Xuddi shu lug'at ibora 19-asrning 20-yillarida qo'llanilganligini ko'rsatadi.
Shoir Pyotr Andreevich Vyazemskiyning (1792-1878) "Parijdan maktublar" (1827) inshosi. Birinchi marta Moskva telegraf jurnalida “G. R.-K. "*: "Ko'p odamlar vatanparvarlikni o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani so'zsiz maqtash deb bilishadi. Turgot buni "du patriotisme d'antihambre" (so'zma-so'z "koridor vatanparvarligi") deb atagan. Biz uni xamirturushli vatanparvarlik deb atashimiz mumkin. Menimcha, vatanga bo'lgan muhabbat unga xayr-ehson qilishda ko'r bo'lishi kerak, lekin behuda xotirjamlik emas; bu sevgida Qaysi vatanparvar, qaysi millatga mansub bo'lishidan qat'i nazar, rus tarixidan bir necha sahifani yirtib tashlashni istamaydi va o'z vatandoshlariga xos bo'lgan noto'g'ri qarashlar va illatlardan g'azablanmaydi? Haqiqiy muhabbat rashkchi va talabchan”.
Vyazemskiy o'zining to'plangan asarlarida "Parijdan maktublar" ga yozgan eslatmada ushbu parchani izoh bilan belgilaydi va u erda "" iborasining muallifligini alohida qayd etadi. achitilgan vatanparvar izm”: “Bu yerda ilk bor paydo boʻldi, oʻshandan beri tez-tez ishlatib kelinayotgan va koʻp qoʻllanilgan hajviy taʼrif” (Poly. toʻplangan asarlar. T. 1. Peterburg, 1878).
Vyazemskiy o'zining "Daftarlarida" soxta vatanparvarlik turlarini ta'riflaydi: "Achitqi vatanparvarlik iborasi hazil bilan kiritilgan va saqlanib qolgan. Bu vatanparvarlikda katta muammo yo'q. Ammo fusel vatanparvarligi ham bor; Bu halokatli: Xudo undan saqlasin! U aqlni qoraytiradi, yurakni qotib yuboradi, ko‘p ichishga, ko‘p ichish esa deliryum tremensga olib keladi. Siyosiy va adabiy shov-shuv, shuningdek, siyosiy va adabiy deliryum tremens bor”.
* Taxallus "G. R.-K. "Vyazemskiy buni "Moskva o'quvchilarini chalg'itish" uchun ixtiro qilgan. Bu taxallusi bilan shoir "Moskvada hammaga ma'lum" do'sti Grigoriy Rimskiy-Korsakovni nazarda tutgan.
Misollar
(1892 - 1968)
"Umr ertagi" (Noma'lum asr boshi) (1956) - "Har bir xalqning o'ziga xos xususiyatlari, o'ziga xos fazilatlari bor. Lekin o'z xalqiga mehr-muhabbatdan tupurig'i bo'g'ilib, mutanosiblik hissi yo'q odamlar doimo bularni olib keling milliy xususiyatlar kulgili nisbatlarga, treacle, jirkanch. Shuning uchun yo'q eng yomon dushmanlar xalqingizdan achitilgan vatanparvar s."
(1878 - 1939)
(1930) (): "Meni ayblashsin xamirturush, geografik vatanparvarlik, Ammo oxirigacha rost bo'lish uchun men nafaqat aytishim kerak, balki: "Faqat Volgada, faqat Xlynovskda bunday buloqlar bor".
KVAS VATANCHILIK
Ifoda xamirturush vatanparvarlik mos ravishda belgilangan ijtimoiy hodisa, haqiqiy vatanparvarlikning teskarisi: “kundalik arzimas narsalarga qaysar, zerikarli rioya qilish milliy hayot"(Qarang: Ushakov, 1, 1346-bet).
Bu ifodaning asosini tashkil etuvchi tasvir ichki shakl Bu ibora “Kurdyukova xonimning hislari va mulohazalari” muallifi shoir Myatlevning quyidagi misralarida ochib berilgan:
Bizning vatanparvarimiz boshqacha
U baqiradi: " Duquas, Duquas,
Du bodring tuzlangan"
U ichadi va yuragini pirpiratadi;
Nordon, sho'r, mauvais,
Men ruscha, e vu qutqaraman:
Siz oilangizni sevishingiz kerak,
Aytishlaricha, bu ham
Bir xil iboralarning etimologiyasiga ishora qilish , V. G. Belinskiy K. D. Kavelinga (1847 yil 22 noyabrda) shunday deb yozgan edi: “Men har doim soʻzlashuvlar yoki soʻzlar bilan chiqib ketadigan gʻayratli vatanparvarlarga chiday olmayman. kvas bo‘tqaga ha” (Belinskiy 1914, 3, 300-bet; Grota so‘zlarini solishtiring - Shaxmatova, 1909, 4-jild, 3-son, 710-bet).
Chorshanba. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asarida:
Ular kvas chunki havo kerak edi.
Soxta, dabdabali amaldorni va shu bilan birga mayda “rusofiliya”ni belgilash uchun istehzoli “qo‘lbola so‘z”ga bo‘lgan ehtiyoj - chuqur his etilgan xalq vatanparvarligidan farqli o‘laroq, ayniqsa, o‘tkirlashdi. XIX boshi V. davomida Vatan urushi frantsuzlar va unga ergashganlar bilan siyosiy harakatlar inqilobiy fikrlovchi rus ziyolilari orasida.
Pushkinning “Roslavlev” asarida bu davrning yangi paydo bo‘lgan yuksak jamiyat vatanparvarlari shunday xarakterlanadi: “... yashash xonalari vatanparvarlar bilan to‘lib ketdi: ular fransuz tamakini no‘xat qutisidan quyib, ruschani hidlay boshladilar; o'nlab frantsuz broshyuralarini yoqib yuborgan, Lafiteni tashlab, yo'lga chiqqan nordon karam sho'rva. Hamma fransuzcha gapirganidan tavba qildi.” Xuddi shu tashqi, faraziy vatanparvarlik Pushkin tomonidan XIX asrning 20-30-yillaridagi rus zodagonlar hayotida masxara qilinadi: “Ba’zilar... o‘zlarini vatanparvar deb hisoblaydilar, chunki ular etikni yaxshi ko‘radilar, bolalari esa qizil ko‘ylakda yuguradi” (Pushkin, “ Maktublar, fikr va mulohazalardan parchalar”, 1949 yil, 11-jild, 56-bet).
P. A. Vyazemskiy ham milliy, ruscha hamma narsaga ikkiyuzlamachilik, moda, ko‘r-ko‘rona hayratlanishga qarshi kurashdi (qarang: «Moskva telegrafi», 1826, 7-qism, 185-bet; qarang. Yana «Moskva telegrafi», 1829, 25-qism, 129-bet). .
Chorshanba. V. A. Jukovskiyning epigrammasida:
Hammayoqni sho'rvani iste'mol qilgandan keyin, mast bo'lish kvas,
Ular vatanparvarlikdan parchalanib ketdi...
(Solovyov N., 2, p. 64).
Ana shunday marosim vatanparvarligi va milliy dekanlikning bunday formalistlarini tavsiflash uchun 20-yillarning ikkinchi yarmida Moskva telegrafida iboralar paydo bo'ldi va 30-yillarda keng adabiy muomalaga kirdi. xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik. Keyin ular o'zlarining ma'nosi va qo'llanilishini kengaytirib, chuqurlashtirdilar va "pravoslavlik, avtokratiya, milliylik" shioriga asoslangan Uvarovlar va Benkendorflar siyosati tarafdorlarining rasmiy, rasmiy vatanparvarligi uchun keskin, nafratli istehzoli taxallusga aylandilar. slavyanfillarning populizmi.
Muallif, ifoda ixtirochisi haqida savol xamirturush vatanparvarlik hali ham munozarali bo'lib qolmoqda. Biroq, ushbu iboraning muallifligi masalasi P. A. Vyazemskiyga tobora ko'proq moyil bo'lib bormoqda, garchi uning raqobatchisi N. A. Polevoy uchun ushbu frazeologik doirada birlamchi ixtiro uchun katta imkoniyatlar mavjud. M. I. Mixelson o'zining to'plamlarida "yurish va mos so'zlar"Uni tug'ilgan vaqti va so'zning tarqalish sharoitlari qiziqtirmadi. Ifodasi haqida xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik u faqat P. D. Boborikinning “Xitoy shaharchasi” romanida, mashhur fransuzcha-ruscha va ruscha-fransuzcha lug‘at tuzuvchisi N. Makarovning “Xotiralar”ida, I. S. Turgenevning “Adabiy va kundalik xotiralar”ida va Myatlevning “Xotiralar”ida qo‘llanganlik holatlarini qayd etgan xolos. "Xonim Kurdyukovaning tuyg'ulari" (Mikhelson, Bizning va boshqa birov, 1912, 331-bet). Shunday qilib, iboralarni qo'llash tarixidan ushbu material tomonidan o'rnatilgan eng qadimgi xronologik chegara xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik, 19-asrning 40-yillariga toʻgʻri keladi.
Zaimovskiy o'zining kitobida qanotli so'z"(179-bet) iboraning izohi bilan birga keladi xamirturush vatanparvarlik kelib chiqishi haqida shunday xronologik ma'lumotlar: «Birinchi marta so'z xamirturush vatanparvarlik Buni A.N.Muxanov 1832 yil iyul oyida o‘zining “Kundalik”ida qo‘llagan ko‘rinadi. Avdotya Panayevaning so'zlariga ko'ra, Turgenev uni birinchi marta 1852 yilda ishlatgan. Bu izohlar hech qanday asosga ega emas. Ifodasi beri xamirturush vatanparvarlik allaqachon 30-40-yillarda Belinskiy va Gogol tiliga chuqur kirib bordi, bu, albatta, yosh Turgenevning tilida keng tarqalgan edi. Avdotya Panaeva o'z xotiralarida Turgenev va Nekrasov o'rtasidagi bunday suhbat haqida gapiradi. Turgenev evropachilikni ulug'laydi. “Men... xamirturush vatanparvarlik Men tushunmayapman. Birinchi fursatda men bu yerdan orqamga qaramay qochib ketaman va burnimning uchini ko‘rmaysizlar!” Nekrasov: "O'z navbatida, siz bolalarcha illyuziyalarga berilasiz. Siz Evropada yashaysiz va sizni o'z ona dalalaringizga shunchalik jalb qilasiz va nordon narsa ichish uchun shunday chanqoq bo'ladi, dehqon kvassi gullab-yashnagan dalalarni tashlab, qaytib kelasan, o‘zingning tug‘ilgan qayiningni ko‘rganingda quvonchdan ko‘zingda yosh paydo bo‘ladi” (Panaeva, 1928, 282-bet).
Bundan tashqari, Muxanovning iborani yaratishda ishtirok etganligi haqidagi farazni qat'iy rad etadigan ishonchli dalillar mavjud. xamirturush vatanparvarlik. Ushbu aqlli so'z bo'yicha mualliflik huquqi uchun eng jiddiy da'vogarlar - N.A. Polevoy va Shahzoda. P. A. Vyazemskiy. V. N. Orlov o'zining "Nikolay Polevoy - o'ttizinchi yillar yozuvchisi" maqolasida shunday yozadi: "Aftidan, Polevoy o'ziga xos iborani o'ylab topish sharafiga ega. xamirturush vatanparvarlik; Qanday bo'lmasin, bu Moskva telegrafi tahririyatidan kelib chiqqan va Uvarovlar va Benkendorflarning rasmiy vatanparvarligi mashhur triadada o'z ifodasini topgan: "Pravoslavlik, avtokratiya, milliylik"" (N. Polevoy, Materiallar, 33-bet). Darhaqiqat, N.A.Polevoy bu iborani Moskva telegrafida va o'zining so'zboshisida bir necha bor ishlatgan. mashhur roman"Muqaddas qabrdagi qasamyod" (1832) uni o'zining mulki sifatida ishlatadi. Bu erda, so'zboshi sifatida, xayoliy "Rus ertaklari va ertaklari yozuvchisi (ya'ni Polev. -) o'rtasidagi suhbat. V. V.) va o'quvchi." Va o'quvchi yozuvchini ruscha hamma narsaga nisbatan noto'g'ri munosabatda bo'lganligi uchun qoralab, unga iborani beradi. xamirturush vatanparvarlik: "... siz ruscha hech narsaga dosh berolmaysiz, tushunmaysiz yoki tushunishni xohlamaysiz - hatto Vatanga bo'lgan muhabbat, va siz uni chaqirasiz - xamirturush vatanparvarlik! (8-bet). Yozuvchi, bu iboraga bo'lgan huquqlarini rad etmasdan, shunday javob beradi: " Qolgan vatanparvarlik Men, albatta, toqat qilmayman, lekin men rusni bilaman, men rusni yaxshi ko'raman va bundan ham ko'proq narsani qo'shib qo'yay, rus meni biladi va sevadi” (9-bet).
Qizig'i shundaki, "Muqaddas qabrdagi qasamyod" romani nashr etilishidan oldin ham xamirturush vatanparvarlik N.A.Poleviy haqidagi istehzoli yozuvlarda unga muallif sifatida aniq ishora bilan paydo bo'lgan. Iboralar: xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik 30-yillarda Moskva telegrafi bilan chambarchas bog'langan va, ehtimol, Polevoy bilan ularning ixtirochisi. Shunday qilib, “Mish-mish”da (1831, No 48, 343-bet) Korablinskiyning “Qiziqarli xabarlar” yozuvi e’lon qilingan bo‘lib, unda N. A. Polevoy liberalizmi, uning asarlarining isyonkor ruhi g‘arazli qoralangan: “Agar ular hali ham Rossiyada xamirturushli vatanparvarlar Napoleonga qarshi bo'lib, Lafayetteni isyonkor va ayyor odam deb hisoblasa, u holda Moskva telegrafining 16-soniga (464 sahifada) qarashga ruxsat bering va "Lafayette - dunyodagi eng halol, eng puxta odam. Frantsiya qirolligi, eng sof vatanparvar, eng olijanob fuqarolar, garchi Mirabeau, Sies, Barras, Barrere va boshqa ko'plab odamlar bilan birga u inqilobning asosiy dvigatellaridan biri bo'lgan "; bularga ruxsat bering xamirturushli vatanparvarlar Ular o'z xatolarini ko'radilar va yomon tuhmat bilan ezgulikka tuhmat qilishni bas qiladilar! .
N. A. Polevoy iborani ixtiro qilgan degan fikr xamirturush vatanparvarlik, 40-yillarda rus ziyolilarining ba'zi doiralarida qattiq ushlab turilgan. N.V.Savelyev-Rostislavich “Slavyanlar to‘plami”da (Sankt-Peterburg, 1845, LXXXV bet) Polevni shunday kinoya qilgan: “O‘tkir zehnli jurnalist, eng hurmatli ommani, ayniqsa, o‘qimagan savdogar o‘g‘illarini qiziqtirish uchun. , maxsus nom bilan chiqdi xamirturush vatanparvarlik va ularni butunlay "Rossiya xalqi tarixi" ga o'tkazilgan Reyn g'oyalariga qo'shilmaganlarning barchasi bilan birlashtirdi.
Biroq, N.A.Polevoyning o'zi hech qachon ochiq va to'g'ridan-to'g'ri o'zini iboraning "muallifi" deb e'lon qilmagan. xamirturush vatanparvarlik. Shu bilan birga, 20, 30 va 40-yillardagi odamlar tomonidan ushbu yangi so'zning ajoyib kashfiyoti sharafi Shahzodaga tegishli ekanligi haqida ishonchli, munozarali dalillar mavjud. P. A. Vyazemskiy. Masalan, V. G. Belinskiy iborani Polevoy emas, balki Vyazemskiy ixtiro qilganini bir necha bor ta'kidlagan. xamirturush vatanparvarlik. Shunday qilib, Savelyev-Rostislavichning "Slavyan to'plami" ni ko'rib chiqishda Belinskiy shunday yozgan edi: "Biz tushunamizki, sarlavha xamirturush vatanparvarlik, By ma'lum sabablar, janob Savelyev-Rostislavich qattiq yoqtirmasligi kerak; ammo, shunga qaramay, ko'pchilik o'latdan ko'ra ko'proq qo'rqadigan bu aqlli ismni janob Polevoy emas, balki knyaz Vyazemskiy o'ylab topgan - va bizning fikrimizcha, bu nomni o'ylab topish uchun. xamirturush vatanparvarlik 700 betlik bema'ni, o'rganilgan bo'lsa ham kitob yozishdan ko'ra kattaroq savob bor. Biz hali yozmagan janob Polevoyni eslaymiz kvas dramalar, komediyalar va vodevillardan qanday qilib juda aqlli va muvaffaqiyatli foydalanishni bilardi aqlli ifoda Knyaz Vyazemskiy... o‘z chegaralari va jaholatlarini xayoliy vatanparvarlik bilan yashirib, fikr va bilimning har qanday muvaffaqiyatiga qarshi isyon ko‘rsatayotgan barcha tan olinmagan va o‘zini vatanparvar deb bilganlarga qarshi. Janob Polevoy tomonidan bu uning hurmatiga sazovor bo'lgan xizmatdir" (Belinskiy 1875, 9, 425-bet).
Bundan oldin (1840 yilda) Lermontov she'rlari haqidagi maqolada Belinskiy ham iborani ishlatgan. xamirturush vatanparvarlik muallifga - Vyazemskiyga tayanib: “Vatanga bo'lgan muhabbat insoniyatga bo'lgan muhabbatdan kelib chiqishi kerak, masalan, generaldan. Vatanni sevish, unda insonparvarlik idealining ro'yobga chiqishini ko'rishni va qo'ldan kelgancha, buni targ'ib qilishni astoydil istash demakdir. Yo‘qsa, vatanparvarlik o‘ziga xos narsani o‘zligi uchungina sevadigan, begona hamma narsaga begona bo‘lgani uchungina nafratlanadigan, o‘zining xunukligidan, xunukligidan xursand bo‘lmaydigan Sinizm bo‘ladi. Ingliz Morierning “Hoji bobo” romani buning ajoyib va haqiqiy tasviridir kvas(knyaz Vyazemskiyning baxtli ifodasiga ko'ra) vatanparvarlik"(Belinskiy, 1874, 4, 266-bet). Chorshanba. Belinskiyning “Kitob asarlari” taqrizida ham. V. F. Odoevskiy" (1844): "Knyaz Odoevskiyning zukko va g'ayratli qalamiga "Slavyanlarni sevuvchilar" tomonidan juda ko'p materiallar berilgan bo'lar edi. xamirturushli vatanparvarlar"har bir tirik, zamonaviy insoniy tafakkurda yovuzlik bosqinini ko'rgan, chirigan G'arb" (Belinskiy, 1875, 9, 66-bet). Chorshanba. shuningdek, M.P.Pogodinning I.Kuljinskiyning “Polevoy va Belinskiy” (“Rosskiy” gazetasi, 1868 yil, 114-son, 4-bet) maqolasiga eslatmasidagi guvohligi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Vyazemskiyning o'zi juda mag'rur, bema'ni va so'z birikmasini patentlash masalasida puxtalik bilan, iboraning muallifi ekanligini ochiqchasiga e'lon qilgan. xamirturush vatanparvarlik. U bu iboraning paydo bo'lish vaqti, sababi va shartlarini aniq ko'rsatdi. 1827 yilda paydo bo'lgan. Vyazemskiyga nafaqat rus hayoti, balki frantsuz aql-zakovati ham taklif qilgan. M.Anchelotning Rossiya haqidagi kitobi haqida 1872 yilda "Moskva telegrafi" da chop etilgan "Parijdan xatlar" (3, 1827) asarida Vyazemskiy vatanparvarlik haqida quyidagi munozarani boshlaydi: "Ko'pchilik vatanparvarlikni o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani so'zsiz maqtash deb bilishadi. .” . Turgot buni lakey vatanparvarligi, du patriotisme d'antihambre deb atagan. xamirturush vatanparvarlik"(Vyazemskiy 1878, 1, 244-bet). Va bu iboraga eslatma qilinadi: "Bu erda birinchi marta bu kulgili ta'rif paydo bo'ldi, u o'sha paytdan beri tez-tez ishlatib kelinmoqda."
Vyazemskiy "Eski daftar" da o'zining muallifligini aniq ko'rsatib yozgan xamirturush vatanparvarlik va navlarni belgilashda "ichimlik" epitetlarining yangi o'zgarishlarini belgilashga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. soxta vatanparvarlik: "Ifoda xamirturush vatanparvarlik U hazil bilan ishga tushirildi va o'tkazildi. Bu vatanparvarlikda katta muammo yo'q. Lekin ham bor fusel vatanparvarlik; Bu halokatli: Xudo undan saqlasin! U aqlni qoraytiradi, yurakni qotib yuboradi, ko‘p ichishga, ko‘p ichish esa deliryum tremensga olib keladi. Siyosiy va adabiy shov-shuv bor, siyosiy va adabiy sarosimalar ham bor” (Vyazemskiy 1878–1896, 8, 138–139-betlar; qarang. Eski daftar, 1929, 109-bet).
Kitob adabiy muomalaga kiritilgan. P. A. Vyazemskiy Moskva telegrafi sahifalarida ibora xamirturush vatanparvarlik Tabiiyki, ko'plab o'quvchilar buni ushbu jurnalning muharriri N.A.Polevoy bilan bog'lashdi. Bundan tashqari, N.A.Polevoyning o'zi ham 20-30-yillar rus adabiyotida tili, uslubi va zukkoligi juda yuqori baholangan obro'li hamkoridan tezda bu iborani qabul qildi.
N. Nadejdin o‘z ko‘rsatmasida “ Falsafiy xatlar"P.Ya. Chaadaeva: "Men o'shanda rahbarlik qilganman (1831 va 1832 yillarda. - V. V.) "Moskva telegrafi" bilan gazeta bahslari va xamirturush vatanparvarlik"Ushbu jurnalning sevimli ifodasi, mening hujumlarimning alohida mavzusi edi" (Iqtibos: Lemke, Essays, 433-bet).
Aktyor N. Dur P. A. Karatiginga (1836 yil 14 iyul) maktubida shunday deb ta’kidlagan edi: “... Men birinchi marta “Bosh inspektor”da Moskva sahnasida chiqdim: ularni ajoyib kutib olishdi... Lekin komediyaning davomi u yer-bu yerda xirillash paydo bo'ldi va endi ko'rdim xamirturush vatanparvarlik moskvaliklar; shunga qaramay, biznikilar olib, qonga kovladilar!” (Karatigin, 1, 438-bet).
Yangi, aqlli ta'rif uzoq vaqtdan beri o'z ifodasini izlayotgan fikrga majoziy shakl berdi. Yangi ibora bilimli jamiyat tomonidan tezda qabul qilindi va jurnalist tilining jangovar lug'atiga kirdi. 30-yillarning oʻrtalaridan 50-yillargacha adabiy rus tili tarixida yetakchi rol oʻynagan buyuk adiblar Belinskiy va Gogol bu iborani keng qoʻllaganlar. Shunday qilib, Gogol "Shoirlarimiz lirikasi to'g'risida" (1846) maqolasida shoirning o'z vataniga, Rossiyaga bo'lgan lirik, ilhomlantiruvchi munosabati haqida shunday yozgan: "Bu vatanga bo'lgan oddiy muhabbatdan ham ko'proq narsa. vatanga soxta maqtanchoqlik bilan javob berardi. Buning isboti bizning so'zimizdir xamirturushli vatanparvarlar. Ularning maqtovlaridan keyin esa, chin dildan, siz faqat Rossiyaga tupurasiz” (Gogol 1896, 4, 50-bet). Va o'sha maqolada: "Lab bo'yog'i reklamasi uslubida yozilgan har xil sovuq gazeta undovlari va har xil g'azablangan, bema'ni va ehtirosli antikalar tufayli. achitilgan Va xamirturushsiz vatanparvarlar, biz ruslar barcha bosma nashrlarning samimiyligiga ishonishni to'xtatdik ..." (o'sha erda).
“Nihoyat, rus she’riyatining mohiyati nimada va uning o‘ziga xosligi nimada?” degan boshqa maqolasida Gogol ham haqiqiy Rossiyani xayoliy Rossiyaga qarama-qarshi qo‘yadi. xamirturushli vatanparvarlar: “She’r... bizga Rossiyamizni olib keladi, – ba’zilar bizga qo‘pollik bilan ko‘rsatganini emas, bizning Rossiya Rossiyamizni. xamirturushli vatanparvarlar(o'sha yerda, 212-bet). Shunday qilib, ifodaning 50-yillariga kelib xamirturushli vatanparvarlik, xamirturushli vatanparvarlik rus adabiy tilining semantik tizimiga chuqur kirib borgan (qarang. Turgenev, Dobrolyubov, Pomyalovskiy va boshqalar tilida ularning qoʻllanishi; Grot soʻzlaridagi misollarga qarang – Shaxmatov 1909, 4-jild, 3-son, 7-bet– 10). Buning tarqalishi tufayli aniq ibora so'zning o'zi achitilgan, ibora asosida qayta talqin qilingan xamirturush vatanparvarlik, ma’nosini kengaytirdi. Shaxsiy foydalanishda u osongina yangi semantik ma'noga ega bo'lishi mumkin: "soxta-vatanparvarlik" - yoki umuman olganda: "ikkiyuzlamachi, o'zining fuqarolik va siyosiy e'tiqodini namoyon etishda dabdabali". Shunday qilib, Belinskiyda quyidagi iboralar mavjud: “... Hali yozmagan Polevoy kvas dramalar, komediyalar va vodevillar...» (Belinskiy, 1875, 9, 425-bet).
Pomyalovskiyning “Molotov” romanida rassom Cherevanin burjua “mazmunsiz yigitlar”ni liberalizm va nigilizmga o‘ynagan “chirigan tabiati” bilan tavsiflaydi: “Ularning ideallari kitobiy, tabiat tepasida esa ideallar yog‘dek suzadi. suv. Ulardan hech narsa chiqmaydi. Eng yaxshi liberallar..."(Pomyalovskiy 1868, 1, 223-bet).
So'zning shunday ishlatilishi bor achitilgan va zamonaviy jurnalistik tilda. Masalan, A. Beskina va L. Tsirlinlarning “Turgenev memuarist” maqolasida (I. S. Turgenevning “Adabiy va kundalik xotiralar”ga so‘zboshi, L., 1934): “Turgenev o‘sha mafkuraning xususiyatlarini qamrab olishga muvaffaq bo‘ldi. rasmiy fuqaroligi, bu hukumat xamirturushli slavyanfilizm, o‘sha paytda endigina shakllanayotgan edi” (9-bet); "... Turgenevning nozik "g'arbiyligi" dan xamirturushli slavyanfilizm Konstantin Leontyev» (23-bet).
Rus tilida adabiy til ikkinchisidan 19-asrning yarmi V. sinonimik almashtirish tendentsiyasi tobora kuchayib bordi adabiy iboralar, bir sifat va otdan iborat bo'lib, mos keladigan sifatlarning o'zaklaridan yangi so'zlashuv shakllari (masalan: oshxona, panja va h.k.; mag'lubiyatga uchragan, serf egasi, original va h.k.). Shuning uchun, tanish nutqda ifoda achitilgan vatanparvar so‘z hosil qiladi kvasnik, mensimaslikning yanada keskin soyasiga ega bo'lish. G'arblashuvchi liberal ziyolilar doiralarida bu nafratli taxallusdan foydalanish F. M. Dostoevskiy tomonidan tasdiqlangan. "Yozuvchining kundaligi" da (1876 yil, iyun, 2-bob, "Mening paradoksim"): "Qiziq emasmi, o'zlarini yevropalik deb hisoblaydigan ruslarni bizning mamlakatimizda "g'arbliklar" deb atashadi, ular behuda va mag'rur. bu laqabli va hali ham ruslarning ikkinchi yarmini masxara qiladi tark etganlar Va fermuarlar, — Qiziq emasmi, deyman, aynan oʻshalar tsivilizatsiyani inkor qiluvchilar, uni yoʻq qiluvchilar safiga qoʻshilishlari mumkin...”
Uchda chop etilgan. zap. Moskva ped. defektol. Institut (1941, 1-jild) soʻz va iboralar tarixi bilan birga ko'tarmoq, miltillovchi, hayotiy, dolzarb, ko'zoynakda ishqalang"Leksikologik eslatmalar" umumiy sarlavhasi ostida. Chop etilgan matndan tashqari, keyinchalik mualliflik tuzatishlari va iqtiboslar qo'shilgan, mashinkada yozilgan matn, shuningdek, muallif tomonidan alohida qog'oz varaqlarida qilingan bir nechta parchalar saqlanib qolgan. U mashinkada yozilgan matndan muallif tomonidan kiritilgan qo'shimchalar bilan bu erda nashr etilgan, bosma nashrdan tekshirilgan va aniqlangan. Arxivda V.V.Vinogradov tomonidan tuzilgan quyidagi ko‘chirma ham saqlanib qolgan: “Apolda. Grigoryev "Mening adabiy va axloqiy sarguzashtlarim"da: "Axir, Polevoy birozdan keyin, hatto sun'iy ravishda dramalarida bu darajaga yetdi. kvas kislotasi va umuman, Zagoskin romanlarida hukm suradigan axloqiy shirinlik” (Grigoriev A., Xotiralar, 108-bet). - E. K.
Qolgan vatanparvarlik(xamirturush vatanparvar) - soxta, ko'zbo'yamachilik, ikkiyuzlamachi, moda, milliy hamma narsaga ko'r-ko'rona hayrat; milliy turmush tarzining kundalik tafsilotlariga sodiqlik; rasmiy vatanparvarlik, chuqur his qilingan xalq vatanparvarligidan farqli o'laroq, mayda "rusofiliya".Bu ibora 19-asrning 20-yillari oxirida "Pravoslavlik, avtokratiya, milliylik" shioriga asoslangan Uvarovlar va Benkendorflar siyosati tarafdorlarining rasmiy, rasmiy vatanparvarligi uchun kamsituvchi istehzoli taxallus sifatida tug'ilgan.
"Achitqi vatanparvarlik" frazeologik birligi muallifi
Bu aniq belgilanmagan, ammo tadqiqotchilar knyaz Pyotr Andreevich Vyazemskiy siymosiga - shoir, adabiyotshunos, tarixchi, tarjimon, publitsistga moyil. Ular shahzodaning 1878 yildagi xotiralariga murojaat qilishadi. U aforizm birinchi marta 1827 yilda Moskva telegrafida nashr etilgan Fransua Anselotning Rossiya haqidagi kitobi haqidagi munozaralarida muomalaga kiritilganligini yozgan: " Ko'p odamlar vatanparvarlikni o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani so'zsiz maqtash deb bilishadi. Turgot buni vatanparvarlik, du patriotisme d'antihambre deb atagan. Mamlakatimizda buni xamirturush vatanparvarlik deb atash mumkin”.
Va bu iboraga eslatma berildi: "Bu erda birinchi marta bu kulgili ta'rif paydo bo'ldi, o'shandan beri u tez-tez ishlatib kelinmoqda.". Vezemskiyning muallifligi mashhur tomonidan ham tasdiqlangan adabiyotshunos V. Belinskiy. Savelyev-Rostislavichning "Slavyan to'plami" ning sharhida u shunday yozgan: “... ko‘pchilik o‘latdan ham ko‘proq qo‘rqadigan bu zukko ism (“xamirturushli vatanparvarlik”)ni... knyaz Vyazemskiy o‘ylab topgan, - va bizningcha, xamirturushli vatanparvarlik nomini o‘ylab topish yozishdan ham kattaroq savobdir. 700 sahifalik bema'ni, hatto ilmiy kitob"
"Achitqi vatanparvarlik" iborasining asosiy manbalari
***
"Karam sho'rvasini yeb, kvasdan mast bo'lib,
Ularni vatanparvarlik tuyg‘usi parchalab tashladi.
Kamida ikki yuz etmish ikki ovoz,
Ammo bu tsivilizm xavfsizdir”. (shoir S. A. Sobolevskiy)
*** “Ba’zi odamlar... o‘zini vatanparvar deb hisoblaydi, chunki ular etikni yaxshi ko‘radilar, bolalari esa qizil ko‘ylakda yugurishadi” (Pushkin, “Hat, fikr va mulohazalardan parchalar”).
*** “...turmush xonalari vatanparvarlar bilan to‘lib ketdi: ba’zilari fransuz tamakisini eni qutisidan quyib, ruschani hidlay boshladi; ba'zilari o'nlab frantsuz broshyuralarini yoqib yuborishdi, ba'zilari Lafiteni tashlab, nordon karam sho'rvasiga aylanishdi. Hamma frantsuz tilida gapirganidan tavba qildi" (Pushkin "Roslavlev")
*** "Ularga kvas havo kabi kerak edi" (Pushkin "Yevgeniy Onegin")
***
“Bizda boshqa vatanparvar bor
U baqiradi: “Dyuquas, Duquas,
Du bodring tuzlangan"
U ichadi va yuragini pirpiratadi;
Nordon, sho'r, mauvais,
Men ruscha, e vu qutqaraman:
Siz oilangizni sevishingiz kerak,
Aytishlaricha, bu ham
Bu bir tiyinga arzimaydi!” (shoir I.P. Myatlev “Kurdyukova xonimning sezgilari va mulohazalari”)
"Achitqi vatanparvarlik" iborasini ishlatishga misollar
- “Men... xamirturush vatanparvarlikni tushunmayman. Birinchi fursatda men bu yerdan orqamga qaramay qochib ketaman va burnimning uchini ko‘rmaysizlar!” (I. Turgenev N. Nekrasovga. Avdotya Panayevaning xotiralaridan)
- “O‘quvchi: “... siz ruscha hech narsaga dosh berolmaysiz, tushunmaysiz yoki tushunishni xohlamaysiz - hatto Vatanga muhabbat, va siz buni xamirturushli vatanparvarlik deb ataysiz! Yozuvchi javob beradi: "Men xamirturushli vatanparvarlikka, albatta, toqat qilmayman, lekin men rusni bilaman, men rusni yaxshi ko'raman va yana shuni qo'shimcha qilishim kerakki, rus meni biladi va sevadi" ("Yozuvchi o'rtasidagi suhbat" Rus ertaklari va ertaklari va kitobxon.” N. Polevoy “Muqaddas qabrda qasam” (1832) romaniga so‘zboshi.
- “...Bo‘lmasa, vatanparvarlik o‘ziga xos narsani o‘ziniki uchungina sevadigan, begona hamma narsaga begona bo‘lgani uchungina nafratlanadigan, o‘zining xunukligi va xunukligidan xursand bo‘lmaydigan Sinizm bo‘ladi. Ingliz Morierning "Hoji bobo" romani ana shunday xamirturush (knyaz Vyazemskiyning baxtli ifodasida) vatanparvarlikning ajoyib va haqiqiy tasviridir" (Belinskiy).
- "Men o'shanda Moskva telegrafida gazeta polemikasini o'tkazardim va bu jurnalning eng sevimli ifodasi bo'lgan xamirturushli vatanparvarlik mening hujumlarimning alohida mavzusi edi" (N. Nadejdin: P. Ya. Chaadaevning "Falsafiy maktublar" ishi bo'yicha guvohlik. )
- “...Moskva sahnasiga birinchi marta “Bosh inspektor”da chiqdim: meni ajoyib kutib olishdi... Lekin komediya davom etayotganda u yer-bu yerdan hayqiriqlar paydo bo‘ldi va endi moskvaliklarning xamirturush vatanparvarligini ko‘rdim. ; shunga qaramay, biznikilar olib, qonga kovladilar!” (aktyorlar N. Duras va P. A. Karatygin o'rtasidagi yozishmalardan)
Bu iborani birinchi marta knyaz Vyazemskiy o'zining "Parijdan maktublar" asarida ishlatgan:
|
"Parijdan kelgan xatlar" birinchi marta 1827 yilda "Moskva telegrafi" jurnalida nashr etilgan va ba'zi tadqiqotchilar noto'g'ri iboraning muallifligini jurnal muharriri N.A. Polevoyga bog'lashadi.
Kvass qadim zamonlardan beri Rossiyada keng tarqalgan va "xalq" ichimligi hisoblangan. 19-asrda avj olgan slavyanfillar va g'arbliklar o'rtasidagi qarama-qarshilikda "achitilgan vatanparvarlik" iborasi tezda raqiblarini masxara qilish uchun qabul qilindi. Izchil g'arbiy Belinskiy buni " baxtli ifoda"Vyazemskiy. Belinskiy Kavelinga yozgan maktubida (1847) shunday deb yozadi: "Men har doim so'zlashuv yoki kvas va bo'tqa yeyish uchun ketadigan g'ayratli vatanparvarlarga dosh berolmayman".
Shunday qilib, kvas "vatanparvar" ichimlikka aylandi va "mahalliy", "haqiqiy" slavyanlar, vatanga muhabbat va g'ayratli vatanparvarlikni ramziy qila boshladi. Aynan shu kontekstda Turgenevning "Ikki do'st" hikoyasidagi satrlar o'qildi: "U kvasni o'z so'zlari bilan aytganda, o'z otasi kabi yaxshi ko'rar edi va frantsuz vinolarini, ayniqsa qizilni yomon ko'rar va ularni nordon deb atagan."
Shuningdek qarang
"Kvass vatanparvarligi" maqolasi haqida sharh yozing
Eslatmalar
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Kvass vatanparvarligini tavsiflovchi parcha
To'satdan ko'z o'ngimda boshqa surat paydo bo'ldi...Magdalalikaning qonli jasadi hali ham polda yotgan o'sha kichik tosh "hujayra"da, uning atrofida tiz cho'kib, Ma'badining ritsarlari turardi ... Ularning barchasi g'ayrioddiy oq - qor-oq uzun liboslarda kiyingan edi. Ular mag'rur boshlarini egib, Magdalalik atrofida turishdi va ko'z yoshlari qattiq, tosh bo'lib qolgan yuzlaridan oqardi... Birinchi bo'lib do'sti Yuhanno bo'lgan Magus ko'tarildi. Ehtiyotkorlik bilan, xuddi zarardan qo'rqqandek, barmoqlarini yaraga tushirdi va qonli qo'li bilan ko'kragiga qonli xochga o'xshash narsani tortdi ... Ikkinchisi ham shunday qildi. Shunday qilib, ular birin-ketin ko'tarilib, qo'llarini ehtirom bilan muqaddas qonga botirdilar, qorday oppoq kiyimlariga qizil xochlarni chizishdi ... Sochlarim tikka boshlaganini his qildim. Bu qandaydir dahshatli muqaddas marosimni eslatdi, men haligacha tushuna olmadim...
“Nega bunday qilishyapti, Sever?..” – eshitib qolishlaridan qo‘rqqandek jimgina so‘radim.
- Bu qasam, Isidora. Abadiy qasos qasam... Ular Magdalalik qoni - ular uchun eng muqaddas qon - uning o'limidan o'ch olish uchun qasam ichishdi. O'sha paytdan boshlab Ma'bad ritsarlari qizil xochli oq plash kiyishdi. Faqat deyarli hech qanday begona odamlar ularni tanimagan haqiqiy ma'no... Va negadir hamma Magdalalik o'limidan oldin Ma'bad ritsarlari hech qanday xoch bilan "bezalmagan" oddiy to'q jigarrang liboslarda kiyinganini tezda "unutdi". Templar ritsarlari, katarlar singari, xochdan nafratlanishgan, chunki u "xurmat" qilingan. Xristian cherkovi. Ular uni yovuz va yovuz qotil quroli, o'lim quroli deb bilishgan. Va ular ko'kragiga Magdalalik qoni bilan chizgan narsalar butunlay boshqacha ma'noga ega edi. Shunchaki, cherkov Radomir va Magdalalik bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar singari Templar ritsarlarining ma'nosini o'z ehtiyojlariga mos ravishda "qayta shakllantirgan".
Xuddi shunday, o'limidan so'ng, u marhum Magdalalikani ko'cha ayoli deb e'lon qildi ...
- shuningdek, Masihning bolalarini va uning Magdalalik bilan nikohini rad etdi ...
- shuningdek, ikkalasini ham "Masihning imoni nomi bilan" yo'q qildi, ular ikkalasi ham butun umri davomida qattiq kurashdilar ...
- Qatarni ham yo'q qildi, Masihning nomini ishlatib ... ular iymon va bilimni o'rgatgan odamning ismini ...
- u shuningdek, Templarlarni (Ma'bad ritsarlari) yo'q qildi, ularni shaytonning yordamchilari deb e'lon qildi, ularning harakatlarini tuhmat qildi va tuhmat qildi va Radomir va Magdalaliklarning bevosita avlodi bo'lgan Ustaning o'zini haqorat qildi ...
Rimning "muqaddas" shaytonlarining asossizligi va ahmoqligini qandaydir tarzda ko'rsata oladigan har bir kishidan xalos bo'lgan xristian cherkovi biron bir sababga ko'ra hech kim tekshirmagan "shartsiz dalillar" bilan ishonchli tarzda tasdiqlangan afsonani yaratdi. va hech kim men nima bo'layotgani haqida o'ylashni xohlayman deb o'ylamagan edi.
- psevdo-vatanparvarlar uchun qisqa, to'g'ridan-to'g'ri istehzoli ta'rif. Biz ushbu o'rinli iboraning paydo bo'lishi uchun A. S. Pushkinning do'sti, shoir Pyotr Andreevich Vyazemskiyga qarzdormiz, u yozgan:
Ko'p odamlar vatanparvarlikni o'zlariga tegishli bo'lgan hamma narsani so'zsiz maqtash deb bilishadi. Turgot (frantsuz davlat arbobi XVIII asr) buni lakey vatanparvarlik deb atagan... Biz uni xamirturushli vatanparvarlik deyishimiz mumkin.
Ha, albatta, kvas rus tilida milliy ichimlik va kigiz etik, aroq, matryoshka, rubl, Kreml kabi Rossiyaning timsollari bilan bir qatorda turadi ... Kvas ommaviy aholi orasida keng tarqalgan edi. rus xalqi- dehqonlar, shaharliklar, savdogarlar va hatto yer egalari.
"Yevgeniy Onegin" ning birinchi bobida biz Larinlar oilasi hayotining tavsifini o'qiymiz:
Uchbirlik kunida, odamlar qachon
Esnab, ibodat xizmatini tinglaydi,
Ta'sirchan, tongda,
Ular uchta ko'z yoshlarini to'kishdi;
Ularga kvas havodek kerak edi,
Va ularning stolida mehmonlar bor
Ular idish-tovoqlarni darajalariga qarab olib ketishdi.
Demak, bunday qiyoslashda sharmandali narsa bo'lmasa kerak - kvas ajoyib ichimlik, undan hech qanday zarar yo'q, rohat, hamma odamlarga yoqadi... Unda mensimaslik notasi qayerdan keladi? "kvas vatanparvarligi" iborasi?
Gap, albatta, kvasning o‘zi emas, balki xalqning “o‘z taqdirini o‘zi belgilashi”ni, davlatni va vatanga muhabbatni faqat ibtidoiy qoidaga ko‘ra belgilash o‘rinli emasligida: biz yashab o‘tgan narsamiz omon bo‘lsin. kabi, biz, deyishadi, boshqalarga o‘xshamaymiz, shuning uchun ham biz hammadan ustunmiz va hokazo.
Yaxshi xamirturush vatanparvarlik Vikipediya izohlaydi:
“Vatanparvarlikni tark eting - bu har bir narsaga, azizimga, hatto yomonlikka va noyob tushunchaga haddan tashqari muhabbat. haqiqiy vatanparvarlik: milliy hayotning mayda-chuydalariga qaysar, ahmoqona amal qilish”.
Har bir mamlakatda uning aholisi va chet elliklar nazarida uning ramzi bo'lgan narsalar bor. Germaniya - pivo va kolbasa. Angliya - jo'xori uni va puding. Frantsiya - sharob va ayollar. Ispaniya - buqalar jangi. Turkiya - turk hamomlari. Finlyandiya - saunalar. Rossiya - bu Rossiyaning o'zi mavjud bo'lgan vaqtgacha mavjud bo'lgan rus bug 'hammomi. Aytgancha, rus hammomi Rossiyaning import qilingan ramzlaridan ancha eski aroq(V. Pokhlebkin aroq tarixini o'qing), garmonik- o'tgan asrning o'rtalarida, matryoshka(1890-yillar...) Hatto kambag'al ham o'zi uchun maydalangan hammom o'rnatishi mumkin edi va umuman olganda, bizning mamlakatimizni hammomsiz tasavvur qilishning iloji yo'q!
Haqiqiy vatanparvarlik o‘zinikini maqtab, birovnikini haqorat qilishdan iborat emas. Haqiqiy vatanparvar o‘z vatanini sevadigan, uning farovonligi va ravnaqi yo‘lida mehnat qilishga intilayotgan kishi. Shu bilan birga, u kvasni yoqtirishi yoki yoqtirmasligi mumkin. Ajoyib ichimlik kvas bu sizga zarar qilmaydi!
Rus nutqidan boshqa qiziqarli iboralar:
Tutatqi tutatqining umumiy nomi dudlangan nafaqat qurbongohlar oldida
Qiziqarli ifoda - ayb echkisi. Bu ibora aytilmagan, lekin hamma narsa yaxshi
Qiziqarli ifoda - bu cho'chqani cho'chqaga sotib olish. Uni intuitiv deb tasniflash mumkin
Bulbul eng yoqimlisi qo'shiqchi, Rossiyaning keng hududida yashash. Nima uchun hammasi
Kuzkaning onasi(yoki Kuzkaning onasini ko'rsating) - barqaror bilvosita ibora
Ifoda o'zaro javobgarlik - bu ifoda to'g'ridan-to'g'ri ma'no, ya'ni degani
Qadim zamonlardan beri ko'p xalqlar timsoh qachon yig'laydi, deb ishonishgan
Qattiq yong'oq- bu ibora odatda Shvetsiyani Buyuk Pyotr tomonidan bosib olinishi bilan bog'liq
qizil ipli ifodaning mafkuraga aloqasi yo'q. Va uning munosabati bor
Buyuk Xitoy devori - eng yirik arxitektura va qurilish ishlari
Ifoda Qaysar-Keysariyaga Injil kelib chiqishi, boshqalar kabi
Buning uchun maxsus tuzilgan ahmoqona formuladan adashmang
Xitoy marosimlari – biz bu frazeologik birlikni suhbatda tez-tez ishlatamiz. Qanaqasiga
Ifodasi bilan qo'ng'iroqlar boshqa qanday ma'noni taxmin qilish mutlaqo mumkin emas
Verst- Rossiyada metrikani joriy etishdan oldin mavjud bo'lgan ruscha uzunlik o'lchovi
Oyoqlari loydan yasalgan kolossus - bu biror narsaning o'ziga xos xususiyati yoki bahosi
Ifodaning kelib chiqishi haqida Kolumb tuxumi turli manbalar taxminan hisobot
Qiziqarli ifoda - bu cho'chqani cho'chqaga sotib olish. Uni intuitiv deb tasniflash mumkin
Agar bu ifoda qizil xo'roz uchib ketsin o'qiyotgan chet ellik tomonidan o'qilgan
Ifoda to'plash uchun suyaklar yo'q bizning rus quloqlarimizga juda tanish. Uning
Qadim zamonlardan beri, hatto geometriya paydo bo'lishidan oldin, odamlar uzunlik o'lchovlarini o'zlarining qismlariga bog'lashgan
Bu taniqli iboraga o'xshardi, qiyshiq echkida yetib borolmaysiz . Bu shuni anglatadiki
Yetim Qozon
Yetim Qozon - Juda qiziqarli ifoda. Yetim - tushunarli, lekin nima uchun aynan?
Ma’lum bo‘lishicha, bu frazeologik birlikning paydo bo‘lishi bevosita din bilan, aniqrog‘i
Tushundim karam sho'rvasida tovuqlar kabi ular kutilmaganda o'ta noxush vaziyatlarga tushib qolganlarida aytadilar
Echki suti kabi (qabul qilish) - ular hech qanday foydasi bo'lmagan odam haqida gapirishadi,
Bir kunga shohular o'zlarini hokimiyatda topadigan rahbarlar yoki boshliqlar haqida gapirishadi
Ifoda unutishga botish hamma uchun tanish va tushunarli. Bu xotiradan yo'qolishni anglatadi,
Shahar-shtat nomi Karfagen tarix kitoblaridan bilamiz
Olovdan kashtanlarni tortib olish - agar biz qo'shsak, bu ibora to'liq ravshan bo'ladi
Bu ifoda - doirani kvadratga aylantirish, siz uni qayerdadir uchratgandirsiz. Va bu nima
Suvga qarash kabi - ma'nosi aniq, lekin ma'nosi darhol aniq bo'lmagan ibora
Ivanovo tepasida, to'g'rirog'i, Ivanovo tepasida baqirish iborasi juda mashhur.
Quyoshda dog'lar borligi ifodasi yoki iborasi dunyoda ekanligini ta'kidlaydi
Hatto keksa ayol teshikdan azob chekayotganida ham ifoda o'z-o'zidan gapiradi. Lug'atga ko'ra
Va siz qo'pol! - deyarli hamma uchun tanish ibora o'qimishli odam, hatto
Qarindoshlikni eslamaydigan Ivan - toza Ruscha ifoda, ildiz otgan bizning
So'z shamlar rus tilida bir nechta ma'nolar mavjud: birinchi navbatda, bu shamlar uchun
Ifoda molehilllardan tog'lar yasamoq butunlay aniq, hech qanday o'z ichiga olmaydi
Izhitsa ro'yxatdan o'ting- kundalik hayotimizdan o'tmishga o'tgan narsalar turkumidagi ifoda. Lekin
G harfi bilan boshlanadi