Leggi il romanzo sulla volpe online nella sua interezza. Un romanzo sulla volpe. Epica satirica francese. Sposare una volpe

Denunce di animali

Perrault ha talento e intelligenza,

In modo che ci fosse sia una volpe che un padrino di Lisov

Wolf Isengrin è cantato, diretto,

Ma non ha inserito le scene migliori nelle poesie:

Ad esempio, come e di chi sono i diritti

Nelle stanze del Signore dei Leoni

Considerata una dura prova,

Decidere quanto sia criminale la fornicazione,

Compiuto dalla Fox nei confronti del querelante,

Una signora roditrice, una lupa.

Dalle prime righe apprendiamo,

Che ogni traccia dell'inverno è scomparsa,

Il cespuglio di rose sbocciò dopo il gelo,

Il cespuglio di biancospino è diventato rose

E l'Ascensione è arrivata,

Quando il numero è eccezionale

Ser Lion chiamò gli animali alle dimore,

Per sorprendere con un magnifico ricevimento,

E per rifiuto nessuno

Non osavo cercare ragioni in loro.

Tutti stanno arrivando, prima del previsto, -

Tutti tranne la volpe canaglia:

Ladro, truffatore, bugiardo

La colpa davanti alle bestie è così pesante,

Quali prove ci sono sul criminale?

Si affrettano a contare il Signore,

E Isengrin non è affatto un amico

Plutu, ne espone l’essenza:

ʼʼIo, signore, sono su Fox con una petizione!

Fornicazione con una donna indifesa

Il mio puttaniere rosicchiato

A Malpertua, nella sua tana,

Lo ha fatto: ha messo la moglie in un angolo,

Mi ha violentata e poi lo ha spruzzato,

Dopo aver fatto la pipì, i cuccioli di lupo sono bagnati;

Le sue delizie mi rendono amareggiato.

Inoltre, l'altro giorno ha suscitato disgusto,

Che non si è arrivati ​​al punto della fornicazione.

Ma quando furono portati i santi

Le reliquie si confusero e si calmarono,

E, senza farti aspettare la partenza,

Ho approfittato nuovamente del ricovero.

Come non cadere nella tristezza e nella rabbia!ʼʼ

Il re disse, rattristato:

ʼʼAh, Isengrin, non c'è bisogno di fare rumore.

Cosa otterrai, imbronciato

Ricordi la tua vergogna?

Re o Conte, la cui corte è magnifica,

Sono soggetti agli stessi problemi.

Conosciamo la tua vergogna oggi,

In realtà il danno è trascurabile

Non ha senso piangere e arrabbiarsi.

Il caso è così invisibile

Cosa non darà luogo a pettegolezzi?

"Sire", Biryuk l'Orso prese la parola, "

Non avrei potuto dirlo meglio! Perché piangere!

Isengrin non è stato catturato,

Non morto, solo ingannato.

Ha chiesto invano punizione.

Isengrin ha abbastanza forza -

In tal caso, dal momento che la subdola Fox

Non sono propenso a rinnovare il mondo,

Che abbiamo mantenuto sotto giuramento

Ma sei tu il sovrano dell'intero paese?

Vassalli per iniziare le guerre

Senza dare, mostra loro il tuo potere!

Con cui. tu sei in guerra, noi siamo in guerra

Siamo tutti, siamo con te, signore.

Lisa Isengrin sta aspettando la punizione -

Bene, ci sarebbe un verdetto giudiziario

Qui la misura è davvero necessaria.

Il vicino restituisca ciò che deve,

Ti ho pagato una multa per il danno.

Invia a Malpertuy per Fox

Me. Durante la sua visita qui

Vedo bene: che nel buco,

Starebbe meglio a corte. -

ʼʼSenior Biryuk, - toro Buyan

È interrotto: la tua mente è difettosa,

Kohl ha dato consigli al signore

Addebitare a Fox una penalità per danni,

E vergogna e fornicazione

Con il padrino, il che è estremamente criminale.

Chi ha commesso un simile abominio

E ha mostrato una tale audacia

A quelli non viene dato alcun aiuto.

Perché Isengrin ha bisogno di un processo?

Quando è così ovvio

Sia vile che illegale?

No, tubi! Risulta essere una moglie

Il mio è nelle mani di una puttana,

Chi ha corrotto il paese intero,

E sia lei disonorata,

Almeno Malpertuhi è come una fortezza

E inavvicinabile, sarei feroce

Lo ha mostrato quando combatteva,

Che i muri crollarono tutti nella terra.

Ti sei ripreso, Gryzenta?

Da quello sfortunato momento

Come l'impudente Volpe, il demone del male,

Sei stato sollevato sul pomo della sella?''

- "Buyan", risuonò la voce del tasso, "

Abbiamo avuto l'opportunità di umiliare il male,

In modo che non aumenti ancora.

Perché eleviamo il male

E ci espandiamo e moltiplichiamo,

Quando non possiamo abbreviare.

Non aveva senso parlare di violenza qui:

La signora non è malata, la porta è integra,

E con accordo amichevole

Non c’è posto per sanzioni inutili.

Il suo padrino gli è caro da tempo,

E lei non è andata a colpirsi;

Ma Isengrin è qui, con la sua testa

Giuro di aver visto il mio danno.

I baroni non dovrebbero preoccuparsi

E il suo danno al re!

Danno causato al vassallo,

Quando fu toccato dalla Volpe,

Non vale davvero un soldo,

E coprirà facilmente il danno,

Quando arriverà la volpe qui?

Aspetta che si svolga il processo.

Nel frattempo litighiamo

Per censurare Gryzenta...

Quanto è sottile la svolta, quanto è goffa:

Vergognati tuo marito oggi

Presentato a tutte le bestie vassalli!

Ha il diritto di riempirti di strutto:

Ti chiamano cara sorella,

Ma eri dell'umore sbagliato.

Ti ha creduto, dimenticando la sua cautela.

La vergogna fa arrossire il roditore,

Gli toglierei il pelo,

Ma dice, sospirando, per tutti:

ʼʼInvano, ser Orso Verde, sono fastidioso

Hai rimproverato. Per vivere in pace,

Lo volevo, mio ​​signore

O con. Non è stata una mia iniziativa

E lo stile non è il mio: non voglio entrare nello scandalo,

Lascia che qualcuno vada ad annaffiare o a stirare

Arrivò correndo, scaldandoli sul fuoco.

Per me serve solo come scusa

Malato, stanco e fragile,

Il mio diritto è fiducioso e obbediente.

I santi che la Chiesa glorifica,

Lo giuro: che Dio mi lasci,

Se la Volpe almeno una volta avesse osato abbracciarsi

Non sono come mia madre.

Non faccio affatto pace con la Volpe,

Non gli rendo la vita più facile,

Curioso di sapere cosa c'è che non va in lui,

Chi lodiamo e chi bestemmiamo?

Come te: la bardana di un asino.

Sono depresso da Isengrin:

La persona gelosa incolpa tutti

Per presunto cornuto.

Decimo - anniversario di matrimonio

(Secondo l'età del figlio di Pinkar

Giudico) era già Pasqua,

Ad aprile, il primo giorno

Al matrimonio sono venuti molti ospiti;

Cavo, e visone, e tana -

Tutto era occupato da animali,

Ci siamo seduti in quasi ogni buca,

E per quanto l'occhio poteva vedere intorno,

Non c'erano posti vuoti,

Sono diventata la sua fedele moglie,

Non ho fatto ricorso a sgradevoli inganni,

E la bestialità mi disgusta.

Allo stesso tempo, tornerò ancora sull'argomento.

Credi a chiunque voglia credere -

Non posso essere un ipocrita.

Per Santa Maria, si vocifera

Presumevo che fossi una delle troie:

Commettere peccati o errori

È difficile per me quanto lo è per una suora.

Gryzenta, terminato così il suo discorso,

Sono riuscito ad attirare gli altri a me.

L'asino Bernardo divenne allegro nel cuore,

Quando ho soppesato tutti i pro e i contro,

ʼʼAh, Baronessa, impara qualcosa

Potresti avere il mio asino!

Ai lupi, ai cani e a tutto il bestiame

Vorrei avere mogli come te!

Signore, puniscimi

E concedimi un tenero gusto

Nel mio pascolo ci sono le bave:

Dopotutto, se ho capito bene,

Se la Volpe ti ama e ti chiama

Dove, la tua mente non era occupata.

Ma il mondo, incline al male,

Anche la puzza trasuda blasfemia:

A giudicare da ciò che non vede,

Non importa dove loda, offenderà.

Fox, danneggiato dalla sua mente -

Abbiamo il diritto di considerarti un bastardo,

A coloro che sono concepiti in un'ora sgradevole,

Porterai la discordia nel mondo?

Qualche notizia su questo incidente

Con Gryzenta sarei arrivato al dunque:

C'era un interesse innocente in lei,

Dopotutto, prima non si era avvicinato a lei,

Nobile e glorioso padre,

Digli di fare la pace

E così mostra pietà alla Volpe.

Istruiscimi, Vostro Onore,

Non importa quanto sia colpa di Isengrin

Non offenderlo:

Lascia che la punizione sia questa,

A che tipo di tribunale lo assegnerai?

Ma se è coraggioso è pronto

Esitare e disprezzare la tua chiamata,

E il cantiere sta perdendo tempo,

La colpa è sua e lasciamolo pagare.

La congregazione dice: “Si offenda”.

Su di te, o Signore, Sant'Egidio,

Se la Volpe viene chiamata qui oggi

O domani (come preferisci)

Non succederà: se non arriva,

È il viaggio di dopodomani

Lascia che il cattivo sia violento,

E il cibo è così abbondante,

In modo che ricordi a lungo il ricevimento.

River Lord: “È colpa

Chi vuol amministrare la giustizia con ira:

Non soffocare con quest'osso

Arroganza che ti eleva

Sopra ti pungerà negli occhi.

Vedo l'umiliazione di Fox

Ed è per questo che non lo odio.

Vuole migliorare

Sarà di nuovo in mio onore.

Perdona mia moglie, per tutto

Qui, Isengrin, c'è solo malizia,

E divorzia se hai rapporti sessuali.

Perdonerei." - "Signore, aspetti,

È stupido chi crede a sua moglie

Il mio è abile e intelligente,

Se è così, il jolly ti renderà dispettoso.

Chiunque sia il mio nemico ora è trionfante.

Da ogni buco gridano:

“Ecco, è geloso e cornuto!”

Ma se sono sotto sentenza

Dovrebbe essere sottoposto alla vergogna

Sia da me vendicata la vergogna:

Andrò in guerra contro la Volpe

Anche prima della vendemmia,

E il recinto non lo salverà,

Una serratura, un buco e un forte forte.

Il re esclamò: "Che diavolo!"

Ser Isengrin, che prepotente sei,

Dovremmo essere più propensi alla pace?

Vuoi vincere la guerra?

Ucciderlo e tenerlo prigioniero?

San Leonardo mi è testimone -

La volpe fa tanti giri

Che sei una vergogna piuttosto che lui,

Sii paziente, così come lo è il danno.

Inoltre è stato prestato giuramento di pace

Animali - per il bene dell'intero Paese.

Pronto a ignorarla

In attesa di procurarsi guai.

Così pacifico è Isengrin

Il Sovrano è rattristato dalla chiamata,

Cosa fare e come concludere,

Non capisce affatto:

Si sedette per terra tra due panchine,

La coda pende tra le gambe.

Ma l'intero corso si è improvvisamente trasformato in fortuna -

Il Signore è intervenuto nientemeno:

Il re è qui, non importa quanto sia arrabbiato

Il querelante approverà il suo decreto,

E si concluderà con ordine e rango

C'è pace tra Fox e Isengrin,

Ma Chauntecleer con la Motley Court

Improvvisamente vedo; cinque di noi sono in viaggio

Lamentarsi della Volpe: signore,

Ecco il fuoco greco, spegnilo!

Gallo, cioè Ser Chauntecleer,

Motley, le cui uova sono un esempio per tutti,

Rozet, Chernava e Beliana

Si affrettano, affollandosi attorno al singhiozzo,

che è coperto da un baldacchino,

Sotto il quale giace il pollo,

Immobile, sopra il giaciglio,

Su una barella funebre

Gettato sopra. E questa è Lis

Non che sia stata morsa a morte,

E lo prese per i denti e gli strappò la coscia,

Sì, ha privato di un'ala quel poveretto.

Il signore è così stufo della corte,

Fa male l'aspetto dei denuncianti

Fastidioso: le galline tremano,

I palmi di Chanticleer schizzano;

Ma ecco Pestra e con lei tutto

ʼʼO cani e lupi e tutte le bestie,

Il dolore di condividere la mia perdita

Ti prego, per l'amor di Dio!

Sono stufo di ogni ora in più

Una volta vissuta, la morte non fa paura:

Lascia che la Volpe mi tolga la vita!

Mio padre mi ha lasciato cinque fratelli -

Oh, il dolore della perdita! Inviato a tutti

Nel grembo della Volpe, ladro spudorato!

La madre diede cinque sorelle:

Ragazze, nature pure,

Le galline più adorabili, in una parola.

Pettinano dal frassino

In quei giorni venivano trattati:

Che le uova venissero deposte, sperava,

Ma invano: semplicemente non ne ho nascosto uno

Subito Fox, e la maggioranza

Scomparve all'istante nella sua bocca.

E così, il corpo giace nella bara,

Che era tenero e carnoso.

Sorella, perché tua sorella?

Sei rimasto solo al mondo,

Dove non può incontrarti?

O Volpe, sii immersa nelle fiamme malvagie!

Quante volte ci hai strangolato?

Giaceva in agguato, mutilato, tremante,

E abbiamo ridotto a brandelli i nostri abiti,

E ha guidato fino al recinto.

Ieri alla mia porta la mattina

La volpe ha abbandonato la sorella morta

E se ne andò nella valle.

I cavalli di Greben erano ancora in piena corsa,

Come raggiungerai se sei a piedi?

Sono venuto con un reclamo, ma dove?

Qui c'è giustizia! Non per niente lui

Non ha paura di te, nel caso venga punito

E la rabbia vale due foglie,

Ha appena finito di parlare, lei

E con lei tutti i suoi parenti sono in preda alle crisi

È caduta al centro del sito.

Per far rivivere le quattro donne,

I lupi e i cani si alzano dalle panchine,

E tutti gli animali dovettero farlo per un po'

E spruzza acqua sulla sommità della testa.

Dopo esserti svegliato, vai immediatamente dal re

(Come racconta la nostra storia),

Dirigere i passi, disgraziati

Si affrettano a cadere ai piedi del Signore,

E Chauntecleer, prostrato nella polvere,

Si lavò i piedi in lacrime.

Lord Chanticleer fu catturato:

Anche se giovane, è un cavaliere nei modi,

Emise un sospiro pesante,

Cosa ha causato il trambusto

Alza sempre la testa.

Chi ascolta il sospiro di un leone o il ruggito

Che sia un orso o un cinghiale -

Tremante, sopraffatto dalla paura.

E la lepre è una codarda per due giorni

Quando ha la febbre, è così sensibile ai suoni.

Fa tremare anche tutti i cortigiani,

E i più coraggiosi tremano.

Ma ora la coda è già alzata minacciosamente:

Avendo deciso che la questione era così seria,

Cosa toccherà ogni famiglia,

Il Vescovo ha iniziato il suo discorso:

ʼʼPestra, signora, ti do la mia parola,

L'anima di mio padre mi è testimone,

Cosa accadrebbe oggi senza le buone azioni?

E viveva quando voleva

Il danno che ti è stato fatto deve essere riparato,

Ordinerò che ci venga portata la volpe,

In modo che i tuoi occhi possano vedere

E le orecchie hanno sentito come il temporale

La nostra punizione è terribile.

Giudicherò in modo imparziale

Casi di rapina e omicidio.

Subito dopo queste orbite

Alzandosi, Isengrin prese la parola:

“La vostra decisione è esemplare.

Signore, non riesco a trovare elogi

Per quello che sei e per Pestra

Mark, e per la signora Krapa,

Al quale la Volpe gli tagliò la zampa.

Non lo dico per cattiveria,

Ma per simpatia verso la persona

Lo farei al defunto

Affinché la Volpe, mia nemica, venga punita,

Ancora l'Imperatore dei Fiumi: “Amici,

Sono molto triste nel cuore.

I messaggeri non furono i primi ad arrivare

Per me: sia tu che gli estranei

Qui ti lamenti della fornicazione

E l'umiliazione, poi in studio,

a cui sono sottoposto,

Biryuk, ecco la tua stola,

Lasciare che l'anima dica addio al corpo.

Buyan, e saranno affari tuoi,

Scendendo tra le colline nella valle,

Inizia a scavare la tomba.

- "Oh, signore, sia come ha deciso," -

Ha detto Biryuk. In stola

Fa un segno alla congregazione

Perché il re e tutti gli altri

Dei parenti, chi era in quale forma,

Iniziano immediatamente il servizio funebre.

Il senor Sluggish Slug è molto

Ho letto correttamente tre salmi,

Rvanel ha cantato la stichera al canto

Brekhmerovo, cioè cervo.

Il rito funebre era terminato,

Quando l'alba si avvicinò:

Cadavere pronto per la sepoltura

Lo trasportano, mettendovi dentro un recipiente di piombo,

Stupito tutti, così bello

È stato. Seppellire sotto un albero

E posare il marmo sulla fossa

(Sta scritto quale era il nome della signora,

Su di esso e quanti anni aveva)

Tutti le mandano i saluti d'addio,

E l'epitaffio fu scolpito

Subito qualcuno scrisse:

ʼʼSi trova sotto un albero sulla montagna

Quella Krapa, che è la sorella di Pestre:

La volpe, aggravata dal suo grave peccato,

L'ha uccisa colpendola con un dente.

Pestra pianse su di lei e

La volpe ha imprecato così tanto

Così Chauntecleer, che riusciva a malapena a stare in piedi,

Era debole ed erano molto compatiti.

Ma a poco a poco il pianto si calmò,

E il dolore se ne andò da loro:

ʼʼO Imperatore! - dice il seguito.-

Dobbiamo punire il bandito

Per essere dispettoso, pulcino,

E ci hanno morso molte zampe.

Il Vescovo rispose: “Certamente!”

Biryuk, abbi paura di questa persona

Non hai motivo, caro fratello.

Ti do tre giorni per tornare con lui

Venite: il processo non tarderà.

Biryuk ha risposto: “Sarò preciso”.

Sceso dal pendio nella valle,

Si mise subito al trotto

E si sa, è un codardo senza riposo.

Quando se n'è andato, ecco cosa

È successo un incidente

Peggiorare le cose per Lisov.

La febbre di Messire Codardo

(Che, ricordatelo, si adatta

durò due giorni) arrivò la fine

All'improvviso: un creatore misericordioso! -

Sulla tomba di Lady Krapa:

Accovacciato quando la seppellirono,

Alla tomba, sano e risvegliato dal sonno.

Che è davvero una martire,

A Isengrin giunsero voci:

Cominciò a lamentarsi, immediatamente nell'orecchio

Si è sviluppata una sorta di malattia.

Ha dato il consiglio di sdraiarsi vicino alla tomba

Rvanel e ispirato dalla parola

Lui, si è sdraiato e si è alzato sano.

Ma la loro fede non era la stessa

Ciò che è certo e puro

E anche se Rvanel è un testimone, lo stesso

La corte ha deciso che questa era una bugia.

Allo stesso tempo, pensò un altro cortigiano

Sia buone notizie che sciocchezze.

Ma Greenber la considerava cattiva,

Ci sono molte misure per proteggere Fox

Li accettò nel contenzioso con Tevere.

Biryuk-Orso

E Lis, a quali misure sono ricorsi?

Ora, senza saperlo, sono condannato:

Biryuk è già sotto il baldacchino delle corone,

Malpertui coperto, trottando

Vigliacchi lungo il sentiero verso la fortezza come una volpe.

Ma l'ingresso della carcassa dell'orso è già:

Quindi rimase fuori

Fissando il Barbacane.

E la Volpe, il cui mestiere è l'inganno,

Se n'è andato al momento del suo arrivo

Fai un pisolino, sali nelle profondità del rifugio,

È stato immagazzinato nel buco

Sono polli, molto grassi,

Dato che la colazione non era pesante,

Da solo due cosce di pollo,

Trascorre il suo tempo libero in beatitudine.

Nel frattempo, Biryuk è in piedi vicino alle mura.

rispondere! - urla correre.-

Fox, sono Biryuk, l'ambasciatore del signore!

Andiamo in campo: vi dirò

C'è un ordine reale per te,

La volpe riconobbe immediatamente l'orso

Per schema e, in conversazione

Spingilo adeguatamente

Dopo averci pensato bene, cominciò così:

"Biryuk, sei tu, caro amico?"

L'idea era inutile

Per costringerti a venire qui.

Io stesso ero quasi in viaggio:

Ho solo bisogno di un francese raffinato

Vorrei godermi uno spuntino.

Ma poiché nel cortile è stata organizzata una festa,

Il nobile chiese: “Le mani, signore,

Lavati!" - lo incontra lì.

Chi è ricco è il benvenuto.

Verrà portato il toro al sugo

Primo e tanti altri piatti:

C'è abbastanza cibo per tutti i signori.

Al contrario, i mendicanti seduti a tavola,

La cui vita non vale niente, pezzo di merda,

Non ti invitano, non a casa tua.

Almeno premuto più vicino al grembo materno

Sto mangiando e mantenendo la linea,

I cani riescono a rubare il pane.

Bevi una volta al giorno, e poi solo un po'.

Non prenderli da nessuna parte

La seconda volta, niente bevande, niente cibo.

Ossa secche come il carbone, ovunque

Chiedono ai servi, guardano.

Il pane è nel palmo della mano di tutti.

I siniscalchi devono essere nel recinto

Anche i cuochi ci sono abituati.

Un altro signore dà loro rifugio,

Per aiutare nelle imprese di basso livello, -

Bruciateli e disperdeteli in un turbine!

Gli hanno rubato il pane, corre voce,

E carne per poter sfamare le puttane.

Per evitare un destino deplorevole,

Ho mangiato mezza giornata

Un po' di lardo e piselli,

Anche se la colazione non era male:

Miele comprato per sette denari

Fatto con miele fresco, per me era delizioso.

“Cristo”, dice, “il figlio di Dio!”

Sant'Egidie, la sua

Onoriamo il corpo! Questo miele è disponibile?

Di più? Il mio stomaco non può

Niente come il miele, sazietà

Trova e assapora. Signore, faccia strada

Io, e che Dio mi aiuti!ʼʼ

La Volpe non poté fare a meno di sbuffare in risposta -

Si lascia ingannare troppo facilmente, -

E la cintura con cui è legato lo stolto,

Ha tranquillamente spruzzato

Detto: “Se solo fossi sicuro,

Qual è un alleato in te, dal momento che è stretto

Dovrò trovare anch'io un amico,

Lo giuro sul figlio di Rovel, tesoro

Ti spremerei dai favi freschi

E così è pieno di capacità

Belly, ti vedrei subito

Alla foresta di Lanfroy il boscaiolo.

Ma è necessario? Penso che ciao

Non ne vale la pena. Ti tratterò come un amico

Io, avendo lavorato duro, ti faccio un favore,

E mi farai del male.

- "Sir Fox, cosa c'è che non va?" Oppure è arrivato

La nostra conoscenza si è improvvisamente interrotta?''

- ʼʼSìʼʼ.- ʼʼQual è il motivo?ʼʼ

-ʼʼTradimento, Desiderio di colpire

Traditoreʼʼ.- ʼʼNel potere dell'incanto

Se tu, Fox, sei arrabbiato con me,

- ʼʼOkay, da ora in poi siamo pari

Non me la prenderò con te.

- ʼʼRispetto per il Signore dei Leoni

Sto mangiando, ho cattivi impulsi

Così alieno che, se fossi giusto,

Lo considereremmo assolutamente impensabile

C'è inganno e inganno in me.

- "Basta, ti credo completamente"

Sii gentile con me da ora in poi.

E si sono messi in viaggio da un giorno all'altro

La volpe e Biryuk sono già d'accordo,

La strada è facile, la meta è vicina:

Alla foresta di Lanfroy il boscaiolo

Galopparono lasciando andare le redini,

E smontarono da cavallo quando arrivarono. Terra

Nel frattempo Lanfroy è avaro di tutto

Ho deciso di regalare la prima quercia

Comincia a cadere, oltre il tronco della quercia

Ho fatto due tagli sotto le zeppe.

"Biryuk", disse la volpe, "caro,

Questo è quello che ho promesso.

C'è un alveare lì, guarda sul ponte.

È l'ora del pasto, assaggiamo il miele.

Ora puoi godertelo a tuo piacimento.

L'orso cade per primo nella cavità

Si agita, poi zampa dietro la zampa.

La volpe spinge dal basso il pasticcione,

Per salire più velocemente e di lato

Grida: "Apri di più la gola!"

Aspettavo di addolcire la mia barba con il miele,

Figlio di puttana, apri la bocca!ʼʼ

Beh, ladro! Beh, è ​​uno scherzo di cattivo gusto!

E come viene punito dal destino,

Chi non ha una sola goccia di miele?

Non berrà, non leccherà il favo!

Biryuk si siede con la bocca aperta,

E la Volpe, per completare l'assenza di chip,

Con difficoltà, ma fa cadere i cunei.

Quando l’ho eliminato, non potevo

Biryuk rimuove la testa e il lato,

Bloccato nel cuore di una quercia:

Siediti, che ti piaccia o no,

Kohl è intrappolato in una trappola.

E la Volpe, senza pentirsi (per lui

Non pensa di aggiustarlo)

Mi trovavo a distanza di sicurezza.

“Biryuk”, dice, “che agilità

Ti sei presentato per imbrogliare

Così non provo il miele.

Ma so cosa fare se Skoda

Ti viene in mente di ripeterlo.

Sei un mascalzone, nel caso questo, tesoro

Non riscattare con un pagamento generoso.

Se solo ci fosse una guida

Saresti per me, mi piacerebbe davvero

Protezione da te, se fossi debole, -

Mi lascerebbero pere molli,

A questo punto la conversazione li interruppe

Lanfroi stesso, Ser guardaboschi,

E la volpe si precipitò nella boscaglia.

E guarda: l'orso è crocifisso

Sulla quercia da cui cadde

Deve essere, e corri al villaggio.

ʼʼAtu! - grida.-

Orso! Prendiamo

Lo abbiamo scoperto con le nostre mani!ʼʼ

Gli abitanti del villaggio nel boschetto, lo sanno,

Andiamo. Camminò verso l'orso

Alcuni presero un'ascia, altri un mazzafrusto, altri un paletto,

Chi è il palo tra le spine? Le loro schiene oscillano

Anticipando, aspetta con paura,

Trema, sentendo un rumore minaccioso.

Ma poi mi viene in mente un pensiero,

È meglio perdere la bocca?

Cosa può avere Lanfroy in suo potere?

Di chi è l'ascia alzata soprattutto?

Tirato e strattonato, scalato e piumato

(La pelliccia è strappata, i tendini sono strappati)

È così feroce che dallo sforzo

Tutta la pelle è a brandelli, rotta

Nella parte posteriore della mia testa, il sangue scorre come un ruscello,

Non c'è pelle sulle zampe e sulla testa, -

Nessuno ha mai visto un volto più spaventoso.

Tutto sanguinoso; mi ha fatto saltare la faccia

A titolo definitivo; cranio senza capelli

Tanto che va bene per una borsa.

Ma il figlio di Medveditsyn è libero

Alla fine: il percorso conduce

Nel profondo della foresta. La folla urla dopo

Abitante del villaggio: Murmur, figlio di Ser Zhila;

Hrabier della famiglia Kopitvila;

E Greben stesso, e suo figlio Kaplun;

Huleyn de Krechet, quella giovane;

Odran della folla de l'Ugla,

Che ha strangolato sua moglie per dispetto;

Dietro di lui c'è Tyagun, il fornello del villaggio,

La cui strega era la moglie;

Orrore della famiglia Sbitikosy

Con Tru l'unico, la progenie di Braces;

E il figlio del Glutton de la Place,

Che agitava continuamente l'ascia;

E Ser Goober de Gruznovat,

E con lui c'è Mower de Golopyat.

L'orso si precipita come un ubriaco.

Padre Martin di Orleans,

Parroco, nel bosco

Portò fuori il letame dalle botti,

Sono riuscito a colpire solo una volta

Lui, ma esattamente tra i reni,

Quasi ucciso sul posto:

È stordito e a malapena vivo.

Nel lavoro di carpenteria e lanterna

Lui che conosceva le corde si nascondeva nelle fessure

Tra due querce e corno di toro

Ha colpito il fianco con il calcio.

Gli abitanti del villaggio sono stati picchiati e distrutti dal club

Tanto che con grande difficoltà lui

È scappato con molte perdite.

Bene, adesso incontrerà la Volpe,

Lo farà cadere in una trappola.

Ma sentendolo gemere tristemente,

La Volpe diresse i suoi passi

Ritorniamo alla fortezza di Malpertui,

i cui muri non hanno paura di minare,

Nessuna aggressione. All'improvviso con Biryuk i loro percorsi

Abbiamo concordato. La volpe ha in serbo due scherzi,

Grida: “Vedo che stai bene”.

Le cose non sono andate bene con il miele di Lanfroy -

Il regalo non è dolce senza un amico?

Sembri un eretico.

Bene, aspettati guai: l'ultimo momento

Difficilmente sarai incoraggiato

Un prete. Qual è l'ordine?

Perché il tuo cappuccio è così scarlatto?''

Non ho detto una parola in risposta

Orso, hanno rotto così tanto quella povera creatura

Infelicità, ma aumentò il passo:

Non otterrei nuove ferite

Da Lanfroy e da tutti gli abitanti del villaggio.

Dopo aver spronato il cavallo ad accelerare,

È all'ora della campana di mezzogiorno

Volò lì a tutta velocità,

Dove il leone teneva la sua rigogliosa corte,

Cadde impotente sul portico:

Il sangue mi scorre copiosamente sul viso,

Inoltre, è senza orecchie,

Il cantiere ne è piuttosto sorpreso.

chi l'ha fatto? -signore dei fiumi.-

Biryuk, che ti ha tagliato i capelli così selvaggiamente,

Che la testa era stata quasi staccata?''

L'orso borbotta appena

Capace, dalla perdita di sangue.

“Re”, disse in poche parole, “

Qualunque cosa tu voglia vedere -

Tutta Fox!ʼʼ - e cadde ai suoi piedi.

Gatto Tevere

Chi avrebbe visto come con un ruggito fragoroso il Leone si strappò la pelle con grande rabbia e giurò con la morte e l'anima: "Ti è stato fatto un grande danno". Via con pietà! Fate conoscere a tutti la Mia vendetta in ogni luogo! Giuro con l'anima mia e con il sangue delle mie ferite che tutta la Francia riceverà una lezione da me! Ehi gatto Tevere! Andrai dal ladro in questo momento. Di' alla creatura rossa di venire: io la sottoporrò alla giusta punizione davanti al tribunale. Non porti né argento né oro: non esiste un trucco del genere per salvargli il collo dalla corda. Il gatto non osava rifiutare: se avesse potuto, non si sarebbe sottratto - In fondo, non è suo dovere? Il Sacerdote viene di sua spontanea volontà, non c'è bisogno di ritardare! Il sentiero del Prato si snoda tra i ruscelli. Qui il Sentiero svoltava a sinistra. Il Tevere spronò la mula e presto si fermò alla porta con una preghiera, affinché Dio e san Leonardo, il protettore degli incatenati, fossero pronti alla chiamata a liberare le sue mani dalle volpi, perché non importa quale amico, Egli non conoscevo la bestia sempre più cattiva, e vive, non credo in un creatore. Già sulla porta, a caso, le cose andarono storte: tutto cominciò con il fatto che, fermato dal trillo del compagno di viaggio Merlo tra gli abeti rossi e i frassini, lanciò un grido: “Spostati a destra, vai a quello di destra!" Quello di sinistra è quello di destra. Ho pensato a cosa significa, Tevere: un presagio poco gentile lo confonde e lo spaventa. Sa che lo aspettano vergogna, dolore e pesante languore. Calpestando la casa per paura, Per non incorrere nell'ira della Volpe, comincia a parlare da lontano (Senza possibilità di prevedere una mossa imminente): “La Volpe”, dice, “è una cara amica, Risposta: sono sei in casa?" E la Volpe risponde, sibilando tra i denti, tanto da non sentire: "Ti sei messo in cammino sul monte, e nella terra dove io pascolo, sei apparso alla tua sventura!" Abbiamo un puzzle per te. Ed esclama ad alta voce: “Tevere, beato te!” Le strade ti portano da Roma o da San Giacomo - Non importa: tutto è pronto per l'incontro, ti aspettano come il giorno della Trinità. Le chiacchiere non valgono un soldo, Ma come, furfante, si diffondono piano. Tevere in risposta, si sa, dice: “Fox, sei minacciato dall’ira del sovrano”. Sono passato: la mia visita non significa che ti odio ferocemente, - Vladyka si è preso molta cura di te. Il tribunale è contro di te: agisci Tutti aspettano. Solo tuo cugino Orsoverde, forse, la loro rabbia non li separerà, ma la Volpe si lamenta di questo: “Tevere, che ci importa delle loro minacce!” Affilino i denti: comparirò per l'interrogatorio. Vivo come meglio posso. Dopo aver esposto davanti a tutti il ​​piano dei miei nemici, sconfiggerò i prepotenti. - "Quanto è saggio, glorioso signore!" Ti lodo, ti amo. Ma sopporto una fame infernale: potrei mangiare il corvo, ma sarei così felice di avere un piatto di pollo! In breve, c'è del cibo qui? - "Mi procura molti danni e disagi", fu la risposta della Volpe, "È un topo grasso o un topo". Non mangi questi piatti? ʼʼ - ʼʼMangio, mangio. "Catturarli è un duro lavoro." - "La mia vocazione è la caccia." - “Allora mangiali all'infinito” Quando si avvicina l'alba. Io andrò avanti, tu seguirai. La Volpe ha lasciato il buco. Il gatto, essendosi attaccato a lui, non vede che da qui uscirà uno scherzo o altro male, Nascosti, vanno al villaggio, da dove o un gallo o una gallina spesso entrava in cucina la volpe dispettosa. "Andiamo subito alla casa del prete, Tevere," la Volpe affila le sue ragazze lungo la strada, "conosco tutte le sue provviste: cosa prendere grano, cosa avena - Abbondanza, anche se la corsa dei topi ha causato loro danni, divorando un buona metà del fango, l'ho visto io stesso, questo è l'insulto. L'altro giorno mi è capitato di portare delle galline da lì: oggi su dieci tacchi li ho divorati, ma un tacco ne ho sotterrato per dopo. Entra coraggiosamente, ecco l'ingresso, E riempiti la pancia! L'imbroglio, di qua o di là, ingannerà: La stalla del prete non era occupata Non era né avena né orzo, Le fatiche del mondo non erano per lui.

(Il gatto cade in una trappola. Il Leone lascia andare la Volpe in pellegrinaggio penitenziale, ma inganna il sovrano. Gli animali partono per una campagna a Malpertui.)

Un romanzo su una volpe: concetto e tipi. Classificazione e caratteristiche della categoria "Romanzo su una volpe" 2017, 2018.

medievale francese epica satirica"Romanzo sulla volpe" (secoli XII-XIV). Il romanzo sulla Volpe appartiene all'epopea satirica "animale" del Medioevo. Storie sulle buffonate dell'audace e impudente Volpe esistono da tempo in quasi tutte le letterature del mondo; numerose versioni e adattamenti di questa trama sono coronate dalla poesia di Goethe "Reinecke la volpe".

Il re degli animali, il leone Nobile, ospita un ricevimento in occasione del giorno dell'Ascensione. Tutti gli animali sono invitati. Solo la volpe ribelle non ha osato presentarsi alla festa reale. Il lupo Isengrin presenta una denuncia al leone contro Fox, il suo nemico di lunga data: il truffatore ha violentato la moglie del lupo, Gryzenta. Noble organizza un processo. Decide di dare alla Volpe la possibilità di riformarsi e, invece di una punizione crudele, ordina a Isengrin di concludere un trattato di pace con la Volpe.
In questo momento, gli animali vedono un corteo funebre: un gallo e le galline trasportano su una barella un pollo fatto a pezzi dalla volpe. Cadono ai piedi di Noble, implorandolo di punire il cattivo. Il leone arrabbiato ordina all'orso Biryuk di trovare la volpe e di portarla al palazzo. Ma l'astuto mascalzone riesce a ingannarlo: attira l'amante del miele in un alveare e il goffo Biryuk rimane bloccato nella cavità di una quercia. Il guardaboschi, vedendo l'orso, chiama a raccolta le persone. A malapena vivo, picchiato con bastoni, il poveretto torna a Noble. Leone è arrabbiato. Ordina al gatto Tiber di consegnare il cattivo. Non osando disobbedire all'ordine del sovrano, va dalla Volpe. Decide di attirare il criminale nel palazzo con discorsi astuti e lusinghieri. Ma anche questa volta l'astuto truffatore inganna l'inviato reale. Lo invita ad andare a caccia insieme: nella stalla del prete, dove ci sono molti topi, e nel pollaio. Il gatto cade in una trappola.
Un leone arrabbiato decide di entrare in guerra contro il criminale. Gli animali fanno un'escursione. Avvicinandosi alla fortezza dove si nascondeva la Volpe, si rendono conto che non è così facile superare i muri di pietra. Ma, presi dalla sete di vendetta, gli animali si accamparono comunque attorno al castello. Assaltano la fortezza tutto il giorno, ma tutti i loro sforzi sono vani.
Gli animali, avendo perso ogni speranza di prendere la fortezza, vanno a letto. Nel frattempo la volpe, uscendo lentamente dal castello, decide di vendicarsi dei suoi nemici. Lega le code e le zampe delle persone addormentate ai tronchi degli alberi e si sdraia accanto alla regina. Al risveglio, la leonessa spaventata lancia un grido. Gli animali, vedendo la volpe, cercano di alzarsi, ma non riescono a muoversi. Slug Slow, decidendo di liberare tutti, taglia loro la coda e le zampe in modo avventato. La volpe è già pronta a scappare, ma ultimo momento Meddliv riesce ad afferrare il mascalzone. Alla fine la Volpe viene catturata.
Noble pronuncia una sentenza crudele ma giusta: giustiziare il bugiardo e il cattivo. La moglie ei figli di Fox, avendo appreso che sta affrontando una morte imminente, implorano il sovrano di avere pietà del criminale, offrendo in cambio un ricco riscatto. Alla fine, il leone accetta di perdonare la volpe, ma a condizione che abbandoni i suoi audaci trucchi. La felice volpe scompare non appena la corda gli viene tolta dal collo. Ma si scopre che tra la folla e la confusione, la Volpe ha commesso un altro crimine: ha schiacciato il topo. E già di lui non c'è traccia. Noble ordina a chiunque veda il criminale di non aspettare processo giudiziario, affrontalo sul posto.
Sono arrivati ​​​​tempi duri per la Volpe: è costretto a vagare, nascondendosi da tutti. Non è diventato così facile procurarsi il cibo. Ma l'astuzia e l'ingegno lo aiutano ancora. O riesce ad attirare un pezzo di formaggio dal corvo con discorsi lusinghieri, oppure inganna i pescatori che tornavano a casa con una ricca pesca. Questa volta la volpe finge di essere morta e i sempliciotti la mettono sul carro. Nel frattempo il furtivo si riempie la pancia e porta con sé anche parte del bottino. Ecco perché la sua famiglia si rallegrò! Nel frattempo Isengrin, in cerca di cibo, si avvicina alla casa della Volpe. Annusare l'odore pesce fritto, lui, dimenticando la sua mortale inimicizia con la Volpe e tutti i suoi crimini, chiede di dargli da mangiare. Ma l'astuto dice al lupo che la cena è destinata ai monaci, e loro accettano nella loro comunità chiunque voglia. L'affamato Isengrin esprime il desiderio di unirsi all'Ordine Tironiano. La volpe assicura al lupo che per questo è necessario tagliare la tonsura. Gli dice di infilare la testa nella fessura della porta e di versarvi sopra dell'acqua bollente. Quando il lupo, stremato da queste torture, gli ricorda che ha promesso di dargli da mangiare, la Volpe invita Isengrin a pescare il suo stesso pesce. Lo porta in uno stagno ghiacciato, gli lega un secchio alla coda e gli dice di calarlo nella buca. Quando il ghiaccio ghiaccia e il lupo non riesce più a muoversi, la gente si riunisce allo stagno. Vedendo un lupo, lo attaccano con dei bastoni. Rimasto senza coda, Isengrin riesce a malapena a scappare.
Il Nobile Re Bestia si ammala improvvisamente di una grave malattia. Famosi guaritori affluiscono da lui da tutto il mondo, ma nessuno di loro può aiutare il leone. Orsoverde il tasso, cugino di Fox, lo convince che l'unico modo per guadagnarsi il perdono e ottenere il favore del re è curarlo. Dopo aver raccolto meraviglioso giardino erbe medicinali e dopo aver derubato il pellegrino addormentato, appare davanti a Noble. Il re è arrabbiato perché l'impudente volpe ha osato apparire davanti ai suoi occhi; ma spiega a Noble lo scopo della sua visita. Dice che per curare i malati avrai bisogno della pelle di un lupo, delle corna di un cervo e della pelliccia di un gatto. Il re ordina ai suoi servi di soddisfare la sua richiesta. La volpe esulta: Isengrin, il cervo e il gatto Tevere - i suoi vecchi nemici e delinquenti - sono ormai disonorati per sempre. Con l'aiuto delle pozioni preparate dalla Volpe, il re si riprende. L'uomo astuto finalmente conquista l'amore del re.
Leone va in guerra con i pagani. Incarica la Volpe di sorvegliare il palazzo e lo nomina suo governatore. Approfittando dell'assenza di Noble, seduce la moglie e vive senza negarsi nulla. Ben presto escogita un piano insidioso: convince il messaggero ad annunciare agli animali che il leone è morto sul campo di battaglia. Il messaggero legge agli animali la volontà del re, inventata dal truffatore Volpe: dopo la morte del leone, il trono dovrebbe passare alla Volpe e la vedova di Noble diventerà la moglie del re appena creato. Il dolore per il sovrano defunto è sostituito dalla gioia: nessuno vuole litigare con il nuovo re.
Presto il leone torna a casa vittorioso. Prende d'assalto il castello e fa prigioniero il traditore. Il gallo Chauntecleer attacca l'impostore, ma questi si finge morto e viene gettato in un fosso. I corvi si accalcano sulla carogna, ma non riescono a banchettarne: la volpe strappa la zampa a uno di loro e fugge. I corvi si lamentano con il re e lui manda il tasso Orso Verde dalla Volpe. Volendo aiutare suo cugino, Greenbear ritorna e dice a Noble che questa volta la Volpe è effettivamente morta, sebbene fosse sano e salvo. Gli animali esultano, solo il leone è deluso e rattristato dalla morte inaspettata del nemico.

Il “Roman de Renart” (Roman de Renart), compilato da più autori nell’arco di quasi un secolo e mezzo (secoli XII-XIII), si basa su racconti popolari sugli animali che esistono tra le persone fin dai tempi antichi Popoli europei. Dalla metà circa del XII secolo. questi racconti iniziarono a confluire in un vasto ciclo epico, come evidenziato dalla rivisitazione tedesca di Enrico l'Ipocrita (1180 circa). Allo stesso tempo, gli autori del romanzo hanno utilizzato anche varie fonti librarie risalenti alla tradizione delle favole greco-romane. Ciò è indicato almeno dalla presenza nel romanzo della figura esotica del re degli animali, il leone, che è assente nei racconti popolari europei sugli animali. Già nel IX-X secolo. poeti dotti ha mostrato interesse per i poemi epici sugli animali. 19esimo secolo si riferisce alla “Favola del leone e della volpe” latina, che sviluppa una trama di Esopo (vedi sezione “ Letteratura latina"). Ad Esopo è associato anche il poema latino "La fuga del prigioniero" (X secolo), che racconta come un'astuta volpe curò un leone con l'aiuto di una pelle strappata a un lupo. Con una riflessione della gente del posto racconti popolari lo incontriamo nel poema latino “Isengrim” (1150 circa).
La nascita della cultura urbana nei secoli XII-XIII. creato condizioni favorevoli per ulteriori sviluppi epica animale. Attorno alla figura di un'astuta volpe (per molti versi affine agli eroi di Fabliau e Schwank) si raggruppano numerosi episodi in cui ripercorre la vita dell'allora Europa medievale. Nasce così il francese “Romance of the Fox”, composto da ventisei episodi, o “rami” (rami). Il tema principale del romanzo è il combattimento di successo tra la volpe Renard, che personifica l'intraprendenza, la destrezza e l'astuzia, con lo stupido e sanguinario lupo Isengrin. Il romanzo è pieno di vividi dettagli quotidiani. La sua azione si svolge ora alla corte reale, ora nel monastero, ora dentro castello del cavaliere. Man mano che gli eventi si sviluppano nel romanzo, i motivi satirici iniziano a suonare sempre più forte. Gli autori di Renard, esprimendo gli interessi del nascente terzo stato, attaccano soprattutto gli ambienti feudali-clericali. Si fanno beffe di vari pregiudizi medievali e denunciano l'ordine feudale come un regno di brutale violenza e arbitrarietà. Le loro simpatie sono interamente dalla parte della volpe intelligente e intraprendente, trionfante sui grandi predatori. Quando lo stesso Renard si trasforma in un predatore, quando invade la vita e le proprietà dei "fratelli minori" (galline, tette, lepri, ecc.), la fortuna spesso lo abbandona. Un uomo astuto e provato si mette nei guai. L'innata ingegnosità e l'energia di una pacifica cinciallegra la aiutano a sfuggire alle fauci dell'astuto Renard. Questo rivela chiaramente il sottostante saggezza popolare, condannando l'avidità e la sete di sangue dei grandi gentiluomini, qualunque sia la forma dietro cui si nascondono.
Il romanzo ebbe un enorme successo. Ha ispirato numerose imitazioni. Non solo i laici, ma anche il clero leggevano per loro. Non c'è da stupirsi che il chierico Gautier de Coincy (inizio del XIII secolo) si lamentasse del fatto che i monaci leggessero le favole su Renard più facilmente della Bibbia. Nel XV secolo In Germania nacque una versione tedesca del poema epico sugli animali “Reinecke la volpe”, successivamente elaborata da Goethe (1793).
INTRODUZIONE

Lei, signore, ha sentito più di una volta da noi narratori la storia di come Parigi rapì Elena,
Ma è stato punito per tradimento.
Hai spesso sentito da noi la storia triste e commovente del glorioso cavaliere Tristano e della sua ferita mortale. Oggi inizierò per te una storia divertente sulla guerra. Ciò durò centinaia di anni (ancora non c’è fine).
Renard e il lupo la condussero,
E gli altri animali non potevano riconciliarli. La volpe era conosciuta come un'eccellente canaglia. Sì, ed era davvero astuto, cosa nascondere, ed era abituato a sconfiggere il lupo non con la forza, ma con la mente.
Ti racconterò molte storie diverse più tardi, ma ora lascia che ti diverta con la prima storia. Sono pronto per iniziare senza parole inutili...

RENARD E TITAME

Cincia, pulcini che covano,
Si sedette nella cavità e al mattino era fresca e allegra.
Renard corse lungo il sentiero e, vedendo un uccello, gridò: “Ciao a te, mia madrina! Non ti vedo da molto tempo. Scendi, lasciati abbracciare!” «Perché, Renard? È ora di sapere che non hai fede", disse in risposta la cincia.
Hai fatto così tanto male a tutti che sarei sicuramente uno sciocco se credessi alle tue gentili parole. No, non puoi ingannarmi,
Quindi continua il tuo
sentiero!"
"Abbi pietà! - esclamò
Volpe.-
Non aver paura e scendi, Dopotutto sono sempre stato tuo amico, vero?.. Sì! Affatto
dimenticato
Ti dico la notizia! Perciò devi diffidare del mio carattere... Con il leone, il nostro Gran Re,
Recentemente ho fatto pace.
Nessuno te ne ha parlato? Inatteso.
Quindi ascolta. ho dato

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Il Re Leone e i suoi vassalli. Dal manoscritto de “Il romanzo della volpe” del XII secolo.

Recentemente ho giurato di mantenere la pace, di eliminare per sempre l'inimicizia tra gli animali. Se infrango il mio giuramento, allora lascia che Noble, il re, mi giudichi
bestie, per il suo potere supremo." Ridendo, la cinciallegra dice: "Ad essere onesti, tutto il tuo aspetto ispirerà fiducia in chiunque,
Sì, non capisco perché dovrei fare pace con te, - Solo per baciarti?...” “Sì, capisco, non ho fede;
Ho fatto un sacco di guai -
disse Renard, abbassando lo sguardo.
Ma da allora sono cambiato
Come ho ricevuto l'assoluzione E ho concluso una grande pace... Scendi, mio ​​padrino,
Chiuderò gli occhi
In modo che tu sia completamente convinto,
Che ora puoi fidarti di me." "Bene, sono d'accordo, sbrigati e chiudi gli occhi più forte!" "Per favore!" - rispose la volpe. Poi la cincia volò giù come una pietra. Con un ramoscello toccò leggermente i peli dei baffi di Renard e facilmente volò di nuovo in alto. (Ora vediamo chi è più furbo,
Ma poi ascolta velocemente.)
Renard aprì la bocca per godersi l'uccello
a suo piacimento, sì, gli è mancato. "Come questo
una volta! -
«Nobile è il re degli animali, il leone.
12 i-shv
Una voce risuonò: "Hai appena giurato che avresti protetto il mondo. Hai deciso... Perché mentire?
Perché?...” decise Renard
per imbrogliare, e così cominciò a parlare:
“Sì, volevo spaventarti,
Perché, madrina, dovrei mentire? Scendere! Questa volta non ti spaventerò più."
"Bene, sono d'accordo!" - E
L'uccello volò giù a capofitto, non permettendo a Renard di calcolare con precisione lo Strike, e subito volò di nuovo in alto e si sedette su un ramoscello.
E ancora una volta la volpe non è riuscita ad afferrarla, è semplicemente caduta
rivelato, ma ancora una volta fu astutamente ingannato. «Credimi, mio ​​padrino
Renard", sentì, "e il calore dell'inferno ora mi inghiottirebbe!..." "Kuma, stavo scherzando di nuovo!
Quanto sei codardo, mio ​​Dio!
Sì, te lo giuro sulla mia testa,
Che non avevo nemmeno il pensiero di farti del male; Ho osato solo spaventarti e il mio senso di colpa, per Dio, non è terribile.
Nel nome di Dio ti prego:
Perdona la mia battuta!
Ma l'astuto uccello aveva la sensazione che la volpe la annoiasse, che dormisse con il becco sepolto nella lanugine.
Poi all'improvviso un corno da caccia annunciò l'ora della caccia,
E subito si udì nella foresta un fischio, l'abbaiare di un cane, un calpestio, un grido... Immediatamente la volpe ingannatrice
appassito,
Infila la coda tra le gambe e velocemente
Ho deciso di scomparire tra i rami.
Allora l'uccello gli gridò:
“Hai deciso di andare? Perché?
Prenditi il ​​tuo tempo, ti bacerò per la terza volta!.."
Ma la volpe era astuta e intelligente e sapeva che doveva nascondersi. Ho mentito, che c'è da obiettare, adesso voglio solo scappare!
“Tu, caro padrino, non puoi lasciarti ingannare, sei così astuto, intelligente, eppure gli antenati dei miei bisnonni hanno visto attraverso la mente della volpe; Non potevano essere ingannati,
Come fai tu con me. Il percorso peccaminoso ti ha portato, vedi, a
Il lupo gettò per caso nel fossato una scatola di doni sacri. Pop,
Quando arrancava mezzo ubriaco verso il suo monastero dai contadini.
Lungo quel percorso familiare, Renard la Volpe Ingannatrice corse a casa.
E qui nel fosso, tra i rami e le ghiande dell’anno scorso,
Ha visto quella scatola.
Renard lo annusò da tutte le parti, lo leccò una o due volte, lo prese delicatamente con la zampa e infine lo aprì. All'interno, avvolto tre volte in un tovagliolo bianco con una croce, c'era qualcosa. La volpe scodinzolò impaziente,
Scartò rapidamente il tovagliolo e vide le cialde al suo interno.
*Ostie per la Comunione.
(Perché il prete li ha portati con sé? Il segreto spetta a noi.) Renard immediatamente
Che ora tu stesso hai bisogno di essere salvato. Per aver mentito, alla fine scomparirai!
Prenditi il ​​tuo tempo, padrino, ora volerò da te per la terza volta!" ...Renard correva con la coda tra le gambe, timoroso di sollevarsi in tutta la sua altezza. "No", disse mentre camminava, "Addio!" Tornerò a casa. Stanco. Voglio addormentarmi..." "Ebbene, signoria,
buon viaggio da quando è diventato spaventoso!..” Nella foresta
spesso
Renard ora correva come una freccia, sentendo il ridicolo dietro di sé.
SACERDOTE
Ne ho mangiati un buon centinaio in una volta,
E ho avvolto ciò che restava,
Chiuse la bara, con difficoltà lo tirò su e lo portò a casa sulle sue spalle. Ma nel silenzio si udì un rumore. Attraverso
Senza capire il percorso, salì Primo che Isengrin era suo fratello; era conosciuto come un terribile ingordo, e quella quercia, come si suol dire, era stupida. "Che cosa succede?" - "Oh, maledizione a tutti,"
Primo in risposta - tutto il giorno
non ho mangiato! Foresta maledetta! È da stamattina che giro in giro e non ho trovato niente!”
“Ma vorresti mangiare i Santi Doni? Volevo portarli a casa mia, ma beh, portali se vuoi.
Lo prenderai?
“Grazie, padrino, grazie,
Fratello!" - Primo era incredibilmente felice.
Lo divorò tutto in una volta: "Finora almeno ho ucciso un verme". “Dai, Primo, adesso io e te andiamo al monastero. Ho visto un buco nel muro lì
Per mezzo di essa penetreremo nel tempio di Dio; i monaci hanno sempre qualcosa da bere e da mangiare”. Primo era felice. "DI,
andiamo! - esclamò.- Con te
insieme
Anche dritto all'inferno, all'inferno all'inferno, andrò volentieri a mangiare:
Non ti perderai da nessuna parte!.."
Era già completamente buio, ma Renard scelse un percorso tortuoso per non imbattersi accidentalmente in qualche contadino.
Vicino alla chiesa, una volpe e un lupo si arrampicarono tra le erbacce e iniziarono ad aspettare e guardare da dietro le foglie...
La porta scricchiolò...
Serratura
Strillò come una molla e
tacque... Il prete mise la chiave sotto il pavimento e si avviò, facendo il segno della croce, verso il villaggio. Adesso la strada per la chiesa era aperta.
Qualcuno ha davvero fatto un ottimo buco nel muro. La volpe deve essere stata qui più di una volta: il lupo era stupito di quanto bene sapesse tutto qui.
Salirono sull'altare
E qui Primo vide una bancarella esattamente uguale a quella che c'era
nel fosso
Solo di più. "Lascia che gli strappi la serratura", disse Primo. Mi potrebbero servire questi wafer
Per Dio, mangia almeno cinque libbre!” “Sciocco, pensavi che qui i preti abbiano solo pasta azzima?
Oh tu!... Perché diavolo ne hanno bisogno! Sbrigati e butta giù la serratura, strambo! Tira più forte! BENE! Così..." "Wow! - gridò Primo.
Bene, fratello, vedo che c'è un intero magazzino qui! Pop, sai, un ragazzo parsimonioso! “Sì, il vecchio ama mangiare abbondantemente! Per i laici, queste palline di pasta rotonde sono solo per l'anima,
Ma la gente ne è avida,
Ed è per questo che le entrate della chiesa crescono. Sciocchi e sciocchi!
I preti, i golosi e i mascalzoni guidano sempre senza difficoltà i contadini ingenui nelle chiese”.
E ora sono già stati tirati fuori dalla cassa il pane e il prosciutto, un grosso prosciutto, il vino...
E affinché non sia buio,
Renard rimosse le lampade dalle icone e le pose sul pulpito.
A dire il vero, lupo
per molto tempo
Ho già assaggiato il vino
E il risultato non ha tardato a manifestarsi subito. (La colpa era del suo stomaco vuoto.)
Che disastro!... Comunque organizzarono una festa sulla montagna. Il lupo cantava, ballava... (Beh, in una parola, si ubriacò dopo pochi minuti.) “Bevi, amico Renard, bevi, noi
perché ce ne sono alcuni... tre... Niente!
(La sua visione era doppia.)
C'è abbastanza vino per tutti noi! vabbè
Vedo che bevi poco?.." "Bevo molto... (Renard non ha mentito: si è appoggiato allo snack,
Ma beveva con moderazione.) "Tu menti, Primo, bevi un po'!" “Bevo un po’? - esclamò
lupo. - Ah ah! So molto di vino
E non sta a te insegnarmi,
Come bere... come d... bere...
Comunque ascolta, Renard,
Dopotutto non sono poi così vecchio... E le mie gambe, dannazione,
Non mi trattengono... guarda...
Forse dovrei andare a letto adesso? NO! Eccone altri... cinque sorsi... Quindi!.. No, aspetta... un altro sorso! Beh, lo sarà, eh?.." - "Oh, amico mio,
Non pensavo che fossi debole da bere. Non c'era bisogno di venire qui, per Dio: mi sono semplicemente seduto,
Ho bevuto un sorso e mi sono ubriacato!”
“Chi oh... era ubriaco? Io no,
Aspettare,
Con chi, con chi, ma non con
Me
Puoi competere..." - "All'improvviso! Vedo che hai davvero bevuto,
Amico,
Non abbastanza forte!...” - “Bene,
Andiamo,
Chi berrà di più? -
“Versalo!” E gli amici brindarono ancora. Il lupo bevve tutto d'un fiato. “Sì... la tua idea è stata un grande successo,”
Ha detto: “qui possiamo
a tuo piacimento
Festeggiamo con te, amico mio...”
"Ti dimentichi di versarlo", rispose la volpe, e lui lo versò per sé e per il lupo, ma ne bevve solo un sorso. Primo sospirò, sussultò, bevve un sorso forte della bevanda una volta, poi due...
E cominciò a bere, non vedendo più nulla davanti a sé.
E la volpe continuava a versare e versare nel suo grande bicchiere...
...Renard sogna da tempo di fare uno scherzo allo stupido lupo, per dargli adeguatamente una lezione sull'avidità e per questo...
Beh, in una parola, non si sa mai. Primo era il fratello di Isengrin,
Quindi solo per questo sono stato felice di regalargli un maiale. La volpe birichina: per tutta la vita è stato inimicizia con Isengrin,
E perché, non lo sapevo nemmeno.
Molto probabilmente era solo perché il Lupo era da lui odiato,
Che con la sua avida stupidità si distingueva tra gli animali.
Intanto Primo beveva e beveva, finché aveva ancora abbastanza forza (purché non chiedesse pietà.) Per portarsi la zampa alle labbra con un pesante bicchiere da cento libbre. Era da tempo pronto ad addormentarsi, ma la volpe intervenne:
Lo scosse per le spalle, gli alitò in faccia e addirittura lo bagnò addosso con acqua fredda.
Primo dapprima cominciò a borbottare, poi cominciò a piagnucolare a lungo... Poco dopo,
Essendo quasi completamente tornato in me,
Cercò di alzarsi e all'improvviso, con gioia della volpe, cominciò: “Amico!
Sei tu?.. Sì?.. Allora... Cosa?..
Vai, chiama la gente qui! Servirò la messa...
Voglio illuminare il popolo giapponese... Perché non sono un prete, dimmi?... Aspetta, amico, sostienimi Primo... Di cosa diavolo sto parlando? Oh si!
Ricordo dentro giovani anni Potrei cantare... Non hai sentito?
Eh, come cantavo prima... Oggi voglio cantare la Messa per tutti...” - “Questo
peccato!
Dopotutto tu non sei ancora stato ordinato clero, non hai ricevuto la tonsura monastica, e per poter cantare la messa devi avere la tonsura3...” “Una tonsura?” - “C'è un simbolo
come,
Perché tutti sappiano che sei un santo”. «Hai ragione, Renard, ma come
Essere,
Chi potrebbe ordinarmi monaco, una volta per tutte?”
"Si Potrei!" - "Potresti
volevo?" - "Sì, cosa c'è di così complicato in questo: una volta,
due -
È tutto. Sì, devi prima trovare qualcosa con cui raderti, ecco cosa
segreto,
Sembra che non ci siano altri ostacoli. Andiamo a cercare un rasoio.
"Bene, puoi davvero trovare un rasoio?"
La volpe cominciò a vagare e alla fine trovò una cassa nell'armadio,
In cui c'erano un rasoio, una bacinella e delle forbici. “Ebbene, è come se tutto qui ci aspettasse, Primo!
* La tonsura è un taglio sulla sommità della testa tra il clero cattolico.
Conosco San Remo in persona
Ti accompagna, lei-lei! Mettiti al lavoro velocemente, sii audace! Tutte queste sono solo piccole cose,
Perché altri giorni ti aspettano,
Quando diventerai improvvisamente vescovo anche tu, amico mio?
Sei dotato dalla natura di tutto ciò che possiede:
Sei onesto, altruista, sei intelligente... Tutto questo non è un sogno, credimi, so che il Sinodo ti eleggerà capo!”
Primo era molto emozionato. Camminando con grande difficoltà, salì fino all'altare, dove si sdraiò, affinché Renard potesse insaponarsi la sommità della testa. La volpe insaponò immediatamente l'intera testa del lupo dalle orecchie agli occhi e cominciò a grattarla via. Era così stanco, avendo finito il suo grande lavoro,
Che dopo parecchi minuti, tutto sudato, quasi non riusciva a respirare; Ma nel suo cuore gioiva.
Il lupo sopportò il dolore in silenzio e solo alla fine chiese: "Bene, va tutto bene?" - “Sì, credimi,
Sei diventato prete adesso!
E sappi, Primo, che ti è stato conferito meritatamente il rango spirituale.
Ebbene, chi di noi potrebbe pensare a un simile onore?" “Hai ragione... andrò in sacrestia... probabilmente troverò una pianeta, Epitrachelion e altre immondizie, Necessarie solo lì...
Canterei così, ma la gente, sai, urlerebbe,
Perché è salito nudo?
Dopotutto, il tempio di Dio è qui, non una foresta...” “Ragioni come un saggio”, disse Renard, “sei grande!” Andiamo, ti aiuterò come posso,
E io ti aiuterò in questa faccenda”.
E ora Primo è vestito: indossa una veste ricamata d'argento, in qualche modo,
Una croce, una fascia di velluto nero e, per finire, Renard gli ha messo l'Epitrachelion. “Bene, sono pronto”, ha detto Primo, “senza altro
parole
Sto avviando il servizio...” - “Stop! Non avere così fretta, Dio sia con te.
E lo squillo? - “Suono?..”
"SÌ. Quindi dobbiamo suonare in avanti la campana della chiesa... Poi potrete, secondo le leggi di tutti, e iniziare immediatamente la funzione”. “Bene, allora, così sia... mi piace quando sono nelle chiese
chiamano!..."
Afferrò la corda
Che veniva calato dall'alto dalla campana; Lo tirò con tutta la sua forza e sentì un suono meraviglioso sopra di lui.
La volpe si rallegrò. "Più forte!
Più forte! - gridò. - Sì! Ora
affrettarsi
Andate a cantare la messa all'altare! - E ho pensato tra me: - Spar, amico mio! Lascia che la gente venga ad ascoltarti adesso!
8 Con Satana stesso.
Almeno, dannazione, sarà davanti alla gente per la prima volta
Sing non è un ghiottone ipocrita,
Come il loro prete, ad esempio,
Non un astuto ladro, ma proprio così, uno sciocco piuttosto sincero..."
Renard, tuttavia, in qualche modo ha deciso di scappare adesso.
Mentre il lupo, barcollante, si avviava a cantare davanti all'altare, Renard trovò il suo buco nel muro, vi strisciò attraverso, ma prima di precipitarsi nella foresta, riempì il buco con la terra.
Ascoltavo Primo urlare, immaginando che cantasse,
E diceva tra sé: "Ebbene, adesso verranno qui, stupido,
Allora canterai male!”
E si precipitò nella foresta come una freccia...
La campana sta suonando ululato del lupo Naturalmente ha svegliato il prete.
A piedi nudi, saltò subito giù dal letto e, incrociando il ventre, cominciò, tremante, a chiamare la gente. L'impiegato Gilan, la moglie del prete e il cappellano accorsero alla chiamata. Armati con tutto ciò che potevano,
Si precipitarono con tutte le loro forze dove l'ululato del lupo tuonava come un tubo rotto.
Tremanti, guardando di sbieco, si avvicinavano timidamente in punta di piedi alle porte della chiesa... Ascoltavano... Ma cosa potevano capire dal loro sonno?
Chi hanno deciso di colpire tra le mura del monastero Con l'anima alle calcagna?... A quanto pare, invano hanno deciso di combattere con tanta impavidità...
Con me stesso!" Oh, Dio! Chi altro oserebbe andare in chiesa all'una
notte
Sali, se non lui... E il prete si accasciò a terra come un covone, perdendo conoscenza... Sì,
È peggio combattere con Satana che
con mia moglie... Qui il prete strilla: che stupido! Come contenerlo
Come fare silenzio? NO!
Ti metterai nei guai con lei... Beh, Dio benedica le tue gambe! E a precipizio il Cancelliere e il cappellano, levando un grido, si avviarono con tutte le loro forze verso il villaggio. E tutti gridavano all'impazzata: “Salva!.. Diavolo!.. Oh!.. Presto! DI! Satana ha ucciso il prete!..
E la stessa sorte attende tutti noi!... Salvateci!.. La nostra ora viene!.." Il villaggio si svegliò... Rumore, baccano...
Che cosa? Dove? Riesci davvero a capirlo? Che panico ovunque!...
Uno con una lancia arrugginita corre da qualche parte; in fretta Un altro, vincendo la paura,
In qualche modo si è messo addosso l'elmo e la cotta di maglia. I cani venivano liberati dalla catena qua e là... Urlavano. Calpestare. Stridio. Rumore.
Urla. Uhm... Tutti si precipitarono in chiesa
in mezzo alla folla.
Il prete attraversò tutti con la mano debole e disse:
Che tipo di peccati, dicono, Dio ha mandato nella Sua grande misericordia per mettere alla prova le persone;
Che Satana salì nel tempio,
Quel Satana è ancora lì oggi
Che tutti devono andare in battaglia con il nemico giurato: Satana. Ma non parlò a lungo
E aprì la porta, facendo il segno della croce. I Villani si precipitarono in avanti..., ...Il lupo guardò di traverso la gente, balbettò, abbaiò e l'estasi fu immediatamente sostituita dall'orrore.
Si precipitò verso il buco come una freccia,
Ma il buco era sigillato con la terra.
Con una paura folle cominciò a correre qua e là, ma da tutte le parti vedeva molta gente,
Forconi, pali, bastoni e pali... Si schiantò sulla folla con un ruggito,
Ma fu subito bloccato su un palo e completamente ferito. Saltando di lato, ha fatto cadere qualcuno a terra, ha morso qualcuno brutalmente,
precipitato fuori ultimo briciolo di forza E, stordito, a malapena vivo,
Con la testa insanguinata si tuffò nella finestra aperta e così scampò alla morte.
Lungo la strada borbottò sottovoce: “Uffa, grazie a Dio, almeno mi sono preso la pelle, dannazione!
Va bene! In qualche modo regolerò i miei conti con le persone!
Dopotutto, conosco la strada per il loro gregge,
E con Ermangara, sua moglie,
Non lasceremo una sola mucca o pecora viva nel loro gregge!... Malvagi sciocchi!.. Sì!.. Ma che traditrici sono le volpi!
OK! Prendimi e basta! Non andrò da Noble Un modo più semplice Sono Natsau
Per insegnarti una lezione; Non mi lascerò offendere, fratello!” All'improvviso, vede, seduto
C'è una volpe tra i cespugli con le lacrime agli occhi.
“Oh, finalmente, caro padrino! - gridò Renard. - Sei così cupo,
Oh, cosa ti succede, dimmelo presto...” “Vattene da qui, cattivo! - mormorò Primo tra i denti: “Tu, traditore, mi hai tradito!”
Hai tappato il buco con la terra,
E ora ero costretto a combattere con molti nemici. Sono sopravvissuto, ma ora sono pronto a regolare i conti con te!
Quindi sappi, mostro malvagio, e se non fossi il primo?
Chi tu, mostro, infastidito,
Allora io, dannata volpe, sarò l'ultima! SÌ! Adesso aspetta! Ti darò una lezione, bandito!
“Oh aspetta, Primo! Allora sei picchiato? Oh mio Dio, non può essere!... Chi l'avrebbe mai detto!...
Sei in un grosso errore:
Dopotutto, il buco è stato sigillato... con un prete! Sì, sì, prete. Ho implorato di lasciare il buco. Ma il prete non ha ascoltato, sì, sì, non ha ascoltato la mia supplica! Il cattivo voleva uccidermi!
E sono stato costretto a scappare. Tuttavia, qui ho deciso di aspettarti. Per la tua vita, ti do la mia parola al riguardo,
Non avevo paura. Ero felice,
Quale rituale abbiamo eseguito?
Che ora eri ordinato sacerdote: sapevo che non poteva fare a meno di metterti in contatto con il prete, non poteva fare a meno di unirti gli uni agli altri, padrino. E improvvisamente!..
Oh no!
C'è qualche segreto in questo! Forse il sacerdote non ti ha riconosciuto nell'oscurità e la paura selvaggia lo ha spinto a fare questo passo?
No, credimi, non è tuo nemico!
Renard tacque e sospirò così tanto, e all'improvviso guardò il lupo così tristemente che Primo ancora una volta non poté resistere alla volpe. “Forse tu, Renard, hai ragione... Certo, prete, senza capire,
Che ero proprio come lui
Oggi è stato ordinato sacerdote, ha convocato la gente. Va bene,
Gli darò comunque una lezione!”
“Sì, dammi una lezione! È sempre così: se sei un idiota e uno stupido,
Incolpa te stesso, fratello!
Che si ricordi di questo... Bene, arrivederci!”
Ci fermeremo qui adesso. Oh volpe furba la nostra storia.

Renard è l'eroe dell'epopea satirica medievale francese - "Roman de Renard", un monumento della letteratura urbana francese della fine dei secoli XII-XIV.

Questa epopea fu estremamente popolare anche tra i popoli germanici vicini ai francesi (fiammingi, olandesi, tedeschi, inglesi), che diedero un contributo significativo allo sviluppo delle immagini del poema.

"Il romanzo della volpe" rappresenta due dozzine di racconti, o "rami", che sono nati nel tempo diverso tra il 1175 e il 1250 e furono riuniti artificialmente dagli scribi, probabilmente solo perché la maggior parte di essi presenta gli stessi "personaggi" principali: una volpe, un lupo, un leone e alcuni altri.

Renard è una figura allegorica: personifica diversi tipi di comportamento umano (più tardi, i difetti che implicano).

Nel prologo al III Ramo di Renard viene descritta in modo comico la storia mitologica della creazione degli animali: con un gesto della mano Eva dà alla luce il lupo e la volpe (Goupil); l’autore ci svela il “significato” di questo fatto:

“Questa volpe significa allegoricamente Renard, un grande mascalzone.
Da allora, chiunque sia astuto e abile si chiama Renard...
Sappiate che Isengrin, lo zio di Renard, era un grande ladro...
Allegoricamente significa il lupo che rubò la pecora di Adamo.
Chiunque sappia rubare bene si chiama giustamente Isengrin.

La trama principale dell'opera è la lotta vittoriosa dell'intelligente Renard con il lupo rude e assetato di sangue Isengrin e con il forte e stupido orso Bren. La volpe inganna Leo Noble (il re) e si fa costantemente beffe della stupidità di Donkey Baudouin (il prete).
Negli ultimi rami del romanzo, risalenti al XIII secolo, così come nella parodia scritta, l'elemento divertente e comico è sostituito da un'aspra satira sul potere reale, sulla nobiltà feudale e sul clero.
Vale la pena prestare attenzione all'origine germanica, e non romanica, dei nomi parlanti di alcuni degli eroi di "Renard": il lupo Ysengrim ("ghigno di ferro"), l'orso Bruin ("marrone"), ecc.
Si può quindi presumere che i primi monumenti francesi del ciclo “Romanzo della volpe” si basino su una precedente fonte germanica (forse fiamminga o olandese).

Trama: Un romanzo sulla Volpe

Il re degli animali, il leone Nobile, ospita un ricevimento in occasione del giorno dell'Ascensione. Tutti gli animali sono invitati. Solo la volpe ribelle non ha osato presentarsi alla festa reale. Il lupo Isengrin presenta una denuncia al leone contro Fox, il suo nemico di lunga data: il truffatore ha violentato la moglie del lupo, Gryzenta. Noble organizza un processo. Decide di dare alla Volpe la possibilità di riformarsi e, invece di una punizione crudele, ordina a Isengrin di concludere un trattato di pace con la Volpe.

In questo momento, gli animali vedono un corteo funebre: un gallo e le galline trasportano su una barella un pollo fatto a pezzi dalla volpe. Cadono ai piedi di Noble, implorandolo di punire il cattivo. Il leone arrabbiato ordina all'orso Biryuk di trovare la volpe e di portarla al palazzo. Ma l'astuto mascalzone riesce a ingannarlo: attira l'amante del miele in un alveare e il goffo Biryuk rimane bloccato nella cavità di una quercia. Il guardaboschi, vedendo l'orso, chiama a raccolta le persone. A malapena vivo, picchiato con bastoni, il poveretto torna a Noble. Leone è arrabbiato. Ordina al gatto Tiber di consegnare il cattivo. Non osando disobbedire all'ordine del sovrano, va dalla Volpe. Decide di attirare il criminale nel palazzo con discorsi astuti e lusinghieri. Ma anche questa volta l'astuto truffatore inganna l'inviato reale. Lo invita ad andare a caccia insieme - nella stalla del prete, dove ci sono molti topi, e nel pollaio. Il gatto cade in una trappola.

Un leone arrabbiato decide di entrare in guerra contro il criminale. Gli animali fanno un'escursione. Avvicinandosi alla fortezza dove si nascondeva la Volpe, si rendono conto che non è così facile superare i muri di pietra. Ma, presi dalla sete di vendetta, gli animali si accamparono comunque attorno al castello. Assaltano la fortezza tutto il giorno, ma tutti i loro sforzi sono vani.

Gli animali, avendo perso ogni speranza di prendere la fortezza, vanno a letto. Nel frattempo la volpe, uscendo lentamente dal castello, decide di vendicarsi dei suoi nemici. Lega le code e le zampe delle persone addormentate ai tronchi degli alberi e si sdraia accanto alla regina. Al risveglio, la leonessa spaventata lancia un grido.

Gli animali, vedendo la volpe, cercano di alzarsi, ma non riescono a muoversi. Slug Slow, decidendo di liberare tutti, taglia loro la coda e le zampe in modo avventato. La volpe è pronta a scappare, ma all'ultimo momento Medliv riesce ad afferrare il mascalzone. Alla fine la Volpe viene catturata.

Noble pronuncia una sentenza crudele ma giusta: giustiziare il bugiardo e il cattivo. La moglie ei figli di Fox, avendo appreso che sta affrontando una morte imminente, implorano il sovrano di avere pietà del criminale, offrendo in cambio un ricco riscatto. Alla fine, il leone accetta di perdonare la volpe, ma a condizione che abbandoni i suoi audaci trucchi. La felice volpe scompare non appena la corda gli viene tolta dal collo. Ma si scopre che tra la folla e la confusione, la Volpe ha commesso un altro crimine: ha schiacciato il topo. E già di lui non c'è traccia. Noble ordina a chiunque veda il criminale, senza attendere il processo, di affrontarlo sul posto.

Sono arrivati ​​​​tempi duri per la Volpe: è costretto a vagare, nascondendosi da tutti. Non è diventato così facile procurarsi il cibo. Ma l'astuzia e l'ingegno lo aiutano ancora. O riesce ad attirare un pezzo di formaggio dal corvo con discorsi lusinghieri, oppure inganna i pescatori che tornavano a casa con una ricca pesca. Questa volta la volpe finge di essere morta e i sempliciotti la mettono sul carro. Nel frattempo il furtivo si riempie la pancia e porta con sé anche parte del bottino. Ecco perché la sua famiglia si rallegrò!

Nel frattempo Isengrin, in cerca di cibo, si avvicina alla casa della Volpe. Sentendo l'odore del pesce fritto, lui, dimenticando la sua mortale inimicizia con la Volpe e tutti i suoi crimini, chiede di dargli da mangiare. Ma l'astuto dice al lupo che la cena è destinata ai monaci, e loro accettano nella loro comunità chiunque voglia. L'affamato Isengrin esprime il desiderio di unirsi

Ordine Tironiano. La volpe assicura al lupo che per questo è necessario tagliare la tonsura. Gli dice di infilare la testa nella fessura della porta e di versarvi sopra dell'acqua bollente. Quando il lupo, stremato da queste torture, gli ricorda che ha promesso di dargli da mangiare, la Volpe invita Isengrin a pescare il suo stesso pesce. Lo porta in uno stagno ghiacciato, gli lega un secchio alla coda e gli dice di calarlo nella buca. Quando il ghiaccio ghiaccia e il lupo non riesce più a muoversi, la gente si riunisce allo stagno. Vedendo un lupo, lo attaccano con dei bastoni. Rimasto senza coda, Isengrin riesce a malapena a scappare.

Il Nobile Re Bestia si ammala improvvisamente di una grave malattia. Famosi guaritori affluiscono da lui da tutto il mondo, ma nessuno di loro può aiutare il leone. Orsoverde il tasso, cugino di Fox, lo convince che l'unico modo per guadagnarsi il perdono e ottenere il favore del re è curarlo. Dopo aver raccolto erbe medicinali in un meraviglioso giardino e aver derubato il pellegrino addormentato, appare davanti a Noble. Il re è arrabbiato perché l'impudente volpe ha osato apparire davanti ai suoi occhi; ma spiega a Noble lo scopo della sua visita. Dice che per curare i malati avrai bisogno della pelle di un lupo, delle corna di un cervo e della pelliccia di un gatto. Il re ordina ai suoi servi di soddisfare la sua richiesta. La volpe esulta: Isengrin, il cervo e il gatto Tevere - i suoi vecchi nemici e delinquenti - sono ormai disonorati per sempre. Con l'aiuto delle pozioni preparate dalla Volpe, il re si riprende. L'uomo astuto finalmente conquista l'amore del re.

"Il romanzo della volpe" ("Roman de Renari") è stato creato durante il periodo di massimo splendore della cultura medievale. Alla fine del XII secolo. apparvero le prime poesie brevi (che in seguito divennero note come rami), dedicato alle avventure individuali della Volpe, in inizio XIII V. furono riuniti in un'opera più ampia, che fu poi ampliata nel corso di un secolo aggiungendo nuovi episodi. Il primo "ramo" è stato scritto da Pierre de Saint-Cloud, V pubblicazioni moderne della poesia di solito va sotto il numero II. Il maggior successo in rispetto letterario, tuttavia, viene considerato il ramo I, così come i rami adiacenti Ia e Ib, i cui autori, come altri seguaci di Pierre de Saint-Cloud, sono sconosciuti.

"Il romanzo sulla volpe" è un'opera molto originale e molto caratteristica della letteratura urbana. Racconta le buffonate divertenti - ma spesso crudeli - della volpe Renard, la sua inimicizia con il lupo Isengrin, la sua relazione con il signore degli animali, il leone Noble, la sua corte composta da tutti i tipi di animali: il gallo Chanticleer, il tasso Greenbear , il gatto Tevere e molti altri, le relazioni amorose con la moglie di Isengrin, la lupa Gryzenta e la leonessa, le sue numerose vittorie sui nemici e le rare sconfitte.

Come molti altri monumenti letterari creati nel profondo della cultura urbana, "The Romance of the Fox" si basa su varie tradizioni, reinterpretandole nello spirito dell'ideologia urbana. Polibasicità Il romanzo può essere facilmente notato rivolgendosi alle sue fonti (o "approcci", secondo la terminologia, forse, dell'unico ricercatore nazionale del romanzo A.D. Mikhailov). Tali “approcci” includono favole risalenti all'antichità, ben conosciute e ampiamente diffuse nel Medioevo; le loro raccolte erano spesso chiamate “isopeti” - dal nome distorto dell'antico favolista Esopo; contemporaneamente al “Romano della Volpe” ” sono stati creati in Francia, ad esempio “Isopet I di Parigi”, così come “Isopet” numeri II e III.

Le fonti di "Il romanzo della volpe" includono anche bestiari, raccolte di animali, i cui autori hanno cercato di riassumere i fatti di natura scientifica a loro noti, ma, di regola, hanno dato loro un'interpretazione allegorica, raffigurandolo o quell'animale come incarnazione delle virtù o dei peccati. Il “Romano della volpe” è stato senza dubbio influenzato da racconti popolari, storie e favole sugli animali creati in diversi paesi durante il Medioevo.

“Il romanzo della volpe” intreccia organicamente tradizioni che risalgono all’epica eroica medievale e alla letteratura cortese, all’allegorismo medievale, con una nuova visione del mondo sviluppata dalla classe urbana e modi artistici la sua incarnazione.

Le tradizioni dell'epopea eroica medievale sono usate in "Il romanzo della volpe" sia seriamente che parodicamente. Se parliamo del loro uso serio, va notato che la storia della creazione di "The Romance of the Fox" ricorda molto la storia della creazione di "The Song of Roland" o "The Song of Sid". Sia nel caso de “Il romanzo della volpe” che nel caso dei poemi epici grandi opereè nato come risultato della ciclizzazione attorno alla figura dell'eroe centrale di piccole storie poetiche, solitamente anonime, su singoli eventi della sua vita.

Tuttavia, in "The Romance of the Fox" ci sono anche episodi che parodiano epica eroica. Questo è, prima di tutto, il “ramo” XI, che racconta la campagna dell'Imperatore Leone Nobile contro i pagani. Qui, in uno spirito ridotto di parodia, vengono presentati molti motivi ed episodi ben noti agli ascoltatori medievali delle eroiche "Canzoni". I pagani contro cui combattono le truppe di Noble sono scorpioni e cammelli; Le colonne delle truppe reali sono guidate da eroi come la lepre Trus, l'orso Biryuk, il riccio Shpynar, il gallo Chanticleer, i cui stessi nomi nel contesto della terminologia militare hanno causato risate. Come in "La canzone di Orlando", l'esercito reale viene benedetto per la battaglia da un ministro della chiesa, il protopresbitero Donkey Bernard. Nel ruolo di capo eroe epico appare il gallo Chanticleer, che taglia le teste a destra e a sinistra, colpendo avversari così forti come un bufalo, mostrando "valore e coraggio / E tale abilità / Militare che non c'è nessuno / Nell'esercito che sia come lui". Tuttavia, nonostante il suo coraggio e le sue abilità militari, Chanticleer muore, come Shpynar il riccio. I loro corpi vengono portati a casa per la sepoltura. Questo episodio riecheggia chiaramente l'episodio della morte di Roland e di suo fratello Olivier.

Gran parte di Il romanzo della volpe risale alla letteratura cortese. Leo Noble ricorda molto Re Artù e in parte Re Marco di Tristano e Isotta. Come Arthur, è saggio e giusto, i suoi sudditi lo percepiscono come un bastione dell'ordine e della legge e vengono costantemente da lui con lamentele sulla Volpe. Come Mark, dipende in gran parte dai suoi cortigiani; sono loro, come i baroni di zio Tristan, che incoraggiano costantemente Noble ad agire contro l'eroe. Gli autori di "The Romance of the Fox", come gli autori di romanzi cortigiani, riproducono in modo affidabile molte realtà della vita feudale, descrivendo le "rampe, feritoie, rivellini" del castello di Fox o il duello cavalleresco con l'aiuto del quale Chauntecleer e Renard risolvono la disputa tra loro. Nello spirito della letteratura cortese, è interpretato nel "Romanzo sulla volpe" e tema d'amore. Come nei testi dei trovatori, l'amore nell'opera analizzata è di natura extraconiugale: la Volpe coinvolge storia d'amore convince la moglie del suo eterno nemico, il lupo amare i piaceri anche una leonessa reale.

Tuttavia, va sottolineato che, utilizzando le tradizioni della letteratura cortese per raccontare storie sulla vita degli animali, gli autori di “Il romano della volpe” le hanno così parodiate e hanno mostrato il loro atteggiamento ironico nei confronti dei valori della cultura cavalleresca, che era così caratteristico degli scrittori che esprimevano l'ideologia della classe urbana.

"Il romanzo della volpe" sicuramente vale carattere allegorico, incarna una visione simbolico-allegorica medievale del mondo (vedi “Il romanzo della rosa”). Tuttavia, l'allegorismo qui è speciale, ed è questo che determina la specificità delle immagini dei personaggi del “Romanzo”. Conservano molte delle caratteristiche inerenti agli animali: hanno la coda (che viene rappresentata comicamente nel ramo 1a, quando l'esercito di Noble assedia il castello di Renard e lui lega di notte tutti i nemici addormentati per la coda agli alberi), ricoperti di pelo, la Volpe ruba le galline, l'orso adora mangiare il miele. Allo stesso tempo, gli animali spesso si comportano come persone: indossano abiti e anelli, cavalcano cavalli, combattono in duelli, il loro mondo è organizzato secondo gli stessi principi della società umana feudale. Gli eroi del "Romanzo sulla Volpe", di regola, sono dotati di tratti umani, essendo la loro personificazione, o, più precisamente, “animazione”. Pertanto, la volpe appare nella poesia come l'incarnazione dell'astuzia, il lupo - la stupidità, il leone - la nobiltà.

La struttura artistica delle immagini allegoriche di animali in "Il romanzo della volpe", come in "Il romanzo della rosa", si basa sul trasferimento di significato. Tuttavia, gli autori di questa poesia, a differenza di Guillaume de Lorris e Jean de Maine, fanno affidamento su tradizione folcloristica le immagini degli animali usano non tanto la personificazione e la sineddoche quanto la metafora. IN storie popolari riguardo agli animali, l'idea dell'uomo e delle sue caratteristiche intrinseche è stata trasferita agli animali, che sono stati così confrontati con l'uomo. Duplicando e modellando le relazioni umane, gli animali - gli eroi di "Il romano della volpe" - caratterizzano così allegoricamente una persona.

Sintesi di tradizioni risalenti al tipi diversi la cultura medievale, che osserviamo ne “Il romanzo della volpe”, era estremamente caratteristica della cultura urbana (vedi “La città o l'orizzontale della storia”). L'appartenenza ad essa determina anche lo spirito generale del monumento, che non può essere definito in modo univoco. "The Romance of the Fox" è sia un'opera umoristica, che incarna molte delle caratteristiche della commedia medievale, sia satirica, che ridicolizza i vizi dei singoli rappresentanti della società di quel tempo, e didattica, istruttiva. Il connubio tra umorismo, satira e didattica era un tratto distintivo della letteratura urbana, che gli autori dei fabliaux esprimevano nella formula “intrattenere insegnando” (vedi “Narratività”).

L'umorismo in "The Roman of the Fox" è, di regola, senza pretese ed è associato a situazioni divertenti in cui si trovano gli eroi e che spesso finiscono con percosse per loro. Di solito, in situazioni che fanno ridere il lettore e sono estremamente sfavorevoli per i partecipanti, la Volpe attira i suoi nemici. Quindi invita Primo, fratello del suo nemico giurato, il lupo Isengrin, a banchettare con ostie e vino della chiesa. Dopo aver fatto ubriacare l'ottuso Primo, Renard lo convince a guidare servizio in chiesa, e prima suona le campane. La volpe riesce a scappare e nascondersi nella foresta, e il lupo viene picchiato senza pietà dai contadini, guidati dal prete, accorsi correndo per sentire suonare le campane. In un altro episodio, approfittando dell'amore dell'orso per il miele, Renard gli consiglia di infilare la testa in una stretta cavità, che trasforma Biryuk bloccato in essa in una facile preda per gli abitanti del villaggio. Picchiato brutalmente, l'orso sfugge a malapena alla morte.

Tuttavia, a volte lo stesso Renard è l'eroe delle scene comiche. All'inizio del "ramo" lb la Volpe salta nel finestra aperta casa contadina e finisce in un tino di vernice. Il proprietario-tintore è pronto a uccidere la bestia e solo l'intraprendenza e l'astuzia lo aiutano a fuggire. È caratteristico che la Volpe sia in grado di sfruttare anche questo fallimento al suo servizio. La sua pelle ridipinta lo rende così irriconoscibile che inganna l'inseguitore Isengrin, fingendosi un giocoliere in visita dall'Inghilterra. Interessante il suo monologo, in cui ci introduce al suo repertorio, e quindi al repertorio dei cantori erranti dei secoli XII-XIII.

"Ma volevo portare gioia

Con la mia arte sono per tutti,

Prendere la strada a destra a Le Breton

E so di Merlino e Notoy,

Re Artù, San Brandano,

A proposito di caprifoglio e Tristano."

• - "Conosci Isotta?"
• - "Sì, sì", dice, "silvupple!"
• (Tradotto da A. Naiman)

L'umorismo convive con la satira in The Romance of the Fox. Gli autori della poesia, esprimendo una visione del mondo della classe urbana, ridicolizzano criticamente l'incoerenza degli eroi con il codice morale di quella gruppo sociale, a cui appartengono, alcuni vizi umani, come l'avidità, rendono omaggio all'antifemminismo medievale.

La classe nobile della società feudale, raffigurata in "Il romanzo della volpe" dall'apparizione della corte dell'Imperatore Nobile, non si distingue affatto per nobiltà. Le bestie feudali si abbandonano a infinite faide e lotte civili, imbrogliano, si ingannano e si incitano a vicenda al re. Lo stesso Leone Nobile, incarnazione della saggezza e della giustizia, è incline a tradire questi principi morali se stiamo parlando sui benefici. Quando vede che la moglie di Renard, appena condannata a morte per tutte le atrocità da lui commesse, è pronta a pagare un grosso riscatto per la sua vita, perdona immediatamente l'eroe e ne ordina il rilascio. Una riproduzione satirica delle carenze" potente del mondo questo" viene realizzato nel "Romanzo sulla volpe" dal punto di vista della visione del mondo delle persone.

L'atteggiamento nei confronti di una donna, sotto l'influenza della moralità ecclesiastica, percepita come un vaso di peccato, era in una certa misura critico nel Medioevo; la satira antifemminista occupava un posto di rilievo nella letteratura dell'epoca, soprattutto nella letteratura urbana . In "The Romance of the Fox" viene presentata una satira sulla frivolezza e l'infedeltà femminile livello di trama, ed espresso anche verbalmente. Sia Lady Gryzenta, moglie del lupo feudale, sia la Leonessa dell’Imperatore Nobile accettano di buon grado il corteggiamento di Renard; la leonessa addirittura lo sposa, avendo ricevuto la falsa notizia della morte del marito. E la Volpe stessa, nel momento in cui la Volpe si presenta alla corte reale con ricchi doni per salvargli la vita, parla di depravazione femminile e infedeltà ed è assolutamente sicura che in caso di sua morte, sua moglie “sarà confortata in tre giorni."

In "Il romanzo della volpe", come in altre opere della letteratura urbana medievale, la critica non intacca le basi della società feudale, vengono ridicolizzati solo i suoi vizi e difetti individuali. Mostrando cosa non fare, gli autori dell'opera hanno insegnato ai loro contemporanei; la satira si è rivelata strettamente correlata alla didattica. In connessione con la natura edificante del "Romanzo sulla volpe", è necessario soffermarsi sulla figura del suo personaggio principale.

L'immagine della Volpe è ambigua, cambia da “ramo” a “ramo”. A volte appare come un crudele signore feudale, che opprime i deboli e litiga costantemente con i suoi compagni di classe - non è senza ragione che già nella prima parte del "Romanzo..." viene raffigurata una processione di polli, che venivano a lamentarsi a Noble che Renard ne aveva mutilato uno. A volte la Volpe viene mostrata come un padre di famiglia, preoccupato di come procurarsi il cibo per sua moglie e i suoi figli. Il motivo della fame, che occupa un posto significativo nell’opera, è senza dubbio il risultato delle osservazioni di vita degli autori. Ma molto spesso l'eroe si comporta come un personaggio dispettoso e abile della letteratura urbana. È sempre pronto per vari trucchi e sa come trasformare ogni situazione a suo vantaggio. I suoi tratti distintivi sono l'intelligenza e l'intraprendenza; vince tutte le sue vittorie grazie a queste qualità. Renard è un ottimista, è pieno di allegria e divertimento, il che rende la sua immagine incredibilmente attraente. Glorificando l'immagine di queste Volpi qualità umane, gli autori di "Romanzo..." riflettevano una visione dell'uomo che si è formata in un ambiente urbano.

Una riuscita sintesi del Medioevo tradizioni culturali, il paragone satirico della realtà feudale con il regno animale, l'ammirazione per l'intraprendenza e l'arguzia dell'eroe determinarono la popolarità di cui “Il romanzo della volpe” godette non solo per tutto il Medioevo, ma anche molto più tardi, fino a fine XVIII c., quando Goethe scrisse la sua "Reinecke-Fox".

Gamma di concetti e problemi

"Romanzo sulla volpe": polisostanzialità, ciclizzazione, sintesi delle tradizioni, satira di classe, allegorismo, parodia, anonimato.

• Mikhailov A.D. Il "romanzo sulla volpe" in francese antico e i problemi dell'epopea animale medievale // romano sulla volpe. M., 1987, pp. 22–26.