Saltikov-Shchedrinning satirik usullari: "Shahar tarixi", "Janoblar Golovlevlar"

M.E. Saltikov-Shchedrin 19-asrning eng mashhur adabiy satiriklaridan biri. “Bir shahar tarixi” romani uning badiiy ijodining cho'qqisidir.

Nomiga qaramay, Foolov shahri tasvirining orqasida butun bir mamlakat, ya'ni Rossiya yotadi. Shunday qilib, majoziy shaklda Saltikov-Shchedrin rus jamiyati hayotining jamoatchilik e'tiborini kuchaytirishni talab qiladigan eng dahshatli tomonlarini aks ettiradi. Asarning asosiy g'oyasi - avtokratiyaga yo'l qo'yilmasligi. Va bu asarning alohida hikoyalarga aylanishi mumkin bo'lgan boblarini birlashtiradi.

Shchedrin bizga Foolov shahrining tarixini, unda yuz yil davomida sodir bo'lgan voqealarni aytib beradi. Bundan tashqari, u asosiy e'tiborni merlarga qaratadi, chunki ular shahar hokimiyatining illatlarini ifoda etganlar. Oldindan, ishning asosiy qismi boshlanishidan oldin ham, hokimlarning "inventarizatsiyasi" beriladi. "Inventar" so'zi odatda narsalarga aytiladi, shuning uchun Shchedrin uni ataylab ishlatadi, go'yo har bir bobda asosiy tasvirlar bo'lgan merlarning jonsizligini ta'kidlaydi.

Hokimlarning har birining mohiyatini undan keyin ham tasavvur qilish mumkin oddiy tavsif ko'rinish. Masalan, G'ami-Burcheevning qat'iyatliligi va shafqatsizligi uning "yog'och yuzida, shubhasiz, tabassum bilan yoritilmaydi". Osoyishtaroq Pimple, aksincha, "to'q yonoqli, qizil va suvli lablari bor edi", "uning yurishi faol va quvnoq, imo-ishorasi tez edi".

Bundaylar yordamida o'quvchi tasavvurida tasvirlar shakllanadi badiiy texnikalar, giperbola, metafora, allegoriya kabilar kabi. Hatto haqiqat faktlari ham fantastik xususiyatlarga ega bo'ladi. Shchedrin bu usuldan feodal Rossiyadagi haqiqiy vaziyat bilan ko'rinmas aloqa hissini kuchaytirish uchun ataylab foydalanadi.

Asar xronika shaklida yozilgan. Muallifning niyatiga ko'ra topilgan hujjat deb hisoblangan ba'zi qismlar og'ir ruhoniy tilda yozilgan va yilnomachining o'quvchiga murojaatida so'zlashuv so'zlari, maqol va maqollar mavjud. Komediya sanalardagi chalkashliklar va ko'pincha yilnomachi tomonidan aytiladigan anaxronizmlar va ishoralar (masalan, Gertsen va Ogarevga havolalar) bilan yaxshilanadi.

Shchedrin bizni shahar meri Ugryum-Burcheev bilan to'liq tanishtiradi. Bu erda haqiqat bilan aniq o'xshashlik mavjud: merning familiyasi tovush jihatidan taniqli islohotchi Arakcheevning familiyasiga o'xshaydi. G'amgin-Burcheevning tavsifida kamroq kulgili va mistik, dahshatliroq. Satirik vositalardan foydalanib, Shchedrin unga sovg'a qildi katta miqdor eng "yorqin" illatlar. Hikoya ana shu hokimning hukmronligini tasvirlash bilan tugashi ham bejiz emas. Shchedrinning so'zlariga ko'ra, "tarix oqimdan to'xtadi".

“Shahar tarixi” romani, albatta ajoyib ish, u rang-barang, grotesk tilda yozilgan va majoziy ma'noda byurokratik davlatni qoralaydi. "Tarix" hali ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan, chunki, afsuski, biz hali ham Foolovning merlari kabi odamlarni uchratamiz.

O'z ishining so'nggi davrida M. E. Saltikov-Shchedrin ertakning allegorik shakliga murojaat qiladi, u erda kundalik vaziyatlarni "ezop tilida" tasvirlab, illatlarni masxara qiladi. zamonaviy yozuvchi jamiyat.

Satirik shakl M.E.ga aylandi. Saltikov-Shchedrin jamiyatning dolzarb muammolari haqida erkin gapirish imkoniyati bilan. "Bir odam ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak" ertakida turli satirik usullar qo'llaniladi: grotesk, ironiya, fantaziya, allegoriya, istehzo - tasvirlangan qahramonlarni tavsiflash va ertakning bosh qahramonlari qanday vaziyatni tasvirlash uchun: ikki general o'zlarini topadilar. Generallarning cho'l orolga qo'nishining o'zi “tomonidan pike buyrug'i, mening xohishimga ko'ra." Yozuvchining ta'kidlashicha, "generallar butun umrlarini qandaydir ro'yxatga olish kitobida xizmat qilganlar, u erda tug'ilganlar, o'sib-ulg'ayganlar va shuning uchun hech narsani tushunmaganlar". Yozuvchi satirik tarzda tasvirlagan va tashqi ko'rinish Qahramonlar: "Ular tungi ko'ylakda va bo'yinlariga buyruq osilgan." Saltikov-Shchedrin generallarning o'zlari uchun oziq-ovqat topa olmasligini masxara qiladi: ikkalasi ham "rulonlar ertalab kofe bilan birga beriladigan shaklda tug'iladi" deb o'ylashgan. Qahramonlarning xulq-atvorini tasvirlab, yozuvchi kinoyadan foydalanadi: “Ular sekin bir-biriga qarab sudralay boshladilar va ko'z ochib yumguncha g'azablandilar. Parchalar uchib ketdi, chiyillash va nolalar eshitildi; xattotlik o‘qituvchisi bo‘lgan general o‘rtog‘ining buyrug‘ini tishlab olib, darhol yutib yubordi”. Qahramonlar och hayvonlarga aylanib, insoniy qiyofasini yo'qota boshladilar va faqat tashqi ko'rinishi haqiqiy qon ularni tinchlantirdi.

Satirik qurilmalar nafaqat xarakterlaydi badiiy tasvirlar, balki muallifning tasvirlanganga munosabatini ham ifodalaydi. Yozuvchi qo'rqib ketgan odamga kinoya bilan munosabatda bo'ladi dunyoning qudrati"Birinchidan, u daraxtga chiqib, generallar uchun eng pishgan olmalardan o'ntasini oldi va o'zi uchun bitta nordon oldi." M.E.Saltikov-Shchedrin generallarning hayotga bo‘lgan munosabatini masxara qiladi: “Ular bu yerda hamma narsa tayyor bo‘lib yashayaptilar, deyishdi, biroq Sankt-Peterburgda ularning pensiyalari yig‘ilib, yig‘ilib boraveradi”.

Shunday qilib, M. E. Saltikov-Shchedrin turli satirik usullardan foydalangan holda, "Ezop tili" ning allegorik shakli, hokimiyat va hokimiyatdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarga o'z munosabatini bildiradi. oddiy odamlar. Yozuvchi generallarning hayotga dosh bera olmasligini ham, dehqonning barcha xo'jayinlarning injiqliklarini ahmoqona bajarishini masxara qiladi.

20-asrning satirasi.

Satira texnikasi V.V. Mayakovskiy va M.A. Bulgakov.

Satira - hajviy san'at turi, estetik kategoriya bo'lib, uning yagona predmeti insondir. Satira mavzusi insoniy illatlar. U salbiy, ayblovchi baho ohangi bilan ajralib turadi. Satiraning manbai umuminsoniy qadriyatlar va hayot haqiqati o'rtasidagi ziddiyatdir.

Satiraning quyidagi turlari ajratiladi.Ironiya - kulgili jiddiy niqob ostida yashiringan.Hazil - kulgili niqob ostida jiddiy yashiringan.Sarkazm - istehzoning eng yuqori darajasi, kaustik masxara.

Adabiyotshunoslar quyidagilarni ta’kidlaydilarsatira vositalari: 1) giperbola (ya'ni bo'rttirib ko'rsatish), grotesk (katta mubolag'a);

2) ob'ektning ta'rifi va uning haqiqiy holati o'rtasidagi nomuvofiqlik;

3) inson nima qilishi kerakligi bilan u qilayotgan ish o'rtasidagi qarama-qarshilik.

Yetakchi rus yozuvchilari uzoq vaqtdan beri satiraga zamonaviy hayotning xunuk hodisalariga qarshi kurashning samarali vositasi sifatida murojaat qilishgan. Qiziqarli savollarga javob berish jamoat hayoti, Rus klassik satirasi bir necha avlod mutafakkirlarini tarbiyalagan, o'qimishli odamlar. Bular quyidagi asarlar: Pushkinning epigrammalari, Fonvizinning "Kichik", Gogolning "Bosh inspektor" va "O'lik jonlar", Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi".

20-asrda satirik adabiyot Sasha Cherniy, Vladimir Mayakovskiy, Mixail Zoshchenko, Arkadiy Averchenko, Ilf va Petrov, Mixail Bulgakov kabi mualliflar tomonidan boyitilgan.

Rus yozuvchilarining aksariyati hayotni tasvirlash bilan birga, odamlarga ta'sir o'tkazishga ham intilgan. "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi rus knyazlarining birligi uchun harakat qildi. Pushkin qo'shiq kuyladi va erkinlikni yaqinlashtirdi. Satirik yozuvchilar Gogol, Saltikov-Shchedrin, Chexovlar odamlarni hayotning qo'polligidan qutqarishga harakat qilishdi.

Mayakovskiy o‘zining asosiy vazifasini she’rlari yordamida kelajakni yaqinlashtirishda ko‘rdi. Hayotni yaxshi tomonga o'zgartirish uchun bevosita aralashish, Mayakovskiyning fikricha, san'atning vazifasidir. Uning quroli she'riy so'z. Mayakovskiy ijodining barcha davrlarida uning sevimli she'riyat turi satira edi:

Qurollar

sevimli oila,

tayyor

bumga shoshiling,

muzlab qoldi

sehrli otliqlar,

qofiyalarni ko'tarish

keskinlashgan cho'qqilar.

1915 yil fevral oyidan boshlab Vladimir Mayakovskiy A. Averchenkoning "Yangi Satirikon" jurnalida nashr etilgan. V.Mayakovskiy oʻzining ilk satirik sheʼriyatidayoq anʼanaviy sheʼriyatning butun arsenalidan foydalanadi, chunki satirik adabiyot, qaysi rus madaniyati juda boy, badiiy vositalar. Shunday qilib, u shoir tomonidan “madhiya” deb belgilagan bir qator asarlarning sarlavhalarida istehzodan foydalanadi: “Hukmga madhiya”, “Tushlik madhiyasi”, “Olimga madhiya”, “Salomatlik madhiyasi”, "Tanqidchiga madhiya". Ma’lumki, madhiya tantanali qo‘shiqdir. Mayakovskiy madhiyalari yovuz satiradir. Ularda shoirning diqqat markazida burjua sivilizatsiyasining alohida institutlari: adolat, fan, san'at va boshqalar. Ular birgalikda chirigan tizimning ifodali rasmini yaratadilar. Shoir kapitalistik dunyoning qaysi hodisalarini yoritib bermasin, ulardan bittasini ko‘radi umumiy xususiyat: odamga dushmanlik. Bu Mayakovskiyning satirasiga yorqin xarakter beradi.

Masalan, “Olimga madhiya” she’ri hayotdan butunlay ajralgan odamga kinoya, ilmiy faoliyat amaliy qo'llanilishi yo'q:

Erkak emas, balki ikki oyoqli ojizlik,

Boshimni tishlagan holda

"Braziliyadagi siğillar haqida" risolasi.

“Tushlik uchun madhiya”da ayniqsa yorqin satirik pafos eshitiladi.

She'r birinchi marta "Yangi Satirikon" jurnalining 29-sonida nashr etilgan. Bu "yog '"ning ochko'zligining satirik apoteozidir. Ta'kidlash asosiy fikr; asosiy g'oya, 1-bandda shoir inversiyadan foydalanadi:

Sizga shon-sharaf, millionlab odamlar tushlikka boradilar!

Va minglab odamlar allaqachon ovqatlanishga ulgurdilar!

Mayakovskiyning "va minglab turli xil ovqatlar" giperbolasi istehzoni kuchaytiradi, muallif esa nutqda qo'pol ravishda rad etuvchi ma'noga ega bo'lgan kattalashtiruvchi -ish- qo'shimchasini ishlatadi.

Muhim rol bu baytda “sh”, “ch”, “sch” tovushlarining alliteratsiyasi o‘ynaydi. Atrofingizdagi odamlarning ovqatni chaynashini, hatto shivirlayotganini eshitganga o'xshaysiz. Bu alliteratsiya butun she'rda davom etadi.

Shoir asta-sekin 3-bandda yorqin sinekdoxadan foydalanib, kinoyadan kinoyaga o‘tadi (ya’ni butun bo‘lak o‘rniga bir qismini nomlaydi): “Oshqozon panama shlyapasida!”.

Shoirning eng kostik istehzosi esa 4-bandda seziladi:

O'quvchilar butunlay yog'ga botib ketsin -

otangiz ularni baribir bekorga qilgan;

Hech bo'lmaganda ko'richakka ko'zoynak qo'ying,

ichak baribir hech narsani ko'rmaydi.

Mayakovskiy "yog'li"larning qalin yonoqlari va shishgan ko'zlarini chizib, ularni ko'richak bilan taqqoslab, she'riy pardali so'kinishlarni ishlatadi.

Boylarni bunday yomon masxara qilish shoirning ularni qabul qilmasligi bilan izohlanadi hayot falsafasi, unda asosiy o'rin oshqozonga beriladi. Ma'nosi inson hayoti ovqatda emas, balki hamdardlik va rahm-shafqatga ega bo'lishda. Negaki, she’r 1915 yilda, jahon urushi avjida yozilgan. 7-band satrlari V. Mayakovskiyning samimiy g'azabi bilan singib ketgan:

Qonning ko'rinishi bilan bezovtalanmasdan uxlang

va dunyoning olov bilan o'ralganligi ...

Ushbu satrlardagi "r" va "zh" tovushlarining alliteratsiyasi portlash va o'q ovozlarini eshitish imkonini beradi, ammo hech narsa to'yingan va "yog'li" ni bezovta qila olmaydi. Bunday loqaydlik, urush fojiasiga befarqlik uchun shoir “Panamadagi oshqozon”ni qoralaydi.

Oqsoqollarning o‘z to‘qligini birinchi o‘ringa qo‘yib, atrofida hech narsani sezmaslik qobiliyati shoirni hayratda qoldiradi:

Buqaning oxirgi bo'yni kesilsa

va kulrang toshdan oxirgi don,

sen, odatingning sodiq quli,

Yulduzlardan konserva tayyorlashingiz mumkin.

Shunday qilib, Mayakovskiy ochko'z va ochko'zlarni yomon, satirik va o'rinli masxara qiladi.

Yillarda Mayakovskiyning satirasi Sovet hokimiyati yangi tus oladi, u ayblovchi kulgiga qurilgan, lekin nafaqat qoralaydi, masxara qiladi, balki idealni birinchi navbatda qarama-qarshilik bilan tasdiqlaydi. Shu bilan birga, satira tashviqotni oladi, tarbiyaviy xarakter va adabiyotning juda dolzarb janridir.

An'anaviy ravishda Mayakovskiyning satirasini ajratish mumkin

Mayakovskiy qoralagan siyosiy siyosatchilar turli kapitalistik mamlakatlar. "Mayakovskaya galereyasi" tsikli

antibyurokratik, bu erda shoir hayotdagi ayrim kamchiliklarni qoralagan davlat organlari. Masalan, "O'tirgan", "Byurokratiya" she'rlari.

Mayakovskiy kundalik hayotdagi kamchiliklarni fosh qilgan filistizmga qarshi, filistizmni mamlakatimizdagi eng xavfli hodisa deb hisoblagan holda, "burjuaziya murlosini" satirik tarzda tasvirlagan. Bu mavzu, ayniqsa, NEP davrida dolzarbdir. Masalan, “Axlat haqida”, “Marusya zaharlandi”, “Sen nafis hayot berasan” she’rlari va boshqalar.

Satirik she’riyat o‘zining janr xususiyatlariga ko‘ra rang-barang edi.

Mayakovskiy foydalangan

1) satirik poetik felyeton janri. Masalan, "O'tirish", "Axlat haqida" va boshqalar.

2) satirik portret janri Masalan, “Qoʻrqoq”, “Xizmatkor”, “Ustun” sheʼrlari.

satirik qo'shiqlar, ertaklar, ditties, topishmoqlar. Masalan, 1917 yil oktyabr oyida yozilgan qo'shiq:

Ananasni iste'mol qiling, yong'oqni chaynang,

Sizning oxirgi kuningiz yaqinlashmoqda, burjua.

Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy kulgili effektning turli usullarini mohirona egallagan, lug'at, ritm va syujetdan mohirona foydalangan.

Qahramonning o‘zini-o‘zi fosh qiluvchi nutqi.

Satirik qahramon to'g'ridan-to'g'ri nutq so'zlaydi, o'zi gapiradi va bu bilan u o'zini his qilmasdan, o'zini haq deb hisoblaydi. Shuning uchun kulgili effekt. Masalan, "Ustun" she'ri. Adabiy qahramon- Ivan Ivanovich Popov, u gazetalarda rahbarlarni tanqid qilishdan g'azablangan. Qahramon chin dildan xitob qiladi:

Pastdan tanqid -

bu zahar.

Yuqorida -

bu dori!

Xo'sh, ruxsat bera olamizmi?

Nizom,

shartnoma,

hamma!? - tanqid bilan shug'ullanasizmi?!

Mashhur she'riy matnlar shaklidan parodik foydalanish.

Mayakovskiy Krilov ertaklaridan, Jukovskiy va boshqa shoirlarning she’rlaridan mohirona foydalanadi. “U kim?” she’rida. shoir kundalik turmushdagi madaniyatsizlikni fosh etadi. Ma'ruzachi hamma joyda zo'rg'a munozaralarga yuguradi " Madaniy inqilob", va u o'zini ham yuvmaydi:

Xom xok kabi

soqollanmagan yonoqlari kir bilan qora.

Ushbu she'rning boshlanishi Jukovskiyning "O'rmon podshosi" balladasining satrlarini takrorlaydi:

Kim shoshyapti

kim sakrayapti

juda yosh…

"Byurokratlar fabrikasi" antibyurokratik she'rida shoir Lermontovning "Borodino" she'rini parodik tarzda ishlatadi:

Ter oqardi

qalam g'ijirladi

qo'l siqilgan

va yana g'ovak qildi ...

3) Giperboladan foydalanish (bo'rttirish).

Mayakovskiy buni ko'targan salbiy sifat ajoyib maksimal o'lchamlarga.

Shoir “Slicker” she’rida shunday yozadi:

Uning xazinasi uning iste'dodidir:

yumshoq ishlov berish usuli.

Oyog'imni yaladi, qo'limni yaladi,

beliga yaladi, pastdan yalaydi...

... Va til!?

30 metrda

yetib olish

boshliqlar chiqdi...

Foydalanadi tartibsiz shakllar so'zlar

Masalan, siyosiy she'riy portretda u Mussolinini chaqiradi -

"shimpanzening turlari".

Neologizmlarni yaratadi.

Masalan, “O‘tirgan” she’rining sarlavhasi shoir tomonidan o‘ylab topilgan so‘zdir. Neologizmlar badiiy ma'noni ochishda faol ishlaydi.

Syujet uni absurd ekstremalga olib boradi, ya'ni groteskdan foydalanadi. Masalan, “O‘tirganlar” she’rida shoir yangi amaldorlarning cheksiz o‘tirishi haqida grotesk tasvir yaratadi. Keyingi yig'ilishda "xalqning yarmi" o'tirishi nafaqat metaforaning amalga oshirilishi - odamlar yarmiga bo'lingan - balki bunday uchrashuvlarning narxi hamdir.

“Axlat haqida” antifilistlik pafosli she’rida misra oxirida yana grotesk surat paydo bo‘ladi – jonlanayotgan portretning an’anaviy adabiy qiyofasi, bu safar Marxning portreti jonlanadi. kanareykalarning boshlarini burish. Bu chaqiriqni faqat butun she'r kontekstida tushunish mumkin, unda kanareykalar filistizm ramzi sifatida umumlashtirilgan ma'noga ega bo'ldi.

Mayakovskiy she’rlarida uning zamondosh voqeligi yorqin va aniq ifodalangan. Shuningdek, ma'lum satirik asarlar Mayakovskiy, bunda u jangari inqilobchilik pozitsiyasidan emas, balki sog'lom fikr pozitsiyasidan gapiradi. Ushbu she'rlardan biri "Myasnitskaya haqida, ayol haqida va butun rus miqyosidagi she'r". Bu erda dunyoni global o'zgartirishga bo'lgan inqilobiy istak oddiy odamning kundalik manfaatlariga to'g'ridan-to'g'ri zid keladi. O'tib bo'lmaydigan Myasnitskaya ko'chasida "tumshug'i loyga botgan" Baba, butun Rossiya miqyosidagi global miqyosga e'tibor bermaydi. Bu she’rda M.Bulgakovning “It yuragi” hikoyasidan professor Preobrajenskiyning sog‘lom ma’noli nutqlari aks-sadosini ko‘rish mumkin. Professor madaniyatning umumiy tanazzulidan xavotirda, bu birinchi navbatda o'zini namoyon qiladi oddiy hayot: axloqsizlik, o'g'irlik, odamlarning o'z ishlarini bajarishga qodir emasligi va istamasligi. U vayronagarchilik odamlarning boshida, deb hisoblaydi. Professor Mayakovskiydan keyin shunday deydi: "Bir vaqtning o'zida supurib bo'lmaydi". tramvay relslari va ba'zi ispan ragamuffinlarining taqdirini tartibga soling!" Biz avvalo barcha muammolarimizni hal qilishimiz, shundan keyingina boshqa davlatlarning ochlikdan azob chekayotgan xalqiga yordam berishimiz kerak. Ularning ochlarini kim ovqatlantiradi?

Mixail Afanasyevich Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasida fantastik va haqiqiy, hajviy va fojia, engil ironiya va kaustik istehzo bir-biriga bog'langan. Bunday kombinatsiya aniq talqin qilish imkoniyatini yo'q qiladi belgilar va ularning harakatlari va barcha soyalar bilan porlayotgan noyob kulgini yaratadi san'at dunyosi hikoyalar. Bu dunyoda Sharik itining dramasi va inson dramasi - professor Preobrajenskiy sodir bo'ladi. Ammo o'quvchi guvoh bo'ldi dramatik voqealar, deyarli fojiali yakunlangan, xuddi hozirgi tragikomik vaziyatning sabablari haqida o'ylashdan o'zini tiya olmasa, kulishdan boshqa iloji yo'q.

Bulgakov mamlakatimiz bo'ylab o'tkazilayotgan ijtimoiy eksperimentlarning qonuniyligidan xavotirda edi. U bu muammoni 1925 yilda yozilgan "Itning yuragi" hikoyasida fanning hayot oldidagi mas'uliyati mavzusi sifatida ishlab chiqdi. Muallif hech qachon hikoyaning nashr etilganini ko'rmagan. Hikoya 1987 yilda Rossiyada nashr etilgan va nihoyatda mashhur bo'lgan.

Hikoya o'zgarish motiviga, bo'ri motiviga asoslangan. Bu deyarli ertak hikoya qanchalik mehribon va kuzatuvchanligi haqida adashgan it yovuz odamsimon mavjudotga aylandi. Rasmiy ravishda, bu, albatta, oddiy tibbiy tajriba bo'lib, u urug' bezlari va gipofiz bezini ko'chirib o'tkazish orqali itni odamga aylantirishga qaratilgan. Syujetda grotesk xarakter aniq namoyon bo‘ladi. Yozuvchi so'nggi paytlarda nafaqat hech kim, balki it bo'lgan "yangi odam" qanday shakllanishini satirik tarzda ishonchli tarzda ko'rsatib beradi. Hatto ichi bo'sh o'zgarishlardan oldin, 2-yanvarda, mavjudot o'z yaratuvchisini "onalik" la'natladi va Rojdestvo arafasida uning so'z boyligi har xil so'zlar bilan to'ldirildi. Yangi odamning yaratuvchining sharhlariga birinchi mazmunli munosabati bu "Yo'qol, nit".

Tajribali jonzotning taraqqiyoti qasam ichishga tobora ko'proq yangi fazilatlarni qo'shishdan iborat: chekish, kiyimdagi nopoklik va tartibsizlik, qo'pollik, kunning istalgan vaqtida balalayka o'ynash, ayollarni bezovta qilish, ruxsat berish. Sharikovning axloqiy fe'l-atvori, aniqrog'i, uning mutlaq axloqsizligi: axloqsizlik, ichkilikbozlik va o'g'irlik - tobora aniq bo'lib bormoqda. Ushbu o'zgarish jarayoni " eng shirin it axlatga», professorni qoralash, keyin esa uning hayotiga suiqasd qilish tahdidi.

Sharikov tanasining shaklini o'zgartirib, hech qachon erkak bo'lmagan. Doktor Bormental Sharikovga ishonadi - itning yuragi, laboratoriya mavjudotida it belgilarining ustunligini nazarda tutadi. Professor Preobrazhenskiy, aksincha. Uning ta'kidlashicha, Sharikov "aniq insoniy yurakka ega", bu Klim Chugunkinning qo'lini egallab olganini anglatadi. Bulgakovning o'zi "it" epitetiga qanday ma'no qo'ygan. IN Ushbu holatda egalik sifati"It" sifat toifasiga kiradi va insonning yomon fazilatlarini anglatadi - Klim Chugunkin.

Shunday qilib, hikoya nomining ma'nosi ikki xil: itning yuragi Sharik - ishonchli va sadoqatli, Sharikovning yuragi - qabih, buzuq, g'azablangan.

Shvonder tufayli Sharikov jamiyat a'zosiga aylanadi, ism va familiya, mutaxassislik va jamiyatda ma'lum maqomga ega bo'ladi. Uy qo‘mitasi raisi bu ishni insoniylikka muhabbati uchun emas, faqat ziyolilar ustidan o‘z qudrati va amrini ko‘rsatish uchun qiladi. Buning uchun u Sharikovni qo'zg'atadi, uni professorga qarshi qo'yadi, "itni bo'shatib qo'ying." Bu metaforani amalga oshirish usuli: frazeologik birlik to'g'ridan-to'g'ri ma'noni oladi. Sharikov esa ijtimoiy demagogiya bayrog'iga qo'shiladi. U grammatika bo'yicha muammoli kitobdan emas, balki Engelsning Kautskiy bilan yozishmalaridan boshlab, hamma o'rtasida teng taqsimlash haqidagi qo'pol g'oyani shakllantiradi: "o'ljani o'g'irlash." Bu pozitsiyani unga Shvonder singdirgan, u shunchaki kerak. Professorni "ixchamlashtiring", chunki u odamning "etti xonada yashashi", "40 juft shim" bo'lishi va ovqat xonasida ovqatlanishi mumkin emasligiga amin.

Yozuvchi qarama-qarshi tafsilotlardan foydalanadi. Bir tomondan, yashil abajur ostida chiroq, do'lma boyo'g'li - donolik ramzi, shisha shkaflardagi kitoblar - bular xotirjamlik, qulaylik va intellektual mehnat uchun sharoitlar taassurotini yaratadigan tafsilotlardir. Boshqa tomondan, qo'pollik, ichkilikbozlik, mushuk hidi va burga tutish bu dunyoni bosib oldi. Qarama-qarshi tafsilotlar hayotning ikki yo'li o'rtasidagi kontrastni kuchaytiradi va "yangi dunyo" satirasini kuchaytiradi.

Professor Preobrazhenskiy o'z tajribasining muvaffaqiyatsizligini achchiq tushunadi va uni qisqartirishga majbur bo'ladi. Albatta, hikoyaning bu darajasida hamma narsa yaxshi tugadi, chunki Sharikov yana itga aylanadi. Butun bir xalq, butun bir mamlakat bilan olib borilgan tajribani yakunlash mumkinmi? Bu satirik o‘quvchini o‘ylantiradi.

Va Mayakovskiy va Bulgakov eng yaxshi an'analar Rus va jahon adabiyoti odamlarning dardi bilan ajralib turardi, ular mavhum, g'ayrioddiy qahramonlarning azob-uqubatlarini tasvirlaydigan, shu bilan birga hayotdan o'tadigan adabiyotni qabul qilmadilar. Mayakovskiy va Bulgakovning satirasi zamonaviylik bilan chambarchas bog'liq, u dolzarb va dolzarb ko'rinadi.

Satira nima? Keling, bu savolga birgalikda javob beraylik. Adabiyotda satira nima ekanligini ham tushunib olaylik. Qisqa va lakonik ta'rifni quyidagicha berish mumkin: bu komiksning boshqalardan (ironiya, hazil) ta'sirining qattiqligi bilan ajralib turadigan turi.

Uning paydo bo'lishida shunday edi lirik janr, bu she'r edi, odatda hajmi jihatidan ancha katta. Uning mazmuni muayyan hodisalar yoki shaxslarni masxara qilish edi.

Satira janr sifatida

Satira janr sifatida birinchi marta Rim adabiyotida paydo bo'lgan. Bu so'zning o'zi lotin tilidagi afsonaviy mavjudotlar, satirlar - yarim xudolar, istehzoli tabiatga ega yarim hayvonlar nomidan kelib chiqqan. Filologik jihatdan bu tushuncha yana bir so'z bilan bog'liq bo'lib, oddiy odamlarda turli o'lchamdagi (yunoncha, shuningdek, Saturn she'riyati) aralashmasi va satirada hodisa va faktlarning turli xil tavsiflari mavjudligi haqida gapiradigan mishmash taomini anglatardi. ma'lum, qat'iy cheklangan tasvir maydoniga ega bo'lgan lirikaning boshqa janrlariga. Satira degani shu. Uning janr sifatidagi ta'rifini Persiy, Horatsi va ayniqsa, Rim satirasi eng yuqori namunalarni taqdim etgan Yuvenal asarlariga murojaat qilish orqali yaxshiroq tushunish mumkin.



Satira texnika sifatida

Vaqt o'tishi bilan u klassik deb hisoblangan boshqa janrlar (idilla, elegiya va boshqalar) bilan bo'lgani kabi, muayyan janrning ahamiyatini yo'qotdi. Satiraning asosiy xususiyati ayblovchi masxara bo'lib, uning mohiyatini belgilab berdi. U bu maqsadini turli janr va shakllar orqali amalga oshirdi. Biroq adabiyotda antik davr shakllari qayta tiklansa, ular bilan birga antik janrdagi satira ham yana paydo bo‘lgan. Masalan, rus adabiyotida 18-asrning ikkinchi yarmida shunday boʻlgan, u sifatida ishlatilgan klassik shakl Sumarokov, Kantemir va boshqalar.Shu bilan birga, karikatura, hikoya, felyeton, shuningdek, satirik komediyali satirik jurnallar ham bor edi.

Satiraning asosi nima?

Satira nima ekanligini bilib oldik. Endi uning asosida nima borligini tushunamiz. Satiraning asosini, janridan qat'i nazar, komediya tashkil etadi. Kulgi har doim bo'lgan va shunday bo'lib qoladi yaxshi davo jamiyatga ta'siri. Komiks ijtimoiy funktsiyalarni bajarish bilan birga, tegishli shaklga ega: satirik, hazil va istehzo. Komik tasvirlangan ob'ekt bilan samarali kurash iborat ijtimoiy funktsiya satira va kulgi. Bu uni kinoya va hazildan ajratib turadigan narsa. Shuningdek, u hajviy satiraning boshqa turlaridan irodali diqqat, faollik va qat’iyat bilan ajralib turadi. Kulgida har doim salbiy narsa bor. Shuning uchun, u bilan birga, g'azab va g'azab ham kam emas. Ba'zan ular shunchalik kuchliki, ular kulgili narsalarni deyarli yo'q qilishadi yoki ularni fonga suradilar.

Satira kulgili asboblarsiz mumkinmi?

Satiradagi kulgili effekt unchalik aniq emasligi ba'zi olimlarning u holda umuman bo'lishi mumkinligi haqida bahslashishlariga sabab bo'ldi. kulgili texnikalar, dushman va ahamiyatsizlarni faqat g'azabingiz bilan fosh qilish. Biroq, g'azabning o'zi, hatto eng katta keskinlik va kuch bilan ham, satira yaratmaydi. Masalan, Lermontovning "Pushkinning o'limi to'g'risida" va "Duma" she'rlari g'azab va norozilik pafosi bilan hanuzgacha satirik emas. Satiradagi g'azab va qahqaha elementlarini turli yo'llar bilan birlashtirish mumkin. Ammo uni komiksdan tashqarida qurish mumkin emas. Uni zaruriy element sifatida inkor etib, biz bu tushunchani umuman inkor, tanqid bilan aniqlaymiz. Biz esa satira nima degan savolga aniq javob bera olmaymiz. Satira nuqtai nazaridan (masalan, Saltikov-Shchedrinda) va to'g'ridan-to'g'ri inkor va tanqid nuqtai nazaridan (L.N.Tolstoyda) byurokratiya va rus avtokratiyasining fosh etilishini ifodalash mumkin.



Mayakovskiy burjuaziya va filistizmni satirik tarzda fosh qildi, Gorkiy ham xuddi shunday qildi, lekin to'g'ridan-to'g'ri inkor qilish shaklida. Adabiyotda satira shunday. Uni matnda aniqlash odatda juda qiyin emas - biz buni intuitiv ravishda qilamiz.

"Satira" tushunchasining o'ziga xos xususiyatlari

"Satira" tushunchasining o'ziga xosligi nafaqat zararli, salbiy yoki uyatli hodisalarni ochib berishi, balki bu har doim kulgili qonun yordamida amalga oshirilishida, unga ko'ra g'azab yagona shaklni tashkil qiladi. kulgili ta'sir bilan bir butun, va fosh bo'lgan narsa normal tasvirlangan, shunday qilib, keyinchalik bu orqali biz kulgili narsani kashf, bu me'yor faqat yovuzlikni yashiruvchi ko'rinish ekanligini. Bu fikrni butun satira tarixi tasdiqlaydi. Masalan, Bomarshe, Rabela, Svift, Volter, Saltikov-Shchedrin kabi mualliflarni eslaylik. Ularni o‘qib, adabiyotda satira nima ekanligini tushunamiz. Ushbu kontseptsiyaning ta'rifi yuqorida keltirilgan, shuning uchun siz shubhangiz bo'lsa, har doim unga murojaat qilishingiz mumkin. Shiller o'z maqolalaridan birida aytgan satiraning klassik bo'linishi "achchiq" va "kuladi", shuning uchun etarli asosga ega emas.

Satira turlari

Dushmanga satira butun mavjud ijtimoiy-siyosiy tuzumni inkor etishi mumkin. Bu tur eng buyuk satiriklarning nomlari bilan bog'liq, shu jumladan turli davrlar Bu mualliflarga zamonning ijtimoiy voqeligini inkor etish va tanqid qilishning yorqin misollarini keltirgan. Bularga Svift, Rabelais, Saltikov-Shchedrin kiradi.



Satiraning ikkinchi turi - muallif illatlarni keltirib chiqargan butun tuzumni yo'q qilishga emas, balki ayrimlarini tuzatishga chaqiradi. Bunday kinoya asosan odob-axloq, kundalik turmush, madaniy urf-odatlarga qaratilgan. Bu yuksalib borayotgan sinfni tanqid qilgan Molyer ijodida o‘z aksini topgan. Mashhur tasvir"zodagonlar orasida filistin" butun bir qator bilan to'ldiriladi o'xshash tasvirlar ushbu muallif tomonidan ("Kulgili ibtidoiy ayollar", "Jorj Dandin") va u barcha kamchiliklari uchun kulgili, ammo salbiy bo'lmagan tarzda qurilgan.



Xuddi shu nuqtai nazardan, Figaro Beaumarchais tomonidan berilgan. Mana shunday Fonvizin, u johil patriarxal o'rniga madaniyatli, yevropalashgan zodagonlikni ko'tarishga intilgan.

Biz satira nima ekanligini aniqladik. Umid qilamizki, material aniq va tushunarli tarzda taqdim etilgan. Adabiyotda satira nima ekanligini ham qisqacha tasvirlab berishga harakat qildik. Biz ko'rsatgan mualliflar tasodifan tanlanmagan - bular eng ko'p taniqli vakillari satirik yo'nalish.