Molti lettori, probabilmente, durante l'infanzia avevano paura della visita di Babbo Natale. Da un lato volevo regali, dall'altro un omone barbuto con una pelliccia ispirava certe paure. Qualunque cosa abbia in mente...
Come si è scoperto, questi timori non erano infondati. Sia Babbo Natale in Russia che Babbo Natale in Occidente si sono ripetutamente rivelati non i migliori amici dei bambini, ma pericolosi criminali capaci delle azioni più terribili. E sarebbe bello se si trattasse solo di film dell'orrore! Si scopre che nella vita normale le persone vestite da Babbo Natale e Babbo Natale spesso commettono gravi crimini.
Soprattutto per le vacanze, abbiamo compilato un elenco dei cinque eroi più pericolosi e crudeli di Natale e Capodanno. Metà della lista sono personaggi del film, l'altra metà sì persone reali catturato nelle cronache criminali.
Come si è scoperto, i Babbo Natale americani sono più inclini alla violenza e ai crimini contro la società rispetto ai nonni russi Frost, che, di regola, soffrono tranquillamente solo di alcolismo cronico. Le persone esperte dicono che questo è tutto perché Babbo Natale è accudito da una premurosa fanciulla di neve, che non gli permette di camminare per la gloria. Qualunque cosa tu dica, una donna russa rubiconda è meglio di elfi e cervi.
Babbo Natale è un maniaco assassino
Molte generazioni di bambini americani hanno creduto che Babbo Natale fosse un vecchio grasso e gentile con gli occhiali che arriva sulle renne con un sacco di regali. Ciò è continuato fino al 1984, quando il famigerato film horror " Notte tranquilla, notte mortale. Descriveva le sanguinose avventure di un maniaco vestito da Babbo Natale, che uccideva brutalmente persone.
Come spesso accade in film americani, il trauma mentale infantile era la causa di tutto. Quando il maniaco era piccolo con la testa riccia, suo padre e sua madre furono uccisi da un rapinatore vestito da Babbo Natale. Da allora, il personaggio principale del film ha reagito piuttosto nervosamente all'inizio dei saldi di Natale, e una volta che non ha resistito, ha indossato un costume da Babbo Natale, ha afferrato un'ascia e ha organizzato bagno di sangue.
Il film "Silent Night, Deadly Night" ha provocato un'enorme ondata di proteste da parte di rispettabili cittadini americani a cui non piaceva che il favorito di tutti i bambini fosse raffigurato nella foto come omicida seriale. Tuttavia, il film è stato un successo al botteghino, al pubblico è piaciuto che, secondo la trama, l'eroe abbia inseguito con ispirazione zie nude con un'ascia, strangolato le sue vittime con ghirlande di alberi di Natale e piantato uno dei personaggi su corna di cervo.
Fino al 1992 sono stati girati quattro sequel, ognuno dei quali era peggiore del precedente. Da allora, l'assassino di Babbo Natale non è più apparso sugli schermi.
Il rapitore di Babbo Natale
IN vita reale I Babbo Natale non sono così pericolosi, ma i giovani genitori dovrebbero stare in guardia con loro. Il 17 dicembre di quest'anno, nello stato americano della Carolina del Sud, un uomo vestito da Babbo Natale ha rapito una bambina di 8 anni e ha cercato di scappare con lei su una motocicletta.
Il dramma si è svolto vicino a un supermercato su una delle principali autostrade. Grande famigliaè venuto con i bambini a fare la spesa, e il padre di famiglia ha attirato l'attenzione su uno strano uomo vestito da Babbo Natale, che stava facendo rifornimento alla sua moto con un sidecar e ha offerto ai bambini di fare una foto per ricordo. I genitori ingenui hanno permesso alla figlia di avvicinarsi alla motocicletta per guardare il giocattolo: il commovente cervo Rudolph, che giaceva nel passeggino.
All'improvviso, uno strano Babbo Natale afferrò la ragazza, la mise su una carrozza e se ne andò ad alta velocità. Il padre eccitato corse alla sua macchina e diede la caccia. Il motociclista di Babbo Natale ha percorso l'autostrada a una velocità di 100 km / h, ma il padre della ragazza è riuscito a sorpassarlo e lo ha costretto a fermarsi. L'autore del reato ha lasciato il bambino e se n'è andato velocemente, poi la polizia lo ha trovato in uno dei bar locali.
Il 55enne John Michael Barton afferma di guidare regolarmente i bambini del posto su una motocicletta e di non voler assolutamente fare del male al bambino. Tuttavia, ora rischia fino a 30 anni di carcere per rapimento.
Babbo Natale è un ladro e un alcolizzato
Uno dei Babbo Natale più asociali e immorali degli ultimi tempi è diventato il protagonista del film" Babbo Natale cattivo(2003), interpretato da Billy Bob Thornton. Il suo personaggio Willie è un quarantenne alcolizzato e scassinatore che commercia in rapine natalizie. Ogni Natale, insieme al suo compagno, un nano nero Marcus, trova lavoro in un grande supermercato. Willy deve travestirsi da Babbo Natale per intrattenere i bambini e Marcus interpreta il suo assistente, un elfo di Natale. La notte prima delle vacanze, un'allegra coppia svaligia tutte le casseforti del supermercato e si "sdraia" fino al prossimo Natale.
Il problema è che Willy non riesce più a controllare il suo comportamento a causa del progressivo alcolismo. Vestito da Babbo Natale, urla ai bambini, in uno stato di torpore ubriaco litiga con un cervo natalizio impagliato e fa sesso anale con i clienti nei camerini.
La salvezza arriva da dove non era prevista. Willie incontra un ragazzo grasso e stupido che crede sinceramente che questo zio ubriaco e lussurioso con la barba cadente sia il vero Babbo Natale. Alla fine del film, l'eroe rieducato non ruba soldi dal supermercato, ma un elefante giocattolo, che il ragazzo desidera tanto ricevere come regalo di Natale.
Babbo Natale è un pedofilo pervertito
Nella vita reale, il rapporto tra Babbo Natale travestito e ragazzini non è così puro e innocente. Nel dicembre dello scorso anno, la polizia della città americana di Newburgh ha arrestato Ransford George Parry, 57 anni, accusandolo di aver tentato di sedurre un ragazzo minorenne.
Come il personaggio del film Bad Santa, Parry ha lavorato come Babbo Natale in un grande supermercato locale. Come parte dell'ente di beneficenza, avrebbe dovuto intrattenere i figli degli acquirenti e fare foto con loro. Volendo entrare in contatto ancora più stretto con i bambini, Parry ha creato la "Ron Parry Talent Agency" e ha iniziato ad andare di porta in porta alla ricerca di bambini particolarmente dotati.
Una volta, in costume da Babbo Natale, Parry ha bussato alla porta, dove ha aperto la porta un ragazzo di 15 anni, spiegando che i suoi genitori non erano in casa. Il buon nonno Babbo Natale ha iniziato a raccontare al bambino della sua agenzia di talenti, poi ha iniziato a mostrare film porno e alla fine della conversazione si è tolto i pantaloni e ha cercato di convincere l'adolescente al sesso orale.
Per fortuna il ragazzo non ha ceduto alla provocazione ed è andato dai carabinieri. Ora Babbo Natale della Talent Agency di Ron Parry sta trascorrendo del tempo in prigione.
Babbo Natale è un terrorista
E i nostri cari Babbo Natale? Sono tutti bianchi e soffici? E qui non lo è. La fanciulla di neve e Babbo Natale più radicali si sono presentati inaspettatamente nella città di Vladivostok.
Il 4 gennaio 2002, Ded Moroz e Snegurochka sono entrati nell'edificio della locale Casa della Gioventù. Sono entrati nell'ufficio della società Prim-Oil, che vende prodotti petroliferi, sono entrati nell'ufficio della direzione, si sono congratulati con tutti i dipendenti per il nuovo anno e hanno presentato un regalo, qualcosa avvolto in una confezione regalo. Quando Babbo Natale e la fanciulla di neve se ne andarono, i dipendenti dell'azienda scartarono il fagotto e trovarono una lampada all'interno. Quando l'hanno collegato, c'è stata un'esplosione.
Tre dipendenti dell'azienda sono stati ricoverati in ospedale con ferite da schegge di varia gravità. La polizia di Vladivostok iniziò le attività di ricerca e riuscì a catturare Nonno Gelo e sua nipote. Si sono rivelate due donne che si esibiscono regolarmente agli alberi di Natale. Tre giorni prima della tragedia, sono stati avvicinati da uno sconosciuto che, per una buona ricompensa, ha chiesto di consegnare un "regalo" ai suoi soci in affari. Va notato che gli stessi "messaggeri" hanno corso un grosso rischio quando hanno scosso il dono esplosivo. Fortunatamente per loro, il dispositivo non ha funzionato senza un detonatore elettrico.
Quindi, come puoi vedere, Babbo Natale e Babbo Natale possono essere molto pericolosi. Esperti russi in scienze forensi avvertono che i ladri spesso vengono negli appartamenti con il pretesto del servizio "Babbo Natale di guardia". Gli agenti di polizia avvertono: non dovresti invitare persone sconosciute dalla barba grigia con borse da visitare.
A volte i Babbo Natale non sono quello che sembrano. Buon Anno!
Continuiamo a creare umore festivo nella nostra sezione film. Rivelo deliberatamente in anticipo l'argomento di oggi, poiché ognuno ha gusti diversi. A qualcuno piace solleticare i nervi e a qualcuno piacciono i film dell'orrore alla vigilia del loro preferito vacanza in famiglia l'intero stato d'animo sarà abbattuto. Se appartieni alla prima categoria, sentiti libero di leggere e guardare.
Film diretto da Bob Clark e distribuito in Canada. Un tempo non attirava molta attenzione, ma ora è considerato un classico. Alla vigilia di Natale al campus, le ragazze ricevono strane telefonate e iniziano a morire una dopo l'altra...
"Nero Natale" (Nero Natale, 2006)
Senza rifacimenti, da nessuna parte, solo al posto dell'università - la scuola delle suore della misericordia."Silent Night, Deadly Night" (Silent Night, Deadly Night, 1984)
Un altro nastro cult del secolo scorso. Un tempo era scandaloso, molti non accettavano l'idea di incarnare Babbo Natale come uno psicopatico e un serial killer. Il film alla fine ha ricevuto 4 sequel, ma non meritano attenzione.
"Non aprire fino a Natale" (Don "t Open Till Christmas, 1984)
Un altro film classico del passato, girato nel Regno Unito. A una festa in maschera, un eroe vestito da Babbo Natale viene colpito alla nuca da una freccia. Inizia un'indagine e le persone continuano a morire."Gremlins" (Gremlins, 1984)
Forse questo è il film horror natalizio di maggior successo. Probabilmente perché questo non è un "tritacarne", ma una commedia fantastica per tutta la famiglia. Vale solo la pena ricordare che la sceneggiatura è stata scritta da Chris Columbus, il regista dei film Home Alone e tre film su Harry Potter. Il produttore è Steven Spielberg. Un film su simpatici animali pelosi che possono comportarsi in modo molto strano. Affascina con il botto.
"Pupazzo di neve" (Jack Frost, 1997)
L'importante è non confondere questo film con il simpatico dramma familiare del 1998 con lo stesso nome. IN questo caso abbiamo un film horror classico. L'auto della prigione sta portando un killer maniaco alla sua esecuzione. Lungo la strada si verifica un incidente: il furgone si scontra con un veicolo governativo che trasporta un carico segreto di sostanze chimiche sperimentali. Queste sostanze sono in grado di far rivivere i morti, ma poiché a causa dell'incidente non è rimasto quasi nulla del criminale, una miscela infernale del suo DNA e della sua "chimica" è caduta nella neve. Di conseguenza, in città appare un terribile pupazzo di neve ... Accidenti, sembra persino spaventoso.
"Santa Killer" (Santa's Slay, 2005)
Questo film non è molto spaventoso e sanguinoso. Una bella commedia nera sul demone Santo. Si scopre che il nonno amato dai bambini in realtà non è gentile. È solo che molte centinaia di anni fa ha perso il debito con le carte e ha dovuto consegnare regali ai bambini ogni anno. Ma finalmente il termine del debito è scaduto e si parte...
L'uomo morto di zenzero (2005)
Non è il film horror della migliore qualità con elementi di una commedia su come l'anima di un killer maniaco giustiziato si muove in ... torte fatte in casa. E l'omino di pan di zenzero inizia a terrorizzare la città. Il nastro ha due sequel, non molto migliori dell'originale.
"Parcheggio" (P2, 2006)
Non è il peggior film horror natalizio di sempre. Alla vigilia delle vacanze, una giovane e tettona ragioniera, Angela, esce per ultima dall'ufficio e si ritrova chiusa nel parcheggio. E non è per colpa di nessuno problemi tecnici- così il maniaco della guardia giurata (che si scopre essere un ammiratore di lunga data della bella) decide di rapirla e festeggiare insieme il Natale.
"Babbo Natale in vendita" (Esportazioni rare, 2010)
Un nastro piuttosto strano, dopo aver visto il quale potevo solo pensare "Dio, cosa c'è nella testa di questi fottuti finlandesi...". A seguito di scavi industriali nella Lapponia finlandese, Babbo Natale si trova sul sito di una collina artificiale. Più precisamente, sono stati i distributori a provarci tanto, ma in realtà stiamo parlando di Yolupukki. E non lo è affatto gentile nonno, ma un antico demone che bolle vivo in un calderone e mangia bambini cattivi. In primo luogo, gli eroi che hanno trovato "Babbo Natale" decidono di venderlo ... Tuttavia, si scopre che non è "Babbo Natale" stesso. In generale, la trama è contorta.
"Bloody Santa" (Sint, 2010)
Il film olandese, anche se non è un capolavoro, andrà bene per i fan del genere. Un'altra versione del nome è "Father Frost". Il nastro racconta di San Nicola, che, ancora una volta, non è un simpatico nonno con un cappotto rosso, ma un sanguinario assassino. Inizia la caccia ai bambini la notte del 25 dicembre.
Come puoi vedere, negli anni '70 e '80 i film dell'orrore erano particolarmente apprezzati e sono usciti molti film che sono già diventati dei classici. Ebbene, al momento, l'horror è più un nastro di "terza elementare", anche se ci sono delle eccezioni.
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Il medico e archeologo Vera Tisler esplora come corpo umano era intessuto di religione, tradizione e politica nella cultura Maya.
L'Università Autonoma dello Yucatan nella città messicana di Merida vanta una delle biblioteche più ricche della Terra. Tuttavia, sugli scaffali del piano inferiore dell'edificio, dove si trova il Dipartimento di Scienze Antropologiche, troverai parecchi libri in quanto tali. L'intero laboratorio è rivestito dal pavimento al soffitto con scatole etichettate Calakmul, Pomuch o Xcambo e altri nomi di antiche rovine Maya. All'interno di ogni scatola c'è una serie di ossa umane.
Qui sono conservati i corpi di circa duemila sepolture e altre diecimila unità sono registrate nel database. I resti di un certo numero di famosi re Maya sono passati attraverso questa stanza dell'università. Mendicanti, guerrieri, sacerdoti, scribi, signori, dame e artigiani dei tempi antichi: erano tutti oggetto di studio in questo laboratorio.
E proprio al centro, circondata da tutti i lati dai resti di antiche civiltà, siede la bioarcheologa Vera Tisler. Nell'ultimo quarto di secolo, Tisler si è costruita una reputazione come la principale autorità mondiale sugli antichi resti Maya, aiutandola a svelare i segreti della loro vita e cultura. In una nuvolosa giornata di novembre, tira fuori uno dei suoi ossi preferiti - un piatto piatto non più grande di un dito - e lo mette sotto una lente d'ingrandimento. Davanti a noi c'è lo sterno di un giovane probabilmente sacrificato. Lo scienziato indica una profonda incisione a forma di V che corre lungo il centro del petto e si meraviglia della maestria dell'uomo che l'ha lasciata.
"Devi avere una forza incredibile e sapere esattamente dove colpire", dice. "Perché dopo alcuni tentativi falliti, sarebbe un disastro."
Formatosi come medico e archeologo, Tisler legge la storia della regione dalle ossa. Esplorando l'antica civiltà Maya da un punto di vista medico, sta cambiando il modo in cui il mondo viene percepito dalla comunità scientifica. Tisler contestualizza alcune delle tradizioni Maya più apparentemente insolite e fa luce sulla vita delle figure chiave di quella civiltà.
Dopo aver studiato migliaia di corpi, si è resa conto di come la conoscenza dei Maya sulla fisiologia umana sia diventata parte integrante della loro società, dalla nascita alla morte. Il modo in cui hanno modellato i teschi dei loro figli fa luce sui loro tradizioni familiari e spiritualità. E la sua ricerca su numerose morti suggerisce che il rituale sacrificale sia stato elevato al rango di un'arte elevata, un'ipotesi che sfida la visione popolare della civiltà Maya come società di pacifici osservatori delle stelle. Ovunque, Tisler rivela una ricca cultura in cui il corpo umano è stato profondamente condizionato dalla religione, dalla tradizione e dalla politica.
"Guardo sempre le cose da un'angolazione diversa", dice Tisler. - Quindi non perdono mai il loro fascino. Serve come una sorta di invito all'azione per me. Penso che sia estremamente eccitante".
Tisler è un'anomalia nell'archeologia messicana. È nata in Germania e ha studiato in Messico, dove vive da diversi decenni. Tisler combina diverse culture e questo la aiuta a stabilire collaborazioni e fare scoperte nello studio di una delle più famose civiltà antiche.
"Ci sono pochissime persone con questa qualifica", afferma Stephen Houston, archeologo della Brown University di Providence, Rhode Island. - Incarna una sorta di approccio globale alla conoscenza, in cui migliori condizioni in modo che le persone lavorino insieme e ognuno cerchi di mostrare il proprio lato migliore.
Il potere dell'amore
Da bambina, Tisler, cresciuta come una ragazza tranquilla e libresca in un piccolo villaggio tedesco vicino al confine francese, aveva la sensazione di essere fuori posto. Ha solo visto le cose in modo diverso. Mentre i suoi amici andavano al cinema per vedere James Bond e ammirare il suo eroismo, lei era più interessata al suo antagonista dai denti d'acciaio chiamato Jaws. E voleva viaggiare.
Ecco perché Vera è andata alla Tulane University di New Orleans, in Louisiana. Riuscì a evitare una frenetica vita studentesca e solo un anno dopo, nel 1985, si laureò con lode. Successivamente, Tisler ha preso parte dei soldi che aveva vinto in un concorso artistico ed è volata a Città del Messico per due settimane prima di tornare in Germania per la sua laurea in medicina. A Città del Messico, ha incontrato un giovane medico appassionato di archeologia, che le ha suggerito di andare con gli amici alle rovine di Teotihuacan, vicino alla città. Tra i giovani è scoppiato forte sentimento, e hanno trascorso l'intera settimana serpeggiando per migliaia di chilometri nella regione Maya per visitare tutti i luoghi d'interesse, anche se la ragazza si è dimenticata di informarne i genitori, che dopo alcuni giorni in preda al panico si sono rivolti all'Interpol.
"La mia introduzione al Messico è stata tale che non ho potuto fare a meno di innamorarmene", dice.
I giovani avevano in programma di sposarsi, ma il fidanzato di Vera morì improvvisamente nel 1987 - a quel tempo Tisler studiava medicina in Germania. Ha promesso di andare in Messico e fare ciò che il suo amante aveva sempre sognato: l'archeologia. Contro la volontà dei suoi genitori, è entrata in nazionale Istituto Politecnico a Città del Messico e da allora vive in Messico.
Tisler si è laureato Facoltà di Medicina in Messico e poi ha conseguito il dottorato di ricerca in Antropologia presso l'Università Nazionale Autonoma del Messico (UNAM) a Città del Messico. Allora poche persone erano interessate alle ossa degli antichi Maya; L'archeologia messicana ha prestato maggiore attenzione a templi, ceramiche e maschere di giada. Coloro che studiavano le ossa di solito raccoglievano solo le informazioni più basilari.
“Pensavano di aver fatto tutto ciò che era in loro potere. Li hanno misurati, registrati”, dice Manuel Gándara, un archeologo che all'epoca sovrintendeva al lavoro di Tisler e ora collabora con la Scuola Nazionale di Monumenti, Restauro e Museografia di Città del Messico. "E all'improvviso questa signora dice: 'Oh, ma non abbiamo prelevato campioni di tessuto per l'analisi.'"
Tisler si sviluppò direzione scientifica, che a quel tempo stava guadagnando popolarità in Europa e andava oltre la semplice classificazione delle ossa, tentando di ripristinare il corpo che un tempo le costituiva. Si tratta di tafonomia. Tuttavia, questa pratica non è mai stata applicata agli antichi mesoamericani. Tisler iniziò a esaminare le diverse collezioni di teschi raccolte nei musei messicani: era questa parte del corpo che considerava la più interessante. Fu colpita dall'usanza di dare alla testa umana la forma necessaria: per questo le madri legavano delle assi alla testa dei loro bambini piccoli per influenzare la crescita del cranio.
Questa procedura non ha causato alcun danno al bambino e, cosa più interessante, era una pratica diffusa in tutto il mondo. Gli archeologi che studiano i Maya presumevano che questa pratica avesse qualcosa a che fare con la religione, ma la loro conoscenza era limitata a questo.
Tempio di Kukulkan nella città precolombiana di Chichen Itza della civiltà Maya in Messico
Tisler ha notato che alcune regioni hanno le loro forme speciali di teschi. Dopo aver esaminato diverse centinaia di teschi, ha scoperto che le persone che vivevano in tempi periodo classico(250-900) lungo la costa della moderna Veracruz, di regola, avevano teschi verticali a forma di pera, mentre gli abitanti delle pianure erano inclinati e cilindrici, e al largo della costa caraibico le teste erano larghe e piatte. Nel corso del tempo, questa forma divenne popolare e dominò il periodo tardo classico.
Esaminando i disegni e i bassorilievi dell'epoca e confrontandoli con le forme del cranio, Tisler giunse alla conclusione che l'uno o l'altro stile fosse scelto secondo la tradizione secondo linea materna: Di norma, i bambini seguivano lo stile della madre. Tisler, insieme ad altri scienziati, determinato causa possibile di questo fenomeno, attingendo alle tradizioni Maya in epoca coloniale. Secondo lo scienziato, gli antichi Maya consideravano i bambini persone inferiori che rischiano di perdere la loro essenza attraverso alcuni punti del cranio. Dare alla testa la giusta forma ha permesso ai Maya di tenere in posizione questa entità.
La vita dei re
Quando Tisler l'ha difesa tesi di dottorato, ha studiato in dettaglio maggior parte antica cultura Maya e presto iniziarono a scavare le tombe reali. L'antica civiltà Maya si estendeva dalla penisola dello Yucatán settentrionale a sud fino all'attuale Honduras (un'area delle dimensioni dell'odierno Egitto), e Tisler ha ricercato molti degli importanti reali trovati negli ultimi cento anni. Ha fatto parte di un team di scienziati che tra il 1999 e il 2006 ha studiato i resti di Pakal il Grande (o K "inich Janaab" Pakal) di Palenque (Palenque) e della sua compagna, la Regina Rossa. Tisler scoprì che il loro stile di vita relativamente lussuoso causava l'osteoporosi prematura, come evidenziato dall'assottigliamento delle ossa. Nel frattempo, il cibo morbido e goloso che hanno mangiato per tutta la vita ha mantenuto i loro denti in perfette condizioni.
Tisler ha portato alla luce le ossa di un re chiamato Lord of the Four Sides of Flint (o Ukit Kan Le "k Tok) Ek Balam, mostrato nella foto con un doppio labbro nel suo tesoro più ricco. Ha scoperto che il re aveva una mascella superiore sfigurata e i suoi denti erano spostati e guariti da diverse angolazioni. Forse il re è stato pugnalato in faccia durante la battaglia, perché ha chiaramente messo in mostra questa ferita.
I re preferiti di Tisler sono quelli di cui ha supervisionato gli scavi dall'inizio alla fine. Ad esempio, il Fire Claw (o Yukom Yich "ak K" ahk") della classica dinastia dei Serpenti. I Serpenti erano una dinastia reale che migrò nel mondo Maya nel 560 e in 150 anni creò l'impero più influente nella storia Maya.
Gli indiani Maya si mutilano ritualmente durante una cerimonia di salasso.
Il primo di questi, il Testimone Celeste, è stato trovato in una tomba piuttosto modesta, che ha condiviso con una manciata di altri guerrieri scelti che sono morti in battaglia. Tisler ebbe pochissimo tempo per esaminarlo, ma scoprì che il cranio del re era crivellato di profonde ferite, alcune delle quali apparivano sopra quelle precedentemente guarite. Il suo mano sinistra fu sfigurato da numerosi colpi pesanti e al momento della sua morte, quando aveva poco più di trent'anni, riusciva a malapena a usarlo. Tutto ciò corrisponde all'immagine di un brillante capo militare che prese la città reale di Tikal e stabilì il dominio dei Serpenti nella regione - sappiamo di lui da molti frammenti scritti.
Ora confronta questa scoperta con Fire Claw, che salì al potere alla fine del dominio del Serpente nella regione. Quando Tisler e altri ricercatori portarono alla luce il re, lo trovarono comodamente seduto nelle sue sale con una maschera di giada sul viso, accanto a lui furono trovati una giovane donna e un bambino, sacrificati contemporaneamente. Dopo aver esaminato le sue ossa, Tisler scoprì che era un uomo corpulento, quasi obeso, morto all'età di 50 anni. Come con Pacal, i suoi denti mostravano che per tutta la vita aveva mangiato cibi morbidi come i tamales e bevuto una bevanda al miele e cioccolato popolare tra le élite. In uno dei bassorilievi appare come un uomo atletico che gioca a una partita con la palla mesoamericana. Nel frattempo, Tisler ha scoperto che Fire Claw soffriva di un doloroso disturbo in cui diverse vertebre si fondono, il che significa che questo gioco era estremamente pericoloso per lui e l'immagine molto probabilmente serviva a fini di propaganda.
Il sacrificio come spettacolo
Tali dettagli non cambiano la principale linea storica dei Maya, ma completano i caratteri dei suoi personaggi e aiutano a comprendere meglio il loro modo di vivere.
Dal 2000, quando Tisler è diventata professoressa presso l'Università Autonoma dello Yucatán, si è affermata come bioarcheologa leader in Messico. Il suo laboratorio ha un database di 12.000 tombe, di cui lei ei suoi colleghi hanno lavorato direttamente con 6.600 di loro. Nella sola Università dello Yucatan sono conservati i resti di oltre duemila persone dei tempi antichi, coloniali e moderni, Tisler è stato direttamente coinvolto nella ricerca della maggior parte di loro.
Vera Tisler occupa una posizione unica nella comunità scientifica messicana. Dopo secoli di antichità locali - e con esse allori scientifici - volati verso nord, le autorità divennero riluttanti a consentire agli archeologi stranieri di realizzare grandi progetti nella regione Maya. Ma Tisler è disposto a lavorare con professionisti negli Stati Uniti, in Europa e in Messico e pubblica ampiamente in inglese e spagnolo.
Unisce multiculturalità, sete di ricerca ed energia sconfinata. Questa combinazione è stata particolarmente utile quando Tisler si è immersa nel suo argomento preferito: il sacrificio umano.
Nel 2003, mentre lavorava a Champoton, sulla costa del Golfo, tre dei suoi studenti scoprirono un gruppo di corpi che sembravano essere stati scartati. Quando Tisler ha esaminato le ossa, ha trovato uno sterno con segni profondi e netti, indicativi di un intervento deliberato, quasi chirurgico. I tagli erano orizzontali, difficilmente inflitti in combattimento, e furono poi ritrovati nello stesso punto su altri corpi.
Tisler si rivolse alla sua conoscenza della medicina. Una persona esperta che sapeva cosa stava facendo e agiva rapidamente poteva aprire il petto, allargare le costole ed estrarre il cuore mentre la vittima era ancora viva. "Allora il cuore salterà fuori da solo e rimbalzerà", dice.
Resti città antica Indiani Maya in Messico
Secondo Tisler, questi tagli rappresentavano qualcosa di più di un raccapricciante omicidio. Molto probabilmente, è stato uno spettacolo, una specie di cerimonia. Le sue osservazioni fanno eco a numerose testimonianze scritte sui sacrifici degli Aztechi, che vivevano a 1300 chilometri da questa regione, risalgono al periodo dell'invasione degli spagnoli nel XVI secolo. Questo l'ha portata al problema sorprendente e confuso di comprendere la fisiologia del sacrificio umano. Come è stato fatto? E per cosa?
Tisler e i suoi colleghi hanno iniziato a notare tagli anche su altri resti: sembravano troppo accurati per essere considerati casuali. Raccogliendoli e confrontandoli con le illustrazioni, lo scienziato iniziò a notare segni simili localizzati con precisione su altre ossa: Tisler vide in esse segni di rituali sofisticati.
Le immagini scolpite nella pietra in siti come le rovine Maya di Chichen Itza mostrano che i prigionieri venivano decapitati davanti a una folla. Se tagli la testa pochi secondi prima di rimuovere il cuore, l'organo continuerà a pompare sangue finché lo tieni tra le mani, dice Tisler. Se fai il contrario, puoi nutrire il cuore del suo proprietario, questa pratica è accennata anche da testi antichi. In un'altra procedura, che lascia segni di taglio su altre parti del torace, si può creare una pozza di sangue nella cavità toracica della vittima che sembra quasi un lago.
Le idee di Tisler non sono universalmente accettate - c'è chi vede gli omicidi come meno messi in scena - ma Tisler dice che si adattano alla visione del mondo Maya. Mentre si siede alla sua scrivania in un angolo nel mezzo del laboratorio, circondata da scaffali alti tre metri rivestiti di scatole di ossa, non prova disgusto per la pratica. Al contrario, è in ammirazione. Queste esecuzioni richiedevano pratica e precisione - potevano essere state perfezionate nel corso di diverse generazioni - e dovevano avere un significato profondo.
Secondo lei, il metodo del sacrificio era estremamente importante. In quel momento, la vittima agisce come una specie di divinità: cioè uno scorcio del divino in un guscio umano - questa idea era caratteristica della cultura azteca ed è documentata. Pertanto, i carnefici hanno nutrito la vittima non con il suo cuore umano, ma con il cuore di Dio.
Tisler non è il primo scienziato ad avanzare questa ipotesi. Il sacrificio che porta alla divinità (espresso o nel carnefice o nel sacrificio) è ben noto in altre culture del Nord e Sud America. Ma il suo lavoro rafforza le idee religiose caratteristiche della cosiddetta setta Hipe Totec, dal nome del dio azteco che si dice indossi pelle umana sopra la propria.
Durante il periodo postclassico (dal 950 al 1539), il popolo Maya praticava molti sacrifici umani e trattamenti per il corpo, inclusa la costruzione di muri di teschi chiamati zompantli e la rimozione pelle umana da indossare sul corpo.
Per quanto atroci sembrassero questi omicidi, erano fiori rispetto ad altre pratiche dell'epoca. Molto più terrificante, secondo Tisler, era la pratica europea del wheeling, che permetteva ai tormentatori di rompere le ossa del criminale uno per uno prima di esporre la vittima al pubblico.
È vero, le descrizioni dei sacrifici offerti da Tisler non sono adatte a tutti. Gli antropologi una volta descrissero i Maya come una civiltà puramente pacifica, e sebbene questa visione abbia ampiamente fatto il suo corso, molti studiosi non sono pronti a presentarli come assetati di sangue.
La storia dell'archeologia è piena di idee distorte sulle culture antiche promosse da studiosi di paesi potenti, e gli studiosi moderni affrontano questioni come il sacrificio e il cannibalismo con grande cautela. "Era consuetudine tra i colonialisti ritrarre membri di altre comunità mentre commettevano le atrocità più inimmaginabili - questo era un altro argomento a loro favore", afferma Estella Weiss-Krejci dell'Istituto di archeologia orientale ed europea dell'Accademia austriaca delle scienze a Vienna. "Devi sempre considerare tutti i possibili scenari, specialmente quando non sei sicuro di cosa sia successo esattamente."
Weiss-Krejchi crede che il sacrificio umano fosse estremamente raro nel mondo Maya e che la donna sepolta accanto a Fire Claw fosse in realtà un membro della sua famiglia e morì in seguito. Se i sacrifici descritti da Tisler erano così comuni, perché, chiede Weiss-Kraichi, non troviamo centinaia di ossa del torace con tagli simili. Secondo lei, i sacrifici erano relativamente rari, vari e quasi mai ripetuti. In risposta, Tisler indica numerosi esempi dal suo vasto database di sepolture, ma dice che, data la quantità di mutilazioni post mortem e il terreno umido, siamo fortunati ad avere anche queste a disposizione.
Gli studiosi si trattano l'un l'altro con rispetto, ma Tisler sostiene che Weiss-Krejci sta seguendo un percorso prudente, anche se fuorviante. Dice che i Maya locali non furono colpiti dalla terribile realtà dei loro antenati, almeno non più dei discendenti dei feroci romani o vichinghi. Comprendere un'altra cultura significa studiarne la storia così com'è, senza abbellimenti.
“In assenza di comprensione, possiamo credere che siano pazzi o diversi da noi. Ma sono proprio come noi. Siamo tutti uguali", afferma Kadwin Pérez, un rappresentante Maya e studente di dottorato presso il laboratorio di Tisler, cresciuto in una famiglia di lingua Maya.
Separato dal corpo della testa
Passeggiare tra i monumenti dell'antica civiltà Maya con Tisler è come trovarsi dietro le quinte di uno spettacolo di illusionisti; tutto ciò che pensavi di aver capito prima inizia a sembrare diverso. È stata questa sensazione che non ci ha abbandonato durante la nostra visita a Chichen Itza lo scorso novembre. Proprio dietro l'iconica piramide a gradoni di El Castillo si trova il famoso tzompantli, una piattaforma di pietra scolpita raffigurante centinaia di teschi e una varietà di mostri mezzo morti degli inferi.
Gli tsompatli erano rastrelliere per teschi a forma di diverse travi orizzontali impilate una sopra l'altra, come una scala. Decorati con teschi, erano popolari tra gli Aztechi. Molti esperti hanno suggerito che gli tzompatli raffigurati nella cultura Maya siano di natura metaforica e non si riferiscano a evento reale. Alcuni si spingono così lontano nelle loro ipotesi da dire che i Maya non parteciparono affatto a questa pratica.
Tisler si ferma ed esamina l'intaglio. Nei disegni spagnoli dell'epoca coloniale, gli tzompatli sono spesso raffigurati con teschi bianchi e puliti. Tisler stringe gli occhi. Questi non sono affatto teschi puliti, dice, ma teste che sono state tagliate di recente e alle quali si è attaccata la carne. Ad alcuni dei teschi, lo scultore ha persino aggiunto guance e bulbi oculari, mentre altri sembrano più scomposti. Inoltre, la forma della testa varia notevolmente - questo suggerisce che la maggior parte delle vittime erano stranieri, probabilmente catturati sul campo di battaglia. Essere sacrificati non era considerato un onore, come hanno suggerito alcuni studiosi. Come esempio classico L'opera di Tisler, che restituisce alle ossa la carne perduta.
Chichen Itza è stato oggetto di studio da parte di innumerevoli specialisti, più di due milioni di persone visitano ogni anno questo monumento - ogni dettaglio delle sue strutture è stato registrato, analizzato e discusso da esperti - eppure a nessuno è mai venuto in mente di guardare questi teschi scolpiti come faceva il dottor Tisler.
Poi ci sediamo in una piccola capanna per cenare con un tradizionale tortino di mais cotto a terra, pollo e spezie, e una cioccolata calda che non è cambiata molto da quando veniva sorseggiata dai re locali duemila anni fa. Tisler sta collaborando con un'università locale per cercare di promuovere l'ecoturismo a beneficio delle comunità locali. Maria Guadalupe Balam Canche, che ha preparato il piatto come parte della celebrazione del Giorno dei Morti che dura un mese, dice di non sentire un legame diretto con i costruttori delle vicine piramidi, che attirano i turisti. Questa sensazione è condivisa da molti qui. Erano gli antichi Maya: alieni, distanti e, forse, inutilmente crudeli.
Tisler vede le cose in modo diverso. Mentre taglia un pezzo di torta, nota che mangiare carne cotta nel terreno riecheggia antiche credenze in merito regno dei morti. locali di solito rimuovono le ossa dei membri della loro famiglia e le puliscono, proprio come faceva una volta l'Artiglio di Fuoco. E durante il rodeo, qui è spesso consuetudine strappare il cuore a un vitello morente come parte dello spettacolo.
Secoli di statualità spagnola e messicana hanno plasmato la cultura locale, ma le ossa rimangono le stesse. Tisler, che lavora anche con tombe più moderne, vede un lungo arco di storia che pochissimi vedono. Nella sua biblioteca di ossa, può seguire l'ascesa e la caduta degli imperi, le successive carestie ed epidemie, e può raccontare la storia di molte, molte vite.
Quando gli europei arrivarono su queste coste, i loro sacerdoti bruciarono gli scritti Maya e le loro malattie si diffusero tra la popolazione. Quasi tutto ciò che hanno scritto le persone che hanno costruito queste piramidi è andato perduto, le loro biblioteche sono state distrutte. Questo è il vuoto che gli archeologi stanno ora cercando di colmare. E mentre non recupereremo mai le loro biblioteche perdute, almeno una donna al mondo spera di ricostruire il quadro completo di come vivevano queste persone utilizzando le uniche biblioteche che ci sono rimaste.
Per coloro che non credono più in Babbo Natale, puoi raccontare la storia incisiva di questo personaggio ormai favoloso, che deve il suo aspetto a una persona della vita reale: San Nicola, Arcivescovo del Mondo di Licia (le rovine della sua residenza si trovano vicino al villaggio di Demre nell'odierna Turchia). A popoli diversiè rimasto sotto nomi diversi: Nicholas of Myra, Nicholas the Wonderworker, Nicholas the Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.
A quanto pare, le cupe gesta di Nicola, così fortemente impresse nella memoria del popolo, consistevano in un viaggio di controllo presso i sudditi dei territori nel periodo autunno-inverno per riscuotere tributi/tasse. A quei tempi, in caso di mancato pagamento del tributo, era una prassi punitiva del tutto normale ridurre in schiavitù i bambini dai 7 ai 12 anni.
Certo, non tenevamo una candela, ma le nostre orecchie sporgono così fortemente da tutte le crepe che ci sono voluti molti anni per ridipingere l'immagine nera di Nicola di Myra in bianca e soffice.
Ecco una versione della sua immagine moderna. A proposito, Chiesa cattolica a differenza degli ortodossi, non molto tempo fa ha prudentemente decanonizzato Nicola di Myra, escludendolo dall'elenco dei santi.
Fino alla metà circa del XIX secolo, Père Noel, Babbo Natale e altri, che apparivano in inverno, erano chiaramente percepiti come personaggi malvagi che portano con sé bambini piccoli e dai quali non ci si può aspettare nulla di buono, ad es. si sono rallegrati quando è partito ed è stato possibile vivere con relativa calma per un anno intero, quindi ogni anno è possibile una "nuova felicità".
Nella seconda metà dell'Ottocento, secondo tutte le regole della correttezza politica (questa è in realtà una vecchia tecnologia per distorcere l'essenza), l'immagine iniziò a cambiare in una direzione positiva, in modo che nulla ricordasse la schiavitù. E ai nostri tempi, il terribile esattore delle tasse si è trasformato in un nonno commovente, dal quale tutti aspettano solo regali.
In Russia nella seconda metà del XIX secolo, sotto Alessandro II, furono fatti i primi tentativi di creare un originale “nonno natalizio” che facesse regali ai bambini russi, come i loro coetanei occidentali, il “vecchio Ruprecht” fu menzionato nel 1861 (spiegheremo di lui poco dopo) e nel 1870 San Nicola o “nonno Nicola”. Si trattava di tentativi isolati che non attecchivano. Nel 1886 Morozko apparve per la prima volta e all'inizio del XX secolo l'immagine familiare di Babbo Natale stava già prendendo forma. Ma poi la rivoluzione del 17° anno, vieta tutto feste in chiesa, e Babbo Natale come personaggio obbligatorio delle vacanze di Capodanno - e non di Natale - viene già ripreso Tempo sovietico e fa riferimento alla fine degli anni '30, quando, dopo diversi anni di proibizione, l'albero di Natale fu nuovamente consentito.
Torniamo al XIX secolo e vediamo cosa resta dell'oscura preistoria di Babbo Natale-Nikolaus. In Russia - una specie di "babai" che è pericoloso e porta via i bambini piccoli. Padre Nicholas in turco - Baba Noel. In turco, l'accento è sulla seconda sillaba e V.I. Dahl nota ciò che è già stato trasformato: "Spaventano i bambini con una babayka, una donna anziana, e qui convergono le produzioni di una donna e di una donna".
In Germania, l'analogo di Babai è Krampus. Cammina con Babbo Natale e raccoglie bambini cattivi. "Un'altra creatura trovata nelle Alpi il giorno di Nikolaev è il Krampus. È spaventoso e irsuto, con le corna, i denti lunghi e la coda. Secondo la leggenda, Nikolai premia i bambini buoni e Krampus punisce i bambini cattivi. Con lunghe aste, code di vacca e campanelli, i Krampus camminano in gruppo e da soli per le strade dei villaggi e delle città e spaventano i passanti". Un analogo di Krampus in termini di compiti svolti è l'immagine del soldato natalizio Ruprecht, che va anche di casa in casa con verghe e fruste o porta con sé bambini piccoli.
È interessante notare che se inizialmente Krampus (Ruprecht) è un assistente di Babbo Natale-Ni-Klaus e una comoda distribuzione dei ruoli "White Knight-Black Knight" = " buon re e cattivi boiardi", poi le immagini sono finalmente separate - le forze nere sembrano esistere da sole, e il "buon re" guadagna punti carattere positivo. Tuttavia, dividi la coscienza e conquista...
Eccoli insieme: 
Nelle vecchie versioni delle leggende, Krampus rapisce bambini particolarmente cattivi, li porta nel suo terribile castello e li getta in mare, il che è coerente con il ruolo del suo assistente Babbo Natale, Nicola di Myra, che è il santo patrono dei marinai. In effetti, gli schiavi venivano inviati a destinazione via mare.
Qui Krampus sta già operando come da solo, ma lo scopo delle azioni è ancora chiaramente visibile: i bambini in catene vengono ridotti in schiavitù: 
Poi, gradualmente, l'immagine di Krampus degenera in una specie di spaventapasseri, anch'esso incatenato, cioè le catene si trasformano in un attributo neutro, come un "operaio metalmeccanico".
Invece di rapire i bambini, li punisce solo - li frusta con le verghe o li spaventa solo: 
Attualmente il ruolo dei Krampus sta gradualmente diminuendo, rimanendo solo in alcune zone della Baviera e dell'Austria, dove il 5 dicembre si celebra addirittura uno speciale "Krampus Day" (Krampustag). In questo giorno, i residenti si vestono con costumi così spaventosi e spaventano passanti e vicini senza rischiare di ricevere una bottiglia in testa in risposta. Krampus non fa regali, è specializzato nel punire i bambini cattivi, spaventandoli: 
Ed ecco che arriva l'immagine di un Krampus spaventoso decorativo quasi divertente, a cui sono rimasti tutti gli attributi: un cesto con bambini, catene, aste, ma ora questo non è un rapimento, ma uno slittino: 
Abbiamo visto come l'immagine del malvagio aiutante di Babbo Natale è lentamente degenerata in una specie di buffo spaventapasseri, un motivo per scherzare e divertirsi. E che dire dello stesso Babbo Natale? Anche lui, essendosi separato dal suo malvagio assistente, cambiò gradualmente la sua immagine in direzione di un vecchio bonario con doni.
Su questa cartolina a sinistra, Babbo Natale sembra fare la stessa cosa del suo assistente Krampus a destra, ma in qualche modo gentilmente, come se spaventasse. La trama è la stessa, ma l'essenza è scomparsa: 
E qui tutto diventa un giocattolo, sia la sciabola che il bambino: 
E, infine, otteniamo quasi un monaco errante. Dov'è l'originario abbigliamento episcopale, dov'è il diavolo aiutante, dove sono i bambini rapiti in un sacco o in ceppi? La trama è delineata, ma distorta oltre il riconoscimento. Scopri come correggere correttamente l'immagine ... 
Aggiornamento al 13 gennaio 2013:
Si scopre che la stessa storia è accaduta con il "Buon Babbo Natale" della Lapponia - Jollupukki, e la sua immagine ricorda molto il Krampus a noi già familiare: "Pochi lo sanno, ma il gentile nonno natalizio che vive in Lapponia è in realtà un personaggio piuttosto dubbioso nella mitologia. Uno dei suoi nomi storici- Joulupukki, che in suomi significa "capra di Natale".
In generale, l'immagine di un vecchio bonario dalle guance rosee in un caftano rosso è apparsa relativamente di recente. Anche in XIX secoloè stato ritratto come una creatura feroce in una pelle di capra con le corna, che viene a casa solo per chiedere da bere ai proprietari e spaventare i bambini. Ha bollito vivi i bambini cattivi in un calderone e ha usato il cervo rosso come cibo principale per l'inverno.
Inizialmente, l'usanza pagana è stata gradualmente "cristianizzata", è diventata più umana e più recentemente si è completamente trasformata in un personaggio pubblicitario per la Coca-Cola. Il cattivo con le corna della Lapponia è stato sostituito per sempre da un burbero "ridente" con un sacco di regali. A giudicare dalle illustrazioni sopravvissute, l'antico prototipo di Babbo Natale era molto più colorato ei bambini gli obbedivano decisamente ... " 
Per coloro che non credono più in Babbo Natale, puoi raccontare la storia incisiva di questo personaggio ormai favoloso, che deve il suo aspetto a una persona della vita reale: San Nicola, Arcivescovo del Mondo di Licia (le rovine della sua residenza si trovano vicino al villaggio di Demre nell'odierna Turchia). Tra i diversi popoli, è stato fissato con nomi diversi: Nicholas of Myra, Nicholas the Wonderworker, Nicholas the Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.
A quanto pare, le cupe gesta di Nicola, così fortemente impresse nella memoria del popolo, consistevano in un viaggio di controllo presso i sudditi dei territori nel periodo autunno-inverno per riscuotere tributi/tasse. A quei tempi, in caso di mancato pagamento del tributo, era una prassi punitiva del tutto normale ridurre in schiavitù i bambini dai 7 ai 12 anni.
Certo, non tenevamo una candela, ma le nostre orecchie sporgono così fortemente da tutte le crepe che ci sono voluti molti anni per ridipingere l'immagine nera di Nicola di Myra in bianca e soffice.
Ecco una versione della sua immagine moderna. A proposito, la Chiesa cattolica, a differenza della Chiesa ortodossa, non molto tempo fa ha decanonizzato prudentemente Nicola di Myra, escludendolo dall'elenco dei santi.
Fino alla metà circa del XIX secolo, Père Noel, Babbo Natale e altri, che apparivano in inverno, erano chiaramente percepiti come personaggi malvagi che portano con sé bambini piccoli e dai quali non ci si può aspettare nulla di buono, ad es. si sono rallegrati quando è partito ed è stato possibile vivere con relativa calma per un anno intero, quindi ogni anno è possibile una "nuova felicità".
Nella seconda metà dell'Ottocento, secondo tutte le regole della correttezza politica (questa è in realtà una vecchia tecnologia per distorcere l'essenza), l'immagine iniziò a cambiare in una direzione positiva, in modo che nulla ricordasse la schiavitù. E ai nostri tempi, il terribile esattore delle tasse si è trasformato in un nonno commovente, dal quale tutti aspettano solo regali.
In Russia nella seconda metà del XIX secolo, sotto Alessandro II, furono fatti i primi tentativi di creare un originale “nonno natalizio” che facesse regali ai bambini russi, come i loro coetanei occidentali, il “vecchio Ruprecht” fu menzionato nel 1861 (spiegheremo di lui poco dopo) e nel 1870 San Nicola o “nonno Nicola”. Si trattava di tentativi isolati che non attecchivano. Nel 1886 Morozko apparve per la prima volta e all'inizio del XX secolo l'immagine familiare di Babbo Natale stava già prendendo forma. Ma poi la rivoluzione del 17 ° anno, i divieti di tutte le festività religiose e Babbo Natale come carattere obbligatorio della festa di Capodanno - e non di Natale - è stata ripresa già in epoca sovietica e risale alla fine degli anni '30, quando, dopo diversi anni di divieto, l'albero di Natale è stato nuovamente consentito.
Torniamo al XIX secolo e vediamo cosa resta dell'oscura preistoria di Babbo Natale-Nikolaus. In Russia - una specie di "babai" che è pericoloso e porta via i bambini piccoli. Padre Nicholas in turco - Baba Noel. In turco, l'accento è sulla seconda sillaba e V.I. Dahl nota ciò che è già stato trasformato: "Spaventano i bambini con una babayka, una donna anziana, e qui convergono le produzioni di una donna e di una donna".
In Germania, l'analogo di Babai è Krampus. Cammina con Babbo Natale e raccoglie bambini cattivi. "Un'altra creatura trovata nelle Alpi il giorno di Nikolaev è il Krampus. È spaventoso e irsuto, con le corna, i denti lunghi e la coda. Secondo la leggenda, Nikolai premia i bambini buoni e Krampus punisce i bambini cattivi. Con lunghe aste, code di vacca e campanelli, i Krampus camminano in gruppo e da soli per le strade dei villaggi e delle città e spaventano i passanti". Un analogo di Krampus in termini di compiti svolti è l'immagine del soldato natalizio Ruprecht, che va anche di casa in casa con verghe e fruste o porta con sé bambini piccoli.
È interessante notare che se inizialmente Krampus (Ruprecht) è un assistente di Babbo Natale-Nikolaus e si ottiene una comoda distribuzione dei ruoli "Cavaliere bianco-Cavaliere nero" = "buon zar e cattivi boiardi", in seguito le immagini vengono finalmente separate: le forze nere sembrano esistere da sole e il "buon zar" guadagna punti per un personaggio positivo. Tuttavia, dividi la coscienza e conquista...
Eccoli insieme:
Nelle vecchie versioni delle leggende, Krampus rapisce bambini particolarmente cattivi, li porta nel suo terribile castello e li getta in mare, il che è coerente con il ruolo del suo assistente Babbo Natale, Nicola di Myra, che è il santo patrono dei marinai. In effetti, gli schiavi venivano inviati a destinazione via mare.
Qui Krampus sta già operando come da solo, ma lo scopo delle azioni è ancora chiaramente visibile: i bambini in catene vengono ridotti in schiavitù:
Poi, gradualmente, l'immagine di Krampus degenera in una specie di spaventapasseri, anch'esso incatenato, cioè le catene si trasformano in un attributo neutro, come un "operaio metalmeccanico".
Invece di rapire i bambini, li punisce solo - li frusta con le verghe o li spaventa solo:
Attualmente il ruolo dei Krampus sta gradualmente diminuendo, rimanendo solo in alcune zone della Baviera e dell'Austria, dove il 5 dicembre si celebra addirittura uno speciale "Krampus Day" (Krampustag). In questo giorno, i residenti si vestono con costumi così spaventosi e spaventano passanti e vicini senza rischiare di ricevere una bottiglia in testa in risposta. Krampus non fa regali, è specializzato nel punire i bambini cattivi, spaventandoli:
Ed ecco che arriva l'immagine di un Krampus spaventoso decorativo quasi divertente, a cui sono rimasti tutti gli attributi: un cesto con bambini, catene, aste, ma ora questo non è un rapimento, ma uno slittino:
Abbiamo visto come l'immagine del malvagio aiutante di Babbo Natale è lentamente degenerata in una specie di buffo spaventapasseri, un motivo per scherzare e divertirsi. E che dire dello stesso Babbo Natale? Anche lui, essendosi separato dal suo malvagio assistente, cambiò gradualmente la sua immagine in direzione di un vecchio bonario con doni.
Su questa cartolina a sinistra, Babbo Natale sembra fare la stessa cosa del suo assistente Krampus a destra, ma in qualche modo gentilmente, come se spaventasse. La trama è la stessa, ma l'essenza è scomparsa:
E qui tutto diventa un giocattolo, sia la sciabola che il bambino:
E, infine, otteniamo quasi un monaco errante. Dov'è l'originario abbigliamento episcopale, dov'è il diavolo aiutante, dove sono i bambini rapiti in un sacco o in ceppi? La trama è delineata, ma distorta oltre il riconoscimento. Scopri come correggere correttamente l'immagine ...
Aggiornamento al 13 gennaio 2013:
Si scopre che la stessa storia è accaduta con il "Buon Babbo Natale" della Lapponia - Yollupukki, e la sua immagine ricorda molto il Krampus a noi già familiare: "Pochi lo sanno, ma il buon nonno natalizio che vive in Lapponia è in realtà un personaggio piuttosto discutibile nella mitologia. Uno dei suoi nomi storici è Joulupukki, che significa "capra di Natale" in Suomi.
In generale, l'immagine di un vecchio bonario dalle guance rosee in un caftano rosso è apparsa relativamente di recente. Nel diciannovesimo secolo, è stato ritratto come una creatura malvagia con una pelle di capra con le corna, che viene a casa solo per chiedere da bere ai proprietari e spaventare i bambini. Ha bollito vivi i bambini cattivi in un calderone e ha usato il cervo rosso come cibo principale per l'inverno.
Inizialmente, l'usanza pagana è stata gradualmente "cristianizzata", è diventata più umana e più recentemente si è completamente trasformata in un personaggio pubblicitario per la Coca-Cola. Il cattivo con le corna della Lapponia è stato sostituito per sempre da un burbero "ridente" con un sacco di regali. A giudicare dalle illustrazioni sopravvissute, l'antico prototipo di Babbo Natale era molto più colorato ei bambini gli obbedivano decisamente ... "
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