هر ملتی می‌خواهد تاریخش به یادگار بماند، سنت‌ها و فرهنگش احترام گذاشته شود. هیچ دو حالت یکسان روی زمین وجود ندارد. هر کدام ریشه ها و ویژگی های منحصر به فرد خود را دارند - یک برجسته. این یکی از این مردم شگفت انگیز است که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.
قفقاز - زمین کوه های بلند، شراب عالی و خون قفقازی داغ. با این حال، سال ها پیش، زمانی که این منطقه هنوز وحشی و رام نشده بود، در آنجا زندگی می کردند مردم جالبلزگین ها (ملیت قفقازی) که قفقاز متمدن مدرن را بیدار کردند. اینها افرادی با ثروتمند و تاریخ باستان. برای قرن ها آنها بیشتر به عنوان "پاها" یا "لکی" شناخته می شدند. او که در جنوب زندگی می کرد، دائماً از خود در برابر فاتحان بزرگ باستانی ایران و روم دفاع می کرد.
ملیت "لزگین ها": تاریخ
مدت ها پیش، چندین قبیله کوهستانی اصیل با هم متحد شدند تا بر خلاف هر کس دیگری، دولت خود را با فرهنگ معنوی و خود ایجاد کنند. سنت های عمیق. بود آغاز سیزدهمقرن ها خوب، آنها خیلی خوب موفق شدند، زیرا امروز لزگین ها (ملیت) در جنوبی ترین سرزمین های روسیه و جمهوری آذربایجان زندگی می کنند. برای مدت طولانیآنها در منطقه داغستان ساکن بودند که پیوسته در اختیار مهاجمان جدید قرار گرفت. ساکنان آن منطقه در آن زمان «امیر لزگیستان» نامیده می شدند. با گذشت زمان، ایالت به بسیاری از خانات های کوچک تقسیم شد که برای استقلال خود می جنگیدند.
افرادی که به سنت ها احترام می گذارند
بیایید نگاهی دقیق تر به این ملیت بیندازیم. لزگین ها شخصیت نسبتاً روشن و انفجاری دارند. این مردم قفقازاو مدت ها به آداب مهمان نوازی، کوناکیسم و البته خونخواهی احترام می گذاشت. قابل ذکر است که تربیت صحیح کودکان نقش بسیار مهمی در فرهنگ آنها دارد. با کمال تعجب، آنها شروع به بزرگ کردن نوزاد می کنند حتی زمانی که او در شکم مادر است. این احتمالاً چیزی است که لزگین ها را متمایز می کند. ملیت چیزهای زیادی دارد سنت های جالب. اینجا یکی از آنها است.
اگر زنان نمی توانستند بچه دار شوند، یعنی بچه دار نمی شدند، آنها را به اماکن مقدس قفقاز می فرستادند. در صورت موفقیت، یعنی تولد فرزندان از جنس های مختلف، خانواده هایی که با یکدیگر دوست بودند به یکدیگر قول می دادند که در آینده با فرزندان خود ازدواج کنند. آنها صمیمانه به آن اعتقاد داشتند قدرت شفابخش مکان های مقدسو چنین سفرهایی را بسیار جدی گرفت. برخی استدلال می کنند که چنین رسم در نتیجه میل به تقویت دوستانه و ارتباط خانوادگیبین خانواده های خاص
آیین های باستانی و زندگی مدرن
لزگین - این چه جور ملتی است؟ بیایید نگاه دقیق تری به زیر بیاندازیم. لزگین ها علیرغم تعداد کمی که دارند، معیارهای اخلاقی نسبتاً اساسی دارند که با سنت های دیرینه مرتبط است.
از جانب آداب و رسوم عروسیما می توانیم یکی از قابل توجه ترین آنها را برجسته کنیم - عروس ربایی. جالب ترین چیز این است که چنین سنتی هم با رضایت عروس و هم بدون رضایت او انجام می شد. همانطور که معلوم شد، به عنوان باج وجود نداشت. برای زن جوان، پرداخت معینی به سادگی به پدر و مادرش پرداخت شد. شاید امروزه برای برخی شبیه به نوعی خرید باشد و کاملاً شایسته به نظر نمی رسد، اما تمرین نشان می دهد که اکثریت ساکنان محلیما با خوشحالی و اشتیاق فراوان با این موضوع برخورد کردیم.
سنت های شرقی مهمان نوازی
لزگین ها نگرش خاصی نسبت به مهمانان و افراد مسن دارند. به آنها احترام ویژه ای می شود. افراد مسن مجاز به اجرا نیستند کار دشوارو مهمانان به هیچ وجه مجاز به انجام کارهای خانه نیستند، حتی اگر عاجل بخواهند. به مهمانان بهترین ها داده می شود: آنها روی راحت ترین تخت می خوابند، حتی اگر صاحبان آنها شب را روی زمین بگذرانند. گاهی اوقات آرزو می کنم که حتی امروز بسیاری از مردم بتوانند فرهنگ خود را بهتر مطالعه کنند و چیزهای مفیدی از آنجا بیاموزند، به ویژه در مورد نحوه رفتار با مهمانان. مردم امروز به دستاوردهای زیادی رسیده اند، اما چیز ارزشمندی را از دست داده اند - درک ماهیت واقعی روابط انسانی.
فرهنگ های شرقی اصولاً در نگرش خاص خود نسبت به زنان با سایرین تفاوت دارند. در شرق آنها همیشه اعضای کوچک جامعه به حساب می آمدند. فرهنگ لزگین ها نیز از این قاعده مستثنی نیست، اما به جرات می توان گفت که با وجود این وضعیت، مردان همیشه با لزگین ها برخورد کرده اند. احترام عمیق. برای یک خانواده لزگین دست بلند کردن زن یا هتک حیثیت او به گونه ای دیگر شرم بزرگی محسوب می شد.
میراث معنوی یا دین ملی لزگین ها چیست؟
در مورد میراث معنوی لزگین های باستانی چه می توان گفت؟ امروزه اکثریت به اسلام اعتقاد دارند. دانشمندان به راحتی این را اعتراف می کنند فرهنگ دینیمردم به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته اند، اما ریشه های آن قطعا به بت پرستی برمی گردد و تا حد زیادی با اساطیر عامیانه. به عنوان مثال، لزگین ها هنوز یک ایده نسبتاً کنجکاو از نحوه قرار گرفتن سیاره شگفت انگیز زمین در فضا دارند. آنها بر این باورند که او بر روی شاخ های یارو یاتس (ردبول) قرار دارد که به نوبه خود بر روی چیهی یاد (ترجمه شده به عنوان " آب بزرگاین طرح نسبتاً جالبی است. اگرچه تا حدودی با داده های علمی در تضاد است، برخی صادقانه به آن اعتقاد دارند. اجراهای غیر معموللزگین ها در مورد صلح صحبت کردند. ملیتی که دینش اسلام است کاملاً متمایز است.
در سراسر جهان مشهور است
برخی از این واقعیت که این آموزه‌های دینی مملو از اسطوره‌شناسی هستند و اغلب با مفاهیم عمومی پذیرفته شده عقل سلیم در تضاد هستند، خشمگین هستند. زندگی مدرناین قوم اصول مدرنیته را تا حد زیادی پذیرفته اند. آنها مطمئناً به سنت ها احترام می گذارند، اما نسبت به قبل بسیار کمتر نسبت به آنها متعصب هستند. توجه ویژهگردشگران و مسافران را به خود جذب می کند رقص ملیلزگین. امروزه افراد بسیار کمی هستند که هرگز نام لزگینکا را نشنیده باشند.
این رقص اصیل و جذاب برای مدت طولانی توسط لزگین ها رقصیده شده است. این ملیت کاملاً متمایز است و رقص گواه این امر است. چند وقت پیش لزگینکا بوجود آمد و چند ساله است به طور قطع مشخص نیست. برخی معتقدند که منشاء آن از رقص های آیینی قفقازی است.
لزگینکا یک رقص بسیار پویا و پر از حرکت است. راستی، نام مدرناین روس ها بودند که آن را به او دادند. موسیقی شاد و شادی که این رقص با آن اجرا می شود بسیاری را بی تفاوت نگذاشت آهنگسازان معروف. برخی از آنها حتی اندکی ملودی سنتی قدیمی را تغییر داده و یا به گونه ای دیگر تفسیر کردند.
نگرش نسبت به زنان بسیار متناقض بود. زن استفاده می کرد احترام بزرگدر جامعه، اما در عین حال هیچ حقی در خانواده، حتی در رابطه با فرزندان خود، نداشت. مرد با او به عنوان موجودی پایین تر رفتار می کرد ، بار اصلی کارهای خانه بر دوش او بود: تهیه لباس ، غذا ، انجام انواع کارهای خانه و موارد دیگر. با این حال، بر این اساس به سختی می توان نتیجه گیری کرد که زنان پست هستند.
همانطور که اف. انگلس به درستی تأکید کرد، «تقسیم کار بین هر دو جنس نه با موقعیت زنان در جامعه، بلکه به دلایل کاملاً متفاوت تعیین می شود. مردمی که زنانشان باید بسیار بیشتر از آنچه که ما فکر می کنیم کار کنند، اغلب نسبت به اروپایی های ما احترام واقعی بیشتری برای زنان قائل هستند.
یک زن کارهای خانه را انجام می‌داد و در میان خانواده‌اش از احترام و احترام برخوردار بود، اگرچه در ظاهر رفتار نسبت به او خشن بود. تعرض به زن، توهین و تحقیر او به هر شکلی، شرم آور بزرگی محسوب می شد. اگر بر خلاف عرف دست به سوی زنی دراز می کرد و با گفتار یا عمل به ناموس او هتک حرمت می کرد، خجالت می کشید.
توهین به همسر، چه رسد به ضرب و شتم او، عملی ناپسند محسوب می شد؛ جامعه از چنین فردی روی گردان شد؛ چنین توهینی معادل خونی بود. مهم نیست که زندگی یک زن چقدر شادی آور باشد، باید گفت که در بین لزگین ها، اعمال بی ادبی و خشونت علیه او بسیار نادر است. کتک زدن زن شرم آور است. اگر اختلاف خانوادگی به حد دعوای بزرگ رسیده باشد، زن به خانه پدر و مادرش می رود و شوهر برای آشتی تلاش می کند.
موقعیت استثنایی زن لزگین در جامعه نیز از عدم گسترش خونخواهی به او گواه است. فرقی نمی‌کند چه دعوای خونی بین خانواده‌ها وجود داشته باشد، یک زن هرگز کشته نشده است. اگر کسی مرتکب چنین جنایتی شد، بزرگترین تحقیر جامعه را به او وارد کرد.
آشتی ناپذیرترین دشمنان اگر زنی روسری خود را برمی داشت و بین آنها می انداخت از جنگ دست می کشیدند. این امر در مورد سایر کوهستانی های قفقاز نیز صادق بود. عبارات زشت در حضور یک زن مطلقاً مجاز نبود. انتقام گرفتن از زن، مایه ی ننگ و ناپسند مرد شمرده می شد.
اگر زن و مردی در کنار هم راه می رفتند، زن می گرفت سمت راستو اگر دو مرد با او راه می رفتند، بین آنها. در هر دو مورد این مناصب شریف ترین تلقی می شد. بیشترین مقدارهنجارهای آداب معاشرت با زنان مرتبط بود. مهم نیست که سرمستی مردان میهمانی تا چه حد می رسید، هر چقدر هم جمعی جوانان با وقاحت رفتار می کردند، هر چقدر هم که تلخی آن دعوا، دعوا یا دعوا بود، صرف ظاهر یک زن جلوی دعواگران را گرفت، متوقف شد و خونریزی را متوقف کرد سخنی مبهم در حضور زنان، حرکت بی احتیاطی در حین رقصیدن و برخورد بی احتیاطی با یک دختر باعث محکومیت کل جامعه شد.
نسبت جنسی در بین لزگین ها نشان دهنده غلبه جمعیت مرد است. این ساختار جمعیتی لزگین ها را از بقیه متمایز می کند ملل بزرگو گواه این واقعیت است که مردم در کشور ما زندگی و کار می کنند تعداد زیادی ازمهاجران کارگری از آذربایجان عمدتاً توسط مردان نمایندگی می شوند.
درست است، نسبت جنسیت از آخرین سرشماری کمی کاهش یافته است: نسبت زنان از 48.7٪ به 49.5٪ افزایش یافته است. اما به احتمال زیاد این به دلیل کم شماری لزگین ها است کلان شهرها، و اینجاست که مهاجرت نیروی کار هدایت می شود. علاوه بر این، تنها بخش کوچکی از لزگین های آذربایجان در هر دو سرشماری سال 2002 و 2010 شمارش شدند. این وضعیت با این واقعیت توضیح داده می شود که مهاجرانی که نمی خواستند اقامت خود را در روسیه پیچیده کنند، از برقراری ارتباط با سرشماری کنندگان اجتناب کردند. در سال 2010، روند افزایش سهم جمعیت روسیه در مسکو و سایر شهرها نیز به هزینه جمعیت غیر روسی مشاهده شد. یکی از دلایل این سیاست تلاش برای اطمینان بخشیدن به شهرنشینان روسیه در مورد تسلط مهاجران در شهرها است.
به هر حال آنها به طور موقت به روسیه نقل مکان کردند و مکان دائمیبسیاری از لزگین ها نه تنها از آذربایجان، بلکه از ترکمنستان، قزاقستان و سایر کشورها نیز زندگی می کنند. فقط ارمنی‌ها و آذربایجانی‌ها ساختار جنسیتی تغییر شکل یافته‌تری دارند - آنها «هجوم» قدرتمندتری از مهاجران را تجربه کردند، با نسبت مردان بسیار بالاتر از لزگین‌ها.
این سرشماری همچنین کاهش نسبت افراد زیر سن کار را در میان لزگین ها نشان داد: از 30٪ به 25٪ به دلیل افزایش این شاخص در میان جمعیت شاغل (از 61٪ به 66٪). سهم جمعیت سالمندان تقریباً بدون تغییر باقی ماند - 9٪. عوامل اصلی این تحول نیز مهاجرت جمعیت لزگین در سن کار به روسیه و کاهش نرخ تولد است.
یکی از ویژگی های جالب سال های اخیر افزایش قابل توجه مردان لزگین متاهل از 60.4 درصد به 66 درصد بوده است، سهم زنان متاهل لزگین اندکی از 61.4 درصد به 62.2 درصد تغییر کرده است. احتمالاً لزگین‌های جوان و میانسال که به شهرها مهاجرت می‌کنند، شروع به تشکیل خانواده‌های فعال کردند و آنها اغلب شرکای زندگی را از نمایندگان سایر ملیت‌ها، عمدتاً روسی، انتخاب می‌کنند.. با این وجود، تعداد خانوارهای لزگین تک قومی از 72 به 90 هزار نفر افزایش یافته است، به طور متوسط یک خانوار شامل چهار و نیم نفر است. قابل ذکر است که نسبت افراد مطلقه اعم از زن و مرد اندکی کاهش یافته است.
خانواده لزگین در حال کوچک شدن است. این فرآیند شامل موارد دیگری نیز بود مردم داغستان. نسبت زنانی که بچه دار نمی شوند یا 1 تا 2 فرزند به دنیا آورده اند رو به افزایش است و نسبت مادرانی که 3 فرزند یا بیشتر دارند در حال کاهش است (از 35 درصد به 31 درصد).
سهم لزگین هایی که به زبان مادری خود صحبت می کنند کاهش یافته است - به 82.4٪، 94.6٪ به زبان روسی صحبت می کنند. که در آن زبان مادریبرای لزگین ها به نوعی نماد تبدیل می شود. نسبت لزگین هایی که لزگین را به عنوان زبان مادری خود ذکر کرده اند از 94 درصد به 94.9 درصد از سال 1989 تا 2010 افزایش یافته است. بر اساس این شاخص، لزگین ها هنوز نسبت به مردم داغستان و وایناخ ها پست تر هستند.
وضعیت مطلوب تری در بین لزگین ها در حوزه آموزشی مشاهده می شود. سهم افراد دارای تحصیلات عالی و تحصیلات تکمیلی یک و نیم برابر افزایش یافت: از 14.4٪ به 21.6٪ (متوسط روسیه کمی بالاتر است - 23.4٪). درست است، همین رشد و حتی سریعتر در میان سایر ملل بزرگ مشاهده شد. در میان مردمان کوهستانی قفقاز، فقط اوستی ها بیشتر دارند سطح بالاتحصیلات (30%). با این حال، همانطور که مشخص است، کیفیت آموزش است سال های گذشتهبه طور پیوسته در حال کاهش بوده است.
متأسفانه، سرشماری نرخ بیکاری بسیار بالایی را در میان لزگین ها نشان داد - 22.8٪ از جمعیت در سن کار خانوارهای خصوصی. این وضعیت برای همه مردم قفقاز کوهستانی معمول است و به این دلیل است که قفقاز شمالیمنطقه ای افسرده است با این حال، بخش قابل توجهی از بیکاران در واقع به طور منظم برای کار به خارج از منطقه خود سفر می کنند. تا زمانی که نرخ بیکاری به سطح قابل قبولی کاهش پیدا کند، باید منتظر خروج بیشتر لزگین ها از داغستان باشیم.
امیل سرکاروف
مرکز اطلاعات و تحلیلی FLNKA
به اوایل XIX V. در قلمرو لزگین ها، به جز روستاها، املاک بیکی وجود نداشت. منطقه کاکا سامور، جایی که در اواخر هجدهم V. بیک ها از خاندان کازیکومخ ساکن شدند. روستاهای همجوار یالاگ و لوتکول نیز تابع کاکین بیک ها بودند. هر روستا 75 روپیه گندم (112.5 پود) به بیک ها می داد و سه روز از دود کار می کرد.
اما قبلاً در سال 1813 ، پس از تشکیل خانات کیورا ، که عمدتاً مناطق کوهپایه ای را شامل می شد ، بهترین زمین در اینجا به بیک ها توزیع شد که آنها نیز متعلق به خانه کازیکوموخ خان بودند. دهقانان برده (رایات) موظف به پرداخت مالیات به بیک ها و انجام وظایف فئودالی بودند. بنابراین، ساکنان روستاهای نیوتیوگ، کورکنت، کرچاگ، اِکندیل، زیزیک و چیلیک منطقه کاسومکنت کنونی، تابع بیک‌های روستا هستند. کرچاگ حق نداشتند روستاهای خود را بدون اجازه وی ترک کنند، مالیات می دادند، زمین های بیک ها را زراعت می کردند، هیزم آنها را روی گاری حمل می کردند و... در نیمه دوم قرن نوزدهم با نفوذ سرمایه داران. روابط با روستای لزگین، قشربندی در میان کوهستانی ها تشدید شد. همراه با ظهور تعداد انگشت شماری از زمین داران بزرگ و پرورش دهندگان گوسفند، تعداد دهقانان فقیر به سرعت افزایش یافت. بر اساس سرشماری سال 1886، از 2927 مزرعه در ناحیه کوراخ نایبستو (منطقه کوراخ کنونی) که بزرگترین منطقه دامپروری داغستان محسوب می شد، 655 مزرعه فاقد گاو، 1851 گوسفند و بز و 1961 اسب بودند. در ولسوالی سامور در سال 1917، 69 درصد مزارع فاقد گاو، 39.9 درصد مزارع فاقد حیوانات بارکش و 20 درصد مزارع فاقد زمین بودند. در همان زمان، مزارع انفرادی مقدار زیادی از دام و زمین را در دستان خود متمرکز کردند. بنابراین، یک ساکن روستا. مازا جعفر حاجی جلیل اوغلو 20 راس دام، 11 راس گاو، 1470 راس گوسفند و 45 صباح زمین زراعی داشت. در آغاز قرن بیستم. طبقات وابسته در جامعه لزگین، مانند سراسر داغستان، همچنان وظایف فئودالی را به نفع بیک ها بر عهده داشتند. تحت تأثیر انقلاب 1905، رعیت ناحیه کیورینسکی در سال 1906 شروع به امتناع از انجام این وظایف کردند. در سال 1907، همین اتفاق در روستاهای لوتکول و یالاگ، ناحیه سامور رخ داد. اما تنها در سال 1913 قانون آزادی طبقات وابسته در داغستان منتشر شد و تا زمان کبیر. انقلاب اکتبردهقانان "آزاد شده" بازخریدهای بزرگی پرداخت کردند. دهقانان لزگین همراه با بیک ها مورد استثمار گوسفندان بزرگ کولاک، بازرگانان و روحانیون مسلمان قرار گرفتند. کارگران لزگین نیز مورد ظلم ظالمانه ای قرار گرفتند. دولت تزاری مردم را با مالیات های غیرقابل تحمل خفه کرد.
تنها استقرار قدرت شوروی، لزگین های کارگر را از یوغ استثمارگران رها کرد. جامعه قدیمی که به دو دسته ستمگر و ستمدیده تقسیم شده بود، جای خود را به جامعه سوسیالیستی متشکل از کارگران، دهقانان مزارع جمعی و روشنفکران داد.
یک خانواده مدرن لزگین اغلب از پنج تا هشت نفر تشکیل شده است. علاوه بر پدر، مادر و فرزندان، شامل والدین زن یا شوهر، اغلب برادران و خواهران صغیر زن یا شوهر و عروس های بیوه می شود. در برخی از روستاها (کاسومکنت، ایکره، آختاخ، میکراخ و...) خانواده هایی متشکل از 15-17 نفر از جمله دو تا چهار برادر متاهل زندگی می کنند. اما به طور کلی خانواده های پرجمعیتلزگین ها قبلاً در نیمه دوم قرن نوزدهم نادر بودند. برای قرن های متمادی، روابط بین اعضای خانواده بر اساس اطاعت بی چون و چرا از بزرگان و نابرابری زنان بنا شده بود. که در زمان شورویلزگینکا - کشاورز جمعی، کارگر، کارمند - از نظر اقتصادی مستقل شد، به آموزش دسترسی پیدا کرد و فعالیت های اجتماعی. همه اینها همراه با اجرای قوانین اتحاد جماهیر شوروی در مورد ازدواج و خانواده، زن لزگین را از وابستگی نامحدود به پدر، برادر و شوهرش رها کرد. با این حال، هنوز حقایق زیادی وجود دارد که نشان دهنده استحکام سنت های قبیله ای پدرسالار است، که هنوز بسیاری از زنان لزگین را از اشغال موقعیت واقعاً برابر با مردان باز می دارد. در بسیاری از خانواده ها، زن در حضور غریبه ها با مردان غذا نمی خورد و مردان خجالت می کشند که آشکارا به یک زن در کار و غیره کمک کنند. هنوز کار توضیحی قابل توجهی لازم است تا این آثار به گذشته تبدیل شود.
در گذشته نه چندان دور، بقایای روابط ایلخانی - قبیله ای نقش زیادی در زندگی لزگین ایفا می کرد. درست است که مسئله وجود اموال قبیله در میان لزگین ها هنوز مورد بررسی قرار نگرفته بود، اما بقایای سیستم قبیله مانند انتقام خون، کمک متقابل بستگان، زندگی جمع و جور اقوام در یک چهارم، اطاعت بی چون و چرا از بستگان بزرگتر و غیره. .، برای مدت طولانی باقی ماند. خونریزی در میان لزگین ها فقط اندکی قبل از انقلاب اکتبر ناپدید شد و کمک متقابل در میان اقوام مدت هاست که تکمیل شده و به طور کلی با کمک متقابل در بین هموطنان جایگزین شده است.
بسیاری از آداب و رسوم و تعصبات قدیمی در سالهای اخیر ناپدید شده یا دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. بنابراین، آداب و رسوم مرتبط با زایمان دستخوش تغییراتی شد. به عنوان مثال، در رابطه با افتتاح بیمارستان ها و زایشگاه ها، دیگر از وسایل جادویی که مادربزرگ ها برای "تسهیل" زایمان به آن متوسل می شوند، استفاده نمی شود. قبلاً پدر هنگام زایمان خانه را ترک می کرد. کسی که برای اولین بار از تولد فرزندش خبر داد از او هدیه گرفت. تولد دختر کمتر مورد توجه قرار گرفت یک اتفاق شاداز تولد یک پسر نام کودک را یکی از بستگان بزرگتر گذاشته است. این همراه بود تعطیلات خانوادگیو یک درمان غالباً نام پدربزرگ فوت شده یا سایر بستگان متوفی به کودک داده می شد و هنوز هم نامیده می شود.
در گذشته، ازدواج در میان لزگین ها ترجیحاً بین اقوام بود. امروزه این رسم درون همسری در حال از بین رفتن است. قبل از ازدواج، یک توافق اولیه بین والدین عروس و داماد، اغلب زمانی که عروس و داماد هنوز بچه بودند، انجام می شد. گاهی اوقات ازدواج با ربودن عروس منعقد می شد. اما زمانی که عروس نمی خواست ازدواج کند یا در صورت مقاومت والدینش به آن متوسل می شدند. قبل از عروسی، خواستگاری انجام شد. خویشاوند نزدیکداماد نزد پدر و مادر عروس آمد و از آنها خواستگاری کرد. یکی از اقوام نزدیک داماد پس از کسب رضایت، ظرف پلو، انگشتر و روسری برای عروس آورد. پس از مدتی پدر داماد به همراه چند مرد پول و روسری به خانه عروس آوردند. بلافاصله در هنگام پذیرایی، طرفین بر سر اندازه قیمت عروس به توافق رسیدند. از این زمان تا زمان عروسی، داماد قادر به ملاقات با عروس نبود.
عروسی با اعیاد در خانه داماد و در خانه عروس شروع شد که به طور جداگانه برگزار می شد. هنگام ازدواج در یک گروه خویشاوندی، اقوام در طول عروسی به دو اردو تقسیم می شدند - طرف داماد و طرف عروس، که بین آنها حالت مبارزه برگزار می شد. در ابتدای عروسی، داماد نزد یکی از اقوام یا دوستان خود می رفت و در آنجا با دوستان به تفریح می پرداخت. سپس داماد و همراهانش با موسیقی و رقص عروس را دنبال کردند. قرار بود برای مدتی از ترک خانه امتناع کند. سرانجام عروس را در حالی که صورتش با روسری پوشانده شده بود، سوار بر اسب یا کالسکه (گاری، فایتون) می کردند و به خانه داماد می بردند. مجری عروسی از جلو راه افتاد و به دنبال آن نوازندگان و سپس داماد و همراهانش و بقیه مردان و زنان. در پایان راهپیمایی عروس را سوار کرد که یکی از اقوام مسن و یکی از دوستانش همراه او بودند. جهیزیه هم با خود بردند.
وقتی عروس به خانه داماد نزدیک می شد، از خانه های همسایه پول، آجیل، آب نبات، شکر و ... به سمت او پرتاب می شد و عروس هنگام ورود به خانه داماد باید با پای راست قاشقی را با کره ای که روی آستانه گذاشته بود له می کرد. پس از این، عروس را به اتاق آوردند و روی صندوقچه جهیزیه نشستند. در تمام مدتی که جشن ادامه داشت، عروس مجبور بود ساکت بنشیند. حوالی نیمه شب داماد پیش او آمد و دختران و زنانی که اطراف عروس بودند رفتند. صبح داماد برای شنا به رودخانه رفت و سپس تمام روز را در خانه دوست یا خویشاوند خود سپری کرد.
عروسی لزگین فعلی از بسیاری جهات متفاوت است عروسی قدیمی. ازدواج بدون پرداخت مهریه و بدون مشارکت ملا منعقد می شود. موارد عروس ربایی و نامزدی خردسالان ناپدید شده است. مراسم عروسیبه طور کلی بدون تغییر، به جز لحظات فردی. بنابراین در بسیاری از روستاها عروس را نه با اسب یا گاری، بلکه با ماشین سواری به خانه داماد می برند و جهیزیه او را با کامیون می برند.
تشییع جنازه در میان لزگین ها، مانند سایر مردم داغستان، به روش خاص خود فرم خارجیبا تشییع جنازه های معمولی مسلمانان تفاوتی نداشته باشید (مرحوم در کفن پیچیده می شود، در قبر سمت راست او قرار می گیرد، سر به سمت غرب می رود و غیره). اکنون به دلیل خروج گسترده مردم از دین، مراسم مذهبی در هنگام دفن کمتر و کمتر انجام می شود.
دین
قبل از انقلاب کبیر اکتبر انقلاب سوسیالیستیمذهب رسمی لزگی ها اسلام سنی بود. ساکنان روستا میسکیاجاهای ناحیه دوکوزپارینسکی از دیرباز شیعه بوده اند. مشخص است که اسلام در قرن هشتم در جنوب داغستان کاشته شد. فاتحان عرب جای تعجب نیست که او عمیقاً در افکار عمومی نفوذ کرد و زندگی خانوادگیلزگین. نه تنها در دوران الحاق داغستان به روسیه، بلکه در دوران انقلاب اکتبر و جنگ داخلیو همچنین در سالهای بعد، روحانیت لزگین در اتحاد با دامداران و بازرگانان بزرگ عمل کردند. لزگین ها تا زمان جمع آوری، در همه جا مساجد داشتند، نه تنها در کل روستا (مساجد جمعه)، بلکه مساجد محله نیز مشترک بودند. قبل از استقرار قدرت شوروی در داغستان، مساجد دارای مقدار قابل توجهی یونجه و زمین های زراعی (وقف) بودند. اقتدار شورویبه زحمتکشان تحویل داده شد. امروزه تعصبات مذهبی بیش از پیش در میان انبوه لزگین ها از بین می رود. آنها به ویژه با جوانان و میانسالان بیگانه هستند. این نتیجه رشد بی سابقه فرهنگ و روشنگری مردم است. با این حال، اشتباه است که فکر کنیم لزگین ها قبلاً با دین تمام شده اند. تعداد کمی هم هستند که نماز می خوانند، قبور «اولیاء» را با پارچه های قربانی، به اصطلاح اعیاد و غیره تزئین می کنند.
علیرغم وجود طولانی مدت اسلام در جامعه لزگین، آثاری از باورهای باستانی تا همین اواخر در اینجا باقی مانده است. کلمه لزگینی گوتسار که مترادف کلمه الله به کار می رفت، ظاهراً در گذشته نام یکی از خدایان بت پرست. تعطیلات اعتدال بهاری، همراه با آیین آتش افروزی که مردان جوان از روی آن می پریدند، همین ویژگی پیش از اسلام را داشت. جشنواره چیدن گل اردیبهشت؛ دسته ای از مردان با شاخه های تزئین شده در طول خشکسالی که شرکت کنندگان در آن یکدیگر را با آب پاشیدند. دسته ای از دختران با یک عروسک در هنگام باران های بسیار شدید. پرستش کوه "مقدس" شالبوزداغ. آویزان در حیاط ها به عنوان طلسم علیه " چشم بد» نعل اسب، جمجمه و استخوان سگ و اسب. داروهای جادویی مختلفی که در هنگام زایمان، در عروسی ها، هنگام ساختن خانه و غیره استفاده می شود.
در پاسخ به این سوال که لزگین ها چه کسانی هستند و در مورد آنها چه می دانید، آیا آنها را ملاقات کرده اید، آنها چه نوع مردمی هستند؟ توسط نویسنده ارائه شده است اجاق گاز نفتیبهترین پاسخ این است لزگین ها (خود نام: لزگیار) یکی از مردم بومی بزرگ قفقاز هستند که از نظر تاریخی در مناطق مجاور داغستان و آذربایجان زندگی می کنند. طبق داده های رسمی، تعداد لزگین ها حدود 600-650 هزار نفر است. علاوه بر خودمان مکان های تاریخیاقامت، همچنین در قزاقستان (15 هزار)، قرقیزستان (7.5 هزار)، ترکیه (15 هزار) و سایر کشورهای همسایه زندگی می کنند. آنها به زبان لزگینی صحبت می کنند که همراه با زبان های طبساران، آگول، روتول، تساخور، بودوخ، کریز، آرچین، خینالوگ و اودی مربوط به شاخه لزگینی زبان های قفقازی است. از نظر مذهب، لزگین های مدرن مسلمان سنی هستند.
از زمان های بسیار قدیم، مردم لزگین زبان با نام "لگی" (لکی) شناخته می شدند، که متعاقباً نام قومی مدرن "لزگی" از آن سرچشمه گرفت. جنگ های بی پایانبا رومی‌ها، بیزانسی‌ها، ایرانی‌ها، خزرها و دیگر فاتحان شهرت قبایل لزگین زبان ساکن آلبانی قفقاز را تعیین کردند. تاکنون گرجی‌ها و ارمنی‌ها داغستانی‌ها و به‌ویژه لزگین‌ها را «لک» می‌نامند، در حالی که فارس‌ها و عرب‌ها به آنها «لک» می‌گویند. علاوه بر این، رقص "لزگینکا" در بین گرجی ها "لکوری" نامیده می شود.
زبان لزگین زبان لزگین ها و سایر مردم لزگین زبان است. متعلق به زبان های قفقازی است. این زبان به همراه زبان‌های طبساران، آگول، روتول، تساخور، بودوخ، کریز، آرچین و اودی نزدیک به هم، گروه لزگینی از زبان‌های نخ داغستانی را تشکیل می‌دهد. در جنوب جمهوری داغستان و در نواحی شمالی آذربایجان پراکنده است. تعداد سخنرانان در جهان حدود 1.5 میلیون نفر است. این زبان باستانی آلبانی قفقاز است.
3 گویش اصلی وجود دارد: کیورینسکی، ساموریایی و کوبایی. گویش های مستقلی نیز وجود دارد: کوروش، گیلیار، فی و گلخن. ترکیب صوتی زبان لزگین: 5 مصوت و حدود 60 واج همخوان. هیچ جانبی بی صدا، هیچ صامت جفتی وجود ندارد و یک اسپیرانت لبی "f" وجود دارد. تاکید نیرومند است و از ابتدای کلمه روی هجای دوم ثابت می شود. برخلاف دیگر زبان‌های قفقاز شمالی، دسته‌بندی کلاس دستوری و جنسیت ندارد. اسم ها دارای دسته های حالت (18 مورد) و عدد هستند. فعل در افراد و اعداد تغییر نمی کند، سیستم پیچیده ای از اشکال زمان و حالات. طرح های اساسی جمله ساده- اسمی، ارگاتیو، داتیو، مکان. انواع مختلفی از جملات پیچیده وجود دارد.
P.S. من خودم لزگین هستم. انسانهای خوب و بد هم هستند، مثل هر ملت دیگری. به طور کلی در همه لزگین ها صفاتی وجود دارد: مهمان نواز، سخت کوش، اصولگرا، روراست منبع: نظر
پاسخ از پروکول مذاکره کرد.[گورو]
یکی از ملیت های داغستان و بیش از صد نفر از آنها... بله، من با چنین کسی خدمت کردم. او بدخلق است، نسبت به آن مرد حساس است، وقتی او را خوشحال می کند، ما با هم فحاشی می کنیم ... در کل، من چیز خوبی نمی گویم.
پاسخ از ولادیمیر مازور[گورو]
یک رقص لزگینکا وجود دارد و از آنجایی که من معتقدم این یکی از مردمان است، به احتمال زیاد مردم داغستان هستند.
پاسخ از اختلال روانی[گورو]
یکی از ملیت های بومی داغستان. کمتر عصبی است، اما هنوز در مفاهیم زندگی با همه ما متفاوت است. به هم نخورید
پاسخ از استرابیسم[گورو]
لزگین ها مردمی هستند که عمدتاً در قلمرو داغستان مدرن زندگی می کنند. صنایع دستی عامیانهراهزني و قاچاق انسان آنها می توانند مفید باشند، اما تا زمانی که شما را جلب کنند و موقعیت شما را وابسته بدانند. در این صورت برای تسلیم کامل و استفاده برای اهداف خود با تحقیر و شکستن اراده عمل می کنند.
پاسخ از اورلووا النا[گورو]
ملاقات کرد مردم خوبدیدم آشپز من لزگین بود و خانم ها هم کار می کردند. سخت کوش، مهربان، آشپزی خوشمزه، مهمان نواز.
پاسخ از کاربر حذف شد[گورو]
لزگین ها (خود نام: لزگیار) یکی از مردم بومی بزرگ قفقاز هستند که از نظر تاریخی در مناطق مجاور داغستان و آذربایجان زندگی می کنند. طبق داده های رسمی، تعداد لزگین ها حدود 600-650 هزار نفر است. آنها علاوه بر محل زندگی تاریخی خود، در قزاقستان (15 هزار)، قرقیزستان (7.5 هزار)، ترکیه (15 هزار) و سایر کشورهای همسایه نیز زندگی می کنند. آنها به زبان لزگین صحبت می کنند. سلیمان استالسکی شاعر شوروی است. مانند همه مردم، افراد مختلف ملاقات می کنند. بستگی به این دارد که چه جور آدمی هستید.
پاسخ از خرچنگ[گورو]
لک ها (و لزگین ها) در گرجستان را آوارها، لک ها، دارگین ها می نامیدند یعنی این مردمانی هستند که به گرجستان یورش بردند. و رقص "لزگینکا" رقص آنهاست و گرجی ها آن را از آنها اقتباس کردند. و امروز رقص "لزگینکا" رقص همه مردم داغستان (از جمله نوگای ها و قزاق ها) به جز خود لزگین ها است. مشکل این است که لزگین‌های تاریخی (آوارها، لک‌ها، دارگین‌ها) اصلا لزگین نیستند؛ آنها (منابع روسی کیورین‌ها) کورین هستند. خانات کیورین، شبه نظامیان کیورین، قیام کیورین - این اصطلاحات مربوط به زمان جنگ روسیه و قفقاز است. به خواست کمونیست ها "لزگین" بودند.
پاسخ از زلیمخان گادژیمورادوف[کارشناس]
خانات کیورا یکی از خانات ها و جوامع آزاد است که جمعیت اصلی آن لزگین ها بودند. لزگین ها یک نام عربی تغییر یافته برای لک ها هستند (یا لک، چون اعراب حرف "ک" ندارند، در آخر آنها "زگ" لزگ یا لکز دارند). در مورد رقص، لک از لزگین به عنوان "عقاب" ترجمه شده است و لزگینکا رقص عقاب است. در زبان های آوار، دارگین و لکی چنین کلمه ای وجود ندارد. لزگین ها حتی قبل از سال 1900 به خوبی می دانستند که چه کسانی هستند.
پاسخ از زلفیا عبدالعزیزووا[فعال]
پاسخ از ماگومدوویچ[تازه کار]
لزگین ها باهوش هستند و مردم سخت کوش، آنها دوست ندارند جعل کنند و خودنمایی کنند.
پاسخ از اصلان بک اسراپیلوف[تازه کار]
اختی، روستای لزگین در جنوب داغستان، مکانی منحصر به فرد است. در میان فارغ التحصیلان دبیرستان محلی شماره 1 بیش از 80 داوطلب و دکترای علوم (از کشاورزی تا فلسفی) وجود دارد. از نظر تعداد دانشمندان سرانه (18000 نفر) این یک رکورد جهانی است. لزگین ها یکی از شایسته ترین، باهوش ترین و بدون خشونت ترین مردم قفقاز شمالی هستند.
پاسخ از رستم فضلیف[تازه کار]
من با یک لزگینکا آشنا شدم)))) سیری ناپذیر و افراد حیله گر))) خوب، این شخص قطعاً قصه می گوید که از شوهرش طلاق گرفته و دیگر زندگی نمی کند و از من باردار شده است))) این همه دروغ بود فقط می خواستند من را فریب دهند))) نتیجه این است که که او یک چهره شکسته و مایه ننگ کل محله است))) من فقط از او انتظار نداشتم دختر قفقازیباید عالی باشه و من اصلا توجه نکردم که روز بعد بعد از آشنایی با او چطور خوابیدیم))) p.s. من یک تاتار هستم، او یک لزگینکا است
پاسخ از ریل باتیرشین[تازه کار]
من با پسران داغستانی در یک خوابگاه از دانشگاه زندگی می کردم، لزگین های اصیل. بچه های بسیار باهوش، دلسوز، سخت کوش، غیر مشروب، غیر سیگاری. در ارتش خدمت کرد شرق دورمن با لزگین ها دوست بودم. آنها بسیار مهمان نواز هستند، خودشان آماده اند که گرسنه بمانند، اما به همسایه خود غذا می دهند. من خودم تاتار هستم اما به لزگین ها خیلی احترام می گذارم! من از تجربه خودم صحبت می کنم، نه از روی شنیده ها. فقط به یکدیگر احترام بگذارید، در چنین لحظه ای چچنی پوزخند و لبخند گرگ خود را کنار می گذارد!