ซาโลเม เจ้าหญิงชาวยิว ซาโลเม

ดังที่คุณทราบ เมื่อพระเจ้าต้องการลงโทษ พระองค์ทรงสนองความปรารถนาของเรา ซาโลเม เจ้าหญิงแห่งยูดาห์ก็เช่นกัน งดงามและขาวราวกับนกพิราบหรือส่องแสงในที่ใส คืนที่มืดมิดพระจันทร์สาบานว่าเทพเจ้าจะทำตามความปรารถนาของเธออย่างแน่นอน ด้วยความปรารถนาของโชคชะตาและโอกาส เธอบังเอิญเห็น Jocaan John the Baptist ผู้เผยพระวจนะที่สกปรกและถูกล่ามโซ่ และปรารถนาเขามากถึงขนาดที่เธอไม่ต้องการสิ่งอื่นใดสำหรับสมบัติใด ๆ ของโลก และพันศาสดาพยากรณ์ด้วยด้ายอันสวยงาม หินมีค่าบทพูดคนเดียว Salome ได้รับเพียงคำสาปของเขาเพื่อตอบสนองต่อการต่อยเธอเหมือนลูกบอลงูพิษ และยิ่งเขาตราหน้าความชั่วช้าแห่งจิตวิญญาณของเธอ ไฟก็ยิ่งลุกโชนในตัวเธอมากขึ้นเท่านั้น เพราะ “ความลึกลับแห่งความรักยิ่งใหญ่กว่าความลึกลับแห่งความตาย”

อัล ปาชิโน ซึ่งถ่ายทำภาพยนตร์คลาสสิกไม่ใช่ครั้งแรก ดูเหมือนจะหิวกระหาย บทบาทที่น่าทึ่งหลังจากภาพยนตร์ที่มีการประลองมาเฟียอย่างไม่มีที่สิ้นสุด (โดยวิธีการ "Finding Richard" คือ ภาพประกอบที่สวยงามเมื่อพิจารณาว่าเขาเก่งแค่ไหนในฐานะนักแสดงของเช็คสเปียร์) ที่นี่เขาเลือกเนื้อหาที่ไม่เห็นคุณค่าและยากกว่ามาก เสื่อมทรามแทรกซึมตั้งแต่ต้นจนจบด้วยธีมของความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บทละครของออสการ์ ไวลด์ ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่มีโชคในการดัดแปลงภาพยนตร์ ราวกับว่านี่เป็นคำสาปอีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้นกับเขา เพียงมรณกรรมเท่านั้น ที่นี่ก็ได้รับมาอย่างกะทันหัน เนื้อและเลือดเต็มเปี่ยมและคู่ควรกับนักเขียนชื่อดังของเขาอย่างสมบูรณ์

ปาชิโนเลือกเฮโรดอันติปาสเป็นตัวละครในการแสดงละครอย่างจงใจ และ บทบาทหลักเชิญชวน Jessica Chastain จึงนำความคิดของเขาไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ด้วยความที่เป็นนักแสดงที่ยอดเยี่ยม เธอไม่เพียงแต่เติมเต็มบทบาทนี้เท่านั้น แต่ยังเติมเต็มพื้นที่ทั้งหมดของละคร ทุกๆ ส่วนในนั้น และแม้แต่ตอนที่เธอไม่ได้อยู่บนหน้าจอ เธอก็ปรากฏตัวอย่างล่องหนในทุกเฟรม ไม่ว่าตัวละครจะพูดถึงอะไรก็ตาม พวกเขาแอบหมายถึงเธอเท่านั้น พลังอันบ้าคลั่งของซาโลเมทะลุจอและกดขี่ผู้ชมตลอดจนตัวละครทุกตัวในละครเรื่องนี้

อย่างไรก็ตาม เพื่อความแม่นยำและความสำคัญทั้งหมดในการผลิตของ Pacino ด้วยการตัดสินใจกำกับที่เรียบง่ายอย่างยิ่งเพียงครั้งเดียว เขาจึงเปลี่ยนการเน้นในบทละครไปในทางตรงกันข้าม ดังนั้นจึงเปลี่ยนแนวคิดทั้งหมดของความตั้งใจของผู้เขียนไปโดยสิ้นเชิง Pacino ถ่ายทอดจุดไคลแม็กซ์ของละครที่ Wilde ตั้งโปรแกรมไว้ตั้งแต่ตอนที่ Salome จูบศีรษะที่ตายแล้วของ Jocaan ไปจนถึง "การเต้นรำของผ้าคลุมทั้งเจ็ด" ทำให้เป็นการเต้นรำของผ้าคลุมหน้าเดียวที่สั้นมาก พายุ และเย้ายวนเมื่อผู้ชม ตอบสนองต่อมันในลักษณะเดียวกับตัวเขาเองกลืนซาโลเมที่เปลือยเปล่าด้วยดวงตาของเขาเฮโรด แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะต้านทานการโจมตีทางอารมณ์ที่เกิดจากการเต้นรำนี้ มันปิดบังทุกสิ่ง ดังนั้นจึงตัดส่วนแรกของการเล่นออกไปราวกับดาบแห่งความหลงใหลที่บ้าคลั่งซึ่งข้อความของความปรารถนาทางกามารมณ์ที่บ้าคลั่งครอบงำเหตุผลและการเรียกร้อง ของเหตุผล

ดังนั้นการปฏิบัติตามสัญญาของเฮโรดจึงไม่ใช่ความบ้าคลั่ง แต่เป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ และไม่มีไพลินและเบริลที่สัญญาไว้ รวมถึงการไม่กลัวความตายที่ผู้เผยพระวจนะทำนายไว้สำหรับเขาสามารถบังคับให้เขาห้ามปรามซาโมเลียจากรางวัลของเธอ เพราะเธอไม่มีความบริสุทธิ์หรือความบริสุทธิ์ในตัวเธอ ดังนั้น เธอจึงไม่มีความรอบคอบ ดังนั้นเธอจึงยืนหยัดอย่างไม่ใส่ใจ และดื่มด่ำกับพลังของความเป็นผู้หญิงและความงามของเธอ ความงามไม่ได้หรูหราและไม่ได้ถูกกำหนดโดยแฟชั่น แต่ขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณดั้งเดิมที่ Mandelstam เขียนไว้ว่า "ถ้าไม่ใช่เพราะ Helen แล้ว Troy ก็เป็นของคุณเพียงผู้เดียว คน Achaean เหรอ?"

และตามที่พวกเขาพิสูจน์ ตำนานกรีกและตำนานสมัยใหม่เพียงแต่ยืนยันว่าไม่ใช่ความรัก แต่คำสัญญาแห่งความรักนั้นเป็นอาวุธและดวงดาวนำทางที่ทรงพลังยิ่งกว่า Jocaan ปฏิเสธ Salome แต่คำสัญญาว่าจะครอบครองและความกระหายที่จะแก้แค้นจะหลอกหลอนเธอจนกระทั่ง ลมหายใจสุดท้ายและภายใต้โล่ของนักรบที่จะบดขยี้พายุนี้จนตาย ซาโลเมจะยังคงยึดศีรษะผู้เผยพระวจนะที่เปื้อนเลือดไว้กับตัวเองอย่างครอบครองและเฮโรดจะหันหลังกลับด้วยความหวาดกลัวเพราะไม่มีอะไรทำให้ผู้ปกครองหวาดกลัวมากไปกว่าความปรารถนาที่พวกเขาทำไม่ได้ เพื่อควบคุม.

เฮโรเดียส(ประมาณ 15 ปีก่อนคริสตกาล - หลังคริสตศักราช 39) - หลานสาวของเฮโรดมหาราชจากโอรสอริสโตบูลุส

การประหารชีวิตยอห์นผู้ให้บัพติศมาเกี่ยวข้องกับชื่อของเธอ

ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ โยเซฟุส เธอแต่งงานกับเฮโรด ฟิลิปที่ 1 ลุงของเธอ และมีลูกสาวคนหนึ่งกับเขา ซาโลเม จากนั้นจึงได้อยู่ร่วมกันกับอาของเธอ เฮโรด อันติปาส

ในตำราของพันธสัญญาใหม่ มีการกล่าวถึงเฮโรเดียสว่าเป็นภรรยาของกษัตริย์แห่งแคว้นยูเดีย เฮโรด อันติปาส ซึ่งเขารับมาจากฟิลิปน้องชายของเขา แม้แต่ในเวลานั้น จากมุมมองของศาสนายิว และมาตรฐานทางศีลธรรมโดยทั่วไป การแต่งงานระหว่างญาติก็ไม่ได้รับการอนุมัติอย่างมาก และการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องถือเป็นบาปมหันต์ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาประณามต่อสาธารณะและประณามความสัมพันธ์ที่ดูหมิ่นอย่างไร้ความปราณีซึ่งเฮโรเดียสเกลียดผู้เผยพระวจนะอย่างรุนแรง

เฮโรเดียสเป็นผู้หญิงที่โหดร้าย ทรยศ โลภ ต่ำช้า และหยิ่งผยองเกินไป จากการสำรวจชีวิตของเธอ แม้แต่นักประวัติศาสตร์ที่มีอคติต่อพระคัมภีร์ก็ไม่พบสิ่งใดที่เป็นแง่บวกในตัวเธอเลยแม้แต่น้อย แม้จะอยู่ในกลุ่มที่ต่ำต้อยมากก็ตาม สังคมชั้นสูงในเวลานั้นรูปร่างของเธอโดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดในแง่ลบ กับ ความเยาว์เธอฝันถึงมงกุฎไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม พวกเฮโรเดียสผู้ชั่วร้ายเก็บงำความขุ่นเคืองกับผู้เผยพระวจนะยอห์นเพราะเขาพูดถึงความชั่วช้าของนางโดยไม่เกรงกลัว ด้วยความปรารถนาที่จะทำลายพระองค์ เธอจึงชักจูงเฮโรดให้จำคุกผู้เบิกทาง จากนั้นเฮโรเดียสก็มีโอกาสทำลายยอห์นผู้ให้บัพติศมา

คืนหนึ่งในคริสตศักราช 28 วังของเฮโรดอันติพาสถูกไฟไหม้ ศาลเฉลิมฉลองวันเกิดของผู้ปกครอง งานเลี้ยงดำเนินต่อไปหลังเที่ยงคืนเมื่อเจ้าพ่อขี้เมาปรารถนาให้ซาโลเมผู้ชำนาญในเรื่องนี้เต้นรำต่อหน้าแขกของเขา ลูกติดของเขา ลูกสาวของเฮโรเดียส ซาโลเมวัยเยาว์ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ผู้ต่ำต้อยของเธอไม่ลังเลเลยที่จะแสดงการเต้นรำที่อนาจารและยั่วยวนในชุดเปลือย พ่อเลี้ยงเมื่อเห็นความยินดีของแขกจึงสัญญากับรางวัลที่เธอต้องการมากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของเขา!

การเต้นรำของซาโลเม

“ตามคำยุยงของมารดาของเธอ เธอกล่าวว่า: ขอศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใส่จานให้ฉันด้วย และกษัตริย์ก็ทรงเศร้าโศก แต่เพื่อเห็นแก่คำสาบานและคนที่นอนร่วมกับท่าน พระองค์จึงทรงสั่งให้มอบให้แก่นาง และส่งคนไปตัดศีรษะของยอห์นในคุก พวกเขาจึงเอาพระเศียรของพระองค์ใส่จานส่งให้หญิงสาว แล้วเธอก็นำไปให้มารดาของเธอ”(มัทธิว 14:8-11) Solomeya ตอนนั้นอายุไม่เกิน 15-16 ปี

การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (คาราวัจโจ 1608)

หลังจากชักชวนโซโลเมลูกสาวของเธอให้ขอศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเฮโรเดียสจึงประกาศประโยคชั่วนิรันดร์สำหรับตัวเธอเองและลูกสาวของเธอ เกิดอะไรขึ้นกับเฮโรด เฮโรเดียส และสะโลเม หลังจากการสังหารโหดเช่นนี้?

ด้วยอุบายของเธอ เฮโรเดียสได้นำหายนะมาสู่เฮโรด อันติปาส และถูกเนรเทศพร้อมกับพระองค์เพื่อลี้ภัยอยู่ที่กอล เฮโรเดียสที่โหดร้ายและชั่วร้ายอย่างไม่น่าเชื่อได้จบชีวิตของเธอด้วยความยากจนและความสับสน หลานสาวผู้ภาคภูมิใจของเฮโรดมหาราชต้องทนทุกข์ทรมานกับสิ่งที่เธอกลัวที่สุด แต่เธอเลือกชะตากรรมนี้สำหรับตัวเองเมื่อเธอออกคำสั่งให้ฆ่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาผ่านทางซาโลเมและด้วยเหตุนี้จึงประณามตัวเอง

และต่อมาซาโลเม "แต่งงานกับเจ้าเมือง Trachon ฟิลิปบุตรชายของเฮโรดมหาราช" นั่นคือเธอกลายเป็นภรรยาของลุงทวดของเธอและ อดีตสามีถึงแม่ของเขา ฟิลิปปกครองดินแดนของเขาเป็นเวลา 38 ปี นับตั้งแต่ 4 ปีก่อนคริสตกาล ถึงคริสตศักราช 34 และมีชื่อเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากความจริงที่ว่าบนเนินเขาทางใต้ของภูเขาเฮบรอนเขาได้สร้างวิหารนอกรีตเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิออกุสตุสซึ่งเป็นการกระทำที่โจ่งแจ้งในสายตาของชาวยิวที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว หลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟิลิป ซาโลเมได้แต่งงานกับอริสโตบูลุส บุตรชายของเฮโรดและเป็นน้องชายของอากริปปา พวกเขามีลูกสามคน - เฮโรด, อากริปปาและอริสโตบูลุส อริสโตบูลุสดำเนินนโยบายที่เชี่ยวชาญต่อโรม โดยแสวงหาความโปรดปรานและความไว้วางใจจากจักรพรรดิเนโร ซึ่งในคริสตศักราช 55 มอบอำนาจแก่เขาในการครอบครอง Lesser Armenia ทำให้เขาได้รับตำแหน่งกษัตริย์

โรเบิร์ต เฮนรี่, ซาโลเม, 1909

ซาโลเมมีเวลามากในการกลับใจจากสิ่งที่เธอทำ แต่ด้วยความภาคภูมิใจของเธอ เธอกลับสูงขึ้นเรื่อยๆ เธอมียศศักดิ์ที่แม่ของเธอใฝ่ฝันมาก นอกจากนี้เธอยังได้รับตำแหน่งสามตำแหน่ง: ราชินีแห่ง Chalkis, Lesser และ Greater Armenia

ประวัติศาสตร์ได้รักษาเรื่องราวของเธอเอาไว้ ความตายอันเลวร้าย- วันหนึ่ง ด้วยความประมาทเลินเล่อ Salome จึงตกลงไปในหลุมน้ำแข็ง และน้ำแข็งก็ปิดรอบคอของเธอ ไม่มีใครได้ยินเสียงกรีดร้องของโซโลเมยา เนื่องจากในเวลานั้นไม่มีผู้คนอยู่ใกล้ๆ พยายามที่จะหนีจากกับดัก เธอดิ้นดิ้นอยู่ใต้น้ำ ราวกับเต้นรำอย่างน่ากลัว เหมือนกับในวัยเยาว์ที่เธอเต้นรำในวังของพ่อเลี้ยงของเธอ แม้จะมีการต่อต้านอย่างสิ้นหวัง แต่ Solomeya ก็ไม่สามารถออกจากตำแหน่งนี้ได้และยังคงห้อยคอของเธอต่อไปในขณะที่ร่างกายของเธอแกว่งไปมาใต้น้ำแข็งเป็นจังหวะจนกระทั่งน้ำแข็งตัดคอของเธออย่างเหนือธรรมชาติ หลังจากนั้น ศพของนางก็ตกลงไปที่ก้นแม่น้ำ และนำศีรษะของผู้ตายนั้นมามอบให้เฮโรดและเฮโรเดียส

หลักการสำคัญในพระคัมภีร์เรื่องการหว่านและการเก็บเกี่ยวบรรลุผลสำเร็จอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตของซาโลเม หลังจากตัดสินให้ยอห์นผู้ให้บัพติศมาตายอย่างง่ายดายโดยไม่มีความลำบากใจหรือลังเลแม้แต่วินาทีเดียวซาโลเมก็ลงนามในประโยคของเธอเองและไม่เพียง แต่จะตายอย่างสาหัสในชีวิตทางโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตายชั่วนิรันดร์ด้วย

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK

ในตำราของพันธสัญญาใหม่เฮโรเดียสเป็นภรรยาของกษัตริย์แห่งยูเดียเฮโรดอันติปาสซึ่งเขารับมาจากอากริปปาน้องชายของเขา แม้ในขณะนั้นการกระทำเช่นนี้ก็ถือเป็นบาปอันใหญ่หลวง ยอห์นผู้ให้บัพติศมาประณามต่อสาธารณะและประณามความสัมพันธ์ที่ดูหมิ่นอย่างไร้ความปราณีซึ่งเฮโรเดียสเกลียดผู้เผยพระวจนะอย่างรุนแรง ผู้ปกครองขังเขาไว้ แต่ไม่กล้าฆ่าเขา - จอห์นมีนักเรียนและผู้ติดตามมากเกินไปอำนาจของเขาในหมู่ประชาชนสูงเกินไป

จอร์จี้ คูราซอฟ การเต้นรำของซาโลเม จากนั้นเฮโรเดียสก็ชักชวนลูกสาวคนสวยของเธอซึ่งในตำราที่ไม่มีหลักฐานมีชื่อซาโลเมให้เต้นรำต่อหน้าพ่อเลี้ยงของเธอในระหว่างการเฉลิมฉลองวันของเขา

การเกิด. Herod Antipas ชอบการเต้นรำมากจนเขาสาบานว่าจะสมความปรารถนาทุกประการ ลูกสาวบุญธรรม- เมื่อเธอสอนโดยแม่ของเธอขอให้นำศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมามาให้เธอบนจานเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ก็ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำสาบานของเขาและผู้เผยพระวจนะก็ถูกตัดศีรษะ

มาดูข้อความพระกิตติคุณกันดีกว่า มัทธิวบทที่ 14 กล่าวว่า:

“ครั้งนั้นเฮโรดเจ้าเมืองได้ยินข่าวลือเรื่องพระเยซู และพระองค์ตรัสกับผู้ที่ปรนนิบัติร่วมกับพระองค์ว่า “นี่คือยอห์นผู้ให้บัพติศมา พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ดังนั้นพระองค์จึงทรงทำการอัศจรรย์ เพราะเฮโรดได้จับยอห์นมัดขังคุกเพราะนางเฮโรเดียสภรรยาของฟีลิปน้องชายของตน เพราะยอห์นพูดกับเขาว่า: คุณต้องไม่มีมัน และเขาต้องการที่จะฆ่าเขา แต่เขากลัวประชาชน เพราะพวกเขานับถือเขาในฐานะผู้เผยพระวจนะ

เครื่องดูดควัน กุสตาฟ โมโร.

ในระหว่างการฉลองวันเกิดของเฮโรด ธิดาของเฮโรเดียสเต้นรำต่อหน้าที่ประชุมและยินดีกับเฮโรด
ดังนั้นเขาจึงสัญญาด้วยคำสาบานว่าจะให้ทุกสิ่งที่เธอขอแก่เธอ เธอตามคำยุยงของแม่ของเธอกล่าวว่า: ขอศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใส่จานให้ฉันที่นี่ และกษัตริย์ก็ทรงเศร้าโศก แต่เพราะเห็นแก่คำปฏิญาณและคนที่นอนร่วมกับเขา พระองค์จึงทรงสั่งให้มอบและส่งคนไปตัดศีรษะของยอห์นในคุก พวกเขาจึงเอาพระเศียรของพระองค์ใส่จานยื่นให้เด็กหญิง แล้วนางก็นำไปให้มารดา

เฮโรเดียสและซาโลเม

นี่คือเรื่องราวของเฮโรเดียสและยอห์นผู้ให้บัพติศมาในพระกิตติคุณตามสารบบ ทีนี้มาจำกันสั้น ๆ สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นรากฐานของนิทานเหล่านี้ หากต้องการทำสิ่งนี้ เรามาดูหนังสือของ Z กันดีกว่า
Kosidovsky "เรื่องราวของผู้เผยแพร่ศาสนา":

“ยอห์นได้รับเรียกโดยผู้เขียนพันธสัญญาใหม่และโดยโจเซฟัสผู้ให้บัพติศมาด้วย ที่สุดเขาใช้ชีวิตวัยผู้ใหญ่เป็นฤาษีในทะเลทรายกินตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า ในปีที่สิบห้า

ในรัชสมัยของจักรพรรดิ์ทิเบเรียส คือในปีคริสตศักราช 28 พระองค์ทรงเสด็จออกจากทะเลทรายและเริ่มพยากรณ์ เขาสวมชุดผ้าอูฐและคาดเข็มขัดด้วยเข็มขัดหนัง เขาเดินไปทั่วประเทศ พูดด้วยเสียงอันดังกึกก้องเกี่ยวกับการเสด็จมาของอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าบนโลกที่ใกล้จะมาถึงและเรียกผู้คนให้กลับใจ สำหรับผู้ที่รับบัพติศมาโดยการชำระล้างในแม่น้ำจอร์แดน พระองค์ทรงสัญญาว่าจะปลดบาปและเข้าถึงอาณาจักรในอนาคต
พระเจ้าอยู่บนโลก

...ไม่จำเป็นต้องเล่าถึงเรื่องราวที่น่าขนลุกและมืดมนของเขาในความงามอันแปลกตาของมันอีกต่อไป ชะตากรรมในอนาคตบรรยายโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐแมทธิวและมาระโก กษัตริย์เฮโรดได้ขังยอห์นไว้ในป้อมปราการแห่งหนึ่ง เพราะเขากล่าวหาว่าเขามีพฤติกรรมร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง เฮโรดจึงรับนางเฮโรเดียสภรรยาของน้องชายของเขาไปแต่งงานกับเธอ โศกนาฏกรรมเกิดขึ้น ซึ่งต่อมาเป็นโครงเรื่องของผลงานดนตรี ภาพวาด และวรรณกรรมหลายชิ้น เช่น งานฉลองของเฮโรด การเต้นรำของซาโลเม การแก้แค้นของเฮโรเดียส หัวหน้าของยอห์นที่ถูกประหารชีวิต นำจานเข้าไปในห้องโถงที่มีงานเลี้ยงเกิดขึ้น

เพื่อความจริง ควรสังเกตว่าลูกสาวของเฮโรเดียสซึ่งทำให้เฮโรดหลงใหลด้วยการเต้นรำของเธอไม่ได้รับการตั้งชื่อในทางใด ๆ ในพระกิตติคุณ มีเพียงแหล่งข่าวที่ไม่ใช่ผู้สอนศาสนาเท่านั้นที่รายงานว่าเธอ
ชื่อซาโลเม เราคงไม่รู้สถานที่ประหารยอห์นถ้าโยเซฟุสไม่บอกเราว่ามันเกิดขึ้นที่ป้อมปราการชายแดนมาเคโรน

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ชาวยิวคนนี้ซึ่งเรามีโอกาสตรวจสอบความจริงมากกว่าหนึ่งครั้ง อธิบายสาเหตุของโศกนาฏกรรมครั้งนี้แตกต่างออกไป ในความเห็นของเขา เฮโรดรู้สึกหวาดกลัวกับความนิยมที่เพิ่มขึ้นของอดีตฤาษีผู้นี้ ผู้ซึ่งได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้เผยพระวจนะคนใหม่ เกือบจะเป็นพระเมสสิยาห์ ด้วยการเทศนาด้วยอารมณ์โกรธและโกรธเคือง โดยเฉพาะลูการายงานความนิยมในตัวเขานี้ว่า “...ทุกคนไตร่ตรองในใจเกี่ยวกับยอห์นว่าเขาเป็นพระคริสต์หรือไม่…” (3:15)

ฝูงชนที่ตีโพยตีพายของคนทั่วไปที่ปิดล้อมจอห์น ทำให้เกิดความสูงส่งในระดับสูงสุด ทำให้เกิดความตื่นตระหนกและเป็นลางไม่ดี เมื่อใดก็ได้ การจลาจลอาจปะทุขึ้น ตามกฎแล้วจบลงด้วยการแทรกแซงด้วยอาวุธของกลุ่มคนโรมันและการตอบโต้นองเลือดต่อประชากรที่ถูกหลอก ความเป็นพระเมสสิยาห์ของยอห์นเป็นอันตรายต่อระเบียบที่มีอยู่พอๆ กับความเป็นพระเมสสิยาห์ของผู้เผยพระวจนะและผู้นำที่ประกาศตัวเองว่าอยู่ข้างหน้าพระองค์ และในบรรดากลุ่มชาวยิวที่ถูกกดขี่ซึ่งรอคอยผู้ช่วยให้รอด ความรู้สึกเช่นนี้ครอบงำเฮโรดมีเหตุผลทุกประการที่จะเกรงกลัวยอห์น ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจกำจัดเขา อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความรู้สึกแก้แค้นส่วนตัวที่เกิดจากการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากผู้มาใหม่ที่กล้าหาญจากทะเลทราย

อะไรดึงดูดผู้เขียนโฟลเบิร์ตให้สนใจเรื่องพระกิตติคุณเรื่องนี้ผู้หญิง. แน่นอนว่าเป็นผู้หญิง ไม่ใช่ศาสดาพยากรณ์ด้วยความคลั่งไคล้ของเขา Flaubert ไม่สามารถยืนหยัดกับนักบวชได้ ไม่ใช่ผู้ยิ่งใหญ่นั่นคือไม่ใช่ปัญหาเรื่องอำนาจ และตำแหน่ง ผู้หญิงตะวันออกในสมัยที่ห่างไกล จิตวิทยาของเธอ ความไม่มั่นคงของเธอแม้จะอยู่ด้านบนสุดของบันไดลำดับชั้นก็ตาม เธอครอบครองทุกสิ่งอย่างโดดเดี่ยว ไม่มีความสุข อ่อนแอ และเมื่อใดก็ตามเธอก็สามารถสูญเสียทุกสิ่ง รวมถึงชีวิตของเธอด้วย เฮโรเดียสไม่พอใจอย่างยิ่ง Flaubert สนใจเป็นหลักว่า Herodias แก้ไขปัญหาความปลอดภัยของเธอด้วยวิธีใด Herodias France เป็นคนเลว Herodias ของ Flaubert เป็นผู้หญิงโดดเดี่ยวที่ไม่มีความสุข ภรรยาที่ถูกปฏิเสธ เป็นคนขี้สงสัย และในขณะเดียวกันก็เป็นเหยื่อ จริงๆแล้วทุกอย่าง ตัวละครหญิงโฟลเบิร์ต - เหยื่อ

ความหลงใหลและราคะตัณหาในอำนาจ ความไร้สาระบังคับให้เธอต้องจากพี่ชายคนหนึ่งไปอีกคนหนึ่ง แต่ในไม่ช้าเธอก็พบกับความล้มเหลว ครอบครัวไม่ได้ผลและเธอก็ ชีวิตลับจากสามีของเธอ - เลี้ยงดูซาโลเมลูกสาวของเธอเพื่อจัดการกับเฮโรดในเวลาที่เหมาะสม ลูกสาวคนสวย - เป็นหนทางแห่งความสำเร็จ
เป้าหมาย ความเจ้าเล่ห์ ความพยาบาท ความหยิ่งยโส... และความกลัว กลัวจะสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง สถานการณ์นี้พิเศษหรือไม่? ไม่เลย. นี้ พล็อตนิรันดร์ในประวัติศาสตร์ทั้งตะวันออกและตะวันตก บ่อยครั้งที่ลูกพี่ลูกน้องที่สวมมงกุฎหรือแม้กระทั่งญาติทางสายเลือดเข้าสู่การแต่งงานร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเพื่อประโยชน์ของราชวงศ์หรือ "รัฐ" บ่อยครั้งจบลงด้วยความเกลียดชัง การนองเลือด การทรยศหักหลัง และจะดีถ้าไม่เกิดสงครามกลางเมือง

ทิเชียน (1490-1576) - ซาโลเม คอน ลา เทสตา เดล บัตติสตา

การรวมตัวกันของเฮโรดและเฮโรเดียสทำให้เกิดปัญหาและก่อให้เกิดความเกลียดชังต่อกัน แต่เวลามักส่งผลเสียต่อผู้หญิงคนหนึ่ง เธอมีอายุมากขึ้นและหมดความสนใจในสายตาของสามีในที่สุด สาวงามวัยค่อนข้างจะตกลงกับการสูญเสียอิทธิพลของเธอที่มีต่อกษัตริย์สามีของเธอ กับอำนาจที่หลุดลอยไปจากมือของเธอ และในไม่ช้า การสูญเสียชีวิตที่อาจเกิดขึ้นได้ เธอไม่มีอะไรให้เลือก ทางเลือกใดก็ได้คือความพ่ายแพ้ การจำคุกและการเนรเทศในถิ่นทุรกันดาร ความยากจน การลืมเลือน ความตาย คนอ่อนแอ- คงจะต้องยอมจำนนต่อโชคชะตา แต่เฮโรเดียส แข็งแกร่งในจิตวิญญาณผู้หญิง. เธอกำลังดิ้นรน เขาต่อสู้ด้วยวิธีที่มีอยู่และคุ้นเคยมาแต่ไหนแต่ไรในภาคตะวันออก - การหลอกลวงความอ่อนน้อมถ่อมตนจากภายนอก

เธอชนะการต่อสู้ด้วยความช่วยเหลือของซาโลเม - ศีรษะของจอห์นอยู่ตรงหน้าเธอบนจานและแพ้สงคราม - เฮโรดจะไม่มีวันให้อภัยเธอในฐานะหัวหน้าผู้เผยพระวจนะ การตัดศีรษะของจอห์นไม่สามารถแก้ปัญหาของเธอกับสามีของเธอได้ และไม่มีแหล่งข่าวกล่าวเพื่ออะไร
ข้อมูลว่าชีวิตของเธอจบลงอย่างไร

และภรรยา และโซโลเมยาและ สีแดง.; เก่า ซาโลเม และ. อนุพันธ์: ซาโลเมกา; สมิกา; Meya.Origin: (จากโลกซาลอมภาษาฮีบรูอื่น ๆ ) ชื่อวันที่: 16 สิงหาคม พจนานุกรมชื่อบุคคล ซาโลเม ดู ซาโลเม เดย์แองเจิ้ล. อ้างอิง... พจนานุกรมชื่อบุคคล

ซาโลเม- (French Salome) นางเอกของละครเรื่อง "Salome" ของ O. Wilde (1893) บทละครนี้เขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสและแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสในเวลาต่อมา ภาษาอังกฤษลอร์ด เอ. ดักลาส ไวลด์ใช้ในละคร เรื่องราวในพระคัมภีร์เล่าเรื่องมรณกรรมของยอห์นผู้ให้บัพติศมา.... ... วีรบุรุษวรรณกรรม

ซาโลเม- “SALOME”, รัสเซีย, 1992, สี, 75 นาที เทเลเพลย์ จากผลงานของ V. Nabokov, O. Wilde การเต้นรำลึกลับ จัดแสดงโดย A. Sigalova นักแสดง: Anna Politkovskaya, Anna Terekhova (ดู TEREKHOVA Anna Savvovna), Andrei Sergievsky, Ivan... ... สารานุกรมภาพยนตร์

ซาโลเม- คำนามจำนวนคำพ้องความหมาย: 1 ชื่อ (1104) พจนานุกรมคำพ้อง ASIS วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

ซาโลเม- 1. (ตามพระคัมภีร์ไบเบิล ลูกสาวของเฮโรเดียสซึ่งขอให้เฮโรดอันติปาสเป็นศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นรางวัลสำหรับการเต้นรำ) ใต้ร่มเงาของห้องโถงในพระราชวังซึ่งมีดวงจันทร์ส่องสว่างเล็กน้อยซาโลเมก็ผ่านไปพร้อมกับศีรษะที่เปื้อนเลือดของฉัน AB909 (III,102.2); และคุณมองเข้าไปในความมืดมิดแห่งศตวรรษ... ... ระบุชื่อในบทกวีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: พจนานุกรมชื่อบุคคล

ซาโลเม- (ซาโลเมีย) เซนต์ ราชินีแห่งกาลิเซียและฮังการี ลูกสาวของ Leszek the White เจ้าชายแห่งคราคูฟและ Sandomierz น้องสาวของ Boleslav the Shy ภรรยาของ Koloman กษัตริย์แห่งฮังการี หลังจากสามีของเธอเสียชีวิต ส. ก็กลับมายังบ้านเกิดและก่อตั้งอารามเซนต์ คลาร่า...... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟ บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอโฟรน

ซาโลเม- ธิดาของฟิลิป บุตรของเฮโรดมหาราชและเฮโรเดียส เธอถูกเลี้ยงดูมาในโรม ซึ่งเธอเป็นผู้นำการดำเนินชีวิตแบบออเลทริส เมื่อมาถึงตามคำเชิญของแม่ของเธอไปที่ป้อมปราการ Macheron เธอเต้นรำในงานวันเกิดของ Herod Antipas พ่อเลี้ยงของเธอ ท่าเต้นเย้ายวนของเอสทำให้เกิด... ... สารานุกรมทางเพศ

ซาโลเม- ซาโลมเธอ... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

ซาโลเม- รัสเซีย ชื่อผู้หญิง … พจนานุกรมชื่อบุคคลและนามสกุล

ซาโลเม- ชื่อตระกูลหญิง ที่มา... พจนานุกรมการสะกดคำภาษายูเครน

หนังสือ

• ซาโลเม, ออสการ์ ไวลด์. ออสการ์ ไวลด์ (ค.ศ. 1854 - 1900) ผู้ที่ประสบกับรสชาติแห่งชื่อเสียงที่ชวนให้มึนเมาตั้งแต่เนิ่นๆ ไม่สามารถควบคุมความหลงใหลของเขาได้ ไอดอลของผู้หญิงและเป็นวัตถุแห่งความรักสำหรับผู้ชาย ไวลด์ดื่มอย่างตะกละตะกลามจากถ้วยแห่งความสุขที่รายล้อมไปด้วย... ซื้อในราคา 710 รูเบิล
• ซาโลเม เนริส. บทกวีและบทกวี ซาโลเม เนริส คอลเลกชันของ Salome Neris ประกอบด้วยบทกวีและบทกวีจากปี 1940-1945 บทกวีจากปี 1927-1939 บทกวีเทพนิยาย (GIFTS TO LAUME, THE ORPHAN, EGLE, THE QUEEN OF THE SNAKES)...

ซาโลเม ธิดาของกษัตริย์เฮโรดมีส่วนเกี่ยวข้องในคดีฆาตกรรมยอห์นผู้ให้บัพติศมา บุคคลที่อ้างว่าสิ่งนี้น่าจะเกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมมากกว่านักบวช โครงเรื่องทั่วไปที่จำลองขึ้นหลายครั้งในงานศิลปะ เมื่อสาวงามเรียกร้องให้ศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเต้นรำ ทำให้เธอกลายเป็นหญิงร้าย

โครงเรื่องการมีส่วนร่วมของ Salome หรือ Salome ในการตายของ John the Baptist เป็นเรื่องธรรมดาในศิลปะยุโรปตะวันตกมานานหลายศตวรรษ ทิเชียนและปิกัสโซ ไฮน์และไวลด์ ศิลปินและประติมากร กวี และนักเขียนบทละครได้ทำให้ภาพลักษณ์ของสิ่งนี้กลายเป็นอมตะ หญิงร้าย- ในประเพณีการวาดภาพไอคอนออร์โธดอกซ์ โครงเรื่องเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "การตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา"

เรามาจำสิ่งนี้กัน เรื่องราวที่มีชื่อเสียง- ซาโลเมเต้นรำต่อหน้าเฮโรดระหว่างการฉลองวันเกิดของเขา เฮโรดชอบการเต้นรำของเด็กสาวมากจนสัญญากับเธอทุกอย่างที่เธอต้องการ มากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของเขา! ตามคำยุยงของเฮโรเดียสผู้เป็นมารดาของเธอ ซาโลเมจึงขอเฮโรดเป็นศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา เฮโรดสั่งให้ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้บัพติศมาและนำศีรษะของเขาใส่จาน

ในหน้าพระคัมภีร์ไม่มีการกล่าวถึงชื่อของเธอที่เกี่ยวข้องกับการตายของยอห์น ทั้งข่าวประเสริฐของมาระโกและข่าวประเสริฐของแมทธิวไม่ได้กล่าวถึงชื่อของหญิงสาวคนนี้ “และเมื่อมีการฉลองวันคล้ายวันเกิดของเฮโรด ธิดาของพระองค์ก็เต้นรำต่อหน้าแขก...” แต่ไม่ได้ให้ชื่อของเธอ มีเพียงนักประวัติศาสตร์ Flavius ​​​​Josephus ในหน้า "โบราณวัตถุของชาวยิว" เท่านั้นที่ปรากฏชื่อนี้

นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวฝรั่งเศส นักลึกลับและนักไสยศาสตร์ Robert Ambelain ในหนังสือของเขาเรื่อง "Jesus, or the Deadly Secret of the Templars" เสนอเวอร์ชันของเขาว่าทำไม Salome จึงไม่สามารถเข้าร่วมงานเลี้ยงที่เป็นลางร้ายนั้นได้ เฮโรดมหาราชสิ้นพระชนม์ใน 5 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา อาร์เคลาส์ ลูกชายคนโตของเขาได้ล่องเรือไปยังกรุงโรมเพื่อให้จักรพรรดิออกุสตุสเป็นผู้ติดตั้งบนบัลลังก์แห่งแคว้นยูเดีย เฮโรดอันติปาสน้องชายของเขากลับมาจากโรมชักชวนเฮโรเดียสภรรยาของเฮโรดฟิลิปน้องชายของเขาให้อยู่ร่วมกับตัวเอง ใน Antiquities of the Jews โจเซฟัสรายงานว่าเฮโรเดียสตกลงในเรื่องนี้ไม่นานหลังจากที่ซาโลเมลูกสาวของเธอเกิด

“ด้วยเหตุนี้” อัมเบเลนเขียน “ซาโลเมที่กล่าวมานั้นเกิดแล้วใน 5 ปีก่อนคริสตกาล และเมื่อถึงเวลานั้นเธอมีอายุประมาณหนึ่งขวบ การตายของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เกิดขึ้นในปีคริสตศักราช 32 ซึ่งหมายความว่าเมื่อถึงเวลานั้นซาโลเม ( 5 + 32) อายุอย่างน้อยสามสิบเจ็ดปี"

ตามโจเซฟัสคนเดียวกัน ซาโลเมแต่งงานกับเธอครั้งแรก ลูกพี่ลูกน้องฟิลิป บุตรชายของเฮโรด อันติปปา ซึ่งเป็นทั้งลุงของเธอ และเนื่องจากการแต่งงานกับเฮโรเดียส พ่อเลี้ยงของเธอ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Philip Antippa โดยไม่มีลูกหลานจากการแต่งงานกับ Salome เธอได้แต่งงานใหม่กับ Aristobulus น้องชายของ Agrippa ในการแต่งงานครั้งนี้ เธอให้กำเนิดบุตรชายสามคน ได้แก่ เฮโรด อากริปปา และอริสโตบูลุส เหรียญที่มีรูปของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ปี 56-57 ด้านนอกเป็นภาพของ Aristobulus ด้านหลัง - Salome

ในวังของเขาในเมืองทิเบเรียส เฮโรด อันติปาสจัดงานเลี้ยงใหญ่ สมมติว่า Salome กำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะซึ่งมีบุคคลสำคัญสูงสุดของแคว้นยูเดียมารวมตัวกันพร้อมกับสามีคนที่สองของเธอ Aristobulus นักประวัติศาสตร์ R. Ambelain ถามว่า: "เป็นไปได้อย่างไรที่ผู้นำ Idumean ขอให้ Salome มารดาของครอบครัวเต้นรำต่อหน้าสามีของเธอ"

และตัวเขาเองตอบ:“ ในสมัยนั้นพวกเขาไม่ได้เต้นรำเหมือนในสมัยของเราในห้องเต้นรำของยุโรป“ ในแวดวงของพวกเขาเอง” และ“ เพื่อความสุขของพวกเขาเอง” มีนักเต้นหลายคนซึ่งเป็นงานฝีมือ และงานฝีมือที่น่ารังเกียจมาก และขอให้ลูกติดของคุณซึ่งเป็นหลานสาวของเขาเริ่มแสดงท่าทีเย้ายวนใจต่อหน้าสามีของเธอและต่อหน้าทั้งศาลเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง: มันจะหมายถึงการก่อให้เกิด เป็นการดูหมิ่นอย่างรุนแรงต่อทั้งสองคน เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับผู้หญิงวัย 37 ปีที่มักจะเบลอก่อนเวลาอันควรตามที่เกิดขึ้นในโลกตะวันออกและในยุคนั้น”

เป็นที่น่าสงสัยว่าผู้เฒ่าเสนอรางวัลให้ซาโลเมตามจำนวนตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนามาร์กเขียนมากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของเขา? มันจะไม่ดีไปกว่านี้แล้วถ้าเราพยายามแทนที่ซาโลเมด้วยเฮโรเดียสซึ่งตอนนั้นอายุห้าสิบปี

ดูเหมือนว่านักเขียนที่มีพรสวรรค์อย่างมาร์กและแมทธิวตัดสินใจนำเสนอการประหารชีวิตของยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่ใช่ในฐานะนักโทษการเมืองธรรมดา แต่เป็นเหยื่อ เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ- และด้วยความสามารถนี้ โครงเรื่องจึงตกลงบนผืนดินแห่งศิลปะอันอุดมสมบูรณ์และเป็นที่จดจำของหลายชั่วอายุคน ความแตกต่างระหว่างการเต้นรำและความตายกลายเป็นตัวตนของทั้งตำนานโบราณและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์ ความหลงใหลและอาชญากรรมปรากฏในพระคัมภีร์: Samson และ Delilah โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Judith ที่มีหัวหน้า Holofernes ใน เรื่องจริงแค่จำชื่อของราชินีแห่งสก็อตแลนด์ Mary Stuart หรือสายลับ Mata Hari

ตามตรรกะของ Robert Ambelain เฮโรด อันติปาสได้จำคุกยอห์นผู้ให้บัพติศมาในมาเชอรองต์ในทะเลทรายโมอับ เพื่อที่จะกีดกันเขาจากอิทธิพลทั้งหมดเหนือชาวยิว หนึ่งปีต่อมาเขาสั่งให้ตัดศีรษะในป้อมปราการแห่งเดียวกันของ Macheron เมื่อการจลาจลของ Zealot เริ่มได้รับสัดส่วนที่เป็นอันตราย เพื่อความเป็นตัวตนของสมาชิก สถาบันการศึกษาฝรั่งเศสและสมาคมนักเขียนฝรั่งเศสโลก, Martinist Ambelain และหนังสือของเขาถือได้ว่าเป็นนิยายและไม่ใช่ งานทางวิทยาศาสตร์แต่เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปที่เขาทำเกี่ยวกับซาโลเมและการมีส่วนร่วมในการตายของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์

“มันเป็นเพียงข้อควรระวังที่เรียบง่ายและโหดร้าย แต่ทั้งเฮโรเดียสและซาโลเมไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมบรรพบุรุษของคริสตจักรไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ “การเต้นรำของซาโลเม” ที่โด่งดัง ตอนที่ควรจัดว่าเป็นตำนาน” อัมเบเลนสรุป .