U birinchi yozuvchi va dramaturg bo'lib, uning sahifalarida rus zolimlarining qahramonlari butun chuqurlik, kuch va realizm bilan tasvirlangan. Va "Momaqaldiroq" dagi asosiy mojaroning mohiyati, eng ko'plaridan biri mashhur spektakllar, patriarxal hayot tarzini ifodalovchi qahramonlar bilan o'z harakatlarida o'z his-tuyg'ulari va aqli bilan boshqarilishni xohlaydigan yangi avlod odamlari o'rtasidagi qarama-qarshilikda yotadi. Ammo "qorong'u shohlikni" yengish unchalik oson emas, chunki uning kuchi despotizm, qo'rquv, ayyorlik va pulga asoslangan.
O'yinning boshida biz savdogar Yovvoyi - shafqatsiz, injiq va injiq odam haqida gapiramiz. Ular u haqida shunday deyishadi: "Biznikiga o'xshagan yana bir ta'nachini qidiring, Savel Prokofich! U kimnidir kesib tashlashning iloji yo'q." Dikoy hammani, ayniqsa oilasini tanbeh qiladi. Misol uchun, uning rafiqasi doimo o'z yaqinlaridan so'raydi: "Otalar, meni g'azablantirmanglar! Azizim, meni g'azablantirma!" Va uning eng og'riqli joyi puldir. Uning o‘zi ham qarzini to‘laganidan afsusda ekanini tan oladi: “Axir, men to‘lashim kerakligini allaqachon bilaman, lekin yaxshilik bilan hammasini qila olmayman. Sen mening do'stimsan va men buni senga berishim kerak, lekin agar kelib so'rasang, seni tanbeh qilaman."
Mening hamma narsaga qaramay zo'ravonlik, qarshi kurasha oladigan odamlar bilan Dikoy o'zini oddiy qo'rqoq kabi tutadi. Masalan, transportda hussar bilan bog'liq vaziyat.
Yirtqichni xarakterlovchi johillik ham tipik xususiyat"qorong'u qirollik" vakili. Mahalliy ixtirochi Kuligin chaqmoqlarni o‘rnatish uchun pul so‘ragani, Dikoy esa, momaqaldiroq bizga jazo sifatida yuborilayotganini aytib, rad etishi epizodida u haqida tor fikrli, xurofotli va o‘qimagan shaxs sifatida so‘z yuritiladi.
"Qorong'u saltanat" ning ayol yarmi savdogar Kabanixa tomonidan "Momaqaldiroq" da tasvirlangan. Dikoy, albatta, katta tanbeh, lekin u oson. Ammo Kabanixa ayyor va qasoskor. Bundan tashqari, u "taqvo niqobi ostida" yomonlik qiladigan haqiqiy mutaassibdir. Savdogarning turmush o‘rtog‘i Kabanova hushyorlik bilan patriarxal odob-axloq qonunlarini qo‘riqlab, yaqinlaridan bu qoidalarga qat’iy rioya qilishni talab qiladi. Kabanixa o'zini qanday qilib ko'rsatishni biladi va mehribon ona kim faqat yaxshilikni xohlaydi va kerak bo'lganda u kambag'al bo'ladi yoki aksincha, o'z kuchini ko'rsatadi.
Erkak o'rniga Kabanixa o'g'lidan faqat qo'rquv va kamtarlik bilan to'la rangpar soyasini tarbiyaladi. "Qorong'u qirollik" vakillari Kalinovning barcha aholisini shunchalik ezilgan va zaif irodali qilishdan xursand bo'lishadi. Ammo endi eski dunyo nihoyasiga yetadi va u qo'rqib ketadi. U kam bo'lmagan qarshi kuchli shaxsiyat- Katerina. Savdogarning xotini jang qiladi va hatto, unga ko'ra, g'alaba qozonadi. Ammo asar oxirida u yolg'iz qolganini tushunadi. Hatto o'g'li ham unga qarshi isyon ko'taradi. Oldingi ta'sir va kuchni yo'qotish - Kabanika uchun nima yomon bo'lishi mumkin?
"Qorong'u qirollik" ning yana bir vakili - "qorong'u qirollik" himoyachisi bo'lgan sayohatchi Feklusha. U Kalinov shahrini, uning savdogar turmush tarzini maqtab, tanqid qiladi xorijiy davlatlar: "Bizning qonunimiz adolatli, lekin ularniki ... adolatsizdir." Ammo, ko'p bo'lgan odam sifatida u yaqinlashib kelayotgan o'zgarishlarning alomatlarini ko'radi: " Oxirgi marta, Ona Marfa Ignatievna, har holda, oxirgisi." U to'g'ri chiqdi - spektakl chiqqanidan keyin "qorong'u qirollikka" chek qo'yishi kerak bo'lgan mashhur dehqon islohotiga atigi bir yarim yil qoldi.
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi "Qorong'u qirollik"
U har qanday sog'lom fikrni inkor etib, haddan tashqari ko'tarildi; U insoniyatning tabiiy talablariga har qachongidan ham ko'proq dushman bo'lib, ularning rivojlanishini to'xtatishga har qachongidan ham qattiqroq harakat qilmoqda, chunki ularning g'alabasida u muqarrar halokatga yaqinlashishni ko'radi.
N. A. Dobrolyubov
Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy rus adabiyotida birinchi marta "qorong'u saltanat" dunyosini chuqur va real tarzda tasvirlab berdi, zolimlarning rang-barang tasvirlarini, ularning hayoti va urf-odatlarini chizdi. U temir savdogar darvozalari orqasiga qarashga jur'at etdi va "inertsiya", "qo'ng'iroq" ning konservativ kuchini ochiq ko'rsatishdan qo'rqmadi. Dobrolyubov Ostrovskiyning "hayot o'yinlari" ni tahlil qilib, shunday deb yozgan edi: "Bu erda hech qanday muqaddas, sof, hech narsa yo'q. qorong'u dunyo: Unga hukmronlik qilayotgan zulm, yovvoyi, aqldan ozgan, noto'g'ri, undan barcha sharaf va haq ongini quvib chiqardi... Va ular tuproqqa tashlangan va zolimlar tomonidan shafqatsizlarcha oyoq osti qilingan joyda mavjud bo'lolmaydi. inson qadr-qimmati, shaxsiy erkinlik, sevgi va baxtga ishonish va halol mehnatning muqaddasligi. Va shunga qaramay, Ostrovskiyning ko'plab pyesalarida "zulmning beqarorligi va oxiri" tasvirlangan.
Dramatik ziddiyat"Momaqaldiroq"da zolimlarning eskirgan axloqi qalbida insoniy qadr-qimmat tuyg'usi uyg'onadigan odamlarning yangi axloqi bilan to'qnashuvi yotadi. Asarda hayotning o‘zi, manzarasi muhim ahamiyatga ega. "Qorong'u shohlik" dunyosi qo'rquv va pul hisobiga asoslangan. O'zini o'zi o'rgatgan soatsoz Kuligin Borisga shunday deydi: " Shafqatsiz axloq, janob, bizning shaharda, ular shafqatsiz! Kimning puli bo'lsa, uning mehnati ozod bo'lishi uchun kambag'alni qul qilishga harakat qiladi ko'proq pul pul topmoq." To'g'ridan-to'g'ri moliyaviy qaramlik Borisni Dikiyni "tang'ish" bilan hurmat qilishga majbur qiladi. Tixon onasiga itoatkorlik bilan itoat qiladi, garchi o'yin oxirida u o'ziga xos isyonga ko'tarilgan bo'lsa ham. Wild Curlyning xizmatchisi va Tixonning singlisi Varvara ayyor va qochishadi. Katerinaning aqlli yuragi uning atrofidagi hayotning yolg'on va g'ayriinsoniyligini his qiladi. "Ha, bu erda hamma narsa asirlikdan chiqqanga o'xshaydi", deb o'ylaydi u.
“Momaqaldiroq”dagi zolimlar obrazlari badiiy jihatdan chinakam, murakkab va psixologik ishonchga ega emas. Dikoy - boy savdogar, Kalinov shahridagi muhim shaxs. Bir qarashda, uning kuchiga hech narsa tahdid solmaydi. Savel Prokofyevich, Kudryashning to'g'ri ta'rifiga ko'ra, "o'zini zanjirdan uzilgandek his qiladi": u o'zini hayotning ustasi, o'z qo'l ostidagi odamlar taqdirining hakami kabi his qiladi. Bu Dikiyning Borisga bo'lgan munosabati haqida gapirmaydimi? Atrofdagilar Savel Prokofyevichni biror narsa bilan g'azablantirishdan qo'rqishadi, xotini undan qo'rqib ketadi.
Dikoy o'z tomonida pul va yordam kuchini his qiladi davlat hokimiyati. Savdogar tomonidan aldangan “dehqonlar”ning hokimga qilgan adolatni tiklash haqidagi iltimoslari befoyda bo'lib chiqdi. Savel Prokofyevich merning yelkasiga qoqib: “Bizga bunday mayda-chuydalar haqida gapirishga arziydimi, sharafingiz!” dedi.
Shu bilan birga, yuqorida aytib o'tilganidek, Yovvoyi tabiatning qiyofasi juda murakkab. Ajoyib kayfiyat " muhim shaxs"shaharda" qandaydir tashqi norozilikka, boshqalarning noroziligining namoyon bo'lishiga emas, balki ichki o'zini-o'zi qoralashga duch keladi. Savel Prokofyevichning o'zi "yuragi" dan mamnun emas: "Men ro'za haqida, buyuk narsalar haqida ro'za tutdim, lekin hozir bu oson emas va kichkina odamni sirg'alib qo'yadi; Pul uchun keldi, o‘tin ko‘tardi... Gunoh qildi: so‘kdi, shunchalik so‘kdiki, undan yaxshisini so‘ramasdi, o‘lgudek kaltaklab qo‘yadi. Menda shunday yurak bor! Afv so‘ragach, uning oyoqlariga ta’zim qildi. Meni yuragim shu narsaga olib keladi: mana, hovlida, tuproqda, ta’zim qildim; Hammaning oldida unga ta’zim qildim”. Yovvoyi tabiatning bunday tan olinishi "qorong'u saltanat" asoslari uchun dahshatli ma'noni o'z ichiga oladi: zulm shunchalik g'ayritabiiy va g'ayriinsoniydirki, u eskiradi va o'zining mavjudligi uchun har qanday ma'naviy asosni yo'qotadi.
Boy savdogar Kabanovani "yubkadagi zolim" deb ham atash mumkin. Kuliginning og'ziga soling aniq spetsifikatsiya Marfa Ignatievna: “Ehtiyotkorlik, ser! U kambag'allarga pul beradi, lekin oilasini butunlay yeb qo'yadi». O‘g‘li va kelini bilan suhbatda Kabanixa ikkiyuzlamachilik bilan xo‘rsinadi: “Oh, og‘ir gunoh! Qachongacha gunoh qilish kerak!»
Bu soxta undov ortida hukmron, despotik xarakter yotadi. Marfa Ignatievna "qorong'u qirollik" asoslarini faol himoya qiladi va Tixon va Katerinani zabt etishga harakat qiladi. Oiladagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar, Kabanovaning so'zlariga ko'ra, qo'rquv qonuni, Domostroevskiy printsipi "xotin eridan qo'rqsin" bilan tartibga solinishi kerak. Marfa Ignatievnaning hamma narsada oldingi urf-odatlarga rioya qilish istagi Tixonning Katerina bilan xayrlashishi sahnasida namoyon bo'ladi.
Uy bekasining pozitsiyasi Kabanixani butunlay tinchlantira olmaydi. Marfa Ignatievna yoshlarning erkinlikni xohlayotgani, qadimiylik an'analari hurmat qilinmasligidan qo'rqadi. “Nima bo'ladi, keksalar qanday o'ladi, yorug'lik qanday qoladi, men bilmayman. Hech bo'lmaganda men hech narsani ko'rmaganim yaxshi, - xo'rsindi Kabanixa. IN Ushbu holatda uning qo'rquvi butunlay samimiy, hech qanday tashqi ta'sirga mo'ljallanmagan (Marfa Ignatievna o'z so'zlarini yolg'iz talaffuz qiladi).
Ostrovskiyning o'yinida sayohatchi Feklusha obrazi muhim rol o'ynaydi. Bir qarashda oldimizda kichik xarakter. Aslida, Feklusha bu harakatda bevosita ishtirok etmaydi, lekin u mif yaratuvchisi va "qorong'u qirollik" himoyachisi. “Saltan Maxnute Fors” va “Saltan Maxnute Turk” haqidagi sargardonning mulohazalariga quloq tutaylik: “Va ular... bir ishni adolatli hukm qila olmaydilar, ular uchun belgilangan chegara. Bizning qonunimiz adolatli, lekin ularniki... nohaq; bizning qonunimizga ko'ra bu shunday chiqadi, lekin ularga ko'ra hamma narsa aksincha. Oʻz mamlakatlaridagi barcha hakamlar ham adolatsizdirlar...” Asosiy ma'nosi keltirilgan so'zlar "bizda adolatli qonun bor..:".
Feklusha, "qorong'u qirollik" ning o'limini kutgan holda, Kabanika bilan o'rtoqlashadi: "Oxirgi marta, ona Marfa Ignatievna, har holda, oxirgi marta." Sayohatchi vaqt o‘tishining tezlashishida oxiratning dahshatli alomatini ko‘radi: “Vaqt allaqachon pasayishni boshladi... aqlli odamlar Ular bizning vaqtimiz qisqarayotganini payqashadi." Va haqiqatan ham, vaqt "qorong'u shohlik" ga qarshi ishlaydi.
Ostrovskiy asarda katta hajmdagi badiiy umumlashmalarga keladi va deyarli ramziy obrazlarni (momaqaldiroq) yaratadi. E'tiborga molik bo'lib, boshidagi izoh to'rtinchi harakat o'yin: "Oldingi planda qulab tusha boshlagan qadimiy binoning qabrlari bo'lgan tor galereya ..." Aynan mana shu chirigan, vayronaga aylangan dunyoda Katerinaning qurbonlik tan olishi uning tubidan yangraydi. Qahramonning taqdiri juda fojiali, birinchi navbatda u Domostroevskiyning yaxshilik va yomonlik haqidagi g'oyalariga qarshi isyon ko'targanligi sababli. O'yinning yakuni bizga "qorong'u saltanatda yashash o'limdan ham battar" ekanligini aytadi (Dobrolyubov). "Bu yakun biz uchun quvonchli bo'lib tuyuladi ... - biz "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" maqolasida o'qiymiz, - ... bu zolim hokimiyatga dahshatli qiyinchilik tug'diradi, u endi buning iloji yo'qligini aytadi. oldinga boring, uning zo'ravon, o'ldiradigan tamoyillari bilan endi yashash mumkin emas." Insonning insonda uyg'onishi, tiriklarning reabilitatsiyasining chidab bo'lmasligi insoniy tuyg'u Soxta astsetizm o'rnini bosadigan , menimcha, Ostrovskiy pyesasining o'zgarmas xizmatini tashkil qiladi. Va bugungi kunda u inertsiya, uyqusizlik va ijtimoiy turg'unlik kuchini engishga yordam beradi.
Har bir inson yagonadir noyob dunyo, ularning harakatlari, xarakteri, odatlari, or-nomus, axloqi, o'zini o'zi qadrlashi bilan.
Ostrovskiy o'zining "Momaqaldiroq" asarida aynan sharaf va o'zini o'zi qadrlash muammosini ko'taradi.
Qo'pollik va nomus, jaholat va qadr-qimmat o'rtasidagi ziddiyatlarni ko'rsatish uchun asarda ikki avlod: "qorong'u saltanat" deb ataladigan keksa avlod odamlari va ilg'or emas, balki yangi oqim odamlari ko'rsatilgan.
Eski qonunlar va urf-odatlar bo'yicha yashashni istaganlar.
Dikoy va Kabanova - "qorong'u qirollik" ning tipik vakillari. Aynan mana shu obrazlarda Ostrovskiy o‘sha paytdagi Rossiyadagi hukmron sinfni ko‘rsatmoqchi edi.
Xo'sh, Dikoy va Kabanova kimlar? Birinchidan, bular shahardagi eng boy odamlardir, ularning qo'lida "oliy" kuch bor, ular yordamida ular nafaqat o'z qullarini, balki qarindoshlarini ham ezadilar. Kuligin filistlar hayoti haqida yaxshi aytdi: “...Kimning puli bo‘lsa, janob, o‘zining tekin mehnatidan ko‘proq pul topish uchun kambag‘alni qul qilib olishga harakat qiladi...”, va yana: “Filistlikda. , janob, siz qo'pollikdan boshqa narsa emassiz, ko'rmaysiz ..." Shunday qilib, ular puldan, shafqatsiz ekspluatatsiyadan, behisob foydadan boshqa hech narsani bilmay yashaydilar.
Birovning hisobidan. Ostrovskiy bu ikki turni bejiz yaratmagan. Dikoy odatiy savdogar va uning ijtimoiy doirasi Kabanixa.
Dikiy va Kabanova obrazlari juda o‘xshash: ular qo‘pol, nodon odamlardir. Ular faqat zulm bilan shug'ullanadilar. Yirtqichning ko‘ziga bexosdan ko‘zi tushib qolgan qarindoshlarining g‘ashiga tegadi: “...Bir marta aytdim, ikki marta aytdim: “Menga duch kelishga jur’at etma”; siz hamma narsaga qichiyapsiz! Siz uchun joy yetarli emasmi? Qaerga borsang, mana!..” Va agar kimdir Dikiydan pul so‘rab kelsa, so‘kinmasdan iloj yo‘q: “Tushundim; Yuragim shunaqa bo'lsa, o'zimni nima qilaman deysan! Axir, men nima berishim kerakligini allaqachon bilaman, lekin men hamma narsani yaxshilik bilan qila olmayman. Sen mening do'stimsan, men buni senga berishim kerak, lekin kelib so'rasang, seni tanbeh qilaman. Men beraman, beraman va la'natlayman. Shuning uchun, siz menga pulni aytishingiz bilan, ichimdagi hamma narsa alangalanadi; Ichkaridagi hamma narsani yondiradi va hammasi shu...”
Katerina o'zining insoniy qadr-qimmatini himoya qilganda va erini keraksiz haqoratlardan himoya qilishga harakat qilganda, Kabanova yoqmaydi. Kabanixa kimdir unga qarshi chiqishga, uning buyrug'iga binoan biror narsa qilishga jur'at etayotganidan nafratlanadi. Ammo Dikiy va Kabanova o'rtasida qarindoshlari va atrofidagi odamlarga nisbatan biroz farq bor. Dikoy “zanjirdan uzilgandek”, Kabanixa “taqvo niqobi ostida” ochiq qasam ichadi: “Bilaman, so‘zlarim sizga yoqmasligini bilaman, lekin nima qilay, yo‘q. senga notanish, yuragim sen haqingda og'riyapti... Axir ota-onang senga qattiqqo'l bo'lgan sevgidan, seni so'kishlari sevgidan, tamom
Ular yaxshi narsalarni o'rgatish haqida o'ylashadi. Xo'sh, hozir menga yoqmaydi. Bolalar esa odamlarni onasi g‘o‘ldiradi, onasi yo‘l qo‘ymayapti, dunyodan siqib chiqaryapti, deb maqtaydi. Ammo xudo ko‘rsatmasin, keliningizni qandaydir so‘z bilan xursand qilmaysiz, shuning uchun gap qaynona butunlay to‘yganidan boshlandi”.
Bu odamlarda ochko'zlik, qo'pollik, jaholat, zolimlik doimo mavjud bo'ladi. Ular shunday tarbiyalangani uchun bu fazilatlar yo'q qilinmagan, ular bir muhitda ulg'aygan. Kabanova va Dikoy kabi odamlar doimo birga bo'lishadi, ularni ajratish mumkin emas. Bir nodon va zolim paydo bo'lgan joyda boshqasi paydo bo'ladi. Qaysi jamiyat bo‘lishidan qat’i nazar, ilg‘or g‘oya va ta’lim niqobi ostida o‘zining ahmoqligini, qo‘polligini, jaholatini yashiradigan, to‘g‘rirog‘i, yashirishga urinadiganlar ham bo‘ladi. Ular atrofdagilarga zulm qiladilar, buning uchun hech qanday javobgarlikni o'z zimmalariga olishdan qo'rqmaydilar. Dikoy va Kabanova - bu juda "qorong'u qirollik", qoldiqlar, ushbu "qorong'u qirollik" poydevorining tarafdorlari. Ular kimlar, bu Yovvoyi va Kabanovlar, ahmoq, nodon, ikkiyuzlamachi, qo'pol. Ular bir xil tinchlik va tartibni va'z qilishadi. Bu pul, g'azab, hasad va dushmanlik dunyosi. Ular yangi va ilg'or narsalardan nafratlanadilar. A. Ostrovskiyning g'oyasi Dikiy va Kabanova obrazlari yordamida "qorong'u saltanat" ni fosh qilish edi. U barcha boylarni ma'naviyatsizlik va bema'nilik uchun qoraladi. Asosan dunyoviy jamiyatlarda Rossiya XIX Muallif o'zining "Momaqaldiroq" dramasida ko'rsatganidek, asrlar davomida Yovvoyi va Kabanovlar mavjud edi.
Parda ochiladi. Tomoshabin esa Volganing baland qirg‘og‘ini, shahar bog‘ini, maftunkor Kalinova shaharchasi aholisini sayr qilib, suhbatlashayotganini ko‘radi. Peyzajning go'zalligi Kuliginning she'riy zavqini uyg'otadi va erkin rus tili bilan hayratlanarli darajada uyg'undir. xalq qo'shig'i. Shahar aholisining suhbati asta-sekin davom etmoqda, unda Kalinovning qiziquvchan ko'zlardan yashiringan hayoti allaqachon biroz ochib berilgan.
Iste'dodli, o'zini o'zi o'rgatgan mexanik Kuligin o'zining axloqini "shafqatsiz" deb ataydi. U buning qanday namoyon bo'lishini ko'radi? Avvalo, o'rta sinfda hukmronlik qilayotgan qashshoqlik va qo'pollikda. Sababi juda aniq qaramlik mehnatga layoqatli aholi shaharning boy savdogarlari qo'lida to'plangan pul kuchidan. Ammo, Kalinovning axloqi haqidagi hikoyani davom ettirgan holda, Kuligin hech qanday holatda savdogarlar sinfi o'rtasidagi munosabatlarni ideallashtirmaydi, bu uning so'zlariga ko'ra, bir-birlarining savdosiga putur etkazadi, "yomon tuhmat" deb yozadi. Yagona o'qimishli odam Kalinova bir muhim tafsilotga e'tibor qaratadi, bu Dikoy shahar hokimiga erkaklarning unga nisbatan shikoyati haqida qanday tushuntirgani haqidagi kulgili hikoyada aniq ko'rinadi.
Gogolning “Bosh revizor” asarini eslaylik, unda savdogarlar shahar hokimi oldida bir og‘iz so‘z aytishga jur’at etmay, uning zulmi va cheksiz talablariga muloyimlik bilan chidashardi. Va "Momaqaldiroq" da shaharning bosh odamining o'zining insofsiz harakati haqidagi so'zlariga javoban Dika
U o‘zini oqlashni zarur deb bilmay, hukumat vakilining yelkasiga xo‘rsinib qo‘yadi. Demak, bu yerda pul va kuch sinonimga aylangan. Shuning uchun, butun shaharni haqorat qiladigan Yovvoyi odam uchun adolat yo'q. Hech kim uni mamnun qila olmaydi, hech kim uning g'azablangan suiiste'molidan himoyalanmaydi. Dikoy o'zboshimcha va zolim, chunki u qarshilik ko'rsatmaydi va o'zining jazosizligiga ishonadi. Bu qahramon o'zining qo'polligi, ochko'zligi va johilligi bilan Kalinovning "qorong'u shohligi" ning asosiy xususiyatlarini aks ettiradi. Bundan tashqari, uning g'azabi va g'azabi, ayniqsa, bunday hollarda kuchayadi haqida gapiramiz yoki qaytarib berilishi kerak bo'lgan pul haqida yoki uning tushunmaydigan narsasi haqida. Shuning uchun u jiyani Borisni juda ko'p ta'na qiladi, chunki uning tashqi ko'rinishi
Vasiyatga ko'ra, u bilan bo'linishi kerak bo'lgan merosni eslatadi. Shuning uchun u Kuliginga hujum qiladi, u unga chaqmoqning ishlash printsipini tushuntirishga harakat qiladi. Yovvoyi momaqaldiroqning elektr zaryadsizlanishi g'oyasidan g'azablanadi. U, barcha kalinovitlar singari, momaqaldiroq yaqinlashayotganiga amin! odamlar o'z harakatlari uchun mas'uliyatni eslatish sifatida. Bu shunchaki jaholat va xurofot emas, avloddan-avlodga o'tib kelmoqda xalq mifologiyasi, undan oldin mantiqiy aqlning tili jim bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, hatto zo'ravon, boshqarib bo'lmaydigan zolim Dikiyda ham bu axloqiy haqiqat yashab, uni Ro'za paytida tanbeh bergan dehqonning oyoqlari oldida ta'zim qilishga majbur qiladi. Agar Dikiy tavba qilgan bo'lsa ham, dastlab boy savdogar beva Marfa Ignatievna Kabanova yanada dindor va taqvodorroq ko'rinadi. Yirtqichdan farqli o'laroq, u hech qachon ovozini ko'tarmaydi va zanjirlangan it kabi odamlarga shoshilmaydi. Ammo uning tabiatining despotizmi Kalinovitlar uchun sir emas. Bu qahramon sahnaga chiqishidan oldin ham, biz shaharliklarning unga nisbatan tishlab, o'rinli so'zlarini eshitamiz. "Mag'rur, ser. U kambag'allarga pul beradi, lekin oilasini butunlay yeb qo'yadi, - dedi Kuligin Borisga u haqida. Va Kabanika bilan birinchi uchrashuv bizni buning to'g'riligiga ishontiradi
Xususiyatlari. Uning zulmi oila sohasi bilan chegaralanib, u shafqatsizlarcha zulm qiladi. Kabanixa o'z o'g'lini mayib qilib, uni mavjud bo'lmagan gunohlari uchun o'zini oqlashdan boshqa hech narsa qilmaydigan ayanchli, zaif irodali odamga aylantirdi. Shafqatsiz, zolim Kabanixa o'z farzandlari va kelinining hayotini do'zaxga aylantirdi, ularni doimo qiynoqqa soldi, ularni haqorat, shikoyat va shubhalar bilan qiynadi. Shuning uchun, uning qizi Varvara! , jasur, irodali qiz: "... tikilgan va qoplangan bo'lsa, xohlaganingni qil" tamoyili bilan yashashga majbur. Shuning uchun, Tixon va Katerina baxtli bo'lolmaydi.
1-sahifa]
A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi 1859 yilda yozilgan. Rossiya jamiyati Rossiyaning kelajakdagi rivojlanish yo'li haqida qiziqdi. Slavyanfillar va g'arbliklar qaysi biri yaxshiroq: patriarxat (avtokratiya, millat, pravoslavlik) yoki qadriyatlarga yo'naltirilganlik haqida qattiq bahslashdilar. G'arbiy Evropa.
Ma'lumki, "Momaqaldiroq" muallifi slavyanfil edi. Biroq bu ish Ostrovskiy o'zining patriarxal Rossiyadan, uning asosida ijtimoiy farovon jamiyat qurish g'oyalaridan "ko'ngli qolganligi" haqida guvohlik beradi. Yozuvchi va asarni o‘qiganlarni bunday xulosaga kelishlariga nima sabab bo‘ldi? Dramaturg tomonidan ta'kidlangan va ishlab chiqilgan "Momaqaldiroq" spektaklining qanday ziddiyatlari "eski tartib" nomukammalligini, Kalinov shaharlarining vayronkorligini ko'rsatadi?
Keling, Katerina (dramaning bosh qahramoni) va patriarxal Rossiyaning ramzi bo'lgan Kalinov shahri o'rtasidagi ziddiyatni ko'rib chiqaylik. "Nur nuri" va "qorong'u saltanat" o'rtasidagi ziddiyat (N. A. Dobrolyubov).
Kalinov shahri o'sha paytdagi Rossiyaga xos bo'lgan viloyat shahri. Dobrolyubov uni shunday ta'riflaydi: "Ular qabul qilgan tushunchalar va turmush tarzi dunyodagi eng yaxshisidir, hamma yangi narsa undan keladi. yovuz ruhlar... Ularga asosli asoslar izlash noqulay va hatto beadablikdek tuyuladi... Nafrat va samimiyatda dahshatli qorong'u massa. Kalinovitlar yo kambag'al yoki "zolim". “Shafqatsiz axloq, janob, bizning shahrimizda, shafqatsiz! Filistizmda, janob, siz qo'pollik va qashshoqlikdan boshqa narsani ko'rmaysiz. Va biz, janob, bu vaqtdan hech qachon chiqmaymiz! Chunki halol mehnat hech qachon kundalik nonimizdan ko‘p pul topmaydi. Kimning puli bo'lsa, janob, o'zining tekin mehnatidan ko'proq pul topish uchun kambag'allarni qul qilib olishga harakat qiladi" - bu Kalinovning "qorong'u massa" dan farqli bo'lsa-da, Kuliginning tavsifi. unga qarshi turish uchun, Katerina kabi, shuning uchun qanday hayotiy pozitsiya unga - "... biz qandaydir tarzda rozi bo'lishga harakat qilishimiz kerak!" "Qorong'u qirollik" uchun haqiqiy tahdid - Katerina. U "...Yovvoyi shohligini" yoritishga qodir "nur nuridir". Katerina nimaga o'xshaydi? “Katerina o'zidagi odamni o'ldirmagan. tabiat... ruscha kuchli xarakter barcha zolim tamoyillariga qarshiligi bilan bizni hayratda qoldiradi... U ijodkor, mehribon, ideal xarakterga ega” – uni N. A. Dobrolyubov shunday tasvirlagan. Katerina - bu odam " yangi davr" Uning "takabbur kuch" va "jimgina xo'rsinib qayg'u olamiga" noroziligi shundaki, "zo'ravon, o'ldiradigan tamoyillar bilan endi yashay olmaydi".
Tabiiyki, Katerina va "qorong'u qirollik" o'rtasidagi bu norozilik, bu mojaro muqarrar, chunki u bunday dunyo bilan uyg'un yashay olmaydi.
Katerinaning bu to'qnashuvdagi raqibi - Kabanova yoki Kabanixa. Biz asosan Katerina va Kabanova o'rtasidagi mojaroni ko'rib chiqamiz, chunki ikkinchisi, bizning fikrimizcha, Katerinaga eng keskin qarshilik ko'rsatadi, uning to'g'riligiga eng ko'p ishonadi.
Kabanixa nimaga o'xshaydi? Plakatda u "boy savdogarning xotini, beva ayol" sifatida taqdim etilgan. Biroz vaqt o'tgach, biz "sayyor" Feklusha uni fazilati uchun qanday maqtashini eshitamiz va biz Kuliginning ta'rifini bilib olamiz: "Boorish, ser! U kambag'allarga pul beradi, lekin oilasini butunlay yeb qo'yadi». Kabanova haqida noaniq taassurot qoldirganimizdan so'ng, muallif bizga uning "birinchi qo'li" haqida bilish imkoniyatini beradi. Cherkovdan qaytish sahnasi va Kabanova bilan keyingi suhbatlar o'quvchini Kuliginning tavsifiga ustunlik berishga majbur qiladi.
Kabanikaning kuchi va despotizmi buzilgan "Domostroy" ga asoslangan; uning fikricha, oila "qo'rquv" va "tartib" so'zlariga asoslanishi kerak. Shuning uchun, oila "sevgi" va "iroda" bo'lgan Katerina Kabanova bilan to'qnashadi.
Katerina mahsulot bo'lsa-da patriarxal dunyo, u undan keskin farq qiladi. Aytishimiz mumkinki, u faqat "so'riladi" yaxshi tomoni patriarxat. Katerinaning erkinlik va "hayotning kengligi" istagi Kabanikaning pozitsiyasiga zid keladi. Shuning uchun ikkinchisi "nur nuri" ni juda yomon ko'radi va uning mavjudligiga tahdid soladi.
Spektaklning birinchi sahifalaridan Katerinaning Kabanixaga naqadar nafratlangani, uning kelinini qanchalik “o‘ldirmoqchi” ekanligini ko‘rish mumkin. Katerinaning samimiy so'zlariga: "Men uchun, onam, siz mening onam bo'lasizmi, hammasi baribir", deb javob beradi Kabanika qo'pollik bilan: "Agar ular sizdan so'ramasalar ... jim turishingiz mumkin". Katerina qaynonasining Tixonga bergan va'dalarini takrorlashdan jirkanib, "erini yo'llagan yana bir yaxshi xotinga o'xshab, ayvonda yotgan holda bir yarim soat yig'ladi". Aytishimiz mumkinki, Katerina uchun forma emas, balki muhim ahamiyatga ega haqiqiy tuyg'ular, unda kiyingan. Shunday qilib, u "oyoqlariga" emas, balki "o'zini Tixonning bo'yniga tashlashni" afzal ko'radi.
Bolaligi tufayli Katerina, yuqorida aytib o'tilganidek, oila, zo'ravonlik va majburlash uchun joy bo'lmagan oila haqida to'g'ri tasavvurga ega bo'ldi, bu erda er nafaqat "xo'jayin", balki erining ham egasidir. xotinining "himoyachisi". Kabanovaning uyida "hamma narsa asirlikdan bo'lganga o'xshaydi". Shuning uchun Katerina va Kabanixaning qadriyatlari juda farq qiladi.
Katerinaning "qorong'u qirollik" bilan to'qnashuvi - bu qahramon va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatga asoslangan. Ammo u Katerinani "hovuzga" olib kelgan yagona odam emas. Ehtimol, bundan ham ko'proq e'tibor ijtimoiy ziddiyat, Ostrovskiy Katerinaning qalbidagi ichki ziddiyatga e'tibor qaratdi.
Oila, xotinlik burchi haqidagi patriarxal g'oyalarni o'stirgan Katerina, Domostroy qonunlariga ko'ra, eriga xiyonat qilgandek dahshatli gunoh qilib, yashay olmadi. Shu bilan birga, u Borisni sevib qololmadi. Uni bunga erkinlik istagi, "qush kabi uchish", Kabanovlar uyidagi zerikarli, umidsiz hayot olib keldi. Bu muhabbat ham muqarrar, ham axloqqa ziddir. Qattiq xarakterga ega Katerina topa olmaydi " oltin o'rtacha"Bunday vaziyatda, "hamma narsa tikilgan va qoplangan bo'lsa" tamoyili bo'yicha yashaydigan Varvara kabi o'zingiz bilan murosa qiling. "Men tubsizlik ustida turganga o'xshayman va kimdir meni u erga itarib yuboradi, lekin menda ushlab turadigan hech narsa yo'q", dedi u Varvaraga. Darhaqiqat, zaif irodali Tixon xotiniga hech qanday yordam bera olmaydi, u hatto undan "dahshatli qasamyod" olishga qodir emas.
Katerina gunoh qilib, buni sir saqlay olmaydi (ichki munosabati tufayli). Bundan tashqari, uning uchun na kechirilishiga, na o'zi yashayotgandek yashashni davom ettirishiga umid yo'q. "Men insoniy hukmdan qo'rqamanmi!" — deb xitob qiladi u.
Shunday qilib, Borisni o'zining ma'naviy qadriyatlari (ya'ni "erkin" bo'lish) tufayli sevishning mumkin emasligi va bunday "zanjirda" hayotning mumkin emasligini tushunish ("uyga nima ketadi, qabrga nima boradi.. Qabrda yaxshiroq"), Ular Katerinani o'limga, hovuzga olib boradilar. Katerina uchun Volga - iroda va erkinlik ramzi. Ostrovskiy uchun landshaft ("tabiiy element") nafaqat fon, balki bosh qahramonga "qorong'u saltanat" ga qarshi turishga "yordam beradi".
Fojiali aybdorlik hissi Katerinani o'limga olib keladi. Katerinaning "yiqilishi" da siz taqdir, muqarrarlik g'oyasini ko'rishingiz mumkin. Shunday qilib, fojiali deb aytish mumkin, ichki ziddiyat dramatik (ijtimoiy) spektakllar bilan bir qatorda "Momaqaldiroq" spektaklida muhim rol. Bu mojarolarning ikkalasi ham o'lim bilan hal qilinadi bosh qahramon. Shunga qaramay, dramaning oxiri, Tixonning onasining irodasiga qarshi chiqishga urinishi "qorong'u qirollik" ning qulashiga umid beradi.
Katerina - yangi davr odami. U yangi g'oyalarning tashuvchisi emas, balki faqat eskilarining qurboni. Shu bilan birga, uning taqdiri patriarxal dunyoni ochib beradi. "Eski ideal eskirganda, u birinchi navbatda yangi idealga emas, balki butun hayot tizimiga zid keladi", deb yozgan edi Ostrovskiy. Garchi u kirgan mojaro uning o'limiga olib kelgan bo'lsa-da, bu "eski Kabanovlar og'ir nafas olayotganini" va ular kelajak emasligini aniq ko'rsatadi.
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" filmidagi "Qorong'u qirollik"
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasini tanqidiy va teatr an'analari talqin ijtimoiy va kundalik drama sifatida tushuniladi, chunki u kundalik hayotga alohida ahamiyat beradi.
Ostrovskiy bilan deyarli har doimgidek, spektakl uzoq, bemalol ekspozitsiya bilan boshlanadi. Dramaturg bizni nafaqat personajlar va manzara bilan tanishtiradi: u personajlar yashaydigan va voqealar rivoji qayerda bo‘ladigan dunyo obrazini yaratadi.
Harakat xayoliy olis shaharchada bo'lib o'tadi, lekin dramaturgning boshqa pyesalaridan farqli o'laroq, Kalinov shahri batafsil, aniq va ko'p jihatdan tasvirlangan. "Momaqaldiroq"da manzara nafaqat sahna yo'nalishlarida, balki dialoglarda ham tasvirlangan muhim rol o'ynaydi. belgilar. Ba'zilar uning go'zalligini ko'radilar, boshqalari unga diqqat bilan qarashadi va butunlay befarq. Yuqori Volga tik qirg'og'i va daryodan narigi masofalar kosmos va parvoz motivini ochib beradi.
Go'zal tabiat, tungi yoshlik suratlari, uchinchi pardada eshitilgan qo'shiqlar, Katerinaning bolalik va uning diniy kechinmalari haqidagi hikoyalari - bularning barchasi Kalinov olamining she'riyatidir. Ammo Ostrovskiy unga qarshi turadi g'amgin rasmlar aholining bir-biriga har kungi shafqatsizligi, oddiy odamlarning ko'pchiligining huquqlari yo'qligi haqidagi hikoyalar, Kalinov hayotining hayoliy, aql bovar qilmaydigan "yo'qolishi" bilan.
Asarda Kalinov dunyosining to'liq izolyatsiyasi motivi kuchayadi. Aholisi yangi hech narsa ko'rmaydi va boshqa yer va mamlakatlarni bilishmaydi. Ammo ular o'zlarining o'tmishlari haqida faqat aloqasi va ma'nosini yo'qotgan noaniq afsonalarni saqlab qolishdi ("osmondan bizga tushgan" Litva haqida gapiring). Kalinovdagi hayot muzlab, quriydi. O'tmish unutiladi, "qo'llar bor, lekin ishlash uchun hech narsa yo'q". dan yangiliklar katta dunyo sayyoh Feklusha aholiga olib keladi va ular it boshli odamlar "xiyonat uchun" bo'lgan mamlakatlar va temir yo'l haqida, "ular olovli ilonni tezlik uchun ishlata boshlaganlar" va vaqt haqida bir xil ishonch bilan tinglashadi. obro'sizlana boshladi."
Asardagi qahramonlar orasida Kalinov dunyosiga mansub bo'lmagan odam yo'q. Jonli va muloyim, qudratli va bo'ysunuvchi, savdogarlar va xizmatchilar, sargardon va hatto hamma uchun do'zax azobini bashorat qiladigan keksa aqldan ozgan ayol - ularning barchasi yopiq patriarxal dunyoning tushunchalari va g'oyalari sohasida aylanadi. Nafaqat Kalinovning qorong'u aholisi, balki asarda fikrlovchi qahramonning ba'zi funktsiyalarini bajaradigan Kuligin ham Kalinov dunyosining go'shti va qonidir.
Bu qahramon g'ayrioddiy shaxs sifatida tasvirlangan. Qahramonlar ro'yxatida u haqida shunday deyilgan: "... savdogar, o'zini o'zi o'rgatgan soatsoz, abadiy mobil telefon izlayotgan". Qahramonning familiyasi haqiqiy shaxsga aniq ishora qiladi - I.P. Kulibin (1735 - 1818). "Kuliga" so'zi keng tarqalganligi sababli "uzoq, olis joy" ma'nosining o'rnatilgan konnotatsiyasiga ega bo'lgan botqoq degan ma'noni anglatadi. mashhur gap"o'rtada".
Katerina singari Kuligin ham shoir va xayolparast odam. Shunday qilib, u Trans-Volga landshaftining go'zalligiga qoyil qoladi va Kalinovitlar unga befarq ekanliklaridan shikoyat qiladilar. U “Teksi vodiy orasida...” kuylaydi. xalq qo'shig'i adabiy kelib chiqishi. Bu Kuligin va folklor madaniyati bilan bog'liq boshqa personajlar o'rtasidagi farqni darhol ta'kidlaydi, garchi u juda arxaik kitobiy bo'lsa ham. U yashirincha Borisga she'rni Lomonosov va Derjavin yozganidek, "eski uslubda" yozishini aytadi. Bundan tashqari, u o'zini o'zi o'rgatgan mexanikdir. Biroq, Kuliginning texnik g'oyalari aniq anaxronizmdir. U Kalinovskiy bulvariga o'rnatishni orzu qilgan quyosh soati qadimdan kelgan. Chaqmoq - texnik ochilish XVIII V. Va uning og'zaki tarixlar sud organlarida qog'ozbozlik yanada ko'proq saqlanib qolmoqda ilk an'analar va eski axloqiy ertaklarni eslatadi. Bu xususiyatlarning barchasi uning Kalinov dunyosi bilan chuqur aloqasini ko'rsatadi. U, albatta, kalinovitlardan farq qiladi. Aytishimiz mumkinki, Kuligin " yangi odam", lekin bu erda, bu dunyoda faqat uning yangiligi rivojlandi, bu nafaqat Katerina kabi o'zining ehtirosli va she'riy xayolparastlarini, balki "ratsionalistlari" - xayolparastlarni, o'ziga xos, o'ziga xos olimlar va gumanistlarni ham tug'diradi.
Kuligin hayotidagi asosiy narsa - bu "abadiy mobil" ni ixtiro qilish va buning uchun inglizlardan million olish orzusi. U bu millionni Kalinov jamiyatiga sarflamoqchi, filistlarga ish bermoqchi. Kuligin haqiqatan ham yaxshi odam: mehribon, fidoyi, nozik va yumshoq. Ammo Boris u haqida o'ylagandek, u deyarli baxtli emas. Uning orzusi uni doimo jamiyat manfaati uchun o'ylab topilgan ixtirolari uchun pul so'rashga majbur qiladi, lekin ularning vatandoshlari uchun Kuligin zararsiz ekssentrikdir shahar muqaddas ahmoq. Va asosiy mumkin bo'lgan "san'at homiysi" Dikaya ixtirochiga haqorat bilan hujum qiladi va u pul bilan xayrlasha olmaydi degan umumiy fikrni tasdiqlaydi.
Kuliginning ijodga bo'lgan ishtiyoqi so'nmagan: u o'z vatandoshlariga achinadi, ularning illatlarida jaholat va qashshoqlik natijasini ko'radi, lekin ularga hech narsada yordam bera olmaydi. O'zining mehnatsevarligi va ijodiy shaxsiga qaramay, Kuligin har qanday bosim va tajovuzkorlikdan mahrum bo'lgan o'ychan tabiatdir. Bu, ehtimol, kalinovitlarning hamma narsada ulardan farq qilishiga qaramay, unga chidashlarining yagona sababidir.
Faqat bitta odam tug'ilishi va tarbiyasi bo'yicha Kalinovskiy dunyosiga tegishli emas, tashqi ko'rinishi va xulq-atvori bo'yicha shaharning boshqa aholisiga o'xshamaydi - Ostrovskiyning so'zlariga ko'ra, Boris, "yaxshi o'qimishli yigit".
Ammo u musofir bo‘lsa-da, u haligacha Kalinov tomonidan qo‘lga olingan, u bilan aloqani uzib qo‘ya olmayotgan, o‘z qonunlarini o‘ziga nisbatan tan olgan. Axir, Borisning Dikiy bilan aloqasi hatto pulga bog'liq emas. Va uning o'zi tushunadi va atrofidagilar unga Dikoy hech qachon buvisining merosini "Kalinovskiy" sharoitida qoldirmasligini aytishadi ("agar u amakisini hurmat qilsa"). Va shunga qaramay, u o'zini moliyaviy jihatdan Yovvoyi Zotga qaram yoki oilaning eng kattasi sifatida unga bo'ysunishga majbur bo'lgandek tutadi. Garchi Boris Katerinaning katta ishtiyoqi mavzusiga aylangan bo'lsa-da, u tashqi ko'rinishidan u atrofidagilardan juda farq qilgani uchun uni sevib qolgan bo'lsa-da, Dobrolyubov bu qahramon haqida u vaziyat bilan bog'liq bo'lishi kerakligini aytganida hali ham haqdir.
IN ma'lum ma'noda Buni asardagi Yovvoyi qahramondan boshlab, Curly va Varvara bilan tugaydigan boshqa barcha qahramonlar haqida aytish mumkin. Ularning barchasi yorqin va jonli. Biroq, kompozitsion jihatdan spektakl markazida ikkita qahramon qo'yilgan: Katerina va Kabanixa, go'yo Kalinov dunyosining ikki qutbini ifodalaydi.
Katerina obrazi, shubhasiz, Kabanixa obrazi bilan bog'liq. Ularning ikkalasi ham maksimalistlar, ikkalasi ham hech qachon ular bilan yarashmaydi insonning zaif tomonlari va murosaga kelmaydi. Nihoyat, ikkalasi ham bir xil e'tiqod qiladilar, ularning dini qattiq va shafqatsizdir, gunoh uchun kechirim yo'q va ikkalasi ham rahm-shafqatni eslamaydilar.
Faqat Kabanixa yerga butunlay zanjirband qilingan, uning barcha kuchlari hayot tarzini ushlab turish, to'plash, himoya qilishga qaratilgan, u patriarxal dunyoning ossifikatsiyalangan shaklining qo'riqchisi. Kabanixa hayotni marosim sifatida qabul qiladi va u nafaqat kerak emas, balki bu shaklning uzoq vaqtdan beri yo'qolgan ruhi haqida o'ylashdan ham qo'rqadi. Katerina esa bu dunyoning ruhini, uning orzusini, turtkisini o'zida mujassam etgan.
Ostrovskiy shuni ko'rsatdiki, hatto Kalinovning suyaklangan dunyosida ham xalq xarakteri ajoyib go'zallik va kuch, uning e'tiqodi - chinakam Kalinovskiy - hali ham sevgiga, adolat, go'zallik, qandaydir oliy haqiqat haqidagi erkin orzuga asoslangan.
Spektaklning umumiy kontseptsiyasi uchun Katerina boshqa hayotning, boshqa tarixiy zamonning biron bir joyidan paydo bo'lmagani juda muhim (oxir-oqibat, patriarxal Kalinov va shovqin avj olgan zamonaviy Moskva yoki yoki Temir yo'l, Feklusha haqida gapiradigan, boshqacha tarixiy vaqt), lekin xuddi shu "Kalinovskiy" sharoitida tug'ilgan va shakllangan.
Katerina patriarxal axloq ruhi uyg'un bo'lgan davrda yashaydi individual va atrof-muhitning axloqiy g'oyalari - yo'qoldi va ossifikatsiyalangan munosabatlar shakllari faqat zo'ravonlik va majburlash bilan qo'llab-quvvatlanadi. Uning nozik qalbi buni ushladi. Kelinining turmushga chiqishdan oldingi hayoti haqidagi hikoyasini tinglab, Varvara hayron bo'lib: "Ammo bizda ham shunday", dedi. "Ha, bu erda hamma narsa asirlikdan bo'lganga o'xshaydi", deydi Katerina.
Hammasi oilaviy munosabatlar Kabanovlar uyida, mohiyatan, patriarxal axloqning mohiyatini butunlay buzishdir. Bolalar o'z bo'ysunishlarini bajonidil bildiradilar, ko'rsatmalarni ularga ahamiyat bermasdan tinglaydilar va bu amr va buyruqlarning barchasini asta-sekin buzadilar. “Oh, mening fikrimcha, xohlaganingizni qiling. Qani edi, tikilgan va qoplangan bo'lsa, - deydi Varya
Katerinaning eri qahramonlar ro'yxatida to'g'ridan-to'g'ri Kabanovadan keyin ergashadi va u haqida: "uning o'g'li" deb aytiladi. Bu, haqiqatan ham, Tixonning Kalinov shahridagi va oiladagi mavqei. Asardagi bir qator boshqa qahramonlar (Varvara, Kudryash, Shapkin) singari, Kalinovitlarning yosh avlodiga tegishli bo'lgan Tixon o'ziga xos tarzda patriarxal hayot tarzining tugashini anglatadi.
Kalinovaning yoshlari endi eski turmush tarziga rioya qilishni xohlamaydilar. Biroq, Tixon, Varvara va Kudryash Katerinaning maksimalizmiga begona va spektaklning markaziy qahramonlari Katerina va Kabanixadan farqli o'laroq, bu belgilarning barchasi kundalik murosa pozitsiyasida turishadi. Albatta, kattalarining zulmi ular uchun og‘ir, biroq ular har biri o‘z fe’l-atvoriga ko‘ra undan o‘tishni o‘rgandilar. Oqsoqollarning kuchini va urf-odatlarning o'zlariga nisbatan kuchini rasman tan olgan holda, ular doimo ularga qarshi chiqishadi. Ammo aynan ularning ongsiz va murosasiz pozitsiyasi fonida Katerina ahamiyatli va ma'naviy jihatdan yuksak ko'rinadi.
Tixon hech qanday tarzda patriarxal oilada erning roliga mos kelmaydi: hukmdor bo'lish va shu bilan birga xotinini qo'llab-quvvatlash va himoya qilish. Mehribon va zaif odam, u onasining qattiq talablari va xotiniga rahm-shafqat o'rtasida siqiladi. Tixon Katerinani yaxshi ko'radi, lekin patriarxal axloq me'yorlariga ko'ra, er sevishi kerak va Katerinaning unga bo'lgan tuyg'usi uning o'z g'oyalariga ko'ra unga bo'lgan hissiyotlari bilan bir xil emas.
Tixon uchun onasining g'amxo'rligidan xalos bo'lish, ichish va ichishni anglatadi. - Ha, onam, men o'z xohishim bilan yashashni xohlamayman. O‘z xohishim bilan qayerda yashayman!” - u Kabanixaning cheksiz qoralashlari va ko'rsatmalariga javob beradi. Onasining tanbehlaridan xo'rlangan Tixon Katerinadan hafsalasi pir bo'lishga tayyor va faqat onasidan yashirincha ziyofatda ichishga ruxsat bergan singlisi Varvaraning shafoatigina sahnani tugatadi.