Birinchi marta 1859 yilda sahnalashtirilgan. Yozuvchi o‘z asarini realizm davrida, barcha hodisa va narsalar ramziy ma’noga ega bo‘lgan davrda yozgan. Drama ham bundan mustasno emas edi. Keling, Ostrovskiy pyesasi nomining ma'nosi va ramziyligi nimani anglatishini hal qilaylik.
Momaqaldiroq dramasi nomining ma'nosi
Dramaturgning asarini o‘qiganingizda, beixtiyor bosh qahramon Katerinani alohida ajratib olasiz. Ammo yozuvchi asarni Katerina sharafiga nomlamaydi, o'zi tanlaydi ramziy ism Momaqaldiroq va nima uchundir.
Asarda momaqaldiroq kabi tasvirlangan tabiiy hodisa, Qayerda turli tadbirlar tez-tez yomon ob-havo bilan birga keladi va Kalinov aholisi elementlarni kutish bilan yashaydi. Ammo momaqaldiroq nafaqat tabiiy hodisa sifatida namoyon bo'ladi, balki bu erda ham faol xarakterdir. Bu o'rnatilgan tartib uchun da'vo bo'ldi, unda yozuvchi kundalik hayotda zulmni qoralaydi va paydo bo'lishi kerak bo'lgan norozilikni ko'rsatadi.
Momaqaldiroq ham dramadagi alohida personajlarga xos xususiyatdir. Xulq-atvori momaqaldiroqdek bo'lgan Kabanixani shunday ko'ramiz. Hamma undan qo'rqadi va unga qarshi chiqishga jur'at etmaydi. U ham eski tartibning vakili.
O'rnatilgan vaqflarga qarshi norozilik bildirgan va ular bilan kelisha olmayotgan Katerinaning qalbida momaqaldiroq ham davom etmoqda. U adolatsizlikka qarshi kurasha boshlaydi va o'zini daryoga tashlab, uni ozod qiladi tirik jon, o'limni tanlash. Shunday qilib, drama nomining ma'nosi odamlarning ushbu tabiiy hodisani kutishdagi hayotini ko'rsatishdan ko'ra ancha kengroq ekanligi ma'lum bo'ldi. Gap shundaki, o'zgarishlarni ko'rsatish va burilish nuqtalari, bu qoidalarni, asoslarni, axloqni rad etish va axloqni yo'qotishdan kelib chiqadi.
Groz Ostrovskiy spektaklining ramzi
Ostrovskiy dramasi bilan tanishar ekanmiz, yozuvchi o'z asarida foydalanadigan turli xil ramziylikni ko'rishimiz mumkin. Avvalo, bu momaqaldiroq bo'lib, u ham Xudoning jazosi va gunohlari uchun jazosi, ham o'zgarish va isyon ramzidir. Bu, shuningdek, yangi, kelajak ramzi.
Katerina qushlarni tez-tez eslaydi va ulardan biri bo'lishni orzu qiladi. Bu erda qushlar qahramon hayotning botqoq botqog'idan xalos bo'lishni orzu qilgan erkinlik, mustaqillik, yengillikni anglatadi.
Yozuvchi o‘z asarida daryodan ham ramziy ma’noda foydalanadi. U ikki hayot o'rtasidagi chegaraga o'xshaydi. Bir tomonda eski poydevor va qorong'u saltanat joylashgan Kalinov. Boshqa tomondan - ideal hayot. Bu har kim uchun har xil, lekin u o'ziga xos, har kim bo'lishni xohlaydigan turdagi. Shu bilan birga, Volga ham o'lim ramziga aylanadi, garchi bu g'alati tuyulsa ham. Axir, suv o'z mohiyatiga ko'ra hayotdir. Ammo boshqa tomondan, Katerina daryoga sakrab, o'zi orzu qilgan erkinlikni topdi. U o'zini qorong'u shohlikdan ozod qildi.
A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasi bizga vaqti-vaqti bilan buziladigan Kalinov shahridagi hayotni ko'rsatadi. turli ko'rinishlari momaqaldiroq Bu tabiat hodisasining dramaturgiyadagi obrazi juda serqirra: bu asar xarakteri ham, g‘oyasi ham.
Momaqaldiroq tasvirining eng yorqin ko'rinishlaridan biri dramadagi personajlarning xarakteristikasidir. Misol uchun, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Kabanikaning xarakteri momaqaldiroq tovushiga juda o'xshaydi: u atrofdagi odamlarni qo'rqitadi va hatto uni yo'q qilishi mumkin. Ketishdan oldin Tixonning so'zlarini eslaylik: "Men endi bilamanki, ikki hafta davomida ustimda hech qanday momaqaldiroq bo'lmaydi, oyog'imda kishanlar yo'q, shuning uchun xotinimga nima qarayman?" Mahalliy o'g'il, momaqaldiroq haqida gapirganda, uydagi zulmni anglatadi. Xuddi shunday holat Dikiyning uyida ham hukm surdi. U g'azablandi, qasam ichdi va ba'zida har qanday mayda-chuyda narsalar uchun unga hujum qildi. Jingalak u haqida shunday dedi: "O'tkir odam!" - va shubhasiz, Yovvoyi tabiat har qanday odamni elektr toki urishi kabi teshib qo'yishi mumkin.
Ammo asardagi momaqaldiroq nafaqat Kalinovdagi "shafqatsiz axloq" ni tavsiflaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, eng ko'p yorqin daqiqalar yomon ob-havo Katerinaning ruhiy azobiga to'g'ri keladi. Eslaylik, Katerina Varvaraga boshqa birovni sevishini tan olganida, momaqaldiroq boshlandi. Ammo Katerinaning ruhi ham bezovta edi; uning impulsivligi o'zini his qildi: hatto hech qanday yomon ish qilmasdan, lekin faqat eri haqida o'ylamasdan, Katerina yaqinlashib kelayotgan o'lim, uydan qochish va dahshatli gunohlar haqida gapira boshladi. Kabanov qaytib kelgach, Katerinaning qalbida dovullar ko'tarildi va shu bilan birga ko'chalarda momaqaldiroq sadolari eshitilib, shahar aholisini qo'rqitdi.
Shuningdek, momaqaldiroq tasviri o'quvchilar oldida sodir etilgan gunohlar uchun jazo sifatida paydo bo'ladi. Katerina momaqaldiroq haqida shunday dedi: "Hamma qo'rqishi kerak, bu sizni o'ldirishidan qo'rqmaydi, lekin o'lim sizni barcha gunohlaringiz bilan, barcha yomon fikrlaringiz bilan to'satdan topadi." Biz tushunishimiz mumkinki, shahar aholisi uchun momaqaldiroq faqat azoblanadi. Xuddi shu fikr Dikiyning so'zlari bilan tasdiqlanadi: "Bizga momaqaldiroq jazo sifatida yuborilgan, biz buni his qilishimiz uchun, lekin siz o'zingizni himoya qilmoqchisiz, Xudo meni kechir, qutblar va qandaydir tayoqlar bilan." Momaqaldiroqdan qo'rqish - jazo, Yovvoyi tabiatni eski axloqning tarafdori sifatida tavsiflaydi, agar momaqaldiroqni quyidagi tasvirda ko'rib chiqsak: o'zgarish ramzi.
Yangilikning ramzi sifatida momaqaldiroq Kuliginning monologida aniq ko'rsatilgan: "Bu momaqaldiroq emas, balki inoyat!" Kuligin qahramon bo'lib, o'quvchilarga Ostrovskiyning o'zi nuqtai nazarini ochib beradi: o'zgarish har doim yaxshi tomonga, undan qo'rqmaslik kerak.
Shunday qilib, A. N. Ostrovskiy momaqaldiroq tasvirini mohirona ishlatganligi ayon bo'ladi. turli ko'rinishlari, odatdagi rus tilida hayotning barcha tomonlarini ko'rsatdi viloyat shaharchasi"fojiadan beri" shafqatsiz axloq"va hammaning shaxsiy fojiasi bilan yakunlanadi.
Insho rejasi
1.Kirish. Asardagi simvolizmning rang-barangligi.
2. Asosiy qism. Asar motivlari va mavzulari, badiiy bashorat, obrazlar, hodisalar, tafsilotlarning ramziyligi.
— Folklor motivlari qahramonning holatini badiiy kutish sifatida.
- Katerinaning orzulari va tasvirlarning ramziyligi.
— Bolalik haqidagi hikoya kompozitsion muqaddima sifatida.
— Asarda gunoh va qasos motivi. Kabanova va Dikoy.
- Feklusha va yarim aqldan ozgan xonim obrazlaridagi gunoh motivi.
— Kudryash, Varvara va Tixon obrazlaridagi gunoh motivi.
- Katerinaning gunohni idrok etishi.
- Spektakl g'oyasi.
— Spektakl obrazlarining ramziy ma’nosi.
- ob'ektlarning ramziyligi.
3. Xulosa. Asarning falsafiy-poetik subteksti.
A.N. spektaklidagi simvolizm. Ostrovskiy xilma-xildir. Asar nomining o‘zi, momaqaldiroq mavzusi, gunoh va hukm motivlari ramziy ma’noga ega. Ramziy peyzaj rasmlari, ob'ektlar, ba'zi tasvirlar. Allegorik ma'no ba'zi motivlarni, mavzularni egallash xalq qo'shiqlari.
Spektaklning boshida "Yassi vodiy orasida ..." (Kuligin tomonidan kuylangan) qo'shig'i yangraydi, u boshida momaqaldiroq va o'lim motivini kiritadi. Agar biz qo'shiqning barcha so'zlarini eslasak, unda quyidagi satrlar mavjud:
Yuragimni qayerda tinchlantirishim mumkin?
Bo'ron qachon ko'tariladi?
Yumshoq do'st nam tuproqda uxlaydi,
U yordamga kelmaydi.
Unda yolg‘izlik, yetimlik, muhabbatsiz hayot mavzusi ham vujudga keladi. Bu motivlarning barchasi oldingidek tuyuladi hayotiy vaziyat Katerina o'yin boshida:
Oh, yolg'iz qolish zerikarli
Va daraxt o'sadi!
Oh, bu achchiq, o'rtoq uchun achchiq
Sevgilsiz hayot kechiring!
"Momaqaldiroq" filmidagi qahramonning orzulari ham ramziy ma'noga ega. Shunday qilib, Katerina g'amgin, chunki odamlar uchmaydi. “Nega odamlar uchmaydi!.. Men aytaman: nima uchun odamlar qushlar kabi uchmaydimi? Bilasizmi, ba'zida o'zimni qushdek his qilaman. Tog‘da turganingizda, uchish istagi paydo bo‘ladi. Shunday qilib, u yugurib, qo'llarini ko'tarib, uchib ketardi. Endi sinab ko'rishim kerak bo'lgan narsa bormi? - dedi u Varvaraga. IN ota-ona uyi Katerina "yovvoyi qush" kabi yashadi. U qanday uchishini orzu qiladi. Asarning boshqa joylarida u kapalak bo'lishni orzu qiladi. Qushlar mavzusi rivoyatga asirlik va qafas motivini kiritadi. Bu erda biz slavyanlarning reenkarnasyon qobiliyatiga bo'lgan e'tiqodiga asoslangan qushlarni qafasdan ozod qilishning ramziy marosimini eslashimiz mumkin. inson ruhi. Yu.V ta'kidlaganidek. Lebedevning so'zlariga ko'ra, "slavyanlar inson ruhi kapalak yoki qushga aylanishga qodir ekanligiga ishonishgan. IN xalq qo'shiqlari sevilmagan oilaning noto'g'ri tomoniga intilgan ayol kakukka aylanadi, sevimli onasiga bog'ga uchadi va uning og'irligidan shikoyat qiladi. Ammo qushlar mavzusi bu erda o'lim motivini ham belgilaydi. Ha, ko'p madaniyatlarda Somon yo'li"qush yo'li" deb nomlangan, chunki bu yo'l bo'ylab osmonga uchib ketayotgan ruhlar qushlar bilan ifodalangan. Shunday qilib, spektakl boshida biz qahramonning o'limidan oldingi motivlarni ko'ramiz.
O'ziga xos badiiy oldindan ko'rish Katerinaning bolaligi haqidagi hikoyasi ham shunday bo'ladi: "... Men juda issiq tug'ilganman! Men hali olti yoshda edim, endi yo'q, shuning uchun men buni qildim! Ular meni uyda nimadir bilan xafa qilishdi va kech bo'ldi, allaqachon qorong'i edi; Men Volga tomon yugurdim, qayiqqa o'tirdim va uni qirg'oqdan uzoqlashtirdim. Ertasi kuni ertalab ular uni o'n mil uzoqlikda topishdi! Ammo Katerinaning hikoyasi ham spektakl finalining kompozitsion ko'rinishidir. Uning uchun Volga iroda, makon ramzi, erkin tanlov. Va oxirida u o'z tanlovini qiladi.
Yakuniy sahnalar"Momaqaldiroq" dan oldin Kudryashning qo'shig'i ham bor:
Don kazaki kabi kazak otini suvga yetakladi,
Yaxshi do'stim, u allaqachon darvoza oldida turibdi.
Darvoza oldida turib, uning o'zi o'ylaydi:
Dumu xotinini qanday buzishini o'ylaydi.
Xotin eriga qanday ibodat qildi,
Tez orada u unga ta'zim qildi:
Siz, ota, siz aziz, aziz do'stmisiz!
Meni urmang, bugun kechqurun meni yo'q qilmang!
Yarim tundan boshlab meni o'ldirasiz, vayron qilasiz!
Kichkina bolalarim uxlasin
Kichkina bolalarga, barcha yaqin qo'shnilarimizga.
Ushbu qo'shiq asarda butun hikoyani qamrab olgan gunoh va qasos motivini rivojlantiradi. Marfa Ignatievna Kabanova doimo gunohni eslaydi: “Gunoh qilish uchun qancha vaqt! Qalbga yaqin suhbat yaxshi o'tadi va gunoh qilasiz, g'azablanasiz", "Yetar, kel, qo'rqma! Bu gunoh!”, “Ahmoqqa nima deyman! Faqat bitta gunoh bor!” Ushbu so'zlarga ko'ra, Kabanova uchun gunoh - bu g'azab, g'azab, yolg'on va yolg'on. Biroq, bu holatda, Marfa Ignatievna doimo gunoh qiladi. U ko'pincha o'g'li va kelinidan g'azablanadi va jahli chiqadi. Diniy amrlarni targ'ib qilar ekan, u o'z yaqiniga bo'lgan muhabbatni unutadi va shuning uchun boshqalarga yolg'on gapiradi. Kuligin u haqida shunday deydi: "Turba... u kambag'allarga to'yinadi, lekin oilasini butunlay yeb qo'yadi". Kabanova haqiqiy rahm-shafqatdan uzoqdir, uning e'tiqodi qattiq va shafqatsizdir. Dikoy asarda gunohni ham tilga oladi. Uning uchun gunoh uning "qasamyod", g'azabi, fe'l-atvorining bema'niligidir. Dikoy tez-tez "gunoh qiladi": u oilasidan, jiyani Kuligin va dehqonlardan oladi.
Sayohatchi Feklusha asarda gunoh haqida o'ylangan holda fikr yuritadi: "Bu mumkin emas, ona, gunohsiz: biz dunyoda yashaymiz", deydi u Glashaga. Feklusha uchun gunoh - g'azab, janjal, xarakterning bema'niligi, ochko'zlik. U o‘ziga shu gunohlardan faqat bittasini – ochko‘zlikni tan oladi: “Mening bitta gunohim bor, albatta; Men o'zim ham borligini bilaman. Men shirinliklar iste'mol qilishni yaxshi ko'raman ». Biroq, shu bilan birga, Feklusha ham aldashga va shubhaga moyil bo'lib, u Glashaga "hech narsa o'g'irlamasligi" uchun "bechoraga" qarashni aytadi; Gunoh motivi yoshligidan ko‘p gunoh qilgan yarim telba ayol timsolida ham mujassam. O'shandan beri u hammaga "hovuz", "olov... o'chmas" haqida bashorat qiladi.
Boris bilan suhbatda Kudryash ham gunoh haqida gapiradi. Boris Grigorichni Kabanovlar bog'i yonida ko'rib, avvaliga uni raqib deb bilgan Kudryash ogohlantiradi. Yosh yigit: "Men sizni yaxshi ko'raman, janob va men sizga har qanday xizmatga tayyorman, lekin bu yo'lda siz meni tunda uchratmaysiz, shunda Xudo saqlasin, biron bir gunoh sodir bo'lmaydi." Kudryashning xarakterini bilib, uning qanday "gunohlari" borligini taxmin qilishimiz mumkin. Asarda Varvara gunohni muhokama qilmasdan "gunoh qiladi". Bu tushuncha uning ongida faqat odatiy kundalik hayotda yashaydi, lekin u o'zini gunohkor deb hisoblamasligi aniq. Tixonning ham gunohlari bor. Kuligin bilan suhbatda uning o'zi buni tan oladi: "Men Moskvaga bordim, bilasizmi? Yo‘lda onam o‘qidi, ko‘rsatma berdi, biroq ketishim bilan ovora bo‘lib ketdim. Men ozod bo'lganimdan juda xursandman. Va u butun yo'lda ichdi va Moskvada u hamma narsani ichdi, shuning uchun bu juda ko'p, nima bo'ldi! Shunday qilib, siz butun yil davomida tanaffus qilishingiz mumkin. Men hatto uyni ham eslay olmadim." Kuligin unga xotinini kechirishni maslahat beradi: "Sen o'zing, choy, ham gunohkor emassan!" Tixon so'zsiz rozi bo'ladi: "Men nima deyman!"
Katerina o'yinda ko'pincha gunoh haqida o'ylaydi. U Borisga bo'lgan sevgisini aynan shunday baholaydi. Bu haqda Varya bilan bo'lgan birinchi suhbatda u o'z his-tuyg'ularini aniq ko'rsatib turibdi: "Oh, Varya, mening xayolimda gunoh bor! Qanchalik yig'ladim, bechora, o'zimga nima qilmaganman! Men bu gunohdan qochib qutula olmayman. Hech qaerga keta olmayman. Axir, bu yaxshi emas, bu dahshatli gunoh, Varenka, nega men boshqasini sevaman?” Bundan tashqari, Katerina uchun gunoh nafaqat harakat, balki bu haqdagi fikr hamdir: "Men o'lishdan qo'rqmayman, lekin men to'satdan Xudoning huzurida paydo bo'laman, deb o'ylasam, men siz bilan birgaman, keyin Men gaplashaman,” Qo'rqinchli narsa shu. Xayolimda nima bor! Qanday gunoh! Aytish qo'rqinchli! ” Katerina Boris bilan uchrashgan zahoti gunohini tan oladi. "Agar men siz uchun gunohdan qo'rqmagan bo'lsam, inson hukmidan qo'rqamanmi? Ularning aytishicha, er yuzida qandaydir gunoh uchun azob cheksangiz, bu yanada osonlashadi." Biroq, keyin qahramon o'z gunohining ongidan azob chekishni boshlaydi. Uning xatti-harakati o'zinikiga ziddir ideal g'oyalar o'zi zarrasi bo'lgan dunyo haqida. Katerina hikoyaga tavba qilish, gunohlar uchun qasos olish va Xudoning jazosi motivlarini kiritadi.
Xudoning jazosi mavzusi esa asar nomi bilan ham, tabiat hodisasi sifatidagi momaqaldiroq bilan ham bog‘langan. Ostrovskiyning mavzusi ramziy. Biroq, dramaturg "momaqaldiroq" tushunchasiga qanday ma'no beradi? Agar Bibliyani eslasak, u yerdagi momaqaldiroqlar Rabbiyning ovoziga o'xshab ketadi. Deyarli barcha Kalinov aholisi momaqaldiroqlarga aniq munosabatda bo'lishadi: bu ularda mistik qo'rquvni uyg'otadi, ularga Xudoning g'azabini eslatadi, ma'naviy javobgarlik. Dikoy aytadi: "...Bizga momaqaldiroq jazo sifatida yuboriladi, shunda biz his qilamiz ...". Aqldan ozgan xonimning bashoratlari ham Xudoning jazosiga ishora qiladi: "Siz hamma narsa uchun javob berishingiz kerak ... Xudodan qochib qutula olmaysiz." Katerina momaqaldiroqni xuddi shunday qabul qiladi: u bu uning gunohlari uchun qasos olishdan boshqa narsa emasligiga amin. Biroq, Bibliyada bu hodisa uchun boshqa ma'no ham bor. Xushxabar va'zi bu erda momaqaldiroq bilan taqqoslanadi. Va bu, menimcha, haqiqiy ma'no bu belgidan asarda. Momaqaldiroq Kalinovitlarning o'jarligi va shafqatsizligini ezish, ularga sevgi va kechirimlilikni eslatish uchun "mo'ljallangan".
Kalinovitlar Katerina bilan aynan shunday qilishlari kerak edi. Qahramonning omma oldida tavba qilishi uning dunyo bilan yarashishga, o'zi bilan yarashishga urinishidir. Asarning pastki matnida Injil hikmatlari mavjud: “Hukm qilmanglar, aks holda hukm qilinmasinlar, chunki qanday hukm qilsangiz, o'zingiz ham shunday hukm qilasiz...” Shunday qilib, gunoh va hukm motivlari o'zaro bog'lanib, chuqur semantik subtekstni tashkil qiladi. "Momaqaldiroq" da bizni Injil masaliga yaqinlashtiradi.
Mavzular va motivlarga qo'shimcha ravishda biz qayd etamiz ramziy ma'no spektaklning ba'zi rasmlari. Kuligin asarga ma'rifiy tafakkur g'oyalari va mavzularini kiritadi va bu personaj ham obrazni kiritadi. tabiiy uyg'unlik va inoyat. Ostrovskiyning yarim aqldan ozgan ayol qiyofasi - Katerinaning kasal vijdoni, Feklusha qiyofasi - eskilikning ramzi. patriarxal dunyo, poydevori qulab tushayotgan.
Oxirgi marta"Qorong'u saltanat" ham asardagi ba'zi ob'ektlar, xususan, ramziy ma'noga ega antiqa galereya va kalit. To'rtinchi pardada biz oldingi planda qulab tusha boshlagan qadimiy binoga ega tor galereyani ko'ramiz. Uning surati o'ziga xos mavzularni - "olovli do'zax", ruslar va Litva o'rtasidagi jangni eslatadi. Biroq, hozir u deyarli butunlay qulab tushgan, hamma narsa o'sib chiqqan va yong'indan keyin hech qachon ta'mirlanmagan. Ramziy tafsilot Varvaraning Katerinaga beradigan kalitidir. Asosiy sahna o'yinlari muhim rol asar konfliktining rivojlanishida. Katerinaning qalbida ichki kurash davom etmoqda. U kalitni vasvasa sifatida, yaqinlashib kelayotgan halokat belgisi sifatida qabul qiladi. Ammo baxtga chanqoq g'alaba qozonadi: "Nega men o'zimni aldayapman deb aytyapman? Uni ko'rish uchun hatto o'lishim ham mumkin edi. O‘zimni kimga o‘xshatyapman!.. Kalitni tashla! Yo'q, dunyodagi hech narsa uchun emas! U endi meniki ... Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men Borisni ko'raman! Qaniydi, tun tezlashsa!..” Bu erda kalit qahramon uchun ozodlik timsoliga aylanadi, go'yo u asirlikda yotgan qalbini ochadi.
Shunday qilib, Ostrovskiyning o'yinida she'riy va falsafiy ohanglar mavjud bo'lib, ular motivlar, tasvirlar va tafsilotlarda ifodalangan. Kalinovni qamrab olgan momaqaldiroq "tozalovchi bo'ronga" aylanadi, chuqur ildiz otgan noto'g'ri qarashlarni yo'q qiladi va boshqa "ko'proq" uchun yo'lni tozalaydi.
1. Lebedev Yu.V. rus adabiyot XIX asr. Ikkinchi yarmi. O'qituvchilar uchun kitob. M., 1990, b. 169–170.
2. Lion P.E., Loxova N.M. Farmon. s., 255-bet.
3. Buslakova T.P. 19-asr rus adabiyoti. Ariza beruvchilar uchun minimal ta'lim talablari. M., 2005, b. 531.
1859 yilda premyera poytaxt teatrlaridan birining sahnasida bo'lib o'tdi. Tomoshabinlar yosh yozuvchi - Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy tomonidan yaratilgan dramani tomosha qilishdi. Ushbu asar o'z turida noyob hisoblanadi. Drama janrning ko'pgina qoidalariga amal qilmaydi.
“Momaqaldiroq” realizm davrida yozilgan. Demak, asar ramzlar va tasvirlar bilan to‘ldirilgan. Shunday qilib, bizning maqolamizda siz Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasining nomi va majoziy ramziy ma'nosi haqida bilib olasiz.
Momaqaldiroqning birinchi surati
Momaqaldiroq tasviri bu ish ko'p qirrali. Bu tabiat hodisasi dramaning ham g‘oyasi, ham xarakteridir. Nima uchun Ostrovskiy momaqaldiroq tasvirini ishlatgan deb o'ylaysiz? Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik.
E'tibor bering, asardagi ushbu tabiat hodisasi o'quvchiga bir necha ko'rinishda namoyon bo'ladi. Birinchidan, ismning ma'nosi va majoziy simvolizm"Momaqaldiroq" dramasi shundan iboratki, dastlab o'quvchi tabiiy hodisani ko'radi. Asarda tasvirlangan Kalinov shahri, shuningdek, uning aholisi momaqaldiroqni kutish va kutish bilan yashaydi. O'yinda sodir bo'lgan hamma narsa taxminan ikki hafta davom etadi. Vaqti-vaqti bilan shahar ko'chalarida bo'ron yaqinlashayotgani haqidagi gaplarni eshitishingiz mumkin.
Tarkibiy jihatdan momaqaldiroq ham eng yuqori nuqtadir! Bu Katerinani yolg'on va xiyonatni tan olishga majbur qiladigan kuchli momaqaldiroqdir. Diqqat bilan o'qiydiganlar 4-qism peals bilan birga ekanligini payqashadi. Yozuvchi o‘quvchi va tomoshabinni kulminatsiyaga tayyorlagandek taassurot paydo bo‘ladi. Lekin bu hammasi emas. Ikkinchidan, "Momaqaldiroq" dramasi nomining ma'nosi va majoziy ramziy ma'nosi yana bir yadroga ega. Keling, buni ham ko'rib chiqaylik.
Momaqaldiroqning ikkinchi surati
Ma’lum bo‘lishicha, asardagi har bir qahramon momaqaldiroqni har xil, ya’ni o‘ziga xos tarzda tushunadi:
- Ixtirochi Kuligin bundan qo'rqmaydi, chunki u bu tabiiy hodisada mistik narsani ko'rmaydi.
- Dikoy momaqaldiroqni jazo deb biladi;
- Baxtsiz Ketrin momaqaldiroqda taqdir va taqdirning ramziyligini ko'rdi. Shunday qilib, momaqaldiroqning eng dahshatli qarsaklaridan so'ng, yosh xonim Borisga bo'lgan his-tuyg'ularini tan oldi. U momaqaldiroqdan qo'rqadi, chunki u ularni Xudoning hukmi deb biladi. Bu A.N.ning "Momaqaldiroq" pyesasi nomining ma'nosini qidirishni yakunlaydi. Ostrovskiy shu bilan tugamaydi. Bu tabiiy hodisa Katerinaga umidsiz qadam tashlashga yordam beradi. Unga rahmat, u o'zini tan oladi va halol bo'ladi.
- Uning eri Kabanov momaqaldiroqda boshqa ma'noni ko'radi. O'quvchi buni asarning boshida bilib oladi. U bir muncha vaqt ketishi kerak, buning natijasida u onasining haddan tashqari nazoratidan, shuningdek, uning chidab bo'lmas buyruqlaridan xalos bo'ladi. Uning aytishicha, momaqaldiroq bo'lmaydi va unga kishan bo'lmaydi. Bu so'zlar taqqoslashni o'z ichiga oladi Tabiiy ofat Kabanikaning cheksiz histerikasi bilan.
"Momaqaldiroq" dramasining nomi va majoziy ramziy ma'nosining muallif talqini.
Yuqorida biz yuqorida aytgan edik, momaqaldiroq tasviri ramziy, ko'p qirrali va ko'p qirrali. Bu asar sarlavhasida bir-birini to‘ldiradigan va uyg‘unlashuvchi ko‘plab ma’nolar borligidan dalolat beradi. Bularning barchasi o'quvchiga muammoni har tomonlama tushunish imkonini beradi.
Shuni ta'kidlash kerakki, o'quvchi bor katta soni nomi bilan birlashmalar. Shunisi e'tiborga loyiqki, muallifning asar talqini o'quvchini cheklamaydi, shuning uchun bizni qiziqtirgan tasvir-ramzni qanday ochishni aniq bilmaymiz.
Shunga qaramay, "Momaqaldiroq" dramasining sarlavhasi va majoziy ramziy ma'nosi muallif tomonidan tabiiy hodisa sifatida tushuniladi, uning boshlanishini o'quvchi birinchi aktda kuzatadi. Va to'rtinchisida, momaqaldiroq impulsiv ravishda kuchayadi.
Shahar yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqdan qo'rqib yashaydi. Faqat Kuligin undan qo'rqmaydi. Axir o‘zi yolg‘iz solih hayot kechiradi – halol mehnat bilan rizqini topadi va hokazo. U shaharliklarning ibtidoiy qo'rquvini tushunmaydi.
Momaqaldiroq tasviri salbiy ramziy ma'noga ega degan taassurot paydo bo'ladi. Biroq, unday emas. Asarda bu tabiat hodisasining o‘rni rag‘batlantirish va tetiklashdan iborat ijtimoiy hayot va odamlar. Bu bejiz emas adabiyotshunos Dobrolyubovning yozishicha, Kalinov shahri illatlar va turg'unlik ruhi yashaydigan olis qirollikdir. Inson bilmagani va tushunmagani uchun ahmoq bo'lib qoldi o'z madaniyati, ya'ni u qanday qilib Inson bo'lishni bilmaydi.
Momaqaldiroq hodisasi tuzoqni yo'q qilishga va shaharga kirishga harakat qilmoqda. Ammo bunday momaqaldiroq etarli bo'lmaydi, Katerinaning o'limi kabi. Yosh xonimning o'limi, qat'iyatsiz er birinchi marta vijdoni aytganidek harakat qilishiga olib keldi.
Daryo tasviri
Siz taxmin qilganingizdek, bu asarda momaqaldiroq tasviri keng tarqalgan. Ya’ni, u gavdalanadi va o‘quvchi oldiga turli qiyofada namoyon bo‘ladi. Biroq, dramada yana bir muhim obraz mavjud bo'lib, unda "Momaqaldiroq" dramasining majoziy ramziyligi ham mavjud.
Biz Volga daryosining tasvirini ko'rib chiqishga o'tamiz. Ostrovskiy uni qarama-qarshi olamlarni - Kalinov shahrining shafqatsiz saltanati va asarning har bir qahramoni tomonidan o'ylab topilgan ideal dunyoni ajratib turuvchi chegara sifatida tasvirlagan. Xonim daryo har qanday go'zallikni o'ziga jalb qiladi, chunki u girdob ekanligini bir necha bor takrorladi. Kabanikaning ongida taxmin qilingan erkinlik ramzi o'lim ramzi bo'lib chiqadi.
Xulosa
Biz Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarini ko'rib chiqdik. Drama realizm davrida yozilgan, demak u juda ko'p ma'no va obrazlar bilan to'ldirilgan.
“Momaqaldiroq” dramasi nomining ma’nosi va majoziy ramziy ma’nosi bugungi kunda ham dolzarbligini ko‘rdik. Yozuvchining mahorati shundaki, u momaqaldiroq tasvirini turli hodisalarda tasvirlay olgan. Tabiiy hodisa yordamida u rus jamiyatining barcha tomonlarini ko'rsatdi XIX boshi asrlardan boshlab yovvoyi odatlar va har bir qahramonning shaxsiy dramasi bilan yakunlanadi.
“Momaqaldiroq” spektakli shulardan biridir eng yorqin asarlar Ostrovskiy, 19-asr savdogarlar sinfining "qorong'u qirolligi" da hukmronlik qilayotgan zulm va despotizmga qarshi norozilik bildiradi. "Momaqaldiroq" rus jamiyatida ro'y berayotgan tub o'zgarishlar davrida Aleksandr Nikolaevich tomonidan yozilgan, shuning uchun Ostrovskiy o'z dramasi uchun bu nomni tanlashi tasodif emas. "Momaqaldiroq" so'zi o'yinni tushunishda katta rol o'ynaydi, u juda ko'p ma'noga ega. Bir tomondan, momaqaldiroq tabiiy hodisa bo'lib, ulardan biri hisoblanadi belgilar.
Boshqa tomondan, momaqaldiroq rus jamiyatining o'zida sodir bo'layotgan jarayonlarni anglatadi. Nihoyat, "momaqaldiroq" ichki ziddiyat bosh qahramon Katerina dramalari.
Momaqaldiroq davom etadi muhim joy drama kompozitsiyasida. Birinchi pardada Katerinaning Varvara bilan suhbati, qahramon Borisga bo'lgan his-tuyg'ularini tan oladi, yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroq tasviri bilan birga keladi. To'rtinchi pardada Kalinov shahri aholisidan biri to'plangan momaqaldiroqqa qarab, muqarrar o'limni bashorat qiladi: “Bu momaqaldiroq bejiz o'tmaydi, degan so'zimni unutmang! ...Yoki birovni o‘ldiradi, yoki uy yonib ketadi...”. Spektaklning avj nuqtasi - Katerinaning erini aldagani uchun tavba qilish sahnasi - momaqaldiroq fonida sodir bo'ladi.
Bundan tashqari, yozuvchi Kalinova shahri aholisining suhbatlarida momaqaldiroqni bir necha bor aks ettiradi: "Shunday qilib, u biz tomon sudralib, tirik mavjudot kabi sudraladi". Shunday qilib, Ostrovskiy momaqaldiroq asardagi bevosita qahramonlardan biri ekanligini ko'rsatadi.
Ammo momaqaldiroq tasviri ham bor ramziy ma'no. Shunday qilib, Tixon onasi Marfa Ignatievna Kabanovaning tanbehini "momaqaldiroq" deb ataydi. Dikoy shunchalik qattiq ta'na qiladiki, uning yaqinlari uchun u haqiqiy "momaqaldiroq". Va "qorong'u saltanat" ning o'zini patriarxal jamiyat sifatida ko'rish mumkin, unda jaholat, shafqatsizlik va yolg'on qora rangda qo'rqinchli momaqaldiroqdir.
Momaqaldiroqni qahramonlar turli yo'llar bilan qabul qilishadi. Shunday qilib, Dikoy: "Bizga jazo sifatida momaqaldiroq yuborilmoqda", deydi va aqldan ozgan xonim momaqaldiroqning birinchi zarbasida: "Barchangiz o'chmas olovda yonasiz!" Shunday qilib, yozuvchi ma'yus diniy ongning rasmini yaratadi, bu esa Katerinaning momaqaldiroqqa bo'lgan munosabatiga Xudoning jazosi sifatida ta'sir qiladi: "Bu sizni o'ldirishi unchalik qo'rqinchli emas, lekin o'lim sizni to'satdan borligingiz bilan topadi. Gunohlar...” Shu bilan birga, asarda momaqaldiroqning tozalovchi element sifatidagi tushunchasi berilgan. Kuligin u haqida shunday deydi: "Xo'sh, nimadan qo'rqasiz, ayting! Har bir o't, har bir gul baxtlidir, lekin biz yashirinib yuramiz, qo'rqamiz, go'yo qandaydir baxtsizlik keladi! Momaqaldiroq o'ldiradi! Bu momaqaldiroq emas, balki inoyat! O'tayotgan momaqaldiroq hukmronlik qilayotgan yolg'on va ikkiyuzlamachilikni yuvayotgandek tuyuladi " qorong'u shohlik", Katerinaning o'z joniga qasd qilishi Kabanixa va qahramonni shunday finalga olib kelganlarning axloqiy shafqatsizligini yaqqol ko'rsatadi, bu Tixonning patriarxal jamiyat asoslariga qarshi isyon ko'tarishiga imkon beradi.
"Momaqaldiroq" ham ramzdir ruhiy drama Katerina. Qahramonda diniy tuyg'u, "o'chmas gunoh" tushunchasi va sevgiga intilish o'rtasida ichki ziddiyat mavjud. ichki erkinlik. Katerina doimo yaqinlashib kelayotgan falokatni sezadi. Ammo bu, Ostrovskiyning so'zlariga ko'ra, qahramon obrazining mantig'i - Katerina "qorong'u qirollik" qonunlari bo'yicha yashay olmaydi, lekin u ham fojianing oldini olishga qodir emas.
Ostrovskiy pyesasi sarlavhasi juda ko'p soyalarni oladi va noaniq bo'ladi. Momaqaldiroq obrazi asardagi fojiali ziddiyatning barcha qirralarini yoritadi. Biz, kitobxonlar, so‘z san’atkorining dahosi tufayli har safar asarga xos bo‘lgan yangi ma’no tuslarini o‘zimiz uchun kashf eta olamiz.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -