Esej odgovara temi završnog eseja školske 2016-2017. Smjer "Čast i sramota".

Želja da izgledaju dostojno u očima drugih ljudi, samopoštovanje su osobine ljudi koji istinski razumiju šta znači čast. Nekada su ljudi koji su čuvali svoj ugled uzeli mačeve i pištolje u ruke, braneći svoju čast, bili spremni da žrtvuju svoje živote. Šekspir je tvrdio da je za njega gubitak časti "jednak gubitku života".

Nažalost, u društvu uvijek postoje pojedinci koji su potpuno lišeni samopoštovanja i plemenitosti, koji po svaku cijenu žele ostvariti životne blagodati i beneficije. Zašto se ljudi dogovaraju sa svojom savješću, čine nedostojna djela, pretvaraju se u nečasne i nepoštene?

Mislim veoma važnu ulogu edukativne predstave. U porodici u kojoj se bogatstvo i moć smatraju glavnim vrednostima, retko će odrasti osoba koja iskreno poštuje druge ljude, koja je u stanju da čini dobro i saoseća. Ovi ljudi su mnogo više zabrinuti za svoju dobrobit. Često se ne zaustavljaju ni pred čim da bi postigli svoje ciljeve, zaboravljaju na savjest i ljudsko dostojanstvo. U djelima ruskih pisaca često se susrećemo s nečasnim junacima, koji se ponekad pretvaraju u takve po savjetu starijih.

Vjerujem da pojmovi "časti" i "dostojanstva" nikada neće zastarjeti. Budi pošten čovjek potrebno je da se uvek osećaš slobodno, samouvereno da ideš kroz život, da nikada ne ostaneš sam sa svojom nesrećom. Malo ljudi želi da pruži ruku pomoći nečasnoj osobi.

„Čuvajte čast od malih nogu“, uči narodna mudrost, i ne zaboravite da "čast visi o koncu, ali ako je izgubite, nećete je vezati konopcem."

argumenti za pisanje

Eseji na temu časti na našoj web stranici:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Problem časti i nečasti je jedan od najvažnijih u ljudskom životu. Od djetinjstva nas uče da je pogrešno ponašati se nečasno. Dok prolazimo pored igrališta, svako malo čujemo: „Ovo nije fer! Moram pobijediti!"
Evo definicije čast nalazimo rečnik S.I. Ozhegov:
Također gleda na definiciju riječi "pošten":
U rječniku V.I. Dahlu su date takve izreke o sramoti:

Čast je moralna kategorija. Pojam časti je neraskidivo povezan sa pojmom savjesti, odnosno biti pošten znači živjeti po savjesti, prema dubokom unutrašnjem uvjerenju da je jedno dobro, a drugo loše.
Sa problemom kako postupiti: pošteno ili nepošteno (lagati ili reći istinu; izdati ili ostati vjeran državi, osobi, riječi, principima itd.), čovjek se suočava doslovno svaki dan. Zato sve svjetska književnost nekako je kontaktirao.
problem časti i nečasti je jedan od najvažnijih. Erast, vjetrovit mladić, plemić, ponesen Lizom, seljankom, misli da zbog nje napusti uobičajeno društvo i napusti nekadašnji način života. Ali na kraju se ispostavi da su njegovi snovi samoobmana. Lisa, duboko zaljubljena u Erasta, iskreno vjeruje mladi čovjek i daje mu ono najdragocenije što ona, jadna devojka, ima - svoju devojačku čast. Karamzin ogorčeno zamjera Lisi zbog ovog čina:

Ali ako možemo razumjeti i opravdati Lizu (ona je zaista zaljubljena!), onda Erast ne može biti opravdan. Odgajan u plemenitom okruženju tako da ne može sam zarađivati ​​za život, junak, kojem prijeti dužnička rupa, jer je cijelo bogatstvo izgubio na kartama, odlučuje se oženiti bogatom udovicom. Lisa, koja čeka svog ljubavnika iz rata, slučajno sazna za sve, a Erast, iznenađen, želi djevojku isplatiti novcem. Taj čin je duboko nepošten, pokazuje Erastov kukavičluk, njegov nedostatak volje, sebičnost. Liza se pokazala pristojnijom od Erasta, plativši za svoju ljubav i izgubila čast po vrlo visokoj cijeni - vlastitim životom.
Svi heroji prolaze ispit časti. Vodite računa o časti od malih nogu - ovo je glavno uputstvo oca Petru Grinevu, koji odlazi u službu. I junak adekvatno ispunjava nalog roditelja. On odbija da se zakune na vernost Pugačovu, dok drugi junak, Aleksej Švabrin, to čini bez mnogo oklijevanja. Švabrin je izdajnik, ali kada bi se njegov čin mogao objasniti samo potpuno razumljivim strahom od smrti, onda bi se barem nekako mogao opravdati. Ali Švabrin je zao, zao čovjek. To znamo iz toga kako je pokušao da ocrni Mašu Mironovu u očima Grineva, kako je podlo ranio Petra tokom duela. Stoga je njegova izdaja sasvim prirodna i ne može se opravdati.
Pugačovljevi poslušnici, koji su ga izdali, takođe se pokazuju kao nečasni ljudi. Dok se sam Pugačev, iako ga je Puškin predstavio kao dvosmislenu figuru, pokazao kao čovjek časti (zahvalno se sjeća ovčijeg kaputa koji je darovao Grinev, na zahtjev glavnog junaka odmah se zalaže za Mašu i oslobađa je iz Švabrinovog zatočeništva) .
pitanje časti je takođe ključno. Oba glavna lika, i Eugene Onjegin i Tatjana Larina, prolaze ispit časti. Za Onjegina, ovaj test se sastoji u odbijanju ili pristanku na dvoboj sa Lenskim. Iako je, prema nepisanim pravilima sekularnog društva, bilo kukavički, nečasno odbiti dvoboj (napravio si čin - odgovaraj!), u slučaju Lenskog bi bilo više dostojanstva i časti da se Onjegin izvini i odbije duel. Ali Eugene je pokazao kukavičluk, uplašen osudom svijeta: nije počeo da se objašnjava Vladimiru. Svi znaju ishod dvoboja: mladi pjesnik je umro u najboljim godinama života. Dakle, formalno, Onjegin nije bio ništa kriv: prihvatio je izazov i sudbina se pokazala naklonjenija njemu nego Lenskom. Ali herojeva savjest je bila nečista. Upravo je svijest da je postupio nepošteno, nečasno, po našem mišljenju, natjerala Evgenija da napusti društvo na dugih sedam godina.
Tatjana je položila ispit za čast sa velikim dostojanstvom. Ona i dalje voli Onjegina, što mu iskreno priznaje, ali odbija da ima vezu s njim, jer želi da spasi dobro ime njegove porodice. Za nju, udata žena, ova veza nije moguća.
sam A.S Puškin je tragično preminuo u zoru svoje snage, braneći čast svoje supruge Natalije Nikolajevne, koja je optužena da je imala aferu sa mladim Francuzom Dantesom. Nakon njegove smrti M.Yu. Lermontov je napisao divne riječi:
koncept časti je zamijenjen konceptom koristi. Nije ga bez razloga pisac karakterizirao kao čovjeka razborito ohlađenog karaktera. Čičikov je od djetinjstva dobro naučio očevu naredbu da "uštedi i uštedi peni". A sada mali Pavluša prodaje hranu svojim drugovima iz razreda, pravi voštanog budaka i prodaje ga na isti način. Sazrevši, ne izbegava besramnu prevaru sa kupovinom "mrtvih duša", pronalazeći pristup svakom prodavcu, prevarivši nekoga, piseći za ovo neverovatna priča(kao što je uradio sa Manilovom), jednostavno bez objašnjenja nekome (Korobočka). Ali drugi zemljoposjednici (Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin) potpuno su svjesni značenja ovog događaja, ali ipak njihova "čast" ni najmanje ne pati od Čičikovljevog prijedloga. Svaki od ovih zemljoposjednika rado prodaje "mrtve duše" glavnom liku, poboljšavajući tako svoju finansijsku situaciju.
Službenici u pesmi su takođe prikazani kao beskrupulozni i nepošteni ljudi. I iako u djelu nema velikih, detaljnih slika, Gogol daje prekrasne minijaturne portrete državnih službenika. Dakle, Ivan Antonovič Kuvšinoe Rylo tipičan je službenik koji, koristeći svoj službeni položaj, iznuđuje mito od posjetitelja. On je taj koji upoznaje Čičikova sa svim zamršenostima birokratske mašine.
Za razliku od pesme

dostavljeno Detaljan opisživot i običaji službenika malog grada N. Svi su nepošteni, jer se ne stide primanja mita, a to baš i ne kriju. Zvaničnici se osjećaju kao punopravni vlasnici grada, a jedino čega se gradonačelnik plaši je prijava. Navika primanja i davanja mita toliko je duboko ukorijenjena u svijesti zvaničnika da najbolji lek da bi umirili Hlestakova, kojeg uzimaju za revizora, smatraju i mitom. Hlestakov, s druge strane, mladić, prema Gogoljevoj definiciji, „bez kralja u glavi“, nije vaspitan u strogim konceptima časti i dostojanstva, izgubivši u kartama u St. zašto je odjednom imao tako nečuvenu sreću. Nije ga briga za posljedice svojih riječi i postupaka. I rado obmanjuje, pripisujući sebi sve više zasluga (i sa Puškinom na prijateljskoj nozi, i piše i objavljuje u časopisima, i poznaje sve ministre), nije mu neugodno što je izjavio svoju ljubav prema Mariji Antonovnoj, kćeri gradonačelnika, i njegovoj ženi Ani Andrejevnoj, a zatim je u potpunosti obećao da će se oženiti Marijom Antonovnom.
Ispostavilo se da je čast bila prazna fraza za Andrija - mlađi sin Taras, stari kozački pukovnik. Andriy lako izdaje kozake zbog svoje voljene - poljske dame. Tarasov i Andrijev brat Ostap nisu takvi. Za njih je najvažnija kozačka čast. Otac, koliko god mu bilo teško, izbezumljen od gneva nakon što je video kako mu sin seče sopstvene kozake u borbi, ubija sina hicem.
govori za sebe. Junak priče je dječak kojem su tokom igre tinejdžeri povjerili da čuva zamišljeno vojno skladište, dajući mu časnu riječ da neće napustiti svoje mjesto. I nije otišao, uprkos činjenici da su svi već odavno otišli i da je u parku padao mrak i strašno. Samo dozvola vojske, koja se zatekla u blizini, oslobodila je dijete ovog obećanja.
Takođe se često dešava u životu da reč dao čovek, ispada iznad bilo kakvih ličnih koristi, okolnosti i ostalog. Sve ovo govori o visokoj časti ljudi vole to. Ovo se desilo sa A.P. Čehov, koji je odbio titulu akademika nakon što je M. Gorkomu oduzeta ista titula, za koga je svojevremeno žarko glasao Anton Pavlovič i kome je toplo čestitao izbor. Ali Akademija nauka je odlučila da poništi svoju odluku. Čehov se kategorički nije složio sa ovim. On je rekao da je njegov glas za izbor Gorkog za akademika bio iskren i da je odluka Akademije apsolutno u suprotnosti sa njegovim ličnim mišljenjem.
U radovima A.P. Čehova, problem časti, uključujući i profesionalnu čast, pokretan je više puta.

govori o dr Osipu Stepanoviču Dimovu, koji je do kraja ostao vjeran svojoj ljekarskoj dužnosti. Odlučuje da iz bolesnog dječaka izvuče filmove protiv difterije, iako je to bilo vrlo opasno za doktora, pa nije propisano kao obavezna mjera liječenja. Ali Dymov ide na to, zarazi se i umire.

Slika Pavla Ivanoviča Čičikova možda je najuspješnija od Gogoljevih karikatura. Životna priča samo ovog lika koji igra vodeća uloga u pesmi Dead Souls“, koju je autor otkrio vrlo detaljno. Na tako umjetničko i sveobuhvatno proučavanje pisca natjerala ga je novina lika, za koju se on obavezao.

Mnoge karakteristike tadašnjih zemljoposednika koje Pavel Ivanovič kombinuje heroja ne bi bilo potpuno bez opisa u jedanaestom poglavlju uslova u kojima se odvijalo njegovo formiranje.

Kao naslijeđe od osiromašenog plemića, Pavel Ivanovič je naslijedio malo bakra i uputstvo da se dobro uči i svima ugodi, te štedi i štedi novac. Odsustvo uzvišenih riječi o dugu u testamentu shvatio je doslovno. I sam život je ubrzo potvrdio da ovi koncepti ne vode ničemu dobrom (po njegovom shvaćanju). U školi je Pavlušino znanje, ponašanje, poštovanje izazvalo samo odobravanje i pohvale od strane nastavnika, koji su dečaka davali za primer drugim učenicima. Nakon što je nakon studija ušao u državnu komoru, nastavlja da ugađa svom šefu, da pokazuje znake pažnje prema ćerki. Isto ponašanje je tipično za njega u svakoj situaciji. Čičikov je brzo shvatio: da biste ugodili osobi, morate razgovarati s njim o njegovim interesima, o temama koje su mu bliske. Takvo ponašanje mu pomaže da ostane svoja osoba u svakom društvu. Postepeno, Pavel Ivanovič se sve više utapa živa duša, trudi se da ne čuje tihi glas savjesti, svoju sreću gradi na tuđoj nesreći. I sve to u njihovu korist. Alati koje Čičikov vješto i aktivno koristi su prijevara i obmana, krađa iz riznice, uvreda, mito. Konstantno nagomilavanje, sticanje postaje smisao života za protagoniste. A u isto vrijeme, Čičikovu je potreban novac ne zbog njih samih. Oni služe kao sredstvo za postizanje dobra, prosperitetnog života za njegovu porodicu. Slika Čičikova oštro se razlikuje od drugih likova po svojoj odlučnosti i snazi ​​karaktera. Svoj cilj postiže svim sredstvima, pokazujući pritom izuzetnu snalažljivost, snalažljivost i upornost.

Čičikov u pjesmi "Mrtve duše" nije kao svi ostali u svojoj aktivnosti, aktivnosti, poduhvatu. Ne karakteriše ga lutanje u oblacima Manilova i naivnost Korobočke. Ne može se porediti sa škrticom Pljuškinom, ali nemarno trošenje Nozdrjova takođe nije za njega. Preduzeće ovog heroja daleko je od Sobakevičeve efikasnosti. Svi ovi kvaliteti svjedoče o jasnoj superiornosti Pavla Ivanoviča nad ostalim likovima u pjesmi.

Slika Čičikova je nevjerovatno višestruka. Vrlo je teško odmah razotkriti ljude poput njega, shvatiti šta su oni zapravo. Čičikov je uspio zadovoljiti većinu stanovnika grada čim se pojavio u njemu. Uspio je da se predstavi kao sekularna, razvijena i pristojna osoba. Tokom razgovora pronalazi individualni ključ za svakoga za koga je zainteresovan. Njegova razmetljiva dobronamjernost samo je sredstvo za profitabilno korištenje visoke lokacije pravim ljudima. Čičikovu ništa ne košta da se reinkarnira, promijeni svoje ponašanje i istovremeno ne zaboravi svoje ciljeve. Njegova sposobnost da se prilagodi svima je jednostavno neverovatna. Kada se Pavel Ivanovič cjenka s Manilovom, pokazuje delikatnost, osjetljivost i učtivost. Ali s Korobochkom, naprotiv, ponaša se asertivno, grubo, nestrpljivo. On razumije da je Pljuškina vrlo lako uvjeriti, da je potrebno poslovno razgovarati sa Sobakevičem. Energija protagonista je neumorna, ali je usmjerena na niska djela.

Slika Čičikova je primer trgovca i preduzetnika, novog tipa osobe koju je Gogol definisao kao podlu, podlu, " mrtva duša».

Predmet putevi i imidž Čičikova objediniti sve raznovrsne scene-slike u pesmi "Mrtve duše". Spolja, radnja je izgrađena kao opis Čičikovljevog putovanja kroz rusku provinciju, priča o Pavlu Ivanoviču provlači se kroz cijelo djelo, drugi likovi karakterizirani su ne samo po sebi, već i kroz odnose sa Čičikovom. Radnja putovanja, kompozicija izgleda vrlo racionalno: izlaganje radnje putovanja dato je u prvom poglavlju (Čičikova se susreće sa zvaničnicima i nekim zemljoposednicima, prima pozive od njih), zatim sledi pet poglavlja, u kojima zemljoposednici "sede", a Čičikov putuje od poglavlja do poglavlja, otkupljivanje mrtvih duše.

Međutim, sadržaj "Mrtvih duša" nije ograničen na priču o Čičikovu i njegovom životu. Tema dela je dublja i značajnija: Gogolj je želeo da napiše pesmu o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije, a Čičikov, prema autoru, izražava upravo pravi ruski život . Uz njega, u djelu se u epizodama bljeskaju zemljoposjednici, činovnici koji predstavljaju prošlost Rusije, seljaci, gradski ljudi, sluge itd. Svi ovi heroji imaju svoje probleme i životni ciljevi koji se, zamršeno preplićući, zbrajaju u društveni roman.

Čičikov u pesmi predstavlja rastuću klasu ruskih preduzetnika Čičikov je nasledio četiri stara dresa, dva kmeta, kuću i zemlju u vrednosti od hiljadu rubalja. Drugim rečima, morao je da se snađe u životu. Gogol detaljno priča o biografiji junaka. Ako su likovi zemljoposjednika, osim Pljuškina, i svih službenika prikazani kao statični, odnosno nemaju povijest u pjesmi, onda je slika Čičikova dati u razvoju i formiranje, u procesu prevođenja njegovih ideja.

Na slici svakog zemljoposjednika istaknuta je jedna ili dvije karakteristike koje određuju suštinu heroja: Manilova - sjaj, kod Korobočke - glupost Nozdreva- nepromišljenost itd. At Chichikov nekoliko definišnih karakteristika: interesovanje za ljude, izuzetna prilagodljivost, neobičan um, ekstremna sebičnost, iako postoji glavna karakteristika -nemilosrdna odlučnost.

Ako zemljoposjednike karakterizira stanje imanja, uređenje kuće, onda je Čičikov vrlo sličan njegovom kutija sa duplim dnom zato ga je tako teško razotkriti: spolja je društven, a zapravo je krajnje zatvoren; spolja pristojan, brzo postiže lokaciju drugih, a zapravo čovjek bez časti i savjesti, spreman na svaku niskost zarad “penija”. Iza vanjske mekoće i gracioznosti krije se razborita i grabežljiva priroda. Prilagodljivost ne svjedoči o slabosti njegovog karaktera, već, naprotiv, o tvrdoća i stabilnost.

U pesmi Čičikov, za razliku od svih drugih junaka, doživljava nešto slično ljubavi. Taj osjećaj u njemu je izazvala kćerka mladog guvernera. I sam autor je ironično iznenađen neočekivanim sentimentalnost tako razborita osoba kao Čičikov Na balu Čičikov sjeda pored šarmantne plavuše. I šta? Njegova neuporediva sposobnost da šarmira druge odjednom ga izdaje. Prijatan i zanimljiv sagovornik pretvara se u razgovoru sa devojkom u dosadnu osobu koja svojim obrazloženjem samo rastužuje komšiju. Dakle, osjećaj ljubavi, koji obično uzdiže osobu, otkriva u Čičikovu vulgarnost.

Gogol je smatrao potrebnim da otvoreno izrazi svoj stav prema Čičikovu. Tome je posvećena velika digresija u 11. poglavlju, velika, budući da autor pokušava da objasni složenost i dvosmislenost karaktera junaka. Prvo što mi pada na pamet kod Čičikova je ideja da je on nečasni heroj, sposoban za svaku podlost.Ali autor odjednom počinje da brani svog heroja, upravo Čičikova bira za duhovno vaskrsenje u narednim tomovima Mrtvih. Duše: na kraju krajeva, Čičikovljev egoizam se očituje ne samo u preziru prema vanjskom svijetu, već iu želji da u njemu bude gazda, odnosno, Čičikov ima barem neki ozbiljan vitalni interes, za razliku od zemljoposjednika i službenika. Sumirajući, napominjemo da slika Čičikova igra u pjesmi dve važne uloge -kompoziciono i ideološko . Pjesma je izgrađena kao lanac avantura Pavla Ivanoviča, ali se u isto vrijeme "Mrtve duše" ne mogu nazvati avanturističkim romanom, jer je Gogolj u svom djelu prikazao "svu Rusiju", a ne samo lukave avanture heroj pluga.

Zarad visokog duhovnog cilja, Gogolj je zamislio da prikaže ponovno rođenje Čičikova u drugom i trećem tomu pjesme, ali nije uspio.

Čičikov je centralni lik Gogoljevih Mrtvih duša. Priča o njemu provlači se kroz cijelo djelo, a ostale junake u velikoj mjeri karakteriše upravo to kroz vezu sa njim. iako Čičikov zauzima vrlo važno mjesto, ne može se smatrati samo opisom sudbine i svih vrsta avantura ovog heroja. Pisac nije sveo svoje delo na istoriju jednog ili čak nekoliko likova. Svoj zadatak je vidio u karakterizaciji različitih pojava života u Rusiji, a slika Čičikova odražava samo određenu stranu stvarnosti.

Radnja pjesme neraskidivo je povezana sa suštinom glavnog junaka. . Ko bi mogao da dođe na tako ludu ideju - nabaviti mrtve duše da bi se onda s njima dogovorio? Samo osobi koja željno teži „sticanju“, koja ne zamišlja svoje postojanje van sticanja i koja zna da pronađe načine da postane vlasnik bogatstva. Čičikov se upušta u svaku prevaru i spekulacije, ako mu obećaju solidnu zaradu. Špekulacije s mrtvim dušama najjasnije otkrivaju komercijalno, poduzetničko skladište Čičikovljevog lika. Ne divi se onome ko ima visok čin, već onome ko posjeduje značajan kapital.

Gogolj otkriva sliku Čičikova na drugačiji način od slika ostalih junaka pjesme. Uostalom, nije mogao okarakterizirati Čičikova kroz njegov odnos prema kmetstvu i kroz opis njegovog načina života. Gogol prikazuje ovog junaka na djelu, u procesu oživotvorenja svojih ideja. Čičikov je možda jedini lik čiju biografiju saznajemo vrlo detaljno.

Svakoj osobi za koju je Čičikov zainteresovan, zna kako da pronađe svoj, poseban pristup. Majstorski svira na slabim žicama osobe, tražeći lokaciju i simpatije najrazličitijih ljudi. Čičikov se vrlo lako "reinkarnira", mijenja ponašanje, ali pritom nikada ne zaboravlja na svoje ciljeve. U razgovoru sa Manilov izgleda skoro isto kao i sam Manilov. Galantan je i ljubazan, osjetljiv kao i on novi prijatelj. Čičikov savršeno dobro zna kako može ostaviti snažan utisak na Manilova, pa stoga ne štedi na svim vrstama ispovijedi i duhovnih izlivanja.

Međutim, razgovarati sa kutija , Čičikov ne pokazuje neku posebnu galantnost ili duhovnu mekoću. On brzo pogodi suštinu njenog karaktera i zato se ponaša drsko i bez ceremonije. Prilikom susreta sa Nozdrev Čičikov se fleksibilno prilagođava svom neobuzdanom držanju. Nozdrjov prepoznaje samo "prijateljske" odnose, a Čičikov se ponaša kao da su stari, bliski prijatelji. Nozdrjov mu govori na "ti", a Čičikov mu odgovara na isti način. Kada se Nozdrjov hvali, Čičikov ćuti, dajući drugome pravo da izrazi sumnju u to. Međutim, on budno pazi kako ne bi upao u mrežu Nozdrjova, koji će ga očito prevariti.

Prilikom susreta sa Sobakevich Čičikovljeva "direktnost" i "spontanost" potpuno nestaju. Sobakeviča ne dotiču rasprave o uzvišenim temama. A onda Čičikov ulazi u kockarsku pogodbu s njim, u kojoj svaki nastoji nadmašiti drugog. Uz biznismena Sobakeviča, Čičikov se pokazuje kao iskusan biznismen koji poznaje sve vrste metoda uticaja na partnera. TO Plushkin Čičikov ima drugačiji pristup: on igra ulogu velikodušnog dobronamjernika koji želi pomoći usamljenom i bespomoćnom starcu.

Čičikovljeva sposobnost da se reinkarnira zasniva se na njegovoj izuzetnoj snalažljivosti i energiji. Iza vanjske mekoće i gracioznosti krije se razborita i grabežljiva priroda. Čičikov ne prepoznaje ništa i ne vjeruje ni u šta osim u novac. Dok se razmeće svojom dobrohotnošću prema ljudima, on je samo zainteresovan da iskoristi njihovu lokaciju. Čičikovu potpuno nedostaje moralnih principa, podlost njegove prirode je bezgranična.

Upoređujući Čičikova sa vlasnicima kmetovskih duša, Gogolj jasno pokazuje one nove osobine koje su mogle nastati samo izvan atmosfere vlastelinskog imanja. Ovo je izuzetna vitalna upornost, prilagodljivost i energija. Čičikovu je strano sanjarenje Manilova i primitivna nevinost Korobočke. Ne gubi vrijeme na sitnice, poput Pljuškina, ali nije sklon nemarnom veselju, poput Nozdrjova. Njegov poduhvat ne liči na grubu i direktnu efikasnost Sobakeviča. Sve ovo govori o njegovoj jasnoj superiornosti. Međutim, aktivnost Čičikova Gogolj uspoređuje ne samo sa životom zemljoposjednika, već i sa životom zemlje. Poput stanovnika imanja, Čičikov uopće nije zabrinut za socijalne probleme. Potpuno je ravnodušan prema onome što se njega ne tiče, ne utiče na njegove interese. Ne osjeća se „građaninom svoje zemlje“, kojoj je njena sudbina bliska i draga.

Najviše na stranicama Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" su slike savremeni autor službenika i zemljoposednika. Ali iz ove "galerije" se u potpunosti izdvaja novi heroj- službenik Pavel Ivanovič Čičikov.

Ovo je jedini lik čiju životnu priču autor iznosi do svih detalja. Čičikov je bio iz siromašne plemićke porodice. Njegov lik je formiran pod uticajem očevog naloga kada je Pavluša poslat da studira u gradu. Do kraja života, riječi njegovog oca utonule su mu u dušu: „Najviše, čuvaj jedan novčić: ova stvar je pouzdanija od svega na svijetu. Uradićete sve i slomiti sve na svetu sa novcem. Još jedno očevo uputstvo naučilo je Pavlusha "da najviše ugađa učiteljima i šefovima, samo tako ćeš krenuti u akciju i nadmašiti sve..."

Pavluša je tako dobro naučio sva uputstva svog oca da je još kao dečak pokazao domišljatost i uspeo da poveća pedeset kopejki koje mu je ostavio otac. Nikome drugome nije palo na pamet da od voska oblikuje bučicu i prodaje ga; obucite miša da ga kasnije profitabilno proda. A o kakvom ružnom djetetu se brine Čičikov, navodi autor brojni primjeri njegovo bogaćenje: „kupivši jestivo na pijaci, sjedio je u učionici pored onih koji su bili bogatiji, a čim bi se približila glad, prodavao im je medenjake ili kiflice po višoj cijeni; kada su ga drugovi liječili (a on ih nikada nije liječio), sakrio je primljenu poslasticu, a zatim im je prodao...”.

Među tim "nevinim dječjim izumima" već se nazire pojava lukavog i bezdušnog nitkova. Tako se pokazao Čičikov kada je njegov učitelj umirao od gladi u jadnoj odgajivačnici. Bivši studenti da bi mu pomogli, sakupili su nešto novca za učitelja, samo što se „Pavluša Čičikov razuverio besparicom i dao mu par srebra, što su mu drugovi odmah bacili, govoreći: „O, preživeo si!”. Saznavši za ovaj Čičikov čin, učitelj je skrušeno rekao: "Vario je, mnogo je varao ...". Ove riječi su odredile osnovnu psihologiju života glavnog junaka pjesme.

Odrastajući, Pavluša postaje sposoban za veliku podlost. A cilj mu više nije dobra ocjena, već unapređenje po svaku cijenu. Na ovom polju cvjetaju i otkrivaju svi njegovi bazni talenti: servilnost, karijerizam, pohlepa. Prisjetimo se, na primjer, priče o činovniku i njegovoj kćeri, kada je Čičikov, zahvaljujući svom strpljenju i servilnosti, ušao u njihovo bezgranično povjerenje i, činilo se, trebao se vjenčati. A kada je dobio željenu poziciju, prestao je da održava odnose sa ovom porodicom. I opet čujemo iste riječi prevarenog službenika: "Prevario, prevario, prokleti sine!" Pavel Ivanovič je i dalje vjeran sebi: koristio je osobu da postigne sebičan cilj, a onda je zaboravio na njega.

Mnogo više razni pokušajiČičikov će se obavezati da će dobiti poziciju i obogatiti se tokom svoje karijere: služiće u komisiji za kapitalnu izgradnju, na carini itd. Ali sve uzalud. I onda smisli najveću prevaru - prevaru sa kupovinom" mrtve duše».

Pavel Ivanovič dolazi k sebi provincijski grad i sastaje se sa lokalnim zemljoposednicima. Istovremeno, on sam igra i ulogu zemljoposjednika, putujući prema svojim potrebama i baš tako se zanimajući za mrtve seljake.

Sa svakim novi sastanak vidimo sve nove "talente" Čičikova. Može se nevjerovatno transformirati, sakriti pod raznim maskama. Sa Manilovom, ovaj junak je veoma ljubazan i delikatan; sa kutijom - sitničav, uporan, pa čak i nepristojan; sa Nozdrevim - malo kukavički; kod Sobakeviča on izgleda kao trgovac koji nikada neće propustiti svoju prednost; igra ulogu sa Pljuskinom dobar čovjek koji se sažalio na jadnog starca i kupio od njega mrtve seljake koji nikome nisu bili potrebni. Na kraju, shvatimo da pred nama nije dobar glumac ali bezdušni prevarant i nevaljalac.

Što više upoznajemo Čičikova, jedna stvar postaje jasnija - ova osoba nema dušu, ima samo strast za novcem i gomilanjem. Samo na to je usmjeren njegov um, djelovanje snage i sposobnosti.

Ali budućnost Rusije nije za ljude poput Čičikova. Njegove prevare će i dalje biti otkrivene, a društvo će takvim ljudima okrenuti leđa. A Rus će kao „ptica trojka“ jurnuti u svijetlu i lijepu daljinu.