Qahramonning Sankt-Peterburgdan Moskvaga ketayotgan yo'ldoshlari orasida:
- mansabdor shaxslar;
- dehqonlar;
- savdogarlar;
- eski Do'stlar va tanishlar.
Ketish
Uning nomidan hikoya qilingan qahramon Peterburgdan Moskvaga boradi. U vagonga tushadi, lekin, afsuski, unda uxlab qoladi va faqat Sofiya stantsiyasida - pochta punktida uyg'onadi.
U bu erga kelganidan beri kech tunda, otlarni olish va sayohatni davom ettirish qiyin bo'lib chiqdi. Pochta nazoratchisi buyruqni bajarishdan bosh tortdi, shuning uchun vagonchilarga aroq bilan pora berishga to'g'ri keldi.
Tosna
Sankt-Peterburgdan Moskvaga boradigan yo'l qahramonga bir vaqtlar yoqimli tuyulardi. Ammo tez orada yuvilgan yo'l yopishqoq loyqa aylandi. U bo'ylab haydash chidab bo'lmas bo'lib qoldi, shuning uchun qahramon Tosnida dam olishga qaror qildi.
Pochta kulbasida u arxiv registratori bilan uchrashadi. U zodagonlar mamnuniyat bilan egallagan har qanday did uchun nasabnomalar tuzish bilan mashhur bo'ldi. Bu ahmoq odam Qahramonning fikricha, u juda ahmoqona ish qilyapti.
Dehqon bilan uchrashuv
Hikoyachi sayohatini piyoda davom ettirishga qaror qiladi. Lyubanga ketayotib, dala yonidan o‘tadi, u yerda yer haydalayotgan dehqonni ko‘radi. Qahramon bu odamni shiddatli deb gumon qiladi, chunki yakshanba kuni ishlash gunohdir.
Ammo haqiqatda dehqon oilasini boqish uchun yagona dam olish kunida dalada ishlashga majbur bo‘lgani ma’lum bo‘ldi. Axir haftaning qolgan olti kunida u yer egasi uchun ishlaydi. Bu voqea qahramonni yer egasining g‘ayriinsoniyligi, xizmatkorlarga bo‘lgan munosabati haqida o‘ylashga majbur qildi.
Do'st Ch. bilan uchrashuv.
Chudovoda qahramon do'sti Ch bilan uchrashadi. U nima uchun Sankt-Peterburgni tark etishga majbur bo'lganini aytadi. Peterhofda dam olayotgan Ch. va uning do'stlari Kronshtadt va Sestroretskga suv orqali xavfli sayohatga qaror qilishdi.
Hammasi yaxshi boshlandi, lekin tez orada sayohatchilarni bo'ron bosib oldi. Ularning qayig‘i qoyalar orasidagi tor yo‘lga tushib, u yerda tiqilib qoldi va cho‘kib keta boshladi. Eshkak eshishchilardan biri qirg‘oqqa suzishga muvaffaq bo‘ldi. U erda u yordam so'rab mahalliy boshliqqa yugurdi, lekin u uxlab yotgan edi va yigit uni uyg'otmadi.
Nihoyat, kema halokatining qolgan qurbonlari quruqlikka chiqishdi. Ch. boshliqqa ariza bilan borib, unga cho‘kib ketayotganlarni qutqarmaslik kerakligi haqida javob olgan.
Haqoratlangan Ch. bunday befarq shaharda boshqa qiladigan ishi yo‘qligini tushundi va uni tark etdi. Qahramon Ch.ni shoshqaloq xulosalaridan qaytarishga urindi, lekin u quloq solmadi va tezda chiqib ketdi.
Spasskaya maydoni
Yomon ob-havo qahramonning sayohatini davom ettirishiga to'sqinlik qiladi. U qurib uxlash uchun stantsiyada to'xtashi kerak. Mana u eshitadi qiziqarli suhbat er va xotin ustritsani juda yaxshi ko'radigan yuqori martabali amaldor haqida.
Bu dengiz mahsulotlariga bo'lgan muhabbat shunchalik katta ediki, u hatto o'z qo'l ostidagilarini istiridye sotib olish uchun sayohatga yubordi. Qaytib kelgach, ular ko'tarilish va turli sharaflarga sazovor bo'lishdi.
Ertalab yo‘lovchi qahramonga qo‘shilib, o‘z voqeasini aytib beradi. U rasmiy aldashga uchragan. Buning natijasida qahramonning hamrohi bor pulidan, jamiyatdagi mavqeidan, oilasidan ayrilgan. Faqat do'stlari qoldi, ular uni qamoqdan qutqarib, vagonga o'tqazib, to'rt tomonga jo'natishdi.
Qahramon bu voqeadan juda ta'sirlangan. U faqat xolis Oliy sud hamkasbiga yordam berishi mumkin, deb qaror qiladi. Qahramon tush ko'radi, u erda u o'zini jamiyat tomonidan maqtovga sazovor bo'lgan oliy sudya sifatida ko'radi. Ammo u birdaniga yorug‘lik ko‘radi va ma’lum bo‘ladiki, uning davlatidagi odamlar norozi, hukumat esa insofsiz ekan.
Seminarchi bilan suhbat
Podberezyeda qahramon diniy seminariyani endigina tugatgan yigitni uchratadi. Qahramonga olgan ta’lim-tarbiyasidan noliydi: hayotga yaroqsiz, bilimda o‘sish yo‘q. Va agar fanlar faqat lotin tilida o'qitilsa, ular qaerdan paydo bo'lishi mumkin? Seminarchi qabul qilish umidini qadrlaydi yaxshi ta'lim Peterburgda.
Ushbu uchrashuv qahramonni ilm-fan va Martinizm haqida o'ylashga majbur qiladi.
Novgorod
Novgorodga kelgan hikoyachi uning tarixi haqida fikr yuritadi. U bu yerda dastlab xalq boshqaruvi tizimi tashkil etilganini eslaydi. Shaharning o'zi va hamma narsa Novgorod knyazligi gullab-yashnagan.
Ammo Ivan Dahliz keldi va o'zining tajovuzkor harakatlari bilan uni barbod qildi. Qahramon shohning bunday qilishga haqqi bormi, deb hayron bo‘ladi. Va agar kuch va kuch bo'lsa, huquqlar kerakmi?
Qahramon do'sti Karp Dementievich bilan kechki ovqatga boradi. Bu hurmatli fuqaro avvallari savdogar edi. U firibgarlik bilan shug‘ullangan: pul olgan, lekin xaridorga tovarni bermagan. U ham insofsiz yo'llar bilan adolatdan qutulishga muvaffaq bo'ldi. Qahramon buni tushunadi shunga o'xshash holatlar Ular butun Rossiya bo'ylab juda ko'p.
Xudo haqidagi fikrlar
Bronnitsida hikoyachi yana bir to'xtash qiladi. U ilgari butparastlar ibodatxonasi turgan joyga boradi. Bu erda unga Xudo va hayot haqidagi fikrlar tashrif buyuradi.
Janob Krestyankin bilan uchrashuv
Zaitsovo stantsiyasida qahramon eski do'sti bilan uchrashadi. Janob Krestyankin ilgari jinoiy palatada ishlagan. U shafqatsiz yer egasi bilan bo'lgan voqea haqida gapiradi. O‘g‘li dehqon ayolining nomusiga tegdi.
Qizning kuyovi jahli chiqib, jinoyatchini boshqa dehqonlar bilan birga urib o‘ldirgan. Sud qaroriga ko'ra, Krestyankin hammani jazolashga majbur bo'ldi o'lim jazosi, yoki iste'foga chiqing. U ikkinchisini tanladi. Hikoyasidan so'ng Krestyankin qahramon bilan xayrlashadi.
Otaning bolalar bilan xayrlashuvi sahnasi
Kresttsi bekatida hikoyachi ketayotgan o'g'illari bilan xayrlashayotgan odamni ko'radi. Yaxshi, ta'sirchan va to'g'ri so'zlar qahramonni ota-ona sevgisi va oilaviy munosabatlar mavzusi haqida o'ylashga majbur qiladi.
Dafn marosimi sahnasi
Yazhelbitsida qahramon dafn marosimi o'tayotgan qabriston yonidan o'tib ketadi. Ota o'g'lini ko'mib, yig'lab, uning o'limida o'zini ayblab, bolani kasal yaratgan o'zi ekanligini aytdi. Bunday so‘zlardan qahramon qo‘rqib ketadi.
U o'z hayoti haqida o'ylaydi, kelajakdagi farzandlarining sog'lig'i uchun qo'rqadi, chunki u yoshligida jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklardan davolangan. Mulohaza yuritish qahramonni davlat tomonidan qonuniylashtirilgan buzuqlik (fohishaxonalar yaratish) sohasiga olib boradi.
Valday
Valday mehribon, uyatsiz ayollarning ko'pligi bilan mashhur. Bu erda qahramon Valday ko'li bo'ylab o'z sevgilisi bilan uchrashish uchun suzib o'tgan mehribon rohib haqidagi afsonani eslaydi. Bunday suzishlardan biri fojia bilan yakunlandi - rohib bo'ronda vafot etdi.
Dehqon Anyuta
Edrovo o'z aholisining zodagonligi bilan qahramonni o'ziga tortadi. Bu yerda yosh dehqon ayol Anyuta yashaydi. U turmushga chiqmoqda, lekin yosh er-xotinning yashash uchun hali pullari yo'q. Qahramon o'zini taklif qiladi moliyaviy yordam, lekin Anyutaning kuyovi o'z qo'llari bilan yangi uyni ko'tarishi mumkinligini e'lon qilib, rad etadi.
Krepostnoylik haqida suhbatlar
Xotilov stantsiyasida qahramon bir paket topadi. Uni o‘qib bo‘lgach, u krepostnoylik haqida o‘ylay boshlaydi, uni yovuzlik va vahshiylik deb ataydi. Qahramon dehqonlarning ahvoli haqida gapirishda davom etadi Vyshniy Volochek va Vydropusk.
Tsenzurani bekor qilish to'g'risida
Qahramon Torjokda senzurani bekor qilishga intilayotgan odam bilan uchrashadi. Buning uchun u Sankt-Peterburgga boradi. Bu inson kitoblarning sifati va mazmunini davlat emas, xalq nazorat qilishi kerak, deb hisoblaydi.
Savdolashish
Medniyda qahramon kim oshdi savdosiga chiqadi. Ular qarzdor dehqonlarni sotib, oilalarni bo'lishmoqda va yaratmoqdalar haqiqiy fojia odamlar orasida.
Tverda qahramon yosh shoir bilan uchrashadi va ozodlik haqida suhbat bo'ladi.
Armiya bilan xayr
Gorodnya qishlog‘ida qahramon yolg‘iz o‘g‘li boquvchisini armiyaga kuzatib qo‘ygan keksa onani ko‘radi. Ko‘p xotinlar, kelinlar, onalar qolgan qishloq bo‘ylab yig‘i eshitiladi. Ammo armiya barcha chaqiriluvchilar uchun og'ir mehnat emas. Ba'zilar ichki bosimdan ozod bo'lishga intilishadi.
Dehqon kulbasi
Hikoyachi Piyonlarda to'xtaydi. Bu yerda u hatto shakar sotib olishga qurbi yetmaydigan serflarning og'ir hayotiga duch keladi, shuning uchun ular faqat non yeyishga majbur bo'ladi. Qahramon bu holatdan chin dildan hayratda. U yer egasini va butun dunyoni shafqatsizlikda ayblaydi.
Lomonosov haqida maqola
Yakuniy bob. Qahramon Lomonosovga qoyil qoladi va uning rus adabiyoti va adabiyoti tarixidagi ahamiyati haqida gapiradi.
Nihoyat, hikoyachi kitobxonlar bilan xayrlashadi. U Moskvaga yaqinlashmoqda.
Eng biri taniqli shaxslar Rus fikri. "Sankt-Peterburgdan sayohat" jasur kitobini yozib, uning qisqacha mazmuni ushbu maqolada keltirilgan, u o'z karerasini yakunladi, lekin o'zi bilan halol bo'lib qoldi.
qisqacha biografiyasi
Aleksandr Nikolaevich Radishchev 1749 yil 20 avgustda (eski uslubda) tug'ilgan. Uning otasi yirik er egasi bo'lib, o'g'lini Moskva yaqinidagi Nemtsovo qishlog'idagi mulkda tarbiyalagan. Kichkina Sasha Moskva gimnaziyalaridan biriga o'qishga kirgan bo'lsa ham, uyda yaxshi ta'lim oldi.
O'n uch yoshida u Sahifalar korpusiga o'qishga kirdi, u erda Radishchev 1766 yilgacha o'qidi. Shundan so'ng u o'qishdan tashqari Leyptsigga ham bordi Huquq fakulteti, adabiyot, tibbiyot va o'rganishga muvaffaq bo'ldi xorijiy tillar. Rossiyaga qaytib kelgach, u Senatda, keyin Finlyandiya bo'limining shtab-kvartirasida ishladi. 1780 yildan beri Radishchev bojxonada ishlagan.
U amaldor sifatidagi faoliyati bilan bir qatorda adabiyot bilan ham shug'ullanadi: u "Lomonosov haqidagi ertak", "Ozodlik" dostoni va boshqa ko'p narsalarni yozadi. Iqtidorli yozuvchi Buyuk Ketrin siyosatiga juda salbiy munosabatda bo'ldi. “Sankt-Peterburgdan sayohat” asarini bobma-bob sarhisobini o‘qiyotganingizda, aslida bu tanqidga duch kelasiz. Shunday qilib, keling, boshlaylik.
G‘oya “Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat”. Nashrga munosabat
XVIII asrning 90-yillari oxirida. Radishchevning asosiy asari "Sankt-Peterburgdan sayohat" nashr etildi, uning qisqacha mazmuni bizning maqolamizda keltirilgan. O‘sha davrda mamlakatda mavjud tartib-intizom qattiq tanqid qilingani uchun asar deyarli darhol taqiqlangan, muallifning o‘zi ham sudlanib, surgunga jo‘natilgan. Mashhur gap Buyuk Ketrin Radishchev Pugachevdan ham battar isyonchi ekanligini tarixga kiritdi. Jasur yozuvchi dastlab o‘limga hukm qilingan bo‘lsa, keyinchalik u 10 yillik qamoq jazosiga almashtirilgan.
Bu kitob nima haqida?
Bu kitob birinchi shaxsda yozilgan va sayohat yozuvlari. Muallif (u ham hikoyachi) Sankt-Peterburgni tark etib, insonning asosiy zaifligi uning ko'p narsaga to'g'ri qarashni istamasligi ekanligini aks ettiradi. Muallifning so'zlariga ko'ra, barcha muammolar shu sababli paydo bo'ladi. Rivoyatchi, uning kitobini hech bo'lmaganda bir nechtasi o'qib, tushunishiga umid bildiradi.
Umuman olganda, "Sankt-Peterburgdan sayohat" ning qisqacha mazmunini etkazar ekanmiz, asarning har bir bobini alohida ta'kidlash mumkin emas. salbiy xususiyat odam. Uni oxirigacha o‘qib chiqqach, muallif undagi davlat va tuzumni emas, balki shu holatdagi shaxsning o‘zini tanqid qilganiga guvoh bo‘lasiz.
"Ketish" bo'limi
Shunday qilib, ma'lum bir sayohatchi (uning ismi ko'rsatilmagan, ammo biz bu voqea Radishchev nomidan aytilayotganini tushunamiz va bundan tashqari, kitob davomida uning tarjimai holiga havolalar bo'ladi) Sankt-Peterburgdan Moskvaga jo'nab ketadi. Tashish usuli - kibitka. Rivoyatchi puli bor, yaxshi yashaydigan o‘rta yoshli zodagon (ketishdan oldin kitobda aytilishicha, do‘stlari bilan ovqatlangan).
"Sankt-Peterburgdan sayohat": "Sofiya" va "Tosno" bo'limlarining qisqacha mazmuni
Aks holda, bu bobni "Dangasa komissar" deb atash mumkin, chunki unda tasvirlangan asosiy sifat dangasalikdir. Sofiyada yozuvchi Sankt-Peterburgdan ketayotganda uxlab qolib, uyg'ondi. Murabbiy otlarning jabduqlarini yechdi, yozuvchi esa pochta uyiga kirdi. Komissar bilan suhbatdan u yangi otlar yo'qligini va yordam beradigan hech narsa yo'qligini aniqladi - u ertalabni kutishiga to'g'ri keladi.
Aslida, komissar tunda ishlashga juda dangasa va yolg'on gapiradi (otxonada yigirmadan ortiq ot bor). Muallif xo'jayindan yordam ololmaganidan so'ng, murabbiylarga murojaat qiladi va ular to'lov evaziga uning aravasini yangi otlar bilan bog'lashadi.
Hikoyachi faqat Ketrin va uning mulozimlari o'tib ketishi munosabati bilan ta'mirlangan yo'l haqida shikoyat qiladi. Qolgan vaqtda u shunchaki dahshatli ahvolda.
Tosno stantsiyasida to'xtagan yozuvchi, go'yoki barcha zodagonlar o'z oilasining qadimiyligi haqida bilib olishlari mumkin bo'lgan kitob yozayotgan mahalliy amaldorni uchratadi. Roviyning so'zlariga ko'ra, bunday kitob katta ahmoqlik, va uning muallifi ahmoq va takabbur odam. Radishchevning pozitsiyasi shunday: o'z ildizi bilan maqtanish kichik yovuzlikdir.
Boblar: "Lyubani" va "Mo''jiza"
Etkazishda ("Sankt-Peterburgdan sayohat") biz bu erda qayd etamiz asosiy fikr - yomon munosabat bo'ysunuvchilarga hokimiyat.
Muallif vagonda dam olish maqsadida yurib, dalada haydab yurgan odamni ko‘radi. Hozir bayram, dalada ishlash gunoh. Rivoyatchining nega dehqon dam olish kunlari ishlaydi degan savoliga javoban, u yetti kundan oltitasini xo‘jayin uchun ishlaydi va faqat bir kun oilasini boqishini aytadi.
Yozuvchi uyaladi, chunki uning o'zi xizmatkoriga unchalik yaxshi munosabatda bo'lmaydi. Ushbu uchrashuv hikoyachini oddiy odamlarga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi.
Va "Mo''jiza" ("Sankt-Peterburgdan sayohat") ning qisqacha mazmunida biz bu erda asosiy g'oya shunday yangrayotganini ta'kidlaymiz: befarqlik insonning eng yomon fazilatlaridan biridir.
Chudovo shaharchasida hikoyachi do'sti Ch bilan uchrashadi. U qayiqda sayohat va unda sodir bo'lgan voqealar haqida gapiradi. Kema toshlarga urilib, cho‘kib keta boshladi. Dengizchilardan biri Pavel yordam so'rab qirg'oqqa suzdi, lekin unga rad javobini berishdi, chunki boshliq uxlab yotgan edi va ular uni uyg'otishni xohlamadilar. Nihoyat, qirg'oqdagi kimdir javob berdi va kemadagi odamlar qutqarildi. Ertalab janob Ch. boshliqni ziyorat qilib, nima uchun odamlarning baxtsizligiga befarq bo‘lmaganini so‘rashga qaror qildi, shuning uchun ham odamlarni qutqarish uning vazifasi emasligini xotirjamlik bilan aytdi.
"Spasskaya polest" va "Podberezie" bo'limlari
"Sankt-Peterburgdan sayohatlar" ning keyingi bobi biz sizga aytib beradigan qisqacha xulosadir.
Muallif tunni stansiyada o‘tkazadi, u yerda sudya va uning rafiqasi u bilan bir xonada yotadi. Er-xotin o'rtasida dialog bo'lib o'tadi, unda baholovchi xotiniga ustritsani chindan ham yaxshi ko'radigan amaldor haqida gapiradi. Bu noziklik uchun u o'z qo'l ostidagilarni itarib yuborishi, ularga unvonlar va buyruqlar berishi mumkin.
Keyin hikoyachi uxlab qoladi va tushida o'zini o'z mamlakatida hamma narsa mukammal hukmdor sifatida ko'radi. Lekin birdan uning oldiga o‘zini Haqiqat deb ataydigan ayol kelib, muallif hukmdorning ko‘zidan aldamchilik pardasini olib tashlaydi. U aniq ko'ra boshlaydi, xalqning baxtsizligini, amaldorlarning o'g'irligini ko'radi va dahshatdan uyg'onadi.
Aks holda, "Podberezie" bo'limini "Seminarist bilan uchrashuv" deb atash mumkin. "Sankt-Peterburgdan sayohat" sarlavhasini o'qib chiqib, ko'pchilik bunga rozi bo'ladi deb o'ylayman.
Rivoyatchi ilohiyot seminariyasini endigina tamomlagan bir yigit bilan uchrashadi. Sobiq seminarchining uzoq rejalari bor - u Sankt-Peterburgga borishni xohlaydi, chunki poytaxtda u o'qishni davom ettirishi mumkin yuqori daraja. Yigit seminariya haqida hikoya qiluvchiga shikoyat qiladi, chunki u erda, uning so'zlariga ko'ra, ular faqat lotin tilini o'rgatishadi va boshqa hech narsa o'rgatmaydilar.
Ajrashganda, u qog'ozni yo'qotadi, keyin muallif uni oladi va yigit Martinizm tarafdori ekanligini bilib oladi. Yozuvchining o'zi har qanday tasavvuf harakatlarini qoralaydi, xoh u Martinizm, xoh masonlik.
Velikiy Novgorod haqida bo'lim
Ushbu bobda yozuvchining poytaxtlardan biri haqidagi fikrlari keltirilgan Qadimgi rus davlati- Novgorod. Muallif shaharning qadim zamonlardagi ahamiyati, Novgoroddagi demokratik jamiyat va uning Ivan Grozniy qo'riqchilari tomonidan mag'lubiyatga uchraganligi haqida fikr yuritadi. Aytgancha, tarixchilar nuqtai nazaridan, Radishchev Novgorodda demokratiya haqida gapirganda, noto'g'ri edi. U yerda demokratiya yoʻq edi, hokimiyat boylarniki edi.
Muallif do'sti - savdogar Karpni ziyorat qiladi. U firibgar bo‘lib, ko‘p pul bilan odamlarni aldaydi. Aslida, aldash tijorat Rossiyasi uchun hech qachon yangilik bo'lmagan. Bularning barchasi muallifni juda so'rashga majbur qiladi qiziqish so'rang: kuch mavjud bo'lganda kerakmi?
Ilohiy mulohazalar bo'limi yoki "Bronnitsa", "Zaitsevo" bobi
Vagon stantsiyada bo'lganida, muallif bir vaqtlar ma'bad joylashgan tog'ga boradi. Xudo va inson haqida fikr yuritar ekan, u shunday xulosaga keladi: Xudo bor, u yer yuzidagi hamma narsaga, jumladan, insonga ham hayot berdi. Ammo inson baxtli bo'lishi uchun o'ziga g'amxo'rlik qilishi kerak.
Muallifning Zaytsevoda uchrashgan do'sti bir marta sudda ko'rgan ish haqida gapiradi. U yer egasining dehqonlarga nisbatan shafqatsizligiga bag'ishlangan edi. Bir kuni xo'jayinga chidashdan charchagan dehqonlar uni o'ldirguncha kaltaklashdi va buning uchun ularni hukm qilmoqchi bo'lishdi. Ammo eshitilmagan voqea sodir bo'ldi - sudya (muallifning do'sti) dehqonlarning aybsizligini tan oldi va ularni ozod qilish uchun hamma narsani qilishga harakat qildi. Ammo qolgan sudyalar bu qarorni noto'g'ri deb bilishdi va birgalikda dehqonlarni qoraladilar. Hikoyachining do‘sti chiqib ketdi.
Do'sti bilan xayrlashgandan so'ng, hikoyachi Sankt-Peterburgdan xat oladi, u erda uning tanishi oltmish ikki yoshli xonim va etmish sakkiz yoshli baron o'rtasidagi to'y haqida yozadi. Nikoh faqat pulga asoslanadi, buni hamma tushunadi va shunday bo'lishi kerak, deb o'ylaydi.
"Sacrimals": Radishchevning "Sankt-Peterburgdan sayohat" bo'limi
Bu oq sochli otaning bolalari bilan xayrlashayotgani tasvirlangan. kattalar hayoti uydan uzoqda. Bolalarga ko‘rsatma beradi, o‘g‘illari otlarini egarlab, jo‘nab ketishadi.
Ota o'g'lini dafn qiladigan bob
Hikoyachi nima haqida gapirayotganini tushunadi haqida gapiramiz, chunki u yoshligida o'zi kasal bo'lib, kelajakda farzandlariga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan dori-darmonlarni qabul qilgan. asosiy sabab Kasalliklar buzg'unchilikdir, ammo kasalliklar tabiatan venerikdir.
Boblar: "Edrovo", "Xotilov" va "Vyshniy Volochok"
"Edrovo" ("Sankt-Peterburgdan sayohat") bo'limining qisqacha mazmunida shuni ta'kidlash mumkinki, unda muallif qishloq yonidan o'tib, u erda dehqon ayol Anna bilan uchrashadi. U turmush qura olmaydi, chunki uning va uning kuyovining to'yga puli etishmaydi. Hikoyachi yordam berishni xohlaydi, lekin oshiqlar rad etadi. Bobda muallif tengsiz nikohlar, qishloq qizlari jamiyat xonimlaridan go‘zalroq ekanligi haqida fikr yuritadi.
bobida" Vyshniy Volochok"Radishchev dehqonlarning dahshatli mehnat sharoitlari va yer egalarining shafqatsizligi haqida fikr yuritadi.
Boblar: "Vydropusk", "Torjok" va "Mis"
"Torjok" bobida Torjokda tsenzurani bekor qilishga erishish uchun Sankt-Peterburgga shoshilayotgan bir yigit bilan suhbat aks ettirilgan. Bu yigit shaharda sodir bo'layotgan voqealarga bag'ishlangan gazeta va jurnallarni chop etishni xohlaydi, lekin ruxsat berishmaydi. Muallif tsenzuraning tarixiy hodisa sifatida kelib chiqishi haqida fikr yuritadi.
Tver shahri va "Gorodnya" rahbari
"Gorodnya" bobida armiya bilan vidolashuv tasvirlangan. O‘g‘lidan ayrilgan keksa ona endi boquvchisiz ochlikdan o‘ladi. Ammo o'g'il xursand, chunki u uchun armiyaga qo'shilish er egasini tark etishni anglatadi. Bu yerda boshqa dehqonlar ham turishibdi, ularni egasi oʻziga arava sotib olish uchun xizmatga sotgan.
"Zavidovo" va "Tanoz" bo'limlari
"Zavidovo" bobining g'oyasi odamlarning hokimiyat oldida o'zini kamsitishga odatlanganligini, ikkinchisi esa bunday qullik itoatkorligini ko'rib, tobora bepisand bo'lib borayotganini ko'rsatishdir. Hikoyachi va ba'zi bir xo'jayin o'rtasida to'qnashuv sodir bo'ladi, bunda muallif o'jar odamga munosib javob qaytaradi.
Klin stantsiyasida muallif ko'zi ojiz cholni uchratib, unga ovqat beradi. Chol rad etadi, pul o'rniga nimadir so'raydi, masalan, ro'mol. Ko‘p o‘tmay u vafot etadi va hikoyachi cholning o‘limigacha ro‘molini yechmaganini biladi.
"Piyodalar" va "Qora kir"
Lomonosov haqida mulohazalar va xulosa
Tverda yozuvchiga Lomonosov haqidagi insho berildi. Darhaqiqat, bunday sovg'ani Rossiyada she'riyatdan shikoyat qilgan shoir bergan. Ushbu insho Lomonosov rus madaniyati uchun juda muhim shaxs ekanligini aytadi. Shoir Lomonosovni ko'p sohalarda kashshof deb hisoblaydi, lekin u olib kelgan asosiy narsa tilni rivojlantirish edi.
Yuqoridagilardan xulosa
Radishchevning “Peterburgdan sayohat” asarining qisqacha mazmunini yetkazishga harakat qildik. Eslatib o'tamiz, ushbu insho uchun muallif Buyuk Ketrinning shaxsiy farmoni bilan surgunga yuborilgan.
Qo'lyozma XIX asrning o'rtalariga qadar deyarli hech kimga noma'lum edi. Bu vaqtgacha "Sayohat" taqiqlangan va faqat bir nechta nusxalari tarqatilgan. Ma'lumki, ulardan biri Aleksandr Pushkinning shaxsiy kutubxonasida bo'lgan.
Insho rasmiylarning bunday munosabatiga sabab bo'lgan bo'lsa ajab emas. Maqolada qisqacha ma'lumot berilgan "Sankt-Peterburgdan sayohat" ni o'qib chiqqach, o'sha davr va o'sha davr uchun bu juda jasur bo'lganini ko'ramiz. Va Radishchev haqiqatda bo'lishi kerak edi kuchli odam bu asarni yozishdan qo'rqmaslik uchun.
Do'stlari bilan kechki ovqatdan keyin Moskvaga borgan qahramon faqat keyingi pochta stantsiyasida - Sofiyada uyg'ondi. Qo'riqchini uyg'otishga qiynalib, u otlarni talab qildi, ammo tungi vaqt tufayli rad etildi. Men murabbiylarga bir oz aroq berishim kerak edi, ular uni ishlatishdi va sayohat davom etdi.
Tosnada qahramon yosh zodagonlar uchun qadimiy nasabnomalar tuzish bilan shug'ullangan huquqshunos bilan uchrashadi. Tosniydan Lyubanga ketayotib, sayohatchi yakshanba kuni bo'lishiga qaramay, "katta tirishqoqlik bilan" haydab yurgan dehqonni ko'radi. Shudgorning aytishicha, uning oilasi haftada olti kun xo‘jayinning yeriga ishlov beradi va ochlikdan o‘lmaslik uchun, bu gunoh bo‘lsa ham, bayramlarda ishlashga majbur bo‘ladi. Qahramon yer egalarining shafqatsizligi haqida o'ylaydi va shu bilan birga uning ustidan hokimiyatga ega bo'lgan xizmatkori borligi uchun o'zini qoralaydi.
Chudovda qahramon doʻsti Ch.ga tushib qoladi va nima uchun tezda Peterburgni tark etishi kerakligini aytadi. Ch. oʻyin-kulgi uchun oʻn ikki eshkakli qayiqda Kronshtadtdan Sisterbekgacha suzib ketdi. Yo‘l-yo‘lakay bo‘ron ko‘tarilib, qayiq g‘azablangan to‘lqinlar ta’sirida ikki tosh orasiga tiqilib qoldi. U suvga to'ldi va o'lim muqarrardek tuyuldi. Ammo ikki jasur eshkakchi qoyalarning ustiga chiqib, bir yarim chaqirim uzoqlikdagi qirg‘oqqa suzib ketishga urindi. Ulardan biri uddasidan chiqdi va qirg‘oqqa chiqib, qolganlarni qutqarish uchun zudlik bilan qayiqlarni jo‘natish uchun mahalliy boshliqning uyiga yugurdi. Ammo boshliq dam olishni ma'qul ko'rdi va uning qo'l ostidagi serjant uni uyg'otishga jur'at etmadi. Boshqalarning sa'y-harakatlari bilan baxtsiz odamlarni qutqarib qolishganda, Ch. boshliqni ishontirmoqchi bo'ldi, lekin u: "Bu mening pozitsiyam emas", dedi. Bundan g‘azablangan Ch. “deyarli yuziga tupurdi va chiqib ketdi”. Sankt-Peterburglik tanishlari orasida uning qilmishlariga hamdardlik topolmay, bu shaharni abadiy tark etishga qaror qildi.
Chudovdan Spasskaya Polestga boradigan yo'lda bir sayohatchi qahramon bilan birga o'tiradi va unga o'z fikrini aytadi. qayg'uli hikoya. To'lov masalasida sherigiga ishonib, u aldanib, butun boyligini yo'qotdi va jinoiy sudga tortildi. Xotini nima bo'lganini boshdan kechirib, tug'di muddatidan oldin va uch kundan keyin u vafot etdi va erta tug'ilgan chaqaloq ham vafot etdi. Do'stlari uni qamoqqa olish uchun kelganini ko'rib, baxtsiz odamni vagonga o'tqazib qo'yishdi va unga "ko'zlari qayoqqa qarasa, o'sha erga borishni" aytishdi. Qahramonga o'zining sayohatchisining aytganlari ta'sir qildi va u bu ishni oliy hokimiyat e'tiboriga qanday etkazish haqida o'ylaydi, chunki "bu faqat xolis bo'lishi mumkin". Baxtsiz odamga hech qanday yordam bera olmasligini anglagan qahramon o‘zini oliy hukmdor sifatida tasavvur qiladi, go‘yo davlati obod bo‘lib, hamma uni madh etadi. Ammo keyin To'g'ridan-to'g'ri ko'zdan kechiruvchi sarson hukmdorning ko'zidan tikanni olib tashlaydi va u uning hukmronligi adolatsiz bo'lganini, boylarga, xushomadgo'ylarga, xoinlarga va noloyiq odamlarga ne'matlar yog'ilganini ko'radi. U hokimiyat qonun va adolatni ta'minlash burchi ekanligini tushunadi. Ammo bularning barchasi shunchaki orzu bo'lib chiqdi.
Podberezye stantsiyasida qahramon shikoyat qiladigan seminaristni uchratadi zamonaviy trening. Qahramon ilm-fan va adib ijodi haqida fikr yuritadi, uning vazifasi ma’rifat va ezgulikni madh etishdir.
Novgorodga kelgan qahramon, bu shahar qadimda xalq hukmronligi bo'lganini eslaydi va Ivan Dahlizning Novgorodni qo'shib olish huquqini shubha ostiga oladi. "Ammo kuch mavjud bo'lganda nima to'g'ri?" — soʻradi u. Qahramon o‘z xayollaridan chalg‘igan do‘sti, avval savdogar, hozir esa taniqli fuqaro Karp Dementyevich bilan kechki ovqatga boradi. Suhbat savdo masalalariga aylanadi va sayohatchi joriy etilgan veksel tizimi halollikni kafolatlamasligini, aksincha, oson boyitish va o'g'irlashga yordam berishini tushunadi.
Zaitsevda pochta bo'limida qahramon janob Krestyankinning jinoiy palatada xizmat qilgan eski do'sti bilan uchrashadi. Bu lavozimda vatanga hech qanday foyda keltira olmasligini anglab, iste'foga chiqdi. U faqat shafqatsizlik, poraxo'rlik, adolatsizlikni ko'rdi. Bir dehqon o'g'li yosh dehqon ayolni zo'rlagan shafqatsiz yer egasi haqida hikoya qildi. Qizning kuyovi kelinni himoya qilib, zo‘rlaganning boshini sindirib tashladi. Kuyov bilan birga yana bir qancha dehqonlar bor edi va jinoyat palatasi kodeksiga ko'ra, hikoyachi ularning barchasini o'limga yoki umrbod og'ir mehnatga hukm qilishi kerak edi. U dehqonlarni oqlashga urindi, lekin mahalliy zodagonlardan hech biri uni qo‘llab-quvvatlamadi va u iste’foga chiqishga majbur bo‘ldi.
Krestsida qahramon otaning xizmatga ketayotgan farzandlaridan ajralganiga guvoh bo'ladi. Ota ularga hayot qoidalari to‘g‘risida ko‘rsatmalar o‘qib beradi, ularni ezgulikka, qonun talablarini bajarishga, nafsni tiyishga, hech kimga xizmat qilmaslikka chaqiradi. Qahramon ota-onaning farzandlar ustidan qudrati arzimas ekani, ota-ona va farzand o‘rtasidagi ittifoq “qalbning nozik tuyg‘ulari asosida” bo‘lishi kerakligi, ota o‘z o‘g‘lini o‘z qulidek ko‘ra olmasligi haqida otasining fikrlari bilan o‘rtoqlashadi.
Yazhelbitsida qabriston yonidan o'tib ketayotganda, qahramon u erda dafn qilinayotganini ko'radi. Marhumning otasi o‘g‘lining qotili ekanligini, “boshiga zahar quyganini” aytib, qabr boshida yig‘layapti. Qahramon uning hukmini eshitgan deb o'ylaydi. U yoshligida shahvatga berilib, "xushbo'y kasallik" bilan og'rigan va qo'rqadi.
uning bolalariga o'tadimi? Sayohatchi "xushbo'y kasallik"ning tarqalishiga kim sabab bo'layotgani haqida o'ylar ekan, buning uchun davlatni ayblaydi, bu illatlarga yo'l ochadi va jamoat ayollarini himoya qiladi.
Valdayda qahramon Valday aholisining qiziga oshiq bo'lgan Iverskiy monastiri rohibining afsonasini eslaydi. Leander Hellespont bo'ylab suzib o'tgani kabi, bu rohib o'z sevgilisi bilan uchrashish uchun Valday ko'li bo'ylab suzib o'tdi. Ammo bir kuni shamol ko'tarildi, to'lqinlar g'azablandi va ertalab rohibning jasadi uzoq qirg'oqdan topildi.
Edrovoda qahramon yosh dehqon qiz Anyuta bilan uchrashadi, u bilan oilasi va kelini haqida gapiradi. Qishloq ahlining tafakkurida naqadar olijanoblik borligiga hayron bo‘ladi. Anyutaning turmushga chiqishiga yordam bermoqchi bo'lib, unga turmush qurish uchun pul taklif qiladi. Ammo Ivan ularni olishdan bosh tortadi va: "Mening, xo'jayin, ikkita qo'lim bor, men ular bilan uyni boshqaraman", dedi. Qahramon nikoh haqida o'ylaydi, o'n sakkiz yoshli qizni o'n yoshli bolaga uylanishi mumkin bo'lgan odatlarni qoralaydi. Tenglik asosdir oilaviy hayot, deb o'ylaydi u.
Xotilovo yo'lida qahramonga krepostnoylik adolatsizligi haqidagi fikrlar keladi. Bir kishi boshqasini qul qilib qo'yishi mumkinligini u chaqiradi " shafqatsiz odat“: “qullik jinoyatdir”, deydi u. Unga faqat yerga ishlov beruvchilargina haqli. Fuqarolarining uchdan ikki qismi fuqarolik darajasidan mahrum bo'lgan davlatni "barakali" deb atash mumkin emas. Radishchevning qahramoni majburiy mehnat kamroq samara berishini tushunadi va bu "xalqning ko'payishiga" to'sqinlik qiladi. Pochta shoxobchasi ro‘parasida xuddi shu fikrlar ifodalangan qog‘ozni qo‘liga oladi va pochtachidan oxirgi o‘tayotgan odam uning do‘stlaridan biri ekanligini bilib oladi. U insholarini pochta stantsiyasida unutgan bo'lsa kerak, qahramon esa unutilgan qog'ozlarni qandaydir mukofot uchun oladi. Ular dehqonlarni krepostnoylikdan ozod qilishning butun dasturini belgilab oldilar, shuningdek, sud amaldorlarini yo'q qilish qoidalarini o'z ichiga olgan.
Torjokda qahramon shaharda tsenzuradan xoli bosmaxona ochishga ruxsat so‘rab Peterburgga petitsiya yuborgan odamni uchratadi. Ular tsenzuraning zararliligi haqida gapiradilar, ular "enaga kabi, bolani bog'lab qo'yadi" va bu "bola", ya'ni o'quvchi hech qachon mustaqil yurishni (fikrlashni) o'rganmaydi. Jamiyatning o'zi tsenzura vazifasini bajarishi kerak: u yozuvchini tan oladi yoki uni rad etadi, xuddi shunday teatr tomoshasi tan olish teatr direktori emas, balki tomoshabin tomonidan ta'minlanadi. Bu yerda muallif tanishgan odamdan qahramon olgan daftarga ishora qilib, senzuraning paydo bo‘lish tarixi haqida gapiradi.
Mednoe yo'lida sayohatchi do'stining qog'ozlarini o'qishda davom etadi. Bu yer egasi bankrot bo'lgan taqdirda o'tkaziladigan auktsionlar haqida gapiradi. Va boshqa mulklar qatorida odamlar kim oshdi savdosiga qo'yiladi. Yetmish besh yoshli chol, yosh ustaning amakisi, sakson yoshli kampir, uning xotini, hamshira, qirq yoshli beva, o‘n sakkiz yoshli juvon, keksaning qizi va nevarasi, chaqalog‘i – ular. Hamma ularni qanday taqdir kutayotganini, kimning qo'liga tushishini bilmaydi.
Qahramonning do'sti bilan taverna stolida o'tkazgan ruscha versifikatsiyasi haqidagi suhbat ularni ozodlik mavzusiga qaytaradi. Bir do'stim o'z she'rini shu nom bilan o'qiydi.
Gorodnya qishlog'ida olomonning yig'lashiga sabab bo'lgan ishga qabul qilish jarayoni bo'lib o'tmoqda. Onalar, xotinlar, kelinlar yig'laydilar. Ammo hamma ham o'z taqdiridan norozi emas. Bitta "xo'jayinning odami", aksincha, o'z xo'jayinlarining kuchidan qutulishdan xursand. O‘g‘li bilan birga mehribon ustozning qo‘lida tarbiyalangan, u bilan birga xorijda ham sayohat qilgan. Ammo keksa xo'jayin vafot etdi va yosh turmushga chiqdi va yangi ayol qulni o'rniga qo'ydi.
Piyonlarda qahramon so'roq qiladi dehqon kulbasi va bu erda hukmronlik qilayotgan qashshoqlikdan hayratda. Uy bekasi undan bolaga bir bo‘lak shakar so‘raydi. Muallif in lirik chekinish yer egasiga qoralovchi nutq bilan murojaat qiladi: “Qalbi tosh! qo‘l ostidagi dehqonlarning bolalariga qarang. Ular deyarli yalang'och." U unga Xudoning jazosini va'da qiladi, chunki u erda hech qanday adolatli hukm yo'qligini ko'radi.
"Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" "Lomonosov haqida bir so'z" bilan tugaydi. Qahramon bu eslatmalarni unga Tverda birga ovqatlangan "Parnass sudyasi" berganiga ishora qiladi. Muallif Lomonosovning rus adabiyoti rivojidagi roliga to‘xtalib, uni “rus adabiyoti yo‘lidagi birinchi” deb ataydi.
"Mis" bobida shunday g'azab va ishtiyoq bilan tasvirlangan serflarning sotilishi er egalari hokimiyatining g'ayriinsoniy va noqonuniy mohiyatini ochib berdi. Xalqning fojiali ahvolidan chiqishning bitta yo'li bor: inqilob, bu Radishchevning kitobidan xulosa. "Sayohat" ning "Mis" bobining mashhur xulosasi bu masala bo'yicha har qanday shubha ehtimolini rad etadi: "Ammo qishloq aholisining erkinligi, ular aytganidek, mulk huquqini buzadi. Ozodlik uchun kurasha oladiganlarning hammasi buyuk otchinniklardir va erkinlikni ularning maslahatidan emas, balki qullikning og‘irligidan kutish kerak”.
Bu inqilobga, xususan, xalq, dehqon inqilobiga da’vat va uning muqarrarligiga ishonch. Ketrin II kitobining ushbu qismi haqida shunday yozgan: "ya'ni, u dehqonlarning isyoniga tayanadi". U, albatta, haq edi.
Dehqonlar chorvachilikdan ham yomonroq yashaydi. Dehqon qashshoqligi Radishchevda er egalariga nisbatan g'azab so'zlarini keltirib chiqaradi: "Ochko'z hayvonlar, to'ymas ichkilikbozlar, biz dehqonga nima qoldiramiz? Biz olib keta olmaydigan narsa havodir." "Mis" bobida Radishchev kim oshdi savdosida serflarning sotilishi va qismlarga bo'linish natijasida bo'lingan oilaning fojiasini tasvirlaydi ...
Umuman, kitob muallifi bobdan bobga o‘quvchini mansabdor shaxsni ham unutmagan holda aslzodalar – mulkdorlar va davlat amaldorlarining ayrim illatlari, suiiste’mollari va jinoyatlari bilan tanishtiradi. Pravoslav cherkovi, hukumat va yer egalariga xizmat qiladi. Bu yerda yangi savdogarlar ham bor, lekin ular " qorong'u shohlik", shuningdek, buzuq, despotik, savodsiz va xudbin, hech qanday tarzda Amerika va Amerikani boshqargan Evropaning ilg'or "uchinchi mulki" ga o'xshamaydi. frantsuz inqilobi. Shu bilan birga, Radishchev bu sahnalarni dehqonlarning xayrixoh portretlari va xalq hayoti rasmlari bilan aralashtirib yuboradi.
Uning sayohati nafaqat etnografik, balki siyosiy, hatto tashviqot maqsadiga ham ega. Kitob muallifi, mutaxassisligi boʻyicha huquqshunos, Senat va boshqa davlat sud-huquq muassasalarida koʻp ishlagan, oʻzining ibratli sayohati yordamida yangi kapital qadim zamonlarda o'quvchilarni olijanob suiiste'mollar va byurokratik qonunbuzarliklar bilan qiynalgan feodal Rossiya haqidagi juda chuqur va g'amxo'r bilimlari bilan tanishtirish. Radishchev "Spasskaya polest" bobida bularning barchasiga ruxsat bergan va so'zsiz ma'qullagan va xalqning zolimlardan shafqatsiz o'ch olishini, er egalarini o'ldirishni va dehqonlar qo'zg'olonini ochiqdan-ochiq oqlagan avtokratiyani dadil tanqid qilishga ko'tariladi. Bularning barchasi imperator Ketrin II ning tushunarli g'azabiga sabab bo'ldi.
Albatta, sayohatchi Radishchevning kitobida turli shahar va aholi punktlarini ko'radi, ular haqida, uchrashgan odamlari haqida gapiradi. xalq odatlari Va qiziqarli holatlar(“Valday” bobi), dehqonlarning hayoti va xarakteri, uning serflari yer egalari va amaldorlardan axloqiy jihatdan ustundir. Uning sayohatiga “Xotilov” utopik bobi ham kiritilgan. Ammo asosiysi, "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" boblari orqali turli darajadagi odamlar tomonidan o'z xizmat vazifalarini, qonunlarini va oddiygina umuminsoniy axloq qoidalarini buzishning tipik misollarini yaratishdir.
Allaqachon "Sofiya" bobida muallifga ot bermaydigan va shu bilan o'zining rasmiy burchini buzadigan dangasa va yolg'on pochta xodimi bor. "Lyuban" bobida sayohatchi yakshanba kuni, ya'ni pravoslav nasroniylar tomonidan gunoh deb hisoblangan, ammo dehqonlarning o'zlari e'tiborga olinmagan bayramda, xo'jayinning emas, o'zining dalasini haydab yurgan dehqonni quvnoq va qunt bilan uchratadi. mehnat qilish gunoh. Bu erda biz birinchi marta haftada olti kun dehqonlarni korveyaga, ya'ni o'z yerlarida majburiy, quvonchsiz ishga haydab, qishloq ayollarini yuboradigan xo'jayin, er egasi tomonidan dehqonlarga zulm qilish haqida gapiramiz. qizlar esa o‘z xo‘jaliklari uchun qo‘ziqorin va rezavor mevalarni teradi. Tengsizlik, zulm mavzusi, ijtimoiy adolatsizlik, dehqonlarning adolatga murojaat qilishning iloji yo'qligi, muallifning g'azabi bildirildi.
A. Radishchevning yorqin va qiziqarli asari asosiy sinfga nisbatan adolatsiz munosabat haqida gapiradi Rossiya imperiyasi- dehqon sinfi. O'z mamlakatining ishonchli vatanparvari bo'lgan A.Radishchev dehqonlar qanday yashayotgani, butun mamlakatni boqayotgan aholi qatlami va boshqa barcha sinflar mehnati bilan yashayotganidan qattiq hayratda. A.Radishchevning ishonchi komilki, ko‘zingizni ochib, mamlakatning sinfiy tuzilmasining adolatsizligini tushunishni istamaslik barcha balo va baxtsizliklarning ildizidir.
Asar, ba'zida odatiy hayot tarzini o'rgatadi, bu faqat davom etgani uchun to'g'ri va adolatli ko'rinadi uzoq yillar, dahshatli darajada adolatsiz bo'lishi mumkin va bu haqda o'ylamaslik adolatsizlik bilan so'zsiz rozi bo'lishni anglatadi.
Xulosa o'qing: Radishchevning Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohati
Klassik asar shaklda yozilgan sayohat eslatmalari. Muallif sayohatchining sayohat chog‘ida ko‘rgan-kechirganlarini hikoya qilib, muhokama qilar ekan, yurt taqdiridan xavotirlarini, krepostnoylarga nisbatan dahshatli loqaydlik, beparvolik, hattoki shafqatsizlikdan g‘azabini ifodalaydi. Bularning barchasiga ruxsat beriladi, bularning barchasi so'zsiz kelishib olinadi va ba'zi hollarda oqlanadi va hatto tasdiqlanadi.
Asarda muallif bu haqda gapiradi orqa tomon hayot Rossiya jamiyati, umume'tirof etilgan qadriyatlar haqida, unda hukmronlik qiladigan axloq haqida. Shuni esda tutish kerakki, A. Radishchev gapiradigan ko'plab muammolar bugungi kun uchun dolzarbdir.
Kitobning bosh qahramoni - o'rta yoshli, zodagon va umuman kambag'al emas. U o'z aravasida Moskvaga ketmoqda. Yo‘lda ko‘rganlari uni hayot haqida chuqur o‘ylashga majbur qiladi va birinchi shaxsda aytiladi.
1-bob. Sofiya
Ushbu qism sayohatchilar otlarni almashtiradigan stantsiyalarda vasiylarning qanday ishlashi haqida gapiradi. Kechasi o'zini bezovta qilishni istamagan xodim barcha otlar bandligini ta'kidlaydi.
Bosh qahramon otxona otlar bilan to'la ekanligiga ishonch hosil qilib, kichik bir taklif evaziga ishlashga va unga arava va otlar berishga rozi bo'lgan va sayohatchi noaniq va aralash tuyg'ularni boshdan kechirgan holda jo'nab ketadigan murabbiylarning oldiga boradi.
2-bob. Tosna
Ushbu bo'lim turli xil voqealar haqida hikoya qiladi zodagon oilalar. Muallif o'z zoti bilan maqtanish naqadar ahmoq va bema'nilik ekanligini, uni hech qanday xizmatlari yoki xizmatlari uchun mukofot sifatida emas, balki ota-bobolaridan tug'ilish huquqi tufayli berilganligi haqidagi g'oyani ifodalaydi.
3-bob. Lyubani
Bu qismda sayohatchi erkak bilan muloqot qiladi. Yo'l va chuqurchalardan charchagan va charchagan qahramon yurishga qaror qiladi. U dalada bir odam bilan uchrashadi. Bir kishi quyoshda dala haydayapti. Ta'riflangan kun yakshanba bo'lib, unda ishlash gunohdir.
Erkak o‘zi farzandlarini boqish uchun o‘zi buni gunoh deb hisoblasa-da, mehnat qilishga majbur bo‘ladi, chunki qolgan vaqtlarda o‘z xo‘jayini uchun mehnat qiladi, u quldorlarining hayoti mashaqqatlariga e’tibor bermaydi.
Buni eshitib Bosh qahramon nafaqat barcha zodagonlar uchun, balki o'zi uchun ham yonayotgan uyat his qiladi. Uning xatti-harakati haqida chuqur o'ylab, u ba'zan o'zi ham adolatsiz ekanligini tan oladi.
4-bob. Mo''jiza
Bu qism sayohatchining o'z do'sti bilan qanday uchrashganini va u juda yoqimsiz dengiz sayohatini qanday boshdan kechirgani haqida gapiradi. Kema deyarli cho'kib ketdi. Sohilda hech kim hech narsa qila olmadi, chunki xo'jayin uxlab yotgan edi va barcha xodimlar uni uyg'otishdan qo'rqishdi.
Nihoyat, kema boshqaruvchisi ularga yordam berishni istaganlarni topa oldi. Sayohatchilar qirg'oqqa chiqib, boshliqdan javob talab qilishganda, u hech narsa qilishga majbur emasligini beadablik bilan aytdi.
5-bob. Spasskaya Polesie
Muallif tranzit joyida uxlaydi. Yaqin orada sudya va uning xotini. Baholovchi unga qanday qilib gubernator, kimniki haqida gapirib beradi sevimli taom– istiridye, xizmat safari bahonasida xodimlarini istiridye sotib olishga yuboradi.
Ertalab er-xotin bosh qahramondan ularni o'z ekipajiga qabul qilishni va amaldorlarning beparvoligi tufayli amaldor hayotida bor narsasini yo'qotganini aytib berishni so'rashadi. U munosib inson bo'lgani uchun uyini tashlab, politsiya ta'qibidan qochishga majbur bo'ldi.
Sayohatchi yo'lda kasal bo'lib qoladi, uxlaydi, u qudratli odamga aylanganini orzu qiladi. Tushida unga o'z mamlakatida hamma narsa kerak bo'lganidek joylashtirilganga o'xshaydi. Ammo to'satdan uning oldiga Haqiqat ismli tabib keladi va unga o'z hukmronligining mevalarini anglash imkoniyatini beradi.
U to'satdan saroy a'yonlari uni mamlakatda hamma narsa buzuq deb adashganini tushundi. Bosh qahramon qo'rquvdan uyg'onadi.
6-bob. Podbrezie
Bu qismda bosh qahramon yaqinda seminariyani tugatgan bir kishi bilan gaplashadi. U ta'limdan hafsalasi pir bo'lgan. ilohiyot seminariyasida qabul qilingan va Sankt-Peterburgda noto'g'ri emas, balki haqiqiy bilim olishni xohlaydi.
Yosh seminarchi seminariyalarda barcha darslar lotin tilida qanday o‘tilayotgani, hech kim hech narsani tushunmasligi, u yerda berayotgan bilimlari ahmoq va foydasiz ekani haqida gapirib beradi.
Yigit qog'ozlarini unutdi. Bu Martinizm va Masonlik haqida gapiradi. Sayohatchi shuni tushunadiki, seminarchi hech qachon ma'naviyat haqida hech qanday bilim olmagan va tasavvufga qiziqib qolgan. Bosh qahramonning o'zi masonlarning g'alati fikrlarini rad etadi.
7-bob. Novgorod
Ushbu bobda A. Radishchev tarixga ekskursiya qiladi. Bir vaqtlar Novgorod knyazligi juda mashhur va ta'sirli edi. Hamma adolatga intilardi.
Ammo Ivan Dahshatli Novgorodni bo'ysundirgandan so'ng, hamma narsa parchalanib ketdi. Sayohatchi Ivan Dahliz axloqiy nuqtai nazardan shunday yo'l tuta olarmidi, deb o'ylaydi, o'ziga hamma narsani kuch-qudrat nuqtai nazaridan hal qilish mumkinmi, degan savolni beradi.
Tarixiy hujjatlarga asoslanib, A.Radishchev o'zining bosh qahramonining og'zi orqali bu shaharda boshqaruvning demokratik tamoyillari va, asosan, undagi axloq va tartiblar haqida gapiradi.
Adabiyotshunos olimlarning asarlariga ko'ra, A. Radishchev umuman to'g'ri tasavvur qilmagan. tarixiy rasm shahar, ya'ni u uni biroz ideallashtirgan. Aslida, albatta, o'sha paytda Novgorodda ular hukmronlik qilgan dunyoning qudrati Bu, hokimiyat qo'lida to'planganlar. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu shaharda demokratiya yo'q edi.
Ushbu bo'limda firibgar Karp Dementievichning qiyofasi tasvirlangan. U odamlarni aldaydi, lekin hurmatli odam hisoblanadi. Bu evaziga hech narsa bermasdan tovarlar uchun avans oladigan savdogar. Odamlarni talon-taroj qilish bilan birga, u o'zini hech narsada aybdor deb hisoblamaydi.
Karp Dementievich o'zining barcha mol-mulkini xotiniga o'tkazishni taxmin qilgani uchun qonundan oqilona qochadi.
A. Radishchev ushbu bobda bunday sarguzashtlar butun mamlakat bo'ylab sodir bo'lishini ta'kidlaydi, chunki sud va qonunchilik tizimi juda nomukammal va jiddiy islohotlarni talab qiladi, bu ayniqsa savdo sohasida muhimdir.
8-bob. Bronnitsy
Bu qism sayohatchining ilgari ma'lum bir ibodat ibodatxonasi joylashgan tepalikka qanday borishini tasvirlaydi butparast xudolar. Bosh qahramon Xudo haqida, hayotning o'zi, undagi insonning o'rni haqida chuqur o'ylaydi.
Xarakterga ko'ra, insonning o'zi o'z hayotini boshqarishi va uni to'liq va baxtli qilish uchun hamma narsani qilishi kerak.
Xudoning roli insonga mehribon ruh va ongni berishdir va insonning o'zi baxt va farovonlikka erishishi kerak.
9-bob. Zaytsevo
Asarning bo'limida bosh qahramon sudda xo'jayin bo'lib ishlagan Krestyankin ismli do'sti bilan qanday uchrashgani haqida so'z boradi.
Bir marta Krestyankin o'z dehqonlariga yomon munosabatda bo'lgan shafqatsiz er egasining o'ldirilishi bilan bog'liq ish ustida ishlash imkoniyatiga ega bo'ldi. Ularni kaltakladi, ko‘p mehnat qilishga va och qolishga majbur qildi, g‘ayriinsoniy azoblarga duchor qildi.
Oqibatda oppoq issiqqa haydalgan xalq xo‘jayinni ham, uning bolalarini ham o‘ldirdi. Krestyankin ularga butun qalbi bilan hamdard edi va ularni begunoh deb hisoblardi, lekin uning hamkasblari boshqalarning ruhi tushmasligi uchun jinoyatchilarni sudlash kerakligini ta'kidladilar.
Adolatsiz sud jarayonida ayblanuvchilardan biri bo'lishni istamay, Krestyankin xizmatni tark etdi. Suhbat oxirida amaldor yo‘qoladi va muallifga Sankt-Peterburgdan xabar beriladi.
Maktubda qahramonning do'sti ikki keksa libertinning to'yi haqida gapiradi. Ayol oltmish ikki yoshda, erkak esa yetmish sakkiz yoshda. Bir paytlar kelin styuardessa edi fohishaxona, harom ishlarni ham qilib boyib ketdi.
Kuyovi Baron Durindinga kelsak, u boyligi uchun unga uylanishga qaror qildi. Xonimning o'zi esa yolg'iz qolishdan qo'rqib turmushga chiqdi.
10-bob. Sakrumlar
Bu qism voyaga yetgan o'g'illarning ota uyini tark etishi va ota-onalari ularga aytib berishlari sahnasini tasvirlaydi hikmatli so'zlar so'zlarni ajratish, odamlar orasida qanday yashash haqida gapirish. Yoshlar ota-onalarini tashlab ketishganda, sayohatchining o'zi hayajonga tushadi.
U ota-onalarning mehribon farzandlari borligidan qanchalik xursand ekanligi haqida o'ylaydi. Qahramon yaxshi oilalardagi munosabatlar haqida ko'p gapiradi.
11-bob. Yazhelbitsi
Bu qism ota o'g'lining dafn marosimida qanday ishtirok etgani haqida hikoya qiladi. Bo'limda otaning tushkunligi haqida hikoya qilinadi. Ota suyukli farzandining o‘limida o‘zini aybladi.
Erkakning aybi bolaning kasal bo'lganida edi erta bolalik, chunki otasi yoshligida yomon kasalliklarga dori ichgan. Ushbu dorilar tug'ilmagan bolalarning sog'lig'iga zarar etkazadigan simobga asoslangan edi.
Sayohatchining o'zi aybdorlik va uyat hissi bilan yoshligida venerik kasallikka chalinganini esladi va endi uning halokatli ehtiroslari uning avlodlariga ham ta'sir qilishi mumkin.
Bosh qahramon buzg'unchilikning zararli ekanligi va odamlar o'z hayotlaridan illatlarni qanday yo'q qilishlari kerakligi haqida chuqur fikr yuritadi.
12-bob. Valday
Bu qismda juda yomon obro'ga ega bo'lgan Valday shahri haqida hikoya qilinadi. Bu shaharda sevgi ruhoniylari ko'p bo'lganligi sababli, u erdan o'tayotgan ko'plab janoblar fohishalar bilan hammomda vaqt o'tkazish uchun to'xtashadi.
13-bob. Edrovo
Sayohat paytida sayohatchi bir nechta dehqon ayollarini ko'rdi. Yo‘l-yo‘lakay u qishloq ayollarining tashqi ko‘rinishi shahardagi ayollarga qaraganda ancha chiroyli ekani haqida fikr yuritadi. Bosh qahramon sarafanlar bilan solishtirganda bekamu ko'ylaklar va qimmatbaho korsetlar xonimlarga qanchalik go'zallik qo'shishi haqida o'ylaydi.
Bobda sayohatchining Anna dehqon ayol bilan suhbati tasvirlangan. Annaning aytishicha, u va uning kuyovi to'lov uchun yuz rubl yo'qligi sababli turmushga chiqa olmaydi. Yoshlarning baxtiga hissa qo'shishni istab, bosh qahramon yuz rubl berishni xohlaydi, lekin Anna va uning onasi rad etadi.
Qashshoqliklariga qaramay, dehqon ayollari xo'jayindan pul olishdan uyaladilar, chunki bunday sovg'ani qabul qilish xo'jayinning qizga o'zining ishtiyoqli masxaralari uchun pul to'lashini anglatadi. Dehqon ayollari o'zlariga uyat bo'lishni istamagani uchun pul ham olmaydilar.
Sayohatchi dehqon ayollar bilan suhbatlashgandan keyin muammo haqida uzoq o'ylaydi tengsiz nikohlar va odamlarni juda yosh va balog'atga etmagan odamlarga uylanishga undaydigan sabablar. U boylarning umuman voyaga yetmagan qizlarga turmushga chiqishi haqida fikr yuritadi, muallifning fikricha, buni kechirib bo‘lmaydi.
14-bob. Xotilov
Bu qism krepostnoylik huquqini bekor qilish to'g'risidagi mulohazalarga bag'ishlangan. Sayohatchi yo'lda bir paketni ko'rdi. U bosh qahramonga noma'lum shaxsning qog'ozlarini ochadi. Serflikni bekor qilish haqida fikrlar mavjud. Loyiha muallifining aytishicha, qullik jamiyat muammosi, qonuniylashtirilgan jinoyatdir va har qanday yovuzlik kabi unga barham berish kerak.
Keyin ma'lum bo'lishicha, bular bosh qahramonning do'stlaridan birining qog'ozlari, chunki u serflikni bekor qilish loyihasidan tashqari, boshqa hujjatlarni ham unutgan. Sayohatchi barcha qog'ozlarni olib, yo'lda o'qiydi.
15-bob. Vyshniy Volochok
Sayohatchi bu shahardan o'tsa, u obod mulk, semiz dalalar va katta soni tovarlar. U bularning barchasiga jinoiy yo'l bilan erishilganligini aks ettiradi, chunki bu dehqonlarning halokatli hayoti evaziga, ularning mehnati, sog'lig'i va hayoti evaziga erishilgan.
Sayohatchi o'zi tanigan bir zodagonni eslaydi, u o'z mulkidan ko'proq foyda olishni istab, o'z qullarini dam olish va bayramlarsiz ishlashga majbur qilgan. Ularning mollarini, yerlarini, hatto yeguliklarini ham tortib oldi. Darhaqiqat, mulk juda boyib ketdi, lekin dehqonlarning o'zlari qashshoq edi.
Bosh qahramonning o'zi bunday egalar uchun uyat tuyg'usini his qiladi, ularni o'z o'rniga qo'yish kerak deb hisoblaydi va boshqalarning ularni tadbirkorligi va aql-zakovati uchun maqtashga qanday vijdon borligini tushunmaydi.
16-bob
Ushbu bobda hashamatli narsalar va sudda axloq haqida fikr yuritiladi. Do'stining hujjatlarini o'qishni davom ettirar ekan, bosh qahramon sud lavozimlari bo'yicha islohot loyihasiga qoqiladi. Hujjatda bayon etilgan asosiy g‘oya shundan iboratki, davlat rahbari o‘z saroyi va ziynati bilan emas, hukumatining donoligi bilan ajralib turishi kerak. Ushbu bob hashamatni yaxshi ko'rgan Ketrin II nomiga to'xtalib o'tadi.
17-bob. Torjok
Kitobning ushbu qismida tsenzura muammolari va uni bekor qilish zarurligi haqida so'z boradi. Sayohatchi Sankt-Peterburgga ketayotgan odamni uchratadi. U haqiqatan ham Torjok shahrida tsenzuraning bekor qilinishiga erishmoqchi, xohlagan kitobini chop etish huquqini qidirmoqda.
Bu odam kitobxonlarning o‘zi kitoblarni senzura qiladi, senzura xizmati esa jamiyatning demokratik tamoyillarini buzadi, deb hisoblaydi. Ma'lumki, 18-asrda rus davlati tsenzura juda qattiq va bosib chiqarish juda qattiq nazorat qilinadi.
A. Radishchevning yozishicha, tsenzura cherkov tomonidan joriy qilingan va uning birinchi xizmatkorlari ruhoniylar bo‘lgan.
18-bob. Mis
Bu qism serflarga qanday xizmat ko'rsatishini tasvirlaydi. Sayohat paytida sayohatchi krepostnoylar barining qarzlari uchun barcha mol-mulki bilan qanday qilib ozod qilinganligi haqida o'qiydi. Bolalar ota-onalaridan ajralgan, ammo bu haqda hech kim qiziqmaydi, chunki serflar tovar.
19-bob. Tver
Sayohatchi Tverga borganida shoir bilan muloqot qiladi va u bilan Rossiya adabiyoti muammolarini muhokama qiladi. Shoir unga o‘z asarini o‘qib beradi.
20-bob. Gorodnya
Bu joyda bosh qahramon onasini yolg'iz qoldirishga majbur bo'lgan serf yigitning armiyaga qanday borishini ko'radi.
U erda ular serflarni askar sifatida sotishadi, shunda er egasi o'ziga otlar va zamonaviy arava sotib olishi mumkin.
21-bob. Zavidovo
Bosh qahramon bekatlarda yuqori mansabdor shaxslarga qanday xizmat ko‘rsatilishi va ular uchun qanday tezlikda otlar xizmat ko‘rsatilishiga guvoh bo‘ladi.
Sayohatchi o‘z fikrlarini bildiradiki, barcha oliy martabalar o‘zlari uchun talab qiladigan hurmat va hurmatga loyiq emas.
22-bob. Takoz
Bu qismda sayohatchi tilanchini ko'rdi. U berilgan rubldan bosh tortadi va kiyish uchun issiq narsa so'raydi. Bosh qahramon unga ro'molni beradi va keyinchalik tilanchi bu ro'molda o'lganini va u unga dafn etilganini bilib oladi.
23-bob. Piyonlar
Bu qism qahramonning adolatsizlik va qashshoqlik haqida gapiradigan dehqon ayol bilan suhbatini tasvirlaydi. Sayyoh uzoq vaqt davomida butun mamlakat yeydigan hamma narsani ishlab chiqaradigan dehqonlarning o'zlari doimiy ochlikda yashashga majbur bo'lishlari haqida uzoq o'ylaydi.
24-bob. Qora loy
Ushbu qismda bosh qahramon hech kimga baxt va quvonch keltirmaydigan majburiy to'ylar haqida gapiradi.
25-bob
A.Radishchev ijodi nafaqat o‘tmishning, balki zamonamizning eng ilg‘or asarlaridan biridir.
Rasm yoki chizilgan Radishchev - Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat
O'quvchining kundaligi uchun boshqa qayta hikoyalar
- Turgenev Ermolay va tegirmonchining rafiqasi haqida qisqacha ma'lumot
Ishning boshida men sizga Ermolayning tavsifini beraman, u 45 yoshda, baland bo'yli, ozg'in, kulgili edi. uzun burun va tartibsiz sochlar. U har doim sariq kaftan va ko'k shim kiyib yurardi. Uning eski quroli va Valetka ismli iti bor edi