بزرگی آنجاست که سادگی باشد، جنگ صلح است. هیچ عظمتی وجود ندارد که در آن سادگی، خوبی و حقیقت وجود نداشته باشد (بر اساس رمان جنگ و صلح اثر L.N. Tolstoy) - مقاله. مثل یک عقاب ترسیده

"جنگ و صلح" یک حماسه ملی روسیه است که شخصیت یک قوم بزرگ را در لحظه تعیین سرنوشت تاریخی آن منعکس می کند. تولستوی در تلاش برای پوشش دادن همه چیزهایی که در آن زمان می دانست و احساس می کرد، مجموعه ای از زندگی، اخلاق، فرهنگ معنوی، اعتقادات و آرمان های مردم را در رمان ارائه کرد. به این معنا که وظیفه اصلیتولستوی قرار بود «شخصیت مردم و سربازان روسیه» را آشکار کند، که برای این کار از تصاویر کوتوزوف (نماینده ایده‌های توده‌ها) و ناپلئون (شخصی که منافع ضد ملی را نشان می‌دهد) استفاده کرد.
L.N. تولستوی در این رمان انسانهای واقعاً بزرگی را به تصویر می کشد که نام آنها اکنون به یاد می ماند و در آینده نیز به یاد می ماند. تولستوی دیدگاه خاص خود را در مورد نقش شخصیت در تاریخ داشت. هر انسان دو زندگی دارد: شخصی و خودانگیخته. تولستوی گفت که شخص آگاهانه برای خود زندگی می کند، اما به عنوان ابزاری ناخودآگاه برای دستیابی به اهداف جهانی انسانی عمل می کند. نقش شخصیت در تاریخ ناچیز است. حتی بیشترین مرد نابغهنمی تواند حرکت تاریخ را به میل خود هدایت کند. این توسط توده ها، مردم ایجاد شده است، نه توسط فردی که از مردم بالاتر رفته است.
اما لو نیکولایویچ نقش انسان را در تاریخ انکار نمی کند؛ او مسئولیت همه را می شناسد که در محدوده ممکن عمل کنند. به نظر او یکی از افرادی که توانایی نفوذ به دوره را دارد، شایسته نام نابغه است. رویداد های تاریخی، آنها را درک کنید معنی کلی. فقط تعداد کمی از آنها وجود دارد. میخائیل ایلاریونوویچ کوتوزوف متعلق به آنهاست. او نمایانگر روحیه میهن پرستانه و قدرت اخلاقی ارتش روسیه است. او یک فرمانده با استعداد و در مواقع لزوم، پرانرژی است. تولستوی تأکید می کند که کوتوزوف - قهرمان مردمی. در رمان او به عنوان یک مرد واقعاً روسی، فارغ از تظاهر و یک شخصیت تاریخی خردمند ظاهر می شود.
نکته اصلی برای لئو تولستوی در چیزهای خوب- ارتباط با مردم ناپلئون، که مخالف کوتوزوف است، در معرض افشاگری ویرانگر قرار می گیرد، زیرا او نقش "جلاد ملت ها" را برای خود انتخاب کرده است. کوتوزوف به عنوان یک فرمانده که می داند چگونه همه افکار و اعمال خود را تابع احساسات عمومی کند، تجلیل می شود. «اندیشه مردم» با جنگ‌های فتح ناپلئون مخالفت می‌کند و به مبارزه آزادی‌بخش برکت می‌دهد.
مردم و ارتش در سال 1812 به کوتوزوف اعتماد کردند که او آن را توجیه کرد. فرمانده روسی به وضوح برتر از ناپلئون است. او ارتش خود را رها نکرد و در تمام لحظات مهم جنگ در میان سپاهیان ظاهر شد. و در اینجا می توانیم در مورد وحدت روح بین کوتوزوف و ارتش ، در مورد ارتباط عمیق آنها صحبت کنیم. میهن پرستی فرمانده، اعتماد او به قدرت وشجاعت سرباز روسی به ارتش منتقل شد که به نوبه خود ارتباط نزدیکی با کوتوزوف داشت. او به زبان روسی ساده با سربازان صحبت می کند. حتی کلمات متعالی در دهان او هر روز به صدا در می آیند و در تضاد با زهره فریبنده عبارات ناپلئون قرار می گیرند.
بنابراین، به عنوان مثال، کوتوزوف به باگریون می گوید: "به شما برای یک شاهکار بزرگ تبریک می گویم." و ناپلئون، قبل از نبرد شنگرابن، سربازان خود را با یک سخنرانی جنگی طولانی خطاب می کند و به آنها نوید شکوه تمام نشدنی می دهد. کوتوزوف همان سربازان است. وقتی در یک موقعیت میدانی یک سرباز عادی را عزیز صدا می کند و ارتش را خطاب می کند، می توانید او را مقایسه کنید به زبان سادهقدردانی، و او، خاموش و بی تفاوت، در دیدار تشریفاتی با شاه. او به پیروزی بر دشمن اعتقاد داشت و این ایمان به ارتش منتقل شد که به اعتلای سربازان و افسران کمک کرد. تولستوی با ترسیم اتحاد کوتوزوف و ارتش ، خواننده را به این ایده هدایت می کند که نتیجه پیروزمندانه جنگ در درجه اول توسط روحیه بالای جنگنده ارتش و مردم تعیین شده است ، که ارتش فرانسه از آن برخوردار نبود.
ناپلئون در مواقع سخت از سربازانش پشتیبانی نمی کرد. در طول نبرد بورودینو، او آنقدر دور بود که (همانطور که بعداً مشخص شد) حتی یک دستور او در طول نبرد انجام نشد. ناپلئون یک فاتح متکبر و بی رحم است که اقدامات او را نه با منطق تاریخ و نه با نیازهای مردم فرانسه نمی توان توجیه کرد. اگر کوتوزوف تجسم کند حکمت عامیانه، پس ناپلئون نماینده خرد کاذب است. به گفته تولستوی، او به خودش اعتقاد داشت و تمام دنیا به او ایمان داشتند. این شخصی است که فقط آنچه در روح او اتفاق افتاده است برای او جالب است و بقیه مهم نیست. به همان اندازه که کوتوزوف علایق مردم را بیان می کند، ناپلئون در خودخواهی خود بسیار رقت انگیز است. او «من» خود را با تاریخ مخالفت می‌کند و از این رو خود را محکوم به فروپاشی اجتناب‌ناپذیر می‌کند.
یکی از ویژگی های بارز شخصیت ناپلئون نیز وضعیت بدنی بود. او خودشیفته، مغرور، سرمست از موفقیت است. برعکس، کوتوزوف بسیار متواضع است: او هرگز به سوء استفاده های خود مباهات نکرد. فرمانده روسی فاقد هر گونه ذلت و لاف است که یکی از ویژگی های روسی است شخصیت ملی. ناپلئون بدون توجه به مردمی که در نتیجه این مبارزه جان خود را از دست می دهند، جنگی بی رحمانه و خونین را آغاز کرد. ارتش او لشکری ​​از دزدان و غارتگران است. او مسکو را تصرف می کند، جایی که چندین ماه مواد غذایی را از بین می برد. ارزش های فرهنگی... اما هنوز مردم روسیه پیروز هستند. ناپلئون هنگام مواجهه با این توده ای که برای دفاع از سرزمین مادری قیام کرده اند، از یک فاتح متکبر به یک فراری ترسو تبدیل می شود. جنگ با صلح جایگزین می شود و "احساس توهین و انتقام" با "تحقیر و ترحم" در میان سربازان روسی جایگزین می شود.
ظاهر قهرمانان ما نیز متضاد است. در تصویر کوتوزوف از تولستوی، یک چهره رسا، راه رفتن، حرکات، حالات چهره، گاهی اوقات یک نگاه ملایم، گاهی اوقات تمسخر آمیز وجود دارد. او می نویسد: «...یک شخصیت ساده، متواضع و در نتیجه واقعاً باشکوه نمی توانست در آن شکل فریبنده یک قهرمان اروپایی، ظاهراً مردم حاکم، که اختراع شده بود، قرار بگیرد. ناپلئون کاملاً به صورت طنز به تصویر کشیده شده است. تولستوی او را مردی کوچک با لبخندی ناخوشایند واهی به تصویر می کشد (در حالی که در مورد کوتوزوف می نویسد: "صورتش از یک لبخند ملایم قدیمی روشن تر و درخشان تر شد، مانند ستاره ها در گوشه لب ها و چشم هایش چروک شد")، با سینه ای چاق. ، شکم گرد، ران های چاق پاهای کوتاه
کوتوزوف و ناپلئون پادپای هستند، اما در عین حال هر دو انسان های بزرگی هستند. با این حال، اگر از نظریه تولستوی پیروی کنیم، نابغه واقعی این دو مشهور است شخصیت های تاریخیما فقط می توانیم کوتوزوف را نام ببریم. این را سخنان نویسنده تأیید می کند: "هیچ عظمتی وجود ندارد که سادگی نباشد."
لو نیکولایویچ تولستوی به درستی فرماندهان روسی و فرانسوی را به تصویر کشید و همچنین خلق کرد تصویر زندهاول واقعیت روسیه نیمی از قرن 19قرن. خود تولستوی کار او را بسیار ستود و آن را با ایلیاد مقایسه کرد. در واقع، "جنگ و صلح" یکی از بهترین هاست آثار قابل توجهینه تنها روسی، بلکه ادبیات جهانی. یک نویسنده هلندی می‌گوید: «اگر خدا می‌خواست رمانی بنویسد، نمی‌توانست بدون الگو گرفتن از جنگ و صلح این کار را انجام دهد.» من فکر می کنم نمی توان با این ایده موافق نبود.

درس 125 "در جایی که سادگی، خوبی و حقیقت وجود ندارد عظمتی وجود ندارد" (L.N. Tolstoy) (تصاویر کوتوزوف و ناپلئون)

درس 125
"جایی که سادگی نباشد هیچ عظمتی وجود ندارد،
خوب و حقیقت" (L. N. تولستوی)
(تصاویر کوتوزوف و ناپلئون)

اهداف:درک دانش آموزان را از کوتوزوف و ناپلئون به عنوان حاملان گسترش دهید اصول متضاد; آرمان «سادگی، خوبی و حقیقت» تولستوی را که در تصویر کوتوزوف تجسم یافته است، آشکار می کند.

در طول کلاس ها

I. نظرسنجی تکلیف.

سوالات (یا پاسخ های کتبی):

1. معنی عنوان "جنگ و صلح" را چگونه می فهمید؟

2. دیدگاه تولستوی را در مورد مردم و نقش فرد در تاریخ بسط دهید.

3. تولستوی منشأ، ماهیت و تغییر وقایع تاریخی را چگونه توضیح می دهد؟ دلایل شروع جنگ ها چیست؟

4. از رابطه نویسنده با جنگ برایمان بگویید. تولستوی تفاوت بین جنگ عادلانه و ناعادلانه را چگونه توضیح می دهد؟ (جنگ می تواند تهاجمی (ناعادلانه) باشد، می تواند آزادیبخش، قهرمانانه، یعنی عادلانه باشد. نویسنده از کسانی که جنگ های تجاوزکارانه به راه می اندازند متنفر است و آنها را محکوم می کند.)

II. حرف معلم

ال. تولستوی نقش شخصیت را در روند تاریخی. او حرفه یک شخصیت تاریخی را فقط در توانایی "گوش دادن به خواست اکثریت و هدایت این اراده" می داند.

به گفته تولستوی، این مردم روسیه هستند که حاملان برتری هستند ویژگی های اخلاقی. نویسنده شاعرانه را تحسین می کند و موم می کند مردم"به عنوان یک وحدت معنوی کل نگر از مردم، بر اساس قوی، قدیمی سنت های فرهنگی، و بی رحمانه محکوم می کند جمعیتکه وحدت آن بر غرایز تهاجمی و فردگرایانه استوار است" (یو. وی. لبدف) . بهترین ویژگی هااز مردم روسیه در تصویر فرمانده میخائیل ایلاریونوویچ کوتوزوف تجسم یافته است. ناپلئون، همانطور که توسط نویسنده به تصویر کشیده شده است، اول از همه، یک مهاجم، یک متجاوز است که ادعای سلطه بر جهان را دارد.

III. بحث در مورد تصاویر کوتوزوف و ناپلئون.

گفتگو در مورد مسائل:

1. ایده سنتی چیست ظاهرکوتوزوف و ناپلئون؟

2. "پرتره" قهرمانان تولستوی را بخوانید. تولستوی چه ویژگی های بیانی "پرتره ها" توجه خوانندگان را جلب می کند؟

(تولستوی با ترسیم امپراتور فرانسه بر جسمانی بودن او تأکید می کند. ناپلئون- "کوچک"، "قد کوتاه"، با "ران چاق پاهای کوتاه"، "شکم گرد". بدن آراسته امپراطور فرانسه، "او با خرخر و خرخر کردن، اکنون با پشت ضخیم خود چرخید، اکنون با سینه چاق بیش از حد رشد کرده زیر قلمویی که پیشخدمت بدنش را با آن مالیده بود." و این یکی مرد کوچکبه فکر نابودی روسیه است! ناپلئون به شیوه ای تند و طنز به تصویر کشیده شده است.

کوتوزوف او با یک لباس فرم باز که انگار آزاد شده بود، گردن چاقش روی یقه شناور بود، روی صندلی ولتر نشست و دست‌های پیرش را به‌طور متقارن روی تکیه‌گاه‌ها گذاشت و تقریباً خواب بود. با تلاش تنها چشمش را باز کرد.» او "بدن ضخیم عظیم" دارد، "جریان است چشم سفیدروی صورت متورم، "خمیده به عقب". اما کوتوزوف بولکونسکی را در آغوش گرفت، "او را به سینه چاقش فشار داد و مدت طولانی او را رها نکرد." جذابیت فرمانده کوتوزوف به هیچ وجه از این واقعیت رنج نمی برد که او "سینه چاق" یا "گردن چاق" دارد. کوتوزوف با مردم در ارتباط است و به عنوان یک شخص ساده است.)

3. رفتار کوتوزوف و ناپلئون را در نبردهای آسترلیتز، شنگرابن و بورودینو شرح دهید.

(ناپلئوندر رمان با خود خون، مرگ، رنج و اشک می آورد. او با لذت به روس های اسیر شده به اطراف نگاه می کند و میدان جنگ را تحسین می کند. با دیدن بولکونسکی می گوید: «اینجا پایان خوش" ناپلئون عاشق گفتگوهای بلند و نجابت خود است.

کوتوزوف در نبردهای 1805-1807. نمی توانست تمام فرمان را در دستان خود متمرکز کند. اقدامات او دو امپراطور و ژنرال را "به هم مرتبط کرد". اما او هر کاری کرد صرفه جوییارتش روسیه از شکست. کوتوزوف، در تصویر تولستوی، با حساسیت و مهارت نبرد زنده را هدایت کرد. باور نمی کندبه یک فرصت نبرد را از قبل برنامه ریزی کنید، همانطور که نویسنده به آن اعتقاد ندارد و تمایلات را تحقیر می کندهمانطور که تولستوی آنها را تحقیر می کند.

در سال 1812، کوتوزوف به عنوان فرمانده کل انتخاب شد. بولکونسکی به پیر می‌گوید: «در حالی که روسیه سالم بود، یک غریبه می‌توانست به آن خدمت کند، و وزیر عالی وجود داشت، اما به محض اینکه در خطر است، به شخص خودش نیاز دارد».

کوتوزوف تولستوی با انجام این نبرد سرنوشت ساز از خواست مردم اطاعت کرد، "با مردم متحد شد و همراه با آنها احساس کرد که در حال حاضر زمان رد قاطعانه به دشمن فرا رسیده است... بورودینو همان لحظه است. بالاترین ولتاژتمام نیروهای او، بزرگترین فعالیت او، به طور مداوم در جهت تقویت و تقویت قوای اخلاقی ارتش(N.N. Naumova).)

4. ویژگی های اصلی کوتوزوف و ناپلئون را برجسته کنید. کدام یک از آنها ادعا می کند که قهرمان تاریخ است؟ نگرش کوتوزوف و ناپلئون نسبت به سربازان چیست؟

5. نگرش تولستوی نسبت به کوتوزوف و ناپلئون. (امپراتور مغرور و قدرت طلب فرانسه که از شکوه کور شده است، شخصیت خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد، خود را یک ابرمرد می داند. نویسنده به بازی ناپلئون، خودخواهی و فردگرایی او اشاره می کند. تولستوی بزرگی او را انکار می کند، زیرا معتقد است که "هیچ چیز وجود ندارد. عظمتی که در آن سادگی، خوبی و حقیقت وجود ندارد."

کوتوزوف در رمان به عنوان یک فرمانده واقعی به تصویر کشیده شده است جنگ مردم، قبل از هر چیز به شکوه و آزادی میهن می اندیشد. اتحاد با مردم، اتحاد با مردم عادیکوتوزوف را برای نویسنده ایده آل یک شخصیت تاریخی و ایده آل یک شخص می کند.

«قدرت تولستوی در نمایش کوتوزوف در این واقعیت نهفته است که او را به عنوان یک فرمانده واقعاً مردمی، یک وطن‌پرست و پر از روح عامیانه; ضعف این است که او نقش رهبری عقل را در اقدامات فرمانده انکار کرد، اهمیت کوتوزوف را به عنوان یک استراتژیست و سازمان دهنده نادیده گرفت" (N. N. Naumova).)

مشق شب.

1. انشا در مورد یکی از موضوعات (4-5 نفر).

نمونه موضوعات:

1) پرتره شاهزاده آندری.

2) ملاقات شاهزاده آندری در اوترادنویه با ناتاشا روستوا.

3) بهترین دقایقدر زندگی آندری بولکونسکی.

4) پیر در میدان بورودینو.

5) ملاقات پیر با افلاطون کاراتایف در اسارت.

3. پیام برای گزینه m:

گزینه I.

مسیر تلاش شاهزاده آندری.

گزینه دوم

مسیر جستجوی پیر بزوخوف.

سلام)
من حتی به طور خاص این نقل قول را در یک موتور جستجو تایپ کردم تا بدانم به کدام اثر تولستوی اشاره دارد. از کشف این که این اثر «جنگ و صلح» است خوشحال شدم و از این عبارت برای افشای خود محوری ناپلئون بناپارت معروف استفاده شد. همه ما می دانیم که ناپلئون در طول زندگی خود چه بتی بود. او عالی بود و چی؟ پس از چندین شکست بزرگ و از دست دادن ارتش و وفادارترین همرزمانش، تمام عظمت او به خاک سپرده شد. چرا این اتفاق افتاد؟ حالا بیایید ناپلئون را تنها بگذاریم و به طور کلی فکر کنیم.
بر کسی پوشیده نیست که برای تبدیل شدن به یک چهره مهم، بلند شدن از پایین و رسیدن به ارتفاعات، باید تلاش زیادی انجام دهید. بسیاری از افراد بزرگ کار خود را از پایین ترین سطح شروع کردند. اما اکنون مرد به اوج رسیده است، به اصطلاح، او بر اسب است، بر تاج جلال. و اینجاست که واقعاً وارد می شود نکته مهم، جایی که بسیاری از بزرگان اشتباه کرده و دارند. قبلاً یک بار گفته بودم که مشهور بودن یک آزمایش بسیار جدی است. بنابراین، بیش از یک بار اتفاق افتاد که شهرت و عظمت به معنای واقعی کلمه افرادی را که به آنها دست یافتند مات کردند. آنها فراموش کردند که چه کسانی بودند، از حمایت مستقیم یا غیرمستقیم چه کسی به این اوج رسیدند، این واقعیت را که زندگی تغییرپذیر است و هیچ چیز برای همیشه ماندگار نیست. آنها خود را خدایی تصور می کردند که همه باید در برابر آنها تعظیم کنند. خود را با تجمل احاطه کرده اند. آنها هر دروغی، هر جنایتی را علیه کسانی که سعی داشتند با آنها استدلال کنند یا در برابر استکبار آنها مقاومت کنند، مرتکب شدند. آنها خود را بالاتر از مردم قرار دادند و از درک مشکلات آنها، احساس نیازهای آنها و همدردی با آنها دست کشیدند. بنابراین آنچه در نتیجه داریم عظمت خود محوری است. که به طور تصنعی توسط حامل این عظمت و همفکران و نوکرانش مبالغه می شود. این بدان معنا نیست که چنین شخصی هیچ کار مفیدی برای دیگران انجام نمی دهد. میکند. اما مشکل این است که او چنان خود را تعالی می بخشد که تعهدات مفید او نه احترام، بلکه طرد را برمی انگیزد. چنین عظمتی بسیار شکننده است، تا زمانی که نیرویی پشتیبان آن باشد (ارتش، نفوذ، اقتدار، قدرت، پول و غیره) دوام می آورد. اگر این قدرت از بین برود، خود عظمت فرو می ریزد. زیرا بر پایه اشتباهی بنا شده است. و خود صاحب عظمت سابق بیهوده و مطرود همگان می شود. یا حتی جان خود را از دست بدهد.
با این حال، کسانی بودند که با وجود ارتفاعات رسیدهو موفقیت ها، فراموش نکردند که زمانی که به طور کلی در یک پاراشا بودند، کسانی بودند که به آنها کمک کردند تا به چنین دستاوردهایی دست یابند. آنها از ارتباط خود با "فانیان صرف" آگاه بودند، نیازها و آرزوهای آنها را به وضوح درک می کردند، سعی می کردند به آنها کمک کنند و از آنها حمایت کنند، به عنوان یکسان ارتباط برقرار کردند و آماده بودند تا جان خود را برای رفاه آنها ببخشند. آنها همه اعمال خوب و مفید خود را بدون خود ستایی و خودستایی انجام می دادند. و این نوع عظمت ماندگارتر است. برای حفظ آن نیازی به توسل به زور وحشیانه نیست. برای مدت طولانی زندگی می کند، از جمله پس از مرگ چنین شخصی. خاطره خوبی از او برای قرن ها باقی خواهد ماند. این عظمت واقعی است
وای، من خیلی مزخرف نوشتم، آره)

به گفته L.N. تولستوی، نیروی تعیین کننده تاریخ، مردم هستند. و معیار اصلی برای ارزیابی یک فرد، به نظر او، نگرش به مردم است. تولستوی در تاریخ نقش افرادی را که منافع خود را بالاتر از منافع مردم قرار می دهند انکار کرد. او در رمان حماسی خود «جنگ و صلح»، کوتوزوف، فرمانده جنگ مردم، و ناپلئون، «بی‌اهمیت‌ترین ابزار تاریخ»، «مردی با وجدان تاریک» را در مقابل هم قرار می‌دهد.

کوتوزوف به عنوان یک فرمانده باشکوه، یک رهبر واقعی مردم در برابر ما ظاهر می شود. او علاقه ای به شهرت یا ثروت ندارد - او همراه با سربازان روسی برای آزادی سرزمین مادری خود می جنگد. او با سادگی، مهربانی و صمیمیت توانست به اعتماد و محبت بی حد و حصر ارتش خود دست یابد، آنها به حرف او گوش می دهند، او را باور می کنند و بی چون و چرا اطاعت می کنند: «... با یک ارتباط مرموز مقاومت ناپذیر که از همان خلق و خوی در سراسر ارتش پشتیبانی می کند. سخنان کوتوزوف، که روح ارتش نامیده می شود و عصب اصلی جنگ را تشکیل می دهد، دستور او برای نبرد برای فردا، به طور همزمان به تمام نقاط ارتش منتقل شد. این یک فرمانده فوق‌العاده مجرب و ماهر است که با دستورات خردمندانه به سربازان کمک می‌کند تا به خود، قدرت خود ایمان داشته باشند و روحیه نظامی را تقویت کنند: «او با تجربه طولانی نظامی می‌دانست و با ذهن پیر خود می‌فهمد که غیرممکن است. یک نفر برای رهبری صدها هزار نفر در حال مبارزه با مرگ، و او می‌دانست که سرنوشت نبرد نه به دستور فرمانده کل قوا، نه با مکانی که نیروها در آنجا ایستاده‌اند، نه با تعداد اسلحه‌ها تعیین می‌شود. و مردم را می کشت، اما به وسیله آن نیروی گریزان به نام روح ارتش، و او این نیرو را زیر نظر داشت و «تا آنجایی که در اختیارش بود» رهبری کرد.

کوتوزوف همان شخص دیگری است و با فرانسوی های اسیر شده با همدردی و انسانیت رفتار می کند: «آنها از آخرین گداها بدتر هستند. تا زمانی که آنها قوی بودند، ما برای خودمان متاسف نبودیم، اما اکنون می توانیم برای آنها متاسف باشیم. آنها هم مردم هستند." و به گفته تولستوی، در تمام نگاه هایی که به او می شد، همان همدردی را با زندانیان داشت. هیچ چیز خودنمایی و هیچ چیز قهرمانانه ای در کوتوزوف وجود ندارد، او به سربازانی نزدیک است که در او احساس می کنند. عزیز. ظاهر معمولی نیست یک پیرمرد، چاق و اضافه وزن، اما دقیقاً در همین جزئیات است که «سادگی، مهربانی و راستی» این فرمانده بزرگ می درخشد.

ناپلئون کاملاً مخالف کوتوزوف است. این مردی است که دچار توهمات عظمت است، فرمانده لشکری ​​از غارتگران، دزدان و قاتلان که عطش سود و ثروت بر آنها چیره شده است. به گفته نویسنده، «انبوه غارتگرانی بودند که هر کدام دسته ای از چیزهایی را که برایش ارزشمند و ضروری به نظر می رسید حمل می کردند و می بردند. هدف هر یک از این افراد هنگام ترک مسکو... حفظ آنچه به دست آورده بودند بود. ویژگی ناپلئون ریاکاری، دروغگویی، ژست گرفتن، خودستایی است؛ او نسبت به سرنوشت مردم بی تفاوت است، زیرا فقط به شهرت و پول علاقه دارد. با این حال، منزجر کننده ترین و زننده ترین صحنه، صحنه فرار شرم آور "امپراتور بزرگ از ارتش قهرمان" است. نویسنده این خیانت به ارتش فرانسه را "آخرین درجه پست" می نامد. ظاهر ناپلئون نیز با رنگ‌های طنز توصیف می‌شود: «شانه‌ها و ران‌های چاق، شکم گرد، چشم‌های بی‌رنگ، این مرد را بیشتر از ما دور می‌کنند». تولستوی با انکار عظمت ناپلئون، جنگ را انکار می کند و غیرانسانی بودن فتح را به خاطر افتخار نشان می دهد.

• | بازدیدها: 5076

«هیچ عظمتی وجود ندارد که سادگی، خوبی و حقیقت نباشد». به گفته JI. ن. تولستوی، نیروی تعیین کننده تاریخ، مردم هستند. و معیار اصلی برای ارزیابی یک فرد، به نظر او، نگرش به مردم است. تولستوی در تاریخ نقش افرادی را که منافع خود را بالاتر از منافع مردم قرار می دهند انکار کرد. او در رمان حماسی خود «جنگ و صلح»، کوتوزوف، فرمانده جنگ مردم، و ناپلئون، «بی‌اهمیت‌ترین ابزار تاریخ»، «مردی با وجدان تاریک» را در مقابل هم قرار می‌دهد.

کوتوزوف به عنوان یک فرمانده باشکوه، یک رهبر واقعی مردم در برابر ما ظاهر می شود. او نه به شهرت و نه به ثروت علاقه ای ندارد - او همراه با سربازان روسی برای آزادی سرزمین مادری خود می جنگد. او با سادگی، مهربانی و صمیمیت توانست به اعتماد و عشق بی حد و حصر ارتش خود دست یابد، آنها به او گوش می دهند، او را باور می کنند و بی چون و چرا اطاعت می کنند: «... از طریق یک ارتباط اسرارآمیز مقاومت ناپذیر که از یک روحیه در سراسر ارتش پشتیبانی می کند. سخنان کوتوزوف، که روح ارتش نامیده می شود و جنگ عصبی اصلی را تشکیل می دهد، دستور او برای نبرد در روز بعد، به طور همزمان به تمام نقاط ارتش منتقل شد. این یک فرمانده فوق‌العاده با تجربه و ماهر است که با دستورات خردمندانه به سربازان کمک می‌کند تا خود را باور داشته باشند، در نقاط قوت خود، روحیه نظامی را تقویت می‌کنند: «او با سال‌ها تجربه نظامی می‌دانست و با ذهن پیر خود می‌دانست که غیرممکن است. یک نفر برای رهبری صدها هزار نفر از مردمی که با مرگ می جنگند، و می دانست که سرنوشت نبرد به دستور فرمانده کل تعیین نمی شود، نه با مکان ایستادن نیروها، نه با تعداد اسلحه ها و مردم را به قتل رساند، اما به وسیله آن نیروی گریزانی که روح ارتش نامیده می‌شود و او از این نیرو پیروی می‌کند و تا آنجا که در اختیارش بود رهبری می‌کند.»

کوتوزوف فردی است مثل بقیه و با فرانسوی های اسیر شده با همدردی و انسانیت رفتار می کند: «آنها از آخرین گداها بدتر هستند. تا زمانی که آنها قوی بودند، ما برای خودمان متاسف نبودیم، اما اکنون می توانیم برای آنها متاسف باشیم. آنها هم مردم هستند." و به قول تولستوی در تمام نگاه هایی که به او می شد، همان همدردی با زندانیان را خواند. هیچ چیز خودنمایی و هیچ چیز قهرمانانه ای در کوتوزوف وجود ندارد، او به سربازانی نزدیک است که در او مانند یک عزیز احساس می کنند. در ظاهر او یک پیرمرد معمولی، تنومند و چاق است، اما در همین جزئیات است که می توان «سادگی، مهربانی و حقیقت» فرمانده بزرگ را دید.

ناپلئون کاملاً مخالف کوتوزوف است. این مردی است که دچار توهمات عظمت است، فرمانده لشکری ​​از غارتگران، دزدان و قاتلان که عطش سود و ثروت بر آنها چیره شده است. انبوهی از چیزهایی که برایش ارزشمند و ضروری به نظر می رسید با خود حمل می کرد. هدف هر یک از این افراد هنگام ترک مسکو... حفظ آنچه به دست آورده بودند بود. ویژگی ناپلئون ریاکاری، دروغگویی، ژست گرفتن، خودستایی است؛ او نسبت به سرنوشت مردم بی تفاوت است، زیرا فقط به شهرت و پول علاقه دارد. با این حال، منزجر کننده ترین و زننده ترین صحنه، صحنه فرار شرم آور "امپراتور بزرگ از ارتش قهرمان" است. نویسنده این خیانت به ارتش فرانسه را "آخرین درجه پست" می نامد. ظاهر ناپلئون نیز با رنگ‌های طنز توصیف می‌شود: «شانه‌ها و ران‌های چاق، شکم گرد، چشم‌های بی‌رنگ، این مرد را بیشتر از ما دور می‌کنند». تولستوی با انکار عظمت ناپلئون، جنگ را انکار می کند و غیرانسانی بودن فتح را به خاطر افتخار نشان می دهد.