Muqaddas Pafnutyev Borovskiy monastiridan Ieromonk Fotiy (Mochalov) o'zining Birinchi kanaldagi Rossiyaning mashhur "Ovoz" televizion loyihasidagi ishtirokini jasorat deb biladi, lekin u bunga rozi bo'lganini va metropolitenning duosini olganini aytadi. Tanlov finali arafasida u RIA Novosti "Din va dunyoqarash" loyihasiga bergan intervyusida rohibning dunyoviy shouda misli ko'rilmagan va munozarali ishtirok etish maqsadlari, qaerda va qanday qo'shiqchilikni o'rgangani, nima olib kelgani haqida gapirdi. uni cherkovga, zamonaviy monastir hayoti qanday ishlaydi, oqsoqol Vlasiy Grigoriy Lepsga qiziqadimi va "Ovoz" dan keyin nima bo'ladi. Aleksey Mixeev va Olga Lipich bilan suhbatlashdi.
Fotiy ota, sizga ko'p marta berilgan savol, lekin ehtimol siz qandaydir javobni qayta ko'rib chiqayotgandirsiz: "Ovoz" teleko'rsatuviga nima maqsadda kelgansiz? Bu qandaydir missiyami yoki insonning o'ziga xos iste'dodlarini ro'yobga chiqarish va g'alaba qozonish istagimi?
— Albatta, men “Ovoz”ga birinchi navbatda oddiy odam sifatida o‘zimni qandaydir tarzda anglash, Rabbim menga bergan in’omni ko‘rsatish uchun kelganman. Bu istak butunlay meniki emas edi - do'stlar katta rol o'ynadi. Men esa loyihaning ikkinchi mavsumiga kirmoqchi edim, lekin keyin duo ololmadim.
- Ular shunchaki vaqtlari yo'q edi yoki berishmadimi?
“Avvaliga men oliy cherkov idoralariga murojaat qilishdan qo‘rqdim. Bu safar esa men Metropolitandan (Kaluga va Borovskiy Klement, u hududida Borovskiy monastiri joylashgan Kaluga metropolisining hukmron episkopi - tahr.) duo oldim. Patriarx bu haqda allaqachon biladi.
- Patriarx bu haqda loyihada ishtirok eta boshlaganingizdan keyin xabar topdimi?
- Ha, u haqiqatan ham episkop bilan muzokaralardan so'ng buni amalga oshirish mumkinligini bilib oldi va norasmiy tarzda o'z munosabatini bildirdi va bu musobaqa uchun meni duo qiladi.
- Loyihada ishtirok etishga qaror qilish uchun qancha vaqt kerak bo'ldi, shubhangiz bormi?
— “Ovoz”ning ikkinchi fasli uchun ariza topshirganimda, bu unchalik to‘g‘ri emasdir, deb o‘yladim. Va men buni tashkil qila olmaganimda, bu Xudoning alomati, bularning barchasi kerak emas, ehtimol, bu monastir ishi emas deb o'yladim. Har holda bu monastir bo'lmasa ham... Keyin hech kimni vasvasaga solmaslik va ruhimga zarar yetkazmaslik uchun o'zimga bunday qilmayman, dedim.
- Keyin qaroringizni o'zgartirishingizga nima sabab bo'ldi?
- Do'stlarim mendan so'rashdi: nega urinmading? Aytishdi: yana ariza yozing! Men "Ovoz" bo'lmaydi yoki arizalarni qabul qilish tugadi deb o'yladim, lekin Birinchi kanal veb-saytiga kirdim va arizalarni qabul qilish qizg'in davom etayotgani ma'lum bo'ldi. Va men qaror qildim: bu bo'lgan yoki bo'lmagan, keling, yozaylik. Telekanal menga qo'ng'iroq qilib, ishtirok etish istagim hali ham kuchlimi? Men javob berdim: ha, siz episkopning duosini olishingiz kerak. Va ular unga kanaldan xat yozishni taklif qilishdi. Yepiskop duo qildi va bunga qarshi emasligini aytdi.
- sizniki ruhiy qo'llanma- Oqsoqol Sxema-Arximandrit Vlasiy ham sizni duo qildi va qo'llab-quvvatladimi?
- Qo'llab-quvvatlanadi. Men undan bu haqda so'radim.
- Bu siz so'ragan birinchi odamdir?
- Ha eng qisqa yo'l barcha masalalarni hal qilish, chunki u tan oluvchi va ma'muriy organlardan ham muhimroqdir.
- Endi u sizga qandaydir tarzda loyiha davomida yordam beradimi?
- Albatta, men unga aytaman. Va u hatto mening chiqishlarimni tomosha qiladi - kamera xodimi menga ko'rsatadi. U mendan so'raydi: "Ha, Leps qanday? U erda nima qilding, o'tib ketdingmi yoki yo'qmi?"
- Hatto monastirning veb-saytida sizning chiqishingiz qachon bo'lishi e'lon qilingan. Umuman olganda, birodarlar yordamini his qilyapsizmi?
- Albatta. Hatto bu loyihaga ikkilanib qaraydiganlar ham meni xafa qilmaslik uchun uni ko'rsatmaslikka harakat qilishadi. Ular bu haqda jim turishadi, lekin, qoida tariqasida, ular menga do'stona munosabatda bo'lishadi.
O'ylaymanki, qo'llab-quvvatlovchilar sizning "Ovoz" filmidagi ishtirokingizni missiya deb bilishadi. Sizningcha, bu cherkov nuqtai nazaridan qanday foyda keltiradi?
- Odamlar meni ekranda ko'rganlarida juda xursand bo'lishadi - ular uchun bu bir qultum kabi toza havo. Hamma ekranda faqat bo'yalgan, kiyingan yuzlarni ko'rishga o'rganib qolgan. Shou - bu shou. Va agar kimdir qo'shiq aytsa ham opera ariyasi, bu ruhoniyning ko'rinishi bilan bir xil ta'sirga olib kelmaydi. Eng yoqimlisi shundaki, odamlar meni ko'rganlarida ma'naviy narsa haqida o'ylashadi.
- Ya'ni siz odamlarni ma'naviyat haqida o'ylashga jalb qilasizmi?
- Ha, vijdon, ma'bad haqida qandaydir eslatma. Odamlar meni ko'rganlarida, 10 yil davomida cherkovga bormaganidan keyin cherkovga borishni xohlashlari haqida sharhlar olaman.
- Monastirga ko'proq ziyoratchilar kela boshladilar - xorda sizning qo'shiqlaringizni tinglash uchunmi?
- Yana qanchasini bilmayman. Biz asosan ota Vlasiyga boramiz. Lekin ziyoratchilar men bilan uchrashib, meni taniydilar va suratga tushmoqchi. Bizning oddiy parishionlarimiz, ishchilarimiz, hatto birinchi marta mening qadamimni tushunmaganlar ham, bir oy o'tgach, mening boshqa nutqlarimni tinglab, munosabatini o'zgartirdilar.
Ushbu tanlovda inkognito, dunyoviy nom ostida, kassasiz qatnashish, keyin finalda yoki qaysidir bosqichda rohib ekanligingizni e'lon qilish haqida o'ylaganmisiz? Kattaroq effekt uchunmi?
- Bu olib kelishi dargumon qo'shimcha effekt. Va men dunyoviy kiyimda gapirishga haqqim yo'q: men allaqachon rohibman va hamma joyda men monastir libosida, kassoqda bo'lishim kerak.
Sizning loyihaga kirganingiz va unda muvaffaqiyatli ishtirok etayotganingiz Rabbiy bu tashabbusni ma'qullashining belgisimi? Yoki nima sodir bo'layotganini meva sifatida qabul qilasizmi? jasur harakat qaysi turli oqibatlarga olib kelishi mumkin?
- Tabiiyki, bu dadil harakat edi. Lekin men buni muvofiqlashtirdim, ya'ni o'zboshimchalik bilan emas edi. Rohib sifatida men qilgan har bir ishim uchun baraka so'rashim kerak, ayniqsa monastirdan biron joyga ketayotganda. Shu paytgacha har bir spektakl uchun, har mashq uchun qog‘oz yozaman, toki abbat qo‘yib yuborsin. Men erkin odam emasman, men xohlagan hamma narsani qila olmayman. Va, albatta, men bularning barchasida Xudoning inoyatini ko'rdim. Hammasi shunday bo'lganligi sababli, Metropolitan Kliment o'z duosini berdi va kastingda men prodyuserlardan juda do'stona munosabatda bo'ldim.
- Prodyuserlar sizning boshqa ishtirokchilardan farqingiz, monastirligingizni hisobga oladimi?
- Ha, va kanal boshqaruvi, va musiqa muharrirlari. Va men kelganimda ko'r tinglash, keyin ko'rdim yaxshi munosabatlar uning ustozlari Grigoriy Lepsga. Uning uchun, albatta, bu zarba bo'ldi. Ba'zilar sharhlarda Leps unga murojaat qilganini, bu uning xatosi, kelgusi janglarda uni tashlab yuborishini yozgan. Endi biz bu Lepsning xatosi emasligini tushunamiz. U ovozga o'girildi: unga bu ovoz yoqdi - va u uni rivojlantirishga qaror qildi. Keyinchalik men u menga juda qiziqayotganini va meni loyihadan qo'yib yuborishni istamaganini ko'rdim.
- Ammo dastlab siz ko'proq akademik Gradskiyni ustoz sifatida xohlaganmisiz?
- Ha, men bunga ishongandim. Men Lepsga yuzaki munosabatda bo'ldim, men uni rok-pop qo'shiqchisi sifatida ko'rdim, uni yoqtirmayman va tinglamayman.
- U sizning ustozingiz bo'ldi, bu sizda biror narsani o'zgartirdimi?
"Men hatto mening ustozim bo'lganim uchun Xudoga minnatdorchilik bildiraman." Chunki Gradskiydan uzoqqa borishim mumkinmi yoki yo'qmi, noma'lum.
Bu shouning raqobatbardosh jihati, ring, arena sizni chalkashtirib yubormayaptimi? Xristianlik, tarixga ko'ra, bunday narsalarga alohida munosabatda bo'ladi ...
— Albatta, tanlovda qoidalar qatʼiy, ishtirokchilarning 50 foizi ketadi. Va ba'zida odamlarni birinchi marta uchratganingizda ularni yo'q qilish adolatsiz bo'lib tuyuladi. Ammo musobaqa davomida siz hech qanday raqobatni his qilmaysiz. Ko'p narsa sizga bog'liq - siz emas, murabbiy qaror qiladi.
- Keyin nima? Agar g'alaba qozonsangiz, bu sizning monastir hayotingizni o'zgartiradimi?
- Agar g'olib sifatida tanlanganligim aniqlansa, bu vokalchi sifatida g'olibman degani emas. Birinchi kanal ushbu tanlov yordamida jamiyatimizda nimalar yaxshi, boshqalarga o‘rnak bo‘la oladigan xonandalar borligini ko‘rsatib beradi. Aytaylik, avvalroq Sergey Volchkov, Aleksandra Vorobyova, Dina Garipovalar “Ovoz”da g‘olib bo‘lishgan – bular shou yaratuvchi yulduzlar emas edi: bu g‘alaba qozongan narsa emas, hayratlanarli, o‘ta zo‘r rassom bo‘lish shart emas. hoziroq. Tomoshabinning qiziqishi g'alaba qozonadi, ehtimol, qalblarni ta'sir qiladigan narsaga bo'lgan talab.
- Men qaytaman, albatta. Men allaqachon monastirda yashayman, men vaqti-vaqti bilan bunday hujumlarni qilaman.
- Aytgancha, qanchalik tez-tez?
- Avvaliga - har oyda, keyin spektakllar orasida bir hafta. Men estrada yulduzi sifatida ko'tarilmayman deb o'ylayman. Meni targ‘ib qilishdan foyda yo‘q – men allaqachon dunyoni tark etganman. Ba'zan ular meni u erga yoki u erga taklif qilishadi, lekin men televizorda, hamma joyda g'alaba qozonganga o'xshayman. Bu imkon qadar madaniy va maqsadga muvofiq bo'lishi uchun.
Hozir va kelajakda repertuarda, janrlarda, lug'atda, dasturlarda, chiqishingizga ruxsat berilgan joylarda cheklovlar bormi? Cheklovlar sizning ichki tsenzurangiz yoki sizni duo qilgan odam tomonidan belgilanadimi?
- Bu haqda menga hech kim aytmagan. Bu haqiqatan ham ichki tsenzura - barchasi mening didimga, odobni tushunishimga bog'liq. Men rok musiqasini kuylamayman. Men ba'zi estrada kompozitsiyalarini kuylay olaman, lekin asosan lirik.
- Nega rok kuylamaysiz?
- Menga janr sifatida yoqmaydi. Men ruhoniy bo'lganim uchun emas. Men shunchaki tinglamayman va uni yoqtirmasdan, uni to'g'ri bajara olmayman.
- Qaysi musiqa sizga ko'proq yoqadi?
- Men musiqa ishqiboziman. Men musiqaning barcha turlarini yaxshi ko'raman.
- Qaysi janrlarni yoqtirasiz?
- Krossover - klassik va popning kombinatsiyasi. Josh Groban va Andrea Bocelli shu uslubda kuylashadi.
- Mahalliy musiqa haqida nima deyish mumkin - pop yoki klassik?
— Pugachevga qo‘shiq yoqsa, balladadek, estrada emas, dono falsafiy mazmun bilan kuylay olaman.
- Xonanda sifatida nechta tilni bilasiz?
- Juda ko'p. Men faqat nemis va ingliz tilini bilaman, biroz yunoncha. Va men ko'p tillarda qo'shiq aytaman - italyan, ingliz, ispan, nemis, lotin, yunon, serb ...
- Bunda sizga kim yordam beradi? musiqiy rivojlanish? Doimiy birga o'qiydigan o'qituvchi bormi?
— Ushbu loyiha davomida 10 yildan beri vokal bo‘yicha tahsil olgan ustozimdan ba’zan so‘rab qolaman. Monastirga kelishim bilan men yaxshi o'qituvchi bilan uchrashdim. Bu yerda qo‘shiq aytishimni, musiqachi ekanligimni bilib, darrov o‘qituvchiga yuborishdi. U Moskvadan bo‘lib, vaqti-vaqti bilan xordagi barcha xonandalarni uning oldiga darsga yuborishardi. Ular menda o'ziga xos iste'dodni ko'rdilar va men Moskvada bo'lishi kerak bo'lgandan ham ko'proq vaqt o'tkazdim: hammaga odatda 10 ta dars berishardi, lekin menga 20 ta dars berishardi. Bu darslardan keyin kelganimda ovozimda sezilarli o'zgarishlar bo'ldi. ovoz ravshanroq, balandroq bo'ldi, Ovozim ikkinchi marta buzilayotgandek bo'ldi.
- Bu o'qituvchining ismini ayta olasizmi?
— Viktor Vitalyevich Tvardovskiy, bizning avlodlarimizdan biri mashhur shoir. U Vladimirdan, Moskva konservatoriyasini tamomlagan. Uning juda qiziqarli usuli bor, u klassik italyan bel kantosidan dars beradi. Yangi ohanglar va yuqori chastotalar qo'shiladi va qo'shiq aytish apparati butunlay yangi sifatga ega bo'ladi.
- Va biz shunday qilyapmiz. Endi u bizning monastirimizga keladi va monastir tomonidan to'lanadigan darslar beradi.
Agar repertuarga qaytadigan bo'lsak, nega missionerlik topshirig'i bilan tomoshaga borganingizda, unda ma'naviy qo'shiqlar aytmaysiz?
- Kerak emas. Agar shunday dunyoviy tanlovga kelgan bo'lsam, dunyoviy qo'shiqlar aytishim kerak.
- Chet el monastiriga o'z ustavi bilan emasmi?
- Bu ham, ha. Men ruhoniyman, ular mendan ruhiy narsalarni kutishadi - va bu loyiha uchun qiziq bo'lmaydi. Dunyoviy kimdir ma'naviy qo'shiq kuylasa, bu boshqa masala, menimcha, u munosibroq qabul qilinadi.
- Siz uchun tabular bormi - lug'atda, ijro uslubida? "Stolda bir stakan aroq" qo'shig'ini aytasizmi?
- Yo'q, ular menga berishmaydi. Ovozimga mos qo‘shiqlar berishadi, boshqalar qo‘shiq aytmaydi.
- Sizningcha, sizni sharmanda qilmaslikka harakat qilishyaptimi?
— Prodyuserlar, xususan, Yuriy Aksyuta mening obro‘yimga hech qanday ta’sir ko‘rsatmasligi uchun qo‘llaridan kelgancha harakat qilmoqdalar.
- Ular shunchalik sezgirmi?
- Albatta.
- Shou-biznes haqidagi stereotip fikrga o'xshamaydi...
- Bu shou-biznes emas. Odamlar shou-biznesga musobaqalar orqali emas, butunlay boshqacha yo'llar bilan kirib keladi.
-Unda bu senga nima... ta'lim loyihasi?
- Yo'q. Bu shunchaki halol xalq musobaqasi, bu erda tomoshabin kimni tinglashni xohlashini tanlaydi. Bu unga yuklanmagan, lekin u tanlaydi.
- Tabiiyki.
Nega aynan shu tanlovni tanladingiz? Siz boshqalarda qatnashganmisiz?
— Ha, men qatnashganman, lekin televideniyeda emas. Obninskda qatnashgan. Men qo'shiqchilik bo'lmagan tanlovlarda qatnashdim - bu tanlovlar masalasi haqida.
- Qo'shiq aytish emas, balki nima bilan bog'liq?
- Musiqa bastalash bilan bog'liq. Bastakorlar tanlovida. Kaluga shahrida havaskor videofilmlar tanlovi ham bo'lib o'tdi.
- Siz ham filmlar suratga olasizmi?
— Ha, shunday kichik filmlar suratga olaman.
- Siz juda serqirra insonsiz. O'zingizning musiqangizga she'r yoki so'z yozmaysizmi?
— She’rlarim uchun qo‘shiqlarim yo‘q. Chunki she’r yozishdan qo‘rqaman. Men buni qanday qilishni bilaman - men janr qonunlarini, versifikatsiya qoidalarini bilaman. Ammo men tushunaman, bu juda katta mas'uliyat va agar siz hayotingizni bunga bag'ishlamagan bo'lsangiz, uni o'z zimmangizga olmaslik yaxshiroqdir. Siz to'pda kompozitsiya qila olmaysiz, sizda qo'ng'iroq bo'lishi kerak. Agar siz doimo boshingizda qofiyalar bo'lsa, she'riy fikr yuritsangiz, ha. Men havaskor she’riyatni juda tanqid qilaman.
-Musiqani she'riyatdan ko'ra kamroq tanqid qilasizmi?
- Yo'q, musiqaga esa... Men ko'proq musiqa bastalayman.
- Qaysi uslubda? Va musiqangizni qanday yozasiz?
- simfonik, instrumental musiqa, kino musiqasi, saundtrek uslubida. Men, tabiiyki, kompyuterda, yozuvlar bilan, virtual asboblar banklaridan foydalangan holda yozaman.
- Musobaqalarda ishtirok etishda davom etasiz musiqiy asarlar?
- Yo'q. Men hozir musiqa bastalashni tashladim, chunki unda hech qanday istiqbol ko'rmayapman. Men monastirga kelganimda musiqa yozishni to'xtatdim.
- Demak, ular 10 yil oldin tanlovlar uchun yozishni to'xtatdilar? Va o'zingiz uchunmi?
- Ha. Men o'zim uchun musiqa chayman, albatta, uyda, kameramda. Mening asbobim bor - raqamli kalitlar, pianino kabi. Ba'zan yakshanba maktabi qo'shiqlariga musiqa yozaman.
Bitta qo'shiq bor ruhiy reja, uni Internetda topishingiz mumkin - "Bizning asrimiz qanchalik qisqa". U musiqani o'zi yozgan, o'zi hamrohlik qilgan va she'rlarni Internetda faol yozuvchi Viktor Speizerdan olgan.
- O'zingizning musiqangiz yoki boshqa mualliflarning asarlarini ijro etgan disklarni yozib, chiqarganmisiz?
— Men hamma narsani shaxsiy sharoitda yozaman. Muqova qo'shiqlarining ikkita diski allaqachon mavjud. Men allaqachon yarim ming berganman. Ammo bularning barchasini sotishga haqqim yo'q, chunki bu qo'shiqlarning barchasi meniki emas va men Internetda salbiy saundtreklarni ham sotib olaman.
Siz yaratayotgan pretsedent qora tanli ruhoniylar orasida ijodkorlik uchun turtki bo'lishi mumkinmi? Va boshqa faoliyat turlarida rohiblar uchun bunday o'zini o'zi anglash qanchalik maqbuldir, masalan, " muzlik davri“Agar kimdir g'alaba qozonish uchun konkida uchish, chang'i uchish yoki boshqa musobaqada o'z mahoratini ko'rsatishni istasa-chi?
- Men bu haqda o'ylamaganman. Aslida, bizda allaqachon hech narsa qilmaydigan qobiliyatli ruhoniylar bor bo'sh vaqt, va chang'i - hamma narsa mumkin. Ruhoniy xuddi o'sha odam va Xudo tomonidan moylangan shaxsdir. Menimcha, agar Rabbiy odamni o'psa, uni boshqa sovg'alar bilan taqdirlagan.
- Lekin dunyodan voz kechgan odam ularni rivojlantira oladimi?
- Hammasi uning xohishiga bog'liq. Hech kim unga aralashmaydi.
— Majoziy qilib aytganda, cherkov qamoqxona emasmi?
- Albatta. Jamoat inson uchun, odam jamoat uchun emas. Aksincha, agar cherkovga kelgan odam bu yerda obskurantlar emas, balki chetga surilmagan adekvat odamlar borligini ichkaridan ko'rsatsa, bu hatto rag'batlantiradi. Axir, ma'naviyatli odamlar - ular rohiblar yoki oq ruhoniylar bo'lishidan qat'i nazar, tor fikrli, ahmoqdirlar va shuning uchun ular sekta kabi Xudoga ishonganlar, degan stereotip mavjud. Odamlar monastirga iste'dodlar bilan borishlarini ko'rsatish juda muhim: ular Xudoni shunchalik sevadilarki, ular hatto o'z kareralarini qurbon qilishga qaror qilishdi.
- Nega shaxsan siz monastir yo'lini tanladingiz?
- Xudo bilan yashash istagidan, cherkov chegaralarida yashash, jamoatni dunyoviy hayot bilan aralashtirmaslik, cherkovda shunday oddiy, sof hayot bo'lishi uchun xizmat qilish, qo'shiq aytish. Men monastirga borsam, xorda kuylay olaman deb o‘yladim, itoatkorligimdan biri xor bo‘lishi mumkin, deb o‘yladim – bolaligimda cherkov xorida kuylaganman. Boshqa sabablar yo'q.
- Va shunga qaramay, siz juda yosh yigit sifatida monastirga borgansiz ... O'shanda necha yoshda edingiz?
— Sochimni 24 yoshimda kesganman. Ammo ular darhol sochlarini kesmaydilar - men monastirga 20 yoshda kelganman. Meni haddan tashqari oshirib yuborishdi hayotiy qadriyatlar. Hech narsa bo'lmadi - men faqat Xudo uchun hamma narsani tark etishga qaror qildim. Xuddi Injilda xazina ko‘milgan dalani topgan odam hamma narsani tashlab, shu dalani sotib oladi, degan naql borligi kabi. Bu maydonni monastirga qiyoslash mumkin. Men hamma narsani Xudoning inoyati uchun, monastirdagi bu ko'rinmas xazina uchun qoldiraman.
Dunyoni tark etganingizdan afsuslanmaysiz, ayniqsa televizion loyiha bilan uning olqishlari bilan aloqada bo'lganingizda, tomoshabinlarning hamdardligi, shuhrat?
- Menda bunday tuyg'u yo'q. Men allaqachon o'zimni dunyodan mavhumlashtirganman, o'zimni unga tegishli emasligimni his qilyapman.
- Bu loyiha siz uchun vasvasa emas, balki bajarishga qaror qilgan vazifami?
- Bu vaqtinchalik masala, men bundan doim xabardorman.
- Va siz kelajagingizni faqat monastir devorlari ichida ko'rasizmi?
- Kelajakda hukmronlik qilish, episkop yoki patriarx bo'lish istagi bormi?
"Umuman olganda, men bundan qochib ketyapman, qochib ketish u yoqda tursin, buni menga hech kim taklif qilmagan." Men qo'rqaman va hech qachon rahbarlik lavozimlariga intilmayman.
- Intilish yomonmi?
- Yo'q, umuman harakat qilish yaxshi, havoriy Pavlus episkop bo'lish istagi yaxshi istak ekanligini aytadi ...
- Xizmatlar?
— Ha, cherkovni boshqarish katta masʼuliyatdir. Menda ma'muriy qobiliyat yo'q. Va men qilmoqchi bo'lgan oxirgi narsa - bu kabi narsalar bilan shug'ullanish.
Bugungi kunda cherkovda, monastirda qanday muammolarni ko'rasiz va ularni hal qilish yo'llari qanday? An'analar, oqsoqollar saqlanib qolganmi, nega ko'pchilik yoshlar rohib bo'lishadi? Rohibni 50 yildan keyin, 100 yildan keyin qanday ko'rasiz?
— Biz faol ravishda cherkovlarni qayta tiklayapmiz, yangilarini quryapmiz...
- Ammo bugungi kunda faqat binolar kerakmi?
- Ha, ichki hayot aslida juda ko'p davolanishni talab qiladi. Ular monastirlarga boradilar, bu yerdan odamlar yugurib kelishadi murakkab dunyo. Ruhoniylik va monastirlik hali ham dunyoning aksidir. Biz ruhoniylardan muqaddaslikni talab qilishga haqqimiz yo'q. Rohib - bu o'sha dunyoni tark etgan, o'sha ehtiroslar bilan u qandaydir tarzda ular bilan kurashadigan odam. Hozirgi kunda monastirga dunyoning ko'p kirib borishi kuzatilmoqda. Avliyolar bashorat qilganidek, "bu dunyoda bo'lgani kabi monastirda va do'zaxdagi kabi dunyoda bo'ladi". Albatta, sekulyarizatsiya bor, lekin bu murtadlik emas (murtadlik emas), bu muqarrar jarayon – shunday bo‘ldi. Va bu hamma narsa juda yomon degani emas. Shunchaki, agar biz uni hayoti haqida kitoblarda o'qigan qadimgi monastirlar bilan solishtirsak, unda, albatta, nomuvofiqlikni ko'ramiz.
- Ha, ko'pchilik, masalan, monastirlarga texnik innovatsiyalar - iPad va hokazolarning kelishi bilan chalkashib ketdi...
- Yana nima uchun odamlar hayratda? Ular yaxshi o'qiganlari uchun ular doimo taqqoslanadigan qandaydir idealga ega. Bu to'g'ri emas.
- Qanday qilib to'g'ri bo'ladi?
- Xudo bilan yashash va moslashuvchan fikrlash to'g'ri. Amrlarni bajarish mumkinligini tushuning zamonaviy dunyo. Va sizda kompyuter, iPad, smartfon bormi yoki yo'qligi muhim emas. Agar ular sizda bo'lsa, bu sizning o'lganingizni anglatmaydi. Bu tafsilotlar, bizning dunyomizning haqiqatlari. Va bu dunyoda odam qutqarilishi mumkin. Eng muhimi sevgi, u har qanday sharoitda bo'lishi mumkin.
- Bu umumiy maqsad. Najot topish nimani anglatadi? O'zingizga aytolmaysiz, agar biror narsa qilsangiz, bu sizni qutqarishingizni anglatadi. Va amrlarni bajarish jarayonining o'zi bizni shunday qilish orqali najot topamiz deb o'ylashimiz uchun mavjud emas ...
- Nega ochko yig'yapmiz?
- Ha, bu qandaydir bonus. Bu bonus emas, balki ruhiy qonun. Faqat buni bajarmasangiz, Xudodan uzoqlashasiz, o'zingizni halokatga tortasiz. Va agar siz najot topmoqchi bo'lsangiz, siz shunchaki olovdan qochib ketasiz. Olovga qarab uchgan kuya ahmoqdir, qanotlarini kuydiradi. Agar biror narsa xavfli ekanligini bilsak, undan qochamiz. Amrlarda Rabbiy bizni shunchaki ogohlantiradi: buni qilmang. Bu juda qattiq bo'lgani uchun emas, balki ma'naviy qonunlar borligi uchun va agar siz ularni buzsangiz, ma'naviy halok bo'lasiz.
Ammo bu, agar biz taqiqni o'z ichiga olgan o'nta amrni olsak. Xushxabarda Masih tomonidan amr etilgan Xudoga va qo'shniga bo'lgan sevgi haqida nima deyish mumkin - bu asosmi?
- Ha, aynan shuning uchun Iso Masih yerga, bu (sevgi)ni insonga keltirish uchun kelgan. Chunki chol avvalgi amrlar nima uchun va nima uchun ekanligini hech qachon tushunmasdi. U bu faqat qonuniy qonun, deb o'yladi: buni bajarib, siz shunchaki solih, yaxshi odam bo'lasiz. Aslida: nega o'g'irlik qilmaslik kerak? Bu shunday qonun bo'lgani uchun emas, balki sevgi harakati bo'lgani uchun. Agar siz o'g'irlik qilsangiz, bu sevgiga va insonga qarshi jinoyatdir.
- Hayotingizga birinchi bo'lib nima kirdi - e'tiqodmi yoki musiqami? Qaysi asosiy fikrlar tarjimai holingizda alohida ta'kidlagan bo'larmidingiz?
— Musiqa chalishni bolaligimdan, meni olib kelishganida boshlaganman musiqa maktabi, 7 yoshda. Undan oldin men uyda onam bilan birga qo'shiq kuylaganman, u musiqa talabasi, u o'sha musiqa maktabini tugatgan. Men onam bilan birga, 7 yoshimda suvga cho'mganman, negadir menda shunday cheksiz istak bor edi.
- Sizni qo'lingizdan yetaklagan onangiz emas, o'zingiz qaror qildingizmi?
"Ha, u onamni oldi va: keling, suvga cho'maylik", dedi. Va u men va uning akasi bilan birga suvga cho'mdi. Ammo 12 yoshimda - men musiqa orqali cherkovga kirganim ma'lum bo'ldi - musiqa maktabidagi vokal o'qituvchim (men ikki mutaxassislik, fortepiano va vokalda o'qiganman) meni bolalar pravoslav lageridagi cherkov xoriga olib ketmoqchi edi. . Va 12 yoshimda u erga bordim. Va lagerdan keyin men yakshanba maktabiga kirdim, u erda uch yil o'qidim, ma'badni va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani sevib qoldim, Rabbiy menga oldindan bergan inoyatni his qildim. Men ulg'ayganimda, men kamroq cherkovga bordim, lekin baribir onam menga muloqot qilishni, namozni o'qishni eslatdi, u menga doimo aytdi: Iso ibodatini o'qing.
Men pravoslav lageridan kelganimda, menda sodir bo'lgan global o'zgarishlar bilan onamni hayratda qoldirdim. Men qandaydir bezori emas edim, lekin baribir onam nimadir o'zgarganini ko'rdi. Shuningdek, u ma'naviy adabiyotga qiziqib qoldi va juda chuqur dindor odamga aylandi.
- Keyin musiqani qayerda o'rgandingiz?
- IN musiqa maktabi V Nijniy Novgorod, u qaerda yashagan. Men bitta kursni o'qidim, lekin uni tugatmadim, chunki mening oilam Germaniyaga, Kayzerslauternga hijrat qilishdi. U erda men musiqani o'rganishni davom ettirish uchun organ bilan shug'ullana boshladim. U yerdagi har bir cherkov organi bor va men yarim kunlik ishladim - organ chalardim, ba'zan hatto konsertlar ham berdim.
Shu bilan birga, biz cherkovga bordik. Moskva Patriarxiyasining bir pravoslav cherkovi Saarbryukenda, katolik soborining birinchi qavatida joylashgan edi. Katoliklar buni u erda qilishga ruxsat berishdi Pravoslav cherkovi. Bu juda olijanob ishora, biz bunga mamlakatimizda hech qachon yo'l qo'ymaymiz.
- Nega?
- Biz katoliklarga shunchaki dushmanmiz, nega buni bilamiz - nafaqat ba'zi dogmatik farqlar borligi uchun, balki Salib yurishlari edi…
Va ayniqsa, yiqilgandan keyin prozelitizm (podani brakonerlik - tahr.) ayblovlari temir parda 1990-yillarda ...
— Men har qanday din bilan tinchlik tarafdoriman. Men katoliklar va pravoslav nasroniylarni birlashtirishga chaqirmayman, menda hech qanday ekumenik g'oyalar yo'q - men shunchaki odamlar har qanday nasroniy diniga e'tiqodli birodarlar sifatida munosabatda bo'lishlarini xohlayman. Bu bir xil nasroniylar va ba'zida biz ulardan biror narsa o'rganishimiz mumkin, ba'zida katolik pravoslavdan ko'ra ko'proq taqvodorroqdir.
- Boshqa dinlarga: iudaizm, islom, buddizmga munosabatingiz qanday?
— Agar men ushbu din vakillari bilan muloqot qilsam, tabiiyki, men ziddiyatga tushmaslikka, tortishuvlarni boshlamaslikka, kelishmovchiliklar haqida gapirmaslikka harakat qilaman. Men boshqa odamning e'tiqodini hurmat qilaman. Siz tushunishingiz kerakki, biz tanlangan odamlar emasmiz, bu bilan maqtanmasligimiz yoki faxrlanmasligimiz kerak. Bizni bor yurtda tug'ilishimizga kafolat bergani uchun Xudoga shukur qilishimiz kerak Pravoslav e'tiqodi, va boshqalarga kamsituvchi munosabatda bo'ling.
- Yo'q, san'at shunchaki san'at uchun borki, inson biror narsa yaratsa, rasm, kitob yozsa va shu orqali Xudoga o'xshab, Xudodan olgan iste'dodini o'z maqsadi uchun ishlatsa. Uni ko'mib, amalga oshirmaslik gunoh bo'ladi. Inson o'z sovg'asini o'yin-kulgi uchun ishlatganda, bu boshqa masala. Musiqiy asbobni chalish orqali siz ham san'at, ham o'yin-kulgi yaratishingiz mumkin.
Rabbiy ulug'vorlikni oldi musiqiy asboblar. IN Eski Ahd biz arfa, tembrlar, timpani, daflar chalish haqida ma'lumot topamiz - Xudo maqtovga sazovor bo'lgan barcha turdagi asboblar mavjud edi. Shunchaki asboblarning asl tabiati - bunday nazariya bor - quloqni xursand qilishdir. Organ ichida katolik cherkovi — yorqin misol ba'zi ruhiy harakatlarni yoqish uchun o'zimizga ko'proq yordam berishimiz, shuning uchun yurak tegib, tavba holatiga keladi. Shuning uchun organ mavjud. Inson ko'z yoshlari bilan singib ketgan va barcha gunohlarini anglab etgani uchun ko'z yoshlari to'kmoqda deb o'ylaydi - yo'q, bu unga yordam bergan organ edi.
- Lekin, printsipial jihatdan, bunda hech qanday gunoh yo'qmi?
- Albatta, gunohkor narsa yo'q. Men juda nozik ruhiy jarayonlarni nazarda tutdim. Ma'naviy hayot juda qiziq, agar inson uni iloji boricha sof, iloji boricha samimiy qilmoqchi bo'lsa, a'zo ixlos emas. Bu rus tilida "prelest" deb ataladi, ma'naviy tilda, odam o'zini shunday mo'min, taqvodor deb xushomasa. Haqiqiy ruhiy hayot bunga asoslanmagan, u mutlaqo hushyor, hech qanday zavq va yordamchi tayoqchalarsiz.
- Qo'shiq aytish zavq yoki tayoq emasmi?
“Bu yerda hamma narsa to‘g‘ridan-to‘g‘ri sizga tegishli bo‘lgan ovoz ortida qoladi, ya’ni siz qalbingizdan, borligingizdan kuylaysiz, ovozingiz bilan ham so‘zingiz bilan ham, qo‘shiq aytishingiz bilan ham to‘g‘ridan-to‘g‘ri Xudoni ulug‘laysiz. Qo'shiq aytish o'ziga xos gipostazdir, uni asbob bilan solishtirib bo'lmaydi.
Nima uchun Rabbiy bu dunyoda bunday xilma-xillikka ruxsat bergan deb o'ylaysiz: turli odamlar, dinlar, san'atlar, iste'dodlar, ehtiroslar, juda ko'p murakkabliklar?
- Bu zerikarli bo'lmasligi uchun. Aslida hamma narsaning o'z sababi bor boshlang'ich nuqtasi. Hamma narsaga odamlarning o'zi aybdor.
- Dunyo umuman mukammalmi yoki yo'qmi?
- U nimada nomukammal?
- Urushlar, zo'ravonlik, bosqinchilik...
"Bularning barchasi adovat tufayli sodir bo'ladi va dushmanlik gunohning samarasidir."
Ammo tabiiy ofatlar yoki tirik mavjudotlar, jumladan, odamlar omon qolish uchun boshqalarni o'ldirishga majbur bo'lishlari haqida nima deyish mumkin? Bularning barchasi kuzning oqibatlarimi?
“Albatta, bizning dunyomiz insonning o'zi keltirib chiqargan bu halokatning belgisiga ega. Inson jannatdan haydalgan paytdan boshlab mehnati bilan o'zini boqishga chaqirilgan.
- Agar odamni gunohlari bilan qavs qilsak, boshqa tirik mavjudotlar nimada aybdor?
- Demak ular birga edilar...
- Va odam hammani bu tsiklga tortdimi?
- Bunday qo'pollik sodir bo'ldi. Inson ko'proq hayvonga o'xshab qoldi va hayvonlar juda tajovuzkor bo'lib qoldi. Nima uchun chivinlar tishlaydi? Rabbiy buni shunday o'ylab topgani uchun emas. Xo'sh, nega bunday jonzot osmonda bor? Yiqilishdan keyin tabiat o'zgardi. Umuman olganda, ular nektar bilan oziqlanadilar ...
- Asl gunohning mohiyati nimada?
- Itoatsizlik. Rabbiy insonga yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish uchun aql va erkinlik berdi. Va yomoni shundaki, inson o'zining Yaratguvchisi Xudoga bo'ysunishni istamadi, balki buni o'z yo'lida qilishni xohladi va shuning uchun harakat qildi. taqiqlangan meva.
Odam Ato va Momo Havo ilondan bu itoatsizlikni nima maqsadda qilganini eshitishlari muhim: sizlar xudolarga o'xshab qolasizlar.
Bundan zamonaviy uchun qanday xulosa chiqarish mumkin Kundalik hayot? Insonni mag'rur bo'lish, boshqalardan ustun bo'lish istagi boshqarilmasligi kerak, lekin har qanday harakatning motivi Xudoga itoat qilish va xizmat qilish bo'lishi kerakmi?
- Siz Xudo bilan bog'liqlik sifatida faqat dinga e'tibor qaratishingiz yoki har bir harakatingizni qanday qilib rozi qilish va foyda nuqtai nazaridan ko'rib chiqish haqida doimo o'ylashingiz shart emas. ruhiy tuyg'u. Kundalik hayotingizda ma'lum daqiqalarda gunoh borligini tushunishingiz kerak. Ko'pincha biz gunohga rozi bo'lamiz va aytamizki, mayli, biz vijdonimizga tupuramiz va bu tobora ko'proq toshbo'ronlikka olib keladi - va keyin biz vijdonimizni zo'rg'a eshitamiz. Siz vijdoningizni tinglashingiz kerak.
Tez orada Belgorodda o'tgan yilgi tanlov va "Ovoz" televizion loyihasi g'olibiga aylangan Ieromonk Photiusning (dunyoda - Vitaliy Mochalov) kontserti bo'lib o'tadi. O‘z vaqtida uning musobaqadagi ishtiroki va g‘alabasi internetda qizg‘in muhokamalarga sabab bo‘lgan. Jamoatlarda dindorlar va ruhoniylar ham yoqlab, ham qarshi chiqishdi. Ehtiroslar biroz susaydi, endi esa Fotiy ota kontsertlar bilan mamlakat bo'ylab gastrollarda.
Mendan rohibning estrada tanlovlarida ishtirok etishi va u uchun estrada hayotining joizligi haqida savollar berishganda, men ko'pincha o'zimni qiyin ahvolda qoldiraman. Bir tomondan, bu haqiqatan ham missionerlik loyihasi sifatida qabul qilinishi mumkin, boshqa tomondan, bu missiya bilan yaqinroq tanishganingizda, javobsiz savollar tug'iladi.
Men hech kimni hukm qilishni xohlamayman, men Fotiy otani shaxsan tanimayman, men uning chuqur dindor xristian ekanligiga chin dildan ishonaman. toza yurak bilan, musiqani sevib, uni Xudoning sovg'asi sifatida odamlarga etkazishga harakat qiladi. Men turli ruhoniylarni bilaman, ular uchun ijodkorlik ham ularning tabiiy elementi hisoblanadi. Shuning uchun, uning o'zidan Fotiy ota va uning faoliyati haqida so'rash yaxshidir, biz uning intervyusini ko'rib chiqamiz, bu YouTube-da so'rov bo'yicha birinchi bo'lib ochiladi.
Darhol aytib o'tish joizki, quyida yozilganlarning barchasi mening shaxsiy kuzatishlarim va mulohazalarim, mening shaxsiy fikrim bo'lib, bu mening nasroniylik va missiyani tushunishim bilan belgilanadi. Men uzoq vaqt o'yladim, sodir bo'layotgan hamma narsaga munosabatim qanday? Tarozi avval bir tomonga, keyin boshqa tomonga burilib ketdi, oxiri men bu intervyuni bir-ikki marta diqqat bilan tomosha qildim. Bundan tashqari, rus monastirlarining uchrashuvi videosi Pravoslav cherkovi Muqaddas Patriarx Kirill raisligida, Borovskiy Sankt-Paphnutiev monastiri abboti tomonidan Ota Fotiy masalasi ko'tarildi. Videodagi ota-vikarning ta'kidlashicha, "Ovoz" da g'alaba qozonganidan so'ng, ota Fotiy aslida monastir hayotini tark etgan va monastirga qaraganda tez-tez gastrolda bo'lgan. Garchi Hazrati o'z javobida Ieromonk Fotiyning missionerlik impulslarini qo'llab-quvvatlagan bo'lsa-da, u hali ham rohib ekanligini va monastir hayotidan chiqib ketmasligi kerakligini aytdi, shuning uchun u gubernator va hukmron episkopga bo'ysunishi kerak. Mana ushbu uchrashuvdan video:
Shunday qilib, endi men Fotius ota o'zi va "Ovoz" loyihasiga qanday kirganligi haqida gapiradigan o'sha intervyuni taqdim etaman:
Ushbu intervyudan nimani o'rganamiz? Pravoslavlik o'z mavjudligining asoslarini yaratadigan manbalar bilan yaxshi tanish bo'lmagan odam uchun ushbu videoda g'alati narsalarni aniqlash qiyin. Ammo ruhoniy yoki "ilg'or" oddiy odam darhol savollar va sharhlarga ega. Shunday qilib, intervyu bilan videoni tahlil qilishdan boshlaylik:
- Vitalik Molchanov monastirga rohib bo'lish va ruhini saqlab qolish uchun dunyoni tark etadi.
- Ota Fotiy bolaligidan qo'shiq aytish uchun iste'dodli, qo'shimcha ravishda iste'dod va g'ayrioddiy qobiliyatga ega ekanligini aytishdan tortinmaydi. Juda kamtarin, shunday emasmi? Bundan tashqari, ieromonkning aytishicha, u o'z iste'dodini Xudoga xizmat qilish uchun sarflagan va buyuk musiqiy kareradan voz kechgan.
- Ammo uning iste'dodiga qoyil qolgan bir qiz do'sti bor: "Nega "Ovoz" ko'rsatuvida ishtirok etmaysiz?"
- Monastir abboti Fotiy otaga "Ovoz"da qatnashishga baraka bermaydi, ehtimol uning ichki tuzilishini biladi va undagi foydani ko'rmaydi. Xuddi shu qiz do'sti ruhoniyni ishontiradi: "Toping to'g'ri so'zlar, bu missiya uchun zarurligini ayting, balki u rozi bo'ladi." Umuman olganda, nasroniylik nuqtai nazaridan jozibali ko'rinadigan sababni o'ylab toping. Ota Fotiy shouga kirish uchun bo'shliq topadi. U ishtirok etish uchun ariza topshiradi. gubernatorning marhamati, keyin esa "Golos" ma'muriyati tufayli "tepadan" sakrab, yeparxiya episkopining duosini oladi.Bundan tashqari, bu juda qulay bo'lib chiqdi - u o'zi uchun so'ramagan, deb so'radi tashkilotchilar Fotiy ota bundan chin dildan xursand, chunki uning o‘zi ham, ehtimol, mitropolit ham xuddi vitse-qiroli kabi uning iltimosini rad etgan bo‘lar edi, degan ishonchi komil. ishtirok etish.
- Videoda Fotiy ota odamlarda monastirizm haqida noto‘g‘ri tushuncha borligini, rohiblar jamiyatdan o‘zini yopgan odamlar ekanligini, biroq unga ko‘ra, rohiblar o‘zlarini anglab yetishlari va iste’dodlarini ko‘mmasliklari kerakligini ta’kidlaydi.
- 15-daqiqada ota Fotiy o'zining rohib ekanligini eslaydi va unga ulanish noto'g'ri bo'lardi. ijtimoiy hayot va monastir.
- Bundan tashqari, ota Fotius monastir ishi va ibodatdagi hayot nima ekanligini muhokama qiladi. Ma'lum bo'lishicha, monastirlik shunday: odam monastirda itoatkorlik bilan shug'ullanadi, mag'rurligini pasaytiradi va o'z xohish-irodasini bajarmasligi kerak, balki abbotning irodasiga quloq solishi kerak, chunki abbot nafaqat mas'uliyatli bo'lgan g'amxo'r otadir. intizom uchun, balki uning har bir rohibining ruhi uchun. Va aslida u haq.
- Va nihoyat - "Ovoz" filmida g'alaba qozonish. Ota Fotiy mashinani "yutdi" va xotirjamlik bilan u bilan nima qilishini aytdi. Ma'lum bo'lishicha, rohib uzoq vaqtdan beri mashinani orzu qilgan va endi buning uchun pul yig'masligidan juda xursand ...
- Ota Fotiy deyarli monastirda yashamaydi va monastir jamoasining hayotida qatnashmaydi.
- Ota Fotius nafaqat qo'shiq aytadi, balki "gapiradi" va ba'zida dahshatli narsalarni aytadi. Masalan, intervyulardan birida, abbatning so'zlariga ko'ra, u monastirdagi hayotdan zerikkanligi sababli sahnaga chiqqanini aytdi.
- Abbotning so'zlariga ko'ra, monastir parishionlari endi ieromonkni tan olishdan bosh tortishadi, bu esa uni xafa qiladi.
- Ota Photius gastrol safariga jo'naydi va allaqachon juda katta kapital to'plagan.
A) Ota Fotiy rohib kimligini va monastizm nima ekanligini umuman tushunmaydi. "Monahos" dan rohib - "bir". Bu dunyoni tark etib, sahroga ketadigan odam, o'z ehtiroslari - g'urur, manmanlik, manmanlik bilan kurashish uchun ermitajdir. Rohib insoniy shon-shuhratdan qochadi, shuning uchun asketlar doimo o'z muxlislaridan yashirishga harakat qilishgan. Shundan keyingina, vaqt o'tishi bilan kenobitik monastirlar paydo bo'ldi, u erda rohiblar og'ir sharoitlarda omon qolish osonroq bo'lishi uchun umumiy ish bilan shug'ullanib, guruh bo'lib yashashni boshladilar. Monastir yo'li insonda dunyoviy iste'dodlarni rivojlantirish va dunyoviy o'yin-kulgilarda ishtirok etishni anglatmaydi. Monastizm quyidagi asosiy fikrlarni o'z ichiga oladi:
- dunyodan chekinish (va nafaqat ichki, balki haqiqiy g'amxo'rlik dunyoviy hayotdan monastirga yoki cho'l joylarga);
- ruhiy yetakchining irodasi uchun o‘z irodasini chetga surib qo‘yish;
- tanadan voz kechish va hissiy tuyg'ular va ochko'zlik.
Bularning barchasini bilish uchun pravoslav monastirligi haqidagi har qanday kitobni ochish kifoya, har kim bunga amin bo'lishi mumkin, shuning uchun men muqaddas otalarga havolalar berishdan bezovtalanmayman, chunki ular bu fikrda bir ovozdan. Va rohibning jamiyatni tark etishi haqidagi insoniy fikri, ota Fotius ishonganidek, umuman insoniy xayolot emas, balki monastir mavjudotining haqiqatidir. Ieromonk buni bilmasligi g'alati. Garchi... ehtimol u bunday hayotdan zerikkandir?
B) Insonning o'z iste'dodi haqida hikoyalarni eshitish juda g'alati. Monastirga kirib o'z iste'dodini Xudoga qurbon qilgani haqidagi iboralar xuddi shunday kulgili. Chunki u monastirda o'z iste'dodini qo'llashdan juda xursand ekanligini aytib, o'ziga qarshi. Ehtimol, o'sha paytda monastir maydoni unga etishmayotgandek tuyuldi va u qiz do'stining taklifini tinglab, "ommaga" ketdi ...
C) Ota Fotiy nafaqat qo'shiq aytishda, balki o'ziga qarshi chiqish qobiliyatida ham ajoyib qobiliyatga ega. Intervyu oxirida u boshida nima haqida gapirganini unutgandek tuyuladi. Chunki uning “Ovoz”ga qanday kirganini (4-band) monastir hayoti haqidagi mulohazalari bilan (7-band) solishtirsak, quyidagi rasm paydo bo'ladi: Ota Fotiyning ta'kidlashicha, rohib o'z irodasini bir chetga surib qo'yishi va abbotiga itoat qilishi kerak. , lekin aslida u o'zining ishtirokini duo qilmagan abbotining irodasiga ahamiyat bermasligini tan oladi, chunki uning "Golos" ga kirish istagi g'alaba qozondi va u abbatning duosini chetlab o'tish yo'llarini topdi. Bundan tashqari, uning abboti hozir Patriarxga shikoyat qilmoqdaki, shouda g'alaba qozonganidan so'ng, ota Fotius haqiqatan ham o'z rahbariyatini tark etdi va de-yure uning a'zosi bo'lsa-da, de-fakto endi uning jamoasi a'zosi emas. Bu monastir itoatkorligimi?
Yana bir qarama-qarshilik shundaki, bir vaqtning o'zida monastir va dunyoviy hayot kechirishning mumkin emasligi haqida bahslashar ekan, ota Fotiy o'zini rohib deb hisoblaydi, lekin aslida monastir hayotidan voz kechgan.
D) Endi ochko‘zlik va dunyodan monastir chekinish masalasiga o‘tamiz.
Ruhoniy yutib olgan mashinasini qanday tasarruf etishi haqida savol berilganda, to'satdan menda nasroniylik umidi porladi, ota Fotiy hozir shunday deydi: "Azizlarim, men rohibman va mening monastirimda tom bor. boshim ustida, va oziq-ovqat, va "Men kiyim-kechak mahrum emasman - nega menga mashina kerak? Men ibodat qilish uchun kameramdan cherkovga piyoda borishim mumkin. Men mashinani uyim monastirimga sovg'a qilaman, u bo'ladi. u erda foydaliroq!"
Ammo yo'q, ruhoniy bu xayollarning barchasini darhol to'xtatdi va ikkilanmasdan u uzoq vaqtdan beri mashina orzu qilganini aytdi va shuning uchun uni shoudan mukofot sifatida olishidan juda xursand edi. Endi u buning uchun pul yig'ishi shart emas (???). Va gubernatorning ota Fotiy mamlakat bo'ylab sayohat qilayotgani va allaqachon munosib miqdorda kapital to'plaganligi haqidagi so'zlarini inobatga olsak, bu boshqa savollarni qo'shib qo'yadi... Biz ulardan so'ramaymiz, shunchaki bu "D" nuqtasini hisobga olamiz. haqiqat va biz hech kimni hukm qilmaymiz.
Ushbu rasm yuqoridagi videolarda tarqalgan jumboqlardan iborat.
Endi men buni qisqacha muhokama qilmoqchiman turli tadbirlar Photia missiyasi. Xristianning iste'dodi borligi va qo'shiq aytish orqali odamlarning qalbini zabt etishining o'zi missiya emas. U ruhoniymi, oddiy odammi yoki rohibmi, farqi yo'q. Monastizm, odatda, hayot tarzidir, bu daraja emas, chunki biz nikohdagi hayotni ham martaba deb hisoblamaymiz. Chunki ichida bu shou ieromonkning ishtiroki shunchaki shov-shuvga sabab bo'ldi. Estrada o'ziga xoslikni yaxshi ko'radi va rohibning romanslarni kuylash uchun chiqqani, albatta, Fotiy otaga "nuqta" qo'shdi. Juda ham bor asosli fikr Mutaxassislarning fikriga ko'ra, agar Ieromonk Fotius emas, balki shunchaki Vitaliy Mochalov sahnaga chiqsa edi, u g'alaba qozonishi dargumon, chunki ko'proq edi. kuchli raqobatchilar. Lekin bu hatto savol ham emas. Agar ota Fotiy, ierarxiyaning marhamati bilan tartibga solgan bo'lsa ijodiy kechalar ruhiy musiqa, u erda bir vaqtning o'zida Masihni voizlik qiladi - bu haqiqatan ham yaxshi missionerlik harakati bo'ladi. Biz san'at orqali Xudoni ulug'laydigan va Xushxabarni dunyoga yetkazadigan ko'plab ruhoniylarni bilamiz. Qora Yer mintaqasida, masalan, "Birodarlar" dueti sifatida tanilgan egizak ruhoniylar, aka-uka Kachalovlar tanilgan. Boshqalar ko'p ijodiy loyihalar, ular muvaffaqiyatli amalga oshirilmoqda va ularda ruhoniylar va monastirlar ishtirok etishi faqat ortiqcha. Masalan, yepiskop Tixon (Shevkunov) ta’lim bo‘yicha rejissyor bo‘lib, arximandrit bo‘lganida uning martabasi xristian mazmunidagi filmlar suratga olishiga to‘sqinlik qilmagan. Aslida bu va'z va missiya.
Ammo rohib Rossiyadagi eng yaxshi ovoz unvoni uchun estrada shousida g'alaba qozonish uchun kurashganda (kamtarlik masalasi darhol paydo bo'ladi) va keyin erkak va ayol o'rtasidagi sevgi haqida romanslarni kuylash uchun gastrol safariga chiqqanda va bu missiya - Men ota Fotiyni chindan ham sevib qolganlardan kechirim so'rayman, lekin bu missiyaga hech qanday aloqasi yo'q. Ota Fotiyning chiqishlari faqat Rabbiy unga eshitish va yaxshi ovoz arqonlarini berganligini va musiqaga bo'lgan muhabbati va vokal o'qituvchisi bilan ishlashi uni yaxshi qo'shiqchi qilganini ko'rsatadi. Bu erda missionerlik nima juda aniq emas. U ieromonkmi? Nima bo'libdi? Agar murabbiylik o'rniga nima bo'lsa vokal kordlar shtangani silkitib, g‘alaba qozondi Butunrossiya musobaqasi armrestling, yoki unvonni olgan bo'lardi eng yaxshi oshpaz Rossiya va boshqalar. - Bu ham missiya bo'ladimi?
Menimcha, biz nihoyat missiya nima ekanligini va qaysi faoliyat shakllari bunday emasligining aniq ta'rifini ishlab chiqish vaqti keldi.
Men o'zim ham ovozdan ham, ovozdan ham mahrum emasman musiqiy quloq, Men Belgoroddagi Xochni yuksaltirish cherkovida ma'lum vaqt davomida yarim professional xor regenti bo'lib xizmat qildim, shuning uchun men ota Fotiyning musiqaga bo'lgan sevgisini yaxshi tushunaman. Men uni qo'shiqchi sifatida juda yaxshi ko'raman. Ammo aks holda, men ruhoniyning o'zi hayotda nimani xohlashini hal qilmaganligi haqida aniq taassurot olaman. Shuning uchun u shunday to'xtatilgan holatda. Bu rohibga o'xshaydi, lekin ayni paytda - qichqiruvchi, gastrol safarlarida romanslar kuylash. Romanslarning o'zida hech qanday yomon narsa yo'q va erkak va ayol o'rtasidagi sevgi Xudo tomonidan marhamatlanadi va nikohda buyuk ziyoratgoh sifatida muqaddaslanadi. Ammo bu oddiy monastirlarni chiqarish uchun ko'p emas estrada konsertlari missionerlik "xususiyati" sifatida, aks holda biz tez orada monastir boksini, monastir sirkini va hokazolarni topshiriq sifatida ko'ramiz.
Patriarx Kirillga qilgan murojaatida noib o'zining aniq ta'kidlagan yana bir jihati bor. Ota Fotiy nafaqat qo'shiq aytadi, balki u ham gapiradi. Ko'p odamlar (ayniqsa, san'atni yaxshi ko'radigan ayollar) jamoat ruhoniyida cho'pon va obro' topib, unga savollar berishadi, ma'naviy maslahatlar izlaydilar, bu haqda uning o'zi ba'zan o'z video blogida gapiradi. Sahna undagi rohib va nasroniyni o'ldirmasligini Xudo bersin! Va uning monastirizm haqidagi tushunchasi va "Golos" yo'lini hisobga olgan holda - u hali monastirizm nima ekanligini tushunishga ham ulgurmagan. Bundan tashqari, turli hayot ieromonk konservativ imonlilar va parishionerlar orasida jiddiy chalkashliklarni keltirib chiqaradi.
Ibodat qilaylik va Fr deb qiyin va xavfli yo'l deb umid qilamiz. Shunday bo'lsa-da, Fotiy uni ham, unga ishongan odamlarni ham Xudoning Shohligiga olib boradi.
Ieromonk Photius (dunyo nomi Vitaliy Mochalov) 1985 yil 11 noyabrda Gorkiy shahrida dinsiz oilada tug'ilgan.
Vitaliy Molchanovning bolaligi
Bo'lajak ruhoniyning bolaligi "musiqa belgisi" ostida o'tdi, u qo'shiq aytishga qiziqdi, ammo shunga qaramay, uzoq vaqt Bolaning barmoqlari qiyshiqligini aytib, musiqa maktabiga qabul qilishmadi. Qiyinchiliklarni engib, u maktabni pianino bo'yicha bitirishga muvaffaq bo'ldi. Shu bilan birga, Vitaliy yakkaxon qo'shiqchilikni o'rgangan va hatto ansamblda ham chiqish qilgan. Tushida u o'zini bastakor sifatida ko'rdi, musiqa yozish filmlar uchun. Kirgandan keyin Yoshlik ovoz buzilib ketdi, yakkaxon chiqishlari imkonsiz bo'lib qoldi va u cherkov xorida qo'shiq aytishni boshladi. Aynan shu paytdan boshlab uning cherkovi boshlandi. To'qqiz sinfni tugatgandan so'ng, u musiqa maktabiga o'qishga kirdi va u erda bir kursda o'qidi musiqa nazariyasi.
Vitaliyning ota-onasi 2002 yilda Germaniyaga hijrat qilishdi, u ular bilan birga ko'chib o'tdi, shuning uchun u musiqa maktabiga borishni to'xtatdi, lekin organ chalishni o'rganishni boshladi. Kayzerslautern shahrida u protestant va katolik xizmatlarida o'ynab, pul ishlay boshladi va kontsertlarda qatnashdi.
Ieromonk Photius
Vitaliy 20 yoshga to'lganda, 2005 yilda u Rossiyaga, Borovsk shahriga qaytib keldi. U rohib bo'lishga qaror qildi va joylashgan Sankt-Pafnutevskiy monastiriga bordi Kaluga viloyati. Qaror shaxsiy edi, u tashqi sharoitlarga bog'liq emas edi. Monastir qasamyod qilgandan so'ng, u musiqa o'qishini davom ettirdi, ovozini yaxshiladi va vokal saboqlarini oldi. Photius Moskvada V. Tvardovskiydan bir necha saboq oldi, o'qituvchining o'zi monastirga kelib, dars berdi. Shu bilan birga, u qiziqish uyg'otdi xorijiy tillar, fotografiya, kompyuter tartibi, cherkov xorida kuyladi.
Photius 2010 yilda Ion tonsurini oldi va uch yil o'tgach, u ieromonk darajasiga tayinlandi.
Rezident bo'lganida, u ikkita disk yozgan va spektakllarda, xususan, Kaluga filarmoniyasida qatnashgan.
Hozir Photius Borovsk shahridagi Muqaddas Pafnutev monastirining regenti.
Vitaliy Mochalov 2013 yilda "Ovoz" loyihasiga ariza topshirgan va kastingga taklif qilingan. Lekin u fotihaga borishga jur'at eta olmadi, shuning uchun u musobaqada qatnashmadi. Umuman olganda, u bu voqea haqida darhol qaror qilmadi, chunki u erda ibodat qiluvchi uchun joy yo'qligiga ishondi. Vaqt o'tishi bilan u jasoratga ega bo'ldi va o'zi uchun "Ovoz" birinchi navbatda tanlov, keyin esa shou deb qaror qildi. E'tirof etuvchi va metropoliten ikki yillik ishontirishdan so'ng Photiusni qo'yib yubordi; 2015 yilda u yana murojaat qildi va ruxsat oldi.
Ruhoniyning so'zlariga ko'ra, uning vazifasi monastir sha'niga va butun cherkovning qadr-qimmatiga dog' tushirmasdan, musobaqada g'alaba qozonish edi. Musobaqa davom etar ekan, abbot va ruhiy ota u uchun ibodat qilishdi. Photius loyihada ishtirok etishni odamlarni yaxshilashga chaqiruvchi missiya bilan bog'laydi ruhiy o'sish opera musiqasi va romanslar yordamida. Ko'r-ko'rona tinglovda u Evgeniy Onegindan ariya ijro etdi va darhol hakamlar tomonidan yoqdi. Leps jamoasiga qo'shilgach, u finalga chiqdi va musobaqada g'olib chiqdi. Ertasi kuni Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Fotiyni g'alabasi bilan tabrikladi.
Bir muncha vaqt ierarxiya ieromonkga keyingi chiqishlar va kontsertlarda ishtirok etish uchun ruxsat bermadi, ammo yaqinda fotiha berilgani va "Ovoz" shousining finalchisi Fotius kontsertlar bilan gastrollarga borishi ma'lum bo'ldi. Rossiya shaharlarida va studiyada o'z diskini yozib olardi.
Vitaliy Mochalov ijod bilan shug'ullanishni davom ettirish niyatida, ammo uning so'zlariga ko'ra, u musiqa olamiga ruhoniy, ruhoniy sifatida kelgan va ketadi.
Ieromonk Photius "Monolog"
Ieromonk Photius" Xayrli tun, janoblar"
Ieromonk Fotiy va Gregori Leps "Labirint"
Ota Fotiy "Lenskiyning ariyasi"
Birinchi kanaldagi "Ovoz" shousining 4-mavsumining finali 2015 yil 25 dekabr oqshomida bo'lib o'tdi.
Ovoz berish natijalariga ko'ra, Grigoriy Leps jamoasi vakili g'alaba qozondi Ieromonk Photius (Vitaliy Mochalov) orqasida Pravoslav ruhoniysi Teletomoshabinlarning 76 foizi ovoz berdi."Uning taqdiri o'zgarishi dargumon, lekin uning g'alabasidan keyin uni tinglaganlarning hayoti o'zgarishi mumkin."
Grigoriy Leps
Vitaliy Mochalov Gorkiyda tug'ilgan. Bolaligidan u qo'shiq aytishni yaxshi ko'rardi, musiqa maktabini fortepiano bo'yicha tamomlagan, lekin oilasi Germaniyaga ko'chib o'tganligi sababli musiqa maktabida o'qishni tugatmagan. 20 yoshida u monastirga borishga qaror qildi, buning uchun u Sankt-Pafnutev Borovskiy monastirining monaxi (yashovchisi) Borovskka ko'chib o'tdi. Ieromonk Photius cherkov xorida qo'shiq aytadi. Sevimli mashg'ulotlariga til o'rganish va fotografiya kiradi.
Grigoriy Leps o'zining finalchisi uchun "Labirint" qo'shig'ini tanladi va keyin ota Fotius qo'shiqni kuyladi. italyancha"Per te".
Kecha oxirida Ieromonk Photius Grigoriy Leps repertuaridan “Xayrli tun, janoblar...” romansini ijro etdi (Matn muallifi: K. Arsenyev, musiqa muallifi: A. Samoylov).
Ota Photius to'rtinchi g'olib bo'ldi
haykalchalar "Ovoz"
Foto: Ruslan RoshchupkinKP g'alabasidan so'ng darhol
— deb so‘radi ruhoniy bir necha kishi muhim masalalar to'g'ridan-to'g'ri sahnada- Ota, g'alaba bilan. Bu qanday his qiladi?
— G‘alabamga hissa qo‘shgan, ovoz bergan barchaga ham, Ollohga ham rahmat va minnatdorchilik bildiraman.- Sizga kim yordam berdi?
- Onam, dadam, buvim va ukam meni kuzatib turishadi, ovoz berishda qatnasha olmaydilar (ular Germaniyada yashaydilar), lekin doimo ibodat qilishadi va barmoqlarini kesib o'tishadi. Va ular do'stlaridan ularni qo'llab-quvvatlashlarini so'rashadi.- Grigoriy Viktorovich final oldidan sizga nima dedi?
- U mendan xavotir olmaslikni so'radi, chunki men buni his qilardim. Xatolarim asosan shu bilan bog'liq. Men bunga dosh berishga harakat qildim va negadir tashvishim finalda susaydi. Ajoyib.- Nega?
- Balki ibodat yordam bergandir. Balki foniatr Yekaterina Osipenko bergan tabletkalardir (kuladi). Va hammaning qo'llab-quvvatlashi. Hamma menga aytdi: nafas oling.Negativlikka qanday munosabatdasiz? Ba'zi odamlar sizni ruhoniy bo'lishning afzalligi borligi uchun g'alaba qozongan deb o'ylashadi.
- To'g'ri, men ruhoniyman, lekin g'alaba qozonganimning sababi emas. Shu mantiqqa ko'ra, mamlakatdagi barcha qizlar Vitold Petrovskiy va Oleg Mayamiga ovoz berishlari kerak edi. Yoki mamlakatdagi barcha karatechilar ham. Menga ishonmaydiganlar ham ovoz berishlarini bilaman. Yoki odamlar dindorlar menga, ateistlar esa Mixail Ozerovga ovoz berishadi, deb o‘ylashadimi? Yo'q. Hamma narsa boshqasiga bog'liq edi.- O'z faoliyatingizni qanday baholaysiz?
- To'rtta ortiqcha (kuladi). Ba'zi kamchiliklar bor edi, ba'zi narsalar chiqmadi, men ishlashga harakat qilaman, mukammallikka cheklov yo'q.- Universal sizga kart-blansh beradi: rekord yozishga tayyormisiz?
- Albatta, yozmoqchiman qiziqarli albom(Hozircha faqat "Ovoz" ning birinchi mavsumi g'olibi Dina Garipova shunday qadam tashlagan; Sergey Volchkov va Aleksandra Vorobyova kompensatsiya to'lagan holda hamkorlik qilmagan). Men kuylaydigan ruhiy va lirik qo'shiqlar va boshqalar bo'ladi.- Grigoriy Leps bilan ishlash sizga qanday yoqadi?
- Grigoriy Viktorovich menga ochildi kutilmagan tomoni. Men unda ko'rdim qiziqarli suhbatdosh, ruhiy, chuqur dindor shaxs. U meni qo'llab-quvvatladi va ishondi.- Repertuarni ustozingiz tanlaganmi? Siz hamma narsadan qoniqasizmi?
- Ha, bu Grigoriy Viktorovichning tanlovi. Avvaliga "Labirint" dueti uchun qo'shiq menga unchalik yoqmagandek tuyuldi, lekin o'ylaymanki, odamlar menga ovoz berishganidan beri yoqdi. "Per te" mening eng sevimli kompozitsiyam. Yaqinlarim uchun ijro etsam, ular xursand bo'lishadi.- Hozir qanday ijodiy rejalaringiz bor, o'tkir savolni kechirasizmi?
- Bir oz uxlang, keyin repertuaringiz ustida ishlang, yangi qo'shiqlarni qidiring. Davom etish. Katta bo'lamanmi, bilmayman buyuk rassom, men lahzani anglagunimcha. Men uchun bularning barchasi haligacha surrealdir. Bu boshqa haqiqatda sodir bo'layotganga o'xshaydi.- Gastrol safariga chiqasizmi?
- Men xohlardimki. Umid qilamanki, ular meni qo'yib yuborishadi.- 50 foizlik farq sizni hayratda qoldirmadimi?
- Men uni uchinchi marta ko'ryapman, shuning uchun men unchalik hayron emasman, lekin boshqa tomondan, Internetdagi so'rovlarga qaradim - kim g'alaba qozonadi - va Mixail Ozerov oldinda edi. Men o'yladim: yaxshi, aniq, bu Gradskiy yana g'alaba qozonishini anglatadi.- Bundan tashqari pul mukofoti sizga mashina berildi. Uni minishga tayyormisiz?
- Ha, mening huquqlarim bor. sayohat qilaman. Umid qilamanki, men uni buzmayman.- Final jangi oldidan ota-onangiz sizga qanday ko'rsatma berishgan?
- Ular men uchun ibodat qilishdi. Bugun Trimifuntskiy Spiridonining xotirasi nishonlanadi. Ota-onam menga yordam berishini xohlashdi.KP bilan birinchi intervyuda siz yutgan pulingizning bir qismini AQShga sayohatga sarflashingiz mumkinligini aytdingiz. Fikrdan voz kechmangmi?
- Aslo yo'q, men qiziqardim.
Aleksandr Gradskiy va uning shogirdi Mixail Ozerov buzilib ketishdi va o'zlarining his-tuyg'ularini zo'rg'a tiyib, "o'sha" qo'shig'ini ijro etishdi "Biz qanchalik yosh edik" va keyingi bosqichda "Ovoz" ning 4-mavsumi ishtirokchisi Unchained qo'shig'ini ajoyib tarzda kuyladi. Melodiya.
Mixail Ozerov o'zining "Yuzingni oynaga bosish" spektakli bilan ajralib turdi.
"Ovoz" shousining finalida uchinchi o'rin, 4-mavsum: Olga Zadonskaya
Murabbiy Polina Gagarina
Ukrainada tug'ilgan musiqiy oila. Bolaligidan u onasi boshchiligidagi harbiy xorda kuylagan va yakkaxon konsertlar bergan. U o'zining kumiri Kristina Agilera bilan bir sahnada chiqish qilishdan faxrlanadi.
Polina Gagarina Olga Zadonskaya bilan
Viktor Tsoyning "Kuku" qo'shig'ining ijrosi bilan hayratda qoldi.Ishtirokchilarni ustozlari bilan tanishtirish bosqichidan so'ng Olga Zadonskaya "Men omon qolaman" qo'shig'ini va uning yulduz ustozi Polina Gagarinaning repertuaridan "Ishlash tugadi" qo'shig'ini kuyladi.
Kecha "Ovoz" shousining final bosqichidagi o'rinlar tomoshabinlar ovozi natijalariga ko'ra shunday taqsimlandi.
SMS ovoz berishdan yig'ilgan mablag' Birinchi kanal orqali yuboriladi xayriya tashkilotlari, masalan, "Mercy" pravoslav qutqaruv xizmati va Konstantin Xabenskiy jamg'armasi.
Shou ishtirokchisi Ieromonk Photiusning (Mochalov) ovozi loyiha muxlislarida eng ziddiyatli his-tuyg'ularni uyg'otadi.
Bir tomondan, tomoshabinlar xonandaning jo'shqin ovozidan mamnun bo'lsa, boshqa tomondan, Grigoriy Lepsning palatasi dastlab ko'proq xonadonga joylashtirilgan. qulay sharoitlar va bu tanqidga sabab bo'ladi.
Ota Fotius rok, jazz yoki shunchaki tez sur'atda qo'shiq kuylashi mumkin emas. U doim chiroyli gapiradi, lekin umuman olganda, Birinchi kanal loyihasida doim bir tomonlama. Biroq, bu ijrochini yig'ishdan to'xtatmadi eng katta raqam tomoshabinlar ovozi.
Ota Fotius kim, u qayerdan keladi, uning shaxsiy hayoti qanday, u cherkovga qanday kelgan va Ovozli shouga qanday kelgan - bu savollarga bugungi nashrda javob beramiz.
Ieromonk Photius, Mirada Vitaliy Mochalov 1987 yil 1 yanvarda Nijniy Novgorodda tug'ilgan.
Bola bolaligidan musiqa va e'tiqod bilan shug'ullangan. U mahalliy musiqa maktabida o'qigan, qo'shiq aytish va pianino chalishni o'rgangan. Vitaliy etti yoshga to'lganda, u onasidan uni cherkovga olib borishini va suvga cho'mishini so'ray boshladi.
Maktabda bolakay o‘zini qora qo‘yday his qilgan, chunki o‘quvchilar uni qo‘rqitishgan. U o'yinlarda qatnashishni xohlamadi, lekin butun vaqtini musiqaga bag'ishladi. Vitaliy cherkov bilan birinchi aloqani Blagovest bolalar pravoslav lagerida oldi.
Bo'lajak rohibning haqiqiy cherkovi uning balog'at yoshida sodir bo'lgan. O'sha paytda Mochalovlar oilasi Germaniyada surgunda edi. U erda Vitaliy mahalliy cherkovga bordi, organ chalishni o'rgandi, ziyorat qildi va asta-sekin monastirizm g'oyasiga keldi.
Uch yil o'tgach, Vitaliy Rossiyaga qaytib keldi, Kaluga viloyatidagi Sankt-Paphnutievskiy monastirining xizmatiga kirdi va monastir qasamlarini oldi, Hieromonk Photius bo'ldi.
Monastir hayoti Fotiusning musiqaga intilishiga to'sqinlik qilmadi. Ieromonk xorga yuborildi va ovozini o'rgatish uchun u Moskvada vokal saboqlarini oldi.
Yigirma darsdan so'ng, Photius monastirga qaytib keldi, lekin o'qituvchisi bilan aloqani yo'qotmadi. Viktor Tvardovskiy monastirda shogirdiga tashrif buyurib, u bilan murakkabroq narsalarni, shu jumladan operalardan ariyalarni o'rgandi.
Asta-sekin Ieromonk Photius romans va qo'shiqlarni o'zlashtirdi. Ular unga yaxshi sovg'a berishdi musiqa asboblari, buning yordamida u ikkita diskni yozib olish va Internetga joylashtirish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Birinchi telekanalda "Ovoz" loyihasi paydo bo'lishi bilan, ieromonkning do'stlari uni qo'lini sinab ko'rishga taklif qilishdi, ammo Photius faqat qaror qildi. to'rtinchi mavsum. Dastlab, u Aleksandr Gradskiy jamoasiga kirishni kutgan edi, ammo u Grigoriy Lepsga borishi kerak edi.
Murabbiy yangi menteeni biroz dushmanlik bilan kutib oldi va unga "Agar loyihada g'olib chiqsangiz nima qilasiz?" Deb so'radi.
Photius sarosimaga tushdi va halol javob berdi, u bu haqda o'ylamagan va loyihaga kelish uning uchun jasorat edi.
Biroq, ba'zi nomuvofiqliklarga qaramay, ishtirokchi bir turdan ikkinchisiga muvaffaqiyatli o'tadi. Keyingi safar biz ota Fotiusni yarim finalda ko'ramiz va u ham "Ovoz" shousining finaliga chiqishi mumkin.
Ieromonk Photius, ko'r tinglovlar, Lenskiyning Aria
Ieromonk Photius, "Zagorsk yo'lida"
Ota Fotius Marina Tsvetaevaning "Monolog" qo'shig'ini ijro etib, finalga chiqdi. Tanlov ishtirokchisi murabbiydan 60%, teletomoshabinlardan esa 79,25 ball oldi. Shunday qilib, Ieromonk Photius jami 139,2% ovoz to'pladi. "Monolog" qo'shig'ini tinglang Ota Fotiy ijrosi
Saytingiz siz bilan edi, tez orada ko'rishguncha