Ta'lim muassasasining to'liq nomi: Munitsipal ta'lim muassasasi Tver shahridagi 21-sonli o'rta maktab
Element: adabiyot (sinfdan tashqari o'qish)
Mavzu: DJONATAN SWIFT: BIOGRAFIYA SAHIFALARI.
"GULLIVERNING SAYOXATLARI"
Sinf: 8 (V.Ya. Korovina dasturi bo'yicha)
Dars vaqti: 45 daqiqa
Darsning maqsadi: J.Sviftning zamonaviy voqelikka dunyoqarashining falsafiy subteksti bilan tanishish, badiiy matnni tahlil qilish va tushunish qobiliyatini oshirish orqali talabalarning kommunikativ kompetensiyalarini shakllantirish uchun sharoit yaratish.
Dars maqsadlari:
Tarbiyaviy– talabalarni J.Svift dunyoqarashining falsafiy subteksti bilan tanishtirish, badiiy matnni tahlil qilish va tushunish qobiliyatini oshirish, atamalarning lug‘aviy ma’nosini takrorlash (eslab qolish): yumor, satira; talabalarni xorijiy yozuvchilarning asarlari bilan tanishtirish.
Rivojlanish- talabalarning tadqiqot ko'nikmalarini rivojlantirish: muammolarni farqlash, foydali farazlarni shakllantirish va tanlash, ma'lumotlarni tahlil qilish va sharhlash, xulosalar chiqarish.
Tarbiyaviy– o‘quvchilarda badiiy so‘zga o‘ychan munosabatda bo‘lish, adabiyotga mehr uyg‘otish, odob-axloq qoidalarini shakllantirish.
Dars turi: yangi materialni o'rganish
Dars formati: O'yin elementlari bilan dars-tadqiqot
Uskunalar: J. Svift portreti, roman matnlari, kartochkalar
Dars rejasi:
Darslar davomida
Tashkiliy vaqt.
Uy vazifasini tekshirish: “J.Svift romanining mening sevimli sahifalarim” (yoki kino stsenariylari) mini inshosi yozilgan daftarlarni yig‘ish (Xohlaganlar o‘z asarlarini o‘qishlari mumkin)
1. Motivatsiya
Muammolar bo'yicha suhbat.
- "Liliput" so'zini birinchi marta qachon uchratdingiz?
Bizningcha, u doimo mavjud bo'lgan. Lilliputiyaliklar ko'pincha biz tomonidan ertak qahramonlari sifatida qabul qilinadi.
- Sizningcha, ular qayerdan kelgan? Ularni kim ixtiro qilgan?
(Ekranga Jonatan Sviftning portreti aks ettirilgan.)
Ha, lilliputiyaliklarni Jonatan Svift ixtiro qilgan. ("Gulliver Lilliputlar mamlakatida" multfilmidan parchalar ko'rsatilgan.) Uning kattalar uchun mo'ljallangan kitobi oxir-oqibat bolalar kitobiga aylandi. O'tishning bunday namunasi D.Defoning "Robinzon Kruzo" va M.Tvenning "Geklberri Finning sarguzashtlari" bo'lishi mumkin.
Ammo 18-asrda Lemuel Gulliverning sayohat kitobi Angliyaning siyosiy va ijtimoiy hayotidagi kamchiliklarga qarshi satiraning dahshatli quroli edi.
- Satira nima? U hazildan qanday farq qiladi?
Adabiy atamalarning qisqacha lug'ati bilan ishlash: satira - bu haqiqatning salbiy hodisalarini g'azablangan, qoralovchi aks ettirish.
Hazil - biror narsani kulgili, kulgili shaklda tasvirlash.
- Biz qanday satirik asarlarni o'qidik? (Saltikov-Shchedrinning ertaklari, A.P. Chexovning "Xameleon", "Bosqinchi" hikoyalari, N.V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasi.)
– Satira nimaga qaratilgan?
- Zamonaviy satiriklarni bilasizmi? Ularning asarlari nima haqida? Sizga qaysi zamonaviy satirikning ijrosi yoqadi? Qanaqasiga?
- 18-asrning birinchi yarmida Angliya qanday edi? Uning siyosiy tizimi qanday edi? Nima uchun Jonatan Svift o'z satirasining nuqtasini Angliyaning ijtimoiy va siyosiy hayotiga qaratdi?
Biz guruhlarga ajratamiz:
(kartalar, darslik maqolasi)
Tarixchilar
Karta
1) 18-asrning birinchi yarmida Angliyaning siyosiy tizimi parlamentar monarxiya edi. Haqiqiy hokimiyat Lordlar palatasi va Jamoatlar palatasidan iborat parlamentga tegishli. Qirol parlament tomonidan qabul qilingan qonunlarni amalga oshiradi va vazirlarni tayinlash huquqiga ega - faqat parlamentda ko'pchilikni tashkil etgan partiyadan. Odamlarning siyosiy huquqlarining ko'rinishi xayoliydir: mamlakatning 5 million aholisidan faqat ikki yuz ellik mingdan kam odam ovoz berish huquqiga ega.
18-asr davomida Angliya Fransiya bilan doimiy mustamlakachilik urushlarini olib bordi. U Kanadani va Sharqiy Hindistonning shimoli-sharqiy qismini, Bengaliyani abadiy raqibidan tortib oladi. Sviftning hayoti burjua jamiyati rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan burilish davri, dunyoni qayta bo'linish davri, davlatlar chegaralari va inson psixologiyasining o'zgarishi.
Biograflar
Karta
2) Sviftning taqdiri uning adabiy merosining vafotidan keyingi taqdiridan kam bo'lmagan paradoksal edi. Dublinlik va Dublin universiteti talabasi, u asli irlandiyalik emas edi, lekin tadbirkor avlodlari pul va martaba izlab Irlandiyaga ko'p miqdorda kelgan ingliz oilalaridan biriga tegishli edi. O'zining erkin fikrlashiga qaramay, ingliz cherkovining ruhoniysi bo'lib, u atrofdagi qorong'u katolik irlandiyalik kambag'allar yashaydigan viloyat cherkovlarida xizmat qilish uchun ikki baravar og'ir edi va Angliyaga borishni juda xohlardi, go'yo u erda faqat o'zining yorqin siyosiy va adabiy qobiliyatlar qo'llanilgan. Londonda uni hokimiyat uchun kurashayotgan har ikki parlament partiyasi yetakchilari payqab qolishgan. Bolingbrok va boshqa Tory rahbarlarining publitsist va maxfiy maslahatchisi sifatida u bir vaqtning o'zida ichki siyosiy bo'ronlarning markazida turdi va Britaniya davlat kemasining yo'nalishiga ta'sir qilish bilan faxrlanishi mumkin edi. Uning Sankt-Peterburg sobori dekani (rektori) etib tayinlanishi. U Patrikni Dublinda (1713) umrbod surgun qilish buyrug'i sifatida achchiq bilan qabul qildi. Biroq, undan keyin Irlandiyada o'tkazilgan o'n yilliklar Sviftning adabiy iste'dodining rivojlanishiga juda foydali ta'sir ko'rsatdi. O'g'irlangan va qul bo'lgan Irlandiya xalqi bilan yaqin aloqada bo'lib, o'zlarining ingliz qullariga nisbatan nafrat uyg'onib, uni shunday keskin milliy va ijtimoiy-siyosiy qarama-qarshiliklar chorrahasiga qo'ydi, bu bilan solishtirganda qirolicha Anna saroyidagi sud intrigalari ko'rinishi mumkin edi va haqiqatan ham. Unga Liliputlar qirolligidagi “tremeksenlar” va “sleksenlar” nizolaridan kattaroq tuyuldi, undan tuxumni – to‘mtoq yoki o‘tkir – sindirish kerak edi... Lekin Irlandiya Sviftning ijtimoiy ufqlarini kengaytiribgina qolmay, unga kerakli istiqbolni ham berdi. ; Irlandiya xalqining buzilgan huquqlari uchun kurashda ishtirok etish uning ishida ilgari qaynab turgan fuqarolik g'azabini kuchaytirdi.
Sviftning vasiyatiga ko'ra, uning qabri Dublindagi St. Patrikga o'zi tomonidan yozilgan lotincha epitafiya qo'yilgan: "Ilohiy fanlar doktori, ushbu soborning dekani Jonatan Sviftning jasadi shu erda dafn etilgan, u erda g'azablangan g'azab endi uning yuragini azoblay olmaydi. Bor, sayyoh, agar qo‘lingdan kelsa, insoniyat ozodligi uchun kurashda bor kuchini bergan zotga taqlid qil”.
Ushbu ixcham satrlarda Sviftning o'zi eng yaxshi asarlarining ruhi, yo'nalishi va qiymatini aniq belgilab bergan.
2. Tadqiqot. “Sayohat...” matni bilan ishlash.
Sviftning asosiy satirik asarini tayyorlashda Irlandiya xalqi huquqlari uchun kurashdagi ommaviy va yashirin ishtirokining butun tarixi katta ahamiyatga ega edi. Yozuvchining satirasining maqsadi nima edi? Keling, odatiy sehrli suratlar ortidagi satirik ma'noni ko'rishga harakat qilaylik. Keling, sevimli sahifalarimizni yana bir bor ko'rib chiqaylik.
“Juda arzimagan nafaqa olgan boʻlsam-da, boyligi arzimagan otamga ham ogʻir yuk boʻldi; Shuning uchun men Londonda 4 yil birga yashagan taniqli jarroh janob Jeyms Bettsga shogird bo'ldim. Men otam vaqti-vaqti bilan yuborgan kichik pulni navigatsiya va matematikaning boshqa bo'limlarini o'rganish uchun o'zini sayohatga bag'ishlamoqchi bo'lgan odam uchun foydali bo'lgan qo'llanmalar sotib olish uchun sarfladim, chunki men har doim ertami-kechmi shunday deb o'ylaganman. bu ulush."
"Ushbu shaharda ikki yilu etti oy davomida men tibbiyotni o'rgandim va bu bilim uzoq safarlarda menga foydali bo'lishiga ishonchim komil".
Bu va boshqa iqtiboslar bizga britaniyaliklarning pragmatizmini, hatto kutilmagan hodisalarni ham nazorat qilish, hayotning barcha noxush holatlaridan o'zlarini ta'minlash va himoya qilish istagini ko'rsatadi. Ammo haqiqiy hayot juda xilma-xil va biz to'g'ri va foydali taklifni qabul qilayotgandek tuyulganimizda, bo'ron bizning kemamizni buzadi va bizni kutilmagan va noma'lum narsalar bilan yuzma-yuz qo'yadi.
Umuman olganda, Svift satirasi, unda tasvirlangan voqealarning ko‘pchiligi alohida-alohida olinmasin, muallifning ayyor xayolotining ixtiroligi qanchalik bitmas-tuganmas bo‘lmasin, asta-sekin chuqurlashib borayotgan shiddatlilik, hatto g‘amginlik bilan ajralib turadi. Inson mulohazalarining nisbiyligi tarozilar o'zgarganda, Gulliver o'zini liliputlar yoki gigantlar orasida topganida yaqqol namoyon bo'ladi.
Kichkina liliputiyaliklar tomonidan ko'rilgan kulgili sud intrigalari, xalqaro diplomatiya va diniy nizolar qanday ko'rinadi! Ammo gigantlar mamlakati Brobdingnagiyada o‘zini o‘ziga xos liliputlik deb topgan Gulliver ma’rifatli Brobdingnag qirolining nazdida uning “madaniyatli” ingliz sifatidagi donoligi eng katta ahmoqlikdek ko‘rinishini va uning nasihatini bilishdan uyaldi. takomillashtirilgan artilleriya yordamida o'z xalqini bo'ysundirish uchun g'azab bilan rad etildi.
“Bu halokatli qurollar haqidagi ta’rifimni tinglaganimdan keyin... shoh dahshatga tushdi. U mendek kuchsiz va arzimas bir hasharotning (bu uning o‘z ifodasi) nafaqat g‘ayriinsoniy fikrlarni o‘zida mujassamlashtirganiga, balki ularga shunchalik ko‘nikib qolganiga hayron bo‘ldiki, qon to‘kish va vayronagarchilik manzaralarini tasvirlashga umuman befarq edi. oddiy harakatlar."
Ana shu donishmand va mehribon devning so‘zlarida Sviftning ijodiy tinch mehnatning katta ahamiyati haqidagi ardoqli fikri ochib beriladi: “Uning fikricha, kimki bir dalada bir boshoq yoki bir poya o‘rniga ikkita o‘stira olsa. insoniyat va uning vataniga barcha siyosatchilarni birlashtirgandan ko'ra katta xizmat qiladi."
Gulliverning gigantlar mamlakatida qolishi ko'plab illyuziyalarni yo'q qiladi. Brobdingnagning eng mashhur saroy go'zalliklari Gulliverga jirkanch ko'rinadi: u terining barcha nuqsonlarini ko'radi, ularning terining jirkanch hidini his qiladi ... Va o'zi, ari bilan jangda o'zini qanday namoyon etgani haqida juda jiddiy gapiradi. u qo'rqmasdan pichoq bilan pashshalarni kesib, vannada qanday jasorat bilan suzgani, uning bu "foydalanishlari" bilan masxara qiladigan Brobdingaziyaliklarga qaraganda biz uchun kulgili bo'lib tuyula boshlaydi.
Gulliverning uchinchi qismida satirik ranglar qalinlashadi - "Laputa, Balnibarbi, Glabbdodrib va Yaponiyaga sayohat". Aynan shu erda Sviftning aql bilan hamma narsani ma'rifiy tanqidi aqlning o'ziga qarshi chiqadi. Laputa - mutafakkirlar va olimlar mamlakati. Ammo bularning barchasi hayotda hech narsani tushunmaydigan va shu qadar o'ziga berilib ketgan ayanchli eksantriklardirki, ular o'zlarini bir-birlariga tushuntirish uchun ularni engil taqillatib, ularni o'z joylaridan chiqarib yuboradigan maxsus "qopqoqlar" xizmatidan foydalanishga majbur bo'lishadi. chuqur unutish, havo pufakchalari bilan pufakchalar quloqda, keyin lablarda, keyin ko'zlarda. Gulliver qatnashadigan Lagadodagi Qirollik akademiyasi zamondoshlariga bilimdon Qirollik jamiyatining karikaturasidek tuyulardi; Bu bobda haqiqatan ham Sviftning zamondoshlariga ishoralar mavjud.
Ammo yozuvchining satirasi, albatta, shaxsiyat bilan chegaralanib qolmagan. U masxara qilgan ba'zi "loyihalar" 18-asrdagiga qaraganda unchalik kulgili bo'lib tuyulishi mumkin. Ammo Svift o'sha davr ilm-fanining oddiy odamlarning kundalik ehtiyojlari va azob-uqubatlaridan begonaligini ko'rsatishda haq edi.
Keling, nihoyat "Gulliver" ning so'nggi, to'rtinchi qismiga - "Huyhnhnmlar mamlakatiga sayohat" ga murojaat qilaylik. Bu nima haqida?
Dono Houyhnhnm otlari o'z respublikalarini Gulliverga ma'lum bo'lgan har qanday mamlakat aholisidan, shu jumladan uning vatani Angliyadan ham yaxshiroq qurishga muvaffaq bo'lishdi. Ha, bu dono otlar sevgi quvonchini ham, ota-ona mehrini ham bilishmaydi, ular bir-birlarini faqat jo'xori uni bilan davolashlari mumkin (eng mazali taom sifatida), ularni hech qanday "muammolar" qiziqtirmaydi va, albatta, ular buni bilishmaydi. hazillarni tushunadi, lekin... Gulliver o'zining to'rt oyoqli xo'jayinining tuyog'ini hurmat bilan o'pganini, buni o'zining achinish ikki oyoqli odamiga katta rahm-shafqat sifatida qabul qilganini eslang! Va bu erda Svift Gulliver ustidan yashirincha kulayotganini sezmaslik mumkin emas. Ammo bu kulgi qanchalik achchiq! Va bundan ham achchiqroq, u bu erda o'quvchiga taqdim etayotgan muqobil - zerikarli, ammo olijanob va aqlli otlar va yovvoyi ikki oyoqli Yahoos, jirkanch, iflos, ochko'z, shahvatparast va yaramas mavjudotlar o'rtasidagi tanlov, unda Gulliver sharmandalik va sharmandalik bilan. umidsizlik, o'z turini taniydi. Yahoo tasvirlarining ma'nosi murakkab. Bir tomondan, ularni tabiiy insonning mavhum idealining yovuz karikaturasi sifatida qabul qilish mumkin. Ammo boshqa tomondan, ular o'zlarining vahshiyliklarida, tsivilizatsiya tomonidan yaratilgan yirtqich ehtiroslar va nafslarga beparvolik bilan berilib ketishadi: Yahoos behuda, ochko'z, manfaatparast va o'z yo'lida suddan ham yomon emasligini biladi. intriganlar, hokimiyat tepasida turganlar oldida gurkirab, norozilikka tushib qolganlarga loy tashlash... Svift bu epizodlarga izoh bermaydi, o‘quvchini o‘zi chizgan satirik suratlardan xulosa chiqarishga qoldiradi.
3. Xulosalar
Badiiy xususiyatlari jihatidan Svift ijodi butunlay satira qonunlari bilan belgilanadi. Uning “Sayohat...” asarining umumlashtiruvchi allegorik satirik ma’nosi uning uchun ingliz realistik essesi va “Ma’rifat” romani ijodkorlari shu qadar ishtiyoq va qiziqish bilan qaraydigan janr, aniq kundalik hayot tafsilotlaridan ko‘ra muhimroqdir.
Gulliver obrazi odatiy: bu Sviftning inson tabiati va jamiyati haqidagi falsafiy va fantastik eksperimenti uchun zarur; Bu uning sinishi, komponent nurlariga, haqiqat spektriga parchalanadigan prizmadir. Gulliver odatiy "o'rtacha" odam, na yovuz, na ahmoq, na boy va na kambag'al, 18-asr boshidagi ingliz. Jarroh unvoni va shuning uchun Gulliver olgan tabiiy fanlar bilimi Svift uchun muhim, chunki u ilgari noma'lum mamlakatlarda o'zining individual kuzatishlari va topilmalariga ataylab aniqlik va ishonchlilik ko'rinishini berishga imkon beradi. Ba'zan qo'rqoq, ba'zan behuda, liliputlar orasida gigant va gigantlar orasida pigmeylar, laputiyaliklar va shafqatsiz Yahooslarning "qidiruv chiroqlari" ni mensimay, bir vaqtning o'zida qirol Luggnagning taxt xonasida tili bilan qunt bilan polni yalab, peshonasini ettita taqillatadi. taxt oyog'idagi vaqtlar - bu Gulliver, barcha insoniy g'oyalar va hukmlarning nisbiyligining jonli timsoli.
Ba'zan niqob uzoqlashadi va biz yozuvchining tirik, iztirobli, g'azabli va g'azablangan yuzini ko'ramiz. Shunday qilib, Svift ko'plab ingichka iplar bilan erga mahkam bog'lab qo'yilgan, unga "odam-tog'" yog'dirgan o'q va nayzalar do'li ostida "g'azab va og'riq bilan" nola qilgan Gulliverning ahvoli o'rtasidagi o'xshashlik mavjudligiga ishora qiladi. ”, arzimas liliputlar va o'zining holati buyuk mutafakkir, buyuk ishlar uchun yaratilgan, lekin sud guruhlari va parlament partiyalarining ayanchli fitnalarida qatnashishga majbur bo'lgan. Va, albatta, biz Laputaga sayohatning ettinchi bobining oxirida yashirin respublikachi Sviftning ovozini eshitamiz, u erda sehrgarlar va sehrgarlar oroliga tashrifi haqida gapirar ekan, Gulliver Brutus bilan qanday hurmat bilan suhbatlashganini eslaydi, va dunyoni o‘zining qadimiy tarixining barcha davrlarida ko‘rib, “asosan menga zolimlar va zolimlarni yo‘q qilayotgan, ezilgan xalqlarning erkinligi va buzilgan huquqlarini tiklayotgan odamlarni ko‘rish menga zavq bag‘ishladi”. Va Svift keyingi bobni xuddi shu mavzuda ingliz yeomenlarining (18-asrdagi ingliz inqilobida shunday muhim rol oʻynagan va keyingi asrda tarixiy sahnadan yoʻqolgan sinf) fuqarolik fazilatlarini qarama-qarshi qoʻyish bilan yakunlaydi. o'z davridagi ingliz burjuaziyasining illatlari.
“... Men... bir paytlar o‘zining odob-axloqi, taomi va kiyim-kechaklarining soddaligi, savdo-sotiqdagi halolligi, ozodlikka chinakam muhabbati, mardligi va vatanga muhabbati bilan shuhrat qozongan eski maktabning ingliz qishlog‘ini chaqirishni iltimos qildim. Tirikni o‘lik bilan qiyoslab, parlament saylovlarida o‘z ovozlarini sotib, sudda o‘rganish mumkin bo‘lgan barcha illatlar, nopokliklarga ega bo‘lgan nevaralari tomonidan mana shu sof maishiy fazilatlar qanday sharmanda bo‘lganini ko‘rib, qattiq tushkunlikka tushdim.
Bular allaqachon tajribali siyosatchi va mutafakkir faylasuf va tarixchining hukmlari. Ammo Gulliver obrazini rivojlantirishda bunday izchillik va ishonchlilikning buzilishi Sviftga juda kam ta'sir qiladi.
4.Reflektsiya
"Sayohatlar..."da asosiy narsa - bu dunyoning achchiq, chuqur iztirobli istehzo bilan to'ldirilgan satirik surati, muallifning siyosiy, ijtimoiy, axloqiy va ma'naviy qadriyatlarning mutlaq ko'pchiligi o'z zamondoshlari tomonidan hurmat qilinishiga ishonchiga asoslangan. nisbiylikdir.
Sviftning romani sizda qanday taassurot qoldirdi? Bugungi suhbatdan keyin o'zingizni qanday his qildingiz?
Irkutsk 27-sonli o'rta maktabning shahar byudjet ta'lim muassasasiSsenariy
Darsdan tashqari mashg'ulotlar
Jonatan Sviftning ertagiga asoslangan sport festivali
"Liliputlar mamlakatiga sayohat"
Ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan
Jismoniy tarbiya o'qituvchisi Oreshko.V.S.
Lavozim
Sport festivalini o'tkazish haqida
"Liliputlar-Guliverlar"
Maqsad va vazifalar
Sport bayrami o‘quvchilarni qahramonlar bilan yaqindan tanishtirish maqsadida o‘tkazilmoqda
O'yinlar va estafeta poygalari misolida ertaklar.
Maqsadlar: 1. Ishtirok etish orqali jismoniy mashqlarga qiziqish uyg'otish
Bolalar ertaklar dunyosiga.
2. Harakat qobiliyatlarini rivojlantirish.
Vaqt va joy.
Sport bayrami shahar ta’lim muassasasi 27-umumta’lim maktabining sport zalida o‘tkazilmoqda
Jismoniy tarbiya o'n yilligida Irkutsk.
Raqobat qoidalari.
Bayramni umumiy boshqarish maktab ma'muriyatiga yuklangan,
jismoniy tarbiya o'qituvchisi Oreshko V.S bo'yicha bevosita o'tkazish.
Ishtirokchilar va jamoalar tarkibi.
Har biri olti kishidan iborat ikkita jamoa ishtirok etadi.
Birinchi jamoa 11 "b" sinf o'quvchilari "Gulivers"
Ikkinchi jamoa 1-"a" sinf o'quvchilari "Liliputlar"
Bayram dasturi
Talabalar musiqa jo'rligida sport zaliga kirishadi.
"Gulivers" - o'ngda, "Liliputlar" - chapda. Markazda jamoalar uchrashib, qo'l siqish bilan salomlashadilar. Qo‘l berib o‘yinlar o‘tkaziladigan joyga yetib kelishadi. O'qituvchi musobaqa ishtirokchilari, mehmonlar, ota-onalar va muxlislarni qutlaydi.
O'yinlar o'ynaladi:
1-tanlov - to'siqlarni engib o'tish.
"Liliputlar"da "tosh", "Guliverlarda" katta "log" bor. Buyruq bo'yicha birinchi ishtirokchi o'z to'sig'ini cheklovchiga va orqaga aylantiradi. Keyingi ishtirokchi harakatni boshlaydi, topshiriqni takrorlaydi.Estafetani tugatgan oldingi jamoa g'alaba qozonadi.
Ko'rsatmalar: qo'llaringizni to'siq bilan olib tashlamang. Doimiy ravishda ular orqali o'ting.
Raqobat 2 - shar bilan o'yin.
Kapitanlarning har birining qo'lida shar va raketka bor. Buyruq bo'yicha, raketka bilan sharni uloqtirish. Cheklovchiga va orqaga yuguring. Liliputlar orqaga qaytib, to'pni ushlab, o'z jamoalariga yugurishadi. "Guliverlar" yo'lda ikkita to'siqni engib o'tishadi.
Uslubiy ko'rsatmalar: to'p doimo havoda bo'lishi va polga tegmasligi kerak. Raketani qo'ldan qo'lga o'tkazmang.
Musobaqa 3 - “tushlik tanaffusi / quduqdan suv ichish /
Har bir jamoaning qarshisida boshlang'ich chiziqdan boshqa masofada joylashgan "kran" (Lilliputlar uchun, bir metrga yaqinroq). Signalda ishtirokchi bo'sh chelak bilan quduqqa yuguradi va uni "zanjir" ga qo'yadi. Paqir va quduqqa tushiradi, suv yig'adi /10 kub /. To'liq chelak bilan jamoasiga qaytadi. Keyingi ishtirokchi to'liq chelakni olib, quduqqa yuguradi, suvni to'kib tashlaydi va chelak bilan orqaga yuguradi.
Uslubiy ko'rsatmalar: "kranni" ushlamang, faqat zanjir. Quduqqa chelakni to'ldiring, barcha kublarni to'plang.
4-tanlov - "quruvchilar"
Har bir jamoaga narvon beriladi. U polning o'ng tomonida yotadi. Narvonni olish buyrug'i bo'yicha "Liliputlar" uning ichida turishadi, "Guliverlar" zinapoyani shashka shaklida yelkalarida ushlab turishadi. Cheklovchiga etib borganingizda, 180 burilish qiling va qurilish chizig'iga yuguring. Dastlabki boshlang'ich pozitsiyasini olib, yana buriling.
5-tanlov - "kuchlilar"
Jamoalarga fartuklar va tarvuzlar beriladi. Birinchi ishtirokchi apron kiyib, ichiga "tarvuzlar" yuklaydi va ular bilan cheklovchiga yuguradi. Hammasini keyingi ishtirokchiga qaytaradi.
6-tanlov - "yo'l".
Har bir ishtirokchining qo'lida halqa bor. Signalda birinchisi belgiga yuguradi va halqani polga qo'yadi, ichkariga kirib, orqaga yuguradi. Ikkinchi ishtirokchi birinchi halqaga yuguradi, unga qadam qo'yadi, halqani orqasiga qo'yadi, unga qadam qo'yadi va orqaga yuguradi va hokazo. Oxirgi ishtirokchi halqani qo'yib, o'z jamoasiga yugurganda, butun jamoa qurilgan "yo'l" bo'ylab yuguradi. Butun musobaqani boshqargan jamoa g'alaba qozonadi.
Metodik ko'rsatmalar: halqaga qadam qo'yganingizga ishonch hosil qiling.
7-tanlov – “avtopoyga”, sardorlar musobaqasi.
Arqonning bir uchiga tayoq, ikkinchi uchiga o'yinchoq bog'langan.
mashina. Kapitanlar arqonni tayoqqa burishadi.
Uslubiy ko'rsatmalar: Lilliputiyaliklarning arqonlari qisqaroq. Ikkala jamoaning sardorlari polda o'tirishadi.
"Jonatan Svift va uning asarlari" mavzusidagi adabiy o'qish uchun taqdimot Jonatan Svift - ingliz-irland satirik, esseist, faylasuf, shoir va jamoat arbobi. U mashhur "Gulliverning sayohatlari" fantaziya tetralogiyasining muallifi sifatida tanilgan, unda u insoniy va ijtimoiy illatlarni mazax qilgan. U Dublinda (Irlandiya) yashagan, u erda Avliyo Patrik sobori dekani (rektori) lavozimida ishlagan. O'zining ingliz kelib chiqishiga qaramay, Svift oddiy irlandiyaliklarning huquqlarini faol himoya qildi va ularning samimiy hurmatiga sazovor bo'ldi.
Yuklab oling:
Ko‘rib chiqish:
Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com
Slayd sarlavhalari:
DJONATAN SVIFT VA UNING ISHLARI LAYIHASI
DJONATAN SVIFT BIOGRAFIYASI
1667 YIL. OTASI O'LIMIDAN KEYIN ONASI DJONATANNI AMASIDA TARBIYA QILISH UCHUN KETIB, ANGLIYAGA KETIB KETDI. UNI LOYIQ TA'LIM BERGAN. 1682-YIL NOYABR OYIDA DUBLIN (IRLANDIYA) SHAHRI MAKTABNI TUTGANI SO‘NG, SWIFT TA’LIM OLGAN DUBLIN UNIVERSITETI TRINITY KOLLEJIDA TALABA BO‘LDI. 1700 YILDA SVIFTGA IRELANDIYADA PRISH BERILGAN, DUBLIN SENTLIK SOBASIGA VAZIR TAYINLADI. PATRIKA. Yozuvchi, satirist DJONATAN SVIFT.
1704-yilda 1696-1699-yillarda yozilgan ikkita satirik hikoyasi nashr etildi: "BARREL ERTAKI" va "Kitoblar jangi". SWIFT HAYOTINING SO‘NGI O‘N YILI BO‘YICHA JISMONIY VA MA’NAVIY JONDAN JIDDIY RUHIY BUZISHLIK BO‘YICHA AZOBLAR O‘TGAN. U 1745 YIL 19 OKTYABRDA VAFOT ETGAN.
YOSH JONATAN
SWIFT VA OQ QOG'OZ YANGI HIKOYA ORTIDA SWIFT
ISHLARI JONATAN A SWIFT A
ISHLAR
GULLIVER "GULLIVER" YOQLIGI
E'tiboringiz uchun rahmat!
Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar
Film lentasi Jonatan Svift "Gulliver Liliputlar yurtida"
Adabiy o'qish 4-sinf. Rossiya UMK maktabi. Mualliflar: L. F. Klimanova, V. G. Goretskiy, M. V. Golovanova Ushbu manbadan frontal, guruh va individual ishlar uchun foydalanish mumkin.htt...
19-oktabr – zamondoshlarini lol qoldirgan, o‘z hayoti va ijodi bilan avlodlarini hayratda qoldirishda davom etayotgan jahonga mashhur yozuvchi Jonatan Sviftni xotirlash kuni. Bu soʻz ustasi oʻzining “Bochka qissasi”, “Gulliverning sayohatlari” satirik asarlari va risolalari bilan shuhrat qozongan, ulardan eng mashhuri “Katta taklif” insoniy va ijtimoiy illatlarni fosh qilgan. Ushbu muallifning asarlari bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda.
Sviftning oilasi Irlandiyada yashagan, o'g'li tug'ilmasdan vafot etgan otasi yaxshiroq hayot izlab ko'chib ketgan. Otasining nomi bilan atalgan Jonatan 1667 yilda Dublinda tug'ilgan. Svift tug'ilganidan boshlab, uni qiyinchiliklar va qiyinchiliklar kutayotgan edi.
Onasi o‘g‘lini amakisining qaramog‘iga topshirib, Angliyaga jo‘nadi. Boy qarindoshlar bolani to'rt yoshida maktabga yuborishdi, shundan so'ng Svift 1682 yilda kollejga o'qishga kirdi, u erda falsafa bo'yicha bakalavr darajasini oldi va ilmiy donolikni doimiy ravishda yoqtirmaydi.
Keyin Svift Angliyaga jo'nab ketadi va yosh iste'dodni qadrlagan, boy kutubxonasini uning ixtiyoriga topshirgan, o'sha davrning zodagonlari yig'iladigan ziyofatlarda qatnashishga ruxsat bergan va hatto yordam bergan nufuzli zodagon ser Uilyam Templning kotibi bo'lib ishga kiradi. u Oksfordda o'qishni davom ettiradi.Jonatan 1692 yilda magistrlik darajasini oldi.
Keyinchalik, taniqli yozuvchi o'z egasi bilan qarashlari va hukmlaridagi farqlarga qaramay, Ma'bad mulkidagi hayotini hayotining eng baxtli davri deb ataydi. Aynan shu erda kelajakdagi dunyoviy illatlarni fosh etuvchi bilimdon odamlar bilan muloqot qilish tajribasiga ega bo'ladi va dunyoviy jamiyat hayotidan ko'plab qiziqarli narsalarni o'rganadi, bu buyuk satirik uchun qimmatli material bo'lib chiqadi.
Aynan shu paytdan boshlab Sviftning yozuvchi sifatida shakllanishi va jamoat arbobi sifatida rivojlanishi boshlandi. Sizni ajoyib yozuvchi hayotidan va uning buyuk asarlaridan qiziqarli faktlarni eslab qolishni taklif qilamiz.
Svift kamchiliklarni masxara qilganiga qaramay, u qorong'u odam edi. Uning zamondoshi graf Orreri satirikni shunday tavsiflaydi: “Doktor Sviftning tabiatan qattiq yuzi bor edi, hatto tabassum ham uni yumshata olmasdi, hech qanday zavq uni tinch va osoyishta qilmasdi; Ammo bu zo'ravonlikka g'azab qo'shilsa, yanada dahshatli va qo'rquvni uyg'otadigan ifoda yoki yuz xususiyatlarini tasavvur qilishning iloji yo'q.
U siyosiy va adabiy bahslarda inkognito ishtirok etishni yaxshi ko'rardi. 1694 yilda Svift muqaddas buyruqlarni oldi va 1700 yilda Dublindagi soborning vaziri etib tayinlandi. Ammo yozuvchining izlanuvchan ongi Jonatanga "tinch o'tirishga" imkon bermadi va u ba'zan hayotning turli sohalaridagi so'nggi yangiliklardan xabardor bo'lish uchun Londonga kelardi. Buning uchun Svift nafaqat London oliy jamiyati bilan muloqot qildi, balki taniqli yozuvchilar yig'ilgan qahvaxonalarda ham o'tirdi.
Shunday qilib, Uettonning qahvaxonasiga tashrif buyuruvchilar bir necha marta qora vikarning kassogi kiygan noma'lum ma'yus odamning stolda uzoq vaqt o'tirib, siyosiy yoki adabiy bahslarni tinglaganidan hayratda qolishgan, keyin esa bunday o'yin-kulgilar va o'yin-kulgilar bilan chiqishgan. London aholisi tomonidan uzoq vaqt davomida takror aytilgan jozibali gaplar.
Sviftning risolalari siyosiy janjallarga sabab bo'ldi. O'tkir aql va yangi qarashlar yozuvchiga to'g'ridan-to'g'ri va'z qilmasdan, voqealarning istehzoli tasviri va o'quvchiga xulosa chiqarish imkoniyatini qoldirib, yorqin, murosasiz matnlar yaratishda yordam berdi. Bularning barchasi Svift asarlarining jamiyatning turli qatlamlarida katta shuhrat qozonishiga yordam berdi va yozuvchi ijodini turli siyosiy harakatlar o'rtasidagi kurashda qurolga aylantirdi.
Torilar 1701-yilda Angliya jamoat palatasida populistik demagogiyani targʻib qilib, gʻalaba qozonganida, Svift populizmga juda shubhali odam sifatida risola yozdi. "Afina va Rimdagi zodagonlar va jamoalar o'rtasidagi kelishmovchilik va kelishmovchiliklar haqida suhbat". Unda u “qadim zamonlarda erkinlik xuddi shunday yo‘q qilingan”ligini ta’kidlab, partiyaviy janjal demokratik zulmning alomati ekanligini, bu zodagonlar zulmidan yaxshiroq emasligini ta’kidlagan. Shundan so'ng, Viglar Torilarni mag'lub etishdi.
“Kiyimdo‘zdan maktublar” turkumidagi risolalar Sviftni Irlandiyada milliy qahramonga aylantirdi. Jonatan Svift irlandiyalik emas edi, lekin u o'sha erda tug'ilgan va keyin Dublindagi soborning rektori bo'lgan, shuning uchun u Irlandiya xalqining huquqlarini har tomonlama himoya qilgan.
1724 yilda Angliya hukumati ma'lum bir firibgar Vudga Irlandiyada tanga zarb qilish monopoliyasi uchun patent berdi. Svift "Kiyimdo'zning maktublari" deb nomlangan risolalar yozadi, unda u sodir bo'layotgan voqealarning mohiyatini allegorik shaklda ochib beradi va past tangalar va ingliz tovarlariga boykot qilishga chaqiradi.
Rezonans kar bo'ldi va London hukumati berilgan patentni bekor qilishdan boshqa iloji qolmadi. Shundan so'ng mashhur yozuvchi Irlandiya milliy qahramoniga aylandi.
"Kiyimchidan maktublar" 1724 yil
Svift go'sht uchun bolalarni sotishni maslahat berdi. Aynan shu fikrni mashhur muallif o'z risolasida istehzoli istehzoli ohangda ifodalagan. "Oddiy taklif".
Risolaning ohangi atayin ishbilarmon. Bu ko'plab proyektorlar vakili satirik inshosida qashshoqlik va irlandlarning og'ir ahvolidan xalos bo'lish uchun nima qilish kerakligi haqida bahslashadi: “Agar biz irlandiyalik kambag'allarning bolalarini boqa olmasak, halokatga duchor bo'lamiz. Ularni qashshoqlik va ocharchilikka duchor qilaylik, keling, ularni go'shtga sotib, teridan qo'lqop yasaylik.
Bu risola Angliyada ham, Irlandiyada ham katta janjal keltirib chiqardi.
Mashhur satirikning "Bochka haqidagi ertak" kitobi uning cherkov karerasiga xalaqit berdi. 1704 yilda Svift o'zining "Inson irqining umumiy takomillashuvi uchun yozilgan barrel haqidagi ertak" satirik asarini nashr etdi. Qizig'i shundaki, ingliz transkripsiyasida "barrel tale" "bema'nilikni yig'ish", "bema'nilikni maydalash" deb tarjima qilingan.
Jonatan allegorik shaklda ushbu kitobda cherkov yo'nalishlarining ustuvorliklari, katolik, puritan va anglikan cherkovlari o'rtasidagi nizo haqidagi samarasiz diniy munozaralarni tanqid qiladi va "Bedlam aholisi orasida yorqin aqllar" uchun mas'ul lavozimlarni izlashni taklif qiladi. u erda aqldan ozganlar saqlanadi).
Kitob shov-shuvga aylanib, bir yilda 3 marta qayta nashr etilgan va jamiyatda turlicha munosabat bildirgan. Ayrimlar muallifning shafqatsiz va bitmas-tuganmas aql-zakovatidan hayratga tushsa, boshqalari diniy masalalarga bunday hurmatsizlik bilan yondashishidan dahshatga tushishdi. Svift uchun cherkov martabasi haqida gap bo'lmagani aniq.
Dublindagi Avliyo Patrik sobori
Svift o'zining barcha kompozitsiyalarini anonim ravishda nashr etdi va nashrlar uchun hech narsa olmadi. Ajablanarlisi shundaki, taniqli yozuvchi faqat "Gulliverning sayohatlari" kitobi uchun 200 funt sterlingni tashkil etgan to'lovni oldi. Uning qolgan barcha asarlari mutlaqo bepul nashr etilgan. Nafaqat bu, balki Svift shon-shuhrat haqida qayg'urmay, ularga imzo chekmadi. Shunga qaramay, o'quvchilar ajoyib yozuvchining asarlarini o'zining noyob bo'g'ini, kaustik satirasi va halokatli istehzosi bilan allaqachon tan olishgan.
Jonatan Sviftning “Gulliverning sayohatlari” kitobida turli talqinlar mavjud. Mashhur hikoya nashr etilgan yilda yana 5 marta nashr etildi! Tanqidchilar bu asarni satirik Sviftning dasturiy manifestidir, boshqalar uchun bu quvnoq fantastik ertak, falsafiy masal, inson va insoniyat jamiyati haqidagi shafqatsiz kinoya kabi tuyuldi.
Lekin bir narsa aniqki, kitobda ba’zilari bugun ham dolzarb bo‘lgan muammolar masxara qilingan: “Bir so‘z bilan aytganda, ularning insoniyatni xursand qilish uchun barcha loyihalarini sanab bo‘lmaydi. Achinarlisi, bu loyihalarning birortasi hali yakuniga yetmagan, ammo bu orada mamlakat kelajakdagi manfaatlarni kutgan holda kimsasiz, uylar vayron bo‘lmoqda, aholi ochlikdan o‘lib, latta-latta yurib yuribdi”.
Gulliverning sayohatlarida muallifning Nyutonga qarshi hujumlari bor. Endi bu g'alati tuyuladi. Ammo o'sha paytda Nyuton zarbxona direktori edi va Svift o'zining "Kiyimdo'zning maktublari" risolasida masxara qilgan yarim og'irlikdagi mashhur mis tangani Irlandiya uchun zarb qilishga ruxsat bergan. Zahira yozuvchi buning uchun mohir olimni kechira olmadi.
Svift yangi so'zlarni ixtiro qildi va samoviy jismlarni "kashf qildi". Gulliver haqidagi yozuvlarida Jonatan dunyoning barcha tillariga kirgan "Lilliputian" va "Yahoo" so'zlarini yaratgan. Shuningdek, ushbu kitobda taniqli muallif Mars sayyorasining ancha keyin kashf etilgan ikkita sun'iy yo'ldoshini eslatib o'tadi.
Betakror satirik lirik asarlar yozgan. Ajablanarlisi shundaki, o'zining yovuz satirasi va kaustik istehzosi bilan mashhur bo'lgan mashhur adib lirik xarakterdagi asarlar yaratdi. Ulardan biri "Stella uchun kundalik", bu erda Swift boshqa nurda, mehribon va g'amxo'r do'st sifatida namoyon bo'ladi.
Jonatan Svift Irlandiyaning norasmiy hukmdori edi. Yorqin yozuvchining asarlari shu qadar mashhur va hurmatga sazovorki, u nafaqat Angliya va Irlandiyada, balki Evropada ham mashhur edi. Biroq, Sviftning o'zi o'zini "irlandiyalik surgun" deb hisoblardi, u erda gubernator: "Men Irlandiyani Din Sviftning ruxsati bilan boshqaraman", dedi.
Mashhur yozuvchi o'zining aqldan ozishini bashorat qilgan. Umrining oxirlarida Svift bosh og'rig'i va "jon va tanani o'ldiradigan o'lik qayg'u" dan azob cheka boshladi.
Bir kuni u bog‘da sayr qilib, tepadan qurib qolgan qarag‘ochni ko‘rdi. "Shunday qilib men boshidan o'lishni boshlayman", dedi Jonatan sherigiga. Aftidan, u istehzoli fikrning halokatli kuchga ega ekanligini his qildi.
Svift o'zining epitafiyasini yozgan. She'rda Jonatan "Doktor Sviftning o'limi haqidagi she'rlar" o'zi haqida yozgan:
Inson buzuqligini davola.
Hamma firibgarlar va firibgarlar
Uning shafqatsiz kulgisi qamchilab ketdi...
Qalam va tilingni tut,
U hayotda ko'p narsaga erishgan bo'lardi.
Ammo u kuch haqida o'ylamadi,
Men boylikni baxt deb bilmasdim...
Men roziman, dekanning fikri
Satira to'la va ma'yus;
Ammo u nozik lirani qidirmadi:
Bizning asrimiz faqat satiraga loyiq.
U hamma odamlarga saboq berishni o'yladi
Qatl - bu nom emas, balki illat.
Va kimnidir urish
Minglarga tegganda u o'ylamadi" 1731 yil
Va u qabr toshi uchun vasiyatnomasiga epitafiya qo'shdi: “Mana bu sobor dekani Jonatan Sviftning jasadi yotibdi va qattiq g'azab endi uning yuragini yirtmaydi. Bor, sayyoh, agar qo‘lingdan kelsa, ozodlik yo‘lida mardonavor kurashganga taqlid qil”.
Yana bir qiziq fakt shundaki, Jonatan Sviftning mashhur “Gulliverning sayohatlari” kitobi 10 marta suratga olingan, zo‘r muallifning o‘zi esa faqat Mark Zaxarovning “Tez qurilgan uy” filmida tilga olingan.
Ingliz-irland satirik, esseist, shoir va jamoat arbobi
“Esimda, hali bolaligimda, bir kuni qarmog‘imning ilgagini katta baliq tortib olgan edi, men uni deyarli qirg‘oqqa tortayotgan edim, to‘satdan u suvga tushib ketdi. Ko'ngilsizlik meni shu kungacha qiynamoqda va men bu kelajakdagi barcha umidsizliklarimning prototipi bo'lganiga ishonaman." Keyinchalik Svift Bolingbrok gertsogiga yozgan maktubida o'zi haqida shunday yozgan.
Jonatan Svift York grafligidan eski, ammo qashshoq zodagonlar oilasidan chiqqan. Sviftning bobosi Gudrichda vikar, juda faol va baquvvat odam edi. Inqilob paytida u podshoh tarafida bo'lgan va shuning uchun u juda ko'p muammolarga duch kelgan. Kromvelning askarlari uning uyini o'ttiz olti marta talon-taroj qilishdi va shunga qaramay, o'zini qirollik tarafdorlari tarafdori bo'lgan shaharda topib, u merning oldiga bordi va u Sviftdan qirolga yordam berish uchun biror narsa berishni so'radi. Tomas Svift ustki kiyimini yechdi. Shahar hokimi unga javob berdi: "Ammo bu juda ahamiyatsiz yordam!" - "Unday bo'lsa, mening jiletimni oling." Yelekka uch yuzta qadimiy oltin tanga tikilgan - bu o'n to'rt farzandi bor kambag'al ruhoniyning qirolga katta sovg'asi edi. U shuningdek, daryo bo'ylab o'tayotgan ikki yuz kishidan iborat otliq otryadni zukko mashina ixtiro qilib, uni tubiga yotqizish orqali yo'q qildi. Natijada inqilob ro‘y berdi, bobo hibsga olindi, mol-mulki musodara qilindi.
Sviftning otasi ettinchi yoki sakkizinchi o'g'li edi va keyinchalik ish izlab katta akasi Godvinga qo'shilish uchun Irlandiyaga ko'chib o'tdi. Ko'p o'tmay u Abigaylning qadimiy oilasidan bo'lgan Erik ismli sepsiz qizga uylandi va sudyaning kichik amaldori bo'lib ishga kirdi. Ammo u martaba qilmadi va ikki yil o'tib, yigirma yetti yoshida kambag'al vafot etdi va o'limidan etti oy o'tgach, Jonatan Svift tug'ildi. Svift o‘zining “Avtobiyografiyasi” asarida bu nikoh har ikki tomon uchun ham asossiz bo‘lganligi va ota-onasining tushunmasligi uchun nafaqat o‘qish paytida, balki umrining ko‘p qismini to‘laganini yozgan.
To'rt yoshida uni o'qishga yuborishdi. 1684 yilda Dublindagi Trinity kollejiga o'qishga kirdi va 1686 yilda falsafa bo'yicha bakalavr darajasini oldi. U ilohiyot bo'yicha magistr darajasini olish uchun o'qishni davom ettirishi kerak edi, bu Jonatan Sviftga ruhoniylarni qabul qilish huquqini beradi va shuning uchun biron bir cherkovda ruhoniy bo'lish va kichik, ammo doimiy daromadga ega bo'lish imkoniyatini beradi. Biroq, Sviftning o'qishni davom ettirish uchun puli yo'q edi.
Agar yigit bir muddat kollej yoki universitetda o'qigan bo'lsa-da, lekin o'qishni tugatmagan va magistrlik darajasini olmagan bo'lsa, u faqat boy va olijanob odam uchun o'qituvchi yoki kotiblik lavozimiga ishonishi mumkin edi. Omad kambag'al Sviftga tabassum qildi va 1689 yilda u uzoq qarindoshi yozuvchi Uilyam Templning xizmatiga kirdi, u dastlab bechora yigitni kutubxonachi sifatida rahm-shafqatdan mahrum qildi, keyin uning iste'dodini qadrladi va uni unga yaqinlashtirdi. kotib va ishonchli kishi.
Svift ixtiyorida, ayniqsa, frantsuz yozuvchilarining boy kitoblari to'plami bor edi. Rabelais, Montaigne va La Rochefucauld uning sevimli mualliflariga aylandi. Jonatan Svift ham o'zining homiysini, u o'zining ustozi sifatida tan olgan yagona homiyni qadrladi, ammo aqli, dunyoqarashi, muvozanatli va o'ylangan mulohazalari nuqtai nazaridan. Ularning hukmlari tubdan farq qilishi mumkin edi, masalan, diniy nuqtai nazardan, Templ ko'proq yoki kamroq erkin fikrlovchi deist edi va Svift barcha diniy qiziquvchanlikni o'ylamaslik yoki mag'rurlik mahsuli deb hisobladi. Biroq, dunyoqarash va temperamentdagi farq ularning bir-biri bilan kelishib olishiga deyarli to'sqinlik qilmadi. Svift Temple mulkida o'tkazgan o'n yillikni hayotidagi eng baxtli vaqt deb atadi.
Templ Sviftga o'qishni davom ettirishga yordam berdi va 1692 yilda Svift Oksfordda magistrlik darajasini oldi va 1695 yilda u Angliya cherkovining ruhoniysi etib tayinlandi. 1695 yilda u Irlandiyadagi Kilrut cherkoviga bordi. U g'ayrioddiy olis joyda cherkov ruhoniysi sifatida mashaqqatli mehnat bilan tirikchilik qildi, Kilrootda hayotga chiday olmadi va 1699 yilda vafotigacha birga yashagan Ma'badga qaytib keldi. Templ o'z vasiyatnomasida Sviftga o'z asarlarini nashr etishni va ularni sotishdan tushgan mablag'ni o'zi ishlatishni buyurdi. Svift nashrni g'ayrat bilan boshladi, ammo nashr hech qanday daromad keltirmadi va 1700 yildan boshlab Svift yana Irlandiyaning Larakor shahridagi cherkov ruhoniysi bo'ldi.
Vaqti-vaqti bilan Svift Londonga kelib, adabiy va siyosiy kurashga baquvvat qo'shildi. 1697 yilda Svift o'zining "Kitoblar jangi" nomli birinchi satirik risolasini yozdi, unda u Templni frantsuz yozuvchilari Perro va Fontenelle va ularning ingliz izdoshlari Richard Bentli va Uilyam Vottonga qarshi himoya qildi. Bu satira Sviftning keyingi asarlariga xos bo'lgan paradoksal aqli va fantaziyaga bo'lgan istagini ochib berdi. Va ularning ko'plari 1700-yillarning boshidan beri mavjud. Bu 1704 yilda katoliklar, kalvinistlar va anglikanlar o'rtasidagi nizolarni, "insoniyatni yaxshilash" imkoniyatini masxara qilgan "Insoniyatning umumiy takomillashuvi uchun yozilgan bochka haqidagi ertak" va siyosiy dushmanlarga qarshi risolalar. Svift Viglar tomonida turdi, u Torilarni masxara qildi, intrigalar to'qdi va 1710 yilda u Torlar tomoniga o'tdi va Utrext tinchligini imzolash uchun Qirolicha Bosh vaziri Bolingbrok gertsogi bilan kurashdi.
"Bochka haqidagi ertak" "din va ilmdagi ko'plab qo'pol buzilishlarni" satirik tarzda fosh etishni maqsad qilgan. "Bochka ertaklari" rivoyatining asosi "kaftanlar va uchta aka-uka haqidagi allegorik hikoya" bo'lib, uning syujeti Bokkachchoning "Dekameron" asarida va boshqa manbalarda ishlangan uchta halqa haqidagi mashhur masalga borib taqaladi. Svift o'z allegoriyasining syujetidan xristianlikning 17-asr oxirigacha bo'lgan marosim tarixini allegorik tarzda etkazish uchun foydalangan. O'lgan ota (Masih) uchta o'g'liga bir xil kaftanlar (din) va vasiyatnoma (Injil) bilan "kaftan kiyish va ularni tartibga solish bo'yicha batafsil ko'rsatmalar" qoldirdi. Dastlabki etti yil (asrlar) davomida uchta aka-uka "otalarining vasiyatiga rioya qilishdi", ammo keyin gertsog d'Argent (G'amxo'rlik), Madam de Grands Titres (Ambition) va grafinya d'Orgeilning jozibasiga berilishdi. Mag'rurlik), birodarlar kaftanlarning moda ko'rinishiga muvofiq o'zgarishni xohlashdi. Bunda birinchi bo'lib Pyotr (papalik ramzi) nomini olgan ulardan biri muvaffaqiyatga erishdi. Butrus o'z maqsadiga ikki yo'l bilan erishdi: irodani mohirona o'zboshimchalik bilan talqin qilish va og'zaki urf-odatlarga murojaat qilish orqali. Oxir-oqibat, u irodani butunlay egallab oldi, xatti-harakatlarida va va'zlarida sog'lom fikrni hisobga olishni to'xtatdi va akalariga shunchalik muomala qildiki, ular u bilan birga "katta tanaffus" (Islohot) ga borishdi. Vasiyatga ega bo'lgan Jek va Martin (Islohotchilarning ismlari Jon Kalvin va Martin Lyuter) otalarining vasiyatlarini bajarish va kaftanlaridan zargarlik buyumlarini olib tashlash istagi bilan to'lgan. Biroq, "ularning xarakterlaridagi keskin farq darhol aniqlandi". Angliya cherkovining ramzi bo'lgan Martin o'zining kaftaniga "birinchi bo'lib qo'lini qo'ydi", lekin "bir necha baquvvat harakatlardan so'ng" u to'xtab qoldi va sog'lom fikrga muvofiq "ehtiyotkorlik bilan harakat qilishga" qaror qildi. Jek puritanizmning ramzi bo'lib, u "g'ayrat deb atagan", "butun kaftanini yuqoridan pastgacha yirtib tashlagan", "g'ayrioddiy sarguzashtlar" yo'liga o'tgan va "aeolistlar" sektasining asoschisi bo'lgan his-tuyg'ularga yo'l ochadi. (Puritanlarning parodiyasi).
"Bochka ertaklari" ning markaziy bo'limi - "Inson jamiyatidagi aqldan ozishning kelib chiqishi, foydalari va muvaffaqiyatlari to'g'risida". Sviftning satirasining ob'ekti, uning ta'rifiga ko'ra, "fanatizm va xurofotning bema'niliklari" edi va "Tubning ertagi" matn tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, tanqid katoliklarga, puritantlarga, Xobbs materializmining izdoshlariga qarshi qaratilgan edi. anglikan ratsionalizmi pozitsiyasidan chiqib ketdi. Sviftning ta'kidlashicha, o'z kitobidan "dinga yoki axloqqa zid bo'lgan hech qanday taklifni yaxshi niyat bilan chiqarib bo'lmaydi". Biroq, frantsuz ma'rifati davridan boshlab, ko'plab kitobxonlar avlodlari uchun "Bochka haqidagi ertak" har qanday shaklda diniy aqidaparastlikka qarshi kurashni anglatadi. Bu Volterning "Bochka haqidagi ertak" haqidagi mashhur bayonotida qayd etilgan: "Sviftning tayoqlari shunchalik uzunki, ular nafaqat o'g'illarga, balki otaning o'ziga (xristianlik) tegadi".
"Bochka haqidagi ertak" kitobi birinchi o'quvchilari orasida katta muvaffaqiyatga erishdi, ammo uning muallifining ismi bir muncha vaqt noma'lum bo'lib qoldi, garchi bu vaqtga kelib u o'zining tarixiy asarlari tufayli London adabiy doiralarida shuhrat qozongan edi. jurnalistika.
Sviftdan qo'rqish va hurmat qilishdi, uning risolalari qorong'u istehzoga to'la edi va ularning deyarli har biri siyosiy janjalga sabab bo'ldi. Tez orada Sviftning asosiy mavzusi - irlandlarning huquqlari uchun kurash aniqlandi. U irlandiyalik emas edi, lekin Irlandiyada tug'ilgan, irlandlarni tan olishda tinglagan, 1713 yildan Dublindagi Avliyo Patrik sobori rektori bo'lgan va u insonning "tabiiy huquqlari" ni ezadigan va buzadigan hamma narsadan nafratlangan, yo'q. u kim bo'lishidan qat'i nazar (u keyinchalik g'alati "irqlar" - Lilliputlar va Houyhnhnmlarning yutuqlarini shunday tasvirlaydi).
Svift adabiyot tarixiga o'zi bilan g'alati munosabatda bo'lgan ikki ayolning ismlarini kiritdi. Ehtimol, ularning har biri alohida-alohida unga baxt keltirishi mumkin edi, ammo bu boshqacha bo'ldi. 1710-1713 yillarda Sviftning "Stella uchun kundalik" kitobi nashr etildi. Bu kundalik, unda yozuvlar ma'lum bir Stellaga - muallifning unga kelishi kerak bo'lgan sevgilisiga qaratilgan. Stellaning prototipi qiz Ester Jonson edi.
Stella
Svift Ester Jonsonni Mur Parkda sakkiz yoshida uchratgan, lekin uning o'zi olti yoshda ekanligini yozgan. "Kundalik" dan, shuningdek, tug'ilgan kunning she'riy tabriklaridan ko'rinib turibdiki, Svift uning yoshini chalkashtirib yubordi, ehtimol tasodifan, lekin ataylab. Nima uchun? Ester etim edi va Ma'bad bilan yashar edi. Svift unga Stella - Yulduz ismini berdi va uning ustozi bo'ldi, chunki uning o'zi o'n to'rt yosh katta edi. Larakorda cherkovni qabul qilib, u Stellani hamrohi Dingli bilan birga Irlandiyaga ko'chib o'tishga ko'ndirdi. Uning uchun u kim edi: xotini, sevgilisi yoki do'sti - faqat taxmin qilish mumkin. Stella juda chiroyli va juda aqlli ayol edi, shuningdek, Sviftning o'zi g'amxo'rlik qilgan o'qimishli. U gullab-yashnagan Angliyadan qashshoq va och Irlandiyaga ko'chib o'tdi. Stella va Svift hech qachon bitta tom ostida yashamagan. Svift ketgach, u va Dingli pulni tejash uchun uning uyiga ko'chib o'tishdi. Agar u Larakorda yashagan bo'lsa, ular qo'shni uyga joylashdilar. Bundan tashqari, u hech qachon Stella bilan yolg'iz bo'lmagan va u bilan faqat uchinchi shaxslar ishtirokida uchrashgan. Bu munosabatlar shartlari, Svift tomonidan bir marta va butunlay buyurilgan va Stella tomonidan qabul qilingan. Stella o'zidan ikki barobar katta ruhoniylar tomonidan o'ralgan edi. Uning boshqa iloji yo'q edi, turmushga chiqmagan ayol o'zini xavf ostiga qo'ymasdan boshqa hech kim bilan muloqot qila olmadi.
Stellani tanigan Sviftning barcha biograflari u haqida hurmat bilan yozishgan. Svift va Stellani tanigan ko'pchilik uni telbalarcha sevishini aytishgan. Orreri grafi, ular yashirin nikohda bo'lganliklarini va 1716 yilda Kloger episkopi tomonidan turmush qurishganini da'vo qildi. Uning so'zlariga ko'ra, shunday bo'lgan - Stella birdan tushkunlikka tushib, kasal bo'lib qolgan. Svift o'zidan so'rashga jur'at etmay, uning oldiga Kloger episkopini yubordi va Stella u orqali kutishdan charchaganini va Sviftning unga turmushga chiqishini istayotganini aytdi. Svift rozi bo'ldi, lekin shart qo'ydi - nikoh mutlaqo yashirin bo'lishi kerak. Sviftning yana bir tanishi Delani Svift va Stella yashirin nikohda ekanliklarini va Svift uni hech qachon oshkora o‘z xotini sifatida tan olmaganini tasdiqladi. Din Svift, shuningdek, nikoh 1716 yilda bo'lib o'tganini ta'kidladi va bu nikoh Svift va Stella o'rtasidagi munosabatlarda hech narsani o'zgartirmaganini qo'shimcha qildi. U pokiza edi va ular bir-birlarini faqat omma oldida ko'rishda davom etishdi. Uolter Skott, Sviftning tarjimai holida, to'ydan so'ng darhol Sviftning ahvoli dahshatli ekanligini aytdi. Nega nikoh kerak edi? Uning tashabbuskori kim edi? Ehtimol, bu Stella edi va ehtimol raqib tufayli.
Bu raqib, shuningdek, Sviftni telbalarcha sevib qolgan Ester Vanxomri edi, Svift unga Vanessa ismini berdi.
Vanessa
1707 yilgacha Vanomri oilasi Dublinda yashagan. Vanessa go'zal ayol edi, lekin Stella kabi go'zal emas edi va aksincha, dürtüsel va hayotni fojiali idrok etishga moyil edi. Vanessa rivojlangan aqlga ega edi, Stelladan farqli o'laroq, Vanessa kutilmagan harakatlarga qodir va o'z ishtiyoqini tiya olmas edi, shuning uchun Svift hushyor bo'lishi kerak edi. Vanessa g'ayrioddiy shaxs edi va sevgi faqat uning ruhiy tushunchasini va Sviftni chaqirganidek, hamma narsada o'zining xudosi kabi bo'lish istagini oshirdi.
Nikohdan keyin Stella va Svift o'zlarining aka-uka va opa-singil ekanliklarini bilishgan, bu ularning nikohini qarindosh-urug'iga aylantirgan degan versiya mavjud. Garchi bularning barchasi hech qanday faktlar bilan tasdiqlanmagan bo'lsa-da.
Vanessa kasal singlisi bilan vaqt o'tkazib, g'amgin fikrlarga berilib, juda tanho hayot kechirdi. Bunday hayot uning umidsiz va og'riqli tuyg'uga e'tiborini qaratishiga yordam berdi. Svift uning ehtiyotkorligiga murojaat qildi, lekin uning tanbehlari unga ta'sir qilmadi, bu esa ba'zida uni g'azablantirdi. Vanessa o'zini tuta olmadi; Sviftning biron bir yaxshi so'zi yoki kelish va'dasi uni xursand qildi. Ikki marta u sovchilarni rad etdi va singlisi vafotidan keyin u butunlay yolg'iz qoldi. Uning iste'foga chiqishi va bu holatga sakkiz yil davomida sabr bilan chidaganini Sviftga bo'lgan hurmati bilan izohladi. Din Sviftning yozishicha, 1723 yil aprel oyida Vanessa Svift Ester Jonsonga turmushga chiqqanini bilib, unga xat yozgan, Tomas Sheridan esa Stellaga o'zi yozganini aytgan. Uolter Skott voqea qanday sodir bo‘lganini shunday tasvirlab berdi: “Ammo, Vanessaning sabrsizligi nihoyat o‘zini bosib oldi va u qat’iy qadam tashlashga qaror qildi – u Jonson xonimning o‘ziga xat yozib, Svift bilan munosabatlarining mohiyatini bilishni so‘radi. . Stella u va abbot nikoh bilan bog'liq, deb javob berdi; va miss Vanxomrining savollaridan ko‘rinib turibdiki, boshqa ayolga o‘ziga nisbatan shunday huquqlar bergani uchun Sviftdan g‘azablanib, Stella unga raqibining xatini uzatdi va uni ko‘rmay, javobni ham kutmay, Dublin yaqinidagi janob Fordning uyiga jo‘nadi. . Svift o'zining fe'l-atvori va kasalligi tufayli uning boshiga tushgan g'azabdan birida darhol Marley Abbeyga bordi. U uyga kirganida, uning ichida g'azablangan ehtiroslarni doimo yorqin aks ettiruvchi yuzidagi qattiq ifoda baxtsiz Vanessani shunday dahshatga keltirdiki, u o'tirishga taklifni arang duduqlab yubordi. Bunga javoban u xatni stol ustiga tashladi, uydan yugurib chiqib, otiga minib, Dublinga qaytib ketdi. Vanessa konvertni ochganda, u faqat Stellaga yozgan maktubini topdi. Bu uning o'lim hukmi edi. Ko‘pdan beri yuragini to‘ldirib kelayotgan ko‘p yillik, ammo baribir ezgu umidlar puchga chiqqanida, uni asrab-avaylagan umidi uning g‘azabini to‘la kuch bilan tushirganda, u qarshilik ko‘rsata olmadi. So'nggi uchrashuvdan keyin uning qancha yashagani noma'lum, lekin bir necha haftadan ko'p bo'lmaganga o'xshaydi.
Ma'lumki, bundan uch oy o'tgach, Vanessa noma'lum sababdan vafot etgan. Bu vaqt ichida u Sviftga vasiyat qilingan bo'lajak faylasuf Jorj Berkliga deyarli noma'lum bo'lgan vasiyatnomani qayta yozdi. Yangi vasiyatnomada Sviftning ismi ham tilga olinmagan. U Avliyo Endryu cherkoviga dafn etilgan, ammo 1860 yilda cherkov yonib ketgan va uning qabri yo'qolgan.
Bu hikoyada ko'p narsa tushunarsiz; raqiblar bir-birlaridan qisqa vaqt o'tib ketishdi - Ester Vanomri 1723 yilda va Ester Jonson 1728 yilda vafot etdi. Ikkala Esterning o'limidan so'ng, Svift o'zini juda yolg'iz his qildi. “Uning kulgisi bir yuz qirq yildan keyin quloqlarimizda jaranglaydi. U har doim yolg'iz edi - zulmatda yolg'iz tishlarini g'ijirlatardi, faqat Stellaning mayin tabassumi uni yoritgan vaqtni hisobga olmaganda. U g'oyib bo'lgach, uni sukunat va o'tib bo'lmaydigan tun o'rab oldi. "U eng buyuk daho edi va uning qulashi va o'limi dahshatli edi", deb yozgan Tekerey.
1714 yilda konservatorlarning homiysi qirolicha Ann Styuart vafot etdi va Tori rahbarlari, Sviftning do'stlari davlatga xiyonatda ayblandilar va ular uni Dublindagi Avliyo Patrik soboriga oldindan rektor (dekan) etib tayinlashga muvaffaq bo'lishdi. Shunday qilib, u qandaydir sharafli surgunda, Irlandiyadagi eng mashhur cherkov idoralaridan birida tugadi. Irlandiya ishlarini tez va puxta tushungan Jonatan Svift Irlandiyani qullik va qashshoqlik mamlakati deb ochiqchasiga e'lon qildi va u qullik holatini va ayniqsa mahalliy aholining qullik bo'ysunishini inson qadr-qimmatiga to'g'ri kelmaydigan deb hisoblab, uning cho'ponlik vijdonini ranjitdi. 1720 yilda "Irlandiya ishlab chiqarishlaridan umumiy foydalanish bo'yicha taklif" risolasida u barcha inglizcha "kiyiladigan narsalar" ni boykot qilishga chaqirdi. Uning apellyatsiyasi ko'rib chiqilmadi va risola "g'azabnok, shizmatik va xavfli" deb e'lon qilindi va bosmaxona sudga tortildi. Biroq hakamlar hay'ati uni oqladi va Jonatan Svift buni e'tiborga oldi. U ingliz pullarini soxta deb e'lon qilish orqali boykot qilishning eng samarali usuli bo'ladi, deb o'yladi va tez orada bu imkoniyat paydo bo'ldi.
Angliyada Irlandiya uchun kichik mis tangalar zarb qilish uchun patent berildi. Patent foyda keltirdi, garchi unchalik soxta bo'lmasa ham, ammo targ'ibot demagogiyasi tadqiqotchisi Jonatan Svift barcha cho'ntaklarga ta'sir qiladigan bunday nozik masalada firibgarlik yo'qligini isbotlashning iloji yo'qligini juda yaxshi tushundi. Faqat targ'ibot uchun mos niqob tanlash qoldi va 1724 yil fevral oyida "M.B., Clothmaker" ning birinchi maktubi paydo bo'ldi, unda "savdogarlar, do'kondorlar, fermerlar va Irlandiya qirolligining barcha oddiy aholisi" inglizlarga qarshi kurashish uchun safarbar qilindi. mis tanga, va aslida Angliya bilan. Keyingi bir yarim yil ichida yana beshta maktub paydo bo'ldi va ularning ohanglari tobora dahshatli, qo'ng'iroqlari esa tobora qo'rqinchli edi. Samaradorlik nuqtai nazaridan, Jonatan Svift hech qachon oddiy odam rolini tark etmadi. Butun Irlandiya qizg'in edi, umummilliy qo'zg'olon boshlanmoqchi edi, Irlandiya parlamenti uni boshqarishga tayyor edi va Svift buning uchun dastur tayyorladi. Ammo hal qiluvchi daqiqada Angliya Bosh vaziri taslim bo‘ldi, patentni bekor qildi va keskinlik pasaydi. Clothmaker g'alaba qozondi va Svift mag'lub bo'ldi.
Rossiyada Svift birinchi navbatda 1726 yilda yozgan "Gulliver" asarining muallifi sifatida tanildi. Kitobning toʻliq nomi “Avval jarroh, keyin esa bir qancha kemalar kapitani Lemuel Gulliverning dunyoning baʼzi uzoq mamlakatlariga sayohatlari” edi. U xuddi Daniel Defoning Robinzon Kruzosi kabi sarguzasht va dengiz sayohatlari haqidagi kitoblarning mashhurligi cho'qqisida yozilgan. Bu erda Sviftning fantaziyasi to'liq namoyon bo'ldi. U g'alati xalqlarni, ular uchun nomlarni (xususan, "Liliput" so'zi Sviftning kitobidan keyin barcha tillarga kiritilgan), tillarni, urf-odatlarni, marosimlarni, hukumat tuzilmalarini ixtiro qildi, Liliputning Gulliverdan necha marta kichikligini va qanday qilib aniq hisoblab chiqdi. u liliput sigirini ko'p sut berishi mumkin va gigant pashshaning kattaligi odam bilan qanday solishtiriladi.
Ammo kitob muvaffaqiyatli bo'lishi uchun faqat tasavvurning g'alayonining o'zi kifoya edi va Svift o'ziga sodiq qoldi. Zamonaviy o'quvchilar o'tkir uchlari va to'mtoq uchlari o'rtasidagi nizolar ortida katoliklar va protestantlar yoki anglikanlar va dissident cherkovlar o'rtasidagi kelishmovchilik yashiringanligini osongina taxmin qilishdi (Svift bu turdagi janjallarning ma'nosizligi haqida "The Tale of the Tale" asarida yozgan. bochka"). "Yuqori to'piq" va "past to'piq" partiyalari, albatta, Viglar va Torilardir. Ushbu lavozimga da'vogarlar arqonda yurishga majbur bo'lgan Bosh vazirni saylash tartibi qayg'uli metafora. Svift Angliyada bosh vazir bo'lish qanchalik qiyin va xavfli ekanligini bilardi. U qanday qilib parda ortidagi siyosiy intrigalar tug‘ilishini bilar, Liliputlar imperatori saroyida bunday intrigalar yaratish mexanizmini ko‘rsatdi: Gulliver imperator saroyini yong‘indan qutqardi (noan’anaviy tarzda bo‘lsa ham); Imperator dastlab unga minnatdor bo'ldi, keyin esa saroy zodagonlarining tashabbusi bilan u "Tog'li odam" harakatida yovuz niyatni ko'rishga tayyor edi.
Aniq shaxslarga va aniq voqealarga qaratilgan satira Gulliverning sayohatlari ma'nosini tugatmadi. 18-asrning boshqa ko'plab asarlari singari, bu kitobda ham inson nima va uning imkoniyatlari qanday? Bu davrning eng muhim savoliga Svift qanday javob berdi? "Liliputlarga sayohat"da Gulliver yangi aqlli odamning ma'rifiy kontseptsiyasiga to'liq mos ravishda tasvirlangan. Uning atrofidagilar bilan solishtirganda ulkan balandligi o'ziga xos metaforadek tuyuladi. Gulliverni bog'laydigan qoziqlar va iplar - bu odamni bog'laydigan kichik, ammo yoqimsiz konventsiyalar. Ma'rifatli va insonparvar imperator rishtalarni kesib tashlashni buyurdi va Gulliver to'liq bo'yiga qaddini rostladi. Insoniyatni ijtimoiy tengsizlikdan, boylar va kambag'allar o'rtasidagi bo'linishdan, diniy aqidalar va boshqa "xurofotlar" zulmidan ozod qilish imkoniyatini shunchalik ko'p ma'rifatchilar ko'rgan emasmi? Yangi, aqlli odam butun dushman flotini bir ip bilan olib chiqib, keraksiz urushlarni bir zarbada to'xtata oladi. Asarning birinchi qismida bunday misollar ko'p. "Lilliputga sayohat" birinchi navbatda bolalar o'qishiga, kelajakdagi moslashuvlar va taqlidlar, multfilmlar va filmlar uchun asos bo'lganligi bejiz emas.
Gulliverning sayohatlari
Romanning ikkinchi qismida qahramonning pozitsiyasi keskin o'zgargan. U ulkan mavjudotlar - devlarning qo'lida o'yinchoq bo'ldi. Tabiatning ko'r-ko'rona kuchlari (do'l), aql bovar qilmaydigan mavjudotlar (maymun), insoniy illatlar (makkor mitti) uni har qanday vaqtda yo'q qilishi mumkin edi. Hatto devlar mamlakatidagi hasharotlar ham Gulliverning eng xavfli dushmaniga aylandi. Kitobning ikkinchi qismida Gulliver zaif va hamma narsada atrofidagilarga qaram edi.
Gulliverning sayohatlari
Uchinchi va to'rtinchi qismlarda hamma narsa boshqacha edi. Uchinchi qismda Svift o'z zamondoshlari nima uchun bunchalik umid bog'lashayotganini mazax qildi. Ilm - davrning buti - bu erda aqldan ozgan Laputanlar yoki Lagado aholisining ma'nosiz faoliyati sifatida taqdim etilgan. Qadim zamonlardan beri insoniyatni tashvishga solib kelayotgan o'lmaslikning buyuk g'oyasi kutilmagan tushunchaga ega bo'ldi: abadiy hayot - bu abadiy qarilik, abadiy tanazzul va zaiflik, Struhlburglar sudrab yurgan baxtsiz hayotdir.
To'rtinchi qismda o'quvchi insoniyatning kinoyasini shunday ko'rdi. Yahoos qabih, qadrsiz, hidli va xudbindir - odamlar shunday. Bundan tashqari, Yahoos biz bilan bir xil odamlardir va misli ko'rilmagan mavjudotlar emas. Gulliver uyiga qaytgach, atrofdagilarning hammasida, hatto o‘z xotini va bolalarida ham yahu alomatlarini ko‘rgani bejiz emas. Bu odam oxir-oqibat Yahooga aylandi. Gulliver va shunga mos ravishda o'quvchi doimo muammoga duch keldi: inson qadr-qimmatini qanday saqlash kerak? Qahramon juda katta bo'lsa, bu qiyin emas, lekin gigantlar yoki olijanob Houyhnhnmlar orasida odam bo'lish juda qiyin, ayniqsa bunday qabila qabilalari yaqin atrofda aylanib yurganda. Va Gulliver sinovdan o'tdi. Va liliputlar, gigantlar va Houyhnhnmlar orasida Gulliver hurmat qozonishga muvaffaq bo'ldi. Svift bu erda xuddi shu usuldan foydalangan: u Gulliverni birinchi navbatda mahalliy aholi tomonidan qiziqish, g'alati tabiat hodisasi sifatida qabul qilganini ko'rsatdi, keyin u o'yin-kulgi manbai, o'yinchoq bo'ldi va shundan keyingina mamlakat aholisi va hukmdorlari buni tushunishdi. ularning qarshisida aqli bilan ularga teng jonzot bor edi. Svift insoniyat ayanchli yahoolarga aylanmasligiga umid qilgan.
Gulliverning sayohatlari nashr etilgandan keyin Svift ijodiy faoliyatining so'nggi o'n yilligi yuqori faollik bilan o'tdi. Svift turli xil publitsistik va satirik asarlar yozgan. Ular orasida Irlandiya mavzusidagi risolalar muhim o'rin egalladi. Sviftning Irlandiyani himoya qilishdagi nutqlari keng rezonanslashda davom etdi va jamoatchilik e'tirofini uyg'otdi. U Dublinning faxriy fuqarosi etib saylandi. Biroq, Vud patentiga qarshi kampaniyada g'alaba qozonganiga qaramay, Svift erishilgan natijalardan xursand bo'lmadi. Dublindagi Avliyo Patrik sobori to'qimachilar turar-joylari markazida joylashgan bo'lib, uning dekani har kuni ularning beqarorligi, ochlik va qashshoqlik bilan duch kelgan.
Svift ko'plab yangi risolalar yozdi, lekin uning aqli zaiflashdi va aqliy qobiliyatlarning buzilishi asta-sekin befarq ahmoqlikka aylandi. Jonatan Svift o'n yil davomida ma'naviy va jismoniy azob-uqubatlarni o'tkazdi, ayniqsa yorqin vaqt oralig'ida kuchli. “Men ahmoqman! – qichqirdi u. Men qanday bo'lsam, shundayman". O'zining maktublarida, ruhiy tushkunlikka tushishidan biroz oldin, Svift o'lik qayg'u haqida gapirib, unda ham tanani, ham ruhni o'ldiradi. Umrining so'nggi ikki-uch yilida u deyarli gapirmasdi.
1742 yilda maxsus komissiya Svift xotirasiz (lekin aqldan ozgan emas!) shaxs sifatida o'zi va mulkiga g'amxo'rlik qila olmaydi, deb qaror qildi va vasiylar kengashini tayinladi. Jinnilik haqidagi afsonani Orreri ixtiro qilgan. Svift aqldan ozgan emas, u o'zi bilan nima sodir bo'layotganini yaxshi bilardi va bu uning ahvolini yanada dahshatli qildi.
Svift aqldan ozgan emas, lekin xotirani yo'qotish va karlik mexanik gapirish qobiliyatini yo'qotishiga olib keldi. Bir marta u xizmatkorga nimadir demoqchi bo'ldi, uni bir necha marta ismini aytib chaqirdi, og'riqli so'zlarni qidirdi va oxirida xijolatli tabassum bilan: "Men qanday ahmoqman" degan iborani aytdi. Svift butunlay befarq bo'lib qoldi; agar ilgari u doimo zinadan yuqoriga ko'tarilgan bo'lsa, endi uni stuldan turishga va yurishga ishontirish qiyin edi.
Svift 1745 yil 19 oktyabrda vafot etdi. Uning uyi o'z himoyachisi va ayni paytda diktator bilan xayrlashish uchun kelgan odamlar bilan to'lgan. Sviftning jasadi ofisda yotardi va odamlar uning yonidan cheksiz oqimda o'tib ketishdi.
O'lim niqobi
1731 yilgi maktublaridan birida Svift marmardagi yozuvlarni ehtiyotkorlik bilan yozish kerakligini yozgan, chunki ular xatoliklar ro'yxati bilan birga bo'lishi yoki ikkinchi nashrda tuzatilishi mumkin emas. Shuning uchun Sviftning o'zi o'limidan besh yil oldin o'zi uchun epitafiya tuzgan va uni vasiyatnomasiga kiritgan. "Svift tarixdagi eng buyuk epitaf ostida uxlaydi", dedi keyinchalik Yeats. Undagi har bir so'z sinchkovlik bilan o'lchanadi va tanlangan, bu Sviftning hayoti davomida kurashgan hamma narsaga sinovdir, u g'alaba qozonmagan, lekin mag'lub bo'lmagan - uning avlodlari shunday eslashlari kerak: "Bu erda shifokor Jonatan Sviftning jasadi yotadi. Ilohiylik, bu sobor dekani va qattiq g'azab endi bu erda uning yuragini parchalamaydi. Kel, sayyoh, agar iloji bo‘lsa, mardona ozodlik yo‘lida g‘ayrat bilan kurashgan kishiga taqlid qil”.
Svift Avliyo Patrik soborining markaziy nefida Ester Jonson qabri yoniga dafn qilindi.
Svift o'z boyligining katta qismini ruhiy kasallar uchun shifoxona yaratishga sarflashni vasiyat qildi. Imbesillar uchun Sent-Patrik kasalxonasi 1757 yilda Dublinda ochilgan va hozirgi kungacha Irlandiyadagi eng qadimgi psixiatriya shifoxonasi bo'lib ishlamoqda.
Matn Andrey Goncharov tomonidan tayyorlangan