20.06.2017

25 iyun kuni Podmoklovo qishlog'ida (Moskva viloyati, Serpuxov tumani) to'rtinchi bor noyob barokko musiqa festivali bo'lib o'tadi. ochiq havoda. Bunday festivallar Evropada mashhur bo'lib, vaqti-vaqti bilan Sankt-Peterburgda o'tkaziladi, ammo Moskva viloyati uchun bu kamdan-kam uchraydigan hodisa.

Bu erda siz faqat ba'zan Arxangelskoye yoki Kuskovo kabi qadimiy bog'lar va mulk muzeylarida beriladigan individual kontsertlarni topishingiz mumkin. Shu sababli, Podmoklovskiy festivali butun mintaqamizdagi yagona tadbirdir, deb aytishimiz mumkin.

Rus madaniyatining xazinasi bo'lgan Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovining rektori Dionisiy ota - musiqachi. Va uning butun oilasi musiqali, rafiqasi ham musiqachi, qizi Moskva konservatoriyasining aspiranti. Aynan ular Serpuxov viloyatida bunday festivalni tashkil etish g'oyasini ilgari surdilar.

Biz ochiq osmon ostidagi musiqa an’anasini qayta tiklayapmiz”, - deydi Dionisiy ota. – Axir, qadimiy musiqa kontsert ijrosini o‘z ichiga olmaydi, bu holat uchun musiqa – tabiat uchun, qandaydir bayram uchun, suv ustidagi musiqa, feyerverk uchun musiqa... Hozir biz buni konsert zalida ko‘p eshitamiz.

Podmoklovodagi festivalda siz haqiqatan ham antik davr muhitiga qaytishingiz mumkin. Bu erda barcha harakatlar ostida amalga oshiriladi ochiq havoda, musiqachilar amfiteatrda ma'bad ustunlari yaqinida joylashgan bo'lib, tomoshabinlar maysazorda yoki skameykalarda yoki hatto pichan bilan maxsus to'ldirilgan qoplarda qulay tarzda o'tirishlari mumkin.

Otaning aytishicha, festivallar g'oyasi aynan ushbu ma'badni ommalashtirish istagidan kelib chiqqan, chunki u davlat tomonidan jiddiy mablag' olgan, ammo ma'lum bo'lishicha, uning cherkov hayoti unchalik faol emas, chunki u qishloq va kam odam. Xizmatda 20-25 kishi bor. Va bu yaxshi deb hisoblanadi.

Biz shunchaki ishonamizki, men aytishdan qo'rqmayman, arxitekturaning durdona asari, rus madaniyati uchun juda muhim ob'ekt ma'lum bo'lishi va odamlarning e'tiborini jalb qilishi kerak. Shunday qilib, odamlar bu erga kelganlarida, ular qandaydir tarzda madaniyat orqali ma'naviy tomonga tegishi mumkin. Chunki madaniy salohiyat Bu joy juda katta va bu cherkov panjarasiga hali to'liq kirmagan, to'liq cherkov hayotini boshlamagan va birinchi navbatda tarix va madaniyatga qiziqqan odamlarga yordam beradi.

Bu yil festival rasmiy ravishda zamonaviy va qadimiy ijro fakultetining yadrosi bo'lgan Moskva konservatoriyasi tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Agar o‘tgan yillarda festivalda qatnashish uchun asosan aspirantlar, aspirantlar va konservatoriya talabalari javob bergan bo‘lsa – g‘oliblar xalqaro musobaqalar, keyin bu yil ularga fakultet professor-o‘qituvchilari ham qo‘shiladi.

Bular dunyoga mashhur odamlar, Rossiyada zamonaviy asl ijroning boshida turgan odamlar, deydi Dionisiy ota. - Va, birinchi navbatda, biz Aleksey Borisovich Lyubimov javob berganidan juda xursandmiz. Bu soha bo‘yicha mamlakatimizda bu birinchi raqamli ko‘rsatkichdir. Uning o'zi qisman Evropada, qisman Moskva konservatoriyasida dars beradi. Biroq, u kelib, dasturning bir qismini o'ynashga vaqt topdi.

Dastur uchta blokdan iborat bo'ladi. Birinchi blok - pianino uchun musiqa. Ikkinchi blok - qadimiy musiqa, ansambl musiqasi, birinchi navbatda, nay, goboy va klavesin uchun. Bu yil festival mehmonlari uchun kutilmagan sovg'alardan biri bu Gnessin Barokko ansamblining chiqishlari bo'ladi, unda Moskva jamoatchiligiga san'at sohasida taniqli musiqachilar kiradi. erta musiqa. Uchinchi blok - "Raqs vaqti" barokko va uyg'onish raqs studiyasining qadimiy raqslari. Buning uchun futbol maydoni hududida maxsus maydoncha quriladi.

Ota Dionisiyning aytishicha, bu yil musiqachilar festivalda o'ynashlari uchun Podmoklovoga antiqa Bekker royalini olib kelishadi. Albatta, bu qimmat zavq, chunki siz asbobni ijaraga olish va tashish uchun pul to'lashingiz kerak (voqeadan keyin pianino qaytarib olinadi), ammo harakat bunga arziydi - bu atmosfera tafsiloti "ta'kidlash" bo'lishni va'da qiladi. ” festivali.

Tomoshabinlar qadimiy cholg'u sadolaridan zavqlanadigan boshqa tomoni - bu Pyotr Aidu va Aleksey Stavitskiyning bag'ishlangan ishi. Ota Dionisiyning so'zlariga ko'ra, bular qadimiy asboblarning qadr-qimmatini tushunadigan va ularni iloji boricha qutqaradigan odamlardir.

Pianino mavzusi zamonaviy davr uchun juda og'riqli, chunki endi hamma unga o'tmoqda elektron asboblar, va hatto musiqa maktablarida o'qiydiganlar ham uyda mavjud bo'lgan katta pianinolardan xalos bo'lishadi, qoida tariqasida, buvilari ularni saqlaydi, - deydi ota Dionisiy.

Bu oqimda eng katta asboblar, ya'ni pianinolar azoblanadi. Ular ko'pincha tashlab yuboriladi. Siz tez-tez reklamaga duch kelishingiz mumkin - men pianino yoki royalni olib ketaman. Bepul, agar ular olib ketishsa. Piter Aidu va Aleksey Stavitskiy bunday asboblarni to'playdi, ularni qayta tiklaydi va keyin ularga keyingi kontsert hayotini beradi. Bu aslida juda ko'p fidoyi mehnat, qahramonlik, chunki bunday miqdorni saqlash katta asboblar juda muammoli. Ayni damda ular hammasini saqlagan Moskvadagi zavoddan haydab chiqarilmoqda, hozir zudlik bilan hammasini olib o'tadigan joy qidirmoqdalar. Ammo ishonchim komilki, 50 yildan keyin hamma o'ziga keladi va barchasini qadrlay boshlaydi, qidiradi, tiklaydi. Lekin men 90 foiz allaqachon yondirilgan yoki axlatga tashlanadi deb qo'rqaman.

Ota Dionisiyning o'zi pianinochi, shuning uchun u pianino mavzusiga yanada sezgir. Biroq bo‘lajak festivalda uning ijrosidagi asarlarni eshitmaymiz. Uning aytishicha, u biroz mashqni yo'qotgan va bunday darajadagi tadbirlarda qatnashish uchun har kuni mashq qilish kerak.

Albatta, bunday keng ko'lamli tadbirni tashkil etish katta moliyaviy xarajatlarni talab qiladi. Loyiha byudjeti 250 ming rublni tashkil etdi, bugungi kunga qadar barcha mablag'lar kraudfanding platformasi orqali yig'ilgan. Ota Dionisiyning aytishicha, e'lon qilingan milliy yig'ilishga ko'p odamlar javob berishgan.

Bundan tashqari, Pravoslav Tashabbus Jamg'armasi ham bizga yordam beradi, buning uchun biz juda minnatdormiz, u ko'p yillar davomida bizni qo'llab-quvvatlab kelmoqda. Jamg'arma nafaqat bu tashabbusni, balki ikkita cherkovda tashkil etilgan yoshlar harakatini ham qo'llab-quvvatlaydi, ularning rektori Dionisiy ota - bu erda Podmoklovo va Pushchinoda. Yoshlar festival va boshqa tadbirlarni tayyorlashda faol yordam bermoqda.

Tuman bizga katta yordam beradi. Serpuxov tumani hokimligining madaniyat bo'limi boshlig'i Olga Anatolyevna Sidorkina yordamisiz festival butunlay boshqacha saviyada bo'lar edi. Ovoz tizimi, chodirlar va sahna hammasi tuman tomonidan ta'minlangan. Va biz ularga yordam uchun juda minnatdormiz. Bundan kutilmaganda xabar topgan, bizga qo‘ng‘iroq qilib, yordam taklif qilgan shaxslar ham bizga yordam berishmoqda.

Podmoklovodagi birinchi festival atigi bir hafta ichida tayyorlandi va 200 nafar mehmonni jalb qildi.

Biz endigina qaror qildik va yig'ildik, qizim Facebook orqali barcha musiqachi do'stlarini unda ishtirok etishga taklif qildi, ular javob berishdi va birdan bizga juda ko'p odamlar kelishdi. O‘tgan yili ikki xil festivalda jami mingga yaqin kishi tashrif buyurdi va bu yerda nafaqat barokko, balki klassik va folklor festivallari ham o‘tkazilmoqda. Bu yil Podmoklovo ham ko'plab mehmonlarni kutmoqda.

Endi asosiy muammo bularning barchasini jismoniy jihatdan tartibga solish emas, balki ob-havo yaxshi bo'lishini ta'minlashdir. Chunki yomg'ir bunday ulkan titanik ishni yuvib yuborsa, juda achinarli bo'ladi, - deb tan oladi ruhoniy. "Ammo biz Rabbiy bizga bu ma'noda yordam beradi deb umid qilamiz."

RIAMO kolumnisti eng ko'p tanladi qiziqarli voqealar yaqinlashib kelayotgan dam olish kunlari Moskva va Moskva viloyatida va 23 dan 25 iyungacha qaerga borishni bilib oldi.

MIFF-2017

22-iyun kuni Moskvada 39-Moskva xalqaro kinofestivali (MIFF) boshlanadi. Ochilish filmi hind dostoni “Baahubali. Tugallash” rejissyori S.S. Rajamouli va festival 29-iyun kuni Sofiya Koppolaning “O‘lim vasvasasi” filmi namoyishi bilan yakunlanadi. IN raqobat dasturi- 13 ta film, jumladan, Yaponiyadan “Uch yillik aprel orzusi”, turk filmi “Sariq jazirama”, Ispaniyadan “Selfie”, “Yulduzlar” (Finlyandiya), “Yer osti dunyosi” (Daniya) va boshqalar.

Festivalda Rossiyani rejissyor Vladimir Kott “Muzlatilgan sazan” filmi bilan, Rustam Hamdamov “Tubsiz qop” va Vadim Perelman “Meni sotib ol” filmi bilan namoyish etmoqda. An'anaga ko'ra, festivalga tashrif buyuruvchilar tanlovdan tashqari dasturlarda rus kinosining eng so'nggi filmlarini ko'rishlari mumkin, masalan, Andrey Zvyagintsevning "Sevgisiz", Pavel Chuxrayning "Sovuq tango", Aleksandr Molochnikovning "Moskva haqidagi afsonalar" va boshqa ko'plab filmlar. boshqalar.

Qaerda: Moskva, "Oktyabr", "Kosmos" kinoteatrlari

"Yovvoyi yalpiz" festivali

23 dan 25 gacha "Yovvoyi yalpiz" xalqaro musiqa festivali Iyun o'tadi o'ninchi marta. Festival uch bosqichdan iborat bo‘lib, unda 10 ta davlatdan 70 ga yaqin san’atkor uch kun davomida chiqish qiladi.

Bu yil sarlavhalar Ivan Dorn, Bi-2 va Melnitsa guruhidir. Siz shuningdek tinglashingiz mumkin - SunSay, Terr Meyts, Optimystica orkestri, Pompeya, "Crematorium", La Dame Blanche, Zventa Sventana, Markscheider Kunst, S.P.O.R.T., The Great Machine, Guru Groove Foundation, Alai Oli, Aleksey Kortnev va boshqalar. Festival dasturida tabiiy kosmetika va sog'lom taomlar namoyish etiladigan Yashil asr bozori, Anton Dolin va Vitaliy Egorovning ma'ruzalari, oziq-ovqat korti, qo'lda tayyorlangan bozor va boshqa ko'p narsalar mavjud.

Qayerda: Tula viloyati, Aleksinskiy tumani, Bunyrevo qishlog'i

Narxi: barcha kunlar uchun 850 rubldan (kuniga) 3750 rublgacha

"Moskva ta'mi" restoran festivali

Moskva festivali eng yaxshi restoranlar Moskva ta'mini 22-25 iyun kunlari tashrif buyurish mumkin. Dasturda birinchi darajali rus oshpazlari tomonidan tayyorlangan pazandachilik shousi, vino va spirtli ichimliklarni tatib ko'rish kiradi. spirtli ichimliklar, pazandalik mahorat darslari, shuningdek, kontsert, teatrlashtirilgan tomoshalar va spektakllar. На фестивале можно будет купить деликатесы, фермерскую продукцию, средства ухода за собой, предметы интерьера, посуду и пр. Среди ресторанов, которые представят свою продукцию, - I like Grill, «Панаехали», «Сыр», Cheese Connection, «На свежем воздухе " va boshqalar.

Qaerda: Moskva, Lujniki

Bosco Fresh Fest 2017

24 va 25 iyun kunlari Moskvada Bosco Fresh Fest 2017 musiqa festivali bo'lib o'tadi. Ikki kun davomida festivalda Antokha MC, The Boxer Rebellion, Vougal, Bravo, Roots Manuva, Sevdaliza va boshqalar chiqish qiladi.Xadleynerlar Morcheeba, John Newman, Parov Stelar, Sohn bo'ladi. O'tgan yilgidek tungi bazmlarni sevuvchilar uchun bu yerda ham tashkil etiladi qo'shimcha dastur Bosco Fresh Night Festivalning ikki bosqichida DMX Krew, Lyuk Vibert, Gunnar Haslam, Voiski, Cape Cod va Rout 8, Mall Grab va Leonid Lipelis kabi elektron sahna yetakchilari chiqish qiladi. Tele2 dasturi sifatida siz “Naadya”, “On-the-Go”, “Sirotkin” va hokazo loyihalarni tinglashingiz mumkin. Festivalda goʻzallik zonasi boʻlib, unda hamma boʻyanish va soch turmagi, 24 soatlik ovqatlanish korti boʻladi. , shuningdek, park atrofida ekskursiyalar.

Qayerda: Moskva, Tsaritsino mulk muzeyi

Narxi: 1600 dan 3000 rublgacha

"Yoz musiqasi" jonli ovoz festivali

Leonid Agutin va Esperanto guruhining kontserti 24 iyun kuni Ermitaj bog'ida "Music of Summer" jonli ovoz festivali doirasida bo'lib o'tadi. Ochiq osmon ostidagi dasturda g‘ayrioddiy aranjirovkalar va guruhning jazz va blyuz ritmlarini uyg‘unlashtirgan yangi qo‘shiqlari o‘rin olgan.

Qaerda: Moskva, Ermitaj bog'i

Ahmad Choy musiqa festivali 2017

24-iyun kuni Muzeonda yettinchi bor Britaniya musiqasi festivali Ahmad Tea Music Festival 2017 bo‘lib o‘tadi. Tarkibga britaniyalik musiqachi Richard Ashkroft kiradi. vokalchi The Verve va "Achchiq shirin simfoniya", "Giyohvandlar ishlamaydi" qo'shiq muallifi, Uelsning Catfish rok guruhi va Festivalni ochadigan Bottlemen va Seafret dueti.

Qaerda: Moskva, Muzeon art parki

Oziq-ovqat yuk mashinalari festivali

23-25 ​​iyun kunlari Sokolniki bog'ida oziq-ovqat yuk mashinalari festivaliga (g'ildiraklardagi snack barlar) tashrif buyurish mumkin. Festivalda siz butun dunyodan mashhur ko'cha taomlarini tatib ko'rishingiz, retro parkga tashrif buyurishingiz va ko'cha musiqachilarining chiqishlarini tinglashingiz kerak.

Dastur shuningdek, filmlar namoyishi, Good Radiodan raqs mahorat darslari, bolalar zonasi va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Qaerda: Moskva, Sokolniki bog'i

"Lambada bozori"

25 iyun kuni Moskvada "Lambada Market" rus dizaynerlari va ko'rgazma zallari yarmarkasi bo'lib o'tadi. Yarmarkada 200 dan ortiq ishtirokchi o‘z mahsulotlarini namoyish etadi. Bu yerda siz kiyim-kechak, poyabzal va aksessuarlar, vintage, mebel, interyer buyumlari, kitoblar va yozuvlarning yozgi kolleksiyalarini topishingiz mumkin. Yarmarkaning ichimligi Aperol Spritz kokteyli bo'ladi va oziq-ovqat kortida siz 30 ta ko'cha oziq-ovqat loyihasidan gamburger, smeti va muzqaymoq xarid qilishingiz mumkin bo'ladi. Moskvaning mashhur DJ-lari tashrif buyuruvchilarni xursand qiladi.

Qaerda: Moskva, "Qizil oktyabr", bar "Strelka"

Klassik musiqa festivali

Har yili o'tkaziladigan klassik musiqa festivali 25 iyun kuni Moskva yaqinidagi Podmoklovo qishlog'ida bo'lib o'tadi. Festival barokko va Uyg'onish davri musiqasiga bag'ishlangan bo'lib, ular ijro etiladi haqiqiy asboblar: klavesin, lavta, barokko nay, skripka, goboy, violonchel. Podmoklovoga festival uchun maxsus pianino ustasi Aleksey Stavitskiy kolleksiyasidan antiqa Bekker royal olib kelinadi. Mehmonlar Bax, Handel va Vivaldi musiqalarini tinglashlari mumkin.

Qaerda: Moskva viloyati, Serpuxov tumani, qishloq. Podmoklovo, Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovi oldida

Narxi: bepul

Matnda xatolikni ko'rdingizmi? Uni tanlang va "Ctrl + Enter" ni bosing.

Biz eng qiziqarli madaniy va tanladik sport tadbirlari Moskva viloyatida va kelgusi dam olish kunlari, 23-25 ​​iyun kunlari qaerga borishni bilib oldi.

Sergiev Posadda "ShKID Respublikasi" spektakli

Dubrava madaniy-ma’rifiy markazida G.Belix va L.Panteleyevlarning mashhur qissasi asosida sahnalashtirilgan “SHKID respublikasi” spektakli namoyish etiladi. Spektakl taqdiri sargardonlar taqdirini tayyorlaganlar haqida, ammo “SHKID respublikasi”dagi hayot ularga yanada ko'proq yutuqlarga erishishda yordam beradi. 19:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, Sergiev Posad, mikrorayon. Semxoz, st. Parkovaya, 16

Narxi: 600-800 rubl

Podolskdagi Olimpiya kuni

Xalqaro Olimpiya kuni Podolsk shahrida Lvovskiy mikrorayonidagi “Metallurg” madaniyat markazi orqasidagi sport maydonchasida nishonlanadi. Bayram mehmonlari uchun bo'ladi qiziqarli boshlanadi va estafeta poygalari, shuningdek, yozgi musobaqalar Olimpiya sport turlari sport. 11:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, shahar Podolsk, st. Gorkogo, 5

Narxi: tekinga

Krasnogorskda "Bu, qizlar, urush" spektakli

Krasnogorskdagi “Luch” madaniyat uyida urushda qatnashgan to‘rt nafar yosh qiz haqidagi harbiy drama namoyish etiladi. Zamonaviy dramaturg Taras Drozdning pyesasi do'stlik va xiyonat, sevgi va nafrat masalalariga bag'ishlangan. 19:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, o. Krasnogorsk, Petrovo-Dalneye qishlog'i, st. Shkolnaya, 24

Narxi: tekinga

Drakinoda "Lukomorye" spektakli

“Ochiq osmon ostidagi teatr” loyihasi doirasida A. S. Pushkinning “Ruslan va Lyudmila” she’ri asosida yaratilgan “Lukomorye” spektakli namoyish etiladi. Syujet barcha yoshdagi tomoshabinlar uchun moslashtirilgan. Spektakl hamrohlik qiladi simfonik musiqa buyuk rus bastakorlari - Borodin, Mussorgskiy, Chaykovskiy. 19:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, Serpuxov tumani, Drakino qishlog'i, Drakino bog'i

Voskresenskiy tumanidagi "Rus qo'shig'i - 2017" festivali

Lyudmila Zikinaning ijodiga bag'ishlangan "Rus qo'shig'i - 2017" festivali Moskva daryosi bo'yidagi Mixalevo qishlog'idagi Beloozerskiy shaharchasida bo'lib o'tadi. Festival ishtirokchilari Moskva viloyatining guruhlari, shuningdek, individual solistlar va duetlar bo'ladi. 13:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, Voskresenskiy tumani, qishloq. Mixalevo, st. Sovetskaya, 47A

Narxi: tekinga

Melixovodagi qishloq yig'ilishlari

Shanba kuni Melikhovo mulkida siz tinch qishloq hayotiga sho'ng'ishingiz mumkin. Tadbir mehmonlari rus samovari bilan choy ichishadi, 19-asr oxiridagi an'anaviy qishloq o'yinlari va o'yin-kulgilardan, qishloq teatridan bahramand bo'lishadi. Tashrif buyuruvchilar rejissyor rahbarligida “jonli rasm” janri bo‘lgan teatrlashtirilgan reklamani tayyorlashlari mumkin bo‘ladi. Mehmonlar Anton Pavlovich Chexovning dacha hikoyalaridan birini namoyish etadilar. 17:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, Chexovskiy tumani, Bilan. Melixovo

Narxi: 1500 rubl

Dmitrovskiy tumanidagi Ivan Kupala bayrami

Dmitrovskiy tumani Komarovka qishlog'idagi Shixovo hayvonot bog'i fermasida Ivan Kupala kuni "Paporotnik gulini izlashda" bayrami bo'lib o'tadi. An'anaga ko'ra, tadbir kechasi emas, kunduzi bo'lib o'tishiga qaramay, barcha kerakli fikrlar hisobga olinadi. Tadbir mehmonlari olov ustida sakrash, fol ochish, gulchambarlar to'qish, shuningdek, kvest va turli master-klasslar. 16:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, Dmitrovskiy tumani, Komarovka qishlog'i, 48-uy

Narxi: 500 rubl, bolalar - 250 rubl

Podmoklovodagi barokko musiqa festivali

Barokko musiqa festivali Serpuxovda Oka qirg'og'ida joylashgan Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovi yaqinida bo'lib o'tadi. Musiqachilar 16-asr oxiridagi asarlarni klavesin, leyta, goboy va nayda ijro etishadi. Ijrochilar xalqaro tanlovlar laureatlari, Chaykovskiy nomidagi Moskva konservatoriyasi bitiruvchilari bo‘ladi. 12:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva viloyati, Serpuxov tumani, qishloq. Podmoklovo

Narxi: har qanday xayriya

O'ynang" Qizil gul"Viloyat teatrida

Viloyat teatrida S.Aqsakov ertagi asosida sahnalashtirilgan “Qizil gul” spektakli namoyish etiladi. Mashhur hikoya yaxshi qiz haqida sehrli gul va sehrlangan shahzoda kattalarga ham, bolalarga ham yoqadi. Bolalar uchun tavsiya etilgan yosh - olti yosh va undan katta. 12:00 da boshlanadi.

Qayerda: Moskva, Volgogradskiy prospekti, 121

Viktoriya Kulagina

25-iyun kuni Serpuxov tumanidagi Podmoklovo qishlog‘ida italyan barokko uslubida qurilgan noyob Bibi Maryamning tug‘ilgan cherkovi zinapoyasida uchinchi mumtoz musiqa festivali bo‘lib o‘tadi. Festival tashkilotchisi Vera Voronejskaya va uning otasi, ma'bad rektori Dionisiy Kryukov, Moskva konservatoriyasining guli o'ynaydigan Oka daryosining narigi tomonidagi qishloqda platforma qanday paydo bo'lganini aytib berishadi.

Vera Voronejskaya, Podmoklovo qishlog'ida klassik musiqa festivali tashkilotchisi

Sizning kasbiy ma'lumotlaringiz qanday? Men tushunganimdek, Podmoklovdagi festivallar Moskva konservatoriyasining musiqiy muhiti bilan chambarchas bog'liqmi?

Ha, men u yerda Tarixiy va zamonaviy ijrochilik fakultetida tahsil olganman. Bu yil festivalimizning birinchi blokida - soat 12 dan 14 gacha - ushbu fakultetning besh nafar o'qituvchisi: Aleksey Lyubimov, Ivan Sokolov, Yekaterina Derjavina, Yuriy Martynov va Pyotr Aidu chiqish qiladilar.

Fakultetimizda o‘qituvchilar va talabalar o‘rtasida doimo do‘stona munosabatlar bo‘lgan. Avvaliga hamma kabi men ham bundan hayratda qoldim - darsdagi talabalar o'zlari nimanidir taklif qilishlari mumkin va hech kim sizga: "Men aytganimdek o'ynaysan" demaydi. O'qituvchilar nafaqat xafa bo'lishmaydi, balki aksincha, biz boshqa o'qituvchilar bilan darsga borsak, ular bizni kutib olishadi. Masalan, men Aleksey Borisovich Lyubimovning darslarida qatnashaman. Bir kuni suhbatlashib qoldik va u festival haqidagi savolimga javoban: “Ha, kela olaman”, dedi.

Va Piter Aidu bilan bu haqiqatan ham qiziq bo'lib chiqdi - uning Podmoklovda dachasi bor. Lekin biz avval konservatoriyada, keyin shu yerda uchrashdik.

Antiqa pianino bilan Bekker, kim bizga festivalga keladi, hammasi ham o'z-o'zidan tashkil etilgan. Men pianino restavratori Aleksey Stavitskiy bilan uchrashdim va bu imkoniyatni boy bermaslikka qaror qildim: agar u o‘z pianinolarini boshqa musiqachilarga bersa, bizdan ham so‘ramaysiz.

Stepan Voronejskiy

— Ushbu tarixiy pianinoni festivalning asosiy voqealaridan biri sifatida hamma joyda taqdim etasiz. Uning ahamiyati nimada?

Bu 1900 yilda Aleksey Stavitskiy tomonidan tiklangan asbob. Aytgancha, ehtimol festivalga Motsart davridagi asl tafel klaveri ham keladi - adashmasam, Aleksey Lyubimov kollektsiyasidan. Aytgancha, Aidu, Lyubimov va Stavitskiyning asboblar kollektsiyasi hozir qiyin davrlarni boshdan kechirmoqda - bu uzoq vaqtdan beri bir joyda edi va endi Planet.ru saytida uni yangi manzilga ko'chirish uchun mablag' yig'ishmoqda. Bularning barchasi Piter Ayduning "Piano Shelter" loyihasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, kimdir shunchaki tashlab yubormoqchi bo'lgan qadimiy asboblarni qutqarishga qaratilgan. Loyiha sizga bunday asboblarni saqlashga va ularni qayta tiklashga sarmoya kiritishga tayyor bo'lgan musiqachi topilguncha kutishga imkon beradi.

Qirollik oilasi Bekker, ulardan biri biz festivalda bo'ladi, Rossiyada ishlab chiqarilgan. Va agar ular saqlanib qolmasa, biz avlodlarimizga qanday mexanika borligini ayta olmaymiz va ko'rsata olmaymiz va uning o'ziga xos xususiyatlari bor edi - Evropadagi kabi emas. Ular hatto zamonaviylardan farq qiladi Steinway yoki Yamaha, va boshqacha ko'rinadi - shakllar yanada oqlangan.

- Bu pianinoda nima chalinadi?

Bu birinchi bo'lim bo'ladi - klassik. Festival tushda boshlanadi. Biz bunday asbobda romantik yoki kech romantik musiqani ijro etishimiz kerakligini tushundik. Ivan Sokolov "Fleetingness" ni ijro etadi, bu Prokofyevning dastlabki asari va u o'z vaqtida xuddi shunday pianinoda bu asarni ijro etishi mumkin edi. Aleksey Lyubimov - Debussining "Preludiyalari", bu bastakor bir muncha vaqt Rossiyada yashagan va Bekkerda ham musiqa ijro eta olgan. Ekaterina Derjavina Chaykovskiyning "Fasllar" spektaklini, Yuriy Martynov Shopin pyesalari o'ynaydi. Birinchi qism taxminan ikki soat davom etadi.

Keyingi dasturda bir soatlik tanaffus bor - bu bizga pianinoni olib tashlash, uning o'rniga klavesin qo'yish va boshqa mikrofonlarni o'rnatish uchun kerak (qadimiy asboblar uchun boshqa saundtrek bo'lishi kerak). Tomoshabinlar esa tetiklik olishlari, tevarak-atrofda sayr qilishlari yoki shu vaqtgacha ochiq turgan noyob ibodatxonamizga borishlari va havoriylarning mashhur haykallarini tomosha qilishlari mumkin bo‘ladi.

Men hozir otam gastrol bera oladi, deb va'da bera olmayman - ehtimol u boshqa narsa bilan band bo'ladi va hech birimiz u kabi hikoya qilishni o'rganmaganmiz. Ammo o'tgan yili bu mumkin edi - garchi ma'bad, albatta, gavjum bo'lsa ham...

Stepan Voronejskiy

- Bu kun qanday davom etadi va qanday tugaydi?

15:00 da barokko musiqa bo'limi boshlanadi, bu eng katta blok bo'ladi - uch soat va, ehtimol, u tanaffus bilan bo'lib o'tadi. Kamera ansambllari o'ynaydi. Lekin bo'ladi yakkaxon chiqishlari. Misol uchun, dunyoga mashhur musiqachi, juda jiddiy klavesin Olga Martynova keladi. Olga Baxning "Fransuz Suite" ni ijro etadi, so'ngra ansambl tarkibida ham o'ynaydi Gnessin Barokko- Aytgancha, bu ham konservatoriya o'qituvchilari jamoasi. Va ansambl Les moskvaliklar, obochi Filipp Naudel tashkilotchi bo'lib, Telemann va Vivaldi musiqasini ijro etadi.

Keyin yana bir soatlik tanaffus va 19:00 da biz blokni boshlaymiz qadimiy raqslar allaqachon boshqa sahnada - jo'ka bog'i yonidagi maysazorda. Umid qilamanki, bu xuddi Rafaelning "Nişanish" rasmidagi kabi bo'ladi - hamma haqiqiy Uyg'onish davri liboslarida bo'ladi. Hamrohlik bo'ladi jonli musiqa, da ijro etildi qadimiy asboblar. Katta ansambl o'ynaydi, bularning barchasi konservatoriyaga yaqin odamlar - talabalar yoki bitiruvchilar. Ularning rahbari Natalya Kaydanovskaya ularni bir joyga to'playdi.

Umuman olganda, bu butun loyiha Natashaning eng qiziqarli ishi. U Lyudovik XIV saroyida ijro etilgan barokko raqqosalarining, adashmasam frantsuz risolalarini tarjima qiladi. Ushbu risolalarda tasvirlangan raqslarni tiklaydi. Tomoshabinlar bu raqslarni tomosha qilishlari mumkin. Va hatto musiqa noyob bo'ladi. Natasha menga yuborgan dasturda, ba'zi raqslar yonida shunday yozilgan: "Musiqani Piter Aidu yuqori chiziqdan tiklagan". Ya'ni, men tushunganimdek, Natashaning raqslar uchun notalari bor edi, lekin to'liq nota emas, balki faqat ohang. Va Piter, bu musiqani chuqur biladigan odam sifatida, butun ansambl uchun partiturani yakunladi. Bu blokga erta borib, kechikmaslik yaxshiroqdir, bu eng qisqa bo'ladi - bir soat yoki hatto biroz kamroq.

Ha, dastur jiddiy ko'rinadi. Bularning barchasi, masalan, Moskva Ermitaj bog'ida emas, balki Podmoklovo qishlog'ida sodir bo'lishidan xafa bo'lmaysizmi?

Bu nafaqat tajovuzkor, balki aksincha. Menimcha hamma Rus musiqachisi Bugun u o'ynaydigan joy va hech kim yo'qligini his qilmoqda. Yo'q, Moskvada, albatta, ko'plab zallar bor, hatto men, konservatoriya bitiruvchisi ham, Raxmaninov zalida ham, Malyda ham o'ynayman. Ammo bunday zalga erishsangiz ham, xalq sizga nomsiz musiqachi sifatida kelmaydi va tomoshabinlar yig'ilmaydi. Tomoshabin ko'pincha ba'zi bir shishirilgan ismlarni aytadi, lekin nozik, qiziqarli musiqachilarga e'tibor bermaydi. Misol uchun, Ekaterina Derjavina - u Medtner va Gaydn musiqasini chuqur tushunadi, u Germaniyada ko'plab mukofotlarga sazovor bo'lgan, u erda disklarni yozadi va kontsertlari doimo u erda o'tkaziladi. Va Moskvada u yiliga bir marta kontsert beradi.

Ma'badga qo'shni uyning egasi bizning ko'plab jihozlarimizni elektr tarmog'idan quvvatlantirdi. Esimda, keyin biz uning uchun hisoblagichni ko'paytirdik, va biz keyinchalik hamma narsani qoplagan bo'lsak ham, u bu haqda gapirmadi.

- Shunaqa teran sozandalarga yana bir minbar beryapsiz, degan fikrga kelayapsizmi?

Yo‘q, aytmoqchi bo‘lganim tinglovchini tarbiyalash kerak. Men uzoq vaqt maktablarda dars berdim va men uchun buni qilish qiziq edi - lekin nafaqat "pianino o'rgatish", balki musiqa haqida gapirish. Shunday qilib, rap tinglayotgan bolalar Google'da Motsartni o'z o'yinchilariga yuklab olishadi va sizga aytadilar: "Yaxshi emas, sizning klassiklaringiz qiziq. Konsertga borsang-chi, taassurot yanada kuchliroq bo'lsa kerak?” Haqiqatan ham shunday so‘zlarni eshitganman, beshinchi sinfdan keyin bolalar shunchalik qiziqib qolishadiki... Nazarimda, bugun klassik madaniyat qatlami qayerdadir yo‘qolib, elitaga aylanib, odamlardan uzoqlashayotgandek tuyuladi. Ko'ryapsizmi, kontsert zallarida musiqa ijro etish an'anasi nisbatan yangi, bu barokko davrida bo'lmagan. Oddiy odamlarga Bu devorlar ichida qiyin, ular o'zlarini qanday tutishni bilishmaydi. Konsert zali qandaydir muzeyga aylanadi, musiqa esa juda jonli sohaga aylanadi...

Ya'ni, agar mashhur klavesin ijrosi paytida bolalar chinqirib o't ustida sakrab chiqayotgan bo'lsa, siz bunga xotirjam qaraysizmi?

Xo'sh, biz hali festivalda romantik musiqa ijro etganimiz yo'q, menda hali bunday tajriba yo'q. Ammo barokko musiqasi juda jonli. Va bizning saundtrek juda kuchli bo'ladi. Bolaning qichqirig'i bilan uni bo'g'ib bo'lmaydi, agar barcha bolalar bir ovozdan qichqirishni boshlamasa. (kuladi).

Biz bilan ishlaydigan professional ovoz muhandisi bo'ladi. Chunki birinchi kontsert - to'rt yil oldin - oddiy, hech qanday kuchaytirmasdan edi, keyin 150 kishi tingladi va bu maksimal mumkin edi. Qadimgi asboblar - ular ancha jim, bu ba'zi zamonaviy yoki metall naylarning pianinolari emas.

Loyihangizning maqomi yildan-yilga ortib borayotgani ko‘rinib turibdi. Siz bunday festivalni to'liq amalga oshirish va uni yanada kengaytirish uchun kuch his qilyapsizmi - axir, siz bunday ishni maxsus o'rganmaganmisiz?

Ha, men na menejmentni, na musiqiy tadbirlarni tashkil qilishni o'rganmaganman. Va to'rt yil oldin men shunday bo'lganim aniq yirik festival uni tortmagan va biz hammasini tortib olmagan bo'lardik. Ammo yildan-yilga yangi tushuncha paydo bo'ladi va hozirgacha hamma narsa organik tarzda ishlaydi. Men o'zimga ikkita vazifani qo'ydim. Birinchisi, klassik musiqani ommalashtirish. Ikkinchisi, festivalni aynan shu yerda o‘tkazish. Bu haqda dunyoga aytib berish va otamga u xizmat qiladigan noyob ma'badni ommalashtirishga yordam berish. Shuning uchun, agar men Moskvada minglab festivallarni tashkil etishga tayyor bo'lsam ham, men qiziqmayman deb o'ylamayman. Menda shunchaki bunday maqsad yo'q. Umuman olganda, bu festivalni tashkil etishdagi birinchi tajribam, men har doim tinch bola bo'lganman va hatto maktab tadbirlarida qatnashmaganman.

Stepan Voronejskiy

Va endi bu siz bilan sodir bo'ladi, ruhoniyning qizi - telekanallar keladi, jurnalistlar intervyu olishadi, tadbirlar uchun minglab tomoshabinlar yig'iladi. Buni vasvasa sifatida qabul qilmaysizmi?

Men nafaqat ruhoniyning qizi, balki musiqachi hamman. Musiqachi doimo vasvasa va g'urur sinovidir. Biz bu bilan yetti yoshligimizdan – ular bizni musobaqalarga olib bora boshlaganidan beri yashaymiz. 13 yoshimda Klindagi mintaqaviy tanlovda g'olib bo'lganimni va 14 yoshdan 18 yoshgacha bo'lgan yosh toifasidagi Chaykovskiy tanloviga Yaponiyaga yuborilganimni eslayman. Pushchinolik qiz uchun bu aql bovar qilmaydigan narsa edi!.. Menimcha, barcha musiqachilar, dindormi yoki yo'qmi, qandaydir tarzda g'urur tuyg'usi bilan ishlaydi, chunki bu nosog'lom narsa - va bu bilan nimadir qilish kerak. yashash. Rassom xalq uchun ishlashi, ular bilan muloqot qilishi kerak, agar sizda bu istagingiz bo'lmasa - o'zingizning hamma narsaga qodir bo'lgan narsani ko'rsatish - bundan hech narsa chiqmaydi. Lekin boshqa tarafdan... Dindor sifatida aytaman. Mening bobom, rohib, har doim menga aytadi: "Hamma qilayotgan ishing Xudoning ulug'vorligi uchundir". Va agar siz bu tuyg'u bilan o'ynasangiz va ijro etsangiz, muvaffaqiyat bo'ladi. Va agar siz: "Hammasi meniki, men hammasini qildim" deb o'ylasangiz, ehtimol bir yoki ikki marta hammasi yaxshi bo'ladi va keyin bu tuyg'u odamlarni orqaga qaytaradi. Buni hatto nufuzli musobaqalarda g'olib bo'lgan ko'plab ajoyib ijrochilarda ham ko'rish mumkin.

- Va endi siz o'z ishingizni davom ettirasiz musiqiy martaba?

Ha, men Moskva konservatoriyasining “Zamonaviy musiqa orkestri” mutaxassisligi bo‘yicha aspirantman. Bu Schoenberg va Stravinskiydan boshlab, yangi tilda yozilgan hamma narsa zamonaviy bastakorlar...Biz bunday musiqalarni chalamiz, tushunishni o‘rganamiz...

- Bu ham cherkov hayotiga zid emasmi?

Hali emas. Mening dindorligim va musiqashunosligim qandaydir tarzda juda uyg'unlikda mavjud. A zamonaviy musiqa men uchun bu quvonch. Ba'zilar buni go'zallikdan mahrum bo'lgan kakofoniya deb aytishadi. Men uchun esa bu qandaydir juda qiziq matematika, oliy matematika... Bilasizmi, o‘rta asrlarda ular kvadrivium haqidagi fanlarni o‘rganishgan va u yerda arifmetika, geometriya va astronomiya bilan birga musiqa ham kiritilgan. Menimcha, 20-21-asrlar musiqasi ham ba'zan orqaga - o'sha holatga qaytadigandek tuyuladi. Va matematika juda chiroyli va bu ham Xudoning uyg'unligining namoyonidir.

Stepan Voronejskiy

Siz tomoshabinlar tarkibini baholashga harakat qildingizmi - yaqin atrofdagi qishloqlardan qancha odam, Moskvadan qancha odam bor, xorijliklar kelyaptimi?

Buni baholash qiyin, chunki nega so'rov o'tkazmaslik kerak? Bizda hali ham ko'ngillilar etishmayapti, men hatto ijtimoiy tarmoqlarda shu mavzuda post ham yozdim - agar kimdir bizga ko'ngilli sifatida kelmoqchi bo'lsa, biz juda xursand bo'lamiz va bu bizga hozir juda kerak. Oxirgi festivalga chet elliklar kelganini bilaman, lekin ular bu erda Pushchinada dam olishgan. Bu festivalga butun Rossiyadan odamlar kelishini bilaman, chunki ijtimoiy tarmoqlarda odamlar qayerda qolishimni so‘rashgan.

– Festivalni tayyorlash va o‘tkazishda ko‘ngillilardan tashqari, kimdir sizga yordam beradimi?

Serpuxov tumani ma'muriyati va uning madaniyatga mas'ul bo'limi juda foydali. Moskvadan musiqachilarni olib kelish uchun bizga avtobus beradilar - bu katta xarajat bo'lardi. Ular ovozli uskunalar bilan ta'minlaydi, ammo bu klassik musiqa uchun emas, shuning uchun biz hali ham maxsus mikrofonlarni ijaraga olishimiz kerak. Ular umumiy ovqatlanish shoxobchalari, yodgorlik do'konlari va musiqachilar uchun chodirlar bilan ta'minlaydi. Ular bu yil raqsga tushadigan podium sahnasini taqdim etadilar. Ular hatto ko'k rangli hojatxonalar bilan ta'minlaydilar. Umuman olganda, ular bizga juda ko'p yordam berishadi va biz buning uchun juda minnatdormiz. Ammo bu tushunarli: Serpuxov viloyati uchun bunday katta festival katta voqeadir.

Qishloqning xayrixoh aholisi bor: o'tgan bayramlardan birida ma'bad yonidagi uyning egasi o'zining elektr tarmog'idan ko'plab jihozlarimizni quvvatlantirdi. Esimda, keyin biz uning uchun hisoblagichni ko'paytirdik, va biz keyinchalik hamma narsani qoplagan bo'lsak ham, u bu haqda gapirmadi. Ko'ngillilar asosan ma'badning cherkov a'zolari va qishloq aholisi bo'lib, biz ularga yozgi aholini ham kiritamiz. Bu yil hozirgacha ularning o'nga yaqini bor - bu juda oz va umid qilamanki, odamlar hali ham javob berishadi. Yo'l harakati politsiyasi ham yordam bermoqda, busiz yo'llarda siqilib ketamiz, aks holda ular qishloqqa kirishni to'sib qo'yishadi va mehmonlar mashinalarini yo'l chetida qoldirib, oxirgi 200 metrni bosib o'tishlari kerak. Ammo, masalan, nafaqaxo'rni biror joyga olib borish kerak bo'lsa, bunday imkoniyat bor - biz bilan oldindan bog'lanib, mashina raqamini ko'rsatish kifoya.

- Kelajak uchun qandaydir rejalar tuzyapsizmi yoki festival tugaguniga qadar bu haqda gapirishga hali ertami?

Hozir aniq rejalar bor. Kelgusi yil uchun homiylar topishimiz kerak. Ha, bu yil biz Planet.ru saytida rejalashtirilgan miqdorni oshirdik, garchi dastlab biz o'zimiz bu mumkinligiga ishonmagan bo'lsak ham. Ammo bu bizga ko'p vaqt talab qildi va hali ham rassomlarga kulgili ko'rinmaydigan haq to'lashimizga imkon bermaydi. Shu bilan birga, biz festivalga pullik kirishni joriy etishni qat'iyan rad etamiz. Chunki biz bu elita tomoshabinlari uchun voqea bo'lishini istamaymiz. Balki ba'zilar uchun festivalimiz barokko musiqasi bilan birinchi uchrashadigan joyga aylanadi.

Stepan Voronejskiy

Dionisiy Kryukov, Podmoklovo qishlog'idagi Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovi rektori

Shaxsiy hikoyangizni aytib bering. Qanday qilib siz ushbu ibodatxonaning rektori va uning qadamlarida o'tayotgan musiqa festivalining hammuallifi bo'ldingiz?

Men pianinochiman, Gnesin akademiyasida ajoyib musiqachi Teodor Davidovich Gutman bilan birga o'qiganman. Xotinim ham u yerda o‘qigan. Ammo bir lahzada men o'qishimni to'xtatdim, chunki men ruhoniy bo'lishga qaror qildim va tom ma'noda bir yil ichida pianinochidan ruhoniy bo'ldim. Bu 1993 yilda edi.

Men Pushchina shahrida, Oka daryosi bo'yidagi ushbu akademik markazda, olimlar oilasida tug'ilganman. Otam matematik, hozir ham o‘qiydi matematik muammolar xotira, modellashtirish ong va miya funktsiyasi. 1990 yilda, taxminan, men Avliyo Doniyor monastirining xorida qo'shiq aytishni boshlaganimda, otam o'sha monastirga borib, u erda rohib bo'ldi, lekin hali ham ilm-fan bilan shug'ullanadi - u bilimdon rohibdir.

- Pianinodan turib, cherkovga borishga qaror qilganingizda, siz uchun burilish nuqtasi nima bo'ldi?

Siz buni so'z bilan ayta olmaysiz. Lekin doim eslayman, men qancha qarshilik ko‘rsatmay, musiqachi bo‘laman, sahnada o‘ynashni xohlayman, desam ham, buvim: “Ha, albatta, bir oz o‘ynaysan, keyin ruhoniy bo‘lasan. ”. Mening buvim ham rohiba bo'lgan. Uning so'zlari amalga oshdi. Avvaliga men ma'bad qurdim va Pushchinada cherkov jamoasini yaratdim, yillar qiyin bo'ldi, lekin bu jamoaning do'stona va faol bo'lishiga yordam berdi.

Ma'badimizni bezab turgan havoriylar an'anaviy madaniy nasroniy yoki imonli ziyoli roliga eng mos keladigan shaxslardir.

- Ya'ni, siz Podmoklovoga - Oka qirg'og'idagi Italiya ibodatxonasiga - nisbatan aytganda, Pushchino orqali keldingiz.

Ha, biroz tajriba orttirganimdan so'ng, men o'z sa'y-harakatlarimni ushbu noyob ma'badni qayta tiklashga yo'naltirishga tayyorman deb o'yladim va episkop Juvenalning u ustida ishlash uchun marhamatini minnatdorchilik bilan qabul qildim. Tumanimizdagi har bir inson bu ibodatxonani juda yaxshi biladi va men hali ham san’at bilan bog‘liqligim sababli uning barcha qadr-qimmatini tushunib yetdim. Va shunday bo'ldiki, darhol yordamchilar paydo bo'ldi va uni tiklashda qatnasha boshladilar. Biz davlat tiklash dasturiga kirishga muvaffaq bo'ldik - bu juda qiyin va o'zi mo''jizaga o'xshaydi. Qayta tiklashni arxitektor Irina Davydovna Lyubimova boshqargan, u Markaziy ilmiy va restavratsiya ishlab chiqarish ustaxonalarida ishlaydi, Lopuxin kameralarida qilgan ishi uchun mukofotga sazovor bo'lgan va ishtirok etgan. Novodevichy monastiri va Moskva Kremlining ba'zi ob'ektlari. Bizning ma'badimiz uning uchun sevimli mashg'ulot, chunki u o'zi hazil qiladi.

Stepan Voronejskiy

Va shunga qaramay, Pushchinada yangi ibodatxona qurish va uch asrlik tarixga ega noyob yodgorlikni tiklash ikki xil narsadir.

Ha, o'sha paytda menda ilmga ishtiyoq paydo bo'ldi - shekilli, mening genlarim menga ta'sir qildi. Men ibodatxona tarixi, o'sha davr adabiyoti bilan qiziqa boshladim, tarixiy vaziyat. Va endi men juda ko'p g'oyalarni to'pladim, ular tez orada maqolalar shaklida va ma'bad tarixi bo'yicha monografiya shaklida nashr etiladi. Mening holatim ilmiy xodim Lixachev nomidagi meros instituti bunday imkoniyatlarni taqdim etadi. Hozir meni juda qiziqtirayotgan mavzu bu havoriylarning surati burilish nuqtasi. Qisqacha aytishim mumkinki, bizning ma'badimizni bezatgan havoriylar nafaqat rus ustalari tomonidan yaratilgan birinchi rus haykallaridan biri, balki an'anaviy madaniy xristian yoki imonli ziyoli roliga eng mos keladigan figuralardir. Bu Rossiya o'rta asrlar davridan boshlab, hatto chet tillarini o'rganishga shubha bilan qaragan holda, zamonaviy davrga o'tayotgan tarixiy davr uchun juda muhim edi. Men ma'badimizni haykaltaroshlik bilan bezash dasturini ochgan bir tadqiqotchining xulosalariga qo'shilaman: bu Xosil bayramida Quddusdan va'z qilish uchun boradigan va chet tillarida gapirish sovg'asini olgan havoriylarning qiyofasi. Ular hatto Havoriylar kitobida keltirilgan tartibda paydo bo'ladi. Men tez-tez ma'badda va uning atrofida bunday mavzularni chuqurroq darajada qiziqtiradiganlar uchun ekskursiya qilaman. Yana shuni qo‘shimcha qilamanki, hozir biz italiyalik arxitektura tarixchisi Federika Rossi, Parijda yashovchi Dmitriy Guzevich va bir qator rossiyalik tadqiqotchilar bilan birgalikda ma’badimizning semantikasiga bag‘ishlangan monografiya nashrini tayyorlayapmiz. Bu semantika o'sha davr siyosatida, paydo bo'lgan davrda qattiq ishtirok etadi yangi madaniyat va, albatta, ilohiyotda - uch yo'nalishning bunday tutashuvi nafaqat ilmiy jamoatchilikda, balki ommaviy axborot vositalari vakillarida ham katta qiziqish uyg'otadi.

Stepan Voronejskiy

O'sha paytda qo'yib yuborgan musiqangiz sizni yana o'ziga tortgandek tuyulishida qandaydir kinoya ko'rmayapsizmi? Men ibodatxona zinapoyasida o'tayotgan musiqa festivali haqida gapiryapman.

Umuman olganda, bu mening xohishim edi. Garchi bularning asosiy tashabbuskori bo'lganman deb ayta olmayman musiqa festivallari. Axir, ruhoniy - yetti marta o'lchab, bir marta kesadigan odam. Lekin farzandlarim – to‘rt qizimdan ikkitasi konservatoriyada o‘qiydi – ular bilan birga xotinim ham tashabbus ko‘rsatdi. Men qarshilik qilmadim, balki ularni qo'llab-quvvatladim, faqat tadbir o'sha joy darajasiga mos kelishi kerakligiga ishondim. Ajablanarlisi shundaki, ular birinchi marta muvaffaqiyatga erishdilar va muvaffaqiyatga erishishda davom etmoqdalar.

Va men o'zim ham doim musiqani sevganman va sevganman. Musiqiy jamoada hali ham ko'p do'stlarim bor. Bu mening oldingi ta'lim va ijtimoiy doiram bilan ham, qizlarimning hozirgi o'qish joyi bilan ham bog'liq. Va umuman olganda, bizda shunday oilaviy simbioz bor: qizim Vera menga yordam berish uchun ushbu loyihani boshladi. Chunki bunday ma'badni davlat tomonidan katta xarajat evaziga tiklash juda jiddiy masala va bu joy haqida hali ham kam odam bilsa, buni oqlashiga ishonchim komil emas. Biz uchun bu joyni ommalashtirish va diqqatni jalb qilish muhim.

Va umuman olganda, hatto ma'badning banal moddiy tarkibi ham katta savol, chunki bizda qishloqdan ko'pi bilan yigirmata parishion bor. Va faqat ikkita cherkov rektori ekanligim tufayli bu masala muammoga aylanmaydi. Bu yerda mening o‘tmishdoshlarimning omon qolishlari juda qiyin edi.

Stepan Voronejskiy

Festivalning musiqiy dasturini to‘ldirish ruhoniy sifatida siz uchun muammomi? Ma'badning zinapoyalarida nimani o'ynash mumkin va mumkin emasligi haqida savollar tug'ilmaydi?

Yo'q, bunday bo'lmaydi. Vera va men to'liq fikrlaydigan odamlarmiz va agar kerak bo'lsa, biz bir-birimizni osongina tinglaymiz. Umuman olganda, san’at, xususan, mumtoz musiqa insondan katta ma’naviy mehnat talab qiladi, deb hisoblayman. Musiqa hech qanday diniy motivlar yoki g'oyalar haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirmasa ham, shunchaki qishloq cho'ponlik yoki yirik ijtimoiy jarayonlarni aks ettirsa ham, masalan, Betxovenda, u baribir inson qalbiga tegishli va menimcha, bu, albatta, Xudo bilan bog'langan. Shuning uchun ma'bad va klassik musiqa o'rtasidagi bunday yaqinlik tabiiydir.

- Ammo Bax ham bor, Stravinskiy ham bor - va ular ma'bad makonida boshqacha yangraydi.

Aytgancha, Stravinskiy juda cherkovga boruvchi odam edi. Ma'badimizning ayvonida "Mefisto valsi"ni o'ynamasligimiz aniq. Lekin men mos festival dasturini yaratishda hech qanday muammo ko'rmayapman.

Stepan Voronejskiy

Sizningcha, ma'bad maydonidan maysazorlar va ko'cha skameykalariga musiqaning chiqarilishi uning descralizatsiyasi emasmi? Musiqachilar muqaddas musiqa chalib, yaqin atrofdagi bolalar shar ortidan yugurishadi...

Albatta yo'q. Umuman olganda, bizning oilamizda barchamiz klassik musiqa, ehtimol, juda qattiq bo'lib qolgan deb o'ylaymiz tashqi shakllar. Konsert zallari- ular faqat paydo bo'ldi XIX asr oxiri asr. Bundan oldin musiqa har doim o'zi yozilgan hayot kontekstida yangragan - suv ustida sayr qilish, otashinlar, bayram tadbirlari uchun musiqa ... Bu bu asarlarning xizmatkor ekanligini anglatmaydi, ular orasida yorqin narsalar ham bor. ajoyib bastakorlar tomonidan yozilgan. Ammo hozir musiqani faqat ishlangan zallardagi baxmal stullarda idrok etish odat tusiga kirgan. Ammo bu holda, uni idrok etishning tabiiyligi ko'pincha yo'qoladi. Shuning uchun, ochiq havoda musiqa yangraganda, menga, aksincha, qandaydir chinakam nafas oladigandek tuyuladi. Xalq og‘zaki ijodida ham shunday bo‘ladi – sovet davrida bizga tinglashga o‘rgatilgan emas, balki professional etnografik ekspeditsiyalarda o‘rganiladigan haqiqiy folklor... Demak, bu xalq og‘zaki ijodi sahnada kuylansa, hattoki ko‘rinadi. biroz joyidan. U yashagan va yashayotgan muhitda yangrashi kerak.

Shuning uchun, bizning musiqamiz ochiq maydonda jaranglaganda, u qandaydir sun'iy ravishda qo'yilgan to'siqlardan nariga o'tib ketadigandek tuyuladi. Va ko'p odamlar bizga devor va shiftlarning bosimini sezmasdan, umuman murakkab musiqani tinglash imkoniyatidan minnatdor ekanliklarini aytishdi.

Aytgancha, biz birinchi festivalimizni umuman ovoz kuchaytirmasdan o'tkazdik va biz biroz qo'rqardik, chunki barokko asboblari odatda jim. Ko'p odamlar bor edi va klavesin odatda kichik tomoshabinlar uchun o'ynaydi. Ammo ma'lum bo'lishicha, tinglash istagi ham o'ziga xos, nisbatan gapirish, chizish funktsiyasiga ega - teatrda bo'lgani kabi, eng muhim so'zlar jimgina pichirlab aytilganda va butun tomoshabin buni kulminatsiya va eng baland so'zlar sifatida qabul qiladi. va izohlar eng bo'sh bo'lib chiqishi mumkin.

Daria Roshchenya

Podmoklovolik ruhoniy:

Bizda barokko musiqasi bo'ladi
"Rim" xarobalarida

Qayinlar bilan o'ralgan 18-asrdagi ma'bad qanday qilib markazga aylandi madaniy hayot

25-iyun, yakshanba kuni Podmoklovo qishlog‘ida mumtoz musiqa festivali bo‘lib o‘tadi. XVIII asrga oid noyob Bibi Maryam cherkovi oldidagi ochiq havoda sahna sanʼati yulduzlari barokko musiqasini ijro etishadi. Nima uchun qishloq cherkoviga pianino olib kelish kerak, konservatoriya o'qituvchilarini toza havoda musiqa chalishga nima majbur qiladi va klassik musiqaning pravoslavlikka qanday aloqasi bor? Bu haqda ibodatxona rektori Pravmir muxbiri Daria Roshchenega ma'lum qildi Bosh ruhoniy Dionisiy Kryukov.

Tosh havoriylari topinuvchilar kabi turishadi

Moskvadan yuz kilometr uzoqlikda, Oka daryosining baland qirg'og'ida ibodatxona bor. Podmoklovo qishlog'i ustidagi havoriylarning o'n olti figurasi bilan bezatilgan yashil gumbazli oq rotunda. Qishloqda uch yuzga yaqin odam istiqomat qiladi va xuddi shu raqam yoz uchun Moskvadan keladi. Bu yerda bulbullar kuylaydi, nilufar va hidrangealar ajoyib tarzda gullaydi, o‘tlanmagan o‘tloqlar unutilmas va momaqaymoqlar bilan qoplangan. Qadimgi qal'aning xarobalari ko'p narsalarni eslab qolishlariga qaramay, hech kimni o'ziga jalb qilmaydi. Ammo vaqti-vaqti bilan ma'bad devorlari yonida to'xtab turgan avtobuslardan yangi turistlar guruhlari tushadi. Ular abbatga ekskursiyaga kelishadi va toza havo olishadi.

Taxminan o'ttiz yil oldin, begona o'tlar va yosh qayin daraxtlari bilan o'ralgan, arkadada noyob haykallar bilan qoplangan ma'bad Buyuk Pyotr davri uchun jasur me'moriy yechimdan ko'ra, tishli tabassum bilan eski tilanchiga o'xshardi. Qayta qurish oxirida rasmiylar qayta tiklashni boshladilar, ma'badni qo'pol shaklda tikladilar va tez orada cherkovga topshirdilar, garchi parishionlar kam bo'lsa ham - bir qo'lning barmoqlari etarli edi.

Ma'badda havo salqin. U tashqi tomondan katta, ichi ixcham. Devorlari rasmsiz, ular hali ham tiklanadi. Kirishning ikkala tomonida - original haykallar vandallar tomonidan vayron qilinmaganlar. Tosh havoriylari sajda qiluvchilar kabi turishadi. Men darhol abbotni topaman. Dumaloq ma'badda hech qanday yashirinish yo'q. U tabassum bilan salomlashadi va: "Efirga chiqamizmi?" Mana, biz boramiz. Kimdan ochiq galereya, barcha shamollar tomonidan esib, Trans-Oka kengliklarining ajoyib manzaralarini taqdim etadi.

- Parishionlar ko'pmi?

- Men ko'proq narsani xohlayman ...

Konsert o'rniga men xorni tinglagani bordim

"Men imonlilar oilasida tug'ilganimdan baxtiyorman", deydi Dionisiy ota. - Mening buvim Olma-Otadagi yeparxiya ma'muriyatida ishlagan, u erda oltmishinchi va etmishinchi yillarda ruslar uchun muhim edi. Pravoslav cherkovi raqamlar: meni suvga cho'mdirgan Olma-otalik mitropolit Jozef (Chernov) va arximandrit Ishoq (Vinogradov).

Dadam bolaligidan xizmatni bilar, xorda o‘qir, qo‘shiq aytishni yaxshi ko‘rardi. Lekin ichida o'smirlik yillari Men Leningrad elektrotexnika institutiga o'qishga kirganimda, men e'tiqodni tark etdim. Matematik bo'ldi. Men besh yoshimda cherkov hayotiga qaytdim. Uning qaytishi haqidagi voqea esa cherkov qurish jarayonida madaniyatning o‘rni naqadar katta ekanligini ko‘rsatadi.

Otam oilasi bilan Pushchinoga kelgan. Bizning shahrimiz kichik va u yaxshi konsertlarni o'tkazib yubora boshladi. 70-yillarda akademik shaharchada rivojlangan madaniy hayot yo'qligi aniq, shuning uchun otam ularning atrofdagi cherkovlarda qanday kuylashlarini tomosha qilishga qaror qildi. Eng yaqin va yagona Serpuxovda, Ilyos payg'ambar cherkovi hech qachon yopilmagan. Yil 1975 yil edi.

Dadam xorni tinglash uchun kelgan edi, lekin keyinroq aytganidek, yuzlaridan hayratda qoldi. "Voy, ular juda yaxshi qo'shiq aytishadi", deb eslaydi u, "shu bilan birga, ularning qo'shiq aytishi shunchaki ijod emas, balki pul topish vositasidan ham ko'proq narsa edi. Bular ibodatdan ilhomlangan odamlar edi”. U o'ziga: "Men ham buni xohlayman", dedi va xorga borishni so'radi.

Otamning hali ham ajoyib bariton ovozi bor, shuning uchun uni tezda olib ketishdi va bolalik tajribasi hissa qo'shgan. Avvaliga men ijod uchun bordim, lekin hozir cherkovga qaytish niyatida. Ehtimol, uning o'zi hamma narsa juda tez aylanishini va to'qsoninchi yilga kelib u monastirga borishga tayyor bo'lishini kutmagan edi. Bu ikki baravar hayratlanarli, chunki bu vaqt davomida otam fiziologiya va matematika chorrahasida joylashgan ong jarayonlarini modellashtirish bilan shug'ullangan. U miyada sodir bo'ladigan jarayonlarni tasvirlash uchun matematik tildan foydalangan. Va keyin birdan monastir. Muqaddas Danilov monastiri abbatining duosi bilan u hozir ham ilmiy izlanishlarini davom ettirmoqda.

Ular meni cherkovga faqat gingerbread bilan jalb qilishdi

- Cherkovga qaytib, otangiz sizni ham olib keldimi?

- Uning ta'lim vositalari yumshoq edi. Hech qanday tayoqsiz, faqat sabzi bilan u meni cherkovga jalb qilmoqchi bo'ldi: goh shirinliklar bilan, goh xizmatdan keyin kafega borishga va'da bilan. Yosh yigitga, shunchaki ketmoqda bolalik, bu menda taassurot qoldirdi. Biroq, mening yoshligim, ketishim va Xudoga ongli ravishda qaytishim ham bor edi.

Bir ziddiyatli vaziyat Qarasam, otam kuch ishlatmay, o‘zini menga topshirdi. O'z-o'zidan turib olish huquqiga ega bo'lib, u taslim bo'ldi va hatto kechirim so'radi. Bu vahiy edi. Menda to'satdan u kabi cherkovda qo'shiq aytish, Xudoga xizmat qilish va bu ruh erkinligiga ega bo'lish istagi paydo bo'ldi.

Menga aytishdi musiqiy hayot. To'g'ri, men musiqani kech, o'n yoshimda o'rganishni boshladim, professional martaba uchun bu halokatga yaqin. Lekin men kirdim Musiqa maktabi, keyin Gnesin akademiyasiga, u erda xotini bilan uchrashdi. Va bizning oilamiz musiqiy bo'lib chiqdi: bir qizi Moskva konservatoriyasining aspiranti, ikkinchisi u erda ikkinchi kursda o'qiydi, uchinchisi piktogrammachi, lekin to'rtinchisi hayotini folklorga bag'ishlashga qaror qildi ...

Imon va aql o'rtasidagi keskinlik

- Qanday qilib ruhoniy bo'ldingiz?

– Qayta qurish yillarida, hayot o‘z ostidagi hammani ezib, ezishni boshlaganda, men xorda kuylay boshladim. Va u cherkovga tobora yaqinlashib borardi. Bir payt men to'satdan ruhoniylik ostonasida ekanligimni angladim. Bu shunday bo'ldi: kecha men pianinochi edim, bugun esa hech qanday ma'lumotsiz ruhoniyman. Seminariyada sirtdan o‘qishim kerak edi.

90-yillar og'ir yillar edi. Ruhoniylar kam edi va hech bo'lmaganda kimdir bilan teshiklarni yopish kerak edi. Meni Pushchinodagi cherkovga tayinlashdi. Bu mening ona shahrim, ilmiy tadqiqotlar markazi edi. Bu mening faoliyatimga qisman hissa qo'shdi, lekin baribir men, yosh musiqachi uchun bu qiyin edi. Men ziyolilar va pravoslavlar o'rtasidagi mashhur ziddiyatni aniq bilib oldim.

Endi shaharda qishloqqa qaraganda ko'proq ongli parishionlar bor. Va ular u erda qattiqroq, g'alati darajada ro'za tutishadi va uzoqroq ibodat qilishadi

- Mojaro qanday namoyon bo'ldi?

– Ko‘rinib turibdiki, iymon va aql o‘rtasida qandaydir taranglik bor. Biz tez-tez umumiy tezisni ishlatamiz: aql boshqa narsa, e'tiqod boshqa. Aql dunyo qanday ishlashi haqida gapiradi, imon - nima uchun u shunday ishlaydi. Bu uzr so'ragan ABC.

Uzoq 90-yillarda, pravoslavlikning tiklanishi bilan bir qatorda, sharqona kultlar, ezoterizm, ekstrasensor idrok etish, palmistika va boshqalar mashhur emas edi. Shuni unutmangki, ziyolilar ma'naviyat tushunchasini juda keng talqin qiladilar, shuning uchun o'z-o'zidan, ayniqsa, bir sohada har qanday cheklov ular tomonidan minus belgisi bilan qabul qilingan.

Muammo shunday edi: imonni his qilish qiyin, isbotlash undan ham qiyin. Va bir kishi cherkov a'zosi bo'lishni boshlaganida, unga nafaqat unga hech narsa bo'lmagan, balki hech kim hech qanday kafolat bermayotgandek tuyuldi. Aslida, mojaro aynan shu erda namoyon bo'ldi.

Endi men bir vaqtning o'zida akademik shaharchada va Podmoklovodagi qishloq cherkovida xizmat qilganimda, nimadir o'zgarib borayotganini ko'raman. Endi shaharda qishloqqa qaraganda ko'proq ongli parishionlar bor. Va ular u erda qattiqroq, g'alati darajada ro'za tutishadi va uzoqroq ibodat qilishadi. Qishloqlarda esa, afsuski, bularning barchasi nafaqat e'tibordan chetda, balki ochig'ini aytganda, odamlarga begona, degan tuyg'u bor.

- Pushchinodagi cherkovga tayinlanganingizdan so'ng, mahalliy ziyolilar tomonidan qarshilik ko'rsatdingizmi?

- Yo'q, men buni his qilmadim, buni ko'proq mening o'tmishdoshim, Pushchinoda ma'bad qurishni boshlagan o'sha paytdagi keksa arximandrit Yakov his qildi.

Vladika Yoqub oddiy odam edi. Uni topish qiyin edi umumiy til mahalliy ziyolilar bilan. U shunchaki qabul qilinmadi. U tabiatni yaxshi ko'rardi va o'roq qilishni yaxshi ko'rardi. Sigirlar va echkilar bor. Akademik shaharchaning o'rtasida tabiatga bunday erkin munosabat ko'pchilik uchun g'alati tuyuldi.

Biz o'zimiz muloqotni cherkov shakli sifatida kashf qildik

Men uning o'rnini bosganimda, otam, o'sha paytga qadar Ieromonk Feofan menga ruhoniy va rektor sifatida rivojlanishimda yordam berdi. "Hech narsani o'zgartirmang, vaqt o'tishi bilan hammasi joyiga tushadi", dedi ota. Asta-sekin cherkov shakllandi va yakshanba maktabi paydo bo'ldi. Biz yoshlar bilan ko‘p suhbatlashdik, choy ustida Muqaddas Kitob va badiiy filmlarni muhokama qildik. Endi bu cherkovda allaqachon tanish ta'lim shakli, lekin men rektor bo'lganimda buni o'rganish uchun hech qanday joy yo'q edi. Biz o'zimiz muloqotni cherkov shakli sifatida kashf qildik. Va biz qilgan hamma narsa sof ishtiyoq asosida qurilgan.

- Aftidan, hech qanday qiyinchilik bo'lmaganmi?

- Lekin nega? Ular faqat boshqa turdagi edi. Men ma'badni qurishni davom ettirishim kerak edi. Tarixan Akademiya Sitida ma'bad bo'lmagan. Pushchino qishlog'idagi mulkda faqat cherkov bor edi va shaharning o'zida juda yosh edi, biz Xudoning mehnati va inoyati bilan o'z qo'llarimiz bilan cherkov qurishimiz kerak edi. Va biz Viktor Varlamov loyihasi bo'yicha juda chiroyli ma'bad qurdik. Bu umuman yangi binoga o'xshamaydi. Biz uni bezash uchun zamonaviy cherkov san'atining taniqli ustalarini taklif qilish imkoniga ega bo'ldik: Aleksandr Sokolov, Aleksandr Chashkin, Aleksandr Lavdanskiy, Igor Samolygo va boshqalar.

Qurilish ishlari tugallanayotganini, tajriba to‘planganini va madaniy dasturda ishtirok etish uchun hali ham ijodiy ishtiyoqim borligini anglaganimda, men Podmoklovdagi ma'badni orzu qila boshladim va yepiskop Yuvenalining duosini quvonch bilan qabul qildim. Bu yerdagi cherkov gavjum emas edi, tiklash ishlari aslida amalga oshirilmagan.

Ruhoniy birodarimiz madaniyatni umuman tushunmaydi

- Ma'badga sizni nima jalb qildi?

- Arxitektura. Bir xil ajoyib yodgorlik, bu rus madaniyatida ajralib turadi. Har qanday Pushchino aholisi singari, men bolaligimdan qayin va oqsoqollar bilan o'sgan dumaloq ma'bad haqida bilardim. O'sha paytda Viktor ota bu erda xizmat qilgan, biz u bilan do'stona munosabatda edik. Men unga tez-tez tashrif buyurardim.

Umuman olganda, bu arxitektura kimga tegishli bo'lsa, uni befarq qoldira olmaydi ajralmas qismi ichki qurilma.

Ammo ruhoniy birodarimiz madaniyatning nozik jihatlarini unchalik bilmaydi. Buni afsus bilan aytaman. Ishonchim komilki, ruhoniylar jiddiy bilim olishlari kerak.

Bir marta ular menga eski kitoblarni olib kelishganini eslayman, bir ruhoniy ularni tandirga qo'yishga tayyor edi. Xo'sh, kitobning na boshi, na oxiri, na o'qisa, na ibodatga moslashsa, nima qilish kerak. Men qaradim va nimadir ularni yo'q qilishimga xalaqit berdi. Men ularning uslubi shubhali darajada chiroyli va arxaik ekanligini aniqladim. Ma'badni o'rganar ekanman, men birdan menga olib kelingan kitoblar XVII asrga tegishli ekanligini angladim. Ko'ryapsizmi, bizda 17-asrdan piktogramma qolmagan, lekin men kitoblar haqida umuman hech narsa aytmayman. Ammo ko'plab ruhoniylar uchun rus madaniyatining bu noyob yodgorliklari chiqindi materialdir.

Kitoblarga shunchalik qiziqib qoldimki, ularning tarixiga shu qadar chuqur singib ketdimki, erta bosilgan kitoblar va o‘sha davr kitobxoni psixologiyasi haqida “Kitob ziyoratgohga o‘xshaydi” degan asar yozdim. Kitoblar odamlar hayotini shakllantirgan narsa edi.

Sovg'alar muzlatilmasligi uchun etarli darajada xizmat qiling

- Lekin har bir ruhoniy o'rmon bilan qoplangan ma'badni so'ramaydi. Qayta tiklash kuch va pul talab qiladi. Yaxshi yetib olish osonroq...

- Do'stlarim meni qo'llab-quvvatladilar. Ular yordam berishga va'da berishdi. Keyin har kuni ma'badni tiklash ustida ishlashga tayyor bo'lgan odamlar soni ortib borardi. Nihoyat, 2009 yilda ma'bad davlat restavratsiyasi dasturiga kiritilgan. Haqiqatan ham, Rabbiy ularga yordam berish uchun birovni yuborishini so'rab, uzoq vaqt ibodat qiladigan ko'plab ruhoniylar singari, toshlar uyumida o'simliklarni o'stirish davriga ega emasdim. Shu ma'noda, hamma narsa qanchalik yaxshi bo'lganidan xafa bo'ldim. Odamlar o'z-o'zidan paydo bo'ldi.

Mening o'tmishdoshim, Viktor otam uchun bu oson bo'lmagan. Ma'bad oxirida qo'pol shaklda qayta tiklandi Sovet davri, haqiqatan ham bo'lmasa ham yuqori daraja.

Keyin restavratorlar haqiqatan ham ma'badni saqlab qolishdi: ular galereyadan vandallar tashlagan singan beshta haykalni yig'ishdi. Bu yerda hatto haykaltaroshlik muzeyi ochishni ham rejalashtirishgan. Ammo 1992 yilda ma'bad imonlilarga topshirildi. U isitilmagan va bir marta Viktor ota menga: "Qishda mening vazifam sovg'alar muzlab qolmasligi uchun etarli darajada xizmat qilish edi" deb tan oldi.

- To'g'ri tushundimmi: sizda yo'l bo'ylab o'nlab, balki yuzlab katta-kichik cherkovlar joylashgan, deyarli hech kim qolmagan qishloqda, Serpuxovdan cherkov yarim soatlik yo'l yo'lida, degan ichki ishonchingiz bor edi. g'amxo'rlik qilish kerak edi? U odamlarni o'ziga jalb qila oladi va bu erda to'la huquqli cherkov paydo bo'lishi mumkinmi?

- Ha shunday. Rostini aytsam, mahalliy aholi kamtarona, lekin cherkovga boradi. Qishda o'nta odam bo'lsa, biz xursandmiz.

Menga shunchaki qiziqish turtki berdimi yoki o'zimning rivojlanishimga turtki bo'ldimi, bilmayman. Ehtimol, menda tadqiqotchining genlari uyg'ongandir. Musiqachi sifatida menga san'at va madaniyat bilan bog'liq hamma narsa yoqadi va olim sifatida narsalarni o'rganishga sho'ng'ish qiziq. Ivan Zimin va uning safdoshlari tomonidan mahalliy materiallardan yaratilgan birinchi rus haykallari ansambli bilan Buyuk Pyotr I davrining ushbu durdona asari meni tobora ko'proq hayratda qoldirdi. Umuman olganda, rus dumaloq haykalini hisoblashni ushbu ma'baddan boshlash mumkin.

Ma'bad 1714 yilda knyaz Grigoriy Fedorovich Dolgorukov tomonidan qurila boshlandi. sobiq elchi Polshada. U uni yigirma yil oraliqda qurdi. Bu uning qo'ng'iroq kartasi edi. Egasining taqdimoti sifatida ibodatxonalar qurish an'anasi o'rta asrlarning oxirlaridan beri ma'lum bo'lgan.

Shunday qilib, Podmoklovodagi ma'bad mijozning o'z imkoniyatlarini, madaniy yo'nalishini, didini va davlatdagi siyosiy vaznini davrning odatiy namoyishi edi. Aytgancha, bu mavzu ham mening mavzuimga aylandi ilmiy tadqiqot: mijozning individualligi arxitektura orqali qanday namoyon bo'ladi. Bir so'z bilan aytganda, men uchun ko'p narsa ishlay boshladi. Qolaversa, g'ayratimda yolg'iz emasdim.

Havoriylar chet tillarini qanday tiklashgan

- Albatta, bunday ma'bad atrofida ko'plab afsonalar bormi?

- Ko'p afsonalar bor, lekin haqiqatdan ham ko'proq. Serpuxov nomidagi tarix va san’at muzeyidagi hamkasbim Andrey Pilipenko uni o‘rganishimga yordam berdi. U, masalan, haykallar ma'lum bir dastur bo'yicha turishini ochib berdi. O'n ikki havoriy va to'rtta xushxabarchi bor (ikkita havoriy - Matto va Yuhanno - takrorlanadi). Va havoriylar, hatto Petringacha bo'lgan davrda ham, Aleksey Mixaylovich davrida, ziyolilarning qiyofasi edi.

- Bu yerda aloqa qayerda?

- Klassik rus o'rta asrlarida chet tillariga iblislarning intilishlari sifatida qaralgan. Biz hali ham Germaniya aholisini nemislar, ya'ni soqov deb ataganimizda o'sha davrning etimologiyasidan foydalanamiz. Va hatto oldinroq ular "u latviyalik kabi gapiradi", deyishgan. Ammo Aleksey Mixaylovich davrida chet tillariga munosabat yanada ehtiyotkorlik bilan o'zgardi. Ehtimol, u allaqachon zabt etilgani uchun sobiq hudud Polsha-Litva Hamdo'stligi. Polsha bor joyda lotin ham bor va undan oldin Yevropa tillari yaqin.

Chet tili darslarini qayta tiklash uchun biz Hosil bayrami kuni tillarda gapirish sovg'asini olgan havoriylarga e'tibor qaratdik. Aslida, Podmoklovodagi ma'bad Hosil bayrami mo''jizasini ifodalaydi. Galereyadagi havoriylar havoriylarning Sionning yuqori xonasida qanday yig'ilgani va Muqaddas Ruh ularga tushgani tasvirlangan Havoriylarning Havoriylari kitobining birinchi bobidagi matnga mos keladigan tartibda turishadi. Ular noma'lum tillarda gapira boshladilar va va'z qilishga ketishdi. Arkadadagi o'n oltita raqam havoriylarning erning barcha yo'nalishlaridagi harakat yo'nalishini ko'rsatadi.

Bundan tashqari, ular matnda juft-juft bo'lib tilga olinadi. Va ular matnga muvofiq ma'badda turishadi, har bir juftlik bilan aylana diametrini tashkil qiladi. “...Qaerda ikki kishi Mening nomim bilan to‘plangan bo‘lsa, Men ham ularning o‘rtasidaman”. Diametrning o'rtasi ma'badning markazidir. Boshqacha qilib aytganda, bu ma'bad havoriylarning va'zgo'yligi tasviri edi.

Pyotr davrida chet tillari ma'rifat davrining ramziga aylandi. Bundan tashqari, Buyuk Pyotrning dastlabki davrida ma'rifat hali ateistik soyalar bilan bo'yalgan emas edi. Aksincha, aristokratiya nihoyatda dindor edi va podshoh Pyotrning o'zi xorda kuylagan. Ma'rifat e'tiqod bilan uzviy bog'liq edi.

- Bu yerga qanday tashrif buyurgan va zamondoshlar bu ramzlarni o'qiganmi?

- Albatta, Dolgorukov atrofidagi odamlar buni o'qidilar. Barokko har doim ishoralar va subtekstlar haqida. Bu ma'lum bir davr majoziy til. Ularning barchasi aylana nimani anglatishini va bu erda nima uchun ishlatilganini juda yaxshi tushunishdi.

Mana, to'rtburchakda sakkizburchak - eng keng tarqalgan me'moriy kompozitsiyalardan biri XVII oxiri- 18-asr boshlari. Sakkizburchak - sakkiz qismli tuzilma, sakkizta - cheksizlik ramzi. Madaniy va diniy tilni biladigan fidoyi odamlar uchun bularning barchasi aniq edi. Shuning uchun, ular Podmoklovodagi ma'badga kelganlarida, ular bu sakkizta boltani ko'rdilar, ularga ma'bad osmonning tasviri ekanligi ayon bo'ldi. Va Butrusning davri uchun - jannat mavzusi. Pyotr Peterburgni o'zining jannati sifatida qurdi. Aslida, Buyuk Pyotrning barokkosi juda optimistik va qurilish g'oyasini etkazadi yangi Rossiya, bu erdagi jannatning tasviri bo'ladi.

Missionerlik o'ljasi

– Ya'ni, ma'bad nafaqat sof estetika va edi moda tendentsiyasi. Odamlar bu tasvirlarning barchasini sezdimi?

- Ha, bu men uchun ravshan, garchi aholining barcha qatlamlari bu ma'nolarni hisobga olishi mumkin, deb aytish juda jasoratli bo'lardi. Mahalliy serflar hisobga olinmagan. Qishloqning markazida o'zlarining yog'och ibodatxonasi bor edi. Va Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovi uy, mulk, hatto saroy edi. Bunga katta miqdordagi mablag 'sarflangan - 1375 rubl - Grigoriy Fedorovichning faoliyati boshida yillik maoshi. Ma'badga katta miqdordagi mablag 'sarflangan va uy yog'ochdan yasalgan, to'qqizta derazali. Bir so'z bilan aytganda, saroy emas.

XVIII asrning boshlarida aristokratlar dastlab ma'badni, keyin esa hashamatli uy-joy qurdilar. Ma'badni qurish, farovonligi uchun Xudoga minnatdorchilik bildirgan odam uchun hayot dasturi edi. Podmoklovodagi ma'bad bu toifadan.

– Mahalliy qishloq aholisi haykaltaroshlik bezaklarining mohiyatiga kirib, jannat qiyofasini ko'radi, degan umidda ibodatxonani jonlantirishni boshladingizmi?

- Bilasizmi, har kimning o'zi. Xristianlik, pravoslavlik - bu aholining barcha qatlamlari uchun: estetik va oddiy odamlar uchun, akademiklar, konchilar, yoshlar, keksalar, ruslar, frantsuzlar uchun. Pravoslavlik universaldir. Bu inson qalbini ochishga tayyor bo'lsa, qalbga yo'l topa oladigan imondir. Va bu me'moriy jihatdan ulug'vor ma'bad mahalliy qishloq aholisi uchun ham, yuqori ma'lumotli va katta estetik ehtiyojlarga ega bo'lgan odamlar uchun ham uy bo'lishi mumkin.

Pravoslavlik aholining barcha qatlamlari uchun: estetik va oddiy odamlar uchun, akademiklar, konchilar, yoshlar, keksalar, ruslar, frantsuzlar uchun.

Men Podmoklovodagi ma'badning madaniy salohiyati uni missionerlik "o'lja" qilishning bir usuli ekanligiga ishonaman. Kimdir go'zallikka qoyil qolish uchun keladi va bu joyni hayratda qoldiradi, keyin ilohiy xizmat bilan singdiriladi va cherkov qanday muloqot qilishini ko'rishi mumkin. Bu yerda ochiq osmon ostidagi festivallar, ovqatlanish va yoshlar mehnat mitinglarini tashkil qilamiz. Bunday jamoaviy hayot, agar tajribaga ega bo'lsa, nasroniylikning mohiyatini his qilishi mumkin.

Qadimgi xarobalarda musiqa festivali

- Klassik musiqa festivali g'oyasi qanday va nima uchun paydo bo'ldi?

– taklif qildi qizim Vera Voronejskaya. Ishim tufayli men sarguzashtlarga moyil emasman, lekin Vera qat'iyatli edi. U haqiqatan ham o‘z kursdoshlari va do‘stlari uchun festival uyushtirmoqchi edi. U uzoq vaqt turib oldi. Men chiyilladim va rozi bo'ldim.

- Ma'badda kontsert uyushtirmoqchi edingizmi?

- Yo'q, tashqarida, devorlar yonida. Bu 2014 yilda edi. Ma'bad o'rmonlarda turardi. Biroz o‘ylanib, birinchi mumtoz musiqa festivalini uy xarobalari yonida o‘tkazishga qaror qildik. Biz bu ko'p sabr-toqatli uyni qadimiy xarobalar sifatida tasvirladik. Aytishim kerakki, bir hafta ichida yakunlangan festival kutilmaganda ko'plab tomoshabinlarni o'ziga tortdi.

- Ular barokko musiqasini sevishganmi?

- Nafaqat. Gap shundaki, barokko musiqasi Veraning qiziqish doirasi va uning haqiqiy ijrosi. Bu yo'nalish Betxovenni Steinway pianinosida emas, balki Hammerklavierda va Shopinni o'z davrining asboblarida - pianinoning dastlabki namunalarida ijro etishni o'z ichiga oladi. Ular, albatta, pianino edi, lekin ular mexanikada zamonaviylardan sezilarli darajada farq qilar edi. Garchi Yamaha va Steinway universal asboblar bo'lsa ham, ijro haqiqati, musiqiy haqiqat nuqtai nazaridan, musiqa o'sha paytda mavjud bo'lgan asboblarda, hech bo'lmaganda ularning nusxalarida jaranglashi kerak.

Vera "Rim" xarobalarida barokko musiqasini chalishni taklif qildi, xayriyatki, bizning o'z klavesinimiz bor va uning do'stlari shamol va torli qadimiy cholg'u asboblarida chalishdi. Va bu yaxshi bayram bo'lib chiqdi. Kichik, tom ma'noda uch soat. Lekin odamlarga yoqdi.

Keyingi safar, 2016 yilda biz borishga qaror qildik yangi daraja va bir vaqtning o'zida ikkita festivalni o'tkazing: barokko va folklor, bir hafta oralig'ida.

Va bu yil Vera yangi sarguzashtga ega. Va men oilamizning musiqiy flagmani ekanligiga ishonaman, ayniqsa butun musiqiy qismni tashkil qilish unga bog'liq. U hatto kraudfanding tashkil qildi va bizning yangi loyihamiz uchun mablag' to'plashga muvaffaq bo'ldi.

Ayvondagi royal, o't ustidagi do'konlar va xayriya sifatida musiqa

– Uchinchi festivalning sarguzashtlari qanday?

“Biz nafaqat festival o‘tkazishga, balki butun boshli royal olib kelishga qaror qildik. Bundan tashqari, royal tarixiy - 1900 yildagi "Bekker" galereyasi ostiga qo'yamiz. Tabiiy amfiteatr bo'ladi auditoriya, va ma'badning ayvonida - improvizatsiya qilingan sahna. Bizda hatto dastur uchun aytilmagan, kulgili nom bor - "ayvonda pianino". Shu bilan birga, biz an'analardan uzoqlashmaymiz haqiqiy ovoz. Barcha barokko musiqalari qadimiy cholg'u asboblarida, Bekker pianinosida esa boshqa asarlarda ijro etiladi kech davr.

Bundan tashqari, bizning g'oyamizga Moskva konservatoriyasining taniqli ijrochilari, o'qituvchilari, hozirda musiqachilarga dars beradigan va Moskva konservatoriyasining tarixiy ijrochilik fakultetining yadrosi bo'lganlar: Aleksey Lyubimov, Yekaterina Derjavina, Olga Martynova va Gnessin barokkosi javob berishdi. ansambl, Les Moscovites, Yuriy Martynov va boshqalar. Ularning ishtiroki biz uchun sharaf, quvonch va faxrdir. Musiqachilar loyihada bepul ishtirok etadilar. sizniki ijro san'ati ular ma'badga xayr-ehson qilishadi. Ularning nomlari odamlarni o'ziga jalb qilishini, ma'badning qo'shimcha shuhrat qozonishini yaxshi bilgan holda, ular ishtirok etadilar va bu ularning nasroniylikning namoyon bo'lish shaklidir.

- Bu erda qarama-qarshilikni sezmayapsizmi: ayvonda klassik musiqa Pravoslav cherkovi. Bu ikki tushunchaning yonma-yon kelishi dissonansga olib kelmaydimi?

- Xo'sh, qanday qarama-qarshilik bo'lishi mumkin?

- Musiqaning o'zi juda ehtirosli hodisa. Ma'bad esa biz Xudo bilan uchrashadigan joydir.

- Nima haqida gapirayotganingizni tushundim. Ha, bunday ko'rinish mavjud. Lekin, aslida, klassik musiqa har doim jiddiy, hatto qiziqarli bo'lsa ham. U har doim qalbingizga chuqur bir narsa aytadi. Shuning uchun bu musiqa abadiydir. Klassik adabiyot kabi yuqori ishlar tasviriy san'at, garchi u diniy mavzudagi yoki diniy sabablarga ko'ra to'g'ridan-to'g'ri "matn" bo'lmasa-da, u chuqur ma'noga ega. Umuman olganda, biz musiqa haqida juda kam narsa bilamiz.

Misol uchun, Baxning "Yaxshi temperli Klavier" - bu yaxshi xushxabar. Bax ushbu uyg'un tizimni yaratish uchun ma'lum musiqiy ritorik figuralardan foydalangan. Va bu raqamlar shunchaki olib bormadi semantik yuk va ramziy ma'noda ular odamlar tomonidan tom ma'noda matn sifatida qabul qilingan. Biz musiqa maktabidan talabalik asari sifatida bilgan “Yaxshi temperli Klavier” chuqur diniy kompozitsiya edi.

- Bu "musiqiy ko'paytirish jadvali" yoki barmoqlaringizni bukish uchun insho emasligini aytmoqchimisiz?

- Yo'q, bu ruhni isitadigan ish. Bu ibodatning bir turi, chunki har bir muqaddima va fuga Xushxabardan ma'lum bir parcha bilan bog'liq. Ma'lumki, ko'pincha "Ave Mariya" sifatida ijro etiladigan C major preludiya va fuga Annunciation ramzi hisoblanadi. U yerda sahna bor Oxirgi hukm, Tog'dagi va'z va aslida butun Xushxabar.

Madaniyat arboblari diniy masalalarga eng sezgir, ya’ni badiiy didga ega, nima yaxshi va nima yomonligini tushunadigan, yarim ohang va nuanslarni ajrata oladigan kishilar ekanligini ko‘pchilik ma’naviyatli kishilar payqashgan. Nega? Chunki ular allaqachon o'z ruhlarini ishlaganlar. Shu ma'noda musiqa butunlay astsetik mashqdir.

– Bayramingiz ham targ‘ibotning bir turi, demoqchimisiz?

- Shubhasiz. Aslida yuzaki daraja- bu ma'badga e'tiborni tortadi, ikkinchi daraja - bu cherkov hayoti turli shakllarga ega bo'lishi mumkinligini ko'rsatish istagimiz. Xo'sh, uchinchi qatlam - odamlarga aqliy mehnat qilish imkoniyatini berish istagi.

– Qattiq mehnat qil, chunki klassik musiqa tinglash qiyinmi?

- Haqiqiy hamma narsa mehnat va idrok etishni talab qiladi. Haqiqiy san'at bizning e'tiqodimiz kabi mehnat talab qiladi. Shunday qilib, odamlar bizga kelib: oh, qanday g'ayrioddiy ma'bad, oh, qanday ajoyib. Ammo uning sakkizta o'qi borligini kam odam payqadi. Yoqimli uchuvchi farishtalar umuman "putti" emas, deb kamdan-kam odam o'ylaydi. Kamroq e'tiborga olinsa, eng yuqori qismida, archning tagida joylashgan uzum dastalari bo'lgan tosh blokdir. Va kamdan-kam odam hammasini bir joyga to'playdi va o'ylaydi: nega, nega bularning barchasi? Ammo hamma narsa o'zi uchun emas, balki Xudo uchun yaratilgan. San’at hamisha Allohga shukr qilish vositasi bo‘lib kelgan. Chunki bu yuksak va mashaqqatli ish.

...kichik bir iltimosimiz bor. "Pravoslavlik va Tinchlik" portalini tobora ko'proq odamlar o'qimoqda, ammo tahririyat uchun mablag' juda kam. Ko'pgina ommaviy axborot vositalaridan farqli o'laroq, biz pullik obunani taklif qilmaymiz. Biz pul uchun Masihni va'z qilishning iloji yo'qligiga aminmiz.

Lekin. Pravmir - kundalik maqolalar, o'zining yangiliklar xizmati, cherkovlar uchun haftalik devor gazetasi, bu ma'ruza zali, shaxsiy fotosuratlar va video, bular muharrirlar, korrektorlar, xosting va serverlar, bular saytning TO'RT nashri, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Shunday qilib, nima uchun biz sizdan yordam so'rashimizni tushunishingiz mumkin.

Misol uchun, oyiga 50 rubl - bu ko'pmi yoki ozmi? Qahva chashka? Oilaviy byudjet uchun unchalik ko'p emas. Pravmir uchun - juda ko'p.

Agar Pravmirni o'qigan har bir kishi 50 rublga obuna bo'lsa. oyiga u Masih, pravoslavlik, ma'no va hayot, oila va jamiyat haqida so'zni tarqatish imkoniyatiga katta hissa qo'shadi.