"Qorong'u saltanat" muhitida zolim kuchlar bo'yinturug'i ostida tirik insoniy tuyg'ular so'nib, so'nadi, iroda zaiflashadi, aql so'nadi. Agar inson energiya va hayotga chanqoqlik bilan ta'minlangan bo'lsa, u vaziyatga moslashib, yolg'on gapirishni, aldashni va qochishni boshlaydi.
Ushbu qorong'u kuchning bosimi ostida Tixon va Varvara qahramonlari rivojlanadi. Va bu kuch ularni buzadi - har biri o'ziga xos tarzda. Tixon tushkun, achinarli, shaxssiz. Ammo Kabanixaning zulmi ham undagi jonli tuyg'ularni butunlay o'ldirolmadi. Uning qo'rqoq qalbining qa'rida bir olov alangasi porlaydi - xotiniga muhabbat. U bu sevgini ko'rsatishga jur'at eta olmaydi, u Katerinaning murakkab ma'naviy hayotini tushunmaydi va hatto o'z uyi do'zaxidan qochish uchun uni tark etishdan xursand. Ammo uning qalbidagi olov o'chmaydi. Sarosimaga tushgan va tushkunlikka tushgan Tixon, uni aldagan xotiniga mehr va rahm-shafqat ko'rsatadi. "Va men uni yaxshi ko'raman, unga barmoq qo'yganim uchun afsusdaman ..." u Kuliginga tan oladi.
Uning irodasi falaj bo'lib, baxtsiz Katyaga yordam berishga jur'at etmaydi. Biroq, oxirgi sahnada xotiniga bo'lgan muhabbat onasidan qo'rquvni engadi va Tixonda erkak uyg'onadi. Katerinaning jasadi ustida, hayotida birinchi marta u onasiga ayblovlar bilan murojaat qiladi. Mana, bizning oldimizda dahshatli baxtsizlik ta'sirida iroda uyg'ongan odam turibdi. Qarg'ishlar yanada qo'rqinchli eshitiladi, chunki ular eng ezilgan, eng qo'rqoq va zaif odamdan keladi. Bu shuni anglatadiki, "qorong'u qirollik" poydevori haqiqatan ham qulab tushmoqda va Kabanikaning kuchi, hatto Tixon ham shunday gapirgan bo'lsa.
Tixondagidan farqli xususiyatlar Varvara obrazida mujassamlangan. U zolim kuchning kuchiga dosh berishni xohlamaydi, u asirlikda yashashni xohlamaydi. Ammo u yolg'on, ayyorlik, qochish yo'lini tanlaydi va bu uning uchun odatiy holga aylanadi - u buni osonlikcha, quvnoq, pushaymon bo'lmasdan qiladi. Varvaraning ta'kidlashicha, yolg'onsiz yashash mumkin emas: ularning butun uyi yolg'onga asoslangan. "Va men yolg'onchi emas edim, lekin kerak bo'lganda o'rgandim." Uning kundalik falsafasi juda oddiy: "Istaganingizni qiling, agar u xavfsiz va yopiq bo'lsa." Biroq, Varvara iloji boricha ayyor edi va ular uni qamab qo'yishni boshlaganlarida, u uydan qochib ketdi. Va yana Eski Ahddagi Kabanixa ideallari barbod bo'lmoqda. Qizi o'z uyini "sharmanda qildi" va uning kuchidan xalos bo'ldi.
Eng zaif va eng achinarlisi Dikiyning jiyani Boris Grigorevich. U o'zi haqida gapiradi: "Men butunlay o'lik holda yuraman ... Haydab, ezilgan ..." Bu savdogar muhiti fonida ajralib turadigan mehribon, madaniyatli odam. Biroq, u baxtsizlikda o'zini ham, sevgan ayolini ham himoya qila olmaydi, u faqat shoshilib yig'laydi va haqoratga javob bera olmaydi;
Katerina bilan so'nggi uchrashuvi sahnasida Boris bizda nafrat uyg'otadi. U xuddi Kudryash kabi sevgan ayoli bilan qochib ketishdan qo'rqadi. U hatto Katerina bilan gaplashishdan ham qo'rqadi ("Ular bizni bu erda topa olishmaydi"). Aynan shunday, maqolga ko'ra, zaiflikdan pastlikka faqat bir qadam bor. Borisning kuchsiz la'natlari itoatkor va qo'rqoqlik bilan eshitiladi: "Oh, bu odamlar men uchun sen bilan xayrlashishni bilsalar edi, Xudoyim, ular ham hozir men kabi shirin his qilishlarini nasib etsin! .Sizlar yovuzlarsizlar! Unda bunday kuch yo'q... Biroq, norozilik ovozlarining umumiy xorida bu kuchsiz norozilik ham ahamiyatlidir.
Yovvoyi va Kabanixaga qarama-qarshi qo'yilgan asardagi qahramonlar orasida Kuligin "qorong'u saltanat" ni eng aniq va oqilona hukm qiladi. O‘zini o‘zi o‘rgatgan bu mexanizator ham xalqdan chiqqan ko‘plab iste’dodli insonlar singari yorug‘ aql va keng qalbga ega. Kuliginning familiyasining o'zi Nijniy Novgorodlik ajoyib ixtirochi Kulibinning familiyasiga o'xshashligi tasodif emas. Kuligin savdogarlarning egalik instinktlarini, odamlarga nisbatan shafqatsizlikni, jaholatni va chinakam go'zal narsalarga befarqlikni qoralaydi. Kuliginning "qorong'u saltanat"ga qarshiligi, ayniqsa, Dikiy bilan to'qnashuvi sahnasida yorqin namoyon bo'ladi. Quyosh soati uchun pul so'raganda, u o'zi haqida qayg'urmaydi, u "umuman barcha oddiy odamlar uchun foyda" bilan qiziqadi. Ammo Dikoy biz nima haqida gapirayotganimizni ham tushunmaydi, jamoat manfaatlari tushunchasining o'zi unga juda begona. Suhbatdoshlar turli tillarda gaplashadiganga o'xshaydi. Dikoy ko'pincha Kuliginning so'zlarini tushunmaydi, ayniqsa 18-asrning sevimli shoirlaridan iqtibos keltirganida. Dikoy iqtiboslar bilan bezatilgan hurmatli so'zlarga juda o'ziga xos tarzda munosabat bildiradi: "Menga qo'pollik qilishga jur'at etma!" - va uni mer bilan qo'rqitadi.
Kuligin - g'ayrioddiy shaxs. Ammo Dobrolyubov uni "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuri" deb atagan emas. Nega? Ha, chunki u kuchsiz, noroziligida zaif. Xuddi Tixon, Boris kabi, Kuligin zolim hokimiyatdan qo'rqadi va uning oldida ta'zim qiladi. "Hech narsa qilish kerak emas, biz topshirishimiz kerak!" – deydi kamtarlik bilan va boshqalarga ham kamtarlikni o‘rgatadi. Shunday qilib, u Kudryashga maslahat beradi: "Bunga chidaganingiz ma'qul". U Borisga xuddi shunday tavsiya qiladi: "Biz nima qilishimiz kerak, ser, biz qandaydir tarzda rozi bo'lishga harakat qilishimiz kerak."
Faqat beshinchi pardada Katerinaning o'limidan hayratda qolgan Kuligin ochiq norozilik uchun ko'tariladi. Uning so'nggi so'zlarida qattiq ayblov eshitiladi: "Mana, sizning Katerinangiz bu erda, uni oling, lekin uning ruhi endi sizniki emas: u endi rahmdilroqdir sen!” Bu so'zlar bilan qahramon nafaqat Katerinani zulmdan xalos qilgan o'z joniga qasd qilishni oqlaydi, balki o'z qurbonini o'ldirgan shafqatsiz sudyalarni ham ayblaydi.
Katerina monologi (yoddan)
"Nega odamlar uchmaydilar? Men aytaman, nega odamlar qushlar kabi uchmaydilar? Bilasizmi, ba'zida o'zimni qushdek his qilaman. Tog‘da turganingizda, uchish istagi paydo bo‘ladi. Shunday qilib, u yugurib, qo'llarini ko'tarib, uchib ketardi. Hozir sinash kerakmi?
Men qanchalik o'ynoqi edim! Men sizdan butunlay so'nib qoldim. Men shunday edimmi? Men yashadim, yovvoyi qush kabi hech narsadan tashvishlanmadim. Onam menga mehr qo'ydi, meni qo'g'irchoqdek kiyintirdi va meni ishlashga majburlamadi; Men xohlagan narsani qilardim. Qizlar bilan qanday yashaganimni bilasizmi? Men hozir aytaman. Men erta turardim; Agar yoz bo'lsa, men buloqqa boraman, yuvinaman, o'zim bilan suv olib kelaman va tamom, uydagi barcha gullarni sug'oraman. Menda juda ko'p gullar bor edi. Keyin onam bilan cherkovga boramiz, barcha ziyoratchilar, bizning uyimiz ziyoratchilar bilan to'la edi; ha, mantis. Va biz cherkovdan kelamiz, ish qilish uchun o'tiramiz, ko'proq oltin baxmalga o'xshaymiz, va sarson-sargardon ayollar: qaerda bo'lganlarini, nima ko'rganlarini, turli hayotlarini aytib berishadi yoki tushlik vaqti o'tadi Keyin keksa ayollar uxlab qolishadi, men esa Vespersga boraman va kechqurun bu erda juda yaxshi edi, go'yo asirlikdan.
Chipta raqami 13
1 - Tushundingizmi, aziz janob, boradigan joy qolmagani nimani anglatishini... F.M. romanidagi “xo‘rlangan va haqoratlangan”larning ijtimoiy mavqei va ma’naviy dunyosi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo".
F.M. Dostoevskiy mashhur faylasuf va mutafakkirdir. Uning asarlari chuqur fikr, psixologizm, aniq ifodalangan axloqiy g‘oyalari bilan o‘quvchini lol qoldiradi. “Jinoyat va jazo” romani haqli ravishda yozuvchining eng buyuk asarlaridan biri hisoblanadi.
"Jinoyat va jazo" burjua Peterburgni ko'rsatadi. U qadar yorqin, rang-barang, yorug'lik dengizi emas, balki Raskolnikovlar, Marmeladovlar, shafqatsiz lombardlar yashaydigan shahar, ko'cha qizlari va ko'plab ichimlik korxonalari.
Shuning uchun Raskolnikov jinoyat qiladi. Uning jinoyati qalb faryodidir, bu xalqning barcha zulmi va muammolariga javob sifatida yaratilgan javobdir. Raskolnikov burjua jamiyatining qurboni. U o'zini "kuchli shaxs" deb hisoblasa-da, "xo'rlangan va haqoratlangan". U universitetni tark etdi, chunki u o'qish uchun pul to'lamagan, u uydan ko'ra ko'proq tobutga o'xshash kichkina xonada yashaydi; Raskolnikov og'riq bilan vaziyatdan chiqish yo'lini qidirmoqda. Ammo u yo'q! Bu holatga jamiyatning o'zi aybdor!
Buning yorqin misoli - Marmeladovlar oilasi. Marmeladovning o'zi butunlay mag'lub. Sobiq amaldor, u haqiqatni tavernada qidiradi. Bu tavernaning iflosligi va badbo'yi Marmeladovga qarshi. U nima qila oladi? U insoniy sharaf va g‘urur ostonasidan oshib ketgan. Marmeladov o'z pozitsiyasini tushunadi. U shunday deydi: "Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini saqlab qolasiz, ammo qashshoqlikda hech kim hech qachon saqlanmaydi. Qashshoqlik uchun... ular supurgi bilan insonlar safidan supurib tashlandi”. Qashshoqlik - borar, shikoyat qiladigan, ishonadigan odam yo'q. Marmeladov rahm-shafqatga loyiq va noloyiqdir.
Umuman olganda, biz uning holatida aybdor emasligini tushunamiz, lekin boshqa tomondan, insonning hamma narsasi allaqachon begona bo'lsa, bunday darajaga egilib bo'lmaydi. O'zining mastligi bilan u oilasini umidsiz qashshoqlikka olib keldi. Hamma azob chekadi, birinchi navbatda, Katerina Ivanovna.
Ofitserning qizi ikkinchi marta turmushga chiqmoqda va shu tariqa farzandlarini qutqarib qoldi. Ammo nikoh unga nima berdi? Haqiqat shundaki, u iste'mol bilan kasal bo'lib, bolalar kiyimlarini yuvish uchun kechasi uxlamagan! U bunga loyiqmidi? U nima qila olardi? Marmeladovning o'limidan so'ng, Katerina Ivanovna o'zini ko'chaga tashlangan holda topadi. U bolalarini tilanchilik qilishga majbur qiladi. Nima qilish mumkin edi? Vaziyatning umidsizligini Dostoevskiy ko'rsatadi.
Sonya Marmeladova ham juda baxtsiz. Ammo Sonya "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuridir". U "xo'rlangan va haqoratlangan" axloqiy qadriyatlarining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Sonya, Marmeladovlar singari, adolatsiz tartib qurboni. Otasining mastligi, ochlik va qashshoqlikka mahkum bo'lgan Katerina Ivanovnaning azob-uqubatlari uni "men" ni "buzg'unishga" majbur qildi, uning jonini va tanasini atrofdagi dunyo tomonidan tahqirlash uchun berishga majbur qildi. Ammo Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya buzilmas ongga to'la, hatto eng insoniy maqsadlar ham zo'ravonlikni oqlay olmaydi.
Dostoevskiyning barcha qahramonlari o'lim bilan hayotlarini yakunlaydilar. Vaziyatdan chiqishning iloji yo'q, faqat o'lim qoladi. Dostoevskiy o'z qahramonlarining taqdiri orqali burjua dunyosida "kichkina" odamga joy yo'qligini isbotlaydi. Barcha "xo'rlangan va haqoratlangan"larning yagona yo'li bor - boy vagonda, ya'ni jamiyat tomonidan joylashtirilgan yashash sharoitlarida ezilish.
“Jinoyat va jazo” romani jahon klassiklarining vaqt o‘tishi bilan qadri kamaymaydigan asarlaridan biridir.
Dostoevskiy o'z romanida shovqinli, doimo olg'a intilayotgan dunyoda kichkina odamning o'rni haqidagi savolni ko'taradi. “Jinoyat va jazo” romani jahon klassiklarining vaqt o‘tishi bilan qadri kamaymaydigan asarlaridan biridir.
Dostoevskiy o'z romanida tinmay olg'a intilayotgan dunyoda kichkina odamning o'rni haqidagi savolni ko'taradi.
Bu shaharda kambag'alga joy yo'q. Uning vaziyatdan chiqishning bir yo‘li bor: yo boy aravachada ezilgan Marmeladovning taqdirini yoki bolalarini qutqarish uchun tanasini sotgan Sonyaning taqdirini takrorlang.
Dostoevskiy ko'rsatganidek, nafaqat Raskolnikov, balki minglab boshqa odamlar ham mavjud tartib ostida erta o'lim, qashshoqlik va huquqlarning etishmasligi muqarrar.
Dunyoning taqdiri ham fojiali. Akasiga bo'lgan muhabbati tufayli u Svidrigaylovning uyiga hokim bo'lib ishlaydi. U tufayli u xo'rlanadi va sharmanda bo'ladi. Va keyin Dunaga uylanmoqchi bo'lgan Lujin paydo bo'ladi. Qiz Lujinga uylanib, o'zining "qutqaruvchisi" ga to'liq qaram bo'lishini tushunadi. Bularning hammasini ukasi uchun, uning kelajagi uchun qiladi. Raskolnikov bu qurbonlikni qabul qila olmaydi, u Dunyaning turmush qurishiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qiladi. Va Dunya Lujinning asl niyatlarini tushuna boshlaydi va mag'rurligi uchun kurasha boshlaydi.
Dostoevskiy o'z romanida tinmay olg'a intilayotgan dunyoda kichkina odamning o'rni haqidagi savolni ko'taradi.
"Jinoyat va jazo" burjua Peterburgni ko'rsatadi. U qadar yorqin, rang-barang, yorug'lik dengizi emas, balki Raskolnikovlar, Marmeladovlar, shafqatsiz lombardlar yashaydigan shahar, ko'cha qizlari va ko'plab ichimlik korxonalari.
Bu shaharda kambag'alga joy yo'q. Uning vaziyatdan chiqishning bir yo‘li bor: yo boy aravachada ezilgan Marmeladovning taqdirini yoki bolalarini qutqarish uchun tanasini sotgan Sonyaning taqdirini takrorlang.
Shuning uchun Raskolnikov jinoyat qiladi. Uning jinoyati qalb faryodidir, bu xalqning barcha zulmi va muammolariga javoban hosil bo'lgan javobdir. Raskolnikov burjua jamiyatining qurboni. U o'zini "kuchli shaxs" deb hisoblasa-da, "xo'rlangan va haqoratlangan". U universitetni tark etdi, chunki u o'qish uchun pul to'lamagan, u uydan ko'ra ko'proq tobutga o'xshash kichkina xonada yashaydi; Raskolnikov og'riq bilan vaziyatdan chiqish yo'lini qidirmoqda. Ammo u yo'q! Uning ahvoliga jamiyatning o'zi aybdor!
Dostoevskiy ko'rsatganidek, nafaqat Raskolnikov, balki minglab boshqa odamlar ham mavjud tartib ostida erta o'lim, qashshoqlik va huquqlarning etishmasligi muqarrar.
Buning yorqin misoli - Marmeladovlar oilasi. Marmeladovning o'zi butunlay mag'lub. Sobiq amaldor, u haqiqatni tavernada qidiradi. Bu tavernaning iflosligi va badbo'yi Marmeladovga qarshi. U nima qila oladi? U insoniy sharaf va g‘urur ostonasidan oshib ketgan. Marmeladov o'z pozitsiyasini tushunadi. U shunday deydi: "Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini saqlab qolasiz, ammo qashshoqlikda hech kim hech qachon saqlanmaydi. Qashshoqlik uchun... ular supurgi bilan insonlar safidan supurib tashlandi”. Qashshoqlik - borar, shikoyat qiladigan, ishonadigan odam yo'q. Marmeladov rahm-shafqatga loyiq va noloyiqdir. Bir tomondan, biz uning ahvoli uchun aybdor emasligini tushunamiz, lekin boshqa tomondan, insonning hamma narsasi allaqachon begona bo'lganida, biz bunday darajaga egila olmaymiz. O'zining mastligi bilan u oilasini umidsiz qashshoqlikka olib keldi. Hamma azob chekadi, birinchi navbatda, Katerina Ivanovna.
Ofitserning qizi ikkinchi marta turmushga chiqmoqda va shu tariqa farzandlarini qutqarib qoldi. Ammo bu nikoh unga nima berdi? Haqiqat shundaki, u iste'mol bilan kasal bo'lib, bolalar kiyimlarini yuvish uchun kechasi uxlamagan! U bunga loyiqmidi? U nima qila olardi? Marmeladovning o'limidan so'ng, Katerina Ivanovna o'zini ko'chaga tashlangan holda topadi. U bolalarini tilanchilik qilishga majbur qiladi. Nima qilish mumkin edi? Vaziyatning umidsizligini Dostoevskiy ko'rsatadi.
Dunyoning taqdiri ham fojiali. Akasiga bo'lgan muhabbati tufayli u Svidrigaylovning uyiga hokim bo'lib ishlaydi. U tufayli u xo'rlanadi va sharmanda bo'ladi. Va keyin Dunaga uylanmoqchi bo'lgan Lujin paydo bo'ladi. Qiz Lujinga uylanib, o'zining "qutqaruvchisi" ga to'liq qaram bo'lishini tushunadi. Bularning hammasini ukasi uchun, uning kelajagi uchun qiladi. Raskolnikov bu qurbonlikni qabul qila olmaydi, u Dunyaning turmush qurishiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qiladi. Va Dunya Lujinning asl niyatlarini tushuna boshlaydi va mag'rurligi uchun kurasha boshlaydi.
Sonya Marmeladova ham juda baxtsiz. Ammo Sonya "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuridir". U "xo'rlangan va haqoratlangan" axloqiy qadriyatlarining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Sonya, Marmeladovlar singari, adolatsiz tartib qurboni. Otasining mastligi, ochlik va qashshoqlikka mahkum bo'lgan Katerina Ivanovnaning azob-uqubatlari uni "men" ni "buzg'unishga" majbur qildi, uning jonini va tanasini atrofdagi dunyo tomonidan tahqirlash uchun berishga majbur qildi. Ammo Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya buzilmas ongga to'la, hatto eng insoniy maqsadlar ham zo'ravonlikni oqlay olmaydi.
Dostoevskiyning barcha qahramonlari o'lim bilan hayotlarini yakunlaydilar. Vaziyatdan chiqishning iloji yo'q, faqat o'lim qoladi. Dostoevskiy o'z qahramonlarining taqdiri orqali burjua dunyosida "kichkina" odamga joy yo'qligini isbotlaydi. Barcha "xo'rlangan va haqoratlanganlarning" faqat bitta yo'li bor - boy vagonda, ya'ni kapitalistik jamiyat tomonidan joylashtirilgan bu odamlarning yashash sharoitlarida ezish. “Jinoyat va jazo” romani jahon klassiklarining vaqt o‘tishi bilan qadri kamaymaydigan asarlaridan biridir.
Dostoevskiy o'z romanida tinmay olg'a intilayotgan dunyoda kichkina odamning o'rni haqidagi savolni ko'taradi.
"Jinoyat va jazo" burjua Peterburgni ko'rsatadi. U qadar yorqin, rang-barang, yorug'lik dengizi emas, balki Raskolnikovlar, Marmeladovlar, shafqatsiz lombardlar yashaydigan shahar, ko'cha qizlari va ko'plab ichimlik korxonalari.
Bu shaharda kambag'alga joy yo'q. Uning vaziyatdan chiqishning bir yo‘li bor: yo boy aravachada ezilgan Marmeladovning taqdirini yoki bolalarini qutqarish uchun tanasini sotgan Sonyaning taqdirini takrorlang.
Shuning uchun Raskolnikov jinoyat qiladi. Uning jinoyati qalb faryodidir, bu xalqning barcha zulmi va muammolariga javoban hosil bo'lgan javobdir. Raskolnikov burjua jamiyatining qurboni. U o'zini "kuchli shaxs" deb hisoblasa-da, "xo'rlangan va haqoratlangan". U universitetni tark etdi, chunki u o'qish uchun pul to'lamagan, u uydan ko'ra ko'proq tobutga o'xshash kichkina xonada yashaydi; Raskolnikov og'riq bilan vaziyatdan chiqish yo'lini qidirmoqda. Ammo u yo'q! Uning ahvoliga jamiyatning o'zi aybdor!
Dostoevskiy ko'rsatganidek, nafaqat Raskolnikov, balki minglab boshqa odamlar ham mavjud tartib ostida erta o'lim, qashshoqlik va huquqlarning etishmasligi muqarrar.
Buning yorqin misoli - Marmeladovlar oilasi. Marmeladovning o'zi butunlay mag'lub. Sobiq amaldor, u haqiqatni tavernada qidiradi. Bu tavernaning iflosligi va badbo'yi Marmeladovga qarshi. U nima qila oladi? U insoniy sharaf va g‘urur ostonasidan oshib ketgan. Marmeladov o'z pozitsiyasini tushunadi. U shunday deydi: "Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini saqlab qolasiz, ammo qashshoqlikda hech kim hech qachon saqlanmaydi. Qashshoqlik uchun... ular supurgi bilan insonlar safidan supurib tashlandi”. Qashshoqlik - borar, shikoyat qiladigan, ishonadigan odam yo'q. Marmeladov rahm-shafqatga loyiq va noloyiqdir. Bir tomondan, biz uning ahvoli uchun aybdor emasligini tushunamiz, lekin boshqa tomondan, insonning hamma narsasi allaqachon begona bo'lganida, biz bunday darajaga egila olmaymiz. O'zining mastligi bilan u oilasini umidsiz qashshoqlikka olib keldi. Hamma azob chekadi, birinchi navbatda, Katerina Ivanovna.
Ofitserning qizi ikkinchi marta turmushga chiqmoqda va shu tariqa farzandlarini qutqarib qoldi. Ammo bu nikoh unga nima berdi? Haqiqat shundaki, u iste'mol bilan kasal bo'lib, bolalar kiyimlarini yuvish uchun kechasi uxlamagan! U bunga loyiqmidi? U nima qila olardi? Marmeladovning o'limidan so'ng, Katerina Ivanovna o'zini ko'chaga tashlangan holda topadi. U bolalarini tilanchilik qilishga majbur qiladi. Nima qilish mumkin edi? Vaziyatning umidsizligini Dostoevskiy ko'rsatadi.
Dunyoning taqdiri ham fojiali. Akasiga bo'lgan muhabbati tufayli u Svidrigaylovning uyiga hokim bo'lib ishlaydi. U tufayli u xo'rlanadi va sharmanda bo'ladi. Va keyin Dunaga uylanmoqchi bo'lgan Lujin paydo bo'ladi. Qiz Lujinga uylanib, o'zining "qutqaruvchisi" ga to'liq qaram bo'lishini tushunadi. Bularning hammasini ukasi uchun, uning kelajagi uchun qiladi. Raskolnikov bu qurbonlikni qabul qila olmaydi, u Dunyaning turmush qurishiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qiladi. Va Dunya Lujinning asl niyatlarini tushuna boshlaydi va mag'rurligi uchun kurasha boshlaydi.
Sonya Marmeladova ham juda baxtsiz. Ammo Sonya "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuridir". U "xo'rlangan va haqoratlangan" axloqiy qadriyatlarining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Sonya, Marmeladovlar singari, adolatsiz tartib qurboni. Otasining mastligi, ochlik va qashshoqlikka mahkum bo'lgan Katerina Ivanovnaning azob-uqubatlari uni "men" ni "buzg'unishga" majbur qildi, uning jonini va tanasini atrofdagi dunyo tomonidan tahqirlash uchun berishga majbur qildi. Ammo Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya buzilmas ongga to'la, hatto eng insoniy maqsadlar ham zo'ravonlikni oqlay olmaydi.
Dostoevskiyning barcha qahramonlari o'lim bilan hayotlarini yakunlaydilar. Vaziyatdan chiqishning iloji yo'q, faqat o'lim qoladi. Dostoevskiy o'z qahramonlarining taqdiri orqali burjua dunyosida "kichkina" odamga joy yo'qligini isbotlaydi. Barcha "xo'rlangan va haqoratlanganlarning" faqat bitta yo'li bor - boy vagonda, ya'ni kapitalistik jamiyat tomonidan joylashtirilgan bu odamlarning yashash sharoitlarida ezish. “Jinoyat va jazo” romani jahon klassiklarining vaqt o‘tishi bilan qadri kamaymaydigan asarlaridan biridir.
Dostoevskiy o'z romanida tinmay olg'a intilayotgan dunyoda kichkina odamning o'rni haqidagi savolni ko'taradi.
"Jinoyat va jazo" burjua Peterburgni ko'rsatadi. U qadar yorqin, rang-barang, yorug'lik dengizi emas, balki Raskolnikovlar, Marmeladovlar, shafqatsiz lombardlar yashaydigan shahar, ko'cha qizlari va ko'plab ichimlik korxonalari.
Bu shaharda kambag'alga joy yo'q. Uning vaziyatdan chiqishning bir yo‘li bor: yo boy aravachada ezilgan Marmeladovning taqdirini yoki bolalarini qutqarish uchun tanasini sotgan Sonyaning taqdirini takrorlang.
Shuning uchun Raskolnikov jinoyat qiladi. Uning jinoyati qalb faryodidir, bu xalqning barcha zulmi va muammolariga javoban hosil bo'lgan javobdir. Raskolnikov burjua jamiyatining qurboni. U o'zini "kuchli shaxs" deb hisoblasa-da, "xo'rlangan va haqoratlangan". U universitetni tark etdi, chunki u o'qish uchun pul to'lamagan, u uydan ko'ra ko'proq tobutga o'xshash kichkina xonada yashaydi; Raskolnikov og'riq bilan vaziyatdan chiqish yo'lini qidirmoqda. Ammo u yo'q! Uning ahvoliga jamiyatning o'zi aybdor!
Dostoevskiy ko'rsatganidek, nafaqat Raskolnikov, balki minglab boshqa odamlar ham mavjud tartib ostida erta o'lim, qashshoqlik va huquqlarning etishmasligi muqarrar.
Buning yorqin misoli - Marmeladovlar oilasi. Marmeladovning o'zi butunlay mag'lub. Sobiq amaldor, u haqiqatni tavernada qidiradi. Bu tavernaning iflosligi va badbo'yi Marmeladovga qarshi. U nima qila oladi? U insoniy sharaf va g‘urur ostonasidan oshib ketgan. Marmeladov o'z pozitsiyasini tushunadi. U shunday deydi: "Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini saqlab qolasiz, ammo qashshoqlikda hech kim hech qachon saqlanmaydi. Qashshoqlik uchun... ular supurgi bilan insonlar safidan supurib tashlandi”. Qashshoqlik - borar, shikoyat qiladigan, ishonadigan odam yo'q. Marmeladov rahm-shafqatga loyiq va noloyiqdir. Bir tomondan, biz uning ahvoli uchun aybdor emasligini tushunamiz, lekin boshqa tomondan, insonning hamma narsasi allaqachon begona bo'lganida, biz bunday darajaga egila olmaymiz. O'zining mastligi bilan u oilasini umidsiz qashshoqlikka olib keldi. Hamma azob chekadi, birinchi navbatda, Katerina Ivanovna.
Ofitserning qizi ikkinchi marta turmushga chiqmoqda va shu tariqa farzandlarini qutqarib qoldi. Ammo bu nikoh unga nima berdi? Haqiqat shundaki, u iste'mol bilan kasal bo'lib, bolalar kiyimlarini yuvish uchun kechasi uxlamagan! U bunga loyiqmidi? U nima qila olardi? Marmeladovning o'limidan so'ng, Katerina Ivanovna o'zini ko'chaga tashlangan holda topadi. U bolalarini tilanchilik qilishga majbur qiladi. Nima qilish mumkin edi? Vaziyatning umidsizligini Dostoevskiy ko'rsatadi.
Dunyoning taqdiri ham fojiali. Akasiga bo'lgan muhabbati tufayli u Svidrigaylovning uyiga hokim bo'lib ishlaydi. U tufayli u xo'rlanadi va sharmanda bo'ladi. Va keyin Dunaga uylanmoqchi bo'lgan Lujin paydo bo'ladi. Qiz Lujinga uylanib, o'zining "qutqaruvchisi" ga to'liq qaram bo'lishini tushunadi. Bularning hammasini ukasi uchun, uning kelajagi uchun qiladi. Raskolnikov bu qurbonlikni qabul qila olmaydi, u Dunyaning turmush qurishiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qiladi. Va Dunya Lujinning asl niyatlarini tushuna boshlaydi va mag'rurligi uchun kurasha boshlaydi.
Sonya Marmeladova ham juda baxtsiz. Ammo Sonya "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuridir". U "xo'rlangan va haqoratlangan" axloqiy qadriyatlarining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Sonya, Marmeladovlar singari, adolatsiz tartib qurboni. Otasining mastligi, ochlik va qashshoqlikka mahkum bo'lgan Katerina Ivanovnaning azob-uqubatlari uni "men" ni "buzg'unishga" majbur qildi, uning jonini va tanasini atrofdagi dunyo tomonidan tahqirlash uchun berishga majbur qildi. Ammo Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya buzilmas ongga to'la, hatto eng insoniy maqsadlar ham zo'ravonlikni oqlay olmaydi.
Dostoevskiyning barcha qahramonlari o'lim bilan hayotlarini yakunlaydilar. Vaziyatdan chiqishning iloji yo'q, faqat o'lim qoladi. Dostoevskiy o'z qahramonlarining taqdiri orqali burjua dunyosida "kichkina" odamga joy yo'qligini isbotlaydi. Barcha "xo'rlangan va haqoratlanganlarning" faqat bitta yo'li bor - boy vagonda, ya'ni kapitalistik jamiyat tomonidan joylashtirilgan bu odamlarning yashash sharoitlarida ezish.
2 "Sening sevging har qanday tuyg'uga o'rnak bo'lishi mumkin..." A. S. Pushkin lirikasidagi sevgi mavzusi (2-3 she'r misolida). Shoirning she'rlaridan birini yoddan o'qish (talabaning xohishiga ko'ra).
Ehtimol, sevgi ertami-kechmi har bir insonning hayotiga kiradi. Kimgadir quvonch va baxt keltirsa, kimdir uchun javobsiz tuyg'ularning achchiqligini keltirsa, kimdir uchun bu tuyg'uni saqlab qololmaslik iztirob manbaiga aylanadi. Sevgining barcha ajoyib va nozik soyalarini sanab bo'lmaydi.
Zo'r rassom A.S. Pushkin ajoyib iste'dodga ega edi - yurakning har qanday harakatini his qilish, o'z she'rlarida insonning barcha his-tuyg'ularini etkazish qobiliyati. Pushkin butun umri davomida go'zallikka sig'inishni o'zi bilan olib bordi, shoir uchun uning timsoli Ayol edi. Shuning uchun bo'lsa kerak, Pushkin lirikasida sevgi mavzusi juda xilma-xildir.
Sevgi va do'stlik Pushkin tomonidan tasvirlangan asosiy tuyg'ulardir. Pushkin lirikasi qahramoni hamma narsada go'zal - chunki u halol va o'ziga nisbatan talabchan.
Pushkin lirikasidagi sevgi - bu mayda va tasodifiy narsalardan yuqoriga ko'tarilish qobiliyati. Oliy olijanoblik, samimiylik va sevgining sofligi ajoyib soddalik va chuqurlik bilan tajribaga ega “Seni sevardim...” (1829) she’rida yetkazgan. Bu she’r mutlaq poetik komillik namunasidir. U oddiy va har doim yangi e'tirofga asoslangan: "Men seni sevardim". U uch marta takrorlanadi, lekin har safar yangi kontekstda, yangi intonatsiya bilan, lirik qahramonning tajribasini, dramatik sevgi hikoyasini va o'z ayolining baxti uchun o'z dardidan ustun turish qobiliyatini ifodalaydi. sevadi. Bu she'rlarning siri ularning to'liq san'atsizligi, yalang'och soddaligi va shu bilan birga insoniy hissiy mazmunning aql bovar qilmaydigan qobiliyati va chuqurligidadir. Ajablanarlisi, juda kam odamga xos bo'lgan sevgining beg'arazligi, muallifni sevmaydigan ayol uchun nafaqat baxtga, balki unga yangi, baxtli sevgiga bo'lgan samimiy istakdir.
Shoirning hayotida juda ko'p sevimli mashg'ulotlari bo'lgan: o'tkinchi va chuqurroq va uning hayotini tom ma'noda tubdan o'zgartirganlar. Va har biri shoirning qalbida she'riyatni tug'dirdi.
Pushkinning "Ajoyib bir lahzani eslayman..." (1825) she'ri Sevgining yuksak va yorqin tuyg'usining madhiyasiga aylandi. A.P.Kernga bag'ishlangan. Bu erda, Mixaylovskoyeda Anna Petrovna va Aleksandr Pushkin birinchi uchrashuvidan olti yil o'tib uchrashishdi.
Bir ajoyib lahzani eslayman
Oldimga kelding,
O'tkinchi vahiy kabi
Sof go'zallik dahosi kabi.
Muallif va asar o'rtasida aloqa o'rnating
A. N. Ostrovskiy< «Бесприданница»
N.V.Gogol< «Невский проспект»
A.S.Pushkin< «Медный всадник»
A. N. Ostrovskiy< «Гроза»
N.V.Gogol< «Портрет»
A.S.Pushkin< «Пиковая дама»
Muallif va asar o'rtasida aloqa o'rnating
A. N. Ostrovskiy< «Таланты и поклонники»
N.V.Gogol< «Женитьба»
M.Yu.Lermontov< «Маскарад»
Muallif va asar o'rtasida aloqa o'rnating
A. N. Ostrovskiy< «Без вины виноватые»
N.V.Gogol< «Шинель»
M.Yu.Lermontov< «Демон»
N.V. Gogol< Пискарев
A. N. Ostrovskiy< Дикой
A.S.Pushkin< Ленский
Qahramon va muallif o'rtasida aloqa o'rnating
N.V. Gogol< Чартков
A. N. Ostrovskiy< Паратов
A.S.Pushkin< Германн
Qahramon va muallif o'rtasida aloqa o'rnating
N.V. Gogol< Пирогов
A. N. Ostrovskiy< Карандышев
A.S.Pushkin< Онегин
Qahramon va muallif o'rtasida aloqa o'rnating
N.V. Gogol< Башмачкин
A. N. Ostrovskiy< Тихон Кабанов
M.Yu.Lermontov< Григорий Печорин
Qahramon va muallif o'rtasida aloqa o'rnating
N.V. Gogol< Собакевич
A. N. Ostrovskiy< Кулигин
M.Yu.Lermontov< Арбенин
Yovvoyi< Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал? Дармоед! Пропади ты пропадом!
Boris< Воспитывали нас родители в Москве хорошо, ничего для нас не жалели. Меня отдали в Коммерческую академию, а сестру в пансион, да оба вдруг и умерли в холеру, мы с сестрой сиротами и остались. Потом мы слышим, что и бабушка здесь умерла и оставила завещание, чтобы дядя нам выплатил часть, какую следует, когда мы придем в совершеннолетие, только с условием
Kuligin< По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова, Державина... Мудрец был Ломоносов, испытатель природы... А ведь тоже из нашего, из простого звания
Qahramon va uning nusxasi o'rtasida aloqa o'rnating
Yovvoyi< Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом. (Уходя.) Вот навязался!
Boris< Да нет, этого мало, Кулигин! Он прежде наломается над нами, надругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого бы не следовало
Kuligin< Только б мне, сударь, перпету-мобиль найти!
Qahramon va uning nusxasi o'rtasida aloqa o'rnating
Kabanova< Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А сохрани господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем.
Kabanov< Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
Katerina< Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь? (Хочет бежать.)
Qahramon va uning nusxasi o'rtasida aloqa o'rnating
Kabanova< Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.
Kabanov< Да мы об вас, маменька, денно и нощно бога молим, чтобы вам, маменька, бог дал здоровья и всякого благополучия и в делах успеху.
Katerina< Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю.
Qahramon va uning nusxasi o'rtasida aloqa o'rnating
Katerina< Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как все это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается.
Varvara< Вздор все. Очень нужно слушать, что она городит. Она всем так пророчит. Всю жизнь смолоду-то грешила. Спроси-ка, что об ней порасскажут! Вот умирать-то и боится. Чего сама-то боится, тем и других пугает.
Kabanova< Разговаривай еще! Ну, ну, приказывай. Чтоб и я слышала, что ты ей приказываешь! А потом приедешь спросишь, так ли все исполнила.
Kuligin monologi
Shafqatsiz axloq, janob, shahrimizda, zolim! Filistizmda, janob, siz qo'pollik va qashshoqlikdan boshqa narsani ko'rmaysiz. Va biz, janob, bu qobiqdan hech qachon qochib qutula olmaymiz! Chunki halol mehnat hech qachon kundalik nonimizdan ko‘p pul topmaydi. Kimning puli bo‘lsa, janob, o‘zining tekin mehnatidan ko‘proq pul topish uchun kambag‘allarni qul qilib olishga harakat qiladi. Amakingiz Savel Prokofich merga nima deb javob berganini bilasizmi? Dehqonlar hokimning oldiga kelib, ulardan hech birini hurmat qilmayman, deb noliydi. Mayor unga ayta boshladi: "Quloq sol", deydi u, Savel Prokofich, odamlarga yaxshigina haq to'lang! Har kuni mening oldimga shikoyatlar bilan kelishadi!” Tog‘angiz hokimning yelkasiga qoqib: “Arziydimi, sharafingiz, bunday mayda-chuyda gaplarni gapirsak! Menda har yili juda ko'p odamlar bor; Siz tushunasiz: men ularga odam boshiga bir tiyin ham to'lamayman, lekin men bundan minglab daromad qilaman, shuning uchun bu men uchun yaxshi! Bo‘ldi, ser! Va o'zaro, janob, ular qanday yashaydilar! Ular bir-birlarining savdosiga putur etkazadilar va o'z manfaati uchun emas, balki hasad tufayli. Ular bir-birlariga adovatdadirlar; Ular o'zlarining baland qasrlariga mast kotiblarni kiritishadi, shunday, janob, kotiblar, unda hech qanday odam ko'rinishi yo'q, uning odamiy ko'rinishi isterik. Va ular kichik mehribonlik uchun qo'shnilariga yomon tuhmatlarni muhrlangan varaqlarga yozadilar. Ular uchun esa, janob, sud va ish boshlanadi, azobning oxiri bo'lmaydi. Bu yerda sudga berishadi, sudga berishadi, lekin viloyatga borishadi, u yerda ularni kutib, xursandchilikdan qo‘llarini chayqab turishadi. Tez orada ertak aytiladi, lekin tez orada ish amalga oshmaydi; haydaydilar, haydaydilar, sudrab yuradilar; va ular ham bu sudrashdan xursand, ularga kerak bo'lgan narsa shu. "Men buni sarflayman, deydi u va bu unga bir tiyinga tushmaydi." Bularning barchasini she’rda tasvirlamoqchi edim...
Bizda shunday shahar bor, janob! Ular bulvar yasadilar, lekin ular yurishmaydi. Ular faqat bayramlarda ko'chaga chiqishadi, keyin esa o'zlarini faqat sayrga chiqqandek ko'rsatishadi, lekin o'zlari u erga liboslarini ko'rsatish uchun boradilar. Siz ko'rgan yagona narsa - bu mast kotib, tavernadan uyga qaytib kelgan. Kambag‘allar, janob, yurishga vaqtlari yo‘q, kechayu kunduz band. Va ular kuniga atigi uch soat uxlashadi. Boylar nima qiladi? Xo'sh, nega ular sayrga chiqishmaydi va toza havodan nafas olishmaydi? Demak, yo'q. Hammaning darvozasi, janob, anchadan beri qulflangan, itlar esa qo‘yib yuborilgan. Sizningcha, ular biror narsa qilyaptimi yoki Xudoga ibodat qilishyaptimi? Yo‘q, ser! Va ular o'zlarini o'g'rilardan qulflamaydilar, lekin odamlar o'z oilalarini yeyayotganlarini va oilalariga zulm qilishlarini ko'rmasliklari uchun. Va bu ich qotishi ortida qanday ko'z yoshlar oqadi, ko'rinmas va eshitilmaydi! Sizga nima deyman, ser! Siz o'zingiz uchun hukm qilishingiz mumkin. Va, janob, bu qal'alar ortida qorong'u buzuqlik va mastlik bor! Va hamma narsa tikilgan va qoplangan - hech kim hech narsani ko'rmaydi va bilmaydi, faqat Xudo ko'radi! Siz, deydi u, odamlar orasida va ko'chada menga qarang; lekin siz mening oilam haqida qayg'urmaysiz; Buning uchun, deydi u, menda qulflar, ich qotishi va g'azablangan itlar bor. Oilaning aytishicha, bu sir, sirli masala! Biz bu sirlarni bilamiz! Shu sirlar tufayli, janob, faqat o‘zi mazza qiladi, qolganlari esa bo‘ridek uvillashadi. Va buning siri nimada? Uni kim tanimaydi! Yetimlarni, qarindoshlarini, jiyanlarini talon-taroj qiling, u erda nima qilayotgani haqida bir og'iz so'z aytishga jur'at etmasliklari uchun uning oilasini kaltaklang. Bu butun sir. Xo'sh, Xudo ularni asrasin! Bilasizmi, janob, kim biz bilan suhbatlashyapti? Yosh yigitlar va qizlar. Shunday qilib, bu odamlar uyqudan bir yoki ikki soat o'g'irlashadi, keyin esa juft bo'lib yurishadi. Ha, mana bu juftlik!
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asaridan Katerinaning mashhur monologi
Nega odamlar uchmaydi?
Men aytaman, nega odamlar qushlar kabi uchmaydilar? Ba'zan o'zimni qushdek his qilaman. Tog'da turganingizda, uchish istagi paydo bo'ladi! Shunday qilib men qochib ketardim, qo'llarimni ko'tarib, uchardim ... Endi sinab ko'rishim mumkin bo'lgan narsa bormi?!... Va men qanchalik beparvo edim! Men shunday edimmi? Men yashadim, yovvoyi qush kabi hech narsadan tashvishlanmadim. Onam menga mehr qo'ydi, meni qo'g'irchoqdek kiyintirdi va meni ishlashga majburlamadi; Men xohlagan narsani qilardim. Qizlar bilan qanday yashaganimni bilasizmi? Men erta turardim; Agar yoz bo'lsa, men buloqqa boraman, yuvinaman, o'zim bilan suv olib kelaman va tamom, uydagi barcha gullarni sug'oraman. Menda juda ko'p gullar bor edi. Va qanday orzularim bor edi, qanday orzularim bor edi! Yoki ibodatxonalar oltin rangga bo'yalgan, yoki bog'lar qandaydir g'ayrioddiy va hamma ko'rinmas ovozlarni kuylaydi va sarv hidi keladi va tog'lar va daraxtlar odatdagidek emas, balki tasvirlarda tasvirlanganga o'xshaydi. . Va go'yo men uchib ketyapman va men havoda uchib ketyapman. Hozir esa ba’zida tush ko‘raman, lekin kamdan-kam hollarda, hattoki bunday emas... Oh, men bilan qandaydir yomon narsa yuz bermoqda, qandaydir mo‘jiza! Bu men bilan hech qachon sodir bo'lmagan. Menda juda g'ayrioddiy narsa bor. Men yana yashashni boshlayman, yoki ... bilmayman. Menga shunday qo'rquv, falon qo'rquv ustimda keladi! Go‘yo tubsizlik ustida turgandek, kimdir meni u yerga itarib yuborayotgandek, lekin ushlab turadigan hech narsam yo‘q... Boshimga qandaydir orzular kirib keladi. Va men uni hech qayerda qoldirmayman. Agar men o'ylay boshlasam, men o'z fikrlarimni to'play olmayman, lekin men ibodat qila olmayman; Men tilim bilan so'zlarni gapiraman, lekin xayolimda umuman bunday emas: go'yo yovuz shayton qulog'imga shivirlayotgandek, lekin bunday narsalar haqida hamma narsa yomon. Va keyin men o'zimdan uyalaman deb o'ylayman. Menga nima bo'ldi? Men uxlay olmayman, qandaydir shivir-shivirni tasavvur qilaman: kimdir men bilan xuddi kaptarning sayr qilayotganidek mehr bilan gapiryapti. Men endi avvalgidek jannatdagi daraxtlar va tog‘larni orzu qilmayman, go‘yo kimdir meni shunday iliq va iliq quchoqlab, qayoqqadir yetaklayotgandek, unga ergashaman, ketaman...
Marfa Ignatievna Kabanova - Xudoning karahindiba. U o'zini Kalinov shahrida shunday bog'laydi. Shundaymi?
Qadrdon, ser! U kambag'allarga pul beradi, lekin oilasini butunlay yeydi.
Soqov, johil, u o'zini xuddi o'zi kabi qora tanlilar bilan o'rab oladi. Dindorlik niqobi ostida despotizmni yashirgan Kabanixa o'z oilasini shu darajaga keltiradiki, Tixon hech narsada unga qarshi chiqishga jur'at etmaydi. Varvara yolg'on gapirishni, yashirinishni va qochishni o'rgandi. O'zining zulmi bilan u Katerinani o'limga olib keldi. Kabanixaning qizi Varvara uydan qochib ketadi va Tixon xotini bilan o'lmaganidan afsuslanadi.
Kabanikaning Xudoga bo'lgan ishonchi va tamoyillari hayratlanarli qattiqqo'llik va shafqatsizlik bilan uyg'unlashadi: u o'g'lini zanglagan temir kabi charxlaydi, chunki u xotinini onasidan ko'ra ko'proq sevadi, go'yo u o'z xohishiga ko'ra yashashni xohlaydi. Kabanikaning fe'l-atvorining jiddiyligi uning kelini bilan bo'lgan munosabatlarida yanada kuchliroq namoyon bo'ladi: u har bir so'zini keskin va zaharli tarzda kesib tashlaydi va yomon istehzo bilan uni eriga nisbatan mehribon munosabati uchun qoralaydi. fikricha, u sevmasligi kerak, lekin qo'rqish kerak. Kabanikaning yuraksizligi, Katerina o'z qilmishiga iqror bo'lganda dahshatli darajaga etadi: u bu voqeadan jahl bilan quvonadi: "bunday xotinga achinishdan foyda yo'q, uni tiriklayin tuproqqa ko'mish kerak ..."
Kabanixa o'zining ayyorligi, ikkiyuzlamachiligi, sovuqqonligi, murosasiz shafqatsizligi va hokimiyatga tashnaligi bilan haqiqatan ham dahshatli - u shahardagi eng dahshatli shaxs. Dikoy o'z kuchini qo'pol ravishda tasdiqlashga intiladi, Kabanixa esa xotirjamlik bilan o'zini himoya qiladi, hamma eski va o'tib ketadi.
Tarkibi
Rus adabiyoti qahramonlari o'zlarining axloqiy pokligi va noyob ma'naviy kuchi bilan ajralib turadi, bu ularga jamiyatning qat'iy qonunlari va konventsiyalariga dadil qarshilik ko'rsatishga imkon beradi. Bu Pushkinning Tatyana, Turgenevning Liza Kalitina. Bu Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasidan Katerina Kabanova. Hech qanday ta'lim olmagan va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmagan bu yosh savdogarning rafiqasi asardagi boshqa qahramonlar orasida qanday ajralib turadi? Uning sohasi - bu oilaviy, oson uy faoliyati: tikuvchilik, gullarga g'amxo'rlik qilish, cherkovga tashrif buyurish.
Katerinaning birinchi so'zlari, u Kabanikani o'z onasi deb ataganida, aniq samimiyatsiz va ikkiyuzlamachilikdir. Bu shuni anglatadiki, dastlab qahramon majburlangan, bo'ysunuvchi, qaram holatga o'rganib qolgan ayol sifatida qabul qilinadi. Ammo Katerinaning navbatdagi gapi bizni bu noto'g'ri fikrdan olib chiqadi, chunki bu erda u qaynonasining nohaq ayblovlariga ochiqchasiga norozilik bildirmoqda. Katerinaning Varvara bilan keyingi suhbatida u g'ayrioddiy so'zlarni aytadi: "Nega odamlar qushlar kabi uchmaydilar?" Ular Varvara uchun g'alati va tushunarsiz bo'lib tuyuladi, lekin ular Katerinaning xarakterini va Kabanovskiy uyidagi mavqeini tushunish uchun juda ko'p narsani anglatadi. Qanotlarini qoqib, ucha oladigan qush bilan taqqoslash Katerina uchun hukmron va shafqatsiz qaynonasining zolim asirligi va istibdodiga chidash qanchalik qiyinligi haqida gapiradi. Qahramonning beixtiyor qochib ketgan so'zlari uning har qanday tirik tuyg'u bostirilgan va o'ldirilgan bu qamoqxonadan ozod bo'lish haqidagi yashirin orzusi haqida gapiradi.
Katerinaning xarakterini uning ota-onasining uyidagi bolalik va qizlikning baxtli davrlari haqidagi hikoyalarisiz to'liq tushunib bo'lmaydi. Uyg'unlikka to'la bu ajoyib dunyoga orzusi bilan ketayotgan Katerina qaynonasining uyida mahrum bo'lgan doimiy baxt, quvonch, atrofidagi hamma narsa bilan qo'shilish hissini eslaydi. “Ha, bu yerda hamma narsa asirlikdan bo‘lganga o‘xshaydi”, deydi qahramon o‘zining shirin va aziz o‘tmishi bilan hozirgi hayotining keskin farqiga ishora qilib. Aynan Katerinaning Kabanovning zulmi bilan to'liq kelisha olmasligi uning "qorong'u qirollik" bilan ziddiyatini kuchaytiradi. Qahramonning bolaligida sodir bo'lgan voqea uning erkinlik, jasorat va qat'iyat kabi belgilovchi xarakter xususiyatlarini ochib beradi. Va kattalar bo'lgan Katerina hali ham xuddi shunday. Uning Varvaraga aytgan so'zlari bashoratli eshitiladi: "Agar men bu erdan charchasam, ular meni hech qanday kuch bilan ushlab turmaydilar, men o'zimni Volgaga tashlayman shu yerda yashang, shuning uchun meni kesib tashlasang ham men buni qilmayman!”
Borisga bo'lgan muhabbat Katerina uchun uning qalbining uyg'onishi va tiklanishiga sabab bo'ldi. Uni Kabanovning uyidagi butun majburiy hayoti, yo'qolgan uyg'unlikka intilishi, baxt orzusi tayyorlagan. Ammo butun asar davomida muallif Katerinaning yuksak, ruhiy, cheksiz sevgisi va Borisning yerdan, ehtiyotkor ishtiyoqi o'rtasidagi ziddiyatni kuchaytiradi. Katerinaning chuqur va kuchli sevish qobiliyati, sevgilisi uchun hamma narsani qurbon qilish uning barcha samimiy his-tuyg'ular quriydigan va quriydigan o'lik Kabanovskiy dunyosida omon qolishga qodir bo'lgan tirik qalbi haqida gapiradi. Qullik motivi doimo Katerinaning sevgi haqidagi fikrlari bilan chambarchas bog'liq. Bu, ayniqsa, uning kalit bilan mashhur monologida aniq ko'rinadi. Sodiq xotinlik burchi va Borisga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi og'ir ruhiy kurash holatida Katerina doimo o'zining nafratlangan qaynonasi va Kabanovskiy uyining nafratli devorlari haqidagi fikrlarga qaytadi. Asirlikda qayg'uli o'simliklar uchun juda ko'p baxtni va'da qiladigan sevgini bostirish - bu yosh ayol uchun imkonsiz vazifadir. Axir, sevgidan voz kechish, hayot beradigan eng yaxshi narsalardan abadiy voz kechishni anglatadi. Bu shuni anglatadiki, Katerina o'zining tirik ruhini saqlab qolish uchun ataylab gunoh qiladi va shu bilan Kabanovning axloqiy tushunchalariga qarshi chiqadi. Bu tushunchalar nima? Ular "qorong'u qirollikning" o'ziga xos mafkurachisi Marfa Ignatievna Kabanova tomonidan juda aniq va aniq shakllantirilgan. U mustahkam oila xotinning eridan qo'rqishiga asoslanishi kerakligiga, erkinlik insonni ma'naviy tanazzulga olib borishiga mutlaqo amin. Shuning uchun u xotiniga baqirishga, qo'rqitishga yoki kaltaklashga qodir bo'lmagan Tixonni qattiq ranjitadi. Katerinaning ommaviy tavbasi Kabanikaning oila haqidagi qarashlarining to'g'riligi va qat'iyligini yana bir bor tasdiqlaydi.
Katerinaning omma oldida tavba qilishining sababi nima? Balki bu Xudoning dahshatli jazosidan qo'rqishdir? Menimcha, bu erda gap qo'rqoqlik yoki jazodan qo'rqish emas, balki Katerinaning g'oyat vijdonliligi, eri va qaynonasiga yolg'on gapira olmasligi, odamlar oldida o'zini ko'rsata olmasligidir. Axir, uning tavbasining birinchi so'zlari shunday tushuniladi: "Mening yuragim yirtilib ketdi, endi chiday olmayman!" Hozir kelinini qamab yurgan qaynona ham, onam buyurgani uchun uni biroz kaltaklagan er ham Katerinani o‘zidan qattiqroq qoralab, jazolay olmaydi. Axir u nafaqat Tixon va Kabanixa, balki butun dunyo, ezgulik va haqiqatning oliy kuchlari oldida o'zini aybdor his qiladi. Katerina gunoh qilib, unda yashagan dunyo bilan uyg'unlikni yo'qotadi. U og'ir ruhiy sinovlardan o'tib, vijdon azobidan o'tib, axloqiy poklanadi. Katerina azob-uqubatlar orqali gunohini yuvadi. Boris bilan xayrlashish qahramonning quvonch hali ham mumkin bo'lgan hayotga bo'lgan so'nggi umidini o'ldiradi. U o'zining sevikli odamini turmush qurmagan xotin sifatida uzoq Sibirga kuzatib borishga tayyor, lekin u afsonaviy merosga umid qilib, dahshatli amakisiga qarshilik ko'rsata olmaydi va istamaydi.
Katerinada faqat bitta yo'l qoldi: o'z joniga qasd qilish. Va u hayotdan jirkanganligi uchun emas. Aksincha, qahramonning so‘nggi monologida quyosh, o‘t, gullar, qushlar bilan xayrlashganida uning yashashga, yer go‘zalligini sevishga bo‘lgan ulkan ishtiyoqi seziladi. Ammo Katerina hali ham o'limni tanlaydi, chunki faqat shu tarzda u o'z qalbida yashaydigan eng yaxshi, yorqin, sof va ulug'vorlikni saqlab qolishi mumkin. Qaynona-qaynonaning g‘amgin uyida yashagan yillar esa vaqt o‘tishi bilan cho‘zilgan sekin o‘limga teng. Katerina hayotning bu achinarli qiyofasini rad etadi va Volgaga shoshilib, gullar, daraxtlar, qushlar, dunyoning go'zalligi va uyg'unligiga bo'lgan quvnoq fidokorona muhabbatga to'la haqiqiy hayotni tasdiqlaydi. Ehtimol, Tixon o'lgan xotiniga hasad qilganda buni ongsiz ravishda his qiladi. Uning oldida zerikarli, monoton oylar va yillar bor, bu uning ruhini butunlay o'ldiradi, chunki Kabanovning "qorong'u shohligida" tirik qolish faqat uning hayoti evaziga amalga oshirilishi mumkin. Bu Katerina A. N. Ostrovskiy obrazida xalqning tirik qalbini, ularning Domostroev diniga qarshi noroziligini, voqelikning zolim sharoitlarini, qaramlik va erkinlik yo'qligini o'zida mujassam etganligini anglatadi.