Saltikov-Shchedrin Fonvizin, Griboedov va Gogolning satirik an'analarining davomchisi edi. Shchedrinning gubernatorlik faoliyati unga "rus haqiqatining yomonliklarini" chuqurroq aniqlashga imkon berdi va uni Rossiya taqdiri haqida o'ylashga majbur qildi. U rus hayotining o'ziga xos satirik ensiklopediyasini yaratdi. Ertaklar yozuvchining 40 yillik faoliyatini sarhisob qiladi va to'rt yil davomida yaratilgan: 1882 yildan 1886 yilgacha.
Bir qator sabablar Saltikov-Shchedrinni ertaklarga murojaat qilishga undadi. Rossiyadagi og'ir siyosiy vaziyat: ma'naviy terror, populizmning mag'lubiyati, ziyolilarning politsiya tomonidan ta'qib qilinishi jamiyatning barcha ijtimoiy qarama-qarshiliklarini aniqlashga va mavjud tartibni bevosita tanqid qilishga imkon bermadi. Boshqa tomondan, ertak janri satirik yozuvchi xarakteriga yaqin edi. Ertaklarda uchraydigan fantaziya, giperbola, ironiya Shchedrin poetikasiga juda xosdir. Bundan tashqari, ertak janri juda demokratik, keng kitobxonlar va odamlar uchun ochiq va tushunarli. Ertak didaktiklik bilan ajralib turadi va bu satirikning jurnalistik pafosi va fuqarolik intilishlariga bevosita mos keladi.
Saltikov-Shchedrin xalq amaliy san'atining an'anaviy usullaridan bajonidil foydalangan. Uning ertaklari ko'pincha xalq ertaklari kabi "bir zamonlar", "ma'lum bir saltanatda, ma'lum bir holatda" so'zlari bilan boshlanadi. Maqol va matallar tez-tez uchraydi. "Ot yugurmoqda, yer titrayapti", "Ikki o'lim bo'lmaydi, lekin birining oldini olish mumkin emas". An'anaviy takrorlash usuli Shchedrinning ertaklarini xalq ertaklariga juda o'xshash qiladi. Muallif har bir personajda folklorga ham xos bo‘lgan alohida xususiyatni ataylab ta’kidlaydi.
Ammo, shunga qaramay, Saltikov-Shchedrin xalq ertaklarining tuzilishini ko'chirmadi, balki unga yangi narsalarni kiritdi. Avvalo, bu muallif obrazining ko'rinishi. Sodda hazil niqobi ostida shafqatsiz satirikning kinoyali tabassumi yashiringan. Inson obrazi xalq ertaklariga qaraganda butunlay boshqacha chizilgan. Xalq og'zaki ijodida odam aql-zakovatga, epchillikka ega va har doim ustani mag'lub qiladi. Saltikov-Shchedrin ertaklarida dehqonga munosabat noaniq. Ko'pincha u aqlli bo'lishiga qaramay, "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirdi" ertakidagi kabi ahmoq bo'lib qoladi. Yigit o'zini zo'r yigit sifatida ko'rsatdi: u hamma narsaga qodir, hatto bir hovuch osh pishiradi. Va shu bilan birga, u generallarning buyrug'ini itoatkorlik bilan bajaradi: u qochib ketmasligi uchun o'ziga arqon yasaydi!
Yozuvchi mohiyatan yangi janr – siyosiy ertakni yaratdi. 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus jamiyatining hayoti qahramonlarning boy galereyasida tasvirlangan. Shchedrin butun ijtimoiy anatomiyani ko'rsatdi, jamiyatning barcha asosiy sinflari va qatlamlariga to'xtaldi: dvoryanlar, burjuaziya, byurokratiya, ziyolilar.
Shunday qilib, "Voevodelikdagi ayiq" ertakida yuqori hokimiyatlarning qo'polligi va nodonligi va ta'limga dushmanlik munosabati darhol hayratga tushadi. Voyevodalikka kelgan keyingi Toptygin uni "yoqib yuborish" uchun biron bir institut topmoqchi. Yozuvchi ahmoqlik va o'jarlikning timsoli bo'lgan Eshakni Leoning asosiy donishmandiga va maslahatchisiga aylantiradi. Shuning uchun o'rmonda zo'ravonlik va tartibsizlik hukm suradi.
Shchedrin giperbola yordamida tasvirlarni g'ayrioddiy yorqin va esda qolarli qiladi. Har doim jirkanch odamlardan va ularning qullik ruhidan xalos bo'lishni orzu qilgan yovvoyi yer egasi nihoyat yolg'iz qoldi. Va... yirtqich bo'lib ketdi: "U... hamma narsani sochlari o'sgan ... va uning tirnoqlari temir kabi bo'lib qoldi." Va ma'lum bo'ladi: hamma narsa xalq mehnatiga bog'liq.
Shchedrin "Dono minna" asarida vahima qo'zg'atgan va faol kurashdan voz kechgan ziyolilar timsolini shaxsiy tashvish va manfaatlar dunyosiga qaratadi. Oddiy gudgeon o'z hayotidan qo'rqib, o'zini qorong'i teshikka o'rab oldi. Hammani aldashdi! Va uning hayotining natijasini quyidagi so'zlar bilan ifodalash mumkin: "U yashadi va titraydi, o'ldi va titraydi".
Saltikov-Shchedrin tasvirlari galereyasida intellektual xayolparast ("Krucian idealist") va filantrop rolini o'ynaydigan avtokrat ("Homiy burgut"), arzimagan generallar va itoatkor "fidokor quyon" mavjud. “yirtqichlar”ning rahm-shafqatiga umid qilish (bu erda qul psixologiyasining yana bir tomoni!) va boshqa ko'plab ijtimoiy yovuzlik va demokratik g'oyalar bilan tarixiy davrni aks ettiradi.
Ertaklarda Shchedrin o'zini ajoyib rassom ekanligini isbotladi. U oʻzini ezop tilining ustasi sifatida koʻrsatdi, uning yordamida oʻquvchiga keskin siyosiy fikrni yetkaza oldi va ijtimoiy umumlashmalarni allegorik shaklda yetkaza oldi.
Shunday qilib, xalq ertaklarining fantaziyasi Shchedrinda voqelikni real tasvirlash bilan uzviy birlashtirilgan. Qahramonlar va vaziyatlarni tasvirlashda haddan tashqari oshirib yuborish satirikning diqqatini rus jamiyati hayotining xavfli tomonlariga qaratishga imkon beradi.
Saltikov-Shchedrin ertaklari rus adabiyoti va ayniqsa, satira janrining yanada rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Saltikov-Shchedrin Fonvizin, Griboedov va Gogolning satirik an'analarining davomchisi edi. Shchedrinning gubernatorlik faoliyati unga "rus haqiqatining yomonliklarini" yaxshiroq tushunishga imkon berdi va uni Rossiya taqdiri haqida o'ylashga majbur qildi. U rus hayotining o'ziga xos satirik ensiklopediyasini yaratdi. Ertaklar yozuvchining 40 yillik faoliyatini sarhisob qiladi va to'rt yil davomida yaratilgan: 1882 yildan 1886 yilgacha.
Bir qator sabablar Saltikov-Shchedrinni ertaklarga murojaat qilishga undadi. Rossiyadagi qiyin siyosiy vaziyat: ma'naviy terror, mag'lubiyat
Xalqparvarlik va ziyolilarning politsiya tomonidan ta’qib qilinishi jamiyatdagi barcha ijtimoiy qarama-qarshiliklarni aniqlashga, mavjud tartibni bevosita tanqid qilishga imkon bermadi. Boshqa tomondan, ertak janri satirik yozuvchi xarakteriga yaqin edi. Ertaklarda uchraydigan fantaziya, giperbola, ironiya Shchedrin poetikasiga juda xosdir. Bundan tashqari, ertak janri juda demokratik, keng kitobxonlar va odamlar uchun ochiq va tushunarli. Ertak didaktiklik bilan ajralib turadi va bu satirikning jurnalistik pafosi va fuqarolik intilishlariga bevosita mos keladi.
Saltikov-Shchedrin xalq amaliy san'atining an'anaviy usullaridan bajonidil foydalangan. Uning ertaklari ko'pincha xalq ertaklariga o'xshab, "bir zamonlar u erda yashagan", "ma'lum bir saltanatda, ma'lum bir davlatda" so'zlari bilan boshlanadi. Maqol va matallar tez-tez uchraydi. "Ot yuguradi - yer titraydi", "Ikkita o'lim bo'lmaydi, lekin birining oldini olish mumkin emas." An'anaviy takrorlash usuli Shchedrinning ertaklarini xalq ertaklariga juda o'xshash qiladi. Muallif har bir personajda folklorga ham xos bo‘lgan alohida xususiyatni ataylab ta’kidlaydi.
Ammo, shunga qaramay, Saltikov-Shchedrin xalq ertaklarining tuzilishini ko'chirmadi, balki unga yangi narsalarni kiritdi. Avvalo, bu muallif obrazining ko'rinishi. Sodda hazil niqobi ostida shafqatsiz satirikning kinoyali tabassumi yashiringan. Inson obrazi xalq ertaklariga qaraganda butunlay boshqacha chizilgan. Xalq og'zaki ijodida odam aql-zakovatga, epchillikka ega va har doim ustani mag'lub qiladi. Saltikov-Shchedrin ertaklarida dehqonga munosabat noaniq. Ko'pincha u aqlli bo'lishiga qaramay, "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirdi" ertakidagi kabi ahmoq bo'lib qoladi. Yigit o'zini zo'r yigit sifatida ko'rsatdi: u hamma narsaga qodir, hatto bir hovuch osh pishiradi. Va shu bilan birga, u generallarning buyrug'ini itoatkorlik bilan bajaradi: u qochib ketmasligi uchun o'ziga arqon yasaydi!
Yozuvchi mohiyatan yangi janr – siyosiy ertak yaratdi. 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus jamiyatining hayoti qahramonlarning boy galereyasida tasvirlangan. Shchedrin butun ijtimoiy anatomiyani ko'rsatdi, jamiyatning barcha asosiy sinflari va qatlamlariga to'xtaldi: dvoryanlar, burjuaziya, byurokratiya, ziyolilar.
Shunday qilib, "Voevodelikdagi ayiq" ertakida yuqori hokimiyatlarning qo'polligi va nodonligi va ta'limga dushmanlik munosabati darhol hayratga tushadi. Voyevodalikka kelgan yana bir Toptigin uni "yoqib yuborish" uchun biron bir institut topmoqchi. Yozuvchi ahmoqlik va o'jarlikning timsoli bo'lgan Eshakni Leoning asosiy donishmandiga va maslahatchisiga aylantiradi. Shuning uchun o'rmonda zo'ravonlik va tartibsizlik hukm suradi.
Shchedrin giperbola yordamida tasvirlarni g'ayrioddiy yorqin va esda qolarli qiladi. Har doim jirkanch odamlardan va ularning qullik ruhidan xalos bo'lishni orzu qilgan yovvoyi yer egasi nihoyat yolg'iz qoldi. I. vahshiyona ketdi: “Uning hammasi. sochlari o'sib, tirnoqlari temirga o'xshardi. Va ma'lum bo'ladi: hamma narsa xalq mehnatiga bog'liq.
Shchedrin "Dono minna" asarida vahima qo'zg'atgan va faol kurashdan voz kechgan ziyolilar timsolini shaxsiy tashvish va manfaatlar dunyosiga qaratadi. Oddiy gudgeon o'z hayotidan qo'rqib, o'zini qorong'i teshikka o'rab oldi. Hammani aldashdi! Va uning hayotining natijasini quyidagi so'zlar bilan ifodalash mumkin: "U yashadi - titradi, o'ldi - titradi".
Saltikov-Shchedrin tasvirlari galereyasida intellektual xayolparast ("Krucian idealist") va filantrop rolini o'ynaydigan avtokrat ("Homiy burgut"), arzimagan generallar va itoatkor "fidokor quyon" mavjud. “yirtqichlar”ning rahm-shafqatiga umid qilish (bu erda qul psixologiyasining yana bir tomoni!) va boshqa ko'plab ijtimoiy yovuzlik va demokratik g'oyalar bilan tarixiy davrni aks ettiradi.
Ertaklarda Shchedrin o'zini ajoyib rassom ekanligini isbotladi. U oʻzini ezop tilining ustasi sifatida koʻrsatdi, uning yordamida oʻquvchiga keskin siyosiy fikrni yetkaza oldi va ijtimoiy umumlashmalarni allegorik shaklda yetkaza oldi.
Shunday qilib, Shchedrin xalq ertaklarining fantaziyasidan boshlab, voqelikni real tasvirlash bilan organik ravishda uyg'unlashadi. Qahramonlar va vaziyatlarni tasvirlashda haddan tashqari oshirib yuborish satirikning diqqatini rus jamiyati hayotining xavfli tomonlariga qaratishga imkon beradi.
Saltikov-Shchedrin ertaklari rus adabiyoti va ayniqsa, satira janrining yanada rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Saltikov-Shchedrin Fonvizin, Griboedov va Gogolning satirik an'analarining davomchisi edi. Shchedrinning gubernatorlik faoliyati unga "rus haqiqatining yomonliklarini" yaxshiroq tushunishga imkon berdi va uni Rossiya taqdiri haqida o'ylashga majbur qildi. U rus hayotining o'ziga xos satirik ensiklopediyasini yaratdi. Ertaklar yozuvchining 40 yillik faoliyatini sarhisob qiladi va to'rt yil davomida yaratilgan: 1882 yildan 1886 yilgacha.
Bir qator sabablar Saltikov-Shchedrinni ertaklarga murojaat qilishga undadi. Rossiyadagi og'ir siyosiy vaziyat: ma'naviy terror, populizmning mag'lubiyati, ziyolilarning politsiya tomonidan ta'qib qilinishi - jamiyatning barcha ijtimoiy qarama-qarshiliklarini aniqlash va mavjud tartibni bevosita tanqid qilish imkonini bermadi. Boshqa tomondan, ertak janri satirik yozuvchi xarakteriga yaqin edi. Ertaklarda uchraydigan fantaziya, giperbola, ironiya Shchedrin poetikasiga juda xosdir. Bundan tashqari, ertak janri juda demokratik, keng kitobxonlar va odamlar uchun ochiq va tushunarli. Ertak didaktiklik bilan ajralib turadi va bu satirikning jurnalistik pafosi va fuqarolik intilishlariga bevosita mos keladi.
Saltikov-Shchedrin xalq amaliy san'atining an'anaviy usullaridan bajonidil foydalangan. Uning ertaklari ko'pincha xalq ertaklariga o'xshab, "bir zamonlar u erda yashagan", "ma'lum bir saltanatda, ma'lum bir davlatda" so'zlari bilan boshlanadi. Maqol va matallar tez-tez uchraydi. "Ot yuguradi - yer titraydi", "Ikkita o'lim bo'lmaydi, lekin birining oldini olish mumkin emas." An'anaviy takrorlash usuli Shchedrinning ertaklarini xalq ertaklariga juda o'xshash qiladi. Muallif har bir personajda folklorga ham xos bo‘lgan alohida xususiyatni ataylab ta’kidlaydi.
Ammo, shunga qaramay, Saltikov-Shchedrin xalq ertaklarining tuzilishini ko'chirmadi, balki unga yangi narsalarni kiritdi. Avvalo, bu muallif obrazining ko'rinishi. Sodda hazil niqobi ostida shafqatsiz satirikning kinoyali tabassumi yashiringan. Inson obrazi xalq ertaklariga qaraganda butunlay boshqacha chizilgan. Xalq og'zaki ijodida odam aql-zakovatga, epchillikka ega va har doim ustani mag'lub qiladi. Saltikov-Shchedrin ertaklarida dehqonga munosabat noaniq. Ko'pincha u aqlli bo'lishiga qaramay, "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirdi" ertakidagi kabi ahmoq bo'lib qoladi. Yigit o'zini zo'r yigit sifatida ko'rsatdi: u hamma narsaga qodir, hatto bir hovuch osh pishiradi. Va shu bilan birga, u generallarning buyrug'ini itoatkorlik bilan bajaradi: u qochib ketmasligi uchun o'ziga arqon yasaydi!
Yozuvchi mohiyatan yangi janr – siyosiy ertak* yaratdi. 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus jamiyatining hayoti qahramonlarning boy galereyasida tasvirlangan. Shchedrin butun ijtimoiy anatomiyani ko'rsatdi, jamiyatning barcha asosiy sinflari va qatlamlariga to'xtaldi: dvoryanlar, burjuaziya, byurokratiya, ziyolilar.
Shunday qilib, "Voevodelikdagi ayiq" ertakida yuqori hokimiyatlarning qo'polligi va nodonligi va ta'limga dushmanlik munosabati darhol hayratga tushadi. Voyevodalikka kelgan yana bir Toptigin uni "yoqib yuborish" uchun biron bir institut topmoqchi. Yozuvchi ahmoqlik va o'jarlikning timsoli bo'lgan Eshakni Leoning asosiy donishmandiga va maslahatchisiga aylantiradi. Shuning uchun o'rmonda zo'ravonlik va tartibsizlik hukm suradi.
Shchedrin giperbola yordamida tasvirlarni g'ayrioddiy yorqin va esda qolarli qiladi. Har doim jirkanch odamlardan va ularning qullik ruhidan xalos bo'lishni orzu qilgan yovvoyi yer egasi nihoyat yolg'iz qoldi. Va... yirtqich bo'lib ketdi: "U ... sochlari bilan o'ralgan edi ... va uning tirnoqlari temirga o'xshaydi." Va ma'lum bo'ladi: hamma narsa xalq mehnatiga bog'liq.
Shchedrin "Dono minna" asarida vahima qo'zg'atgan va faol kurashdan voz kechgan ziyolilar timsolini shaxsiy tashvish va manfaatlar dunyosiga qaratadi. Oddiy gudgeon o'z hayotidan qo'rqib, o'zini qorong'i teshikka o'rab oldi. Hammani aldashdi! Va uning hayotining natijasini quyidagi so'zlar bilan ifodalash mumkin: "U yashadi va titraydi, o'ldi va titraydi".
Saltikov-Shchedrin tasvirlari galereyasida intellektual xayolparast ("Krucian idealist") va filantrop rolini o'ynaydigan avtokrat ("Homiy burgut"), arzimagan generallar va itoatkor "fidokor quyon" mavjud. “yirtqichlar”ning rahm-shafqatiga umid qilish (bu erda qul psixologiyasining yana bir tomoni!) va boshqa ko'plab ijtimoiy yovuzlik va demokratik g'oyalar bilan tarixiy davrni aks ettiradi.
Ertaklarda Shchedrin o'zini ajoyib rassom ekanligini isbotladi. U oʻzini ezop tilining ustasi sifatida koʻrsatdi, uning yordamida oʻquvchiga keskin siyosiy fikrni yetkaza oldi va ijtimoiy umumlashmalarni allegorik shaklda yetkaza oldi.
Shunday qilib, Shchedrin xalq ertaklarining fantaziyasidan boshlab, voqelikni real tasvirlash bilan organik ravishda uyg'unlashadi. Qahramonlar va vaziyatlarni tasvirlashda haddan tashqari oshirib yuborish satirikning diqqatini rus jamiyati hayotining xavfli tomonlariga qaratishga imkon beradi.
Saltikov-Shchedrin ertaklari rus adabiyoti va ayniqsa, satira janrining yanada rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
M. E. SALTIKOV-SHCHEDRIN ASARIDAGI ERTAKLAR JANRI
Saltikov-Shchedrinning ertaklari odatda uning satirik ijodining natijasi sifatida belgilanadi. Va bu xulosa ma'lum darajada oqlanadi. Ertaklar yozuvchining satirik asarini xronologik jihatdan yakunlaydi. Shchedrin ertagi janr sifatida yozuvchi ijodida satirasining fantastik va obrazli unsurlaridan asta-sekin yetuklashib bordi. Ularda uzoq o‘tmish zamon shaklining (“Bir zamonlar”) qo‘llanishidan tortib, ko‘p sonli maqol va matallar bilan yakunlangan ko‘plab folklor sarlavhalari mavjud. Yozuvchi o‘z ertaklarida ko‘plab muammolar: ijtimoiy, siyosiy va mafkuraviy masalalarga to‘xtalib o‘tadi. Shunday qilib, rus jamiyatining hayoti ularda uzoq seriyali miniatyura rasmlarida tasvirlangan. Ertaklar jamiyatning ijtimoiy anatomiyasini butun bir zoomorf, ertak obrazlari galereyasi shaklida taqdim etadi.
Shunday qilib, "Idealist Crucian Crucian" ertakida Shchedrinning dunyoqarashiga mos keladigan g'oyalar tizimi taqdim etilgan. Bu ijtimoiy tenglik idealiga va hamjihatlikka, umumbashariy baxtga ishonishdir. Ammo, yozuvchi eslatib o'tadi: "Sazan uxlab qolmasligi uchun cho'zoq aynan shu uchun". Karas voizlik vazifasini bajaradi. U birodarlik muhabbatini targ‘ib qilishda fasohat va go‘zal: “Bilasizmi, fazilat nima?” Suyka hayratdan og‘zini ochdi, mexanik ravishda suvga tortdi va... xoch baliqini yutib yubordi. Bu barcha pikelarning tabiati - crucian sazan yeyish. Ushbu kichik fojiada Shchedrin har bir jamiyat va har bir tashkilotga xos bo'lgan narsalarni, ularning rivojlanishining tabiiy va tabiiy qonunini tashkil etuvchi narsani ko'rsatdi: kuchlilar bor, ovqatlanadiganlar va zaiflar bor. Ijtimoiy taraqqiyot esa ba'zilarini boshqalar tomonidan yutib yuboradigan odatiy jarayondir. Albatta, rassomning bunday pessimizmi demokratik doiralarda bahs-munozara va tanqidlarga sabab bo'ldi. Ammo vaqt o'tdi - va Shchedrinning haqligi tarixiy to'g'rilikka aylandi.
Ammo ertaklarda faqat ziyolilar azob chekishmagan. Xalq qullarcha itoatkorlikda ham yaxshi. Yozuvchi “Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak”da dahshatli va yomon suratlarni chizgan.
Mana bir dehqon portreti. "Ulkan odam", barcha hunarmandlarning javohiri. Va u daraxtdan olma oldi, erdan kartoshka oldi, o'z sochidan findiq uchun tuzoq tayyorladi, o't qo'ydi, ovqat pishirdi va oqqush paxmoqlarini yig'di. Va nima? Generallar har biri o'nlab olma oladi va o'zlari uchun "bitta nordon". Uning o'zi generallar uni kechalari bog'lab turishlari uchun arqon yasadi. Bundan tashqari, u "generallarni xursand qilishga tayyor edi, chunki ular uni, parazitni yaxshi ko'rishdi va uning dehqon ishini mensimadilar!" Generallar dehqonni parazitlik uchun qanchalik qoralashmasin, dehqon "qatorlar saf tortadi va generallarni seld bilan boqadi". Dehqonlarning axloqiy holatining yanada yorqin va aniq tasvirini tasavvur qilish qiyin: passiv qul psixologiyasi, jaholat. Shchedrin "Jinoyat va jazo" filmidagi Porfiriy Petrovichning ko'zlari bilan rus xalqini ko'rganga o'xshaydi. U odamni to'g'ridan-to'g'ri musofir deb atagan, rus xalqining fikrlash tarzi, xulq-atvori va axloqi unga juda qiyin edi.
Shchedrin uchun o'z xalqiga bo'lgan bunday munosabat masal va tushunarli shaklga ega bo'ldi.
Shchedrin odamning kuchi va chidamliligiga qoyil qoladi, bu uning uchun uning misli ko'rilmagan itoatkorligi va to'liq ahmoqligi kabi tabiiydir. Shu nuqtai nazardan, "Voevodelikdagi ayiq" ertaki o'ziga xos emas, bu erda erkaklar hali ham sabr-toqatni yo'qotib, ayiqni nayzaga qo'yishadi. Biroq, bu ertakdagi 2-chi Toptygin oddiy qaroqchi, "Shahar tarixi" filmidagi Manil Samilovich Urus-Kugush-Qildibaev kabi ekspluatator emas. Ammo Rossiyada qaroqchilar hech qachon yoqlanmagan - shuning uchun nayza.
O'z ertaklarida Shchedrin kinoyaga to'la. U ularda hech kimni yaxshi ko'rmaydi. Buni hamma tushunadi: to'g'ri va noto'g'ri, dono minnalar, rus liberallari, pike, avtokratiya va rus dehqonlari.
Quritilgan roachning axloqiy qoidalarini eslaylik: "Agar siz tinchroq haydasangiz, siz oldinga borasiz; katta tarakandan kichik baliq yaxshidir ... Quloqlar peshonadan baland o'smaydi" - Shchedrin ayniqsa shunday. jirkanchlik, toza kul rang. Bunga qarshi norozilik, ertaklarning kaustik satirasi bor. Va shunga qaramay, saylovlar tasalli bermayapti, Shchedrinning ertaklari bugungi kunda ham dolzarbdir va shuning uchun bizning jamiyatimiz barqaror: xoch sazanlari yutib yuboriladi, generallar ovqatlanadi, roach va'z qiladi, aqlli quyon tulki bilan o'ynaydi - umuman olganda, hamma narsa xuddi shunday: "Va har bir hayvonning o'z hayoti bor: sher - sher, tulki - tulki, quyon uchun - quyon."
Mixail Saltikov-Shchedrin maxsus adabiy janr - satirik ertakning yaratuvchisi. Rus yozuvchisi qisqa hikoyalarida byurokratiya, avtokratiya va liberalizmni qoraladi. Ushbu maqolada Saltikov-Shchedrinning "Yovvoyi yer egasi", "Burgut-patron", "Dono Minnow", "Crucian-idealist" kabi asarlari ko'rib chiqiladi.
Saltikov-Shchedrin ertaklarining xususiyatlari
Bu yozuvchining ertaklarida allegoriya, grotesk va giperbolalarni uchratish mumkin. Ezop rivoyatiga xos xususiyatlar mavjud. Qahramonlar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlar 19-asr jamiyatida hukm surgan munosabatlarni aks ettiradi. Yozuvchi qanday satirik usullardan foydalangan? Bu savolga javob berish uchun yer egalarining inert dunyosini shavqatsizlarcha fosh qilgan muallif hayoti haqida qisqacha to‘xtalib o‘tish lozim.
muallif haqida
Saltikov-Shchedrin adabiy faoliyatni davlat xizmati bilan uyg'unlashtirgan. Bo'lajak yozuvchi Tver viloyatida tug'ilgan, ammo litseyni tugatgach, Sankt-Peterburgga jo'nab ketdi va u erda Urush vazirligida lavozim oldi. Poytaxtdagi ishining dastlabki yillaridayoq yosh amaldor muassasalarda hukm surgan byurokratiya, yolg‘on va zerikishdan bosh torta boshladi. Saltikov-Shchedrin katta mamnuniyat bilan turli adabiy kechalarda qatnashdi, ularda krepostnoylikka qarshi kayfiyat hukmronlik qildi. U Peterburg aholisiga o'z qarashlari haqida "Charashgan ish" va "Qarama-qarshilik" hikoyalarida ma'lumot berdi. Buning uchun u Vyatkaga surgun qilindi.
Viloyatlar hayoti yozuvchiga byurokratik dunyoni, yer egalari va ular tomonidan ezilgan dehqonlar hayotini har tomonlama kuzatish imkoniyatini berdi. Bu tajriba keyinchalik yozilgan asarlar uchun material bo'ldi, shuningdek, maxsus satirik uslublarni shakllantirish. Bir vaqtlar Mixail Saltikov-Shchedrinning zamondoshlaridan biri u haqida shunday degan edi: "U Rossiyani hech kimga o'xshamaydi".
Saltikov-Shchedrinning satirik uslublari
Uning ishi juda xilma-xildir. Ammo Saltikov-Shchedrin asarlari orasida eng mashhurlari ertaklardir. Biz bir nechta maxsus satirik usullarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin, ular yordamida yozuvchi o'quvchilarga er egalari dunyosining inertsiyasi va yolg'onligini etkazishga harakat qilgan. Muallif esa, eng avvalo, yashirin shaklda chuqur siyosiy-ijtimoiy muammolarni ochib beradi, o‘z nuqtai nazarini ifodalaydi.
Yana bir uslub - fantastik motiflardan foydalanish. Misol uchun, "Bir kishi ikki generalni qanday boqishi haqidagi ertak" da ular er egalaridan norozilikni ifodalash vositasi bo'lib xizmat qiladi. Va nihoyat, Shchedrinning satirik usullarini nomlaganda, ramziylikni eslatib o'tmaslik mumkin emas. Zero, ertak qahramonlari ko‘pincha 19-asr ijtimoiy hodisalaridan biriga ishora qiladilar. Shunday qilib, "Ot" asarining bosh qahramoni asrlar davomida ezilgan rus xalqining barcha dardlarini aks ettiradi. Quyida Saltikov-Shchedrinning individual asarlari tahlili keltirilgan. Ularda qanday satirik usullar qo'llaniladi?
"Crucian idealist"
Ushbu ertakda ziyolilar vakillarining fikrlari Saltikov-Shchedrin tomonidan ifodalangan. "Crucian Crucian Idealist" asarida topilishi mumkin bo'lgan satirik uslublar ramziylik, xalq maqollari va maqollaridan foydalanishdir. Qahramonlarning har biri u yoki bu ijtimoiy tabaqa vakillarining umumiy obrazidir.
Ertak syujeti Karas va Ruff o'rtasidagi munozaraga qaratilgan. Birinchisi, asar nomidan ko'rinib turibdiki, idealistik dunyoqarashga, eng yaxshisiga ishonishga qaratilgan. Ruff, aksincha, raqibining nazariyalarini masxara qiladigan skeptikdir. Ertakda uchinchi qahramon ham bor - Pike. Bu xavfli baliq Saltikov-Shchedrin ishida mavjud bo'lgan kuchlarni anglatadi. Ma'lumki, Pike crucian sazan bilan oziqlanadi. Ikkinchisi, eng yaxshi his-tuyg'ular bilan boshqariladi, yirtqichga boradi. Karas tabiatning shafqatsiz qonuniga (yoki jamiyatda asrlar davomida o'rnatilgan ierarxiyaga) ishonmaydi. U Pikeni mumkin bo'lgan tenglik, umumbashariy baxt va fazilat haqidagi hikoyalar bilan o'ziga keltirishga umid qilmoqda. Va shuning uchun u o'ladi. Pike, muallif ta'kidlaganidek, "fazilat" so'zi bilan tanish emas.
Bu erda satirik usullar nafaqat jamiyatning ma'lum qatlamlari vakillarining qattiqqo'lligini fosh qilish uchun qo'llaniladi. Ularning yordami bilan muallif 19-asr ziyolilari orasida keng tarqalgan axloqiy bahslarning befoydaligini etkazishga harakat qiladi.
"Yovvoyi yer egasi"
Saltikov-Shchedrin asarlarida krepostnoylik mavzusiga katta o'rin berilgan. Uning bu haqda o'quvchilarga aytadigan gapi bor edi. Biroq yer egalarining dehqonlar bilan munosabatlari haqida publitsistik maqola yozish yoki bu mavzuda realizm janrida badiiy asar nashr etish yozuvchi uchun noxush oqibatlarga olib keldi. Shuning uchun biz allegoriyalarga va engil kulgili hikoyalarga murojaat qilishimiz kerak edi. "Yovvoyi er egasi" da biz ta'lim va dunyoviy donolik bilan ajralib turmaydigan odatiy rus zobiti haqida gapiramiz.
U "erkaklar" dan nafratlanadi va ularni o'ldirishni orzu qiladi. Shu bilan birga, ahmoq yer egasi dehqonlarsiz o'lishini tushunmaydi. Axir, u hech narsa qilishni xohlamaydi va buni qanday qilishni bilmaydi. Ertak qahramonining prototipi yozuvchi, ehtimol, haqiqiy hayotda uchrashgan ma'lum bir er egasidir, deb o'ylash mumkin. Lekin yoq. Biz biron bir janob haqida gapirmayapmiz. Va umuman ijtimoiy qatlam haqida.
Saltikov-Shchedrin "Golovlev janoblari" asarida bu mavzuni allegoriyalarsiz to'liq o'rganib chiqdi. Roman qahramonlari - viloyat yer egalari oilasi vakillari birin-ketin vafot etadilar. Ularning o'limiga sabab - ahmoqlik, jaholat, dangasalik. “Yovvoyi yer egasi” ertakidagi qahramon ham xuddi shunday taqdirga duch keladi. Axir u avvaliga quvongan dehqonlardan qutuldi, lekin ularsiz hayotga tayyor emas edi.
"Burgut homiysi"
Bu ertakning qahramonlari burgut va qarg'alardir. Birinchisi er egalarini ramziy qiladi. Ikkinchisi - dehqonlar. Yozuvchi yana allegoriya uslubiga murojaat qiladi, uning yordamida u kuchlilarning illatlarini masxara qiladi. Ertak, shuningdek, Bulbul, Magpie, Boyqush va Yog'och to'kinni o'z ichiga oladi. Qushlarning har biri ma'lum bir turdagi odamlar yoki ijtimoiy tabaqa uchun allegoriyadir. “Homiy burgut” qahramonlari, masalan, “Idealist Krucian” ertaki qahramonlariga qaraganda ko‘proq insoniylashgan. Shunday qilib, mulohaza yuritish odatiga ega bo‘lgan “O‘rmonchi” qush hikoyasining oxirida yirtqichning qurboniga aylanib qolmaydi, aksincha, panjara ortiga tushib qoladi.
"Dono minnow"
Yuqorida tavsiflangan asarlarda bo'lgani kabi, bu ertakda ham muallif o'sha davrga tegishli savollarni ko'taradi. Va bu erda bu birinchi satrlardan aniq bo'ladi. Ammo Saltikov-Shchedrinning satirik usullari nafaqat ijtimoiy, balki umumbashariy illatlarni ham tanqidiy tasvirlash uchun badiiy vositalardan foydalanishdir. Muallif “Dono minna”dagi voqeani tipik ertak uslubida hikoya qiladi: “Bir zamonlar...”. Muallif o'z qahramonini shunday tavsiflaydi: "ma'rifatli, o'rtacha liberal".
Bu ertakda qo‘rqoqlik va passivlik buyuk satira ustasi tomonidan masxara qilingan. Zero, aynan shular 19-asrning saksoninchi yillarida ziyolilarning aksariyat vakillariga xos boʻlgan illatlar edi. Gudgeon hech qachon boshpanasini tark etmaydi. U uzoq umr ko'radi, suv dunyosining xavfli aholisi bilan uchrashishdan qochadi. Ammo uzoq va qadrsiz umri davomida qanchalar sog‘inganini o‘limi oldidan anglab yetadi.