Zašto je Samson ubio lava? PR u biblijskoj mitologiji

Samson je od djetinjstva zadivio ljude oko sebe svojom snagom. Kada je došlo vrijeme za ženidbu, na putu do mlade ugleda mladog lava, nije ga se uplašio, zgrabio ga je u naručje i zadavio. Jednom je jednom magarećom čeljusti ubio hiljadu neprijatelja, Filistejaca. Jednom je proveo noć sa filistejskom bludnicom. Stanovnici su to saznali i odlučili da ga ubiju. Gledali su ga cijelu noć. A u ponoć je izašao na gradska vrata, zgrabio ih i odveo visoko u planine. Filistejci su ga se bojali, ali su ga željeli uništiti.

Samson je bio snažan, zgodan i pun ljubavi različite žene. Posebno ga je fascinirala jedna Filistejka po imenu Delila, lijepa, ali podmukla. Bogati Filistejci su saznali za Samsonovu ljubav prema Dalili i u njegovom odsustvu su je posetili. Zamolili su je da sazna od Samsona koja je njegova snaga. Za to su joj obećali dati mnogo srebra.

Delila se složila, a kada je Samson došao k njoj, počela ga je pitati koja je njegova snaga. Rekao je da mora biti vezan sa sedam sirovih niti tetive i tada će postati kao drugi ljudi. Delila je o tome obavijestila bogate Filistejce, koji su joj odmah donijeli sirove konce tetive i ostavili jednog od svojih ljudi u njenoj kući da gleda. A kada je Samson zaspao, Delila ga je vezala ovim koncem i viknula: "Samsone, probudi se, Filistejci idu na tebe." Skočio je i, kao da se ništa nije dogodilo, lako prekinuo ove niti.

Dalida se jako uvrijedila na njega, shvativši da ju je prevario. I opet ga je gnjavila pitanjima koja je njegova snaga i kako da je izgubi. Ovog puta Samson joj je rekao da treba da ga veže novim užadima, a onda će on postati nemoćan, postati će kao svi drugi ljudi. I opet se špijun sakrio u susjednu sobu i opet, čim je Samson zaspao, Delila ga je vezala.

I opet je viknula da dolaze Filistejci. I ovoga puta Samson je brzo skočio i lako pokidao užad kao konce.

Ovako je nekoliko puta prevario Dalidu. Ali nije zaostajala za njim, zaista je želela da dobije obećani novac. Konačno, Samson nije mogao da izdrži i priznao joj je da je Božji nazirej, da mu britva nije dotakla glavu. I sva snaga mu je u kosi. Ako ih odsiječete, on će oslabiti i postati kao svi obični ljudi.

Dalida je vjerovala da joj je ovaj put rekao istinu. Tajno je pozvala bogate Filistejce, rekla im da zna za Samsonovu tajnu i zamolila ih da joj donesu novac. Filistejci su joj dali obećano srebro. Ovaj put, kada se Samson vratio, uspavala ga je i pozvala čovjeka da mu obrije glavu. Nakon toga, Dalila je ponovo povikala: "Samsone, Filistejci idu na tebe!" Probudio se, ali više nije mogao odbaciti Filistejce koji su ga napali. S njima su se surovo ponašali - iskopali su mu oči, okovali ga i bacili u kuću zarobljenika. Tamo je sjedio dugo vremena. I za to vrijeme mu je porasla kosa.

Konačno, bogati Filistejci su želeli da ga vide poniženog. Samson je doveden u bogatu kuću sa stupovima. Muškarci i žene su sedeli, svi su gledali u slepog junaka. I zamolio je jednog mladića da ga dovede do kolone kako bi lakše stajao blizu nje. Omladina ga je dovela do kolone.

Samson je podigao glavu ka nebu i zamolio Gospoda da mu da njegovu nekadašnju snagu. Zatim je rukama uhvatio dva stuba i oštro ih pomerio sa mesta. I odmah se kuća srušila na sve koji su došli da pogledaju Samsona. Samson je takođe umro. Ljudi su pričali da je ovaj put ubio više Filistejaca nego što je ikada ubio u svom životu.

"Sunny" - Samson u mladosti. Samsonovi roditelji dugo nisu imali djece. Konačno je Jahve poslao anđela koji je najavio da će imati sina koji će doneti slavu Izraelu. I anđeo ih je natjerao da obećaju da će dijete postati nazirej. [Ova riječ se može prevesti kao “posvećena Bogu.” Nazireji su se zakleli na određeno vreme ili doživotno da se neće šišati, da neće piti vino i da neće dirati mrtve.]

Kada je dugo očekivani dječak rođen, dobio je ime Samson ["solarno"]. Od malena se odlikovao izuzetnom snagom i hrabrošću. Jednog dana Samson je, sam i nenaoružan, hodao među vinogradima. Odjednom je mladi lav istrčao na cestu, strašno režući. Samson se također razbjesnio, jurnuo na moćnu zvijer i razderao je napola golim rukama.

Samson sa lavom. Srednjovjekovni
knjiga minijatura

Samson i Filistejci. U to vrijeme Jevreji su bili pod vlašću Filistejaca. Jahve je odlučio izabrati Samsona za svoje oruđe za oslobođenje Izraela. Samson, koji je u početku bio prijatelj sa Filistejcima, ubrzo se posvađao sa njima i počeo brutalno da se obračunava sa bivši prijatelji. Filistejci su odlučili da ga ubiju, ali Samson se sakrio u planine i nije pao u njihove ruke. Tada su tražili da ga Izraelci sami uhvate, inače bi svi morali da pate. I nehotice, tri hiljade Izraelaca otišlo je u Samsonovo planinsko sklonište. I sam junak im je izašao u susret i, natjeravši ih da obećaju da ga neće ubiti, dozvolio je da ga vežu.

Zarobljeni Samson je izvučen iz klisure i doveden neprijateljima. Dočekali su ga radosnim povicima, ali se pokazalo da su se prerano obradovali: junak je napeo mišiće, a jaka užad kojima je bio vezan pucala su kao trule niti. Samson je zgrabio vilicu magarca koji je ležao u blizini i pao na Filistejce, ubivši njome čitavu hiljadu ljudi. Ostali su pobjegli u panici. Samson se trijumfalno vratio u native home, pjevajući iz sveg glasa: „Magarećim čeljustima gomila, dvije gomile, čeljustima magarca ubio sam hiljadu ljudi.”

Za ovaj podvig, oduševljeni Izraelci izabrali su Samsona za sudiju, i on je vladao svojim narodom dvadeset godina. Samo njegovo ime izazivalo je teror u njegovim neprijateljima; Samson je odlazio u njihove gradove kao da je to njegov dom, i radio šta mu se sviđa.

Jednog dana proveo je noć u gradu. Stanovnici su odlučili da je došla prilika da stanu na kraj svom omraženom neprijatelju. Postavili su zasjedu kod gradskih vrata i tamo čekali cijelu noć govoreći: “Sačekaćemo do jutra i ubiti ga.”

I Samson se probudio u ponoć, tiho otišao do gradskih vrata, izbio ih iz zida zajedno s dovratnicima, stavio ih na svoja ramena i odnio na vrh susjedne planine. Ujutro su se Filistejci mogli samo čuditi snazi ​​i lukavstvu junaka.

Samson i Delila. Pa ipak, Samson je bio uništen, a žena ga je uništila. Na njegovu nesreću, zaljubio se u prelijepu Filistejku po imenu Delila i često je odlazio u posjetu. Filistejski vladari su saznali za to i obećali Dalili bogatu nagradu ako otkrije tajnu Samsonove izuzetne snage. Ona je pristala i, pretvarajući se da je zaljubljena u junaka, počela ga je pitati: „Reci mi, koja je tvoja velika snaga i kako da te veže da bi te smirila?“

Samson je osjetio da nešto nije u redu i rekao: "Ako me vežu sa sedam vlažnih tetiva luka koje nisu osušene, onda ću postati nemoćan i bit ću kao drugi ljudi." Filistejci su doneli Dalili sedam sirovih struna za gudal, ona je vezala usnulog Samsona i počela ga buditi: „Samsone! Filistejci idu protiv tebe.” Samson se probudio i raskinuo svoje veze bez ikakvog napora.

Delila se uvrijedila: “Evo, prevarila si me i rekla mi laži; reci mi sada kako da te vežem?” Samson je odlučio da se zabavi i odgovorio: "Ako me vežu novim užadima koji nisu korišteni, tada ću postati nemoćan i bit ću kao drugi ljudi."

Dalila je pripremila nova užad. Kada joj je Samson ponovo došao, Delila je čekala da zaspi i čvrsto ga vezala (dok su se Filistejci skrivali u blizini). Onda se pretvarala da je uplašena i viknula: „Samsone! Filistejci idu na tebe!” Samson je skočio i otrgnuo užad iz ruku kao konce.

Delila se nadula: „Stalno me obmanjuješ i govoriš mi laži; reci mi kako da te zavežem?” Samson je najozbiljnijeg izgleda rekao da ako ga tkate duga kosa u tkaninu i zakucajte je za tkalački stan, tada će sva njegova snaga biti izgubljena.

Čim je imao vremena da zaspi, Delila je požurila da mu uplete kosu u tkaninu, čvrsto je prikovala za razboj i probudila Samsona: "Filistejci idu na tebe, Samsone." Probudio se i izvukao težak blok razboja za koji mu je bila prikovana kosa.

“Idi sada, otvorio mi je cijelo svoje srce.” Tada je Delila odlučila da ne zaostaje dok joj on ne kaže istinu: „Kako možeš reći: „Volim te“, ali tvoje srce nije sa mnom? Eto, tri puta si me prevario i nisi mi rekao u čemu je tvoja velika snaga.”

Pošto je iznudila Samsonovu tajnu, Delila je dala do znanja filistejskim vladarima: „Idite sada, otvorio mi je celo svoje srce. Filistejci su došli i doneli srebro da plate izdajniku. Tek što su uspjeli da se sakriju, Samson se pojavio u Dalilinoj kući. Nakon što je prostodušni junak zaspao, ne sluteći ništa, Dalila je pozvala slugu i naredila mu da ošiša Samsonovu kosu. Kada je sve bilo spremno, probudila je svog gosta istim riječima: "Filistejci idu na tebe, Samsone!" Samson, u polusnu, nije shvatio šta mu se dogodilo, i jurnuo je na Filistejce, ali je sa užasom osjetio da više nema iste snage. Filistejci su ga lako savladali, okovali u bakrene lance, iskopali mu oči i bacili ga u tamnicu, gdje je morao mljeti žito u mlinu.

Samsonov poslednji podvig. Nakon nekog vremena, Filistejci su odlučili da svečano proslave pobjedu nad omraženim izraelskim herojem. Nekoliko hiljada ljudi plemeniti ljudi, vladari su se okupili u hramu svog boga Dagona i počeli gozbu. Usred zabave, neko je predložio da dovede Samsona iz tamnice da ih zabavi.

A onda se među bučnim, trijumfalnim neprijateljima pojavio slijepi junak. Niko nije primetio da mu je kosa ponovo izrasla - izvor njegove velika moć. Samson je rekao dečaku koji ga je vodio da ga stavi blizu dva stuba koja podržavaju krov hrama.

U međuvremenu, oko tri hiljade Filistejaca, koji nisu imali dovoljno prostora u hramu, popeli su se na krov da pogledaju zarobljenika i uživaju u njegovom poniženju.

Opipavši stubove, Samson se pomolio Bogu da mu pomogne da se osveti svojim neprijateljima, oslonio je ruke na oba stuba i uzvikujući: "Umri, dušo moja, sa Filistejcima!", oborio ih na sebe. Krov hrama se srušio uz urlik, sahranivši i Samsona i Filistejce. Svojom smrću ubio je više neprijatelja nego u čitavom životu.

Iz plemena Danovog

Biblijski narativ

Biblijska priča o Samsonu završava se porukom o Samsonovoj sahrani u porodičnoj grobnici između Tzor'e i Eštaola (Presuda).

Naučne interpretacije

Samson kao biblijsko-istorijska ličnost jeste karakterističan tip narodni heroj vremena sudija; istorija njegovih podviga prepuna je mnogo zanimljivih svakodnevnih detalja.

U hrišćanstvu

Kršćanski teolozi, tumačeći Knjigu o sudijama, fokusiraju se na Dalilin primjer o važnosti borbe protiv tjelesnih strasti:

Borba protiv požude je mnogo teža od podviga u vojnim redovima! Onaj koji je bio tako hrabro hrabar i poznat po svojim divnim podvizima postao je zarobljenik zbog sladostrasnosti. Takođe ga je lišilo Božanske milosti.

Od davnina u raju, đavo je ranio Adama sa ženom... sa ženom je oslepio najhrabrijeg Samsona...

Istovremeno, Samsonovo samoubistvo („Umri, dušo moja, sa Filistejcima“) zbunjivalo je teologe vekovima, uvereni u grešnost samoubistva. Sveti Avgustin je izrazio mišljenje da se Samsonova smrt ne može smatrati ni ubistvom ni samoubistvom, jer nije vođen svojom voljom, već Duhom Svetim. John Donne u svojoj raspravi “Biathanatos” (1608.) ne samo da navodi smrt Samsona kao argument u odbranu samoubistva, već tumači i stradanje Krista na križu kao samoubistvo, tim više što je, prema tradicionalnoj teološkoj doktrini, Samson u njegova smrt za narod je preteča i simbol Hrista.

U umjetnosti i književnosti

Biblijska priča o Samsonu jedna je od omiljenih tema u umjetnosti i književnosti još od renesanse.

U likovnoj umjetnosti

IN likovne umjetnosti Epizode iz Samsonovog života prikazane su na mermernim bareljefima iz 4. veka. u napuljskoj katedrali. U srednjem vijeku često se nalaze scene iz Samsonovih podviga minijature knjiga. Slike na temu priče o Samsonu naslikali su umjetnici A. Mantegna, Tintoretto, Lucas Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens i drugi.

U književnosti

Jedna od prvih drama posvećenih Samsonu bila je tragedija Hansa Sachsa “Samson” iz 1556. Tema je stekla posebnu popularnost u 17. vijeku, posebno među protestantima, koji su sliku Samsona koristili kao simbol svoje borbe protiv moći pape. . Većina značajan posao, nastala u ovom veku, je drama J. Miltona „Samson rvač“ (1671; ruski prevod 1911). Među djela XVIII V. Treba napomenuti: pjesmu W. Blakea (1783), poetski komad M. H. Luzzattoa “Shimshon ve ha-plishtim” (“Samson i Filistejci”), poznatiji kao “Ma'aseh Shimshon” (“Djela od Samsona”; 1727.). U 19. vijeku ovom temom bavili su se A. Carino (oko 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); u 20. veku F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev i drugi, kao i jevrejski pisci: V. Jabotinski („Samson iz Nazareta“, 1927, na ruskom; ponovo izdala izdavačka kuća „Biblioteka-Aliya“, Jeremiah, 1990) ; Leah Goldberg ("Ahavat Shimshon" - "Samsonova ljubav", 1951-52) i drugi; u knjizi Isaaca Asimova "Kraj vječnosti" glavni lik Tehničar Harlan se upoređuje sa Samsonom, koji uništava hram na svojoj glavi.

U muzici

U muzici, Samsonova radnja se ogleda u brojnim oratorijumima kompozitora u Italiji (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696, i drugi), Francuskoj (J. F. Rameau, opera po Volterovom libretu, 1732), Nemačkoj (G. F. Handel prema drami J. Milton napisao je oratorij “Samson”; premijerno izveden u pozorištu Covent Garden 1744.). Opera je najpopularnija francuski kompozitor Samson i Dalila od Camille Saint-Saëns (premijera 1877).

U bioskopu

• - “Samson i Delila” / engleski. Samson i Delila, r. J.F. Macdonald
• - “Samson i Delila” / engleski. Samson i Delila, r. Alexander Korda
• - “Samson i Delila” / engleski. Samson i Delila, r. S. B. de Mille
• - “Samson” / poljski. Samson, red. Andrzej Wajda
• - “Herkules protiv Samsona” / italijanski. Ercole sfida Sansone, r. Pietro Francisci
• - “Samson i Delila” / engleski. Samson i Dalila,

Samsonovi podvizi opisani su u biblijskoj Knjizi o sudijama (pogl. 13-16). Poticao je iz Danova plemena, koje je najviše stradalo od porobljavanja Filistejaca. Samson je odrastao u ropskom poniženju svog naroda i odlučio da se osveti porobljivačima, što je i postigao mnogo premlaćivanjem Filistejaca.

Pošto je bio posvećen Bogu kao nazirej, nosio je dugu kosu, koja je služila kao izvor njegove izuzetne moći. Anđeo je predvideo:

Filistejci su već vladali Izraelcima skoro četrdeset godina.

Dječak je od djetinjstva imao izuzetnu snagu. Kada je sazreo, odlučio je da se oženi Filistejkom. Koliko god da su ga roditelji podsećali da Mojsijev zakon zabranjuje ženidbu s idolopoklonicima, Samson je odgovorio da svako pravilo ima izuzetak i oženio se svojom izabranicom.

Jednog dana otišao je u grad u kojem mu je živjela žena. Na putu je sreo mladog lava koji je htio jurnuti na njega, ali Samson je istog trenutka zgrabio lava i razderao ga rukama, kao jare.

Tokom svadbene gozbe, koja je trajala nekoliko dana, Samson je poželeo svatovi zagonetka. Opklada je bila 30 košulja i 30 pari gornje odjeće, koje su morali platiti oni koji su izgubili. Gosti nisu mogli da pogode i pretnjama su naterali Samsonovu ženu da od njega izvuče tačan odgovor. Noću, u krevetu, tražila je od muža da odgovori na zagonetku, a ujutro je ispričala svojim suplemenicima. Samson nije imao izbora osim da plati gubitak. Da bi to učinio, otišao je u Aškelon, započeo borbu sa 30 Filistejaca, ubio ih, skinuo im odjeću i platio gubitak. Bio je sedmi dan svadbene gozbe. Svekar je, bez upozorenja Samsona, dao svoju ženu mladom momku, koji je bio Samsonov prijatelj. A Samson im odgovori:

Počeo je da se sveti cijelom filistejskom narodu. Jednog dana uhvatio je 300 lisica, vezao im zapaljene baklje za repove i pustio lisice na filistejska polja tokom žetve. Sve žito na poljima je izgorelo. Samson je nestao u planinama. Kasnije su Filistejci, saznavši za razlog osvete, otišli kod Samsonovog tasta i spalili njega i njegovu kćer. Mislili su da će to ublažiti Samsonov bijes. Ali on je izjavio da je njegova osveta bila usmjerena protiv svih Filistejaca i da ta osveta tek počinje. Ubrzo je Samson "otvorio lov" na stanovnike Aškelona. Ceo ovaj ponosni grad plašio se samog Samsona, toliko uplašen da se niko nije usudio da napusti grad, stanovnici su se tako plašili, kao da je grad opsedao moćna vojska. Kasnije su Filistejci, da bi zaustavili ovaj teror, napali posjede susjednog Judinog plemena.

Jednog dana, tri hiljade suplemenika došlo je Samsonu u njegovo sklonište u planinama. Jevreji su počeli da predbacuju Samsonu, govoreći da su zbog njega bili okruženi Filistejcima, sa kojima nisu imali snage da se bore.

Samsonove ruke su vezali jakim užadima i izvukli iz klisure u kojoj se skrivao. Ali kada su Filistejci došli da ga uhvate, on je napeo svoju snagu, pokidao užad i pobegao. Bez oružja sa sobom, usput je podigao čeljust mrtvog magarca i njome ubio Filistejce na koje je naišao:

Ubrzo je Samson proveo noć u filistejskom gradu Gazi. Stanovnici su to saznali, zaključali gradska vrata i odlučili da rano ujutro uhvate heroja. Ali Samson, ustajući u ponoć i videći da su vrata zaključana, sruši ih, zajedno sa stupovima i prečkama, i odnese ih na vrh gore nasuprot Hebronu.

Samson je podlegao strasti prema podmukloj Filistejki Dalili, koja je filistejskim vladarima obećala nagradu da otkrije u čemu je Samsonova snaga. Nakon tri neuspješna pokušaja, uspjela je otkriti tajnu njegove moći.

Pošto je izgubio snagu, Filistejci su uhvatili Samsona, oslijepili ga, okovali ga i bacili u tamnicu.

Iskušenje je dovelo Samsona do iskrenog pokajanja i skrušenosti. Ubrzo su Filistejci održali festival na kojem su zahvalili svom božanstvu Dagonu što im je predao Samsona u ruke, a zatim su Samsona doveli u hram kako bi ih on zabavio. U međuvremenu, Samsonu je kosa uspjela ponovo izrasti, a snaga mu je počela da se vraća. “I Samson povika Gospodu i reče: Gospode Bože! Sjeti me se i ojačaj me tek sada, Bože!”

Biblijski izvještaj o Samsonu završava porukom o Samsonovoj sahrani u porodičnoj grobnici između Zore i Eštaola

.
.
WITH amson, lat. Samson, Šimšon (hebr. pretpostavlja se "sluga" ili "solar"), heroj starozavetnih legendi (Suci 13-16), obdaren neviđenim fizička snaga; dvanaesti od “suda Izraelovih”. Sin Manoya iz Danova plemena, iz grada Zore. U doba Samsona, sinovi Izraelovi, koji su nastavili da „čine ono što je zlo u Gospodnjim očima“, već su četrdeset godina bili pod jarmom Filistejaca.

Rođenje Samsona, kome je suđeno da "spasi Izrael iz ruke Filistejaca" (13:5), anđeo predviđa Manoju i njegovu ženu, koji su dugo bili bez djece. Ovim je Samson (poput Izaka, Samuila itd.) izabran da služi Bogu „od utrobe svoje majke“, i data je zapovest da pripremi dete za doživotno nazaritstvo (zavet koji se sastojao od održavanja ritualne čistoće i uzdržavanja od vina za potpunu predanost Bogu; spoljašnji znak nazireja je duga kosa, koju je zabranjeno šišati - Brojevi 6:1-5). Zatim se anđeo uzdiže na nebo u plamenu žrtve koju je spalio Manoah (13, 20-21). Od djetinjstva, "Duh Gospodnji" silazi na Samsona u odlučujućim trenucima u njegovom životu, dajući mu čudesnu snagu, uz pomoć koje Samson pobjeđuje sve neprijatelje. Sve njegove akcije imaju skriveno značenje, drugima nerazumljiv. Dakle, mladić, protivno želji svojih roditelja, odlučuje da se oženi Filistejkom. Istovremeno ga vodi tajna želja da pronađe priliku da se osveti Filistejcima (14, 3-4). Na putu za Timnatu, gde je živela Samsonova nevesta, napadne ga mladi lav, ali ga Samson, ispunjen „duhom Gospodnjim“, rastrgne kao jare (14:6). Kasnije, Samson pronalazi roj pčela u lešu ovog lava i odatle se zasiti medom (14, 8). To mu daje povoda da tridesetorici Filistejaca – „bračnih prijatelja“ – postavi nerešivu zagonetku na svadbenoj gozbi: „Od jedača iziđe hrana, a od jakog slatko“ (14, 14). Samson se kladio u trideset košulja i trideset presvlaka da bračni prijatelji neće naći rješenje, a oni, ne smislivši ništa tokom sedam dana gozbe, zaprijetili su Samsonovoj ženi da će joj zapaliti kuću ako ih “opljačka”. ” Prepustivši se zahtjevima svoje žene, Samson joj kaže odgovor - i odmah ga čuje s usana Filistejaca: "Šta slađe od meda, a šta je jače od lava? Zatim, izvodeći prvi čin svoje osvete, Samson pobjeđuje trideset filistejskih ratnika i daje njihovu odjeću svojim bračnim prijateljima. Samsonov bijes i njegov povratak u Tzor njegova žena smatra razvodom i ona se udaje za jednog od svojih bračnih prijatelja (14, 17-20). To služi kao razlog za novi čin osvete Filistejcima: uhvativši tri stotine lisica, Samson ih vezuje u parove njihovim repovima, pričvršćuje zapaljene baklje na njih i pušta Filistejce u žetvu, palivši cijeli urod ( 15, 4-5). Zbog toga Filistejci spaljuju Samsonovu ženu i njenog oca, a kao odgovor na Samsonov novi napad, čitava filistejska vojska napada Judeju. Tri hiljade jevrejskih izaslanika traži od njega da se preda Filistejcima i time otkloni prijetnju pustošenja iz Judeje. Samson im dozvoljava da ga vežu i predaju Filistejcima. Međutim, u logoru neprijatelja, „duh Gospodnji dođe na njega, i konopci... ispadoše... iz njegovih ruku” (15, 14). Samson je odmah, podigavši ​​sa zemlje magareću vilicu, udario njome hiljadu filistejskih vojnika. Nakon bitke, Samsonovom molitvom, iscrpljen od žeđi, iz zemlje izbija izvor koji je dobio ime „izvor pozivatelja“ (Ein-Hakore), a čitava oblast je, u čast bitke, po imenu Ramat-Lehi (“Highland of the Jaw”) (15, 15-19). Nakon ovih podviga, Samson je popularno izabran za „sudiju Izraela“ i vladao je dvadeset godina.
Kada su stanovnici filistejske Gaze, obaviješteni da će Samson prenoćiti u kući bludnice, zaključajte gradska vrata kako ga ne bi pustili živog iz grada. Samson, ustajući u ponoć, iščupa kapiju iz zemlje, stavlja je na svoja ramena i, pošto je njome prošao pola Kanaana, postavlja je na vrh planine blizu Hebrona (16,3).
Krivac za Samsonovu smrt je njegova voljena, Filistejka Delila iz doline Sorek. Podmićena od "gospodara Filistejaca", ona tri puta pokušava da od S. otkrije izvor njegove čudesne moći, ali je Samson tri puta prevari govoreći da će postati nemoćan ako bude vezan sa sedam vlažnih tetiva, ili zapetljan novim užadima, ili mu je kosa zaglavljena u tkaninu. Noću, Delila sve to radi, ali Samson, probudivši se, lako raskine sve veze (16, 6-13). Konačno, umoran od Dalilinih prijekora zbog nesklonosti i nepovjerenja prema njoj, Samson joj je „otvorio cijelo svoje srce“: bio je Božji nazirej od majčine utrobe, i ako bi mu se kosa ošišala, zavjet bi bio prekršen, njegova snaga bi ga napustio i on bi postao „kao drugi ljudi““ (16, 17). Filistejci su noću usnulom Samsonu odsjekli „sedam pletenica na glavi“ i, probudivši se uz Dalilin povik: „Filistejci su protiv tebe, Samsone!“, on osjeća da mu se vlast povukla. Njegovi neprijatelji ga zaslijepe, lancima i prisile da okreće mlinsko kamenje u tamnici Gaze. U međuvremenu, kosa mu postepeno raste. Da bi uživali u Samsonovom poniženju, Filistejci ga dovode u hram na festival. Dagona i natjerati ih da „zabave“ publiku. Samson traži od vodiča za mlade da ga odvede do središnjih stubova hrama kako bi se oslonio na njih. Podigavši ​​molitvu Bogu, Samson, povrativši snagu, pomiče dva srednja stuba hrama sa njihovog mjesta i uz usklik „Neka umre moja duša sa Filistejcima!“ ruši cijelu zgradu na okupljene, ubijajući više neprijatelja u trenutku svoje smrti nego u cijelom životu.
U hagadi, Samsonovo ime je etimologizirano kao "solar", što se tumači kao dokaz njegove bliskosti s Bogom, koji je "sunce i štit" (Ps. 83:12). Kada je „Duh Gospodnji“ sišao na Samsona, on je stekao takvu snagu da je, podižući dve planine, iz njih zapalio vatru kao iz kremena; napravivši jedan korak, prešao je razdaljinu između dva grada (“Vayikra Rabba” 8, 2). Praotac Jakov, predviđajući budućnost Danova plemena rečima: "Dan će suditi svom narodu... Dan će biti zmija na putu..." (Post. 49, 16-17), imao je na umu vremena sudije Samsona. I on je kao zmija: oboje žive sami, obojica imaju svu snagu u glavi, obojica su osvetoljubivi, obojica, umirući, ubijaju svoje neprijatelje (“Bereshit Rabba” 98, 18-19). Samsonu su oprošteni svi njegovi grijesi jer nikada nije uzalud uzeo ime Božje; ali otkrivši Dalili da je nazirej, Samson je odmah bio kažnjen: svi prošlih grijeha- a on, koji je "pošao za željom očiju svojih" (učinio blud), bio je oslijepljen. Snaga mu se vratila prije smrti kao nagrada za poniznost: budući da je sudija Izraela, nikada se nije ponosio niti se uzvisio nad bilo kim (“Sotha” 10a).
Slika Samsona tipološki se poredi sa takvim epskim junacima kao što su sumersko-akadski Gilgameš, grčki Herkul i Orion, itd. Kao i oni, Samson ima natprirodnu snagu, izvodi herojske podvige, uključujući i borbu sa lavom. Gubitak čudesne moći (ili smrti) kao rezultat ženskog lukavstva također je tipičan za brojne epski heroji. Predstavnici stare solarno-meteorološke škole u Samsonu su vidjeli personifikaciju sunca, što je, po njihovom mišljenju, naznačeno imenom Samson (“solar”); Samsonova kosa navodno simbolizira sunčeve zrake, „odsječene“ noćnom tamom (Delilah se vidi kao personifikacija noći, njeno ime neki naučnici izvode iz hebrejske „noć“); lisice pale žitna polja - dani ljetne suše itd.
U likovnoj umjetnosti, najpotpunije oličene teme bile su: Samson razdire lava (gravira A. Durera, statua za fontanu Peterhof M. I. Kozlovskog, itd.), Samsonova borba sa Filistejcima (skulpture Pierino da Vinci, G. . Bolonja), izdaja Delile (slike A. Mantegne, A. van Dycka i dr.), herojska smrt Samsonova (mozaik crkve sv. Gereona u Kelnu, 12. st., bareljef Donje crkve u Pečuj, 12. vek, Mađarska, bareljef B. Bellana, itd.). Rembrandt je u svom djelu odrazio sve glavne događaje iz Samsonovog života ("Samson postavlja zagonetku na gozbi", "Samson i Dalila", "Osljepljivanje Samsona" itd.). Među radovima fikcija najznačajnija je dramska poema J. Miltona „Samson rvač“, među muzičko-dramskim djelima su oratorij G. F. Hendla „Samson“ i opera „Samson i Dalila“ C. C. Saint-Saensa.