1518 yil iyul oyida Strasburg aholisi (o'sha paytda Muqaddas Rim imperiyasining bir qismi bo'lgan) to'satdan va boshqarib bo'lmaydigan raqsga tushish istagini hayratda qoldirdi.
Biroz tarix
Isteriya Frau Trofea ismli ayolning ko'chaga chiqib, indamay aylana boshlagani, aylana boshlagani bilan boshlandi. U bu soloni davom ettirdi raqs marafoni deyarli bir hafta, toki yana o'nlab aholi unga qo'shildi. Avgustga kelib, raqs epidemiyasi 400 ga yaqin qurbonlarni qamrab oldi. Ushbu hodisa uchun boshqa tushuntirish yo'qligi sababli, mahalliy shifokorlar hamma narsani aybladilar " issiq qon” va bemorlarga isitma o'z-o'zidan to'xtaguncha kutishni taklif qildi. Hatto sahna qurilib, shaharga taklif qilindi professional raqqosalar. Shahar hattoki raqqosalarni musiqa bilan ta'minlash uchun guruh yollagan, biroq ko'p o'tmay marafon o'z haqini talab qila boshladi. Ko'p raqqosalar charchoqdan shunchaki qulab tushishdi. Ba'zilari hatto insult va yurak xurujidan vafot etgan. Bu g'alati hodisa sentyabr oyigacha, raqqoslar gunohlarning kechirilishi uchun ibodat qilishlari mumkin bo'lgan tog' ma'badiga olib borilganda tugamadi.
raqs vabosi Strasburgda afsona sifatida qabul qilinishi mumkin, ammo bu 16-asr tarixiy yozuvlarida hujjatlashtirilgan. Bundan tashqari, bu yagona emas shunga o'xshash holat. Shunga o'xshash maniyalar Shveytsariya, Germaniya va Gollandiyada sodir bo'lgan, garchi barcha hodisalar 1518 yildagidek katta (va halokatli) bo'lmagan.
Odamlarni toliqqangacha raqsga tushirishga nima majbur qilishi mumkin?
Tarixchi Jon Uollerning so‘zlariga ko‘ra, bu ish katta ehtimol bilan katolik avliyosi (XVI asrdagi taqvodor yevropaliklarning fikricha) odamlarga raqsga tushadigan vabo yuborish qudratiga ega bo‘lgan Avliyo Vitusga tegishli. 1518 yilda Strasburgni qamrab olgan dahshatli kasallik va ocharchilik bilan birgalikda Avliyo Vitus haqidagi xurofot stressli isteriyani keltirib chiqargan bo'lishi mumkin. eng shaharlar. 
Boshqa nazariyalarga ko'ra, raqqosalar diniy kult a'zolari bo'lgan bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, olimlar inson tanasiga tasodifan kirib kelgan ergotning aybdorligini taxmin qilmoqdalar. Bu nam javdarda o'sadigan zaharli mog'or bo'lib, spazm va gallyutsinatsiyalarga olib kelishi mumkin.
"Tashqoq bo'lguningizcha raqsga tushing" - bu bizga quvnoq bayram shodiyonalari bilan bog'liq bo'lgan tanish ibora. Holbuki, bundan besh yuz yil avval yashagan yevropalik kishi bu iborani o‘ziga xos tarzda tushunardi.1518 yil iyul oyida Muqaddas Rim imperiyasining (hozirgi Frantsiya) shahri Strasburgda madam Troffea (Mme. Troffea) ko'chaga chiqib, raqsga tusha boshladi. U kechayu kunduz to'xtamadi. Bundan tashqari, uning raqsi shu qadar yuqumli bo'lib chiqdiki, bir hafta ichida 34 kishi u bilan raqsga tushishdi. Bir oy ichida ko'cha raqqosalarining soni bir necha yuzga etdi. Bu odamlarning barchasi tanaffus qilmadi, ovqatlanmadi va uxlamadi. Ularning ko'plari charchoqdan vafot etdi, boshqalarning raqsi buzildi yurak xuruji yoki insult. "Raqs vabosi" 400 kishining hayotiga zomin bo'ldi.
Bu odamlar biror narsadan qo'rqib ketishganida, ular o'zlarini nazorat qilishni yo'qotdilar: mushaklari beixtiyor qisqardi, yuzlari burishdi, ular qichqira boshladilar, qo'llarini silkitib, sakray boshladilar.
Shunga o'xshash xatti-harakatlar AQShning Luiziana shtatida, shuningdek, Malayziya, Hindiston, Somali, Yaman va Filippinda izolyatsiya qilingan aholida ham kuzatilgan.
Sindromning aniq sababi aniqlanmagan. Kasallik somatik buzuqlik bo'lishi mumkin, deb ishoniladi asab tizimi. Bunga ota-onadan meros bo'lmagan, ammo tuxum urug'lantirilgandan keyin paydo bo'ladigan mutatsiya sabab bo'lishi mumkin.
Urbach-Wite kasalligi
Urbach-Wite kasalligi irsiy bo'lib, miyaga ta'sir qiladi. Bemorlarda amigdala (musbat va salbiy his-tuyg'ularni shakllantirishda ishtirok etadigan miya sohasi) vayron bo'ladi, bu esa qo'rquvning to'liq yo'qolishiga olib keladi. Ularga bu tuyg'uni qaytarishi mumkin bo'lgan yagona narsa - bu karbonat angidrid (taxminan 35%) yuqori bo'lgan havoni inhalatsiyalash. Bunday aralashmaning qisqa muddatli inhalatsiyasi sog'liq uchun xavfli emas, balki bo'g'ilishning refleksli qo'rquvini keltirib chiqaradi.Kasallik birinchi marta 1929 yilda Erich Urbach va Camillo Wiete tomonidan qayd etilgan.
Ushbu kasallikning belgilari boshqacha bo'lishi mumkin: hirqiroq ovoz, terining shikastlanishi va uning ustida chandiqlar, asta-sekin shifobaxsh yaralar va ko'z qovoqlari atrofida toshma. Bemor epilepsiyaga ham moyil bo'lishi mumkin. Ko'pgina hollarda kasallik bemorning hayotiga tahdid solmaydi va uning davomiyligiga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi. Chunki bu kasallik irsiy hisoblanadi
salomatlik davosi
“Agar ba'zi kasalliklar sezilmay qolsa, bunga qanday ishonch hosil qilish mumkin? o'z salomatligi?» – bu turdagi shubhalar, Gor Verbinskining yangi filmining bosh qahramoni Lokhartni azoblaydi. Surat harakati Alp tog'larida sodir bo'ladi: bu erda, mahalliy kurortda, qahramon bu erda davolanayotgan xo'jayini nima uchun Nyu-Yorkka qaytmoqchi emasligini bilish niyatida keladi.Markaz mijozlari va shifokorlar bilan suhbatlar masalaga oydinlik kiritmaydi, faqat yangi savollar tug‘diradi. Javoblarni izlash Lokhartni eski qal'a devorlari ichida qolishga majbur qiladi. Tez orada uning shubhalari aniq bo'ladi: barcha mehmonlar unga noma'lum kasallikdan aziyat chekmoqda. Yoki u kasaldir?
Volmer institutida qo'llaniladigan protseduralar metropolning zamonaviy aholisi uchun g'ayrioddiy ko'rinadi: o'rash, dush, tuzli vannalar, uzun vannalar va suv gimnastikasi. Shifokorlarning talabiga binoan, qahramon uning asl maqsadini bilib olishga umid qilib, terapiyadan o'tishga rozi bo'ladi.
“Biz Alp tog'laridagi kurortlar, hech narsani yaxshilamaydigan sog'lomlashtirish markazlari mavzusini o'rganishni boshladik, - dedi direktor Gor Verbinski, - va bizning mavzuimiz asta-sekin kelib chiqqan. Biz muqarrarlik tushunchasi bilan o'ynay boshladik. Bu sizning tanangizda qorong'u nuqta kabi kasallikning mavjudligi hissi rentgen nurlari bu hech qachon yo'qolmaydi".
Rossiyada Gor Verbinskiyning filmi MDHning 20th Century Fox kinostudiyasi tomonidan taqdim etiladi.
Bu odamlar biror narsadan qo'rqib ketishganida, ular o'zlarini nazorat qilishni yo'qotdilar: mushaklari beixtiyor qisqardi, yuzlari burishdi, ular qichqira boshladilar, qo'llarini silkitib, sakray boshladilar.
Shunga o'xshash xatti-harakatlar AQShning Luiziana shtatida, shuningdek, Malayziya, Hindiston, Somali, Yaman va Filippinda izolyatsiya qilingan aholida ham kuzatilgan.
Sindromning aniq sababi aniqlanmagan. Kasallik asab tizimining somatik buzilishi bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. Bunga ota-onadan meros bo'lmagan, ammo tuxum urug'lantirilgandan keyin paydo bo'ladigan mutatsiya sabab bo'lishi mumkin.
Urbach-Wite kasalligi
Urbach-Wite kasalligi irsiy bo'lib, miyaga ta'sir qiladi. Bemorlarda amigdala (musbat va salbiy his-tuyg'ularni shakllantirishda ishtirok etadigan miya sohasi) vayron bo'ladi, bu esa qo'rquvning to'liq yo'qolishiga olib keladi. Ularga bu tuyg'uni qaytarishi mumkin bo'lgan yagona narsa - bu karbonat angidrid (taxminan 35%) yuqori bo'lgan havoni inhalatsiyalash. Bunday aralashmaning qisqa muddatli inhalatsiyasi sog'liq uchun xavfli emas, balki bo'g'ilishning refleksli qo'rquvini keltirib chiqaradi.
Kasallik birinchi marta 1929 yilda Erich Urbach va Camillo Wiete tomonidan qayd etilgan.
Ushbu kasallikning belgilari har xil bo'lishi mumkin: bo'g'iq ovoz, terining shikastlanishi va uning ustida chandiqlar, asta-sekin shifobaxsh yaralar va ko'z qovoqlari atrofida toshma. Bemor epilepsiyaga ham moyil bo'lishi mumkin. Ko'pgina hollarda kasallik bemorning hayotiga tahdid solmaydi va uning davomiyligiga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi. Ushbu kasallik otosomal retsessiv printsipga ko'ra meros bo'lib o'tganligi sababli, odam uning tashuvchisi bo'lishi mumkin va yuqoridagi belgilarning hech birini kuzatmaydi.
salomatlik davosi
“Agar ba'zi kasalliklar sezilmay qolsa, o'z sog'lig'ingizga amin bo'la olasizmi? ”- bunday shubhalar Gor Verbinskining yangi filmining bosh qahramoni Lokhartni azoblaydi. Surat harakati Alp tog'larida sodir bo'ladi: bu erda, mahalliy kurortda, qahramon bu erda davolanayotgan xo'jayini nima uchun Nyu-Yorkka qaytmoqchi emasligini bilish niyatida keladi.
Markaz mijozlari va shifokorlar bilan suhbatlar masalaga oydinlik kiritmaydi, faqat yangi savollar tug‘diradi. Javoblarni izlash Lokhartni eski qal'a devorlari ichida qolishga majbur qiladi. Tez orada uning shubhalari aniq bo'ladi: barcha mehmonlar unga noma'lum kasallikdan aziyat chekmoqda. Yoki u kasaldir?
Volmer institutida qo'llaniladigan protseduralar metropolning zamonaviy aholisi uchun g'ayrioddiy ko'rinadi: o'rash, dush, tuzli vannalar, uzun vannalar va suv gimnastikasi. Shifokorlarning talabiga binoan, qahramon uning asl maqsadini bilib olishga umid qilib, terapiyadan o'tishga rozi bo'ladi.
Keyingi slaydni ko'rish uchun rasm ustiga bosing.
“Biz Alp tog'laridagi kurortlar, hech narsani yaxshilamaydigan sog'lomlashtirish markazlari mavzusini o'rganishni boshladik, - dedi direktor Gor Verbinski, - va bizning mavzuimiz asta-sekin kelib chiqqan. Biz muqarrarlik tushunchasi bilan o'ynay boshladik. Bu kasallikning mavjudligini his qilish, sizning rentgenogrammangizdagi qorong'u nuqta kabi narsa yo'qolmaydi.
raqs vabosi - g'ayrioddiy hodisa da kuzatilgan turli qismlar G'arbiy Yevropa 14—17-asrlarda bir necha marta. Ushbu vabo bilan bog'liq eng diqqatga sazovor voqea 1518 yilning yozida Frantsiyaning Strasburg shahrida sodir bo'ldi, u erda ko'p odamlar charchoqdan o'lik holda raqsga tushishni davom ettirdilar. Biz yig'ib oldik qiziq faktlar bu ajoyib voqea haqida.
1. Frau Troffea ishi
Qonga raqs tushadi.
1518 yilgi Magdalalik Maryam festivalidan bir hafta oldin Frau Troffea uyidan chiqib, raqsga tusha boshladi. U kun bo'yi tungacha raqsga tushdi, to u butunlay charchagan holda erga yiqildi. Ayol bir necha soat uxlagan bo'lsa-da, uxlashda mushaklari chayqalib ketdi, go'yo u raqsga tushishni davom ettirdi. Frau uyg'onganida, u yana o'zining g'alati raqsini boshladi.
Aqldan ozgan raqsning uchinchi kuni uning tuflisi qonga botgan, u haddan tashqari charchash bosqichida edi, lekin u to'xtay olmadi. Bir necha kundan so'ng, Frau Troffea kasalligidan davolanish uchun ma'badga olib borildi. Ammo juda kech edi.. u vafot etdi. Hammasi tugaganga o'xshaydi, lekin kutilmagan voqea sodir bo'ldi - Xuddi shunday tarzda yana 30 kishi raqsga tusha boshladi. Bir oy o'tgach, ular allaqachon 400 dan oshdi. Odamlar o'lguncha ovqat va suvni unutib, kunlar davomida raqsga tushishdi.
2 Raqs vabosi: Sabab noma'lum
Raqs vabosining sabablari bugungi kunda ham noma'lum.
Chunki ko'proq va ko'proq ko'proq odamlar avgust oyida ko'chalarga chiqib, oyoqlari qandaydir dahshatli raqsga tushib, shahar aholisini qo'rqitdi. Raqqoslar aqldan ozganga o'xshardi va tomoshabinlar sabab nima bo'lishi mumkinligi haqida turli nazariyalarni ilgari surish uchun bir-biri bilan kurashdilar - Xudo yoki shayton. Yuzlab odamlar ko'chalarda terlab, oyoqlari qonga botgan holda raqsga tushishdi. Har kuni raqs vabosidan 10 dan ortiq odam o'lgan deb ishoniladi. Bugungi kunga qadar Strasburg va G'arbiy Evropaning boshqa qismlarida raqs vabosiga nima sabab bo'lganini hech kim bilmaydi, ammo nima bo'lishi mumkinligi haqida ko'plab fikrlar mavjud. Balki bu ommaviy isteriya yoki virus sabab haqiqiy “vabo” bo‘lgandir.
3. Paracelsusning fikri
Shifokor va kimyogar Paracelsus.
Shifokor va alkimyogar Paracelsus Strasburgga 1526 yilda, raqs vabosi boshlanganidan bir necha yil o'tgach tashrif buyurdi. U birinchi marta Frau Troffea haqida yozgan va birinchi bo'lib raqs kasalligini tasvirlash uchun "xoreomania" atamasini ishlatgan. Paracelsusning o'zi bor edi shaxsiy fikr raqs vabosining sabablari haqida. Ma'lum bo'lishicha, Frau Troffea eri raqsga tushganidan nafratlangan. Paracelsus va Strasburgning ba'zi aholisi u raqsni shunchaki erini bezovta qilish uchun boshlaganiga ishonishdi.
Bu haqda Paracelsus aytdi raqs kasalligi uchta sabab bor edi. Birinchidan, u xayoliy sabablarga ko'ra paydo bo'ldi. Ikkinchidan, odamlar jinsiy kasalliklar tufayli raqsga qo'shilgan bo'lishi mumkin. Va nihoyat, ehtimol ba'zi odamlar nazoratdan tashqari raqsga tushish uchun jismoniy sabablarga ega edi. Oxir-oqibat, Paracelsus xotinlar baxtsiz ekanligiga ishondi asosiy sabab raqs vabosi.
4. Ijtimoiy stress
Raqs vabosining sababi sifatida stress.
Raqs vabosining eng ko'p sabablaridan biri stress edi. Raqs o'lati Qora o'limning dahshatli epidemiyasidan ko'p o'tmay paydo bo'ldi. Go'yo jabrlanganlarning oyoqlarining beixtiyor qisqarishi bordek tuyuldi, bu bugungi kunda ham bemorlarning kichik bir qismida kuzatilmoqda. psixiatriya shifoxonalari(kamroq darajada bo'lsa ham). Inson turli gunohlari uchun Xudo tomonidan jazolanishi kerak deb o'ylaganida, stress ruhiy sabab bo'lishi mumkin. Shuningdek, o'sha paytda o'rtada keskinlik bor edi turli sinflar jamiyat. Va keng tarqalgan qashshoqlik va ochlikni hisobga olsak, axloqiy stress tufayli shunchaki "buzilgan" odamlar guruhlari bo'lishi mumkin.
5 ta tarantula chaqishi
Italiyada raqs vabosi tarantizm deb nomlangan.
Frantsiya emas edi yagona mamlakat raqs vabosidan ta'sirlangan. Italiyada ham raqs maniya avj olgan, ammo bu mamlakatda u tarantizm deb atalgan. Odamlar o'z-o'zidan raqsga tarantula chaqishi sabab bo'lgan deb ishonishgan. Go'yoki tishlanganlar tirishib raqsga tusha boshlashdi. Bundan tashqari, tishlash qurbonlari o'zlarini suvga cho'mdirishga intilishganligi da'vo qilingan sovuq suv va ularning ko'plari dengizda halok bo'ldi. Tarantulaning tishlashi odamlar uchun zaharli bo'lmasa-da, ikkinchisi mashhur voqea Italiyada tarantizm 1959 yilda qayd etilgan.
6. Bog'lanish bilan ishlov berish
Eng yaxshi dori - bu arqon.
ishlatilgan turli usullar raqs manikasidan ta'sirlanganlarni sinab ko'rish va davolash. Eng keng tarqalgan usullardan biri raqqosalarni bog'lash edi. Kasallik qurbonlari xuddi chaqaloqlarni o'rashga o'xshab, matoga o'ralgan. Birinchidan, bu qurbonlarning oyoqlari qon ketishiga qadar raqsga tushishiga to'sqinlik qildi. Jabrlanganlarning ba'zilari, shuningdek, qorinlarini mahkam bog'lab qo'yish ularga aqlsizlikdan xalos bo'lishga yordam berganini da'vo qilishdi. Ba'zilar hatto yengillik uchun oshqozonga musht tushirishni so'rashdi.
7. Zulmat va ochlik
Qorong'ulik va ochlik raqs vabosining davosi sifatida.
Maracells raqsga tushadigan vabo uchun o'z davosini tavsiya qildi. U qurbonlarni "fohishalar va haromlar" deb atagan va ularga eng yomon munosabatda bo'lish kerak edi, deb hisoblagan. Birinchidan, u qurbonlarni qorong'i xonaga qamab qo'yish kerakligini ta'kidladi (va xona qanchalik yomon bo'lsa, shuncha yaxshi). Ikkinchidan, jabrlanganlar och qolib, faqat non va suv iste'mol qilishlari kerak edi. Bu yordam berdimi yoki yo'qmi noma'lum, ammo buning imkoni yo'q shafqatsiz muomala raqs maniasi qurbonlariga cherkov tomonidan qo'llaniladigan jinni chiqarib tashlashdan ham yomonroq edi.
8. Bolalar raqsi vabosi
Bolalar raqs vabosi.
Yozuvlar shuni ko'rsatadiki, 1237 yilda katta miqdorda Germaniyaning Erfurt shahrida bolalar raqs vabosidan zarar ko'rdilar. 100 ga yaqin bolalar Erfurtdan Arnshtadtgacha bo'lgan yo'lda nazoratsiz raqsga tusha boshladilar, keyin esa charchoqdan yiqildi. Bolalar topilib, ota-onalariga qaytarildi. Lekin bu bilan tugamadi. Ba'zi o'smirlar ko'p o'tmay vafot etdilar va omon qolganlar umrining oxirigacha hech qachon ketmagan titroq bilan yashadilar. Bu "vabo" ning paydo bo'lishiga nima sabab bo'lganini hech kim bilmaydi.
9. Avliyo Ioannning raqsi
Avliyo Ioannning raqsi.
1300-yillarda, Qora o'lim epidemiyasidan so'ng, raqs maniyalari Germaniyada ham paydo bo'ldi. Erkaklar va ayollar ko'chaga chiqishdi va tebranib raqsga tushishdi, bu atrofdagilarni dahshatga soldi. Ular og'zidan ko'pik chiqib, sakrab tushishdi va go'yo jinni bo'lib qolishdi. Maniya bir odamdan boshqasiga tarqaladi. Qurbonlarning ba'zilari ovqatlanishga majbur bo'lishdi va ularning aqldan ozishlari o'tdi qisqa vaqt...lekin keyin yana qaytib keldi. Jabrlanganlarning ta'kidlashicha, raqs hujumlari paytida ular atrofda nima sodir bo'layotganini hatto ko'rmaganlar, hech narsani eshitmaganlar, lekin to'liq holdan toygangacha qichqirishga va raqsga tushishga majbur bo'lishgan.
10. Aziz Vitusning raqsi
Sent-Vitus raqsi ko'pincha raqs maniya bilan taqqoslanadi, lekin bu haqiqiy raqs emas edi. Avliyo Vitus raqqoslarning homiysi bo'lsa-da, bu raqs qurbonlarning jasadlarini silkitib yoki silkitib yuboradigan kasallik edi. Bugungi kunda bu kasallik xorea sifatida tanilgan va davolanmoqda. Ilgari, kasallar shifo topish umidida Avliyo Vitus ibodatxonasiga olib ketilgan. Cherkovga tashrif buyurishdan bosh tortganlar cherkovdan chiqarib yuborildi.
Inson tanasi mo''jizaviy mashinadir. Olimlar uning tarixdagi eng g'alati vaziyatlarga moyilligining kuchini har doim ham tushuna olmasligi mumkin. Kollektiv g'azabda odamlarning tanasi bilan nima sodir bo'ladi? Nima uchun odam hatto tananing harakat qilish istagiga qarshi tura olmaydi?
Meteorit katta ruhiy kasallikka sabab bo'lganda nima bo'ladi? Yoki kulgili epidemiyami?
O'rta asrlardagi raqs vabosi, 1518 yil
raqsga tushamiz
Raqs o'lati haqida eshitganmisiz? Bu aql bovar qilmaydigan tuyuladi, lekin bu Strasburg aholisi bilan 1518 yilda sodir bo'lgan.
Hammasi Frau Troffa ismli bir ayol bilan boshlandi. U iyulning issiq kunida ko‘chaga chiqdi, jazavaga tushib raqsga tushdi va charchaganidan yiqilib tushguncha to‘xtamay, tungacha raqsga tushdi.
Agar u shu erda tugasa ham, bu g'alati hikoya bo'lib qoladi.
Biroq, jinnilik endi boshlangan edi. Frau Troffa erta tongda turib, ko'chaga chiqdi - hammasi kecha boshlangan joyga va davom etdi. Hatto g'alati tomoni shundaki, bir hafta ichida boshqalar unga qo'shilib, nazoratsiz raqsga tusha boshladilar.
Ommaviy raqslar mahalliy shifokorlarni o'ylantirdi. Ular astrolojik va g'ayritabiiy sabablarni inkor etib, vabo kasallik ekanligini va "issiq qon" aybdor ekanligini e'lon qildilar.
Mahalliy hokimiyat, agar bemorlarga kechayu kunduz raqsga tushish imkoniyati berilsa, kasallikdan qutulish mumkin, deb qaror qildi. Shahar ikkita ochildi raqs zallari va yog'och sahna o'rnatdi. Vaboga chalingan raqsni tinimsiz raqsga tushirish uchun u erga musiqachilar ham taklif qilindi. To'liq raqs marafoni boshlandi.
O'sha yilning avgust oyiga kelib, 400 ga yaqin shahar aholisi bu raqs vabosining qurboni bo'ldi. Hammasi qiziqarli va o'yinlar emas edi. Odamlar oyoqlari qonga botganiga qaramay, kundan-kunga raqsga tushishda davom etishdi. Ko'plab raqqosalar charchoqdan yiqilib ketishdi. Ba'zilari hatto insult va yurak xurujidan vafot etgan.
Raqs vabosi sentyabrgacha tugamadi.
Keyin rasmiylar shaharda har qanday o'yin-kulgilarni, shu jumladan, taqiqladi qimor, fohishalik, musiqa va raqs.
Va raqqosalar nihoyat aravalarga ortilgan va ma'badga olib ketilgan. Jabrlanganlar ustidan turli xil ishlar amalga oshirildi diniy marosimlar. Bir necha hafta ichida epidemiya pasaydi. Jabrlanganlarning aksariyati o'z tanalarini nazorat qilishni tiklashga muvaffaq bo'lishdi.
Xo'sh, odamlarni tom ma'noda o'limga raqsga tushirishga nima majbur qilishi mumkin? Hech kim aniq bilmaydi, lekin bir nechta mumkin bo'lgan tushuntirishlar mavjud.
Masalan, turli xil don ekinlariga ta'sir qiluvchi ergotning psixoaktiv mahsulotlari bilan oziq-ovqat zaharlanishi.
Yana bir nazariya shundan iboratki, ommaviy psixogen kasallik (MPI) aqliy qiyinchilikning haddan tashqari darajasi tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ommaviy isteriya turidir. Bugungi kunda u qoladi eng yaxshi tushuntirish 1518 yilda nima sodir bo'ldi.
rohiba mushuklari
Ko'rinishidan, o'rta asrlardagi Frantsiya shunchalik zerikarli ediki, hatto uning ruhoniylari ham ommaviy isteriya bilan to'la edi)).
15-asrda frantsuz rohibasi to'satdan mushuk kabi miyovlay boshladi va tez orada monastirdagi boshqa rohibalar ham miyovlashdi.
Oxir-oqibat, barcha rohibalar miyovlashdi va atrofdagilarni hayratda qoldirdi. Epidemiya politsiya monastirga bostirib kirish va rohibalarni qamchilash bilan tahdid qilguniga qadar davom etdi.
Keyin odamlar o'zlarini mushuk deb hisoblashni to'xtatdilar.
Tanzaniya kulgi epidemiyasi, 1962 yil
1962 yildagi "kulgi" epidemiyasining 40 yilligi munosabati bilan ular ko'plab shaharlarni falaj qilgan aql bovar qilmaydigan afsonaviy voqeani o'rganishni boshladilar: bir necha oy davomida aholi to'yib-to'yib bo'lmaydigan qahqahaga berilib ketishdi.
Lekin bu achchiq kulgi vabosi kulgi emas. Bu baxt emas, katta stress edi, uning birinchi qurboni Afrika qishlog'ining mingdan ortiq aholisi edi.
"Hodisa taxminan bir yil davom etdi, relapslar bilan, va doimiy emas", deb tushuntirdi Doktor Kristian Hempelmann.
"Isterik kulish" butunlay yangi ma'no kasb etadi.
U koinotdan kelgan, 2007 yil
2007 yilda hududga meteorit tushgan Janubiy Amerika va dastlab unchalik katta zarar keltirmaganga o'xshaydi).
Ammo keyin yuzlab qiziquvchan mahalliy aholi, meteoritni ko'rish uchun kelgan, ko'ngil aynishi, ich ketishi va qusish xurujlarini boshdan kechira boshlagan.
Ayrim olimlar meteorit yaqin atrofdagi zavoddan tuproqdagi zaharli moddalarni yoqishi mumkinligiga ishonishadi, biroq Peru geofizika instituti tadqiqotchisi buning ehtimoli yo‘qligini aytdi. "Meteorit kasalligi" ishi bugungi kungacha sir bo'lib qolmoqda...
Kollektiv ommaviy isteriya haqida so'nggi bir narsa: men sizni ushbu juda klassik holat bilan qoldiraman.
Bu juda achinarli voqea, uning sabablari hali ham noma'lum.
Nima bo'lganini tushuntiruvchi bir nechta materialistik versiyalar mavjud - isteriya, ayniqsa puritanlar psixologiyasi, zaharli modda bilan zaharlanish, ensefalitning maxsus shakli bo'lgan kasallik - "letargik ensefalit" (encephalitis lethargica), alomatlari shunga o'xshash. Salem ishida tasvirlangan.
"Raqs vabosi" - keyinchalik Strasburgdagi voqealar shunday nomlangan. Umumiy raqsning boshlanishi g'alati ko'rinmadi: shahar markazida Troffea ismli qiz pas raqsga tushdi va tez orada unga bir nechta ayollar qo'shildi. Kechqurun o'nlab odamlar allaqachon raqsga tushishdi, ammo ertasi kuni - 400 fuqaro (bu voqealar hujjatlashtirilgan). Raqs g'azablangan ko'rinardi: sakrashlar, chayqalishlar, qichqiriqlar. Nima bo'layotgani, ehtimol, ommaviy psixoz edi. Raqqoslar bir ko'chadan ikkinchisiga ko'chib o'tishdi; O‘tkinchilar raqsni tomosha qilishdi, keyin qo‘shilishdi. Raqs betartibligida odamlar o'z o'limlarini topdilar - har kimning yuragi bunga dosh berolmaydi. Bu “vabo”dan o‘z ixtiyori bilan mag‘lub bo‘lganlar to‘xtata olmadilar. Ba'zida erkaklar va ayollar charchoqdan yiqilib, bir zumda uxlab qolishdi.
"Raqs vabosi" bilan qoplangan ayollar. (wikipedia.org)
Raqs jinniligi kuzatilgan turli burchaklar Yevropa vabo epidemiyasi davrida. Bir versiyaga ko'ra, odamlar shu tarzda boshdan kechirgan dahshatni va yaqinlarini yo'qotishni engishdi. Shu bilan birga, bunday xatti-harakatlar bakterial va virusli vositalar tomonidan miyaga zarar etkazish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, vabo epidemiyasidan oldin, aqldan ozgan raqslar kam edi. Bu hodisa xoreomaniya deb ataladi. Ba'zida raqsga tushgan olomon shahardan shaharga ko'chib o'tdi va boshqalarga o'zlarining aqldan ozishlarini yuqtirishdi. Belgiya yilnomasida ikkinchisi XIV asrning yarmi asrda shunday deyilgan: “Olomon g'alati odamlar Aaxenga etib kelishdi va bu yerdan Frantsiyaga ko'chib ketishdi. Har ikki jinsdagi mavjudotlar shaytondan ilhomlanib, ko‘chalarda, uylarda, cherkovlarda qo‘l qovushtirib raqsga tushishdi, uyalmasdan sakrab, baqirishardi. Raqsdan charchagan ular ko‘ksidagi og‘riqdan shikoyat qilib, ro‘molcha bilan artib, o‘lganim ma’qul, deb nolidilar. Nihoyat, Lyuttichda duo va duolar tufayli infektsiyadan qutulishga muvaffaq bo'lishdi. Aqldan ozgan raqslarning ba'zi ishtirokchilari keyinchalik butun umri davomida titroq va boshqa nevrologik alomatlardan azob chekishdi. Shahar ma'muriyati (Strasburgda bo'lgani kabi) raqqosalarni rag'batlantirdi va musiqachilarni taklif qildi, bu jinnilar tez orada charchab qolishlariga umid qilishdi.
"Raqs psixozi" qurbonlari. (liveinternet.ru)
O'rta asrlarda raqsga moyillik shaytonga tegishli edi. Bir qator tadqiqotchilar Hamelinning Pied Piper afsonasining paydo bo'lishini ushbu hodisa bilan bog'lashadi. Unga ko'ra, musiqachi jodugarlik yordamida bolalarni shahar tashqarisiga olib chiqdi.
Vladimir Mixaylovich Bexterev shunday deb yozgan edi: "Kelma epidemiyasi ham hayratlanarli emas. Bu erda, masalan, Lui Debonnerning o'rta asrlardagi konvulsiyalar haqida qisqacha parchasi: “Tasavvur qiling-a, qizlar ma'lum kunlarda va ba'zan bir nechta oldindan sezishdan keyin birdan qo'rquvga tushib, titraydi; konvulsiyalar va esnash; ular erga tushib, oldindan tayyorlangan matraslar va yostiqlar ostiga qo'yiladi. Keyin ular bilan katta tartibsizliklar boshlanadi: ular erga dumalab, o'zlarini qiynashadi va urishadi; ularning boshi juda tez aylanadi, ko'zlari orqaga va tashqariga aylanadi, tillari tashqariga va tashqariga chiqadi, tomoqlarini to'ldiradi. Oshqozon va qorinning pastki qismi shishiradi, ular itlar kabi qichqiradi yoki xo'roz kabi qichqiradi; bo'g'ilishdan azob chekayotgan, bu baxtsizlar nola qiladi, qichqiradi va hushtak chaladi; konvulsiyalar ularning barcha a'zolaridan o'tadi; ular birdan bir tomonga shoshilishadi, keyin boshqa tomonga shoshilishadi; ular salto qilishni boshlaydilar va kamtarlikni buzadigan harakatlar qiladilar, beadab pozalar oladilar, cho'ziladilar, qotib qolishadi va soatlar va hatto kunlar davomida shu holatda qoladilar; bir muddat ular ko'r, soqov bo'lib qoladilar: falaj bo'lib, hech narsani sezmaydilar. Ular orasida konvulsiyalar ongsiz harakatlar emas, balki erkin harakatlar tabiatida bo'lganlar ham bor.