La commedia di Ostrovsky "Thunderstorm" fu scritta un anno prima dell'abolizione della servitù, nel 1859. Quest'opera si distingue tra le altre commedie del drammaturgo per il personaggio personaggio principale. In The Thunderstorm, Katerina è il personaggio principale attraverso il quale viene mostrato il conflitto dell'opera. Katerina non è come gli altri residenti di Kalinov, si distingue per una speciale percezione della vita, forza di carattere e autostima. L'immagine di Katerina dalla commedia "Thunderstorm" si forma a causa della combinazione di molti fattori. Ad esempio, parole, pensieri, ambiente, azioni.
Infanzia
Katya ha circa 19 anni, si è sposata presto. Dal monologo di Katerina nel primo atto, apprendiamo dell'infanzia di Katya. La mamma "non aveva un'anima" in lei. Insieme ai suoi genitori, la ragazza è andata in chiesa, ha camminato e poi ha lavorato. Katerina Kabanova ricorda tutto questo con leggera tristezza. Una frase interessante di Varvara che "abbiamo la stessa cosa". Ma ora Katya non ha una sensazione di leggerezza, ora "tutto si fa sotto costrizione". In effetti, la vita prima del matrimonio praticamente non differiva dalla vita dopo: le stesse azioni, gli stessi eventi. Ma ora Katya tratta tutto in modo diverso. Poi si è sentita sostenuta, si è sentita viva, ha fatto sogni incredibili sul volo. "E ora sognano", ma solo molto meno frequentemente. Prima del suo matrimonio, Katerina sentiva il movimento della vita, la presenza di certi poteri superiori in questo mondo era pia: “come amava appassionatamente andare in chiesa! " Dal prima infanzia Katerina aveva tutto ciò di cui aveva bisogno: l'amore e la libertà della madre. Ora, per volontà delle circostanze, è tagliata fuori persona nativa e privato della libertà.
Ambiente
Katerina vive nella stessa casa con il marito, la sorella del marito e la suocera. Questa circostanza da sola non contribuisce più a un felice la vita familiare. Tuttavia, la situazione è aggravata dal fatto che Kabanikha, la suocera di Katya, è crudele e uomo avido. L'avidità qui dovrebbe essere intesa come un desiderio appassionato, al limite della follia, di qualcosa. Il cinghiale vuole subordinare tutti e tutto alla sua volontà. Un'esperienza con Tikhon le è andata bene, la vittima successiva è stata Katerina. Nonostante Marfa Ignatievna stesse aspettando il matrimonio di suo figlio, non è contenta di sua nuora. Kabanikha non si aspettava che Katerina fosse così forte nel carattere da poter resistere silenziosamente alla sua influenza. La vecchia capisce che Katya può mettere Tikhon contro sua madre, ne ha paura, quindi cerca in tutti i modi di spezzare Katya per evitare un simile sviluppo di eventi. Kabanikha dice che sua moglie è diventata a lungo più cara a Tikhon di sua madre.
“Cinghiale: Al wife ti porta via da me, non lo so.
Kabanov: No, mamma! Cosa sei, abbi pietà!
Katerina: Per me, mamma, è lo stesso che tua madre, che tu e anche Tikhon vi amiate.
Kabanova: Tu, a quanto pare, potresti tacere se non ti viene chiesto. Cosa sei saltato fuori agli occhi di qualcosa da colpire! Per vedere, o cosa, come ami tuo marito?Quindi lo sappiamo, lo sappiamo, agli occhi di qualcosa lo dimostri a tutti.
Katerina: Stai parlando di me, madre, invano. Con le persone, che senza le persone, sono tutto solo, non provo niente da me stesso "La risposta di Katerina è piuttosto interessante per diversi motivi. Lei, a differenza di Tikhon, si rivolge a Marfa Ignatievna come te, come se si mettesse alla pari con lei. Katya attira l'attenzione di Kabanikhi sul fatto che non finge e non cerca di sembrare qualcuno che non è. Nonostante Katya soddisfi l'umiliante richiesta di inginocchiarsi davanti a Tikhon, questo non parla della sua umiltà. Katerina è offesa da false parole: "Chi si preoccupa di sopportare invano?" - con questa risposta, Katya non solo si difende, ma rimprovera anche al Kabanikha bugie e calunnie.
Il marito di Katerina in The Thunderstorm sembra essere un uomo grigio. Tikhon è come un bambino troppo cresciuto che è stanco delle cure di sua madre, ma allo stesso tempo non cerca di cambiare la situazione, ma si lamenta solo della vita. Anche sua sorella, Varvara, rimprovera a Tikhon di non poter proteggere Katya dagli attacchi di Marfa Ignatievna. barbaro unica persona, che è almeno un po 'interessata a Katya, ma inclina comunque la ragazza al fatto che dovrà mentire e dimenarsi per sopravvivere in questa famiglia.
Relazione con Boris
In The Thunderstorm, l'immagine di Katerina viene rivelata linea d'amore. Boris veniva da Mosca per affari legati alla ricezione di un'eredità. I sentimenti per Katya divampano all'improvviso, così come i sentimenti reciproci della ragazza. Questo è amore a prima vista. Boris è preoccupato che Katya sia sposata, ma continua a cercare incontri con lei. Katya, realizzando i suoi sentimenti, cerca di rinunciarvi. Il tradimento è contrario alle leggi della morale e della società cristiana. Barbara aiuta gli innamorati a incontrarsi. Per dieci interi giorni, Katya incontra segretamente Boris (mentre Tikhon era via). Dopo aver appreso dell'arrivo di Tikhon, Boris rifiuta di incontrare Katya, chiede a Varvara di convincere Katya a tacere sui loro incontri segreti. Ma Katerina non è una persona del genere: ha bisogno di essere onesta con gli altri e con se stessa. Ha paura della punizione di Dio per il suo peccato, quindi considera il furioso temporale come un segno dall'alto e parla di tradimento. Successivamente, Katya decide di parlare con Boris. Si scopre che partirà per la Siberia per qualche giorno, ma non può portare con sé la ragazza. È ovvio che Boris non ha davvero bisogno di Katya, che non l'amava. Ma neanche a Katya piaceva Boris. Più precisamente, amava, ma non Boris. In The Thunderstorm, l'immagine di Ostrovsky di Katerina l'ha dotata della capacità di vedere il bene in ogni cosa, ha dotato la ragazza di un'immaginazione sorprendentemente forte. Katya ha escogitato l'immagine di Boris, ha visto in lui uno dei suoi tratti - il rifiuto della realtà di Kalinov - e ne ha fatto il principale, rifiutandosi di vedere altri lati. Dopotutto, Boris è venuto a chiedere soldi a Wild, proprio come hanno fatto altri Kalinoviti. Boris era per Katya una persona di un altro mondo, del mondo della libertà, quello che la ragazza sognava. Pertanto, lo stesso Boris diventa una sorta di incarnazione della libertà per Katya. Non si innamora di lui, ma delle sue idee su di lui.
Il dramma "Temporale" finisce tragicamente. Katya si precipita nel Volga, rendendosi conto che non può vivere in un mondo simile. E non c'è nessun altro mondo. La ragazza, nonostante la sua religiosità, commette uno dei peggiori peccati del paradigma cristiano. Per intraprendere tale azione, è necessario grande potere Volere. Purtroppo, in quelle circostanze, la ragazza non aveva altra scelta. Sorprendentemente, Katya mantiene la purezza interiore anche dopo essersi suicidata.
Una divulgazione dettagliata dell'immagine del personaggio principale e una descrizione del suo rapporto con gli altri attori Lo spettacolo sarà utile per 10 classi durante la preparazione di un saggio sull'argomento "L'immagine di Katerina nello spettacolo "Temporale"".
Prova d'arte
La storia raccontata da Ostrovsky è triste e tragica allo stesso tempo. Lo spettacolo raffigura la città immaginaria di Kalinov e i suoi abitanti. La città di Kalinov, come la sua popolazione, funge da simbolo delle tipiche città e villaggi di provincia della Russia negli anni '60 del XIX secolo.
Al centro del gioco famiglia mercantile Kabanikhi e Dikogo. Wild era crudele e l'uomo più ricco della città. Un tiranno ignorante che non poteva vivere un giorno senza imprecare e che credeva che gli fosse stato dato del denaro pieno diritto deridere le persone più deboli e indifese.
Il cinghiale, che ristabiliva l'ordine in città, aderiva alle tradizionali usanze patriarcali, era caritatevole in pubblico, ma estremamente crudele con la sua famiglia. Kabanikha è un fan di domostroevshchina.
Suo figlio Tikhon era calmo e gentile. La figlia Barbara è una ragazza vivace che sa nascondere i suoi sentimenti, il suo motto è: "Fai cosa, ma in modo che sia coperto". Feklusha al servizio di Kabanikhi.
Il carattere di Katerina è caratterizzato da sincerità e forza dei sentimenti. " Perché la gente non volare come uccelli! esclamò sognante.
L'eroina viveva in un mondo completamente diverso, inventato da lei, e non voleva vivere nel mondo in cui viveva il Cinghiale con la sua famiglia. “Non voglio vivere così e non farlo! Mi getterò nel Volga! diceva spesso.
Katerina era un'estranea per tutti e nient'altro che oppressione e risentimento le era stato preparato dal destino nel mondo dei cinghiali selvaggi e selvaggi. Il grande critico russo Belinsky l'ha definita "un raggio di luce in un regno oscuro".
Il personaggio di Katerina colpisce anche per la sua incoerenza, forza, energia e diversità. Gettarsi nel Volga era, secondo lei, l'unica via d'uscita dall'atmosfera ipocrita soffocante, insopportabile, intollerabile in cui doveva vivere.
Questo, senza dubbio, un atto coraggioso è stata la sua più alta protesta contro la crudeltà, l'ipocrisia e l'ingiustizia. Katerina ha sacrificato in nome del suo ideale la cosa più preziosa che aveva: la sua vita.
- questa natura non è malleabile, non si piega. Ha una personalità molto sviluppata, ha molta forza, energia; la sua anima ricca richiede libertà, ampiezza, - non vuole "rubare" segretamente la gioia alla vita. Non può piegarsi, ma spezzarsi. (Vedi anche l'articolo L'immagine di Katerina nella commedia "Temporale" - in breve.)
A. N. Ostrovsky. Tempesta. Giocare
Katerina ha ricevuto un'educazione puramente nazionale, elaborata dall'antica pedagogia russa di Domostroy. Tutta la sua infanzia e giovinezza ha vissuto rinchiusa, ma l'atmosfera dell'amore dei genitori ha addolcito questa vita - inoltre, l'influenza della religione ha impedito alla sua anima di indurirsi in una soffocante solitudine. Al contrario, non si sentiva in schiavitù: "ha vissuto - non si è addolorata per niente, come un uccello allo stato brado!". Katerina andava spesso in chiesa, ascoltava le storie di vagabondi e pellegrini, ascoltava il canto di versi spirituali - viveva spensierata, circondata da amore e affetto ... Ed è cresciuta come una ragazza bella e tenera, con un buon spirito organizzazione, grande sognatrice... Cresciuta religiosamente, viveva esclusivamente in cerchio credenze religiose; la sua ricca immaginazione si nutriva solo di quelle impressioni che traeva dalla vita dei santi, dalle leggende, dagli apocrifi e da quegli stati d'animo che provava durante il servizio...
“...fino alla morte, amavo andare in chiesa! - in seguito ha ricordato la sua giovinezza in una conversazione con la sorella di suo marito Varvara. - Esatto, andavo in paradiso ... E non vedo nessuno, e non ricordo l'ora, e non sento quando il servizio è finito. Mamma diceva che tutti mi guardavano, cosa mi succedeva! E, sai, in una giornata di sole, un pilastro così leggero scende dalla cupola e il fumo sale in questo pilastro, come nuvole. E vedo, una volta era una ragazza, mi alzavo di notte - avevamo anche lampade accese ovunque - ma da qualche parte, in un angolo e pregavo fino al mattino. Oppure andrò in giardino la mattina presto, appena sorge il sole, cadrò in ginocchio, pregherò e piangerò, e io stesso non so per cosa sto pregando e per cosa sto' Sto piangendo!
Da questa storia è chiaro che Katerina non era giusta una persona religiosa, - conosceva i momenti di "estasi" religiosa, - quell'entusiasmo, di cui erano ricchi i santi asceti, ed esempi di cui troveremo in abbondanza nella vita dei santi ... Come loro, Katerina maturò "visioni" e sogni meravigliosi.
“E che sogni ho fatto, Varenka, che sogni! O templi d'oro, o alcuni giardini straordinari... E tutti cantano voci invisibili, e profumano di cipresso... Sia le montagne che gli alberi, come se non fossero gli stessi del solito, ma come sono scritti sulle immagini!
Da tutte queste storie di Katerina, è chiaro che non è del tutto persona ordinaria... La sua anima, schiacciata dall'antico ordine della vita, cerca spazio, non lo trova intorno a sé, e si lascia trasportare "guai", a Dio... Molte di queste nature ai vecchi tempi entrarono nell '"ascetismo". ..
Ma a volte, nei rapporti con i parenti, l'energia della sua anima irrompeva: non andava "contro le persone" ma, indignata, protestando, se ne andò allora "dalla gente"...
“Sono nato così caldo! Dice a Barbara. - Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa in casa, ma era verso sera, era già buio; Sono corso sul Volga, sono salito sulla barca e l'ho allontanata dalla riva. La mattina dopo l'hanno già trovato, a dieci miglia di distanza!..
Eh, Varya, non conosci il mio carattere! Certo, Dio non voglia che ciò accada! E se qui fa troppo freddo per me, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, quindi non lo farò, anche se mi tagli!
Da queste parole è chiaro che la calma e sognante Katerina conosce impulsi difficili da affrontare.
<…>Possiamo rintracciarlo [ carattere energetico femminile] sviluppo sulla personalità di Katerina.
Innanzitutto “ti colpisce la straordinaria originalità di questo personaggio. Non c'è nulla di esterno, di estraneo in lui, ma tutto esce in qualche modo da dentro di lui; ogni impressione viene elaborata in esso e poi cresce organicamente con esso. Lo vediamo, ad esempio, nell'ingenua storia di Katerina su di lei infanzia e la vita nella casa della madre. Si scopre che la sua educazione e la sua giovane vita non le hanno dato nulla; a casa di sua madre era lo stesso dei Kabanov: andavano in chiesa, cucivano d'oro su velluto, ascoltavano le storie dei vagabondi, cenavano, camminavano in giardino, parlavano di nuovo con i pellegrini e pregavano loro stessi ... Dopo aver ascoltato alla storia di Katerina, Varvara, sua sorella suo marito, osserva con sorpresa: "sì, è lo stesso con noi". Ma la differenza è determinata da Katerina molto rapidamente in cinque parole: "sì, tutto qui sembra provenire dalla schiavitù!" E un'ulteriore conversazione mostra che in tutto questo aspetto, che è così comune con noi ovunque, Katerina è stata in grado di trovare il suo significato speciale, applicarlo ai suoi bisogni e alle sue aspirazioni, finché la mano pesante di Kabanikha non è caduta su di lei. Katerina non appartiene affatto a personaggi violenti, mai soddisfatti, che amano distruggere a tutti i costi ... Al contrario, questo personaggio è prevalentemente creativo, amorevole, ideale. Ecco perché cerca di comprendere e nobilitare tutto nella sua immaginazione;<…>Cerca di armonizzare ogni dissonanza esterna con l'armonia della sua anima, copre ogni difetto con la pienezza delle sue forze interiori. Storie maleducate e superstiziose e deliri insensati di vagabondi si trasformano in lei in sogni dorati e poetici dell'immaginazione, non spaventosi, ma chiari, gentili. Le sue immagini sono povere, perché i materiali che le vengono presentati dalla realtà sono così monotoni; ma anche con questi scarsi mezzi, la sua immaginazione lavora instancabilmente e la porta dentro nuovo mondo, silenzioso e luminoso. Non sono i riti che la occupano in chiesa: non sente affatto ciò che vi si canta e si legge; ha altra musica nell'anima, altre visioni, per lei il servizio finisce impercettibilmente, come in un secondo. Guarda gli alberi, stranamente disegnati sulle immagini, e immagina un intero paese di giardini, dove tutti questi alberi e tutto questo fioriscono, hanno un profumo fragrante, tutto è pieno di canto celeste. E poi vedrà in una giornata di sole, come "dalla cupola scende un pilastro così luminoso e il fumo cammina in questo pilastro, come nuvole", e ora vede già, "come se gli angeli in questo pilastro volassero e cantassero .” A volte immaginerà: perché non dovrebbe volare anche lei? e quando si trova su una montagna, è attratta dal volo in quel modo: correrebbe così, alzerebbe le mani e volerebbe. È strana, stravagante dal punto di vista degli altri; ma questo perché non può in alcun modo accettare i loro punti di vista e le loro inclinazioni. Prende i materiali da loro, perché altrimenti non c'è da dove prenderli; ma non trae conclusioni, ma le cerca lei stessa, e spesso non arriva a ciò su cui si basano. Notiamo anche un atteggiamento simile nei confronti delle impressioni esterne in un altro ambiente, nelle persone che, per la loro educazione, sono abituate al ragionamento astratto e che sono in grado di analizzare i propri sentimenti. L'intera differenza è che con Katerina, in quanto persona viva e diretta, tutto viene fatto secondo l'inclinazione della natura, senza una coscienza distinta, mentre per le persone teoricamente sviluppate e forti di mente ruolo di primo piano gioca la logica e l'analisi. Le menti forti sono proprio ciò che le distingue forza interiore il che offre loro l'opportunità di non soccombere a visioni e sistemi già pronti, ma di creare le proprie opinioni e conclusioni sulla base di impressioni viventi. All'inizio non rifiutano nulla, ma non si fermano davanti a nulla, ma tengono solo conto di tutto e lo elaborano a modo loro. Anche Katerina ci presenta risultati analoghi, sebbene non risuoni e non comprenda nemmeno i propri sentimenti, ma è guidata dalla natura. Nella vita arida e monotona della mia giovinezza, in termini grossolani e superstiziosi ambiente era costantemente in grado di prendere ciò che concordava con le sue naturali aspirazioni di bellezza, armonia, appagamento, felicità. Nelle conversazioni dei vagabondi, nelle prostrazioni e nei lamenti, non vedeva una forma morta, ma qualcos'altro, a cui il suo cuore tendeva costantemente. Basandosi su di loro, ha costruito il suo mondo perfetto, senza passioni, senza bisogno, senza dolore, il mondo, il tutto dedicato al bene e godimento. Ma qual è il vero bene e il vero piacere per una persona, non poteva determinarlo da sola; ecco perché questi impulsi improvvisi di una sorta di aspirazioni inconsce e indistinte, che lei ricorda: per cosa prego e per cosa piango; così mi troveranno. E per cosa ho pregato allora, cosa ho chiesto, non lo so; Non ho bisogno di niente, ne ho avuto abbastanza di tutto”. La povera ragazza, che non ha ricevuto un'ampia educazione teorica, che non sa tutto quello che accade nel mondo, che non comprende bene nemmeno i propri bisogni, non può, naturalmente, darsi conto di ciò di cui ha bisogno. Per il momento vive con la madre, in completa libertà, senza alcuna cura mondana, fino a quando non sono ancora stati individuati in lei i bisogni e le passioni di un adulto, non sa nemmeno distinguere i propri sogni, il suo mondo interiore da impressioni esterne. Dimenticandosi tra le oranti nei suoi pensieri arcobaleno e camminando nel suo luminoso regno, continua a pensare che il suo contento viene proprio da queste oranti, dalle lampade accese in tutti gli angoli della casa, dai lamenti che risuonano intorno a lei; con i suoi sentimenti anima l'ambiente morto in cui vive e si fonde con esso mondo interiore la sua anima.<…>
In un ambiente cupo nuova famiglia Katerina iniziò a sentire l'insufficienza dell'apparenza, di cui prima pensava di accontentarsi. Sotto la mano pesante del Kabanikh senz'anima non c'è spazio per le sue visioni luminose, così come non c'è libertà per i suoi sentimenti. In un impeto di tenerezza per il marito, vuole abbracciarlo, la vecchia grida: “Cosa ti appende al collo, spudorato? Inchinati ai tuoi piedi!" Vuole essere lasciata sola e piangere in silenzio, come faceva una volta, e sua suocera dice: "perché non ululi?" Cerca luce, aria, vuole sognare e scherzare, innaffiare i suoi fiori, guardare il sole, il Volga, inviare i suoi saluti a tutti gli esseri viventi - ed è tenuta in cattività, è costantemente sospettata di piani impuri e depravati . Cerca ancora rifugio nella pratica religiosa, nella frequentazione della chiesa, nelle conversazioni che salvano l'anima; ma anche qui non trova le prime impressioni. Uccisa dal lavoro quotidiano e dalla schiavitù eterna, non può più sognare con la stessa chiarezza degli angeli che cantano in una colonna polverosa illuminata dal sole, non può immaginare i giardini dell'Eden con il loro sguardo imperturbato e la loro gioia. Tutto è cupo, terrificante intorno a lei, tutto respira freddo e una minaccia irresistibile; e i volti dei santi sono così severi, e le letture della chiesa sono così formidabili, e le storie dei vagabondi sono così mostruose... Sono sempre le stesse in sostanza, non sono cambiate minimamente, ma lei stessa ha cambiata: non vuole più costruire visioni aeree, e certo non le soddisfa quell'indefinita immaginazione di beatitudine, di cui prima godeva. È maturata, altri desideri si sono svegliati in lei, più reali; non conoscendo altra carriera che la sua famiglia, nessun altro mondo se non quello che si è sviluppato per lei nella società della sua città, lei, ovviamente, inizia a riconoscere da tutte le aspirazioni umane ciò che è più inevitabile e più vicino a lei: il desiderio per amore e devozione... Ai vecchi tempi il suo cuore era troppo pieno di sogni, non prestava attenzione ai giovani che la guardavano, ma si limitava a ridere. Quando ha sposato Tikhon Kabanov, non lo amava neanche lei, ancora non capiva questo sentimento; le dissero che ogni ragazza avrebbe dovuto sposarsi, mostrarono Tikhon come suo futuro marito, e lei andò per lui, rimanendo completamente indifferente a questo passaggio. E anche qui si manifesta una particolarità di carattere: secondo i nostri soliti concetti, va contrastata se ha un carattere deciso; ma non pensa alla resistenza, perché non ha motivi sufficienti per questo. Non ha un desiderio speciale di sposarsi, ma non c'è nemmeno avversione per il matrimonio; non c'è amore in lei per Tikhon, ma non c'è nemmeno amore per nessun altro. Non le importa per il momento, motivo per cui ti lascia fare quello che vuoi con lei. Non si può vedere in questa né impotenza né apatia, ma si può trovare solo mancanza di esperienza, e anche troppa disponibilità a fare tutto per gli altri, avendo poca cura di sé. Ha poca conoscenza e molta creduloneria, motivo per cui fino al momento non mostra opposizione agli altri e decide di sopportare meglio che farlo loro malgrado.
Ma quando capirà di cosa ha bisogno e vuole ottenere qualcosa, raggiungerà il suo obiettivo a tutti i costi: allora la forza del suo carattere, non sprecata in meschine buffonate, si manifesterà pienamente. Dapprima, secondo l'innata gentilezza e nobiltà del suo animo, farà ogni possibile sforzo per non violare la quiete e i diritti altrui, al fine di ottenere ciò che vuole con la massima osservanza possibile di tutte le prescrizioni che le vengono imposte. su di lei da persone che sono in qualche modo legate a lei; e se riescono a sfruttare questo stato d'animo iniziale e decidono di darle piena soddisfazione, allora è un bene sia per lei che per loro. Ma in caso contrario, non si fermerà davanti a nulla: legge, parentela, costume, giudizio umano, regole della prudenza - tutto scompare per lei davanti al potere dell'attrazione interiore; non si risparmia e non pensa agli altri. Questa era proprio l'uscita presentata a Katerina, e non se ne poteva aspettare un'altra vista la situazione in cui si trova.
Dobrolyubov N.A. "Un raggio di luce in un regno oscuro"
2. L'immagine di Katerina nella commedia "Temporale"
Katerina è una giovane donna sola che manca di partecipazione umana, simpatia, amore. La necessità di questo la attira a Boris. Vede che esteriormente non assomiglia agli altri residenti della città di Kalinov e, non potendo scoprire la sua essenza interiore, lo considera un uomo di un altro mondo. Nella sua immaginazione appare Boris bel principe chi la porterà via dal "regno oscuro" a mondo fatato che esiste nei suoi sogni.
In termini di carattere e interessi, Katerina si distingue nettamente dal suo ambiente. Il destino di Katerina, purtroppo, è un vivido e tipico esempio del destino di migliaia di donne russe dell'epoca. Katerina è una giovane donna, la moglie del figlio del commerciante Tikhon Kabanov. Di recente l'ha lasciata casa natale e si è trasferita a casa con il marito, dove vive con la suocera Kabanova, che è l'amante sovrana. In famiglia Katerina non ha diritti, non è nemmeno libera di disporre di se stessa. Con calore e amore lei ricorda casa dei genitori, la sua vita da ragazza. Lì viveva liberamente, circondata dalle carezze e dalle cure di sua madre. aldilà e la ricompensa per i peccati dell'uomo.
Katerina si è trovata in condizioni completamente diverse a casa del marito. Ad ogni passo si sentiva dipendente dalla suocera, subiva umiliazioni e insulti. Da parte di Tikhon, non incontra alcun sostegno, tanto meno comprensione, poiché lui stesso è sotto il dominio di Kabanikh. Con la sua gentilezza, Katerina è pronta a trattare Kabanikha come sua madre. "Ma i sentimenti sinceri di Katerina non incontrano il sostegno né di Kabanikha né di Tikhon.
La vita in un tale ambiente ha cambiato il carattere di Katerina. La sincerità e la veridicità di Katerina si scontrano nella casa di Kabanikh con bugie, ipocrisia, ipocrisia e maleducazione. Quando l'amore per Boris nasce a Katerina, le sembra un crimine, e lei lotta con il sentimento che l'ha travolta. La sincerità e la sincerità di Katerina la fanno soffrire così tanto che alla fine deve pentirsi con suo marito. La sincerità di Katerina, la sua veridicità sono incompatibili con la vita del "regno oscuro". Tutto questo è stato la causa della tragedia di Katerina.
"Il pentimento pubblico di Katerina mostra la profondità della sua sofferenza, grandezza morale, determinazione. Ma dopo il pentimento, la sua situazione è diventata insopportabile. Suo marito non la capisce, Boris è volitivo e non va in suo aiuto. La situazione è diventata senza speranza - Katerina sta morendo. Non è colpa della morte di Katerina una persona specifica. La sua morte è il risultato dell'incompatibilità della moralità e del modo di vivere in cui è stata costretta a esistere. L'immagine di Katerina ha avuto un enorme impatto per Ostrovsky contemporanei e per le generazioni successive valore educativo. Ha chiesto una lotta contro tutte le forme di dispotismo e oppressione personalità umana. È un'espressione della crescente protesta delle masse contro ogni forma di schiavitù.
Katerina, triste e allegra, compiacente e ostinata, sognatrice, depressa e orgogliosa. Tali diversi stati d'animo sono spiegati dalla naturalezza di ogni movimento mentale di questa natura allo stesso tempo contenuta e impulsiva, la cui forza sta nella capacità di essere sempre se stessa. Katerina è rimasta fedele a se stessa, cioè non ha potuto cambiare l'essenza stessa del suo carattere.
Penso che il tratto più importante del carattere di Katerina sia l'onestà verso se stessa, suo marito, il mondo che la circonda; è la sua riluttanza a vivere una bugia. Non vuole e non può imbrogliare, fingere, mentire, nascondersi. Ciò è confermato dalla scena della confessione di tradimento di Katerina. Non un temporale, non una spaventosa profezia di una vecchia pazza, non la paura dell'inferno infuocato hanno spinto l'eroina a dire la verità. “Tutto il cuore è spezzato! non ce la faccio più!" Così iniziò la sua confessione. Per la sua natura onesta e completa, la falsa posizione in cui si è trovata è insopportabile. Vivere solo per vivere non fa per lei. Vivere significa essere se stessi. Il suo valore più prezioso è la libertà personale, la libertà dell'anima.
Con un personaggio del genere, Katerina, dopo aver tradito il marito, non poteva restare a casa sua, tornare a una vita monotona e triste, sopportare i continui rimproveri e la "moralizzazione" di Kabanikh, perdere la libertà. Ma ogni pazienza finisce. È difficile per Katerina essere dove non è compresa, umiliata e insultata dignità umana, ignora i suoi sentimenti e desideri. Prima di morire dice: "Quello che è casa, quello che c'è nella tomba è lo stesso ... Nella tomba è meglio ..." Non vuole la morte, ma la vita è insopportabile.
Katerina è una persona profondamente religiosa e timorata di Dio. Poiché secondo religione cristiana il suicidio è un grande peccato, quindi commettendolo consapevolmente, non ha mostrato debolezza, ma forza di carattere. La sua morte è una sfida potere oscuro”, il desiderio di vivere nel “regno luminoso” dell'amore, della gioia e della felicità.
La morte di Katerina è il risultato di una collisione di due epoche storiche... Con la sua morte, Katerina protesta contro il dispotismo e la tirannia, la sua morte testimonia l'avvicinarsi della fine del "regno oscuro". le migliori immagini russo finzione. Caterina - nuovo tipo persone della realtà russa negli anni '60 del XIX secolo.