Sigurno ste čitali gotičke priče o tome kako su blago ili ljudi zazidani u zidove zgrada? Ispostavilo se da se to zaista može dogoditi! U zidovima se nalaze razne stvari, kao i tijela ljudi i životinja, čija starost može biti i nekoliko stoljeća. Naravno, češće tamo stignu nečijom namjerom, a ne slučajno.
U stara vremena postojalo je vjerovanje da će zgrada stajati čvrsto ako se živa osoba zazida u njen zid. Pričaju čak i legendu o ženi srednjovjekovnog zidara, koja je žrtvovana prilikom izgradnje dvorca, ali joj je bilo dozvoljeno da hrani bebu kroz rupu... Kažu i da je Ivan Grozni zazidavao nesretnike, ubijen i mučen po njegovom naređenju, unutar zidina Kremlja. Pa, naravno, ne sam, nego rukama sluge...
Na ovaj ili onaj način, ali u zidovima su zaista pronađeni leševi. Jedan takav incident dogodio se 1850. godine u Parizu. U jednom od stanova tokom popravke mumija djeteta ispala je iz prostora između zidova. Vlasnici stana su optuženi za ubistvo, ali je kasnije doktor ustanovio da je dijete umrlo prije mnogo godina.
2008. godine u Sjedinjenim Državama pronađeni su ostaci žene i njenog sina, koji su nestali prije godinu dana. Nakon razvoda, Ricky Chekevdia i njegova majka nastanili su se u kući svoje bake, Diane Dobbs. Stara kuća imala je mnogo tajnih prolaza u kojima se dječak volio igrati. U jednom od ovih prolaza, u prostoru između zidova, pronađena su oba leša. Istraga je pokazala da je gospođa Čekevdija bila veoma neuravnotežena žena i često se agresivno ponašala prema svom sinu. Pretpostavlja se da je ubila Rickyja u naletu bijesa, a zatim odvukla njegovo tijelo u tajni prolaz i tamo izvršila samoubistvo...
U 17.-18. vijeku u Velikoj Britaniji postojao je ritual zazidanja mačaka u zidove kako bi se kuća zaštitila od zlih sila. Danas se tokom građevinskih radova sa zidova često uklanjaju mumificirani životinjski leševi. Na primjer, mumija mačke pronađena je u zidu srednjovjekovne kolibe u Lancashireu, gdje su se, prema legendi, početkom 17. stoljeća održavali vještičarski zborovi. Očigledno su i cipele bile utisnute u zidove u odbrambene svrhe. Ova tradicija je postojala u Evropi, Aziji i Americi. Tako je u zidovima gotičke palače Lidberg u Njemačkoj otkrivena cijela zbirka cipela, stara 300 godina.
Širom svijeta, tokom renoviranja, ljudi pronalaze odjeću prethodnih vlasnika u zidovima. Ponekad je to prljav veš. Ponekad se pored odeće nalazi i poruka koja je prijateljska poruka onome ko dobije nalaz... Ovo je takođe tradicija, iako je moderna: ljudi imaju tendenciju da ostave uspomenu na sebe gde su ranije živeli.. .
Pronalaženje raznih vrsta magičnih pribora unutar zidova nikako nije rijetkost. Na primjer, 2009. godine, tokom rekonstrukcije kuće iz 17. vijeka u Velikoj Britaniji, graditelji su u zidovima pronašli boce punjene urinom, izmetom, kosom i isječenim noktima. Jedna od boca sadržavala je komad ljudske kože u obliku srca, probušen dugim noktom.
Bilo je moguće saznati da je prije 400 godina u kući živjela žena koju su zvali vještica. Zbog toga se njen suprug razveo od nje - čak su pronađeni i papiri za razvod. Nakon smrti žene, zgrada je dugo stajala napuštena, jer su meštani verovali da je pod prokletstvom...
Događa se i pronalaženje ukopanog blaga. Dakle, postoji legenda da je 1502. godine italijanski državnik Piero Soderini unajmio velikog slikara Leonarda da Vincija da na zidu njegove vile naslika scene iz čuvene bitke kod Angijarija. Nakon toga, nakon smrti Soderinija, drugi umjetnik, Giorgio Vasari, zamoljen je da preslika fresku, ali on nije želio da uništi remek-djelo umjetnosti i jednostavno ga je prikrio.
Godine 1970. likovni kritičar Maurizio Seracini pronašao je tragove stare boje na zidu u istoj vili. Osim toga, na fresci koju je oslikao Vasari, na ovom mjestu je bio natpis: "Cerca Trova" - "Traži i naći ćeš". Istraživaču nije dozvoljeno da razbije zid, ali smatra da je zid sa slikom lažan i da ga je sagradio Vasari kako bi sakrio da Vinčijevu fresku...
Dok je renovirao kuću u Ohaju, graditelj Bob Keats pronašao je 182.000 dolara iz Velike depresije. Navodno ih je sakrio bivši vlasnik kuće, biznismen Patrick Dunn. Kao rezultat dugotrajne parnice, blago je podijeljeno između Keatsa, sadašnjeg vlasnika zgrade, Amand Reesa, i Dunnovih rođaka.
Godine 2007. izvršena je pretraga kuće gangstera Franka Calabresea (Oak Brook, Illinois). Znalo se da je negdje u svom stanu sakrio veliku količinu novca, nakita i oružja. Zaista, nakon što su razbili temelj i demontirali pregrade, forenzičari su pronašli oko stotinu komada vatrenog oružja, brdo municije, kao i novac i nakit u vrijednosti od više od deset miliona dolara.
Filmski svijet je prava riznica koja sadrži nevjerovatnu količinu nevjerovatnih kreacija osmišljenih da pruže dobro raspoloženje i pretvore obično slobodno vrijeme u nezaboravnu gozbu emocija. Naš sajt je uvek dobrodošao dragim posetiocima koji odluče da gledaju filmove onlajn u prijatnom kućnom okruženju. Ovdje će vjerni filmski gledaoci pronaći mnoštvo odličnih djela iz cijelog svijeta. Ruska, američka, britanska, francuska, njemačka, japanska i mnoga druga remek-djela čekaju da upoznaju publiku kako bi ispričali jedinstvene umjetničke i dokumentarne priče. Kolekcija sajta je formirana od predstavnika najrazličitijih žanrova. Probojni akcioni filmovi, smiješne komedije, intenzivni trileri, neuporediva fantastika, iskrene drame i još mnogo toga. Sav ovaj neverovatan arsenal je besplatno dostupan, tako da dragi korisnici imaju jedinstvenu priliku da besplatno gledaju filmove u bilo koje vreme koje im odgovara, danju ili noću. Ljubitelji filmova više ne moraju čekati TV prijenos ili stajati u redu za željenu ulaznicu za kino. Naš resurs će igrati ulogu direktnog dobavljača filmova koji mogu uljepšati čak i vrlo oblačnu atmosferu.
Postojeća baza podataka se redovno ažurira, tako da nakon izlaska dugo očekivanih novih stavki odmah dopunite listu. Vrijedi napomenuti da gledanje filmova s nama u visokoj kvaliteti nije banalna fikcija, već stvarnost dostupna svima. Jasna slika, besprijekoran zvuk i savršen prijevod sa stranih jezika - za to se bore zaposlenici naše filmske stranice. Požurujemo da sa apsolutnom sigurnošću izjavimo da će i predstavnici starije generacije i mladi ljudi biti zadovoljni. Asortiman će zadovoljiti potrebe ljubitelja nevjerovatnih šala ili dinamičnih avantura, pobornika zamršenih zapleta i mističnih incidenata, pristalica kvalitetne glume i modernih tehnologija. Nema potrebe dugo razmišljati o tome kako provesti slobodno vrijeme koje je došlo. Bolje je, bez gubljenja dragocjenog vremena, naletjeti na portal i izabrati iz deklariranog kataloga nešto za individualni ukus. Vrata nevjerovatnog univerzuma, u kojem žive živopisne senzacije i jedinstveni utisci, otvorena su 24 sata!!
U Bjelorusiji postoji mali grad Golshany. Poznat je po čuvenom dvorcu - rezidenciji porodice Sapieha, sagrađenoj u prvoj polovini 17. veka. U ovom trenutku glavna atrakcija dvorca su ... duhovi.bela dama
Mnogi ljubitelji misterioznih priča znaju za Bijelu damu iz dvorca Golshansky. Prema legendi, jedan od zidova dvorca dugo nije mogao biti podignut: stalno se rušio. Onda se neko sjetio drevnog običaja: da bi zgrada bila trajna, u njen zid mora biti zazidana živa osoba, po mogućnosti djevojka ili dijete. Nakon razmišljanja, graditelji su odlučili da bi pri odabiru buduće žrtve bilo pošteno osloniti se na slučaj - neka umre žena koja je prva donijela večeru svom mužu ...
Mlada žena je vrlo brzo došetala do muža, zamalo potrčala - nije mogla da se suzdrži: previše ga je volela, nedostajao joj je, i htela je da donese topli ručak.
Ali muž ju je mrko dočekao, smrknuta su bila i lica ostalih građevinara. Neke verzije legende govore da je nakon što je zadnji kamen ubačen u zid, ženin muž izvršio samoubistvo, a njegov leš je zazidan pored nje.
Ova priča bi ostala jedna od mnogih sumornih srednjovjekovnih legendi, da 1997. godine, tokom popravki, neimari nisu naletjeli na kostur žene. Njeno držanje je omogućilo da zaključimo da je, najvjerovatnije, živa zazidana u zid. Takođe, o tome su svjedočili i polomljeni prsti, kojima je nesrećnik u uzaludnim pokušajima da izađe, grebao zid.
Kostur je zakopan, ali bez poštovanja hrišćanskog obreda. Radnici koji su ga pronašli ubrzo su umrli jedan po jedan, a sve pod čudnim okolnostima.
Duh, koji se zove Bijela dama, povremeno se pojavljuje u zamku, užasavajući zaposlenike tamošnjeg umjetničkog muzeja.
Priča o djevojci koja je žrtvovana prilikom izgradnje zgrade nije nimalo jedinstven zaplet. Sovjetski etnograf D.K. Zelenin (1878-1954) u svom djelu "Totemi-drveće u legendama i obredima evropskih naroda" daje mnogo primjera legendi o građevinskoj žrtvi, od kojih će najznačajnije biti navedene u nastavku.
Radoznala Alena
U knjizi A.A. Navrocki "Priče iz prošlosti. Ruski epovi i legende u stihovima" (1896) ima baladu pod nazivom "Koromislova kula".
Osnova njegove radnje je legenda da je tokom izgradnje Novgorodskog Kremlja, izvjesna Alena, supruga trgovca Grigorija Lopate, živa zakopana u zemlju. Tog dana žena se probudila prekasno i, kako bi imala vremena da obavi sve kućne poslove, odlučila je da ode do rijeke po vodu na kraći put - stazom koja ide uz planinu.
Vraćajući se, blizu gradskog zida, žena je ugledala rupu. Znatiželja ju je natjerala da priđe bliže i pogleda unutra. Graditelji su odmah opkolili Alenu i zatražili piće. Čim je žena skinula jaram sa svojih ramena, uhvatili su je, vezali za dasku i spustili u jamu. Jaram i kante su zakopani s njom - po običaju.
Moram reći da graditelji nisu neustrašivo počinili užasan čin - nisu dugo pristajali da pokopaju nesrećnu ženu, ali ih je glavni poslovođa uvjerio u potrebu da se prinesu građevinsku žrtvu:
Neka umre sama za ceo grad,
Nećemo je zaboraviti u molitvama;
Bolje je umrijeti sam
da iza jakog zida
Sigurno od neprijatelja
Mi ćemo!
Ovi redovi pesnika iz devetnaestog veka A.A. Navrocki iz pjesme "Koromislova kula" u krajnje jasnom obliku objašnjava razlog savršenog rituala. Njegov cilj je zaštititi grad od štete prinošenjem ljudske žrtve.
Zanimljivo je da je ovakva žrtva prinesena u doba kršćanstva, a graditelj - jedan od junaka pjesme - čak kaže da će se pokojnik sjetiti u molitvama. To nesumnjivo svjedoči o najbližoj isprepletenosti kršćanskih i paganskih vjerovanja u svijesti ljudi. Navedena legenda je puna svakodnevnih detalja, zbog kojih se doživljava kao prava priča. Ako jednog dana, tokom građevinskih radova u Novgorodskom Kremlju, bude iskopan kostur žene, to neće biti iznenađujuće.
zidovi plača
Legende o žrtvovanju građenja nalaze se širom svijeta. Istina, žene nisu uvijek zaštićene. Na primjer, u Gruziji postoji legenda o tvrđavi Surami, koja se ogleda u narodnoj pjesmi "Suramistsikhe". Po njenim motivima snimljen je film Sergeja Parajanova "Legenda o suramskoj tvrđavi" (1984). Tokom izgradnje citadele, njeni zidovi su se nekoliko puta rušili. Kralj je naredio da se pronađe žrtva - sin jedinca usamljenog čovjeka. Može se samo nagađati o razlozima takve selektivnosti - možda je žrtvu trebalo povezati s maksimalnom količinom patnje. Na ovaj ili onaj način, za žrtvu je izabran mladić Zurab, sin usamljene udovice. Pjesma prenosi dijalog između majke i njenog sina koji je zazidan.
Žena ga nekoliko puta pita: "Gde si ležao?" On odgovara: “Do gležnjeva, do stomaka, do grudi, do vrata…” Prema legendi, suze uplakanog Zuraba i dalje cure kroz kamenje tvrđave...
Majčina ljubav
U srpskoj narodnoj pesmi „Gradnja Skadra“ nalazimo još jednu verziju graditeljske žrtve – mlada žena, majka deteta, zazidana je u zid tvrđave. Pesma govori da su, na zahtev žrtve, u zidu ostavljene dve rupe: za grudi, da bi žena hranila svoje dete godinu dana, i za oči, da bi mogla da ga vidi. Začudo, međutim, pjesma ne govori ništa o tome da je žena u to vrijeme nešto pojela. Možda je takav detalj jednostavno zanemaren, pa je majka, zazidana u zidu, hranjena kroz rupu ostavljenu u visini njenog lica. Ili je možda u formiranju završnog teksta pjesme "Gradnja Skadra" svoju ulogu odigrala srednjovjekovna vjera u čudo - autor je bio uvjeren da je zamućena žena nevidljivo hranjena višim silama.
Na ovaj ili onaj način, ali nakon što je beba odbačena, majka je bila potpuno zazidana. Među mještankama postoji sujeverje da iz zida curi bijela tekućina na mjestu gdje je nesretna žena zazidana. Trebalo bi da ga sakupljaju i piju majke koje imaju problema sa dojenjem.
"Uopšte te ne vidim!"
Djeca također mogu djelovati kao žrtve izgradnje. Legenda kaže da je prilikom gradnje tvrđave u tirinškom gradu Liebensteinu (sada je oronula), djevojčica, kćerka skitnice, koja je sama prodala dijete graditeljima i čak bila prisutna prilikom mumiranja, bio zazidan u zid.
Djevojčica se počastila slatkišima i kamenjem je počela blokirati otvor u kojem je stajala. Detetu se činilo da je sve što se dešava zabavna igra. "Mama, mama, vidim te!" - vrisnula je beba na početku. Ali rupa je postajala sve manja i manja, a djevojčica je počela tražiti da joj ostavi barem mali prorez kako bi pogledala majku. Kao u novgorodskoj legendi o Aleni, majstoru nije bilo tako lako dovršiti strašno djelo. Na kraju je posao završio njegov učenik. "Mama, mama, uopće te ne vidim!" čuo se očajnički krik. Priča se da se kasnije, dugi niz godina, noću na tim mjestima mogao čuti žalosni plač djeteta. Druge legende tvrde da duh bezdušne majke i dalje luta ruševinama tvrđave i okolnim šumama, a nakon smrti se pokajala za svoj zločin...
Jaje umesto ptice
Nema sumnje da su priče o žrtvi građevinarstva često (iako, naglašavamo, nikako uvijek) zasnovane na istinitim činjenicama. Šta je razlog strašnog, sa stanovišta savremenog čoveka, rituala? Može biti mnogo objašnjenja. Prvo, postojalo je vjerovanje da će duša zazidanog čovjeka postati svojevrsni čuvar građevine. Drugo, žrtvovanje je moglo poslužiti za smirivanje lokalnih duhova koji su bili uznemireni gradnjom.
Međutim, najuvjerljivije objašnjenje nudi D.K. Zelenin. On s pravom ističe da su prije pojave kamenih građevina ljudi živjeli uglavnom u drvenim kućama. Drevni čovjek je bio uvjeren da drveće ima dušu i ljuti duhovi drveća mogu naštetiti ljudima koji žive u kući.
Želeći da pregovaraju sa duhovima drveća, ljudi su im prinosili žrtvu - obično neko sa niskim društvenim statusom: zatvorenik, žena, dete. Kako se ljudsko društvo razvijalo, žrtvovanje ljudi počelo je da se zamjenjuje žrtvovanjem životinja, pa čak i neživih predmeta.
Godine 1874, prilikom popravke gradskih kapija u Aachenu (Njemačka), pronađena je mumificirana mačka. Navodno je zazidana u kapijskoj kuli kada je postavljena 1637. godine.
Godine 1877. u temeljima jedne od berlinskih kuća pronađeni su kostur zeca i kokošje jaje. Ova zgrada je sagrađena u 16. vijeku. Očigledno, graditelji su odlučili da se jaje može smatrati ekvivalentom ptice. Vremenom je na zlokobni obred nametnut tabu, ali su u narodnom sjećanju ostale legende pune tragedije...
Immuring
Imuran iz Carcassonnea. Graviranje sa slike Jean-Paul Laurenta. 19. vijek Privatno count
U Evropi u 14. veku, sudovi inkvizicije su osuđivali na zatvor zauvek, ili imurovanje. Ova egzekucija, koja je bila jedna od najviših mjera kazne, sastojala se u tome što je osuđenik stavljan u kamenu vreću, čvrsto zatvarajući izlaze. Zacijepljeni su polako umirali od gladi, žeđi i nedostatka zraka.
Imuring je postojao u staroj Grčkoj. Sofokle ga usputno spominje u Antigoni. Kršeći zabranu kralja Tebe Kreonta, Antigona je sahranila tijelo Polineike. Tiranin je izrekao presudu: Antigona je morala umrijeti od gladi i žeđi u pećini iz koje nije mogla izaći.
Kazna zaboravu. Graviranje. Privatno count
Ista sudbina čekala je i Vestalke koje su prekršile svoje zavjete - svećenice boginje ognjišta Vesta, koje su odabrane među mladim djevicama Rimljankama. Naime, najčešće su bili živi zakopani, kako to propisuje vjerski zakonik.
U Japanu su u 14. i 15. veku osuđeni bili zazidani u podupirače mostova u izgradnji, kako bi njihov duh dao građevini veću snagu.
U Francuskoj je albižanska inkvizicija u više navrata osuđivala jeretike iz Albija, Toulousea i Carcassonnea na izolaciju. Jedna od epizoda u istoriji karkasonske inkvizicije na početku 14. veka inspirisala je J.-P. Laurent stvara sliku „Oslobođenje zasićenih“: radnici, u prisustvu članova opštine, demontiraju kameni zid koji blokira ulaz u zatvor.
Immuring je bila kazna zaboravu. I to je prijetilo ne samo jereticima. Vekovima ni zakon ni običaj nisu utvrdili jasna pravila za pritvor osuđenika u zatvorima. Stoga je zatvor često značio neizrečenu smrtnu kaznu. Sredinom XIV vijeka samo u Parizu je bilo od dvadeset pet do trideset "specijalnih zatvora", ne računajući "kamene vreće" brojnih vjerskih zajednica. U ćeliji u ulici Tannery, dimenzija tri i po sa dva metra deset centimetara, držano je do dvadesetak zatvorenika. Svake sedmice je izvađeno nekoliko leševa.
U zatvorima palače Grand i Petit, u Bastilji, Conciergerie i Fort-l'Eveque, postojale su podzemne kaznene ćelije, praktički lišene zraka i svjetlosti, u kojima je osobu čekala neminovna smrt.
U "nižem statutu" Malog dvora, osoba je umrla od gušenja u roku od jednog ili dva dana.
Neke ćelije u tamnicama opatije Saint-Germain-des-Pres bile su pod zemljom na dubini većoj od deset metara. Lukovi su bili toliko niski da se čovjek nije mogao uspraviti do svoje pune visine. Slama je istrunula od ustajale vode. Biti u takvoj ćeliji značilo je ući u „ropstvo“, „kavez za ptice“, „bunar“, „čkvica“, „kamena vreća“, „lijes“ - sva ova nedvosmislena imena i danas izazivaju užas.
Tamnice Bastilje. Graviranje prema crtežu Walta. 18. vek Privatno count
Prema svjedočanstvu tog doba, u Velikom Chateletu postojao je kutak nazvan „Hipokratova brana“, gdje zatvorenici nisu mogli ni ležati ni ustajati, a noge su im uvijek bile u vodi.
Jednu od posljednjih presuda koje je zazidao sekularni sud izdao je René Vermandois 1485. godine. Za ubistvo muža trebalo je da bude spaljena na lomači. Kralj ju je pomilovao, uz saglasnost parlamenta, osudio na zatvor i zaziđivanje na groblju "Svetih mučenika", gde je trebalo da završi svoje dane. U skladu sa presudom, na groblju je izgrađena ćelija, žena je uvedena, a izlaz je trajno zazidan.
kneževska rezidencija
Upoznavanje sa selom Golshany dogodilo se tokom izleta kroz drevna mjesta Bjelorusije s jednom od turističkih agencija u Minsku.
Selo Golšani se nalazi na levoj obali reke Golšanke. U XIII-XVI vijeku. je bilo privatno naselje knezova Golšanskih, iz 17. veka. - Princ Sapieha. U XIV-XV vijeku. Golshany je bio središte posebne kneževine u Velikoj kneževini Litvaniji i igrao je istaknutu ulogu u njenom političkom i ekonomskom životu. Prvi spomen Golšana u hronici datira iz 1280. Prema legendi, ovo mesto je sagradio Golsha (Olsha, Olgimunt), koji je živeo sredinom 13. veka. On je dao ime porodici knezova Golšanskih.
Mnogi ljudi proriču da će Golshany postati turistička Meka, ali, nažalost, tamošnja infrastruktura još nije dovoljno razvijena. Prema riječima vodiča, selo polako gubi svoje stanovnike, ali oni koji su ostali uključuju se u turistički biznis. Na primjer, naša grupa je primljena u mali kafić sa vrlo ukusnim setovima.
Glavni arhitektonski izgled Golshany je stekao u 16. veku, nakon smrti poslednjeg kneza Golšanskog, koji je umro 1556. godine. Vlasništvo je prešlo na kneginju Olgu i njenog muža Pavla Sapege. Na velikoj steni u centru grada uklesan je natpis Olge zahvalnice.
Centralni trg Golshany nalazi se na raskrsnici dve ulice - Sovetske i Borunske, koje su delovi seoskih puteva. Ovo su prve ulice od formiranja naselja.
Arhitektonska znamenitost je kompleks franjevačke crkve i samostana, kao i trgovački centri, koji su djelimično obnovljeni. Pod Sapijehom su bili pozvani redovnici franjevačkog reda. Prije toga, glavno stanovništvo Golshanya ispovijedalo je pravoslavlje, za razliku od Sapieha, koji su bili katolici. Nažalost, njihovo posjedovanje ove zemlje bilo je kratkog vijeka. Jedna od kćeri Pavla Sapijehe umrla je u mladosti, a druge dvije su otišle u manastir. Pošto nije bilo muških nasljednika, nakon smrti imanje su podijelili brojni rođaci.
Nedaleko od centra Golshany nalazi se dvorac, koji je sagradio Pavel Sapieha u 16.-17. Opjevao ju je Vladimir Korotkevič u romanu Crni dvorac Olšanski. Dvorac zapravo nije crn - izgrađen je od crvene cigle. Priča se da su joj plafoni bili ukrašeni bogatim štukaturama, u salama je bilo mnogo kamina, zidovi su bili prekriveni portretima i tapiserijama. Po svom sjaju, dvorac nije bio ništa lošiji od kraljevskog dvorca u Varšavi. I to je bio dvorac, a ne palata. Imao je dvorište, bio je okružen sa nekoliko šestougaonih kula, kapije su vodile u dvorac.
Nažalost, vrijeme i ljudi nisu štedjeli veličanstveni spomenik arhitekture. Dvorac je prvi put oštećen u 18. vijeku tokom rata sa Šveđanima. Ali i posle njih, pre dolaska Crvene armije 1939. godine, bila je stambena. Uspostavom sovjetske vlasti započeo je posljednji i najtužniji period postojanja dvorca. Sagrađene su modernije zgrade od kamena i cigle, domaća deca su puštena na letovanje nakon što su donela nekoliko cigli iz dvorca. Međutim, uprkos svim nesrećama, ruševine su preživjele i dobile status Državnog spomenika arhitekture BSSR-a. Od tada je dvorac pod zaštitom države, što barem ne dozvoljava da se dalje uništava. Bilo je čak i pokušaja pokretanja restauratorskih radova, umjesto staza pojavile su se staze ispunjene kamenom. Želim vjerovati da posao neće stati na tome.
Ali prije svega, Golshany je poznat po svojim jezivim legendama. Bijela dama sa crnim redovnikom i dalje luta galerijama dvorca, a duša djevojke koja je živa zakopana muči se u sobama franjevačkog samostana i crkve.
Legenda o devojci
Prema ovoj legendi, tokom izgradnje manastira, graditelji nisu mogli da završe postavljanje jednog od zidova: on je stalno pucao. Sapieha je zanatlijama zaprijetio pogubljenjem ako gradnju ne završe na vrijeme. I na hitnom sastanku su došli do zaključka da su sve nevolje posledica uticaja crnih sila, a da biste ih smirili, morate se žrtvovati. Odlučeno je da će to biti žena koja će prva donijeti mužu večeru. Ispostavilo se da je bila mlada prelepa devojka koja je došla kod svog verenika. Bila je uzidana u nesrećni zid, nakon čega je posao protekao bez problema i manastir je podignut.
Sada se u manastiru nalazi muzej, a svi njegovi zaposleni su sigurni da je ova priča istinita. Prilikom iskopavanja, ispod jednog od zidova, pronađen je skelet djevojčice sa tragovima nasilne smrti. Noge su bile ispod zida, a tijelo, raširenih ruku, okrenuto prema sredini prostorije. Dva radnika su zamoljena da ponovo zakopaju kosti. Ne zna se da li su to uradili ili ne, ali se priča da su deca vukla lobanju po selu. Oba radnika su vrlo brzo umrla, a mjesto sahrane posmrtnih ostataka djevojčice nije bilo pronađeno.
U manastiru su se počeli odvijati događaji koji se mogu nazvati samo mističnim. Neposredno nakon vađenja skeleta, zid je napravio impresivnu pukotinu, koja je prijetila da se uruši, ali se to nije dogodilo. Od tada u hodnicima i prostorijama manastira možete sresti sablasnu siluetu, čuti tihe korake i uzdahe devojke duha. Najčešće je duh u uredu direktora muzeja.
Legenda o duhovima iz dvorca
Dvorac Golshany postao je utočište za Bijelu damu i Crnog monaha. Potonji se često pojavljuje na ruševinama dvorca i, osim vizuelnog kontakta, ne ostavlja nikakav trag o sebi. Zaposlenik muzeja rekao je da je bjeloruska televizija odlučila snimiti božićni program o dvorcu i njegovim duhovima. Izvođači uloga Bele dame i Crnog monaha morali su da prošetaju zidom zamka. Stojeći na zidu, glumica je odjednom osetila da je neko snažno gura. Očevici su rekli da je to bilo poput oštrog udarca u prsa. Glumica je pala, udarivši se u potiljak, i teško se srušila. Morao sam zvati hirurga i staviti šavove. Prava psihoza je napala filmsku ekipu, svima se činilo da ih neko nevidljiv tjera iz ruševina.
Postoji verzija da su Bijela dama i zaklepljena djevojka isti duh, ali neki vjeruju da su to dva različita duha. Tvrde da u dvorcu živi duh Bijele dame i da je mnogo starija od svog parnjaka iz manastira.