Xitoy - afsonalar va afsonalar bilan qoplangan mamlakat. O'rta Qirollik - qadimgi davlat, sirlarga to'la va paradokslar. Tirishqoq Xitoy xalqi Qalbimda hamisha she’rga to‘la go‘sha bor edi.
Faqat xitoyliklar yuksak falsafa va g'alati, ba'zan ma'nosiz e'tiqodlarni aralashtira oldilar .
Qadimgi Xitoyning afsonalari va afsonalari vaqt o'tishi bilan o'zgargan. Ibtidoiy xalq dini, Konfutsiyning sog'lom tuyg'usi, daosizmning marosimlari va sehrlari, buddizmning yuksak ma'naviyati - erish qozoni, barcha holatlar uchun xudolarning kombinatsiyasi.
Ba'zi xitoy miflarida boshqa madaniyatlarning afsonalari bilan umumiy narsa bor. Masalan, yaratilish afsonasi ko'plab shunga o'xshash hikoyalarni eslatadi, unda olam ibtidoiy mavjudotning tanasidan hosil bo'ladi.
Boshida hamma joyda zulmat hukm surgan va tartibsizlik hukm surgan.
Qorong'ida tuxum paydo bo'ldi va uning ichida gigant bor edi Tug'ilgan .
U ulkan hajmga etganida, u ulkan oyoq-qo'llarini kengaytirdi va shu bilan qobiqni yo'q qildi. Tuxumning engil qismlari tepaga suzib, osmonni hosil qilgan, zich qismlari esa yerga cho'kib ketgan.
Yer va osmon shunday paydo bo'ldi - Yin va Yang.
Pangu uning qilmishidan mamnun bo‘ldi. Lekin u osmon bilan yer yana birlashishidan qo'rqib, ularning o'rtasida turdi . Uning boshi osmonni ko'tarib, oyoqlari erga mahkam o'rnashgan. Pangu 18 000 yil davomida kuniga uch metr tezlikda o'sib, osmon va yer orasidagi bo'shliqni bir-biridan xavfsiz masofada o'rnatilguncha oshirdi. Missiyangizni bajarib, Pangu toza vijdon bilan vafot etdi va uning tanasi dunyoni va uning barcha elementlarini yaratish uchun ishlatilgan .
Uning nafasidan shamol va bulutlar paydo bo'ldi , ovozi momaqaldiroq va chaqmoqqa aylandi, ko‘zlari quyosh va oy nurida porladi, qo‘llari va oyoqlari dunyoning to‘rt tomonida ko‘rindi, tishlari va suyaklari qimmatbaho toshlar bilan yaltirab, tog‘lardek ko‘tarildi. Uning go‘shti tuproq va o‘simliklarga, qoni daryolarga aylandi va hokazo.
Va Pangu vafot etgan bo'lsa ham, ko'pchilik u hali ham ob-havo uchun mas'ul ekanligiga ishonishadi , bu uning kayfiyatiga qarab o'zgarib turadi.
Xitoy ajdaho afsonalari
Ajdaho Xitoy afsonalari va afsonalarida markaziy o'rinni egallaydi. Birinchi ajdaho 
imperator Fu Ssining afsonaviy davrida paydo bo'lgan
, va Kung Kung yirtqich hayvon tomonidan yaratilgan osmondagi teshikni to'ldirdi. Xitoy afsonalari shunday deydi uning uyg'onishi, uxlashi va nafas olishi kechayu kunduz, fasl va ob-havoni belgilab beradi.
Xitoy mifologiyasida ajdarlarning besh turi mavjud:
- xudolar va imperatorlarni qo'riqlash;
- shamol va yomg'irni nazorat qilish;
- yerdagi
- daryo va dengiz;
- yashirin xazinalarning qo'riqchilari.
Ajdaho eng oliy ruhiy kuchdir , eng qadimgi sharqiy mifologiya va eng keng tarqalgan motiv Xitoy san'ati. Ajdaholar samoviy va yerdagi kuch, donolik va kuchni ifodalaydi. Ular suvda yashaydi va boylik va omad keltiradi, shuningdek, ekinlar uchun yomg'ir keltiradi.
Ajdaho har doim an'anaviy Xitoy Yangi yil paradlarida qatnashadi bayramni buzmoqchi bo'lgan yovuz ruhlarni yo'q qilish.
Xitoy kung-fu haqidagi afsonalar
Xitoyning afsonalari va kung-fulari bilan qoplangan. Kung Fu - jang san'ati , maqsadi o'zini himoya qilish, sog'lig'ini saqlash va o'z-o'zini yaxshilash. Umumiy mavzular mavjud turli uslublar hayvonlarning harakatiga taqlid qiluvchi , turli xil xitoy falsafalari, afsonalari va afsonalaridan ilhom oladi.
Yakunida
Xitoyning dastlab mintaqaviy boʻlgan afsona va afsonalari til toʻsiqlarini yengib oʻtib, piktografik yozuv orqali tarqaldi. Lekin hozir ham Osmon imperiyasining har bir viloyatida mahalliy e'tiqodlar va juda g'alati va hayratlanarlilari bor. Bu yerdagi xudolar quvnoq va o'ynoqi va ta'minlangan insonning zaif tomonlari. Xitoy - Mo‘jizalar mamlakati, son-sanoqsiz afsonalar va afsonalar bilan qoplangan!
Ko'rishlar: 73
Xitoy mifologiyasi bir nechta qadimiy mifologik tizimlarning murakkab birikmasidir - qadimgi xitoy, buddist va daoist. Mifologiyani qayta qurish Qadimgi Xitoy tarixiy, falsafiy, diniy ta'limotlarda muvaffaqiyat qozongan - miloddan avvalgi bir necha asrlarda yaratilgan buyuk asarlar. Ular orasida “Shu-ching” (miloddan avvalgi 14—11-asrlarga oid, Konfutsiy beshligidan “Tarix kitobi”), “I-Ching” (miloddan avvalgi 8-7-asrlarda yaratilgan, “Oʻzgarishlar kitobi”) , “Chjuan Tszi”, (miloddan avvalgi IV-III asrlar, faylasuf nomi bilan atalgan), “Le Tzu” (“Le muallim Le risolasi”), “Huaynan Tzu” (miloddan avvalgi II asr).Mifologiyaga oid risola). Klassik mifologiyaga oid koʻp maʼlumotlar “Shan Xay Jing” (“Togʻlar va dengizlar qonuni”, miloddan avvalgi 3—1-ming yillik oʻrtalari) risolasidan va Qu Yuan sheʼriyatidan olingan.
Qadimgi Xitoy mifologiyasi
Xitoy mifologiyasi, ayniqsa, barcha darajadagi tarixiylashtirish istagi bilan ajralib turadi. Masalan, mif qahramonlari imperatorlar bilan, kichik ruhlar esa amaldorlar bilan bog'langan: ular bo'lgan deb ishoniladi. haqiqiy shaxslar, qadimgi davr figuralari.
Totem hayvonlari kamroq ahamiyatga ega emas. Umuman olganda, Xitoy mifologiyasi ikki qabilaning e'tiqodlari va afsonalariga asoslangan. Birinchi qabila o‘z ajdodini qaldirg‘och deb hisoblagan, ikkinchisi esa ilonni o‘z ajdodi deb hisoblagan. Shunday qilib, asta-sekin miflardagi ilon er osti kuchlari va suv elementi bilan bog'liq bo'lgan ajdaho (Lun) ko'rinishiga ega bo'ldi va qush, bir qator versiyalarga ko'ra, afsonaviy qush Fenghuangning prototipi hisoblanadi. Ajdaho va Fenghuangning birlashgan ramzi suveren va imperatorning timsolidir.
Pangu haqidagi bu mif Osmon imperiyasining qadimgi qabilalarining kosmologik g‘oyalarini ifodalaydi, shuningdek, Sharq falsafasining asosiy g‘oyalaridan biri – tashqi va ichki makon o‘rtasidagi bog‘liqlikni ifodalaydi.
Nuiva, yarim odam, yarim ilon haqidagi afsonalar tsikli yanada qadimiy hisoblanadi. Miflarda Nuiva demiurj, odamlar va barcha narsalarning avlodi sifatida namoyon bo'ladi. Va agar Pangu elementlar va dunyoni yaratishda ongsiz, passiv ishtirok etsa, u holda Nyuva shaxsan dunyoni yaxshilaydi va tiklaydi: masalan, afsonalarda u osmonni ta'mirlaydi, dunyoni toshbaqa oyoqlari bilan ta'minlaydi, shuningdek yig'adi. suvlar to'kilmasligi uchun qamish kuli.
Qahramon haqidagi eng mashhur qadimiy afsonalardan biri Sharqiy Xitoy qabilalaridan birining birinchi ajdodi hisoblangan Fusi haqidagi afsonadir. An'anaga ko'ra, Fuxi insoniyatga g'amxo'rlik qiluvchi qush-odam sifatida tasvirlangan. Miflarda Fusi odamlarga ov va baliq tutishni, go‘shtni olovda qovurishni o‘rgatgani haqida hikoya qilinadi. Aynan u baliq ovlash to'rlari va folbinlik trigrammalarining ixtirochisi hisoblanadi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, totem hayvoni, qaldirg'och Fusi obrazida gavdalangan.
Miflar ham bu haqda gapiradi kelajak taqdiri Fusi, afsonaga ko'ra, toshqindan keyin insoniyatning tiklanishi uchun singlisi Nuivaga uylangan. Bundan tashqari, erta afsonalarga ko'ra, toshqin suvdagi tartibsizlikning timsolidir va faqat keyinchalik u gunohlar uchun jazo sifatida talqin etila boshlandi.
Xitoyning kech xalq mifologiyasi
Keyingi davrlarda Xitoy mifologiyasida teskari tarixlashtirish an'anasi mavjud afsonaviy qahramonlar. O'rta asrlar mifologiya bilan ajralib turadi tarixiy shaxslar. Ular xudolarga, shaharlar va hunarmandlarning homiylariga aylantirila boshlandi. Endi u yoki bu raqamni ilohiylashtirishning sabablari tasodifiy ko'rinadi, garchi bu ko'pincha imperatorning buyrug'i bilan rasmiy ravishda sodir bo'lgan.
Masalan, eramizning III asr qo'mondoni Lyu Beyning mifologiyasi. Uning tarjimai holidan ma'lumki, u yoshligida to'shak va somon poyabzal to'qish bilan shug'ullangan, bu uni Xitoy mifologiyasida to'quvchilarning xudosiga aylantirgan. Va uning do'sti Guan Yu, jasorati bilan tanilgan, monastirlarning qo'riqchisi, keyinchalik jinlarning homiysi sifatida ilohiylashtirilgan. Va 16-asrdan u urush xudosi Guandiga aylandi. Mana shunday haqiqat qahramonlar III miloddan avvalgi asr keyinchalik umuminsoniy xayrixohlarga aylandi.
Birinchi ming yillikning oxiriga kelib, Xitoyning mifologik tizimlari tobora yaqinlashib bordi. Sinkretik mifologiya buddist, daoist, xalq mifologiyasi va Konfutsiy kultining qahramonlari. Qishloqda sinkretizatsiya yanada faollashdi, u erda Budda, Konfutsiy va Lao Tszining haykallarini bitta ma'badda topish mumkin edi. Shaharlarda jarayon sekinroq va tarafdorlar edi turli dinlar ular turli xudolarni ham afzal ko'rganlar.
Biroq sinkretizm oʻrta asrlarda Yudiy boshchiligidagi birlashgan xudolar panteonining paydo boʻlishiga olib keldi. O'rta asrlarning oxirlarida mifologik qahramonlar Sinkretik panteon mashhur mashhur nashrlarda paydo bo'la boshladi, xitoyliklar uchun piktogramma o'rnini bosdi. Ushbu shpallar bugungi kunda ham keng tarqalgan.
Matn asl imloni saqlab qoladi
Olovni yoqqan Suy Ren haqidagi afsona
Qadimgi Xitoy afsonalarida xalq baxti uchun kurashgan aqlli, jasur, irodali qahramonlar ko‘p uchraydi. Ular orasida Suy Ren ham bor.
Qadim zamonlarda, insoniyat hali vahshiylik davrini boshdan kechirayotganda, odamlar olov nima ekanligini va undan qanday foydalanishni bilishmagan. Kech kirgach, hamma narsani qora zulmat qopladi. Qo'rquv va qo'rquvni boshdan kechirgan odamlar, ora-sira yovvoyi hayvonlarning tahdidli uvillashi eshitilardi. Odamlar xom ovqat iste'mol qilishlari kerak edi, ular tez-tez kasal bo'lib, qarilikdan oldin vafot etishdi.
Osmonda Fu Si ismli bitta xudo yashagan. Er yuzidagi odamlarning azob chekayotganini ko'rib, u og'riqni his qildi. U odamlar olovdan foydalanishni o'rganishlarini xohladi. Keyin u o'zining sehrli kuchi bilan momaqaldiroq va chaqmoq bilan kuchli dovulni keltirib chiqardi, u yerdagi tog'lar va o'rmonlar orasida yomg'ir yog'di. Momaqaldiroq gumburladi, chaqmoq chaqdi va kuchli zarba eshitildi. Chaqmoq daraxtga urildi va uni yoqib yubordi; alangali olov tez orada g'azablangan alangaga aylandi. Odamlar bu hodisadan juda qo'rqib, turli yo'nalishlarga qochib ketishdi. Keyin yomg'ir to'xtadi, hamma narsa jim bo'ldi. U juda nam va sovuq edi. Odamlar yana birlashdilar. Ular hayrat bilan yonayotgan daraxtga qarashdi. Bir yigit to'satdan uning atrofida hayvonlarning odatiy qichqirig'i eshitilmasligini payqadi. Hayvonlar rostdan ham bu yorqin uchqunli olovdan qo'rqishadimi, deb hayron bo'ldi. U yaqinlashdi va iliqlikni his qildi. U xursand bo'lib odamlarga qichqirdi: "Qo'rqmanglar, bu erga kelinglar. Bu erda yorug'lik va issiq". Bu vaqtda ular yaqin atrofdagi hayvonlarning olovda yonib ketganini ko'rishdi. Ulardan yoqimli hid taraldi. Odamlar olov atrofida o'tirib, hayvonlarning go'shtini eyishni boshladilar. Bungacha ular hech qachon bunday mazali taomni tatib ko'rmagan edilar. Shunda ular olov ular uchun xazina ekanligini tushunishdi. Ular doimo olovga cho'tka tashladilar va har kuni olov atrofida qo'riqlanib, olov o'chmasligi uchun uni himoya qilishdi. Ammo bir kuni navbatchi uxlab qoldi va o'tinni o'z vaqtida tashlay olmadi va olov o'chdi. Odamlar yana sovuq va qorong'ulikda o'zlarini topdilar.
Xudo Fu Xi bularning barchasini ko'rdi va olovni birinchi bo'lib payqagan yigitga tushida ko'rinishga qaror qildi. U uzoq G'arbda bitta davlat borligini aytdi - Suiming. U yerda olov uchqunlari bor. Siz u erga borib, uchqun olishingiz mumkin. Yigit uyg'onib, Fu Si xudoning so'zlarini esladi. U Suiming mamlakatiga borib, olov olishga qaror qildi.
U baland tog‘larni bosib o‘tdi, tez daryolardan o‘tdi, gavjum o‘rmonlardan o‘tdi, ko‘p mashaqqatlarga chidadi va nihoyat Suyming mamlakatiga yetib keldi. Ammo u erda quyosh yo'q edi, hamma narsani zulmat qoplagan edi, albatta, olov yo'q edi. Yigit juda hafsalasi pir bo'ldi va bir oz dam olish uchun Suimu daraxti tagiga o'tirdi, bir novdani sindirib, daraxtning po'stlog'iga sura boshladi. To'satdan uning ko'z o'ngida nimadir chaqnadi va atrofdagi hamma narsani yoritib yubordi. yorqin nur. Darhol o‘rnidan turib, yorug‘lik tomon ketdi. U Suima daraxtida kalta va qattiq tumshug‘i bilan hasharotlarni kovlayotgan bir nechta yirik qushlarni ko‘rdi. Ular bir marta chayqalganda, daraxtda uchqun paydo bo'ladi. Tezkor yigit darrov bir nechta novdalarni sindirib, po‘stloqqa sura boshladi. Bir zumda uchqunlar paydo bo'ldi, lekin olov yo'q edi. Keyin u bir nechta daraxtlarning shoxlarini yig'ib, ularni ishqalay boshladi turli xil daraxtlar, va nihoyat olov paydo bo'ldi. Yigitning ko'zlarida quvonch yoshlari paydo bo'ldi.
Yigit ona yurtiga qaytdi. U odamlarga abadiy olov uchqunlarini olib keldi, uni yog'och tayoqlarni ishqalash orqali olish mumkin. Va o'sha kundan boshlab odamlar sovuq va qo'rquv bilan ajralib ketishdi. Yigitning jasorati, aql-zakovati oldida xalq ta’zim qilib, uni o‘zlariga sardor qilib ko‘rsatdi. Ular uni hurmat bilan Suyzhen deb atay boshladilar, ya'ni olov chiqargan odam.
Ertak "Yao taxtni Shunga beradi"
Uzoq muddatli xitoy tilida feodal tarixi, imperatorning o'g'li har doim taxtga o'tiradi. Lekin ichida Xitoy afsonasi, eng qadimgi imperatorlar Yao, Shun, Yu o'rtasida taxtdan voz kechish sodir bo'lmagan. oilaviy aloqalar. Kimda fazilat va qobiliyat bo'lsa, taxtga o'tirish tavsiya etiladi.
Xitoy afsonasida Yao birinchi imperator edi. Qariganida u bitta merosxo'r izlamoqchi bo'ldi. Shuning uchun u bu masalani muhokama qilish uchun qabila boshliqlarini yig‘di.
Fang Chi bir kishi: "O'g'lingiz Dan Chju ma'rifatli, uning taxtga o'tirishi maqsadga muvofiqdir", dedi. Yao jiddiy javob berdi: "Yo'q, mening o'g'lim yaxshi axloqqa ega emas, u faqat janjal qilishni yaxshi ko'radi". Boshqa bir kishi shunday dedi: “Gong Gong taxtni egallashi kerak, bu o'rinli. U gidroenergetikani boshqaradi”. Yao bosh chayqadi va shunday dedi: "Gong Gong notiq, tashqi ko'rinishi hurmatli, ammo qalbi boshqacha edi". Ushbu maslahatlashuv natijasiz yakunlandi. Yao merosxo'r qidirishda davom etmoqda.
Biroz vaqt o'tdi, Yao yana qabila boshliqlarini yig'di. Bu safar bir nechta rahbarlar bittasini tavsiya qilishdi oddiy odam- Shun. Yao boshini qimirlatib dedi: “Oh! Bu odamni yaxshi deb ham eshitdim. Bu haqda batafsil aytib bera olasizmi?” Hamma odamlar Shunning ishlarini ayta boshladilar: Shunning otasi, bu ahmoq odam. Odamlar uni "Gu Sou", ya'ni "ko'r chol" deb atashadi. Shunning onasi ancha oldin vafot etgan. O'gay ona Shunga yomon munosabatda bo'ldi. O‘gay onaning o‘g‘lining ismi Syan, u juda takabbur. Ammo ko'r chol Syanni juda yaxshi ko'rardi. Shun shunday oilada yashagan, lekin u otasi va ukasi bilan yaxshi munosabatda bo'lgan. Shuning uchun odamlar uni fazilatli inson deb bilishadi
Yao Shunning ishini eshitdi va Shunni kuzatishga qaror qildi. U qizlari Ye Xuang va Nu Yingni Shunga uylantirdi, shuningdek, Shunga oziq-ovqat ombori qurishga yordam berdi va unga ko‘p sigir va qo‘y berdi. Shunning o‘gay onasi va ukasi bularni ko‘rib, ham hasad, ham hasad qilishardi. Ular ko'r chol bilan birga Shunga qayta-qayta zarar yetkazishni rejalashtirishgan.
Bir kuni ko‘zi ojiz chol Shunga ombor tomini ta’mirlashni buyurdi. Shun zinadan tomga ko'tarilganida, pastdagi ko'r chol Shunni yoqish uchun o't qo'ydi. Yaxshiyamki, Shun o'zi bilan ikkita to'qilgan shlyapa oldi, u shlyapalarni olib, uchayotgan qush kabi sakrab chiqdi. Shlyapa yordamida Shun jarohatlarsiz osongina erga yiqildi.
Ko'r chol va Syan ketishmadi, ular Shunga quduqni tozalashni buyurdilar. Shun sakrab yurganida, Ko‘r chol bilan Syan quduqni to‘ldirish uchun tepadan tosh otdilar. Ammo Shun quduq tubida kanal qazayotgan edi, u quduqdan chiqib, uyiga eson-omon qaytdi.
Xiang Shunning xavfli vaziyatdan allaqachon chiqib ketganini bilmaydi, u mamnun bo'lib uyga qaytib keldi va ko'r cholga dedi: "Bu safar Shun aniq o'ldi, endi biz Shunning mulkini bo'lishimiz mumkin". Shundan so'ng u xonaga kirdi, kutilmaganda xonaga kirganda, Shun allaqachon karavotda cholg'u chalib o'tirgan edi. Xiang juda qo'rqib ketdi, u xijolat bilan dedi: "Oh, men sizni juda sog'indim!"
Shun esa, xuddi hech narsa bo'lmagandek, Shun, avvalgidek, ota-onasi va akasiga iliqlik bilan murojaat qilganidan keyin, ko'r chol va Sian endi Shunga zarar etkazishga jur'at eta olmadilar.
Keyin Yao Shunni ko'p marta kuzatdi va Shunni fazilatli deb hisobladi ishbilarmon odam. Shunga taxtdan voz kechgan deb qaror qildi. Xitoy tarixchisi taxtdan voz kechishning bu shaklini "Shan Chjan", ya'ni "taxtdan voz kechish" deb atagan.
Shun imperator bo‘lganida mehnatkash va kamtar edi, oddiy odamlardek mehnat qilgan, butun xalq unga ishongan. Shun qariganida, u ham shunday qilib, fazilatli va aqlli Yuni merosxo'r qilib tanladi.
Odamlar Yao, Shun, Yu asrlarida huquq va manfaatlarga talab yo'qligiga, imperator va oddiy odamlarning yaxshi va kamtarona yashashiga ishonch hosil qilishdi.
Beshta muqaddas tog'lar haqidagi afsona
Kutilmaganda, bir kuni tog‘lar va o‘rmonlarni ulkan, shiddatli olov qamrab oldi, yer ostidan otilib chiqayotgan odoslar yerni suv bosdi, yer uzluksiz ummonga aylandi, uning to‘lqinlari osmonga yetdi. Odamlar o'zlarini bosib olgan qasddan qochib qutula olmadilar va ular hali ham turli yirtqich hayvonlar va qushlar tomonidan o'lim bilan tahdid qilishdi. Bu haqiqiy do'zax edi.
Nui-va bolalarining qiynalayotganini ko'rib, juda xafa bo'ldi. O'lim taqdiri bo'lmagan yovuz qo'zg'atuvchini qanday jazolashni bilmay, u osmonni tiklashning og'ir ishini boshladi. Uning oldidagi ish katta va qiyin edi. Ammo bu odamlarning baxti uchun zarur edi va o'z farzandlarini juda yaxshi ko'rgan Nyu-va qiyinchiliklardan qo'rqmadi va bu vazifani dadil o'z zimmasiga oldi.
Birinchidan, u beshta ko'p toshlarni yig'di turli ranglar, ularning suyuq massasini olov ustida eritib, osmondagi teshiklarni yopish uchun ishlatgan. Agar diqqat bilan qarasangiz, osmon rangida qandaydir farq bordek tuyuladi, lekin uzoqdan u avvalgidek ko'rinadi.
Nui-va osmonni yaxshi ta'mirlagan bo'lsa-da, uni avvalgidek qila olmadi. Ularning aytishicha, osmonning shimoli-g'arbiy qismi biroz qiyshaygan edi, shuning uchun quyosh, oy va yulduzlar osmonning bu qismiga qarab harakatlana boshladilar va g'arbga botdilar. Erning janubi-sharqida chuqur chuqurlik paydo bo'ldi, shuning uchun barcha daryolar oqimi unga qarab oqib chiqdi va u erda dengizlar va okeanlar to'plangan.
Katta qisqichbaqa dengizda ming yil yashadi. U orqali barcha daryolar, dengizlar, okeanlar va hatto samoviy daryolarning suvlari oqib o'tadi va suv miqdorini ko'paytirmasdan yoki kamaytirmasdan doimiy ravishda ushlab turadi.
Guyxuda beshta muqaddas tog'lar bor edi: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglay. Bu tog‘larning har birining balandligi va aylanasi o‘ttiz ming li, orasidagi masofa yetmish ming li, tog‘ cho‘qqilarida to‘qqiz ming li yassi bo‘shliqlar bo‘lib, ular ustida oq nefritdan zinapoyali tilla saroylar turar edi. Bu saroylarda o‘lmaslar yashagan.
U yerdagi qushlar ham, jonivorlar ham oppoq, hamma joyda nefrit va marvarid daraxtlari o‘sgan. Gullashdan keyin daraxtlarda nefrit va marvarid mevalari paydo bo'ldi, ular ovqatlanish uchun yaxshi bo'lib, ularni eganlarga o'lmaslik olib keldi. Aftidan, o'lmaslar oq kiyim kiygan va orqalarida kichik qanotlari o'sgan. Dengiz ustidagi moviy osmonda qushlar kabi bemalol uchayotgan kichik o'lmaslarni ko'rish mumkin edi. Ular tog'dan tog'ga uchib, qarindosh-urug'larini izlashdi. Ularning hayoti qiziqarli va baxtli edi.
Va faqat bitta holat unga soya soldi. Gap shundaki, bu beshta muqaddas tog‘lar ostida hech qanday mustahkam tayanch bo‘lmasdan, dengizda suzib yurardi. Tinch havoda bu muhim emas edi katta ahamiyatga ega, va to'lqinlar ko'tarilganda, tog'lar noaniq yo'nalishlarda harakatlanar va tog'dan tog'ga uchadigan o'lmaslar uchun bu juda ko'p noqulayliklar tug'dirdi: ular tezda biron joyga uchib ketamiz deb o'ylashdi, lekin ularning yo'li kutilmaganda cho'zilib ketdi; har qanday joyga borganlarida, ularning har biri uning g'oyib bo'lganini aniqladilar va ular buni izlashlari kerak edi. Bu mening boshimga juda ko'p mehnat qildi va juda ko'p kuch sarfladi. Barcha aholi azob chekdi va oxir-oqibat, maslahatlashgandan so'ng, ular samoviy hukmdor Tyan Diga shikoyat bilan bir necha elchi yubordilar. Tian Di Shimoliy dengizning ruhi Yu Qiangga ularga qanday yordam berishni darhol aniqlashni buyurdi. Yu-Qiang dengiz xudosi qiyofasida paydo bo'lganida, u nisbatan mehribon edi va "quruqlik baliqlari" singari, baliqning tanasi, qo'llari, oyoqlari va ikkita ajdaho minib yurgan. Nima uchun u baliqning tanasiga ega edi? Gap shundaki, u dastlab buyuk Shimoliy dengizdagi baliq edi va uning nomi Gun edi, bu "kit balig'i" degan ma'noni anglatadi. Kit juda katta edi, uning necha ming ekanligini ham aytish mumkin emas. U do'stini silkitib, qalam qushiga, ulkan yovuz feniksga aylanishi mumkin edi. U shunchalik katta ediki, uning orqasi bir o'zi, kim biladi, necha ming kilometrga cho'zilgan. U g‘azablanib, uchib ketdi, ikki qora qanoti ufqqa cho‘zilgan bulutlardek osmonni qoraytirib yubordi. Har yili qishda, dengiz oqimlari o‘z yo‘nalishini o‘zgartirganda, u Shimoliy dengizdan Janubiy dengizga, baliqdan qushga aylangan, dengiz xudosidan - shamol xudosidan. Va g'uvillab, nola, muzlab, suyaklarni teshuvchi shimoliy shamol ko'tarilganda, bu ulkan qushga aylangan dengiz xudosi Yu-Qiangning esganini anglatardi. U qushga aylanib, Shimoliy dengizdan uchib chiqqanida, bir qanot qoqib osmonga uch ming li balandlikdagi ulkan dengiz to'lqinlarini ko'tardi. Ularni bo'ronli shamol bilan itarib, to'g'ri to'qson ming li bulut ustiga chiqdi. Bu bulut janubga olti oy uchib ketdi va faqat Janubiy dengizga yetib borgandan keyingina Yu-Qiang biroz dam olish uchun pastga tushdi. Ana shu dengiz ruhi va shamol ruhi samoviy hukmdor besh muqaddas tog'dan o'lmaslar uchun munosib joy topishni buyurdi.
Longbo, devlar mamlakati, Kunlun tog'laridan shimolda o'n minglab li edi. Bu mamlakat aholisi ajdaholardan kelib chiqqan, shuning uchun ularni "lunbo" - ajdarlarning qarindoshlari deb atashgan. Aytishlaricha, ular orasida bir dev yashagan, u bekorchilikdan g'amgin bo'lib, o'zi bilan qarmoq olib ketgan. katta okean, Sharqiy dengizdan tashqarida, baliq uchun. Odamga qadam bosgan zahoti o‘zini beshta muqaddas tog‘ joylashgan hududda ko‘rdi. U bir necha qadam tashlab, beshta tog‘ning hammasini aylanib chiqdi. Men qarmoqni bir, ikki, uch marta tashlab, uzoq vaqtdan beri hech narsa yemagan oltita och toshbaqani tortib oldim. Ikki marta o'ylamasdan, ularni orqasiga tashladi va uyga yugurdi. U ularning chig'anoqlarini yirtib tashladi, ularni olovda qizdira boshladi va yoriqlardan fol ochdi. Afsuski, ikkita tog' - Daiyu va Yuanjiao - o'z qo'llab-quvvatlashini yo'qotdi va to'lqinlar ularni Shimoliy chegaraga olib chiqdi va u erda katta okeanga cho'kib ketdi. Qanchalik urinmaylik, qancha o‘lmaslar bor-yo‘g‘i bilan osmonda u yoqdan-bu yoqqa otilib o‘tganini, ulardan qancha ter to‘kkanligini aniqlay olmaymiz.
Samoviy hukmdor bundan xabar topib, kuchli momaqaldiroq ko'tardi va o'zining buyuklarini chaqirdi. sehrli kuchlar va u Lunbo mamlakatini juda kichik qilib qo'ydi va aholisi o'zga yurtlarda sarson bo'lib yovuzlik qilmasliklari uchun bo'yi qoqdi. Guixuening beshta muqaddas tog'laridan faqat ikkitasi cho'kib ketdi va qolgan uchta tog'ni boshlarida ushlab turgan toshbaqalar o'z burchlarini vijdonan bajarishga kirishdilar. Yuklarini teng ko'tardilar va bundan buyon hech qanday baxtsizlik eshitilmadi.
Buyuk Pan Gu haqidagi afsona
Ularning aytishicha, qadim zamonlarda dunyoda na osmon, na er bo'lgan, butun koinot ulkan tuxumga o'xshardi, uning ichida butunlay zulmat va dastlabki tartibsizlik hukmronlik qilgan.Yuqoridan pastdan, chapdan o'ngdan farqlash mumkin emas edi; ya'ni sharq ham, g'arb ham, janub ham, shimol ham yo'q edi. Biroq, bu ulkan tuxumning ichida afsonaviy qahramon, mashhur Pan Gu bor edi, u Osmonni Yerdan ajratishga muvaffaq bo'ldi. Pan Gu tuxumda kamida 18 ming yil bo'lgan va bir kuni chuqur uyqudan uyg'onib, ko'zlarini ochdi va u butunlay zulmatda ekanligini ko'rdi. Ichi juda issiq ediki, nafas olishga qiynalardi. U o‘zini to‘la bo‘yiga ko‘tarib, to‘g‘rilagisi keldi, lekin tuxum qobig‘i uni shu qadar mahkam bog‘lab qo‘ydiki, u hatto qo‘l-oyog‘ini ham cho‘za olmadi. Bu Pan Guni juda g'azablantirdi. Tug'ilgandan beri yonida bo'lgan katta boltani ushlab, bor kuchi bilan qobiqqa urdi. Qulog'ini kar bo'lgan shovqin eshitildi. Ulkan tuxum yorilib, undagi shaffof va toza hamma narsa asta-sekin yuqoriga ko'tarilib, osmonga aylandi va qorong'u va og'ir narsalar cho'kib, erga aylandi.
Pan Gu Osmon va Yerni ajratdi va bu uni juda xursand qildi. Biroq, Osmon va Yer yana yopilishidan qo'rqib. U boshi bilan osmonni qo‘llab-quvvatlab, oyoqlarini yerga qo‘ydi, bor kuchini ishga solib, kuniga 9 marta boshqa qiyofaga kirdi. Har kuni u bitta zhangga o'sdi - ya'ni. taxminan 3,3 metr. U bilan birga Osmon bir zhang balandroq ko'tarildi va yer shunday qilib, bir zhangga qalinlashdi. Shunday qilib, yana 18 ming yil o'tdi. Pan Gu osmonni qo'llab-quvvatlovchi katta gigantga aylandi. Uning tanasining uzunligi 90 ming li edi. Qancha vaqt o'tgani noma'lum, lekin nihoyat Yer qotib qoldi va endi yana Osmon bilan birlasha olmadi. Shundan keyingina Pan Gu tashvishlanishni to'xtatdi. Ammo bu vaqtga kelib u juda charchagan, kuch-quvvati tugab, bahaybat tanasi birdan yerga qulab tushdi.
O'limidan oldin uning tanasi juda katta o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Uning chap ko'zi yorqin oltin quyoshga, o'ng ko'zi esa kumushrang oyga aylandi. Uning so‘nggi nafasi shamol va bulutga, so‘nggi ovozi esa momaqaldiroqqa aylandi. Uning sochlari va mo'ylovlari son-sanoqsiz yorqin yulduzlarga tarqaldi. Qo'llar va oyoqlar yerning to'rt qutbiga va baland tog'larga aylandi. Pan Guning qoni daryo va ko'llarda Yerga to'kilgan. Uning tomirlari yo'llarga, mushaklari esa unumdor yerlarga aylandi. Gigantning tanasidagi teri va sochlar o't va daraxtlarga, tishlari va suyaklari esa oltin, kumush, mis va temir, nefrit va boshqa yer osti boyliklariga aylandi; ter yomg'ir va shudringga aylandi. Dunyo shunday yaratilgan.
Odamlarni ko'r qilgan Nu Va haqidagi afsona
Pan Gu Osmon va Yerni yaratgan paytda, insoniyat hali tug'ilmagan edi. Nu Va ismli samoviy ma'buda bu erda hayot yo'qligini aniqladi. U er yuzida yolg'iz va qayg'uli yurganida, u yer uchun ko'proq hayot yaratish niyatida.
Nu Va yerda yurdi. U yog'och va gullarni yaxshi ko'rardi, lekin yoqimli va jonli qushlar va hayvonlarni afzal ko'rardi. Tabiatni kuzatib, u Pan Gu yaratgan dunyo hali unchalik go'zal emasligiga ishondi va qushlar va hayvonlarning ongi undan qoniqmaydi. U aqlliroq hayot yaratishga qaror qildi.
U Sariq daryo bo'yida yurdi, cho'kkalab o'tirdi va bir hovuch suv olib, ichishni boshladi. To'satdan u suvda o'z aksini ko'rdi. Keyin u daryodan bir oz sariq loy oldi, uni suv bilan aralashtirdi va uning aksiga qarab, ehtiyotkorlik bilan haykal yasay boshladi. Ko'p o'tmay uning qo'llarida yoqimli qiz paydo bo'ldi. Nyu Va unga engil nafas oldi va qiz jonlandi. Keyin ma'buda uning do'stini ko'r qildi, ular er yuzidagi birinchi erkak va ayol edi. Nü Va juda xursand bo'ldi va tezda boshqa kichik odamlarni haykaltaroshlik qila boshladi.
U butun dunyoni ular bilan to'ldirishni xohladi, lekin dunyo nihoyatda ulkan bo'lib chiqdi. Bu jarayonni qanday tezlashtirish mumkin? Nü Va tokni suvga tushirdi, u bilan daryo loyini aralashtirdi va loy poyaga yopishib qolganda, uni erga urdi. Loy bo'laklari tushgan joyga hayron bo'ldi. Shunday qilib, dunyo odamlarga to'ldi.
Yangi odamlar paydo bo'ldi. Tez orada butun yer yuzi odamlarga to'ldi. Lekin paydo bo'ldi yangi muammo: Odamlar hali ham o'lib ketishlari ma'budaning xayoliga keldi. Ba'zilarining o'limi bilan yangilarini yana haykalga solish kerak bo'ladi. Va bu juda qiyin. Va keyin Nu Va barcha odamlarni o'ziga chaqirdi va ularga o'z avlodlarini yaratishni buyurdi. Shunday qilib, odamlar Nü Va buyrug'i bilan o'z farzandlarining tug'ilishi va tarbiyasi uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga oldilar. O'sha paytdan boshlab, bu Osmon ostida, bu Yerda odamlar o'zlarining avlodlarini yaratdilar. Bu avloddan-avlodga davom etdi. Hammasi shunday bo'ldi.
"Cho'pon va to'quvchi" ertaki
Cho'pon kambag'al va quvnoq bo'ydoq edi. Uning bitta qari sigir va bitta shudgori bor. U har kuni dalada ishlagan, shundan keyin o'zi tushlik pishirib, kir yuvish bilan shug'ullangan. U juda yomon yashadi. To'satdan, bir kuni mo''jiza paydo bo'ldi.
Ishdan keyin cho'pon uyiga qaytib keldi, u kirishi bilan ko'rdi: xona toza, kiyimlar yangi yuvilgan, stolda issiq va mazali taomlar ham bor. Cho‘pon hayron bo‘lib, ko‘zlarini katta-katta ochdi, o‘yladi: Bu nima? Azizlar osmondan tushganmi? Cho‘pon bu masalani tushunolmadi.
Shundan so'ng, in oxirgi kunlar, har kuni shunday. Cho'pon bunga chiday olmadi, hamma narsa oydin bo'lishi uchun uni tekshirishga qaror qildi. Bu kun, odatdagidek, Cho'pon erta ketdi, u uydan uzoqroqqa yashirindi. Uydagi vaziyatni yashirincha kuzatdi.
Biroz vaqt o'tgach, u yolg'iz keldi go'zal qiz. U Cho‘ponning uyiga kirib, uy yumushlarini qila boshladi. Cho‘pon bunga chiday olmadi va chiqib: “Qiz, nega menga uy yumushlarida yordam beryapsan?” deb so‘radi. Qiz qo'rqib ketdi, xijolat tortdi va jim dedi: "Mening ismim Uiver, men sizning yomon yashayotganingizni ko'rdim va men sizga yordam berish uchun keldim." Cho‘pon juda xursand bo‘lib, dadillik bilan: “Xo‘sh, menga turmushga chiqasan, birga ishlab, birga yashaymiz, xo‘pmi?” dedi. To‘quvchi rozi bo‘ldi. O'sha paytdan boshlab Cho'pon va To'quvchi turmush qurishdi. Har kuni Cho'pon dalada ishlaydi, To'quvchi uyda mato to'qiydi va uy ishlarini qiladi. Ular baxtli hayot kechiradilar.
Oradan bir necha yillar o‘tib, To‘quvchi bir o‘g‘il, bir qiz tug‘di. Butun oila quvnoq.
Bir kuni osmonni qora bulut qopladi, Cho'ponning uyiga ikki xudo keldi. Ular Cho'ponga To'quvchi samoviy podshohning nabirasi ekanligini xabar qilishdi. Bir necha yil oldin u uydan chiqib ketdi, samoviy shoh uni tinimsiz qidirdi. Ikki xudo Uiverni zo'rlik bilan samoviy saroyga olib borishdi.
Ikki yosh bolasini changallagan cho‘pon majburan xotiniga qaradi, g‘amgin edi. U tumshug'ini jannatga borib, butun oila uchrashishi uchun To'quvchini topishga berdi. Xo'sh, oddiy odam, u qanday qilib jannatga kiradi?
Cho'pon xafa bo'lganda, u bilan uzoq vaqt yashagan qari sigir: "Meni o'ldir, terimni kiyib, to'quvchini izlash uchun samoviy saroyga uchasan", dedi. Cho‘pon buni hech qanday tarzda qilishni istamadi, lekin u sigirga haddan tashqari ta’sir qilmadi, boshqa chorasi bo‘lmagani uchun, nihoyat, noiloj, ko‘z yoshlari bilan qari sigirning gapiga ko‘ra qildi.
Cho‘pon sigir terisini kiyib, bolalarni savatga solib, osmonga uchib ketdi. Ammo samoviy saroyda qattiq toifa bor, hech kim bir kambag'al oddiy odamni hurmat qilmaydi. Samoviy Shoh ham Cho'ponga To'quvchi bilan uchrashishga ruxsat bermadi.
Cho'pon va bolalar qayta-qayta so'rashdi va nihoyat samoviy podshoh ularga qisqacha uchrashishga ruxsat berdi. Ekilgan To'quvchi erini va bolalarini qayg'uli va samimiy ko'rdi. Vaqt tez o'tdi, samoviy podshoh To'quvchini yana olib ketishga buyruq berdi. G‘amgin Cho‘pon ikki bolasini ko‘tarib, To‘quvchini quvib yurardi. U qayta-qayta yiqilib tushdi va tez orada To'quvchiga yetib olishi uchun yana turdi, yovuz samoviy imperator ho'kizlardan oltin soch qisqichini sug'urib oldi va ular orasidan bitta keng kumush daryoni kesib tashladi. O'shandan beri Cho'pon va To'quvchi faqat ikki qirg'oqda turib, bir-birlariga uzoqroq qarashadi. Har yili faqat 7 iyun kuni Cho'pon va To'quvchiga bir marta uchrashishga ruxsat beriladi. Shunda minglab saksonalar uchib kirib, Cho'pon va To'quvchi uchrashishlari uchun kumush daryo ustida bitta uzun ko'prik quradilar.
Ertak "Kua Fu quyoshni quvmoqda"
IN haddan tashqari antiklik, shimoliy cho'lda baland tog' bor. O'rmonlarning tubida ko'plab gigantlar juda qiyinchilik bilan yashaydi. Ularning boshi Kua Fu deb ataladi, uning quloqlarida ikkita oltin ilon og'irlik qiladi va qo'llarida ikkita oltin ilon mahkamlangan. Uning ismi Kua Fu bo'lgani uchun bu gigantlar guruhi "Kua Fu millati" deb ataladi. Ular yaxshi xulqli, mehnatsevar va jasur, ular baxtiyor va kurashsiz yashaydilar.
Bir yil bor, kun juda issiq, quyosh juda issiq, o'rmonlar kuyib ketgan, daryo qurigan. Odamlar qattiq chidab, birin-ketin o‘lib ketishdi. Kua Fu buning uchun juda xafa edi. U quyoshga qaradi va qarindoshlariga dedi: “Quyosh juda yomon! Men quyoshni aniq taxmin qilaman, uni qo'lga kiritaman va odamlarga bo'ysundiraman." Uning so'zlarini eshitgan qarindoshlari uni ko'ndirdilar. Ba'zilar: "Hech qanday sharoitda bormang, quyosh bizdan uzoqda, siz o'limgacha charchaysiz", deyishdi. Ba'zilar: "Quyosh juda issiq, siz o'limga qadar isinasiz", deyishdi. Ammo Kua Fu allaqachon qaror qilgan edi va o'zining g'amgin, ma'yus qarindoshlariga qarab: "Odamlar hayoti uchun men albatta boraman", dedi.
Kua Fu qarindoshlari bilan xayrlashdi, quyosh tomonda, shamol kabi uzoq qadamlar bilan yugurdi. Osmondagi quyosh tez harakat qilmoqda, erdagi Kua Fu boshi bilan yugurdi. U ko'p tog'larni bosib o'tdi, ko'p daryolarni bosib o'tdi, uning qadamidan yer larzaga keldi. Kua Fu yugurishdan charchab, oyoq kiyimidagi changni silkitib, katta tog‘ shakllandi. Kua Fu kechki ovqat tayyorlayotganda, panani qo'llab-quvvatlash uchun uchta toshni ko'tardi, bu uchta tosh uchta baland qarama-qarshi tog'larga aylandi, ularning balandligi ming metrga teng.
Kua Fu quyosh ortidan tinimsiz yugurdi va quyoshga yaqinroq bo'lsa, uning ishonchi kuchaydi. Nihoyat, Kua Fu quyosh tushgan joyda quyoshni ushlab oldi. Ko'z oldida qizil va engil olov shari bor, uning ustida minglab oltin chiroqlar porladi. Kua Fu juda xursand edi, u qo'llarini yoydi, quyoshni quchoqlashni xohladi, lekin quyosh juda issiq edi, u chanqagan va charchagan edi. Sariq daryoning qirg‘og‘iga yetdi, Sariq daryoning butun suvini bir nafasda ichdi. Keyin “Uy daryosi” qirg‘og‘iga yugurib borib, shu daryoning barcha suvini ichdi. Lekin bu hali ham chanqog‘imni qondira olmadi. Kua Fu shimolga yugurdi, minglab li bo'ylab va bo'ylab cho'zilgan katta ko'llar bor. Ko'llarda chanqog'ingizni qondirish uchun etarli miqdorda suv bor. Ammo Kua Fu katta ko'llarga etib bormadi va tashnalikdan yarim yo'lda vafot etdi.
O‘lim arafasida uning qalbi nadomatga to‘ldi. U oilasini sog'indi. U qo'lidan tayoqni tashladi va darhol yam-yashil shaftoli o'rmoni paydo bo'ldi. Bu shaftoli o'rmoni yam-yashil butun yil davomida. O'rmon yo'lovchilarni quyoshdan himoya qiladi, yangi shaftoli ularning chanqog'ini qondiradi va odamlarning charchoqni yo'qotishiga va jo'shqin energiya bilan paydo bo'lishiga imkon beradi.
"Kua Fu quyoshni quvadi" ertaki qadimgi Xitoy xalqining qurg'oqchilikni engish istagini aks ettiradi. Kua Fu oxirida vafot etgan bo'lsa ham, uning qat'iyatli ruhi doimo yashaydi. Ko'pgina qadimiy xitoy kitoblarida "Kua Fu quyoshni quvadi" ertaklari yozilgan. Xitoyning ba'zi joylarida odamlar Kua Fu xotirasiga tog'larni "Kua Fu tog'lari" deb atashadi.
Chiyu bilan Huangdi bilan jang qiling
Bir necha ming yillar oldin Sariq va Yangtszi daryolari havzalarida ko'plab qabilalar va qabilalar yashagan, ularning orasida eng ko'p qabila bo'lgan, ularning boshlig'i Huangdi (Sariq imperator). Yana bir kam bo'lmagan qabila bor edi, uning boshlig'i Yandi deb atalgan. Huangdi va Yandi aka-uka edi. Yangtszi daryosi havzasida boshi Chiyu deb atalgan Jiuli qabilasi yashagan. Chiyu jasur odam edi. Uning 81 akasi bor edi. Ularning har birida bor edi inson boshi, hayvon tanasi va temir qo'llari. Barcha 81 aka-uka Chiyu bilan birgalikda pichoqlar, kamon va o'qlar va boshqa qurollar ishlab chiqarish bilan shug'ullangan. Chiyu boshchiligida uning kuchli akalari tez-tez chet el qabilalarining yerlariga bostirib borishdi.
O'sha paytda Chiyu va uning akalari Yandi qabilasiga hujum qilib, ularning yerlarini egallab olishgan. Yandi Chjuolu shahrida yashovchi Xuandidan yordam so‘rashga majbur bo‘ldi. Xuangdi uzoq vaqtdan beri ko'plab ofatlarning manbasiga aylangan Chiyu va uning akalariga chek qo'yishni xohlardi. Boshqa qabilalar bilan birlashib, Xuandi Chjuolu yaqinidagi tekislikda Chiyu bilan hal qiluvchi jang qildi. Bu jang tarixga “Juolu jangi” nomi bilan kirdi. Jang boshida Chiyu o'zining o'tkir pichoqlari va jasur va kuchli qo'shini tufayli ustunlikka ega edi. Keyin Xuangdi ajdaho va boshqa yirtqich hayvonlarni jangga qo'shilish uchun yordamga chaqirdi. Chiyu qo'shinlarining jasorati va kuchiga qaramay, ular Xuandining qo'shinlaridan ancha past edi. Xavfga duch kelgan Chiyu qo‘shini qochib ketdi. Bu vaqtda osmon to'satdan qorayib, dahshatli yomg'ir boshlandi, kuchli shamol. Shamol va Yomg'ir ruhlarini yordamga chaqirgan Chiyu edi. Ammo Huangdi hech qanday zaiflik ko'rsatmadi. U Qurg'oqchilik ruhiga murojaat qildi. Bir zumda shamol esib, yomg'ir yog'ishni to'xtatdi va jazirama quyosh osmonga chiqdi. Mag'lubiyatidan xavotirlangan Chiyu kuchli tuman yaratish uchun afsun qila boshladi. Tumanda Xuandining askarlari yo'nalishini yo'qotdilar. Ursa Major yulduz turkumi har doim shimolga ishora qilishini bilib, Xuangdi darhol "Jinanche" deb nomlangan ajoyib arava yasadi, u doimo janubga qat'iy ravishda minib oldi. Huangdi qo'shinini tumandan olib chiqqan "Jinanche" edi. Va Xuandining qo'shinlari oxir-oqibat g'alaba qozondi. Ular Chiyuning 81 akasini o‘ldirib, Chiyuni qo‘lga oldilar. Chiyu qatl qilindi. Chiyuning o‘limidan keyin ruhi xotirjam bo‘lishi uchun g‘oliblar Chiyuning boshi va tanasini alohida ko‘mishga qaror qilishdi. Chiyuning qoni o'tadigan joyda tikanli o'rmon o'sib chiqdi. Chiyu qonining tomchilari esa tikanlarda qip-qizil barglarga aylandi.
O'limidan keyin ham Chiya qahramon deb hisoblanardi. Xuangdi armiyani ruhlantirish va dushmanlarni qo'rqitish uchun o'z qo'shinlarining bayroqlarida Chiyu tasvirlanishini buyurdi. Xuandi Chiyu ustidan g‘alaba qozonganidan so‘ng ko‘plab qabilalarning qo‘llab-quvvatlashini oldi va ularning boshlig‘i bo‘ldi.
Huangdi ko'plab iste'dodlarga ega edi. U saroy, arava va qayiq qurish usulini ixtiro qildi. U matolarni bo'yash usulini ham o'ylab topdi. Xuandining Leyzu ismli rafiqasi odamlarga ipak qurti yetishtirish, ipak ip ishlab chiqarish va to‘qishni o‘rgatgan. Aynan o'sha paytdan boshlab Xitoyda ipak paydo bo'ldi. Huangdi uchun maxsus gazebo qurilganidan so'ng, Leizu soyabon ko'rinishidagi "qo'shiq", harakatlanuvchi gazebo ixtiro qildi.
Barcha qadimiy afsonalar Huangdiga hurmat ruhi bilan to'ldirilgan. Xuandi Xitoy xalqining asoschisi hisoblanadi. Xuandi va Yandi yaqin qarindosh boʻlganligi va ularning qabilalarining birlashganligi sababli xitoyliklar oʻzlarini “Yandi va Xuandining avlodlari” deb atashadi. Xuandi sharafiga Shensi provinsiyasining Xuanling okrugidagi Qiaoshan tog‘ida Xuandiga qabr toshi va qabr qurilgan. Har bahorda xitoyliklar turli burchaklar butun dunyo tiz cho'kish marosimini o'tkazish uchun yig'iladi.
Xou haqidagi ertak va
Oydagi Chang E afsonasi
O'rta kuz festivali, bahor bayrami va Duangvu festivali qadimgi Xitoy milliy bayramlaridir.
Xitoyda kuz o'rtalari festivali arafasida, an'anaga ko'ra, butun oila tungi osmonda to'lin oyga qoyil qolish va bayramona taomlarni tatib ko'rish uchun yig'iladi: oy keki "yuebin", yangi mevalar, turli xil shirinliklar va urug'lar. Va endi biz sizga O'rta kuz festivalining kelib chiqishi haqida batafsilroq aytib beramiz.
Xitoy mifologiyasidagi go'zal Chang E - Oy ma'budasi. Uning turmush o'rtog'i, jasur urush xudosi Xou Yi juda aniq o'q otuvchi edi. O'sha paytda Osmon imperiyasida ko'plab yirtqich hayvonlar mavjud bo'lib, ular odamlarga katta zarar va halokat keltirgan. Shuning uchun, asosiy lord, Samoviy imperator, bu yovuz yirtqichlarni yo'q qilish uchun Xou Yi ni erga yubordi.
Shunday qilib, imperatorning buyrug'i bilan Xou Yi o'zining sevimli rafiqasi Chang Eni olib, insonlar dunyosiga tushdi. G'ayrioddiy jasur bo'lib, u ko'plab jirkanch yirtqich hayvonlarni o'ldirdi. Samoviy Rabbiyning buyrug'i deyarli bajarilganda, falokat yuz berdi - osmonda to'satdan 10 ta quyosh paydo bo'ldi. Bu 10 ta quyosh Samoviy imperatorning o'g'illari edi. O'yin-kulgi uchun ular birdaniga osmonda paydo bo'lishga qaror qilishdi. Ammo ularning issiq nurlari ostida er yuzidagi butun hayot chidab bo'lmas issiqlikdan azob chekdi: daryolar quriydi, o'rmonlar va dalalardagi hosillar yona boshladi, jazirama yonib ketgan odam jasadlari hamma joyda yotardi.
Xou Yi xalqning buncha azob-uqubat va azoblariga endi chiday olmadi. Avvaliga u imperatorning o'g'illarini birin-ketin osmonda paydo bo'lishga ko'ndirishga harakat qildi. Biroq takabbur shahzodalar unga e’tibor bermadilar. Aksincha, unga achinish uchun ular Yerga yaqinlasha boshladilar, bu esa katta olovni keltirib chiqardi. Quyosh aka-ukalarining ishontirishga berilmasliklari va hali ham odamlarni vayron qilishayotganini ko'rgan Xou Yi g'azablangan holda sehrli kamon va o'qlarini chiqarib, quyoshga qarata boshladi. U birin-ketin aniq nishonga olgan o‘qlari bilan 9 ta quyoshni “o‘chirdi”. Oxirgi quyosh Xou Yidan rahm-shafqat so'ray boshladi va u uni kechirib, kamonini tushirdi.
Erdagi barcha hayot uchun Xou Yi 9 ta quyoshni yo'q qildi, bu, albatta, Samoviy imperatorni qattiq g'azablantirdi. 9 o'g'lini yo'qotgan imperator g'azab bilan Xou Yi va uning rafiqasiga ular yashagan samoviy maskanga qaytishni taqiqladi.
Xou Yi va uning rafiqasi er yuzida qolishlari kerak edi. Xou Yi odamlarga imkon qadar ko'proq yaxshilik qilishga qaror qildi. Biroq, uning rafiqasi, go'zal Chang E, Yerdagi hayotning to'liq qiyinchiliklaridan juda ko'p azob chekdi. Shu sababli, u Samoviy imperatorning o'g'illarini o'ldirganligi uchun Xou Yiga shikoyat qilishni to'xtatmadi.
Bir kuni Xou Yi Kunlun tog'ida sehrli iksirga ega bo'lgan muqaddas ayol, G'arbiy mintaqa ma'budasi Sivanmu yashayotganini eshitdi. Bu dorini ichgan kishi jannatga kirishi mumkin. Xou Yi bu dorini har qanday holatda ham olishga qaror qildi. U tog‘ va daryolardan oshib, yo‘lda ko‘p azob va tashvishlarni boshidan kechirdi va nihoyat, Sivanmu yashagan Kunlun tog‘lariga yetib keldi. U Avliyo Sivanmudan sehrli iksir so'radi, lekin afsuski, sehrli eliksir Sivanmu faqat bittasiga etarli edi. Xou Yi o'zining sevimli xotinini odamlar orasida g'amgin yashash uchun qoldirib, samoviy saroyga yolg'iz chiqa olmadi. Shuningdek, u xotinining yolg'iz osmonga ko'tarilishini, uni Yerda yolg'iz yashashini istamadi. Shuning uchun, u giyohvand moddalarni iste'mol qilib, uyga qaytganidan keyin uni yaxshi yashirdi.
Biroz vaqt o'tdi va bir kun Chang E nihoyat sehrli eliksirni topdi va u erini juda yaxshi ko'rishiga qaramay, u jannatga qaytish vasvasasini engib o'tolmadi. 8-oyning 15-kuni Oy taqvimi bu to'lin oy edi va Chang E eri uyda bo'lmagan paytdan foydalanib, Sivanmu sehrli eliksirini ichdi. Uni ichgandan so'ng, u butun vujudida g'ayrioddiy yengillikni his qildi va u vaznsiz holda suzishni boshladi va osmonga ko'tarildi. Nihoyat u oyga yetib keldi va u yerda yashay boshladi katta saroy Guanghan. Bu orada Xou Yi uyiga qaytib, xotinini topa olmadi. U juda xafa edi, lekin sehrli o'qi bilan sevikli xotinini jarohatlash fikri uning xayoliga ham kelmadi. U bilan abadiy xayrlashishi kerak edi.
Yolg'iz Xou Yi odamlarga yaxshilik qilib, Yerda yashash uchun qoldi. Undan kamon otishni o‘rgangan ko‘plab izdoshlari bo‘lgan. Ularning orasida Fen Men ismli kishi kamondan otish san’atini shu qadar puxta egallaganki, tez orada ustoziga tenglashib qolgan edi. Feng Menning qalbiga makkor fikr kirib keldi: Xou Yi tirikligida, u Osmon Imperiyasidagi birinchi otishmachi bo'lmaydi. Va u Hou Yi och qolganda o'ldirdi.
Va go'zal Chang E oyga uchib ketgan paytdan boshlab, u butunlay yolg'izlikda yashadi. Faqat ohakda dolchin donalarini urib yurgan kichkina quyon va bitta o'tinchi unga sherik bo'lib turardi. Chang E kun bo'yi oy saroyida ma'yus o'tirdi. Ayniqsa, to'lin oy kuni - 8-oyning 15-kunida, Oy ayniqsa go'zal bo'lganida, u Yerdagi baxtli o'tgan kunlarini esladi.
Xitoy folklorida kuz o'rtalarida bayramning kelib chiqishi haqida ko'plab afsonalar mavjud. Asrlar davomida Xitoyning ko'plab shoir va yozuvchilari ham ushbu bayramga bag'ishlangan juda ko'p go'zal satrlar yaratdilar. Buyuk shoir Su Shi 10-asrda o'zining keyinchalik mashhur bo'lgan o'lmas baytlarini yozgan:
"Qadim zamonlarda bu odat edi - axir, er yuzidagi quvonch kamdan-kam bo'lgan
Va yangilangan oyning porlashi yillar davomida to'g'ri keldi.
Men bir narsani xohlayman - odamlarni ming chaqirimga ajratish
Biz qalblarning go'zalligini va qalblarning sadoqatini saqladik!"
Gun va Yuning toshqinlarga qarshi kurashi
Xitoyda Yuning toshqinga qarshi kurashi haqidagi afsona juda mashhur. Gun va Yu, ota va o'g'il xalq manfaati uchun harakat qilgan qahramonlar edi.
Qadim zamonlarda Xitoy 22 yil davomida tez daryo toshqinini boshdan kechirdi. Butun yer yuzi ulkan daryo va ko‘llarga aylandi. Aholi uy-joyidan ayrildi va yovvoyi hayvonlar hujumiga uchradi. Sababli tabiiy ofatlar ko'plari halok bo'ldi. Huaxiya qabilasining boshlig'i Yao juda xavotirda edi. To‘fondan qutulish yo‘lini topish uchun barcha qabilalarning boshliqlarini kengashga yig‘di. Oxir-oqibat, ular Gun bu vazifani o'z yelkasida bajarishga qaror qilishdi.
Yaoning buyrug'ini bilib, Gun uzoq vaqt davomida miyasini sindirdi va nihoyat to'g'onlarni qurish suv toshqinlarini nazorat qilishga yordam beradi, deb qaror qildi. U rivojlandi batafsil reja. Ammo Gunyada to‘g‘on qurish uchun tosh va tuproq yetarli emas edi. Bir kuni suvdan qari toshbaqa sudralib chiqdi. U Gunyaga osmonda ajoyib narsa borligini aytdi qimmatbaho tosh, bu "Sizhan" deb ataladi. Bu Sizhan yerga tashlangan joyda unib chiqadi va bir zumda to'g'on yoki tog'ga aylanadi. Toshbaqaning so'zlarini eshitgan Gun umiddan ilhomlanib, jannat jannati joylashgan g'arbiy mintaqaga yo'l oldi. U samoviy imperatorga yordam so'rab murojaat qilishga qaror qildi. Kunlun tog'lariga etib borgan Gun Samoviy imperatorni ko'rdi va undan sehrli "Sizhan" ni so'radi. Ammo imperator unga toshni berishdan bosh tortdi. Osmon qo'riqchilari unchalik hushyor bo'lmagan paytdan foydalanib, Gun toshni ushlab, u bilan Sharqqa qaytib keldi.
Gun Sizxanni suvga tashladi va uning o'sib borayotganini ko'rdi. Ko'p o'tmay, yer ostidan to'g'on paydo bo'lib, toshqinni to'xtatdi. Shunday qilib, suv toshqini to'xtatildi. Odamlar normal hayotga qaytishdi.
Bu orada, Samoviy imperator Gun sehrli "Sizhan" ni o'g'irlaganini bilib, darhol o'zining samoviy askarlarini marvaridni qaytarish uchun erga tushish uchun yubordi. Ular Gunyadan “Sizhan”ni olib ketishdi va xalq yana qashshoqlikda yashay boshladi. To'fon Gunyaning barcha to'g'onlarini vayron qildi va sholizorlarni vayron qildi. Ko'p odamlar halok bo'ldi. Yao jahli chiqdi. Uning so'zlariga ko'ra, Gun faqat falokatni qanday to'xtatishni biladi va to'g'onning vayron bo'lishi bundan ham ko'proq narsaga olib keldi. fojiali oqibatlar. Yao Gunning to'qqiz yil davomida toshqinga qarshi kurashganiga ishongan, ammo u ustidan to'liq g'alaba qozona olmagan, shuning uchun uni qatl etish kerak edi. Keyin Gun Yushan tog'idagi g'orga qamalgan. Va uch yildan keyin u qatl qilindi. Gun o'layotgan paytda ham suv toshqini bilan kurashish haqida o'ylardi.
Yigirma yil o'tgach, Yao taxtini Shunga topshirdi. Shun Gongning o'g'li Yuga otasining ishini davom ettirishni buyurdi. Bu safar Samoviy imperator Yu.ga “Sizhan”ni berdi. Avvaliga Yu otasining usullaridan foydalangan. Ammo natijalar halokatli edi. Otasining harakatlaridan o'rgangan Yu qilichbozlik emasligini tushundi yagona yo'l suv toshqini nazorati. Biz suvni to'kib tashlashimiz kerak. Yu toshbaqani unga dono maslahat berishga taklif qildi. Toshbaqaning orqasida Yu samoviy imperiya bo'ylab sayohat qildi. Sehrli "Sizhan" yordamida past-baland joylarni ko'tardi. Shu bilan birga, u cheksiz toshqin orasida yo'l ko'rsatish uchun ajdaho yordamiga chaqirdi. Shunday qilib, Yu daryo o'zanlarini yo'naltirdi, suvni dengizga yo'naltirdi.
Afsonaga ko'ra, Yu Longmen tog'ini ("Ajdaho darvozasi") ikkiga bo'lib kesib tashlagan, u orqali Sariq daryo oqimi o'ta boshlagan. Dragon Gate darasi shunday shakllangan. Daryoning quyi oqimida esa Yu togʻni bir necha qismlarga boʻlib kesib tashladi, natijada Sanmen (Uch darvoza) darasi paydo boʻldi. Ming yillar davomida Longmen va Sanmen go'zalligi ko'plab sayyohlarni o'ziga jalb qildi.
Yuyaning toshqinlarga qarshi kurashi haqida xalq orasida ko‘plab rivoyatlar mavjud. Ulardan biri shunday: to‘ydan to‘rt kun o‘tib, Yu o‘z lavozimini egallash uchun uydan chiqib ketdi. 13 yil davomida suv toshqini bilan kurashib, uyining yonidan uch marta o'tgan, lekin hech qachon kirmagan, ish bilan juda band edi. Yu bu uzoq va shiddatli kurashga bor kuch va donoligini berdi. Nihoyat, uning harakatlari muvaffaqiyat bilan yakunlandi va u elementlarning suvi ustidan g'alaba qozondi. Yuyga minnatdorchilik bildirish uchun xalq uni hukmdor qilib sayladi. Shun ham o'z xizmatlari uchun Yu foydasiga taxtdan voz kechdi.
IN ibtidoiy jamiyat, ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlanishining nihoyatda pastligi bilan ajralib turadigan odamlar inson va unsurlar oʻrtasidagi kurashni aks ettiruvchi koʻplab afsonalar tuzgan. Gun va Yu - xalqning o'zi tomonidan yaratilgan qahramonlar. Suv toshqinlariga qarshi kurash jarayonida xitoyliklar irrigatsiya, ya’ni suv toshqinlarini buritish va buritish yo‘li bilan nazorat qilish bo‘yicha boy tajriba to‘plashdi. Bu rivoyatlarda xalq hikmatlari ham bor.
Xou Di va beshta don
Qadimgi Xitoy sivilizatsiyasi qishloq xo'jaligi sivilizatsiyasi. Shuning uchun Xitoyda qishloq xo'jaligi haqida gapiradigan ko'plab afsonalar mavjud.
Inson zohir bo‘lgandan keyin kechayu kunduz kundalik nonini tashvishi bilan o‘tkazdi. Ovchilik, baliq ovlash va yovvoyi mevalarni yig'ish qadimgi odamlarning asosiy faoliyati edi.
Bir vaqtlar Yutayda (joy nomi) Jiang Yuan ismli yosh qiz yashar edi. Bir kuni u uyga ketayotib, yo'lda katta oyoq izlariga duch keldi. Bu izlar uni juda qiziqtirdi. Va u oyog'ini izlardan biriga qo'ydi. Shundan so'ng, Jiang Yuan butun vujudida titroqni his qildi. Biroz vaqt o'tdi va u homilador bo'ldi. Belgilangan sanadan keyin Jiang Yuan bola tug'di. Yangi tug'ilgan bolaning otasi bo'lmagani uchun odamlar uni juda baxtsiz bo'ladi deb o'ylashgan. Uni onasidan olib, yolg‘iz dalaga tashlashdi. Hamma bola ochlikdan o'ladi deb o'ylardi. Biroq ular chaqaloqqa yordamga kelishdi yovvoyi hayvonlar, bolani bor kuchi bilan himoya qilgan. Urg'ochilar uni suti bilan boqishdi va bola omon qoldi. U tirik qolganidan keyin yovuz odamlar bolani o'rmonda yolg'iz qoldirishga qaror qilishdi. Ammo o'sha paytda, xayriyatki, o'rmonda bolani qutqargan o'tinchi bor edi. Shunday qilib yomon odamlar yana chaqaloqni o'ldira olmadi. Nihoyat, odamlar uni muzda qoldirishga qaror qilishdi. Va yana bir mo''jiza sodir bo'ldi. Qayerdandir qushlar zulmati uchib kirdi, ular qanotlarini ochib, bolani sovuq shamoldan o'zlari bilan qopladilar. Shundan so'ng, odamlar bu g'ayrioddiy bola ekanligini tushunishdi. Ular uni onasi Jiang Yuanga qaytarib berishdi. Bola har doim bir joyda tashlab ketilganligi sababli, unga Chi (tashlangan) laqabini berishgan.
Kichkina Chi katta bo'lganida ajoyib tush ko'rdi. Odamlarning hayoti azob-uqubatlarga to'la ekanligini, har kuni yovvoyi hayvonlarni ovlash va yovvoyi mevalarni yig'ish kerakligini ko'rib, u o'yladi: agar odamlar doimo oziq-ovqat bo'lsa, hayot yaxshilanadi. Keyin u yovvoyi bug'doy, sholi, soya, kaoliang va turli mevali daraxtlarning urug'larini yig'ishni boshladi. Ularni yig'ib, Chi o'zi etishtirgan dalaga urug'larni sepdi. U doimo sug'orib, begona o'tlar bilan sug'ordi va kuzda dalada hosil paydo bo'ldi. Bu mevalar yovvoyi mevalardan ko'ra mazali edi. Dalada ishlashni iloji boricha yaxshi va qulay qilish uchun Chi qildi oddiy vositalar yog'och va toshdan yasalgan. Chi ulg'aygach, u allaqachon qishloq xo'jaligida boy tajriba to'plagan va o'z bilimlarini odamlarga o'tkazgan. Shundan so'ng odamlar o'zlarining avvalgi turmush tarzini o'zgartirdilar va Chini "Xou Di" deb atashdi. "Hou" "hukmdor" degan ma'noni anglatadi va "Di" "non" degan ma'noni anglatadi.
Xou Dining yutuqlarini sharaflash uchun uning o'limidan so'ng u "Keng dala" deb nomlangan joyga dafn qilindi. Bu joy go'zal manzara va unumdor tuproqqa ega edi. Afsonaga ko'ra, Osmon va Yerni bog'laydigan samoviy zinapoya bu maydonga juda yaqin joylashgan. Afsonaga ko'ra, har yili kuzda bu erga muqaddas Feniks boshchiligidagi qushlar to'planishgan.
Xeymiao yoki qora miao (terisining quyuq rangi tufayli shunday nomlangan) yozma tilga ega emas, ammo rivojlangan epik an'anaga ega. Ular avloddan-avlodga dunyoning yaratilishi va haqidagi she'riy afsonalarni o'tkazadilar To'fon. Bayramlarda ular bir yoki ikki guruh ijrochilardan iborat xor hamrohligida ertakchilar tomonidan ijro etiladi. Hikoya bir yoki bir necha besh qatorli misralardan iborat she’riy qo‘shimchalar bilan o‘ralgan. Ular o'zlari savol berishadi va ularga javob berishadi:
Osmon va yerni kim yaratgan?
Kim hasharotlarni yaratgan?
Odamlarni kim yaratgan?
Erkaklar va ayollar yaratilganmi?
Bilmayman.
Samoviy Rabbiy osmon va yerni yaratdi,
U hasharotlarni yaratdi
U odamlar va ruhlarni yaratdi,
Erkaklar va ayollar yaratilgan.
Qanday qilib bilasizmi?
Osmon va Yer qanday paydo bo'lgan?
Hasharotlar qanday paydo bo'lgan?
Odamlar va ruhlar qanday paydo bo'lgan?
Erkaklar va ayollar qanday paydo bo'lgan?
Bilmayman.
Samoviy Rabbiy dono
Kaftiga tupurdi,
U baland ovozda qo'llarini qarsak chaldi -
Osmon va yer paydo bo'ldi,
Uzun bo'yli o'tlardan hasharotlar yasagan,
Odamlar va ruhlarni yaratdi
Erkaklar va ayollar.
Jahon daryosi haqidagi afsona qiziqarli, chunki u Buyuk To'fon haqida gapiradi:
Olov yuborib, tog'larga o't qo'yganmi?
Dunyoni tozalash uchun kim keldi?
Yerni yuvish uchun suvni qo'yib yubordingizmi?
Men, senga qo'shiq aytayotganimni bilmayman.
Ze dunyoni tozaladi.
Olovni chaqirib, tog'larni yondirdi.
Momaqaldiroq xudosi dunyoni pokladi,
U yerni suv bilan yuvdi.
Bilasizmi, nega?
Afsonada aytilishicha, toshqindan keyin yer yuzida faqat Ze va uning singlisi qolgan. Suv pasaygach, aka singlisiga uylanmoqchi bo‘ldi, lekin u rozi bo‘lmadi. Nihoyat, ular har bir tegirmon toshini olib, ikkita toqqa chiqishga va keyin tegirmon toshlarini pastga tushirishga qaror qilishdi. Agar ular to'qnashib, bir-biriga yiqilsa, u Zening xotiniga aylanadi, lekin agar bo'lmasa, nikoh bo'lmaydi. G‘ildiraklar aylanib qolishidan qo‘rqib, birodar vodiyda ikkita o‘xshash toshni oldindan tayyorlabdi. Ular tashlagan tegirmon toshlari baland o‘tlar orasida g‘oyib bo‘lgach, Ze opasini olib kelib, yashirgan toshlarini ko‘rsatdi. Biroq, u rozi bo'lmadi va pastga qo'sh g'ilof qo'yish va ularga pichoq tashlashni taklif qildi. Agar ular g'ilofga tushib qolsa, nikoh bo'ladi. Aka singlisini yana aldadi va u nihoyat uning xotiniga aylandi. Ularning qo'llari va oyoqlari bo'lmagan bolasi bor edi. Uni ko'rgan Ze jahli chiqdi va uni bo'laklarga bo'lib, keyin tog'dan uloqtirdi. Erga tegib, go'sht bo'laklari erkaklar va ayollarga aylandi - odamlar yana er yuzida paydo bo'ldi.
8—10-asrlar Xitoy adabiyotining gullagan davri boʻldi. Imperiya birlashtirilib, Pekinda kuchli markazlashgan hokimiyat oʻrnatilgach, Janubiy Osiyoning barcha davlatlarining vakillari paydo boʻldi. Aynan o'sha paytda hind buddist matnlari va yutuqlari tarjima qilina boshladi Xitoy madaniyati Oʻrta Osiyo, Eron va Vizantiyada maʼlum boʻldi. Xitoy tarjimonlari olingan matnlarni qayta talqin qiladilar va ularga o'zlarining e'tiqodlari va atrofdagi voqeliklarning motivlarini kiritadilar.
Adabiy an'analar yetib boradi eng yuqori nuqta Tang sulolasi davrida (milodiy 618-907). Xitoy adabiyoti tarixida Tan davri haqli ravishda "oltin asr" deb hisoblanadi. Imtihon tizimi tufayli barcha sinflar vakillari bilim olish imkoniyatiga ega bo'ldilar. San'at va adabiyot gullab-yashnadi, ustalar galaktikasi paydo bo'ldi qisqa hikoya- Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Senzhu va Li Gongzuo. Quyida uning qisqa hikoyalaridan birini taqdim etamiz.
Miao dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar
Xeymiao yoki qora miao (terisining quyuq rangi tufayli shunday nomlangan) yozma tilga ega emas, ammo rivojlangan epik an'anaga ega. Ular avloddan-avlodga dunyoning yaratilishi va To'fon haqidagi she'riy afsonalarni o'tkazadilar. Bayramlarda ular bir yoki ikki guruh ijrochilardan iborat xor hamrohligida ertakchilar tomonidan ijro etiladi. Hikoya bir yoki bir necha besh qatorli misralardan iborat she’riy qo‘shimchalar bilan o‘ralgan. Ular o'zlari savol berishadi va ularga javob berishadi:
Osmon va yerni kim yaratgan?
Kim hasharotlarni yaratgan?
Odamlarni kim yaratgan?
Erkaklar va ayollar yaratilganmi?
Bilmayman.
Samoviy Rabbiy osmon va yerni yaratdi,
U hasharotlarni yaratdi
U odamlar va ruhlarni yaratdi,
Erkaklar va ayollar yaratilgan.
Qanday qilib bilasizmi?
Osmon va Yer qanday paydo bo'lgan?
Hasharotlar qanday paydo bo'lgan?
Odamlar va ruhlar qanday paydo bo'lgan?
Erkaklar va ayollar qanday paydo bo'lgan?
Bilmayman.
Samoviy Rabbiy dono
Kaftiga tupurdi,
U baland ovozda qo'llarini qarsak chaldi -
Osmon va yer paydo bo'ldi,
Uzun bo'yli o'tlardan hasharotlar yasagan,
Odamlar va ruhlarni yaratdi
Erkaklar va ayollar.
Jahon daryosi haqidagi afsona qiziqarli, chunki u Buyuk To'fon haqida gapiradi:
Olov yuborib, tog'larga o't qo'yganmi?
Dunyoni tozalash uchun kim keldi?
Yerni yuvish uchun suvni qo'yib yubordingizmi?
Men, senga qo'shiq aytayotganimni bilmayman.
Ze dunyoni tozaladi.
Olovni chaqirib, tog'larni yondirdi.
Momaqaldiroq xudosi dunyoni pokladi,
U yerni suv bilan yuvdi.
Bilasizmi, nega?
Afsonada aytilishicha, toshqindan keyin yer yuzida faqat Ze va uning singlisi qolgan. Suv pasaygach, aka singlisiga uylanmoqchi bo‘ldi, lekin u rozi bo‘lmadi. Nihoyat, ular har bir tegirmon toshini olib, ikkita toqqa chiqishga va keyin tegirmon toshlarini pastga tushirishga qaror qilishdi. Agar ular to'qnashib, bir-biriga yiqilsa, u Zening xotiniga aylanadi, lekin agar bo'lmasa, nikoh bo'lmaydi. G‘ildiraklar aylanib qolishidan qo‘rqib, birodar vodiyda ikkita o‘xshash toshni oldindan tayyorlabdi. Ular tashlagan tegirmon toshlari baland o‘tlar orasida g‘oyib bo‘lgach, Ze opasini olib kelib, yashirgan toshlarini ko‘rsatdi. Biroq, u rozi bo'lmadi va pastga qo'sh g'ilof qo'yish va ularga pichoq tashlashni taklif qildi. Agar ular g'ilofga tushib qolsa, nikoh bo'ladi. Aka singlisini yana aldadi va u nihoyat uning xotiniga aylandi. Ularning qo'llari va oyoqlari bo'lmagan bolasi bor edi. Uni ko'rgan Ze jahli chiqdi va uni bo'laklarga bo'lib, keyin tog'dan uloqtirdi. Erga tegib, go'sht bo'laklari erkaklar va ayollarga aylandi - odamlar yana er yuzida paydo bo'ldi.
8—10-asrlar Xitoy adabiyotining gullagan davri boʻldi. Imperiya birlashtirilib, Pekinda kuchli markazlashgan hokimiyat oʻrnatilgach, Janubiy Osiyoning barcha davlatlarining vakillari paydo boʻldi. Aynan shu davrda hind buddist matnlari tarjima qilina boshlandi, Xitoy madaniyatining yutuqlari Oʻrta Osiyo, Eron va Vizantiyada maʼlum boʻldi. Xitoy tarjimonlari olingan matnlarni qayta talqin qiladilar va ularga o'zlarining e'tiqodlari va atrofdagi voqeliklarning motivlarini kiritadilar.
Adabiy an'ana Tang sulolasi davrida (milodiy 618-907) eng yuqori cho'qqiga ko'tariladi. Xitoy adabiyoti tarixida Tan davri haqli ravishda "oltin asr" deb hisoblanadi. Imtihon tizimi tufayli barcha sinflar vakillari bilim olish imkoniyatiga ega bo'ldilar. San'at va adabiyot gullab-yashnadi va qisqa hikoya ustalari galaktikasi paydo bo'ldi - Li Chaovey, Sheng Jiji, Niu Senchju va Li Gongzuo. Quyida uning qisqa hikoyalaridan birini taqdim etamiz.
"Bo'rilar: bo'ri odamlar" kitobidan Curren Bob tomonidan Inca kitobidan. Hayot Madaniyat. Din Boden Louis tomonidan "Xitoy afsonalari va afsonalari" kitobidan Verner Edvard tomonidan "Fin-Ugrilarning afsonalari" kitobidan muallif Petruxin Vladimir YakovlevichMo Tszi va uning dunyoning yaratilishi haqidagi ta’limoti “Mo Tszi” yoki “Ustoz Mo” nomi bilan mashhur bo‘lgan Mo Di (miloddan avvalgi 475-395) falsafasi o‘zida gumanistik va utilitar yondashuv elementlarini o‘zida mujassam etgan.Mo Tszi yozganidek, dastlab Jannat bor edi. (u buni antropomorfik deb hisoblagan
Kitobdan Yaponiya sivilizatsiyasi muallif Eliseeff VadimInsonning yaratilishi haqidagi dualistik afsona va shimolda Fin-Ugr qabilalari bilan uchrashgan slavyanlar Magi So bilan bahs Sharqiy Yevropa, ularning "mo''jizaviy" e'tiqodlari va xudolari bilan tezda tanishdilar. Novgorodda ular hatto mo''jizalar uchun tumor yasashni boshladilar -
"Yo'qotilgan dunyolar" kitobidan muallif Nosov Nikolay Vladimirovich1-bob AFSONALAR Yaponiya, xuddi Gretsiya singari, ajoyib o'tmishdan chiqadi. Qadim zamonlardan kelgan afsonalarda zo'ravonliklar yashaydi, fantastik qahramonlar, undan marvarid tumanlari kelib chiqadi, ular o'rmonlarni, vulqon yonbag'irlarini o'rab oladi, ular hali murakkab o'simliklar bilan qoplanishga ulgurmagan.
"Moda taqdirlari" kitobidan muallif Vasilev, (san'atshunos) Aleksandr AleksandrovichEfiopiya tropiklari haqidagi afsonalar. Efiopiya. Qorong'i Afrika kechasi. Simien tog'larining siluetlari bizning chodirlarimiz o'rnatilgan kichik platoning ramkasini yaratadi. Xurmoga o'xshash lobeliya yonida olov yonadi. Dirijyor ishtiyoq bilan "baraban" ni kaftlari bilan uradi - bo'sh kanistr.
"Rus xalqining afsonalari" kitobidan muallif Levkievskaya Elena Evgenievna Yunoniston va Rim afsonalari kitobidan Gerber Helen tomonidanBalet afsonalari Nina Kirsanova 1980-yillarda Belgradda yashagan chiroyli balerina, "rus tiliga yodgorlik balet maktabi", tengsiz Nina Kirsanova. O'shanda bu holat menga paradoksal bo'lib tuyuldi, uning raqamini qanday hayajon bilan terganimni eslayman. U telefonda. Yo'q, u umuman emas
"Til va inson" kitobidan [Til tizimining motivatsiyasi muammosi haqida] muallif Shelyakin Mixail AlekseevichHar qanday xalqda yer, tabiat va insonning yaratilishi haqidagi afsonalar an'anaviy madaniyat Olam va insonning kelib chiqishini tushuntiruvchi, shuningdek, Yer mavjudligining dastlabki bosqichi haqida gapiradigan afsonalar mavjud. Fanda mifologiyaning bu qismi odatda kosmogoniya deb ataladi va
"Ikki Peterburg" kitobidan. Mistik qo'llanma muallif Popov Aleksandr Entsiklopediya kitobidan Slavyan madaniyati, yozuv va mifologiya muallif Kononenko Aleksey Anatolievich7.3. Tilning semantik tizimida voqelikni antroposub'ektiv o'xshatishning aks etishi ichki dunyo tashqi dunyo voqeliklari A.A. bu turdagi atropotsentrizmning tilning semantik tizimida aks etishiga e’tibor qaratdi. Potebnya va M.M. Pokrovskiy. Shunday qilib, A.A. Potebnya ta'kidladi
"Slavyanlarning afsonalari va afsonalari" kitobidan muallif Artemov Vladislav Vladimirovich "Dog'iston qizlari" kitobidan muallif Gadjiev Bulach Imadutdinovich Muallifning kitobidan Muallifning kitobidanU haqida afsonalar yaratilgan go'zal qizim Ko'pchilik Avar hukmdori Axmetxon Soltanetga oshiq bo'ldi, lekin faqat bir kishi uning e'tiborini jalb qila oldi. U Buynak qishlog'idan bo'lgan Qumiq shahzodasi Ammalat-bek, samolyotdagi eng boy odam - Shamxalning jiyani edi.