urodzony niewidomy. Nie słychać niczyich kroków.
Trzeci niewidomy. Pora wrócić do schroniska.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Musimy dowiedzieć się, gdzie jesteśmy.
Drugi urodzony niewidomy. Po jego wyjściu zrobiło się chłodniej.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Musimy dowiedzieć się, gdzie jesteśmy.
Najstarszy niewidomy. Kto wie, gdzie jesteśmy?
Najstarsza niewidoma osoba. Szliśmy bardzo długo; Musimy być daleko od schroniska.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. A! Kobiety naprzeciw nas?
Najstarsza niewidoma osoba. Siedzimy naprzeciwko ciebie.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Poczekaj, teraz do ciebie przyjdę. (Wstaje i maca.) Gdzie jesteś?.. Podnieś swój głos, abym usłyszał, gdzie jesteś!
Najstarsza niewidoma osoba. Tutaj. Siedzimy na skałach.
Pierwszy człowiek, który urodził się niewidomy(idzie dalej i potyka się o pień drzewa i fragmenty skał). Coś nas dzieli...
Drugi urodzony niewidomy. Lepiej się nie ruszać!
Trzeci niewidomy. Gdzie siedzisz?.. Chcesz do nas dołączyć?
Najstarsza niewidoma osoba. Nie mamy odwagi wstać!
Trzeci niewidomy. Dlaczego nas rozdzielił?
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Słyszę modlące się kobiety.
Drugi urodzony niewidomy. Tak, to są trzy modlące się starsze kobiety.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. To nie czas na modlitwę!
Drugi urodzony niewidomy. Pomodlisz się później, w sypialni.
Trzy starsze kobiety nadal się modlą.
Trzeci niewidomy. Chcę wiedzieć, kto siedzi obok mnie.
Drugi urodzony niewidomy. Wygląda na to, że jestem obok ciebie.
Czują otaczające je przedmioty.
Trzeci niewidomy. Nie możemy się dotykać!
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Jednak jesteśmy sobie bliscy. (Nadal dotyka otaczających go przedmiotów i dotyka kijem piątego niewidomego, jęczy tępo.) Obok nas jest ten, który nie słyszy!
Drugi urodzony niewidomy. Nie słyszę wszystkich; Ostatnio było nas sześcioro.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Zaczynam zdawać sobie z tego sprawę. Zapytajmy kobiety; musisz wiedzieć, co robić. Słyszę, jak trzy starsze kobiety wciąż się modlą – czy naprawdę są razem?
Najstarsza niewidoma osoba. Siedzą obok mnie na kamieniu.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Siedzę na opadłych liściach!
Trzeci niewidomy. Gdzie jest ta piękna niewidoma kobieta?
Najstarsza niewidoma osoba. Jest blisko tych, którzy się modlą.
Drugi urodzony niewidomy. Gdzie jest szalona kobieta z dzieckiem?
Młoda niewidoma kobieta. On śpi, nie budź go!
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Och, jak daleko jesteś od nas! A ja myślałem, że jesteś naprzeciw mnie.
Trzeci niewidomy. Dowiedzieliśmy się prawie wszystkiego, czego potrzebowaliśmy; Porozmawiajmy teraz, czekając na jego przybycie.
Najstarsza niewidoma osoba. Kazał nam czekać na niego w ciszy.
Trzeci niewidomy. Nie jesteśmy w kościele.
Najstarsza niewidoma osoba. Nie wiesz, gdzie jesteśmy.
Trzeci niewidomy. Boję się, kiedy milczę.
Drugi urodzony niewidomy. Nie wiecie, dokąd udał się ksiądz?
Trzeci niewidomy. Wydaje mi się, że opuścił nas na długi czas.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Stał się zgrzybiały. Wygląda na to, że on też jest niewidomy. Nie chce się do tego przyznać ze strachu, że ktoś inny zajmie jego miejsce u nas, ale podejrzewam, że prawie nic nie widzi. Przydałby nam się inny przewodnik. Nie słucha nas, ale jest nas wielu. On i trzy siostry zakonne to wszyscy widzący ludzie w naszym sierocińcu i wszyscy są od nas starsi!.. Jestem pewna, że się zagubił i teraz szuka swojej drogi. Dokąd poszedł?.. Nie odważy się nas opuścić...
Najstarszy niewidomy. Odszedł daleko. Wygląda na to, że ostrzegł kobiety.
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. On rozmawia tylko z kobietami!.. A co z nami?.. W końcu będziemy musieli ponarzekać.
Najstarszy niewidomy. Do kogo będziesz mieć pretensje?
Pierwsza osoba, która urodziła się niewidoma. Jeszcze nie wiem. Zobaczymy, zobaczmy... Ale dokąd on poszedł?.. To pytanie kieruję do kobiet.
Najstarsza niewidoma osoba. Był zmęczony długim chodzeniem. Wygląda na to, że usiadł z nami na minutę. Od kilku dni nie czuje się najlepiej. Po śmierci lekarza zaczął się bać wszystkiego. Unika wszystkich. Prawie cały czas milczy. Nie wiem, co się z nim stało. Zdecydowanie chciał dzisiaj wyjść. Powiedział, że chce zobaczyć wyspę, kiedy światło słoneczne V ostatni raz zanim nadejdzie zima. Zima wydaje się być długa i mroźna; Z północy napływają już kry lodowe. Bardzo się martwił – powiedział, że na skutek ulewnych deszczy rzeka wylała i przedarła się przez wszystkie tamy. Powiedział też, że morze go przeraża, bardzo się o coś martwi, a przybrzeżne klify są niskie. Chciał się przekonać, ale nic nam nie powiedział... Teraz pewnie poszedł po chleb i wodę dla wariata. Powiedział, że jedzie daleko... Poczekajmy.