Bosch tomonidan 7 halokatli gunoh rasmi. Ieronymus Bosch (Hieronymus Bosch). Etti halokatli gunoh va to'rtta oxirgi narsa

02.03.2019

Gollandiyalik ustaning ismi Ieronim Bosch, bundan besh yarim asr oldin yashagan, hali ham afsonalarda yoritilgan.

Masalan, uning monografiyasida ijodiga bag'ishlangan rassom, taniqli nemis tadqiqotchisi haqiqatan ham sirli voqeani tasvirlaydi.

Ikkinchi jahon urushi tugagandan so'ng darhol, 1945 yil noyabr oyida u o'sha paytda buyuk golland ustasining ustaxona-muzeyi joylashgan kichik Oirchot shaharchasiga tashrif buyurdi. San'atshunos u erda Boschning tugallanmagan rasmini ko'rdi.

Va har kuni ertalab studiyaga kelib, men bir kun oldin bo'lmagan yangi yozilgan parchalarni topdim. Bundan tashqari, ularning sifati bo'yicha ular asl rasmdan farq qilmadi.

Muallif o'z monografiyasida ushbu misolni keltirganda qanchalik samimiy bo'lganini aytish qiyin, ammo Bosch bugungi kungacha sirli va tushunarsiz shaxs bo'lib qolayotgani shubhasiz haqiqatdir. Ehtimol, chunki u ulkan shon-shuhratga qaramay, tarix soyasida qolishga muvaffaq bo'ldi.

Uning hayoti haqida juda kam narsa ma'lum. Biz Boschning qanday ko'rinishini ham bilmaymiz, chunki Boschning bizga etib kelgan bir nechta avtoportretlari ko'plab tadqiqotchilarda ularning rassomning cho'tkasi ekanligiga shubha uyg'otadi. Gap shundaki, 16-asrning o'rtalariga kelib usta izlari yo'qolgan.

To'g'ri, u saqlanib qolgan adabiy portret 16-asr oxirida Bryuggeda yashagan shoir va olim D. Lampsonius tomonidan yaratilgan buyuk usta: “Sening bu dahshatni ifodalovchi koʻrinishing va lablaringning rangparligi Ieronim Bosh nimani anglatadi? Siz uchayotgan arvohlarni ko'rmayapsizmi? yer osti shohligi? Menimcha, siz uchun do'zaxli Pluton tubsizliklari va do'zax maskanlari ochiq edi, agar siz er osti dunyosining tubida yashiringan narsalarni qo'lingiz bilan juda yaxshi yoza olsangiz.

Va shunga qaramay, biz Boschning hayoti haqida biror narsa bilamiz.

Masalan, Bosch 1450 yilda hozirgi Gollandiyaning janubidagi Hertogenbosch shahrida tug'ilgan. Biroq, u may oyining qaysi kuni tug'ilganligi aniq ma'lum emas. Ammo ma'lumki, Boschning otasi Entoni van Aken rassom bo'lgan, shuningdek, ikkita amakisi va uning bobosi Yan van Aken.

Rassomning asl ismi Ieronim van Aken: uning ota-bobolari Germaniyaning Aaxen shahridan bo‘lgan. Golland tilida "o'rmon" degan ma'noni anglatuvchi Bosch taxallusidir. O'sha paytda o'rmon uning qorong'u chakalakzorida yashiringan barcha sirli, sirli, son-sanoqsiz boyliklarning ramzi edi.

To'g'ri, "Bosch" taxallusi rassomning tug'ilgan shahrining qisqartirilgan nomidan kelib chiqqan, u butun hayotini o'tkazgan, Antverpenga o'qish uchun sayohat qilishdan tashqari, versiya mavjud. Italiya, Ispaniya va Frantsiyaga tashrif buyurish bo'yicha ko'plab takliflar javobsiz qoldi.

Bosch a'zosi bo'lgan Bibi Maryamning birodarligi arxividagi hujjatlardan ma'lumki, u 1478 yilda mahalliy oiladan bo'lgan 25 yoshli, boy va olijanob qiz Aleid van Meervenga uylangan. U "yaxshi oila"dan chiqqan, katta shaxsiy boylikka ega edi va eriga uni tasarruf etish huquqini berdi. Xotiniga tegishli bo'lgan Hertogenbosch yaqinidagi Oirschot kichik mulkida Bosch buyurtmalar bilan bog'lanmasdan o'z rasmlari ustida ishlash imkoniyatiga ega edi.

Va shunga qaramay, Boschning hayoti tadqiqotchilar uchun yopiq sir bo'lib qolmoqda. Va shuning uchun u har xil taxminlar uchun imkoniyat yaratadi. Yaxshiyamki, unumdor zamin ko'pincha tushuntirish qiyin bo'lgan hodisalar ko'rinishida paydo bo'ladi.

Shunday qilib, Bosch tomonidan chizilgan Hertogenbosch soborlaridan birida sirli freska saqlanib qolgan: solihlar va gunohkorlarning olomoni qo'llarini yuqoriga cho'zib, ichida yorqin oq yorug'lik to'pi bilan yashil konusni tomosha qilmoqdalar. . Ko'zni qamashtiruvchi oq nurlar, ayniqsa, dunyoni qamrab olgan zulmat fonida seziladi.

Ushbu to'pning markazida g'alati bir figura paydo bo'ladi: agar siz unga diqqat bilan qarasangiz, unda umuman yo'qligi seziladi. inson nisbatlari va kiyimi yo'q.

Ko'pgina zamonaviy tadqiqotchilar, shu jumladan gollandiyalik tarix va ikonografiya professori Edmund Van Husse freskani Bosch bortda boshqa dunyo vakillari bilan sayyoramizga yaqinlashayotgan xorijiy texnologiyalarni shaxsan kuzatgan bo'lishi mumkinligidan dalolat beradi.

Boshqalar esa bundan ham uzoqroqqa borishadi. Shunday qilib, amerikalik parapsixolog va ufolog Jordan Xardning fikricha, rassomning o'zi galaktika tubidan kelgan musofir bo'lgan va keng koinot bo'ylab sayohat qilganda ko'rganlarini tuvalda tasvirlab bergan (Aytgancha, Leonardo da Vinchi haqida ham shunga o'xshash narsa aytilgan). ). Negadir u Yerda qolib, bizga “Yulduzli urushlar” kabi zamonaviy kino durdonalaridan qolishmaydigan go‘zal guvohlik qoldirdi...

Rassomning Avliyo Ioann cherkovi ibodatxonasida joylashgan qabri, u tomonidan chizilgan, asrlar o'tib, uning nomi bilan bog'liq sirlar ro'yxatiga qo'shilgan. Ma'badda olib borilgan arxeologik ishlar davomida dafn bo'sh ekanligi ma'lum bo'ldi.

1977-yilda qazishmalarga rahbarlik qilgan Xans Gaalfe jurnalistlarga qabr toshlari yasaladigan odatdagi granit yoki marmar kabi emas, tekis toshga duch kelganini aytdi. Materialni o'rganish kutilmagan natijaga olib keldi: mikroskop ostiga qo'yilgan tosh bo'lagi zaif porlay boshladi va uning sirtining harorati birdan uch darajadan oshdi. Unga hech qanday tashqi ta'sir ko'rsatilmaganiga qaramay.

Cherkov tadqiqotga aralashib, tahqirlashni zudlik bilan to'xtatishni talab qildi: o'shandan beri Boschning Avliyo Ioann soboridagi qabri daxlsizdir. Unda faqat rassomning ismi va uning hayot yillari o'yilgan: 1450-1516 va qabr tepasida uning qo'lining freskasi: g'alati yashil nur bilan yoritilgan xoch.

O'z navbatida, amerikalik Bosch tadqiqotchisi Linda Xarris rassomning mistik tushuncha va ravshanlik sovg'asini talab qiladi. Uning fikriga ko'ra, uning suratlaridagi Qiyomat haqidagi ko'plab vahiylar urushlar va kataklizmlarning zamonaviy rasmlarini aniq aks ettiradi. Shuning uchun u Boschni boshqa sirli badiiy daho - Leonardo da Vinchi bilan tenglashtiradi.

Yoniq mashhur rasm Giorgionaning "Uch faylasuf", uning fikriga ko'ra, bu ikki rassom va Giorgionaning o'zi tasvirlangan. "Bu tasodif emas", deb xulosa qiladi Linda Xarris o'zining Boschning maxfiy bid'ati kitobida. "Jorjionada kelajakka qarash in'omi ham bor edi va ehtimol yillar va asrlar o'tib insoniyatni nima kutayotganini bilar edi."

Va Boschning asarlari haqiqatan ham sirlarga to'la: ular go'yo boshqa sayyoralarda yoki sayyorada tug'ilgandek, ko'plab hayoliy mavjudotlar yashaydi. parallel dunyolar. Buyuk rassomning hayotini qoplagan tuman bizning davrimizda juda ko'p adabiy va tarixiy mish-mishlarni keltirib chiqardi.

U falsafa toshini qidirish bilan shug'ullanadigan sehrgarlar va sehrgarlar, bid'atchilar va alkimyogarlar qatoriga kiritilgan va hatto o'lmas ruh evaziga unga boshqa narsalarni ko'rish uchun maxsus iste'dod bergan Shaytonning o'zi bilan yashirin til biriktirganlikda ayblangan. dunyolar va ularni tuvalda mahorat bilan tasvirlaydi.

Darhaqiqat, rassom son-sanoqsiz hayvonlardan yaxshiroq narsani qilmaydi. Shunday qilib, Boschning eng muhim rasmlaridan birida "Bog'" dunyoviy lazzatlar"g'alati qushlarni tasvirlaydi: juda real, ammo aql bovar qilmaydigan darajada ulkan mavjudotlar, ularga qarshi mayda yalang'och odamlar to'planishadi.

Boschning ramzlarda va asosan polisemantik belgilar bilan gapirishiga hech kim shubha qilmadi va hech kim shubha qilmaydi. Va shuning uchun tasvirning ma'nosi muallifga qaysi tilda berilganiga bog'liq edi. Va Bosch davrida bunday tillar ko'p edi. Shuning uchun uning asarlarining mumkin bo'lgan talqinlari soni juda ko'p. Shunday qilib, baliqning tasviri, kontekstga qarab, quyidagilarni anglatishi mumkin: Masih, Zodiak belgisi, Oy, fevral oyi, suv, flegmatik temperament, ro'za tutishning ramzi bo'lib xizmat qiladi ...

Boschning eng noaniq ramzlari orasida egallagan yog'och qoshiq bor ajoyib joy asarlarida: u "Axmoqlar kemasida" eshkak vazifasini bajaradi, "bag'ishlangan" sayohatchining yukida ikkala variantda ham ko'rinadi: "Pivan aravasi" ning muqaddimasida va "". Adashgan o'g'il" Shuningdek, "Yetti o'limli gunoh" filmidagi yomon cho'ponlar orasida ikki marta paydo bo'ladi, shayton oltin tangalar orasida qaynab turgan qozonni qo'zg'atadi.

Bosch uchun qoshiq, shuningdek, uning yonidagi ko'za gunohkor ma'noga ega bo'lgan ramzlar bo'lishi mumkin. Bu rassom tomonidan tasvirlangan hayoliy mavjudotlar orasida qoshiq tumshug'i bo'lgan ko'plab qushlarning, ko'pincha o'rdaklar va boshqa suv qushlarining mavjudligi bilan mustahkamlanadi.

Shuningdek, Bibliya va o'rta asr ramziyligidan olingan "nopok" hayvonlarning butun hayvonot olami mavjud: tuya, quyon, cho'chqa, ot, laylak va boshqalar; Boschda u tez-tez uchramasa ham, ilon haqida gapirmaslik mumkin emas. Boyqush shaytonning xabarchisi va ayni paytda bid'at yoki donolik ramzidir. Alkimyoda oltingugurt degan ma'noni anglatuvchi qurbaqa quruq hamma narsa - daraxtlar, hayvonlar skeletlari kabi shayton va o'limning ramzidir.

Boshqa tez-tez uchraydigan belgilar: alkimyoda bilimga yo'lni ko'rsatadigan yoki jinsiy aloqani ramziy ko'rsatadigan narvon; teskari huni firibgarlik yoki yolg'on donolikning atributidir; kalit (idrok yoki jinsiy organ), ko'pincha ochilmaydigan shaklga ega; kesilgan oyoq, an'anaviy ravishda qiynoqqa solish yoki qiynoqlar bilan bog'liq va Bosch uchun u bid'at va sehr bilan ham bog'liq.

Turli xil yovuz ruhlarga kelsak, Boschning tasavvurlari chegara bilmaydi. Lyutsifer o'z rasmlarida son-sanoqsiz qiyofalarni oladi: bular shoxli, qanotli va dumli an'anaviy shaytonlar, hasharotlar, yarim odamlar, yarim hayvonlar, tananing bir qismi ramziy ob'ektga aylantirilgan mavjudotlar, antropomorfik mashinalar, oyoqlari ustida bir ulkan boshi bilan tanasi bo'lmagan injiqlar, qadimgi grotesk tasvirlarga ko'tarilish.

Jinlar ko'pincha musiqa asboblari, asosan shamol asboblari bilan tasvirlangan, ular ba'zan ularning anatomiyasining bir qismi bo'lib, burun-nay yoki burun-trubaga aylanadi. Nihoyat, oyna, an'anaviy ravishda shaytonning atributi bilan bog'liq sehrli marosimlar, Bosch uchun bu hayotda vasvasa va o'limdan keyin masxara qilish vositasiga aylanadi.

Hozirgi kunda olimlar Boschning ishi bor degan xulosaga kelishdi chuqur ma'no, uning ma'nosini tushuntirish, kelib chiqishini topish va talqin qilish uchun ko'p urinishlar qilgan. Ba'zilar Boschni 15-asrning syurrealisti deb bilishadi, u o'zining misli ko'rilmagan tasvirlarini ongsizligidan chiqarib olgan va uning ismini tilga olganlarida, ular doimo Salvador Dalini eslashadi.

Boshqalar, Bosch san'ati o'rta asrlardagi "ezoterik fanlarni" aks ettiradi, deb hisoblashadi - alkimyo, astrologiya, qora sehr. Yana boshqalar rassomni o'sha davrda mavjud bo'lgan turli diniy bid'atlar bilan bog'lashga harakat qilishadi.

Ajablanarlisi shundaki, uning ishining aniq shaytoniy va mistik yo'nalishiga qaramay, Bosch hayoti davomida ham, o'limidan keyin ham bid'atchi hisoblanmagan. Va bu eng shafqatsiz inkvizitsiya paytida, 1468 yildan boshlab Gollandiyada bid'atchilar shafqatsizlarcha olovda yoqib yuborilgan va 1487 yilda papaning duosi bilan "Jodugarlarning bolg'asi" nashr etilgan va u dahshatli shuhrat qozongan. .

Bundan tashqari, Bosch rasmlarini sotib olish haqiqati pravoslavlikning isboti bo'lishi mumkin! Shunday qilib, 1572 yilda portugaliyalik gumanist va Rotterdamlik Erasmusning do'sti, inkvizitorlar tomonidan uning dindorligining isboti sifatida ayblangan Damianode Gua, Boschning rasmlarini sotib olib, cherkovga sovg'a qilganligini aytdi.

Aksincha, katolik hukmdorlari rassomning iste'dodini yuqori baholadilar. Masalan, " Oxirgi hukm"Undan Burgundiya gertsogi Filipp Yarmarkasi tomonidan topshirilgan; "Vasvasa" 1507 yildan beri Avstriya Margaretining kollektsiyasida. Uning dahosini birinchi bo‘lib qadrlaganlar orasida Ispaniya qiroli Filipp II ham bo‘lgani ham ma’lum. Bittasi dastlabki asarlar rassom - "Yetti halokatli gunoh" qirolning yotoqxonasida edi.

Gollandiyalik ustaning tasavvufiyligi o'zining nozik hissiyotlari bilan ispan tasavvufiga hayratlanarli darajada mos keldi. 17-asrda yashagan Escorial kutubxonachisi Xose de Siguenza Boschni odamni ichkaridan tasvirlaydigan yagona rassom deb hisoblagan va buyuk ispan yozuvchisi Lope de Vega uni "eng ulug'vor" deb atagan. va beqiyos rassom" uning asarlari "axloqiy falsafaning asoslari".

Ko'rinib turibdiki, gap shundaki, Boschning rasmlari ramzlar tilida ravon bo'lgan zamondoshlarining o'qimishli qismi uchun juda katta sir bo'lmagan. To'g'ri, shuni ta'kidlash kerakki, 1563 yilda ispaniyalik de Gevara "aniqlik kiritishni" zarur deb hisoblagan. oddiy odamlarga, bu rassomda shayton va yirtqich hayvonlarning kashfiyotchisini ko'rmaslik kerak.

1605 yilda kutubxonachi Jozef Siguenza shunday deb yozgan edi: "Menimcha, Bosch rasmlari va boshqalarning rasmlari o'rtasidagi farq shundaki, qolganlari odamni tashqi ko'rinishi bilan tasvirlashga intilishadi, Boschning o'zi esa odamni tasvirlash uchun etarlicha jasoratga ega edi. ichkaridan kelgan odam " Biroq, keyinchalik Gollandiyalik ustaning rasmlarini talqin qilish doirasi sezilarli darajada kengaydi.

Bosch 66 yoshida o'zining tug'ilgan Gertogenbosch shahrida vafot etdi. Tarixchilarning fikriga ko'ra, bu yilning oltinchi oyida, iyun oyida sodir bo'lgan. Mish-mishlarga ko'ra, uning o'limidan bir necha daqiqa oldin aytgan so'zlari: "Nur ber" ...

Makkaleb o‘rindiqqa suyanib, shisha suvidan bir ho‘pladi. Bu oxirgi paragraf, ehtimol, eng qiziqarli bo'lgan. Undagi ma'lumotlar qotilni kichik guruhda aniqlash va keyin topish mumkin bo'lgan usulga aylanishi mumkin. Dastlab, gumonlanuvchilar doirasi juda katta edi; mohiyatiga ko'ra, u barchani o'z ichiga oladi Yangi yil arafasi Edvard Gunnga kirish imkoniga ega edi. Ota Rayanning ma'lumotlari uni o'rta asr lotin tilini biladiganlar yoki "Dus" so'zini biron bir joyda ko'rganlar uchun sezilarli darajada qisqartirdi va, ehtimol, butun yozuvni.

Ehtimol, biron bir cherkovda.

U o'qigan va ko'rgan hamma narsadan keyin Makkaleb uyqu haqida o'ylamadi ham. Soat besh yarim edi va u tunni kabinada yakunlashini bilar edi. Kvantikoda xulq-atvor fanlari bo'limida hech kimni topishga erta bo'lsa kerak, lekin u baribir qo'ng'iroq qilishga qaror qildi. Men salonga bordim va tashqariga chiqdim uyali telefon zaryadlovchidan va raqamni terdi. Kommutator javob berganida, Makkaleb maxsus agent Brazil Doranga o'tkazishni so'radi. Hammasidan mumkin bo'lgan variantlar u Doranni tanladi, chunki ular o'z vaqtida yaxshi birga ishlaganlar - va ko'pincha bir-biridan uzoqda. Bundan tashqari, Doran piktogrammalarning autentifikatsiyasi va ramziyligiga ixtisoslashgan.

Qo'ng'iroq ovozli pochtaga o'tdi va Makkaleb salomlashishni tinglar ekan, u xabar qoldirishni yoki shunchaki qayta qo'ng'iroq qilishni qaror qildi. Avvaliga u go'shakni qo'yib, keyinroq Doranni topishga urinib ko'rish yaxshiroq deb o'yladi: yozib olingan xabardan ko'ra shaxsiy qo'ng'iroqdan qochish ancha qiyin edi. Ammo keyin u deyarli besh yil davomida Byuroda ishlamagan bo'lsa ham, eski sherikligiga ishonishga qaror qildi.

- Brass, bu Terri Makkaleb. Anchadan beri ko'rishmadik. Eshiting, men sizdan bir yaxshilik so'ramoqchiman. Bir daqiqangiz bo'lgach, menga qayta qo'ng'iroq qila olasizmi?

U uyali telefon raqamini aytib, rahmat aytdi va go‘shakni qo‘ydi. U telefonni uyga olib kirishi va u yerda qo'ng'iroqni kutishi mumkin edi, lekin bu Grasiela Doran bilan suhbatni eshitishini anglatardi va u buni xohlamadi. Makkaleb oldingi kabinaga qaytib, qotillik materiallarini ko'zdan kechira boshladi. Men barcha sahifalarni yana bir bor tekshirib ko'rdim, odatiy yoki aksincha, g'ayrioddiy deb ajralib turadigan narsani qidirdim. Men yana bir nechta eslatmalarni yozib oldim va yozishdan oldin qilish va bilish kerak bo'lgan narsalar ro'yxatini tuzdim. psixologik rasm. Lekin ko'pincha u shunchaki kutdi. Nihoyat, soat besh yarimda Doran qo'ng'iroq qildi.

"Haqiqatan ham, uzoq vaqt oldin", dedi u salomlashish o'rniga.

- Juda uzoq vaqt oldin. Qandaysiz, Brass?

"Men shikoyat qila olmayman, chunki hech kim eshitmaydi."

"Men eshitdim, u erda vaziyat juda yomon."

- Siz shu yerdasiz. Ular bizni qo'l-oyog'imizni bog'laydilar, keyin esa bizni urib yuborishadi. Tasavvur qiling, o‘tgan yili xodimlarimizning yarmi Kosovoda bo‘lib, urush jinoyatlarini tergov qilishda yordam berishgan. Har biri olti hafta. Biz o'z ishimizni shunchalik e'tiborsiz qoldirdikki, bu hatto qo'rqinchli.

U hayron bo'ldi, Makkaleb, u xabarda aytilgan iltifotni so'ramagani ma'qul, deb ishora qilmoqchimikan, deb hayron bo'ldi. Lekin baribir davom etishga qaror qildim.

- Xo'sh, unda mening iltimosim sizga yoqmasligi mumkin.

- Xudoyim, rostdan ham qaltirayapman. Nima istaysan, Terri?

- Do'stimga yaxshilik qilyapman. Qotillik bo'limidan. Mendan qotillik ishini ko'rib chiqishimni so'rashdi va...

- U allaqachon bu erga kelganmi?

- Bu u. Ha, u materiallarni kompyuter orqali o'tkazdi va qo'g'irchoq oldi. Ular unga portret chizishda qanday muammo borligini tushuntirishdi va u menga o'girildi. Men unga qarzdorman, shuning uchun uni tomosha qilishga rozi bo'ldim.

- Endi siz chiziqdan sakrab o'tmoqchimisiz?

Makkaleb jilmayib qo'ydi va Braziliya ham chiziqning narigi tomonida tabassum qilyapti deb umid qildi.

- Ha. Ammo menimcha, bu ko'p vaqt talab qilmaydi. Menga faqat bitta narsa kerak.

- Shunday qilib qo'ying. Aynan nima?

- Menga ikonografik asos kerak. Men bu erda biror narsa topdim va bu nima ekanligini bilmoqchiman.

- KELISHDIKMI. Umid qilamizki, hech qanday katta qazish ishlari talab qilinmaydi. Va bu belgi nima?

- Boyqushmi? Shunchaki boyqushmi?

– Aniqrog‘i, plastik boyo‘g‘li. Hali boyqush. Bu oldin sodir bo'lganmi va bu nimani anglatishini bilmoqchiman.

- Xo'sh, men kartoshka chiplari solingan qopdagi boyqushni eslayman. Bu nima savdo belgisi?

Sharqiy qirg'oqdan "dono".

- Endi ko'rasiz. Boyqush - donolik ramzi.

- Brass, men ko'proq narsani kutgandim ...

- Albatta. Bilasizmi, men nima topsam, ko'raman. Belgilar o'zgarishini unutmang. Bir paytlar ular bir narsani nazarda tutsa, boshqa vaqtda butunlay boshqacha ma'noni anglatishi mumkin. Sizga shunchaki kerak zamonaviy dastur va misollar?

Makkaleb lentadagi yozuvni esladi.

- O'rta asrlarni qo'sha olasizmi?

- Sizda g'alati bor shekilli... Eshiting, bu "Meni kechir, Rabbiy"mi?

- Balki. Qanday taxmin qildingiz?

- Xo'sh, o'rta asr inkvizitsiyasi va boshqa cherkov safsatalari. Allaqachon tanishgan. Mayli, menda sizning raqamingiz bor. Bugun sizga qo'ng'iroq qilishga harakat qilaman.

Makkaleb undan lentadagi xabarni tahlil qilishni so'rashni o'ylab ko'rdi, lekin bezovta qilmaslikka qaror qildi. Bundan tashqari, xabar, ehtimol, Jey Uinston tomonidan tuzilgan kompyuter so'roviga kiritilgan. Shunday qilib, u Doranga minnatdorchilik bildirdi va u sog'lig'i haqida so'raganida aloqani uzmoqchi edi. U zo'r deb javob berdi.

- Hali ham yaxtada yashaysizmi?

- Yoq. Men hozir orolda yashayman. Ammo yaxta qoldi. Mening xotinim va yangi tug'ilgan qizim ham bor.

- Voy-buy! Bu men bilgan Terri TV kechki ovqati Makkaleb bo'lishi mumkinmi?

- Albatta, xuddi shunday.

"Xo'sh, siz nihoyat o'zingizga kelganga o'xshaysiz."

- Balki.

"Unda ehtiyot bo'ling." Nega yana bu ishga kiryapsiz?

Makkaleb darhol javob bermadi.

- Men o'zimni umuman bilmayman.

- Meni aldamang. Sababini ikkalamiz ham bilamiz. Mayli, men nima qirib tashlashim mumkinligini ko'raman va sizga qo'ng'iroq qilaman.

- Rahmat, Brass. Kutaman.

Makkaleb kapitanning xonasiga kirib, Buddi Lokridjni yo‘ldan itarib yubordi. Do‘st qo‘llarini silkitib o‘rnidan turdi.

- Bu men, men!

Tinchlanishdan oldin, Buddy yotishdan oldin o'qiyotgan kitobi bilan Makkalebning qulog'iga urdi.

- Nima qilyapsiz? – xitob qildi do‘stim.

- Men sizni uyg'otishga harakat qilaman.

- Nima uchun? Qancha vaqt?

- Deyarli olti. Men materikga o'tmoqchiman.

- Endi?

- Ha, hozir. Shunday ekan, tur va menga yordam ber. Men chiziqlarga g'amxo'rlik qilaman.

- Nega u engillashguncha kutmang?

- Chunki vaqtim yo'q.

Buddi qo'lini cho'zib, oldingi to'shak ustidagi kabina devoriga mahkamlangan lampochkani yoqqanida, Makkaleb o'qiyotgan kitobi "Qondagi sim" deb nomlanganini payqadi.

"Sizning qoningizda sim bor, do'stim." - qulog'ini ishqaladi.

- Kechirasiz. Va baribir, nega shoshyapsiz? Gap shu, to'g'rimi?

- Men yuqoriga chiqaman. Boshlaylik.

Makkaleb kabinani tark etdi. U kutganidek, Buddi uning orqasidan baqirdi:

- Sizga haydovchi kerakmi?

- Yo'q, do'stim. Bilasizmi, men bir necha yildan beri o'zim haydayapman.

- Ha, lekin do'stim sizga yordam kerak bo'lishi mumkin.

- Yaxshi bo'laman. Tezroq bo'l, Bud, men qirg'oqqa chiqmoqchiman.

Makkaleb salon eshigi yonidagi ilgakdan kalitni oldi va ko‘prikka bordi va u yerda radarni yoqdi. Havo hali ham salqin, quyoshning ilk nurlari ertalabki tumanni endigina yorila boshlagan edi. Dvigatel yarim burilish bilan ishga tushdi: bir hafta oldin Buddy yaxtani boshqargan katta ta'mirlash Marina del Reyda.

Makkaleb dvigatelni bo'sh qoldirib, qattiq kuzatuv tomon ketdi. Men qattiq chiziqni echib tashladim, Zodiacni yon tomonga siljitdim va qayiqni bog'lovchi buyog'idan chiziqqa bog'ladim. Endi yaxta bepul edi. Makkaleb oldingi kabinaga qaytib, ko'prikka qaradi. Uyqudan xiralashgan Buddi endigina uchuvchi o'rindig'iga o'tirardi. Makkaleb yaxtaning bepul ekanligiga ishora qildi. Buddi tutqichlarni oldinga surdi va To'lqinlar ko'tarildi. Makkaleb palubadan sakkiz futlik gaffni ko'tardi va yaxta kanalga burilgach, uni kamondan uzoqlashtirish uchun ishlatdi.

U kabinada qolib, orqasini relsga suyab, orolning sirg'alib ketishini kuzatdi. Bir marta u uyga qaradi va terastadagi chiroq hali ham yonib turganini ko'rdi. Bu vaqtda oila odatda uxlab yotgan edi. Makkaleb ataylab qilgan xatosi haqida o'yladi. U uyga qaytib, Gracielaga rejalari haqida aytib berishi, o'zini tushuntirishga harakat qilishi kerak. Ammo bu juda ko'p vaqtni oladi va u hali ham uni ishontira olmaydi. Va Makkaleb shunchaki ketishga qaror qildi. U materikdan xotiniga qo'ng'iroq qiladi va qarorining oqibatlarini keyinroq hal qiladi.

Tongdan oldingi shabada qo‘llarim va bo‘ynimdagi terini sovutdi. Makkaleb oroldan yuz o'girdi va oldinga - hali ham ko'rinmas shahar yotgan joyga qaradi. Tuman va zulmat qandaydir dahshatli narsani yashirganday edi. Yaxtaning yoyi suvni kesib o'tdi, xuddi marlin terisi kabi silliq va qora-ko'k. Makkaleb ko'prikka chiqib, Buddiga yordam berishi kerakligini bilar edi. Ulardan biri yaxtani boshqaradi, ikkinchisi esa Los-Anjeles portiga xavfsiz yo‘nalishni rejalashtirish uchun radar ekranini kuzatib boradi.

Afsuski, radar tergovni o'rab turgan noaniqlik tumanlari orqali yo'nalishni belgilay olmadi, degan fikr paydo bo'ldi. Bu butunlay boshqacha tuman.

Noma'lum yo'lni topishga urinish haqidagi o'ylar uning fikrini o'zini juda chuqur o'ziga tortgan masalaga aylantirdi.

Ogoh bo'ling Olloh biladi.

Bu so'zlar Makkalib uchun o'ziga xos mantraga aylandi. U erda, yirtiq tuman ichida, ularni yozgan odam yashiringan. Ularga kamida bir marta harakat qilgan va ehtimol to'xtamaydigan odam. Makkaleb bu odamni topmoqchi edi. Lekin bunda kimning so'ziga yarasha ish tutadi? Uni yo'lga yuborayotgan haqiqiy Rabbiymi?

U yelkasiga tegib ketganini sezganida irkitdi va orqasiga o'girilib, gaffni dengizga tashlab yubordi. Do'stim.

- Iso, do'stim!

- Yaxshimisan?

"Meni o'limgacha qo'rqitguningizcha men shunday edim." Nima qilyapsiz? Siz yaxtada suzib ketayotgan bo'lsangiz kerak.

Makkaleb port belgilari ortda qolganiga va ular ko'rfazga chiqqaniga ishonch hosil qilish uchun yelkasiga ko'z tashladi.

- Tushunarli, - dedi Buddi, - siz ham xuddi kapitan Axab kabi ilgak bilan turgan edingiz. Men nimadir noto'g'ri deb qaror qildim ...

- Men o'yladim. Qarshimisan? Menga yashirincha tushma!.. Rulni o‘zingga ol, do‘stim. Men bir daqiqada turaman. Aytgancha, generatorni tekshiring - batareyalarni qayta zaryadlash mumkin edi.

Buddi ketgach, Makkaleb yana yuragi tinchlanayotganini his qildi. U kabinadan chiqib, gaffni kemadagi qisqichlarga o'rnatdi. Men engashganimda, yaxtaning uch va to‘rt futlik to‘lqinlar orasidan ag‘darilib, ko‘tarilib, qulaganini his qildim. U qaddini rostladi va hayajon manbasini qidirib atrofga qaradi. Lekin men hech narsani ko'rmadim, go'yo ko'rfazning silliq yuzasi bo'ylab sharpa o'tib ketgandek.

Garri Bosh sud zalidan tashqarida to‘plangan muxbirlar va kameralar olomonidan o‘tib ketayotganda, qilichdek portfelini oldi va undan o‘zini qoplash uchun ishlatdi.

- Meni ichkariga kiriting, iltimos.

U portfeli bilan ularni yo‘ldan itarib yubormaguncha, jurnalistlar qimirlamadi. Umidsiz tiqilinchda ular magnitofon va kameralarni sudlanuvchining advokati eshittirayotgan odamlar guruhining o'rtasiga tortib olishdi.

Nihoyat, Bosch eshikka yetib keldi, uning yonida politsiyachi mudofaani ushlab turgan edi. Politsiyachi Boschni tanidi va uzoqlashdi.

"Bilasizmi, - dedi Bosch unga, - va har kuni shunday bo'ladi." Uchrashuv paytida bu tip odatda aytadigan hech narsaga ega emas, lekin eshiklar ortida u bulbulga aylanadi.

Bosch markaziy yo'lak bo'ylab prokuratura stoliga bordi. U birinchi bo'lib keldi. U stulni tortib o‘tirdi. Stol ustidagi portfelini ochib, ko‘k rangli og‘ir papkani chiqarib oldiga qo‘ydi. Keyin portfelni yopib, stul yonidagi polga qo‘ydi.

Sud zali tinch va deyarli bo‘m-bo‘sh edi, faqat kotib va sud muxbiri sud majlisiga hozirlik ko‘rayotgan edi. Bu vaqt Boschga yoqdi. Bo'ron oldidagi tinchlik. Va bo'ron albatta ko'tariladi, u buni aniq bilar edi. Bosch o'ziga o'zi bosh irg'adi. U shayton bilan yana bir jangga tayyor edi. Bu uning maqsadi, u shunday daqiqalar uchun yashaydi. Lazzatlanish va eslash kerak bo'lgan, lekin har doim ichakka zarba bo'lgan lahzalar.

Qattiq ovoz eshitildi va yon eshik ochildi. Ikki politsiyachi odamni olib keldi. U yosh edi va uch oy qamoqda o'tirganiga qaramay, qandaydir tarzda qoraygan. Yaxshi ko'k kostyum, shubhasiz, ayblanuvchining ikki tomonida turgan erkaklar uchun bir haftalik maoshga to'g'ri keladi. Disgarmoniya elementi qo'llari zanjirband qilingan bel zanjiri tomonidan kiritilgan. Erkak bir qo'lida eskiz daftarini changalladi. Ikkinchisining qo‘lida turmada ruxsat etilgan yagona yozuv asbobi bo‘lgan qora flomaster bor edi.

Erkak himoya stoliga keltirildi. Undan kishan va zanjir yechib olinayotganda, u jilmayib, tik oldiga qaradi. Politsiyachi qo‘lini yelkasiga qo‘yib, uni o‘tirishga majbur qildi. Keyin politsiya orqaga chekindi va uning orqasidan joy oldi.

Erkak darhol oldinga egilib, albomni ochdi va flomaster bilan ishlay boshladi. Bosch tomosha qildi. Flomaster qog'ozda g'azab bilan g'ichirladi.

"Ular menga ko'mir berishmaydi, Bosch." Bir parcha ko'mir qanday xavf tug'dirishi mumkin?

U bu gapni Boschga qaramay aytdi. Tergovchi javob bermadi.

"Meni eng kichik narsalar bezovta qiladi", deb davom etdi u.

"Ko'nik", deb javob berdi Bosch.

Erkak kulib yubordi, hali ham Boschga qaramaydi.

- Bilasanmi, negadir shunday deyishingni bilardim.

Bosch jim qoldi.

– Qarang, Bosch, siz juda bashoratlisiz. Hammangiz kabi.

Sud zalining orqa eshigi ochildi va Bosch ayblanuvchidan yuz o'girdi.

Boshlanmoqda.

Makkaleb Dehqon bozoriga yetib kelganida, u Jey Uinston bilan uchrashuviga yarim soat kechikkan edi. Materikga o'tish bir yarim soat davom etdi va u Kabrillotga qo'nishi bilan Makkaleb darhol qo'ng'iroq qildi. Ular Duparda uchrashishga kelishib olishgan, biroq keyin ma’lum bo‘lishicha, Cherokidagi akkumulyator mashina ikki hafta ishlatilmagani uchun nobud bo‘lgan. Men Buddy va uning eski Torosning yordamiga murojaat qilishim kerak edi.

Makkaleb bozorning burchagida joylashgan restoranga kirdi, lekin u erda Uinstonni ko'rmadi. Biz faqat uning ketib qolmaganiga umid qilishimiz mumkin edi. U maksimal maxfiylikni taklif qiladigan bo'sh stendni tanladi va o'tirdi. Menyuga qarashning hojati yo'q edi. Ular uchrashish uchun Fermerlar bozorini tanladilar, chunki Edvard Gunnning kvartirasi yaqin edi va Makkaleb Duparnikida nonushta qilmoqchi edi. U Uinstonga orolda eng ko'p sog'inadigan narsa mahalliy krep ekanligini tan oldi.

U Grasiela va bolalari bilan har oyda bir marta shaharga borib, Katalinada mavjud bo'lmagan kiyim-kechak va buyumlarni sotib olishardi va ko'pincha Duparda ovqatlanadilar. Nonushtami, tushlikmi yoki kechki ovqatmi farqi yo‘q, Makkaleb doim kreplarga buyurtma berardi. Raymond ham. Ammo bola buni boysenberry siropi bilan afzal ko'rdi, Makkaleb esa an'anaviy chinor siropi bilan.

Makkaleb ofitsiantga do'stini kutayotganini aytdi va apelsin sharbati va bir stakan suv buyurdi.

Unga ikkita stakan olib kelishdi. U charm xaltani ochib, ichidan plastik quti tabletkalarni olib chiqdi. Makkaleb bir haftalik dori-darmonlarni qayiqda va yana bir necha kunlik zaxirani Cherokining qo'lqop bo'limida saqladi. U kelishi bilan qutichani tayyorladi. Apelsin sharbati va suv o'rtasida almashib, Makkaleb ertalabki dozasini tashkil etuvchi yigirma etti tabletka oldi. U ularning barchasini shakli, rangi va ta'mi bilan bilar edi: Prilosec, Imuran, Digoksin... Metodik tarzda birin-ketin tanlab, qo'shni kabinadan bir ayol qoshlarini chimirib kuzatib turganini payqadi.

Bu allaqachon hayot uchun. Uning uchun tabletkalar o'lim va soliq kabi muqarrar. Yillar o'tishi bilan nimadir o'zgaradi: ba'zilarini tashlab yuborish kerak, yangilari qo'shiladi, ammo Makkaleb umrining oxirigacha tabletkalarni yutib yuborishini va ularning yomon ta'mini apelsin sharbati bilan yuvishini bilardi.

- Mensiz ham buyurtma berganingizni ko'raman.

U qolgan uchta siklosporin tabletkalaridan boshini ko'tardi. Jey Uinston ro‘parasiga o‘tirdi.

- Kechirasiz, men juda kechikdim. O'ninchi tirbandlik shunchaki dahshatli.

- Hammasi joyida. Men ham kechikdim. Batareya quvvati tugagan.

- Va qancha olasiz?

- Kuniga ellik to'rt.

- Ajoyib.

- Koridordagi shkafni dorixonaga aylantirishim kerak edi. Butunlay.

"Xo'sh, hech bo'lmaganda siz hali ham shu yerdasiz."

U tabassum qildi va Makkaleb bosh irg'adi. Uinston uchun menyu ko‘rsatilgan stolga ofitsiant yaqinlashdi.

-U olganini olaman.

Makkaleb eritilgan sariyog 'bilan ko'p miqdorda hash-qoralarni buyurdi va ofitsiantga ular bo'lishish uchun yaxshi pishirilgan bekonning bir qismini berishlarini aytdi.

- Kofe? – so‘radi ofitsiant.

U go'yo krep uchun millioninchi buyurtmasini olayotganga o'xshardi.

- Ha, iltimos, - javob qildi Uinston. - Qora.

Makkaleb apelsin sharbati bilan yaxshi ekanini aytdi. Ular yolg'iz qolganlarida, Makkaleb stol ortidan Uinstonga qaradi.

- Xo'sh, menejerni ushlab qoldingizmi?

"U bizni soat o'n yarimda kutmoqda." Kvartira hali ham bo'sh, lekin u tozalangan. Biz buni hal qilganimizdan so'ng, jabrlanuvchining opasi kelib, uning narsalarini ko'zdan kechirdi va xohlagan narsasini oldi.

- Ha, men bundan qo'rqdim.

"Menejerning so'zlariga ko'ra, u ozgina oldi ... lekin bechorada hech narsa yo'q edi."

-Boyo'g'li-chi?

- U boyqushni eslamaydi. Ochig‘i, bugun ertalab uni tilga olmaguningizcha men ham eslolmadim.

- Shunchaki tuyg'u. Men unga bir nazar tashlamoqchiman.

"Xo'sh, u hali ham o'sha erdami yoki yo'qligini ko'ramiz." Yana nima qilmoqchisiz? Umid qilamanki, siz bu yerga faqat o‘ldirilgan odamning kvartirasini ko‘rish uchun ko‘chmagansiz.

"Men singlim bilan gaplashishni o'ylardim." Va ehtimol Garri Bosch bilan.

Uinston jim qoldi, lekin uning tashqi ko'rinishidan u tushuntirishni kutayotgani aniq edi.

- Psixologik portret yaratish noma'lum shaxs, jabrlanuvchini bilish muhimdir. Kundalik tartib, shaxsiy xususiyatlar - hamma narsa. Ha, buni o'zingiz bilasiz. Bunda opa va ozroq Bosch yordam berishi mumkin.

- Terri, men sizdan faqat qog'ozlar va yozuvlarga qarashingizni so'radim. Men allaqachon o'zimni aybdor his qila boshladim.

Ofitsiant Uinstonning kofesi va ikkita shisha ko'zada Boysen siropi va chinor siropi olib kelganida Makkaleb jim qoldi. Uning ketishini kutgach, u gapirdi:

"Bu meni bog'lashini bilarding, Jey." "Ogoh bo'l, ehtiyot bo'l, Xudo ko'rib turibdi"? Men aytmoqchiman, qilmang. Men hamma narsani ko'rib chiqib, telefon orqali hisobot yozaman deb o'ylamagan edingiz, to'g'rimi? Bundan tashqari, men shikoyat qilmayman. Men o'zim harakat qilishga qaror qildim. Agar o'zingizni aybdor his qilsangiz, krep uchun pul to'lashingiz mumkin.

- Xotiningiz nima dedi?

- Hech narsa. U mening nimadir qilishim kerakligini biladi. Men unga materikdan qo'ng'iroq qildim. Har holda, bir narsa deyishga juda kech edi. Men qaytib ketishga tayyor bo'lganimda, u mendan El Choloda bir qop yashil tamales sotib olishimni so'radi. Ular muzlatilgan holda sotiladi.

Ular krep olib kelishdi. Makkaleb xushmuomalalik bilan Uinstonni avval sirop tanlashga taklif qildi, biroq u vilkalar bilan likopcha atrofidagi kreplarni siljitdi, u qarshilik ko‘rsata olmadi: u hamma narsaga chinor siropini quyib, ovqatlana boshladi. Ofitsiant chekni olib keldi. Uinston tezda uni ushlab oldi.

- Sherif to'laydi.

- Unga rahmat.

"Men Garri Boschdan nimani kutayotganingizni tushunmayapman." U menga fohishalik ishidan keyingi olti yil ichida Gunn bilan bir necha marta uchrashganini aytdi.

- Qachon edi? Uni oxirgi marta olib ketishgan kuni?

Uinston bosh irg'ab, krepiga boysen siropini quydi.

"Ma'lum bo'lishicha, ular qotillikdan oldin kechqurun bir-birlarini ko'rishgan." Materiallaringizdan hech narsa topmadim.

- Men yozmadim. U erda hech narsa yo'q edi. Stol serjanti Boschga qo'ng'iroq qilib, Gunn mast holda mashina haydagani uchun hushyorlik punktiga olib ketilganini aytdi.

Makkaleb bosh irg'adi.

"Va u unga qarash uchun keldi." Ana xolos. Uning so‘zlariga ko‘ra, Gunn juda mast bo‘lgani uchun ular hatto gaplashishmagan.

- Xo'sh... Men hali ham Garri bilan uchrashishni xohlayman. Bir paytlar birga ishlaganmiz. Yaxshi politsiyachi. Intuitiv, kuzatuvchan. Ehtimol, u men uchun foydali narsani biladi.

- Mayli, uchrashuv bo'lib o'tadi, deb umid qilamiz.

- Nima haqida gapiryapsiz?

- Bilmaysizmi? U Devid Stori sudida ayblovni himoya qiladi. Van Nuys shahrida. Yangiliklarni ko'rmaysizmi?

- Jin ursin, unutibman! Menimcha, Story ishga qabul qilinganda uning ismi gazetalarda bo'lgan. Bu... qachon edi, oktyabrda? Va allaqachon sud?

- Ha allaqachon. Hech qanday kechikishlar yo'q va dastlabki eshituvlarga hojat yo'q, chunki ular katta hakamlar hay'atidan o'tgan. Hakamlar hay'atini tanlash birinchidan keyin darhol boshlandi. Men yaqinda ro'yxat tayyor ekanligini eshitdim, shuning uchun ular shu haftadan boshlanadi. Balki bugun ham.

- Ha. Boschga omad kulib boqdi. Ehtimol, u shunchaki baxtlidir.

"U bilan gaplashishimni xohlamaysizmi?"

Uinston yelka qisdi.

- Umuman yo'q. O'zingiz xohlagan narsani qiling. Shunchaki yolg'iz bunchalik yugurasiz deb o'ylamagandim. Men kapitan bilan maslahat to'lovi haqida gaplasha olaman, lekin...

- Havotir olma. Sherif nonushta uchun pul to'laydi. Bu yetarli.

- Unga o'xshamaydi.

Makkaleb unga faqat bir necha kun hayotini qaytarish uchun tekin ishlashini aytmadi. Bundan tashqari, u baribir undan pul olishi mumkin emasligini aytmadi. Har qanday rasmiy daromad olgandan so'ng, u huquqini yo'qotadi tibbiy yordam kuniga ellik to'rtta tabletkasini davlatdan to'laydi. Tabletkalar shunchalik qimmat ediki, agar pulini o‘zi to‘lashi kerak bo‘lsa, olti oy ichida bankrot bo‘lib qoladi. Yoki olti raqamli maoshga ega bo'lish kerak edi. Bu uni qutqargan tibbiy mo''jizaning jirkanch pastki tomoni. U tirikchilikka harakat qilib, hayotda ikkinchi imkoniyatga ega bo'ldi. Shuning uchun ular sayohat biznesi Buddy Lockridge-da ro'yxatdan o'tgan. Texnik jihatdan, Makkaleb to'lanmagan deckhand sifatida ro'yxatga olingan. Buddy shunchaki Graciela'dan yaxta ijaraga oldi; ijara to'lovlari harajatlardan keyin turistik tushumlarning oltmish foizini tashkil etdi.

- Sizga krep qanday yoqadi? — soʻradi u Uinstondan.

- Ajoyib.

- Jin ursin.

Grand Royal kvartirasi ikki qavatli yirtqich hayvon bo'lib chiqdi, u gips parchalari bilan qoplangan qulab tushdi. Ularning uslubga bo'lgan da'volari kirish tepasida mixlangan ism harflarining moda dizayni bilan boshlandi va tugadi. G'arbiy Gollivud ko'chalari va boshqa nisbatan tekis hududlar tom ma'noda 50-60-yillarda bir qavatli kottejlar ko'chirilgan yuqori sig'imli kvartirali qutilar bilan to'lib-toshgan. Ular haqiqiy uslubni soxta dekorativ gullab-yashnashi va mohiyatni teskarisini aks ettiruvchi nomlar bilan almashtirdilar.

Makkaleb va Uinston Edvard Gunnga tegishli ikkinchi qavatdagi kvartiraga bino menejeri Rorschach ismli odam bilan birga kirishdi. Agar u qaerga qarashni bilmaganida edi, Makkaleb Gunn o'lgan gilamdagi qon dog'idan nima qolganini payqamagan bo'lardi. Ular gilamni almashtirmadilar - shunchaki tozalashdi. Keyingi ijarachi to'kilgan qahva bilan xato qilishi mumkin bo'lgan zaif ochiq jigarrang belgi bor edi.

Kvartira tozalandi va ijaraga berildi. Ammo mebel o'zgarishsiz qoldi. Makkaleb uni videotasmadan tanidi.

U shisha shkafga qaradi. Bo'sh. Plastik boyqush yo'q edi. Makkaleb Uinstonga qaradi.

- U yo'q.

Uinston menejerga yuzlandi:

"Janob Rorschack, o'sha kabinetda boyqush o'tirgan edi." Biz buni muhim deb hisoblaymiz. Unga nima bo'lganini bilmasligingizga ishonchingiz komilmi?

Rorschak qo'llarini yoydi.

- Yo'q bilmayman. Siz allaqachon so'radingiz va men: "Men hech qanday boyqushni eslay olmayman" deb o'yladim. Lekin shunday desangiz...

U yelka qisib, iyagini cho‘zdi, so‘ng shisha shkafda boyo‘g‘li borligiga noiloj rozi bo‘lgandek bosh irg‘adi.

Makkaleb o'zining tana tili va so'zlarini yolg'onchining klassik uslubi sifatida talqin qildi. O'g'irlangan narsaning mavjudligini inkor eting - va o'g'irlik hech qachon sodir bo'lmaganga o'xshaydi. Aftidan, Uinston ham buni tushundi.

- Jey, telefoning bormi? Opangizga qo'ng'iroq qilib, ikki marta tekshira olasizmi?

"Men hali ham tuman menga telefon sotib olishini kutyapman."

Makkaleb Brass Doran qo‘ng‘iroq qilsa, telefonni qarzga olgisi kelmadi, lekin charm xaltani yumshoq divanga qo‘yib, telefonni topib, unga uzatdi.

Uinston portfelidan bloknotni olib, u yerda Gunnning opasining raqamini topishi kerak edi. U qo'ng'iroq qilayotganda, Makkaleb asta-sekin kvartirani aylanib chiqdi, hamma narsaga qaradi va bu joyning rezonansini tushunishga harakat qildi. Ovqatlanish xonasida u to'rtta to'g'ri tayanchli o'rindiqlar turgan dumaloq yog'och stol oldida to'xtadi. Voqea joyi hisobotida aytilishicha, uchta stulda bir nechta bulg'angan, to'liq bo'lmagan va to'liq barmoq izlari bor - barchasi jabrlanuvchi Edvard Gunnga tegishli. To'rtinchi o'rindiqda hech qanday iz yo'q edi - na loyqa, na aniq. Kreslo ehtiyotkorlik bilan artdi. Katta ehtimol bilan qotil buni stulni biror narsa uchun olganidan keyin qilgan.

Makkaleb o'zini tutdi va o'ng kursiga o'tdi. Ehtiyotkorlik bilan, orqa tomonga tegmaslik uchun qo'lini o'rindiq ostiga qo'yib, shkafga olib bordi. Men uni o'rtaga qo'ydim va o'rindiqqa o'tirdim. Qo‘llarini tepaga nimadir qo‘ygandek ko‘tardi. Kreslo notekis oyoqlarida chayqaldi va Makkaleb instinktiv ravishda o'zini ushlab turish uchun kabinetning yuqori chetiga qo'l uzatdi. Va keyin unga tong tushdi. U shkafni ushlab ulgurmasidan qo‘lini shkafning shisha eshiklaridan birining romiga tiqdi.

- Ehtiyot bo'l, Terri.

U pastga qaradi. Uinston yonida turardi. Qo'lda telefon.

- Albatta. Xo'sh, uning qushi bormi?

- Yo'q, u nima haqida gapirayotganimni ham bilmaydi.

Makkaleb oyoq barmoqlari ustida turib, shkafning yuqori qismini ko'zdan kechirdi.

- U sizga nima olganini aytdimi?

- Faqat bir nechta kiyim va eski bolalik fotosuratlari. Unga boshqa hech narsa kerak emas.

Makkaleb hamon qalin chang qatlami bilan qoplangan shkafning tepasiga qarab bosh irg'adi.

— U bilan gaplashgani kelganimni aytdingizmi?

- Unutibman. Men sizga qo'ng'iroq qilishim mumkin.

- Jey, chirog'ingiz bormi?

U hamyonini titkilab, unga qalamli kichkina chiroqni uzatdi. Makkaleb uni yoqdi va sayoz burchak ostida kabinetning tepasiga olib keldi. Yorug'lik yuzadagi changni aniqroq ko'rsatdi va u endi shkafdagi chang ustiga qo'yilgan narsaning sakkiz burchakli izini ko'rdi. Boyqush stend.

U chiroqni yana bir oz yoritdi, so‘ng chiroqni o‘chirdi va kursidan pastga tushdi. Jey chiroqni qaytardi.

- Rahmat. Ehtimol, siz bu yerga yana iz bo'yicha mutaxassislarni chaqirish haqida o'ylashingiz kerak.

- Nima uchun? U erda boyqush yo'q, shunday emasmi?

Makkaleb Rorschachga qaradi.

- Yo'q. Ammo uni kim qo'ygan bo'lsa, o'sha stulni ishlatgan. Kreslo chayqalay boshlaganda, u nimanidir ushlashi kerak edi.

U cho'ntagidan ruchka chiqarib, qo'lini cho'zdi va changdagi izlarni ko'rgan shkafning yon tomoniga tegdi.

"Bu erda juda chang, lekin izlar bo'lishi mumkin."

- Agar o'sha kimdir boyqushni olib ketgan bo'lsa-chi?

Makkaleb javob berarkan, Rorschakga qaradi.

- Xuddi shu. Barmoq izlari bo'lishi mumkin.

Rorschak uzoqqa qaradi.

- Telefonni qayta ishlatsam bo'ladimi?

Uinston mutaxassislarni chaqirayotganda, Makkaleb stulni yashash xonasining o‘rtasiga tortdi va qon dog‘idan bir necha fut nariga qo‘ydi. Keyin u o'tirdi va xonani ko'zdan kechirdi. Ushbu konfiguratsiya bilan boyo'g'li nafaqat qurbonga, balki qotilga ham qaraydi. Ba'zi instinkt Makkalebga qotilning xohlagan narsasi ekanligini aytdi. U qon dog'iga qaradi va o'zini Edvard Gunnga qarab, hayoti uchun kurashayotganini va jangda asta-sekin yutqazayotganini tasavvur qildi. Paqir, deb o'yladi u. Paqirdan tashqari hamma narsa mos keladi. Qotil sahnani qo'ydi, lekin spektaklni tomosha qila olmadi. Jabrlanuvchining yuzini ko'rmaslik uchun unga chelak kerak edi. Bu Makkalebni bezovta qildi, chunki u kattaroq rasmga mos kelmadi.

Uinston kelib, telefonni uzatdi.

"Bir jamoa Kingsdagi buzilishni endigina tugatmoqda." Ular o'n besh daqiqada shu yerda bo'lishadi.

- Omad.

- Juda. Nima qilyapsiz?

- O'ylab ko'ring. Menimcha, u o‘sha yerda o‘tirib tomosha qildi, lekin keyin chiday olmadi. O'limni tezlashtirish uchun jabrlanuvchining boshiga urish. Keyin chelakni olib, ko'rmasligi uchun boshiga qo'ydi.

Uinston bosh irg'adi.

- Chelak qayerdan keldi? Ishda hech narsa yo'q ...

"Biz oshxonadagi lavabo ostidan kelgan deb o'ylaymiz." Rafda chelakning pastki qismiga mos keladigan ho'l doira mavjud. Kurt bu haqda qo'shimchada yozgan. Ehtimol, uni papkaga qo'yishni unutgandir.

Makkaleb bosh irg‘ab, o‘rnidan turdi.

– Mutaxassislaringizni kutasiz, shunday emasmi?

- Ha, tez orada kelishlari kerak.

- Men sayrga chiqmoqchiman.

U ochiq eshik tomon yo'l oldi.

"Men siz bilan boraman", dedi Rorschack.

Makkaleb orqasiga o'girildi.

- Yo'q, janob Rorschach, detektiv Uinston bilan qoling. Kvartirada nima qilayotganimizni kuzatish uchun bizga mustaqil guvoh kerak.

U Rorschakning yelkasidan Uinstonga qaradi. U ko'z qisib, uning soxta bahonasini tushunganini va birga o'ynashini ishora qildi.

- Ha, janob Rorschak. Agar qarshi bo'lmasangiz shu yerda qoling.

Rorschak yana yelka qisib, qo‘llarini ko‘tardi.

Makkaleb zinapoyadan bino hovlisiga tushdi. U uning atrofida aylanib, tekis tomni ko'zdan kechirdi. U hech qayerda boyo'g'lini ko'rmadi, shuning uchun u o'girilib, koridordan ko'chaga chiqdi.

Shveytsariya avenyu bo'ylab uch qavatli L shaklidagi Braxton Arms uyi turardi. Makkaleb ko'chaning narigi tomonida olti futlik darvoza tomon yurdi. To'siqdan ko'ra ko'proq bezak. Makkaleb shamolbog'ini yechib, uni bukladi va ikkita darvoza panjarasi orasiga qo'ydi. Keyin oyog‘ini darvoza tutqichiga qo‘yib, o‘lchab ko‘rdi-da, tepaga chiqdi. U narigi tomondan sakrab tushdi-da, unga kimdir qarayaptimi, deb atrofga qaradi. Hammasi tinch edi.

U shamol o'tkazgichni olib, uchinchi qavatga chiqdi va yo'lak bo'ylab binoning old tomoniga yurdi. Darvozaga chiqishdan, keyin esa zinapoyadan baland ovozda va kuch bilan nafas olardi. Fasadga yetib borib, qo‘llarini panjara ustiga qo‘ydi va nafasi rost bo‘lguncha oldinga egilib biroz turdi. Keyin u ko'chaning narigi tomonida Edvard Gunn yashagan uyning tekis tomiga qaradi. Va yana men plastik boyqushni ko'rmadim.

"Yetti halokatli gunoh va to'rtta oxirgi narsa"
Ieronim Bosch(taxminan 1460-1516)

Etti halokatli gunoh eng qadimgilaridan biridir mashhur asarlar Bosch. U istehzo va satira elementlari bilan aniq axloqiy xarakterga ega.

Ieronymus Bosch "Yetti halokatli gunoh va to'rtta oxirgi narsa", 1475-1480
Kengash, moy. 120×150 sm.Prado, Madrid

Bu ish juda murakkab tuzilishga ega: har xil diametrli beshta doira qorong'u fon. Bu stol usti - usta tomonidan chizilgan stol usti, deb ishoniladi. O'sha paytda stol chizish odati ancha keng tarqalgan edi. Ular bunday ishni mensimadilar va mashhur rassomlar. Masalan, buyuk nemis Hans Xolbeynning bizgacha yetib kelgan eng qadimgi asari juda shikastlangan, ammo saqlanib qolgan bo‘yalgan stol usti bo‘lganini bilamiz.

Ispaniya qiroli Filipp II ning shaxsiy xonalarida osilgan Boschning ushbu asari edi. U ofis va yotoqxona o'rtasida joylashgan edi, shuning uchun kuniga bir necha marta xonadan xonaga yurib, monarx inson gunohlarining timsollari haqida o'ylashi va insonning gunohkor tabiati haqida fikr yuritishi mumkin edi.

Bu Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biri bo'lib, batafsil iqtiboslar bilan jihozlangan Eski Ahd Qonunlar kitobidan.
Miltillovchi varaqlarda yozilgan so'zlar:
yuqorida:
“Chunki ular aqldan ozgan qavmdir, ularda hech qanday ma’no yo‘q
“Qaniydi, bu haqda o'ylab ko'ring, ularga nima bo'lishini tushunsalar!” (Qonunlar 32:28-29);

Jheronimus Bosch o'lik gunohlar jadvali (yuqori tavsif).

Pastki:
“Men yuzimni ulardan yashiraman va ularning oqibati nima bo'lishini ko'raman, chunki ular buzuq avlod, ularda sodiqlik yo'q (Qonun. 32:20).
ushbu ishning mavzusini aniqlang.

Jheronimus Bosch o'lik gunohlar jadvali (pastki yozuv).

Markazda hamma narsani ko'radigan ko'zga o'xshash narsa bor. O'rtada ko'z qorachig'i qiyofasi mavjud bo'lib, unda Masih kestirib, sarkofagda turgan holda tasvirlangan. Masih hamma narsani ko'radi, u dunyoning markazida, u bu an'anaviy tasvirlangan ko'zning markazida.
Quyida "Ogoh bo'ling, ehtiyot bo'ling, Xudo hamma narsani ko'rib turadi" degan yozuv bor.

Iso Masih
O'lik gunohlar jadvali.

Bu ko'zning o'zi emas, balki uning aniq ishorasi. Ko'ruvchi ko'z hamma narsani ko'radi, lekin biz uchun tushunarsiz sabablarga ko'ra u narsalarning borishiga aralashmaydi. Masihning azobi - insoniyatning va'dasi deyarli behuda bo'lib chiqadi. U yon tomonidagi yarasiga ishora qiladi, u ichkarida Yana bir bor odamlarga murojaat qiladi, lekin bu murojaat deyarli eshitilmaydigan bo'lib chiqadi.
Ushbu kvazi-o'quvchi atrofida aylanib yuradigan keng chiziq irisga o'xshaydi. Doira nurlar bilan qoplangan, ular bir vaqtning o'zida iris naqshiga o'xshaydi.

Va nihoyat, tashqi, eng keng chiziqda ettita halokatli gunohni anglatuvchi ettita sahna bor. Har bir gunoh yozuv bilan ko'rsatiladi va rassom tomonidan janr sahnasi shaklida talqin qilinadi.
Shunday qilib, Bosch gunohlarga botgan insoniyatning umumiy tasvirini yaratadi. Bunga e'tibor qaratish qiziq: biz an'anaga ko'ra ettita gunoh haqida gapiramiz, garchi qat'iy aytganda, bu gunoh emas, masalan, o'g'irlik, qotillik yoki odamning boshqa gunohkor harakatlari. Katolik an'analaridagi ettita halokatli gunoh, aksincha, insonning etti xususiyati, bu jinoyatlar va noto'g'ri xatti-harakatlarga olib keladigan etti xarakterli xususiyatdir. An'anaga ko'ra, siz bilganingizdek, etti gunohga etti fazilat qarshi turadi. Xristianlarning uchta diniy fazilati, to'rttasi dunyoviy. Bosch, gunohlarni tasvirlab, mavhum tasvirlarga murojaat qilmaydi. Boschda bular ma'no jihatidan juda hayotiy, ammo grotesk, tasvirlash uslubida karikaturalangan sahnalardir.

Keyinchalik yozuv keladi - bu ruhni yo'q qiladigan ettita halokatli gunohning lotincha nomlari bilan:
Hieronymus Boschda, agar siz kompozitsiyaga ko'ra, soat miliga teskari yo'nalishda "soat oltidan" boshlab "o'qisangiz":

G'azab, BO'LGANLIK (kibr), SHAHVAT (shahvat), dangasalik, ochko'zlik, ochko'zlik (ochko'zlik), hasad.
Rassom ularning har biri uchun tushunarli narsani topadi, hayotiy misol, istehzo bilan ko'rsatilgan.

G'azab
O'lik gunohlar jadvali.

1. Sizning oldingizda rashk sahnasi, G'azab tasvirlangan kurash.
Mehmonxona oldidagi yam-yashil maysazorda janjal bor. O'sha paytdagi noodatiy bosh kiyimdagi erkak plashini tashlab, ayolga hujum qildi. Ikkinchisi (ehtimol raqib) dubulg'a kabi boshiga stol qo'ydi, shuningdek, pichoqni olib, uning uchun turishga tayyorlandi.
To'ntarilgan stol, erdagi shlyapa, ayolning qo'lidagi ko'za bu odamlar ko'p ichganliklarini ko'rsatadi va bu janjalning boshlanishi emas.

Mag'rurlik
O'lik gunohlar jadvali.

2. Bu yerda biz G'URUR ko'rsatuvchi sahnani ko'ramiz. Ayol jin tutgan oynaga qarab o'ziga qoyil qoladi. Ko'zgu ko'pincha Bosch tomonidan jin ilhomlantiradigan mag'rurlik va bema'nilikni ko'rsatish uchun ishlatiladi.

Nafs
O'lik gunohlar jadvali.

3. Markazda shahvoniylik, shahvatni ko'rsatadigan sahna ko'rinadi. Chodirda ikkita mehribon juftlik ehtirosning to'liq ifodasi uchun muqaddima bilan shug'ullanadi. Ular yaqin atrofda masxarabozlar va musiqa asboblari bilan zavqlanadilar.
Ilk nasroniylik davridan boshlab, cherkov otalari har qanday yo'l bilan "nopok raqslar va tana harakatlari" va "past va uyatsiz qo'shiqlar" bo'sh o'yin-kulgilarni qoraladilar. Ular markalashdi sayohat aktyorlari va aktrisalar "shayton bolalari" va "Bobil fohishalari" - axloqsiz, buzuq odamlar, "zino iblisi" tomonidan hayajonlangan. Axloqsiz musiqa bilan bog'liq holda, Ieronymus Bosch ham buzg'unchilikni qoralab, erdagi mavjudotning gunohkorligini mutlaq darajaga ko'tardi. Uning rasmlarida musiqa asboblari shahvat ramzidir.
(bugungi kunda tushunish qiyin)

Tushkunlik
O'lik gunohlar jadvali

4. dangasa (umidlik)
Ruhoniyning (yoki rohibaning) oldiga kelgan ayol uni unutgan vazifalarini bajarishga undashga harakat qiladi (uyquga ketish yoki tush ko'rish orqali)

ochko'zlik
O'lik gunohlar jadvali.

5. Sahna ochko'zlik va ochko'zlik haqida gapiradi. Parchalangan, semiz erkak ovqatlanadi va to'ymaydi. Bir tilanchi bola bor, oriq odam, stolga taklif etilmagan, xonaning yomon jihozlari aytadi: ochko'zlik qashshoqlik va xudbinlikka olib keladi.

Ochko'zlik
O'lik gunohlar jadvali.

6. Oltinchi o'limga olib keladigan gunoh - HAMAS, HAMAS. Bosch qarori poraga bog'liq bo'lgan sherif o'rinbosari sifatida namoyon bo'ladi.

Hasad
O'lik gunohlar jadvali.

Rassom har kungi odat tusiga kirgan, har kungi gunohlar, qayta-qayta takrorlanadigan odamlarga yovuzlik ortidan jazo kelishi muqarrarligini eslatadi.

Rasmning to'rt burchagi "so'nggi to'rt narsa" sahnalari bilan bezatilgan (o'sha davr voizlari aytganidek):
O'lim, oxirgi qiyomat, do'zax va jannat darvozasi

O'lim
O'lik gunohlar jadvali.

O'lim to'shagi (yuqori, chap burchak)

Charchagan odam yolg'on gapiradi. Oxirgi daqiqalar hayot, o'lim allaqachon yaqin. U rohiblar va shifokor bilan o'ralgan.
Qo'riqchi farishtaning diqqatli nigohi ostida rohib o'layotgan odamning ruhini qutqarish uchun ibodat qiladi. Ammo, Boschning aksariyat asarlarida bo'lgani kabi, yovuzlik har doim yaqin - farishta yonida maymunga o'xshash jin o'tirgan.

Oxirgi hukm
O'lik gunohlar jadvali.

Oxirgi hukm (yuqori, o'ng burchak)

Karnay chalayotgan to'rtta farishta Qiyomat boshlanishidan xabar beradi. Masih shaffof to'p ustida o'tiradi, uning ikkala tomonida ham tanlangan solihlar bor. Quyida la'nati gunohkorlar kechirim so'rab, cho'kib, do'zaxga boradilar.

Jahannam
O'lik gunohlar jadvali

Jahannam (pastki, chap burchak)

Jahannam to'rtta sahnaning eng hayratlanarlisi. Bu erda ettita halokatli gunohga mos keladigan turli jazolar ko'rsatilgan.

Chap tomonda to'shakda er-xotin, qizil rang bilan qoplangan (zino ramzi).
Atrofda qiynoqlarga tayyorlanayotgan ko'plab jinlar bor.
Markazda rohiba kiyimidagi jin tomonidan qiynoqqa solinayotgan figura tasvirlangan.
Keyingisi parchalanishga tayyor bo'lgan tosh plita ustida yotadi.
Quyida er-xotin (Odam va Momo Havoga o'xshash) sharni ko'targan jin tomonidan qiynoqqa solinib, tahdid qilinmoqda.

Jannat
O'lik gunohlar jadvali.

Jannat darvozasi (pastki, o'ng burchak)

Samoviy darvozalar... Kirishda Sankt-Peter va farishtalarning samoviy uchligi yangi tug'ilgan chaqaloqlar kabi yalang'och holda darvoza oldida paydo bo'lgan Xudo shahrining yangi fuqarolarini kutib olishadi.

Hatto bu erda, kiraverishda, solih ruhni (chapda, pastda) yo'ldan ozdirishga umid qilib, jin yashiringan. Ammo qizil plashdagi hushyor bosh farishta qo'riqlanadi.

Masih ochiq kitob bilan (aylana markazida), Xudoning qarorini bildiradi. Bokira Maryam atrofida havoriylar va to'rtta tiz cho'kkan farishtalar.
O'ng tomonda kelganlarni qabul qiladigan va ularni jannatga olib boradiganlar bor.

Ehtimol, bu rasmga tegishli erta davr Bosch ijodkorligi. Funktsional maqsadi tufayli u "stol usti" deb ham ataladi, ammo u hech qachon bajarilmagan. Rasmning syujeti tomoshabinni diniy fikrlashga undaydi. Taxminan uch yuz yil davomida rasm El Escorialda osilgan, u erda bir vaqtlar Ispaniya qiroli Filipp II uni yotoqxonasida osib qo'ygan. O'shandan beri rasm Escorialni faqat bir marta tark etdi: davomida Fuqarolar urushi Ispaniyada - xavfsizlik nuqtai nazaridan u Pradodagi vaqtincha saqlashga o'tkazildi.

To'rt konsentrik doiradan iborat markaziy qism ramziy ma'noni anglatadi Hamma narsani ko'ruvchi ko'z Xudo, uning shogirdida tirilgan Masih o'z yaralarini ko'rsatadi. Ikkinchi doirada siz lotincha g'or, g'or, Deus videt yozuvini ko'rishingiz mumkin - "Qo'rquv, qo'rquv, chunki Rabbiy hamma narsani ko'radi". Uchinchi doira quyoshga o'xshash nurlarni, to'rtinchisi esa segmentlarda ettita halokatli gunohni tasvirlaydi.
Etti halokatli gunohning har birining tasviri ostida uning lotincha nomi joylashgan.
Bu yozuvlarni keraksiz deb hisoblash mumkin – styuardessa dasturxonga qo‘ygan hamma narsani ochko‘zlik bilan yutib yuborgan odam ochko‘zlik gunohini, kamin yonida uxlayotgan to‘q janob esa dangasalik gunohini sodir etishini tushuntirishning hojati yo‘q; Qo'lida tasbeh bo'lgan ayol aynan shu uchun uni qoralaydi. Nafsni bir necha oshiq juftliklar, g'ururni aql bovar qilmaydigan qalpoqchada xizmatkor qiyofasini olgan shayton ko'z oldidagi ko'zgudagi aksiga qoyil qolgan ayol gavdalantiradi.
Shunga o'xshash janrdagi sahnalarda g'azab (taverna eshigi oldida ikki kishi urishadi), ochko'zlik (sudya pora oladi) va hasad (yutqazgan da'vogar muvaffaqiyatli raqibiga g'azab bilan qaraydi) tasvirlangan. Qo'pol hazilga to'la janr-allegorik sahnalar eski gollandlarning batafsil tasviriy uslubida yozilgan. Etti halokatli gunohning tasvirlari aylana shaklida joylashtirilgan, bu ularning mavjudligining doimiyligini bildiradi. Bosch ularni Xudoning ko'zining ìrísíiga kiritdi va shu tariqa ular keyingi jazodan qutulib qolishlarini o'ylaydiganlarga ogohlantirish berdi.
"To'rtta oxirgi narsa" deb ataladigan burchaklardagi to'rtta dumaloq tasvir (tondo) rasmni to'ldiradi: ular o'limni, oxirgi hukmni, jannatni va do'zaxni tasvirlaydi. Miltillovchi o'ramlarda shunday so'zlar yozilgan: "Ular aqldan ozgan xalqdir va ularda aql yo'q" (Amrlar 32:28) va "Men ulardan yuzimni yashiraman va ularning oqibati nima bo'lishini ko'raman". bo'l" (Amrlar 32:20)

Jeroen Entoni van Aken yoki Ieronymus Bosch. Mashhur Gollandiyalik rassom Shimoliy Uyg'onish davri.

Bu rassomning 25 ta rasmi va 8 ta chizmasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ko'pchilik mashhur rasm- "Yetti halokatli gunoh va to'rt oxirgi narsa".

Ilohiy komediyadagi Dante Aligyeri singari, Purgatoriyaga tushgan va uning barcha doiralarini bilgan, Ieronymus Bosch o'z tuvalida o'z davrining diniy qonunlariga ko'ra insonning gunohlarini qayta tiklagan. Rasm birinchi zarbalar paytida rassomning sevimli texnikasi - alla prima yordamida chizilgan yog'li bo'yoq tuvalning yakuniy to'qimasini yaratish.

"Yetti halokatli gunoh" - rassomning noyob durdona asari. O'ziga xos "stol usti" shakliga ega bo'lgan (garchi u hech qachon bo'lmagan bo'lsa ham), insonga o'zining gunohkor tabiatini va falsafiy tarbiyasini ko'rsatish uchun chizilgan, o'chmas taassurot qoldiradi.

Tuvalning qorong'i fonida turli diametrli beshta doiradan iborat ko'p tuzilmali kompozitsiya chizilgan. Uning markazida hamma narsani ko'ruvchi ko'zning o'xshashligi bor, uning ichida Iso Masih bu dunyodagi barcha hodisalarni kuzatadi va insonning barcha gunohkor ishlarini payqaydi. Isoning atrofida, soat miliga teskari yo'nalishda, muallif dastlab mo'ljallaganidek, janr sahnalari tasvirlangan, eski Gollandiya rasm maktabining batafsil uslubida chizilgan.

Har bir sahna hamma narsani aniq ko'rsatib beradi insoniy illatlar:

semiz odam

Har bir rasmning pastki qismida lotin tilida yozuv yoki Eski Ahddan iqtibos mavjud (masalan, Rabbiyning ko'zi ostida g'or, g'or, Deusvidet - "Qo'rqing, chunki Rabbiy hamma narsani sezadi" deb yozilgan).

Rasmning to'rt burchagida bir xil o'lchamdagi to'rtta doira (tondo deb ataladi) mavjud bo'lib, ular rasmning ma'nosini to'ldiradi va natijalarni ko'rsatadi. inson hayoti- o'lim (ruhoniylar tomonidan o'ralgan, uning boshida o'lim xonimning o'zi, farishta va jin turadi);

Oxirgi hukm (havoriylar, kutayotgan ruhlar adolatli sud va farishtalar Yerixo karnaylari bilan);

Jahannam (gunohkorlar, qaynab turgan qozonlar, qiynoqlar va shaytonlarning juda real tasviri) va Jannat (Havoriy Butrus solihlarga, Taxtdagi Taolo va azizlarga eshiklarni ochadi).

Ieronymus Boschning deyarli barcha rasmlari behudalik ustidan istehzoli istehzo bilan qoplangan. inson mavjudligi, lekin "Yetti halokatli gunoh" rasmi sizni o'ylashga va hayotingizni toza va ma'naviyroq qilish uchun qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi.

"Yetti halokatli gunoh va to'rtta oxirgi narsa"
Ieronymus Bosch (taxminan 1460 -1516)

"Yetti halokatli gunoh" Boschning eng qadimgi asarlaridan biri bo'lib, u ironiya va satira elementlari bilan aniq axloqiy xarakterga ega.

Ieronymus Bosch "Yetti halokatli gunoh va to'rtta oxirgi narsa", 1475-1480
Kengash, moy. 120×150 sm.Prado, Madrid

Bu ish ancha murakkab tuzilishga ega: qorong'u fonda turli diametrli beshta doira. Bu stol usti - usta tomonidan chizilgan stol usti, deb ishoniladi. O'sha paytda stol chizish odati ancha keng tarqalgan edi. Mashhur rassomlar bunday ishni mensimagan. Masalan, buyuk nemis Hans Xolbeynning bizgacha yetib kelgan eng qadimgi asari juda shikastlangan, ammo saqlanib qolgan bo‘yalgan stol usti bo‘lganini bilamiz.
Ispaniya qiroli Filipp II ning shaxsiy xonalarida osilgan Boschning ushbu asari edi. U ofis va yotoqxona o'rtasida joylashgan edi, shuning uchun kuniga bir necha marta xonadan xonaga yurib, monarx inson gunohlarining timsollari haqida o'ylashi va insonning gunohkor tabiati haqida fikr yuritishi mumkin edi.

Bu Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biri bo'lib, Eski Ahddan Qonunlar kitobidan batafsil iqtiboslar bilan jihozlangan bo'lib, tasvirlangan narsaning ma'nosini tushuntiradi.
Miltillovchi varaqlarda yozilgan so'zlar:
yuqorida:
“Chunki ular aqldan ozgan qavmdir, ularda hech qanday ma’no yo‘q
“Qaniydi, bu haqda o'ylab ko'ring, ularga nima bo'lishini tushunsalar!” (Qonunlar 32:28-29);

Jheronimus Bosch o'lik gunohlar jadvali (yuqori tavsif).

quyida: "Men ulardan yuzimni yashiraman va ularning oqibati nima bo'lishini ko'raman, chunki ular buzuq avlod, ularda sodiqlik yo'q."(Amr. 32:20) bu ishning mavzusini aniqlang.

Jheronimus Bosch o'lik gunohlar jadvali (pastki yozuv).

Iso Masih
O'lik gunohlar jadvali.

Bu ko'zning o'zi emas, balki uning aniq ishorasi. Ko'ruvchi ko'z hamma narsani ko'radi, lekin biz uchun tushunarsiz sabablarga ko'ra u narsalarning borishiga aralashmaydi. Masihning azobi - insoniyatning va'dasi deyarli behuda bo'lib chiqadi. U yonboshidagi yarasiga ishora qiladi, u yana bir bor odamlarga chorlaydi, lekin bu murojaat deyarli hech kim tomonidan eshitilmaydi.
Ushbu kvazi-o'quvchi atrofida aylanib yuradigan keng chiziq irisga o'xshaydi. Doira nurlar bilan qoplangan, ular bir vaqtning o'zida iris naqshiga o'xshaydi.

G'azab, BO'LGANLIK (mag'rurlik), SEVGI (hech bo'lmaganda), dangasalik, ochko'zlik, ochko'zlik (ochko'zlik), hasad.
Rassom ularning har biri uchun istehzo bilan ko'rsatilgan aniq, hayotiy misol topadi.

G'azab
O'lik gunohlar jadvali.

Mag'rurlik
O'lik gunohlar jadvali.

Nafs
O'lik gunohlar jadvali.

3. Markazda shahvoniylik, shahvatni ko'rsatadigan sahna ko'rinadi. Chodirda ikki mehribon juftlik ehtirosni to'liq ifodalash uchun muqaddima bilan shug'ullanadi. Ular yaqin atrofda masxarabozlar va musiqa asboblari bilan zavqlanadilar.
Ilk nasroniylik davridan boshlab, cherkov otalari har qanday yo'l bilan "nopok raqslar va tana harakatlari" va "past va uyatsiz qo'shiqlar" bo'sh o'yin-kulgilarni qoraladilar. Ular sayohatchi aktyor va aktrisalarni “shaytonning bolalari” va “bobil fohishalari”, ya’ni “zino iblisi” tomonidan hayajonlangan, axloqsiz, buzuq odamlar, deb tamg‘alashdi. Axloqsiz musiqa bilan bog'liq holda, Ieronymus Bosch ham buzg'unchilikni qoralab, erdagi mavjudotning gunohkorligini mutlaq darajaga ko'tardi. Uning rasmlarida musiqa asboblari shahvat ramzidir.
(bugungi kunda tushunish qiyin)

Tushkunlik
O'lik gunohlar jadvali

4. dangasa (umidlik)
Ruhoniyning (yoki rohibaning) oldiga kelgan ayol uni unutgan vazifalarini bajarishga undashga harakat qiladi (uyquga ketish yoki tush ko'rish orqali)

ochko'zlik
O'lik gunohlar jadvali.

5. Sahna ochko'zlik va ochko'zlik haqida gapiradi. Parchasiz, ortiqcha vaznli odam ovqatlanadi va to'ymaydi. Ovqat so‘ragan bola, dasturxonga taklif etilmagan ozg‘in odam, xonaning bechora jihozlari shunday deydi: ochko‘zlik qashshoqlikka, xudbinlikka olib keladi.

Ochko'zlik
O'lik gunohlar jadvali.

6. Oltinchi o'limga olib keladigan gunoh - HAMAS, HAMAS. Bosch qarori poraga bog'liq bo'lgan sherif o'rinbosari sifatida namoyon bo'ladi.

Hasad
O'lik gunohlar jadvali.

7. HASAD kamyob va qimmatbaho qush bilan qo‘shnisiga havas bilan qaragan keksa er-xotin tomonidan tasvirlangan. Yana bir o'tkinchi yana bir "qush"ga - ota-onasi qadrini unutgan go'zal va yordamchi qiziga hasad bilan qaraydi.
Itlar Flamand maqolini ifodalaydi: "Bir xil suyakli ikkita it kamdan-kam hollarda rozi bo'ladi".
Rassom har kungi odat tusiga kirgan, har kungi gunohlar, qayta-qayta takrorlanadigan odamlarga yovuzlik ortidan jazo kelishi muqarrarligini eslatadi.

Rasmning to'rt burchagi "so'nggi to'rt narsa" sahnalari bilan bezatilgan (o'sha davr voizlari aytganidek):
O'lim, oxirgi qiyomat, do'zax va jannat darvozasi

O'lim
O'lik gunohlar jadvali.

O'lim to'shagi (yuqori, chap burchak)

Charchagan odam yolg'on gapiradi. Hayotning so'nggi daqiqalari, o'lim allaqachon yaqin. U rohiblar va shifokor bilan o'ralgan.
Qo'riqchi farishtaning diqqatli nigohi ostida rohib o'layotgan odamning ruhini qutqarish uchun ibodat qiladi. Ammo, Boschning aksariyat asarlarida bo'lgani kabi, yovuzlik har doim yaqin - farishta yonida maymunga o'xshash jin o'tirgan.

Oxirgi hukm
O'lik gunohlar jadvali.

Oxirgi hukm (yuqori, o'ng burchak)

Jahannam
O'lik gunohlar jadvali

Jahannam (pastki, chap burchak)

Jahannam to'rtta sahnaning eng hayratlanarlisi. Bu erda ettita halokatli gunohga mos keladigan turli jazolar ko'rsatilgan.

Chap tomonda to'shakda er-xotin, qizil rang bilan qoplangan (zino ramzi).
Atrofda ko'plab jinlar bor, qiynoqlarga tayyorlanmoqda.
Markazda rohiba kiyimidagi jin tomonidan qiynoqqa solinayotgan figura tasvirlangan.
Keyingisi parchalanishga tayyor bo'lgan tosh plita ustida yotadi.
Quyida er-xotin (Odam va Momo Havoga o'xshash) sharni ko'targan jin tomonidan qiynoqqa solinib, tahdid qilinmoqda.

Jannat
O'lik gunohlar jadvali.

Jannat darvozasi (pastki, o'ng burchak)

Hatto bu erda, kiraverishda, solih ruhni (chapda, pastda) yo'ldan ozdirishga umid qilib, jin yashiringan. Ammo qizil plashdagi hushyor bosh farishta qo'riqlanadi.

Taxminlarga ko'ra, bu rasm Bosch ishining dastlabki davriga to'g'ri keladi. Funktsional maqsadi tufayli u "stol usti" deb ham ataladi, ammo u hech qachon bajarilmagan. Rasmning syujeti tomoshabinni diniy fikrlashga undaydi. Taxminan uch yuz yil davomida rasm El Escorialda osilgan, u erda bir vaqtlar Ispaniya qiroli Filipp II uni yotoqxonasida osib qo'ygan. O'shandan beri rasm El Escorialni faqat bir marta tark etgan: Ispaniya fuqarolar urushi paytida xavfsizlik nuqtai nazaridan u Pradodagi vaqtincha saqlashga o'tkazilgan.

To'rt konsentrik doiradan iborat markaziy qism Xudoning hamma narsani ko'ruvchi ko'zini anglatadi, uning ko'z qorachig'ida tirilgan Masih o'z yaralarini ko'rsatadi. Ikkinchi doirada siz lotincha g'or, g'or, Deus videt yozuvini ko'rishingiz mumkin - "Qo'rquv, qo'rquv, chunki Rabbiy hamma narsani ko'radi". Uchinchi doira quyoshga o'xshash nurlarni, to'rtinchisi esa segmentlarda ettita halokatli gunohni tasvirlaydi.
Etti halokatli gunohning har birining tasviri ostida uning lotincha nomi joylashgan.
Bu yozuvlarni keraksiz deb hisoblash mumkin – styuardessa dasturxonga qo‘ygan hamma narsani ochko‘zlik bilan yutib yuborgan odam ochko‘zlik gunohini qiladi, kamin yonida uyqusirab to‘yib-to‘yib ovqatlangan janob esa dangasalik gunohini qiladi, deb tushuntirishga hojat yo‘q; Qo'lida tasbeh bo'lgan ayol aynan shu uchun uni qoralaydi. Nafsni bir necha oshiq juftliklar, g'ururni aql bovar qilmaydigan qalpoqchada xizmatkor qiyofasini olgan shayton ko'z oldidagi ko'zgudagi aksiga qoyil qolgan ayol gavdalantiradi.
Shunga o'xshash janrdagi sahnalarda g'azab (taverna eshigi oldida ikki kishi urishadi), ochko'zlik (sudya pora oladi) va hasad (yutqazgan da'vogar muvaffaqiyatli raqibiga g'azab bilan qaraydi) tasvirlangan. Qo'pol hazilga to'la janr-allegorik sahnalar eski gollandlarning batafsil tasviriy uslubida yozilgan. Etti halokatli gunohning tasvirlari aylana shaklida joylashtirilgan, bu ularning mavjudligining doimiyligini bildiradi. Bosch ularni Xudoning ko'zining ìrísíiga kiritdi va shu tariqa ular keyingi jazodan qutulib qolishlarini o'ylaydiganlarga ogohlantirish berdi.
"To'rtta oxirgi narsa" deb ataladigan burchaklardagi to'rtta dumaloq tasvir (tondo) rasmni to'ldiradi: ular o'limni, oxirgi hukmni, jannatni va do'zaxni tasvirlaydi. Miltillovchi o'ramlarda shunday so'zlar yozilgan: "Ular aqldan ozgan xalqdir va ularda aql yo'q" (Amrlar 32:28) va "Men ulardan yuzimni yashiraman va ularning oqibati nima bo'lishini ko'raman". bo'l" (Amrlar 32:20)