Tradizioni russe nel Kuban. Funerale in una famiglia cosacca. Pugnale al cosacco

11.03.2019

Tradizioni dei cosacchi Kuban

Kuban è una regione unica in cui elementi di culture si sono compenetrati, interagiti e formati nel corso di duecento anni. popoli diversi, compresa la Russia meridionale e l'Ucraina orientale.

Costruzione di una casa. Un evento molto importante per ogni famiglia cosacca e al quale hanno preso parte attiva molti abitanti del villaggio "kutka", "krai". Durante la posa della casa, venivano eseguite cerimonie speciali: piume e brandelli di peli di animali domestici venivano lanciati direttamente sul cantiere (“in modo che tutto fosse fatto”), e le travi su cui era posato il soffitto venivano sollevate su catene o asciugamani ( “affinché la casa non fosse vuota”).

Durante la costruzione delle abitazioni c'erano anche tradizioni e rituali. Ad esempio, nel muro, nell'angolo anteriore, veniva incastonata una croce di legno per invocare la benedizione sugli abitanti.

L'interno della casa. Spesso nella casa del cosacco ci sono due stanze: una vylyka (grande) e una piccola capanna. Posizione centrale considerata la "dea" ("angolo rosso"). Era decorato secondo tradizioni e rituali sotto forma di una teca con icone, decorate con asciugamani. Questi ultimi erano rifiniti con pizzo su entrambe le estremità. I motivi venivano ricamati sul tessuto con punto pieno o punto croce.

Costume da cosacco. Il modulo è stato approvato metà del diciannovesimo secoli. Erano pantaloni scuri, un cappotto circasso di stoffa nera, un cappuccio, un beshmet, un cappello, un mantello invernale e stivali. All'inizio del XX secolo, il beshmet e il cappotto circasso furono sostituiti con una tunica, un cappello con berretto e un mantello con soprabito.

Il costume femminile consisteva in una camicetta di chintz (cotone) e una gonna. La camicetta era decisamente a maniche lunghe. Era rifinita con treccia, bottoni eleganti, pizzo.

Cibo cosacco. Le famiglie mangiavano pane di grano, nonché prodotti della pesca e dell'allevamento, dell'orticoltura e della coltivazione di ortaggi. I cosacchi adoravano il borscht, gli gnocchi, gli gnocchi. Gli abitanti di Kuban salavano abilmente, bollivano ed essiccavano il pesce. Consumavano miele, producevano vino dall'uva, cucinavano uzvar e marmellata, frutta salata e secca per l'inverno.

La vita familiare. Tradizionalmente le famiglie erano numerose. Ciò è dovuto all’ampia distribuzione dell’agricoltura di sussistenza, alla costante mancanza di lavoratori e persino alla difficile situazione del duro tempo di guerra. La donna si prendeva cura degli anziani, allevava i bambini, gestiva la casa. Le famiglie cosacche avevano spesso da cinque a sette figli.

Riti e festività. I cosacchi celebravano Natale, Pasqua, Capodanno, Trinità, Maslenitsa. C'erano tradizioni diverse: maternità, matrimonio, battesimo, accompagnamento del cosacco al servizio e così via.

Le cerimonie nuziali richiedevano l'osservanza di molte regole rigide. Era categoricamente impossibile organizzare una celebrazione in Quaresima, ma era possibile - in autunno e inverno. Il matrimonio tra i 18 e i 20 anni era considerato normale. I giovani non avevano il diritto di scelta: tutto veniva deciso dai genitori. I matchmaker potevano venire anche senza lo sposo, solo con il suo cappello. In questi casi, la ragazza ha visto per la prima volta il suo futuro marito proprio al matrimonio.

Orale A proposito di. È molto interessante perché è un misto di russo e ucraino. Inoltre, contiene parole prese in prestito dalle lingue degli altipiani. Questa lega colorata corrisponde pienamente allo spirito e al temperamento dei cosacchi. Il loro discorso era generosamente decorato con proverbi, detti, unità fraseologiche.

Artigianato e artigianato popolare. La terra di Kuban era nota per i suoi figli: persone dotate, veri maestri. Loro, realizzando qualsiasi cosa, prima di tutto pensavano a quanto sarebbe stato pratico. Allo stesso tempo, la bellezza dell'oggetto non veniva sottratta all'attenzione. Gli abitanti del Kuban a volte creavano di più materiali semplici(metallo, argilla, legno, pietra) opere uniche arte.

USI, TRADIZIONI, MORALE DEI COSSACCHI

Ricorda, fratello, che i cosacchi:

L'amicizia è una consuetudine;

Partenariato - tradizioni;

L'ospitalità è la legge

Tradizioni e costumi dei cosacchi

Un cosacco non può considerarsi un cosacco se non conosce e non osserva le tradizioni e i costumi dei cosacchi. Durante gli anni dei tempi difficili e della distruzione dei cosacchi, questi concetti furono piuttosto alterati e distorti sotto l'influenza aliena. Anche i nostri vecchi, che erano già nati a Tempo sovietico, le leggi cosacche non scritte non sono sempre interpretate correttamente.

Spietati con i nemici, i cosacchi in mezzo a loro erano sempre compiacenti, generosi e ospitali. C'era una sorta di dualità nel cuore del carattere del cosacco: o era allegro, giocoso, divertente o straordinariamente triste, silenzioso, inaccessibile. Da un lato, ciò è dovuto al fatto che i cosacchi, guardando costantemente negli occhi della morte, cercavano di non perdere la gioia che toccava a loro. D'altra parte - sono filosofi e poeti in fondo - riflettevano spesso sull'eterno, sulla vanità dell'esistenza e sull'inevitabile esito di questa vita. Pertanto, la base nella formazione dei fondamenti morali delle società cosacche erano i 10 comandamenti di Cristo. Insegnando ai bambini ad osservare i comandamenti del Signore, i genitori, secondo la loro percezione popolare, insegnavano: non uccidere, non rubare, non fornicare, lavorare secondo coscienza, non invidiare un altro e perdonare i delinquenti, abbi cura dei tuoi figli e genitori, apprezzate la castità fanciullesca e l'onore femminile, aiutate i poveri, non offendete gli orfani e le vedove, proteggete la Patria dai nemici. Ma prima di tutto, rafforza la fede ortodossa: vai in chiesa, osserva i digiuni, purifica la tua anima - attraverso il pentimento dai peccati, prega l'unico Dio Gesù Cristo e aggiungi: se qualcosa è possibile per qualcuno, allora non ci è permesso - NOI COSSACCHI.

Estremamente rigorosamente nell'ambiente cosacco, insieme ai comandamenti del Signore, venivano osservate tradizioni, costumi, credenze, che erano la necessità vitale di ogni famiglia cosacca, la loro inosservanza o violazione era condannata da tutti i residenti di una fattoria o villaggio , villaggio. Ci sono moltissime usanze e tradizioni: alcune compaiono, altre scompaiono. Rimangono quelli che più riflettono ogni giorno e caratteristiche culturali Cosacchi che sono conservati nella memoria della gente fin dai tempi antichi. Se li formuliamo brevemente, otteniamo una sorta di leggi domestiche cosacche non scritte:

1. Atteggiamento rispettoso verso gli anziani.

2. Rispetto incommensurabile per l'ospite.

3. Rispetto per una donna (madre, sorella, moglie).

Cosacco e genitori

Onorare i genitori, il padrino e la madrina non era solo un'usanza, ma un bisogno interiore per la cura del figlio e della figlia. Il dovere filiale e filiale verso i genitori si considerava adempiuto dopo la celebrazione della commemorazione del quarantesimo giorno, dopo la loro partenza per un altro mondo.

La madrina ha aiutato i suoi genitori a prepararsi per il futuro vita da sposato Ragazza cosacca, le ha insegnato a fare le pulizie, il ricamo, la parsimonia, il lavoro.

SU padrino il compito principale era preparare un cosacco al servizio e per l'addestramento militare di un cosacco la richiesta del padrino era maggiore che di suo padre.

L'autorità del padre sulla madre non solo era indiscutibile, ma così venerata che senza la benedizione dei genitori non iniziavano alcun lavoro, non prendevano decisioni sulle cose più importanti questioni importanti. È caratteristico che questa usanza sia stata preservata fino ad oggi nelle famiglie patriarcali cosacche. Il cantautore di fama mondiale Shakhmatov afferma che suo padre, 90 anni, ha 8 figli che iniziano la loro giornata lavorativa con la benedizione dei genitori.

La mancanza di rispetto per il padre e la madre era considerata un grande peccato. Senza il consenso di genitori e parenti, di regola, i problemi relativi alla creazione di una famiglia non venivano risolti: i genitori prendevano parte diretta alla sua creazione. Il divorzio tra i cosacchi in passato era un evento raro.

Sono stati osservati moderazione, cortesia e rispetto nei rapporti con i genitori e gli anziani in generale. Nel Kuban, si sono rivolti al padre, la madre solo a "Tu" - "Tu, madre", "Tu, tatuaggio".

L'anzianità era modo di vivere Famiglia cosacca e necessità naturale vita di ogni giorno che teneva insieme le famiglie e legami familiari e aiutò nella formazione del carattere, richiesta dalle condizioni della vita cosacca.

Atteggiamento verso gli anziani

Il rispetto per l'anziano è una delle principali usanze dei cosacchi. Rendendo omaggio agli anni vissuti, alle difficoltà sopportate, alla sorte del cosacco, all'imminente infermità e all'incapacità di difendersi da soli, i cosacchi ricordavano sempre le parole delle Sacre Scritture: "Alzati davanti al volto di un uomo dai capelli grigi, onore volto di vecchio e temi il tuo Dio: io sono il Signore tuo Dio».

L'usanza del rispetto e della riverenza per l'anziano obbliga il più giovane, prima di tutto, a mostrare cura, moderazione e disponibilità a fornire assistenza e a richiedere una certa etichetta (quando appariva il vecchio, tutti dovevano alzarsi - i cosacchi in uniforme mettono la mano sul copricapo e, senza divisa, si tolgono il cappello e si inchinano).

Alla presenza di un anziano non era consentito sedersi, fumare, parlare (entrare senza il suo permesso) e, ancora di più, parlare in modo osceno.

Era considerato osceno sorpassare un vecchio (più anziano di età), era necessario chiedere il permesso di passare. Quando si entra da qualche parte, l'anziano viene saltato per primo.

Era considerato indecente che il più giovane entrasse in conversazione in presenza dell'anziano.

Al vecchio (senior) il giovane è obbligato a cedere il passo.

I più giovani devono mostrare pazienza e moderazione, in ogni caso non discutere.

Le parole dell'anziano erano obbligatorie per il più giovane.

In occasione di eventi generali (congiunti) e processi decisionali, veniva necessariamente richiesta l'opinione dell'anziano.

A situazioni di conflitto, controversie, lotte, risse, la parola del vecchio (senior) era decisiva e si richiedeva la sua immediata esecuzione.

In generale, tra i cosacchi, e soprattutto tra i Kuban, il rispetto per l'anziano era un bisogno interno nel Kuban, anche in circolazione si sente raramente - "nonno", "vecchio" e così via, ma pronunciato affettuosamente "padre" , "padre".

Il rispetto per l'anziano è stato instillato nella famiglia con nei primi anni. I bambini sapevano chi di loro era più grande rispetto a chi. La sorella maggiore era particolarmente venerata, capelli grigi i fratelli e le sorelle più piccoli chiamavano tata, tata, poiché sostituiva la madre impegnata nelle faccende domestiche.

Cosacchi e ospiti

Il rispetto incommensurabile per l'ospite era dovuto al fatto che l'ospite era considerato un messaggero di Dio. L'ospite più costoso e compiuto era considerato uno sconosciuto proveniente da luoghi lontani, bisognoso di riparo, riposo e cure. In una giocosa canzone cosacca che beve - la canzoncina "Ala Verda" l'onore dell'ospite è espresso nel modo più accurato: "Ogni ospite ci viene dato da Dio, non importa in quale ambiente si trovi, anche con una camicia miserabile - ala verda, ala verde." Chi non ha mostrato rispetto all'ospite è stato meritatamente sottoposto a disprezzo. Indipendentemente dall'età dell'ospite, gli veniva assegnato il posto migliore durante il pasto e il riposo. Era considerato indecente chiedere a un ospite per 3 giorni da dove venisse e quale fosse lo scopo del suo arrivo. Anche il vecchio cedette, nonostante l'ospite fosse più giovane di lui. Tra i cosacchi era considerata una regola: ovunque andasse per affari, in visita, non prendeva mai cibo né per sé né per il suo cavallo. In ogni fattoria, villaggio, villaggio, aveva sempre un lontano o parente stretto, padrino, sensale, cognato o semplicemente un collega, o anche solo un residente che lo incontrerà come ospite, darà da mangiare sia a lui che al cavallo, i cosacchi si fermavano nelle locande in rari casi quando visitavano le fiere nelle città. A merito dei cosacchi, questa usanza non è cambiata molto ai nostri tempi. Nel settembre 1991, quando la leadership del Kazakistan, guidata da Nazarbayev, rifiutò di accettare negli alberghi i cosacchi arrivati nella città di Uralsk in occasione della celebrazione del 400° anniversario del servizio dei cosacchi Yaik allo stato russo, diversi centinaia di cosacchi furono smistati in famiglie cosacche e accolti con l'intrinseca ospitalità cosacca.

Nel settembre 1991, mentre si recava nella città di Azov per celebrare l'anniversario della sede di Azov, un gruppo di 18 cosacchi si fermò presso i parenti del centurione G.G. Pelipenko nel villaggio di Oktyabrskaya (ex Novo-Mikhailovka) e non furono rilasciati finché non furono nutriti con un ricco borscht di Kuban, cibo fatto in casa per un bicchiere di vodka e furono avvertiti che sulla via del ritorno non si erano messi in testa di non chiamare entrare e raccontare la vacanza.

L'ospitalità cosacca è nota da tempo non solo agli storici, ma anche alla gente comune. Una delle memorie dei contemporanei, oggi conservata nell'archivio, dice:

“Ho prestato servizio per 2 anni a Boguslav (ora regione di Kherson), e le fabbriche di pesce cosacchi non sono lontane da lì. Succedeva che vieni in fabbrica, e non ti chiedono nemmeno che razza di persona sei, ma subito: lascia mangiare il cosacco e offrigli un bicchiere di vodka, magari veniva da lontano ed era stanco , e quando mangerai, si offriranno anche di riposare, e poi chiederanno solo: “Chi è questo? Stai cercando un lavoro?

Beh, dici che sto cercando

- Quindi abbiamo del lavoro da fare, unisciti a noi.

Insieme all'ospitalità, i cosacchi si distinguevano per la straordinaria onestà. Come testimonia il prete cattolico Kitovich, nel Sich si potevano lasciare i soldi per strada senza timore che venissero rubati.

Nutrire e trattare un passante con il vino era considerato il sacro dovere di ogni cosacco.

Atteggiamento verso una donna

Un atteggiamento rispettoso nei confronti di una donna - madre, moglie, sorella determinava il concetto di onore di una donna cosacca, onore di figlia, sorella, moglie - la dignità di un uomo era misurata dall'onore e dal comportamento di una donna.

IN la vita familiare il rapporto tra marito e moglie era determinato secondo gli insegnamenti cristiani (Sacre Scritture). “Non un marito per una moglie, ma una moglie per un marito”. "Lascia che la moglie di suo marito abbia paura." Allo stesso tempo, hanno aderito a fondamenti secolari: un uomo non dovrebbe interferire negli affari delle donne, una donna - in quelli degli uomini. I doveri erano strettamente regolati dalla vita stessa. Chi e cosa dovrebbe fare in famiglia è chiaramente diviso. Era considerato un peccato se un uomo fosse fidanzato affari delle donne. Hanno rispettato rigorosamente la regola: nessuno ha il diritto di interferire negli affari di famiglia.

Chiunque fosse quella donna, doveva essere trattata con rispetto e protetta, perché una donna è il futuro del vostro popolo. Un tipico esempio di protezione di una donna è descritto nella storia dello scrittore cosacco Gary Nemchenko.

Nel 1914, al mattino, un cosacco con una bandiera rossa galoppò lungo il villaggio di Otradnaya, annunciando la guerra. Di sera, il reggimento Khopersky si stava già muovendo in una colonna in marcia verso il luogo di ritrovo. Insieme al reggimento, ovviamente, c'erano le persone in lutto: vecchi e donne, una delle donne guidava un cavallo imbrigliato a una britzka e guidava un lato delle ruote attraverso il campo del proprietario terriero. Uno degli ufficiali, noto per aver impiccato il reggimento con il nome di Erdeli, si avvicinò alla donna e la frustò per questo. Un cosacco uscì dalla colonna e la abbatté.

Tali erano i cosacchi, così sacro onoravano le loro usanze.

L'usanza non permetteva a una donna di essere presente al raduno (cerchio) nemmeno per risolvere questioni di sua natura personale. Suo padre, fratello maggiore, padrino o atamano hanno parlato per lei con una petizione o hanno presentato una petizione o un reclamo.

Nella società cosacca, le donne godevano di tale riverenza e rispetto che non era necessario darle i diritti di un uomo. Praticamente in passato il governo della casa spettava alla madre cosacca. cosacco maggior parte trascorse la sua vita al servizio, in battaglie, campagne, sul cordone e la sua permanenza in famiglia, il villaggio ebbe vita breve. Tuttavia, il ruolo dominante sia nella famiglia che nella società cosacca apparteneva all'uomo su cui si trovava il compito principale sostegno materiale alla famiglia e mantenimento dell'ordine rigoroso della famiglia Vita cosacca.

La parola del proprietario della famiglia era indiscutibile per tutti i suoi membri, e un esempio di ciò era la moglie di un cosacco, la madre dei suoi figli.

La cura per l'educazione delle nuove generazioni è stata mostrata non solo dai genitori, ma dall'intera popolazione adulta della fattoria e del villaggio. Per il comportamento indecente di un adolescente, un adulto non solo poteva fare un'osservazione, ma anche facilmente “prenderlo a calci nelle orecchie”, o addirittura “trattarlo” con un leggero schiaffo in faccia, informare i suoi genitori dell'accaduto, che avrebbero immediatamente "aggiungere".

I genitori si sono astenuti dal chiarire la loro relazione in presenza di bambini. L'indirizzo della moglie al marito, in segno di onorare i suoi genitori, era solo per nome e patronimico, come padre e madre del marito (suocera e suocero) per la moglie, e la madre e il padre della moglie (suocero e suocera) per il marito erano genitori dati da Dio.

Una donna cosacca si rivolse a un cosacco sconosciuto con la parola "uomo". La parola "uomo" tra i cosacchi era considerata offensiva.

Una donna cosacca considerava un grande peccato e una vergogna apparire in pubblico (società) con la testa scoperta, indossare tipo maschile vestiti e tagliare i capelli. In pubblico, stranamente, oggi sembra che tra marito e moglie sia stata osservata moderazione con elementi di alienazione.

Un cosacco si rivolgeva a una donna cosacca sconosciuta, di regola, alla "madre" più anziana, e uguale a "sorella", a quella più giovane - "figlia" (nipote). Alla moglie - ognuno ha imparato individualmente fin dalla giovane età: "Nadya, Dusya, Oksana", ecc. alla vecchiaia - spesso "madre", e persino nome - patronimico. Per salutarsi a vicenda, i cosacchi alzarono leggermente il copricapo e con una stretta di mano si informarono sullo stato di salute della famiglia, sullo stato delle cose. Le donne cosacche si inchinarono davanti all'uomo al suo saluto e si abbracciarono con un bacio e conversando.

Quando si avvicinò a un gruppo di persone in piedi e sedute, il cosacco si tolse il cappello, si inchinò e si informò sulla sua salute: "Fantastico, cosacchi!", "È stato fantastico, cosacchi!" o "Ehi bula cosacchi!". I cosacchi risposero: "Grazie a Dio". Nei ranghi, alle parate, alle formazioni reggimentali e di centinaia, i cosacchi rispondevano ai saluti secondo i regolamenti militari: "Le auguro buona salute, signore ...!".

Durante l'esecuzione dell'inno della Russia, le truppe della regione, in conformità con la Carta, si sono tolte il cappello.

Durante l'incontro, dopo una lunga separazione, così come alla separazione, i cosacchi si abbracciarono e si baciarono sulle guance. Si salutarono con un bacio Ottima vacanza La risurrezione di Cristo, a Pasqua, e il bacio erano consentiti solo tra gli uomini e separatamente tra le donne.

Tra i bambini cosacchi e tra gli adulti era consuetudine salutare (salutare). sconosciuto che è apparso in una fattoria o in un villaggio.

I bambini e i cosacchi più giovani si rivolgevano a se stessi come parenti, conoscenti e sconosciuti, chiamandoli "zio", "zia", "zia", "zio" e, se lo sapevano, chiamavano quel nome. Si rivolgeva a un anziano cosacco (cosacco): "padre", "padre", "dida", "donna", "nonna", "nonna", aggiungendo, se lo sapevano, un nome.

All'ingresso della capanna (kuren) venivano battezzati sull'immagine, gli uomini prima si toglievano il cappello, lo stesso facevano quando se ne andavano.

Le scuse per l'errore commesso sono state fatte con le parole: "Perdonami, per favore", "Perdonami, per amore di Dio", "Perdonami per amore di Cristo". Ringraziavano per qualcosa: “Grazie!”, “Dio ti benedica”, “Cristo salva”. Al ringraziamento hanno risposto: “Alla vostra salute”, “Per niente”, “Per favore”.

Senza la preghiera, non iniziavano né finivano una sola attività o un singolo pasto, nemmeno sul campo.

Una caratteristica dell'anima cosacca era la necessità di mostrare gentilezza e servizio in generale, e in particolare verso un estraneo (servire lasciato cadere, aiutare a raccogliere, portare qualcosa lungo la strada, aiutare ad alzarsi o uscire, cedere il posto a un posto, servire qualcosa a un vicino o a un vicino durante una festa generale Prima che lui stesso potesse mangiare qualcosa o dissetarsi, doveva offrirlo a qualcuno che stava accanto a lui (seduto).

Era considerato un peccato rifiutare la richiesta del richiedente e rifiutare l'elemosina al mendicante (si credeva che fosse meglio dare tutta la vita che chiedere). Erano diffidenti nel fare una richiesta a una persona avida, e se l'avidità si manifestava al momento di soddisfare la richiesta, rifiutavano il servizio, ricordando che questo non sarebbe servito a nulla.

Di norma, i cosacchi preferivano fare ciò che avevano e non ciò che avrebbero voluto, ma non indebitarsi. Il debito, hanno detto, è peggiore della schiavitù, e hanno cercato di liberarsene immediatamente. Anche la gentilezza mostrata nei tuoi confronti, l'aiuto disinteressato, il rispetto erano considerati un dovere. Per questo, il cosacco dovette pagare lo stesso.

Gli ubriachi, come in ogni nazione, non erano tollerati e disprezzati. Il defunto dell'alcol (alcol) fu sepolto in un cimitero separato insieme ai suicidi e invece di una croce, un paletto di pioppo fu piantato nella tomba.

L'inganno era considerato il vizio più disgustoso di una persona, non solo nei fatti, ma anche nelle parole. Un cosacco che non ha mantenuto la sua parola o se ne è dimenticato, si è privato della fiducia.

Ai bambini sotto la maggiore età non era consentito sedersi a tavola durante i festeggiamenti, ricevere ospiti e in genere in presenza di estranei. E non era solo vietato sedersi a tavola, ma anche trovarsi nella stanza dove si svolgeva la festa o la conversazione degli anziani.

Nelle famiglie cosacche dei vecchi credenti c'era il divieto di fumare e bere, ad eccezione del vino.

L'usanza di rapire la sposa esisteva già da molto tempo, nel caso in cui i genitori della sposa non fossero d'accordo con l'estradizione dello sposo a loro sgradevole. Il rapimento, di regola, avveniva previo accordo dei giovani.

Per la diffamazione della ragazza, se la risoluzione del conflitto non si concludeva con la creazione di una famiglia (matrimonio), ci si aspettava che il colpevole si vendicasse dei parenti, cugini e cugini di secondo grado del contaminato (spesso portando allo spargimento di sangue).

Cosacco a casa

Un altro dettaglio caratteristico della vita cosacca: il cosacco percepiva i vestiti come la seconda pelle del corpo, lo teneva pulito e ordinato e non si permetteva mai di indossare i vestiti di qualcun altro.

I cosacchi amavano la festa, la comunicazione, amavano anche bere, ma non ubriacarsi, ma cantare canzoni, divertirsi, ballare. Al tavolo dei cosacchi, non versavano la vodka, ma la portavano su una griglia (vassoio) e, se qualcuno aveva già intercettato il "surplus", lo portavano semplicemente in giro o addirittura lo mandavano a dormire.

Non era consuetudine fare prigionia: se vuoi, bevi. Se non vuoi non bere, ma devi alzare e sorseggiare un bicchiere, il detto diceva “puoi servire, non puoi affascinare”. La canzone del bere ricordava: "Bevi, ma non bere via la mente".

Nella vita quotidiana dei cosacchi c'erano molte altre caratteristiche della vita generate dalle condizioni della loro vita. Spesso, soprattutto da persone interessate al passato (più spesso da donne), si poteva sentire: “Qui voi, cosacchi, come selvaggi, non siete mai apparsi per strada con vostra moglie a braccetto - lei cammina dietro o di lato, tu non avere nemmeno un bambino in braccio per strada indossato" e così via.

Sì, una volta c'era questo, ma era condizionato dal prendersi cura di una donna, per non infliggerle ancora una volta trauma mentale. Trascorrendo la vita in battaglie, i cosacchi, ovviamente, subirono perdite, spesso significative. E immagina un cosacco che cammina abbracciato alla sua amata, e verso di te - un'altra giovane madre cosacca che ha perso il marito - con un bambino in braccio e l'altro aggrappato all'orlo. Cosa succede nell'anima di questa donna cosacca quando il bambino chiede: "Mamma, dov'è mio padre?".

Per lo stesso motivo, anche con il bambino in braccio, il cosacco non è apparso in pubblico.

Per un lungo periodo, i cosacchi avevano l'abitudine di conversare tra uomini (camminare separatamente dalle donne) e di donne senza uomini. E quando si riunivano (matrimoni, battesimi, onomastici), le donne si sedevano da un lato del tavolo e gli uomini dall'altro. Ciò era dovuto al fatto che, sotto l'influenza di un cosacco ubriaco, in relazione alla moglie di qualcun altro, poteva prendersi alcune libertà, e i cosacchi, pronti alla rappresaglia, usavano le armi.

Caratteristica: in passato c'erano i cosacchi celebrazioni di nozze Potevano partecipare solo le persone sposate. Per i giovani non sposati, prima del matrimonio principale si tenevano feste separate sia nella casa dello sposo che in quella della sposa - questa era una preoccupazione per la moralità delle basi della giovinezza - poiché al matrimonio durante le celebrazioni erano consentite alcune libertà e desideri.

Il culto dei doni e dei doni era molto richiesto. I cosacchi non tornavano mai senza regali dopo una lunga assenza da casa e, quando visitavano gli ospiti, non andavano in visita senza regali.

Al Terek e in parte a Cosacchi di Kuban fu adottata un'usanza: prima di mandare i sensali, lo sposo gettò il suo bastone nel cortile della sposa.

Tra i cosacchi Yaik, il padre della sposa non conservava la dote, previo accordo pagava i soldi - per la dote - la cosiddetta "muratura" - il padre dello sposo.

Funerale in una famiglia cosacca

Una ragazza cosacca morta da nubile fu portata al cimitero solo da ragazze, e non da donne, e ancor di più non da uomini. Questo era un omaggio alla castità e alla purezza. Il defunto veniva portato al cimitero su una barella, la bara era coperta da un velo scuro e le ragazze erano ricoperte di bianco. Le tombe furono scavate in profondità. Sul lato della tomba è stata scavata (attrezzata) una nicchia. Due o anche tre cosacchi sistemarono lì la bara.

Il cavallo del cosacco

Non era consuetudine che i cosacchi Yaik avessero una cavalla da combattimento (da combattimento).

Tra i cosacchi di Terek, quando il cosacco lasciava la casa, il cavallo veniva sellato e portato al cosacco da sua moglie, sua sorella e talvolta sua madre. Si incontravano, disarcionavano il cavallo, se necessario, e si assicuravano che fosse completamente fresco prima di metterlo nella stalla per bere e nutrirsi.

Tra i Kuban, prima di lasciare la casa per la guerra, la moglie portava il cavallo al cosacco, tenendo le briglie nell'orlo del vestito. Secondo l'antica usanza, passò l'occasione dicendo: “Su questo cavallo te ne vai, cosacco, su questo cavallo tornerai a casa tornare con una vittoria." Accettata l'occasione, solo dopo il cosacco abbracciò e baciò la moglie, i figli e spesso i nipoti, si sedette in sella, si tolse il cappello, si fece il segno della croce, si alzò sulle staffe, guardando il capanna bianca pulita e confortevole, con giardino antistante davanti alle finestre, a Il frutteto dei ciliegi. Poi si mise un cappello in testa, colpì il cavallo con una frusta e andò al luogo di ritrovo in una cava.

In generale, tra i cosacchi, il culto del cavallo prevaleva per molti aspetti su altre tradizioni e credenze.

Prima che il cosacco partisse per la guerra, quando il cavallo era già sotto il branco in marcia, la moglie si inchinò prima ai piedi del cavallo per salvare il cavaliere, e poi ai suoi genitori, in modo che le preghiere per la salvezza del guerriero fossero costantemente lette. La stessa cosa accadde dopo il ritorno del cosacco dalla guerra (battaglia) alla sua fattoria.

Quando saluta il cosacco ultimo modo dietro la bara c'era il suo cavallo da guerra sotto una sella nera e la sua arma legata alla sella, e già dietro il cavallo c'erano i parenti.

Pugnale al cosacco

I cosacchi e i Kuban lineari (caucasici) consideravano un peccato, in passato, ovviamente, comprare un pugnale. Il pugnale, secondo l'usanza, viene ereditato o regalato o, stranamente, rubato o ottenuto in battaglia. Si diceva che solo gli armeni (che li compravano per rivenderli) comprassero i pugnali.

Cosacco e cosacchi

I cosacchi nel loro ostello erano legati l'uno all'altro come fratelli, detestavano i furti tra loro, ma la rapina dalla parte, e soprattutto dal nemico, era una cosa normale per loro. Non tolleravano i codardi e generalmente consideravano la castità e il coraggio le prime virtù. Non riconoscevano la retorica, ricordando: "Chi ha sciolto la lingua, ha messo la sciabola nel fodero". "Le mani si indeboliscono a causa delle parole superflue" - e soprattutto veneravano la volontà. Desiderando la sua patria, il poeta cosacco della prima emigrazione dei Turover scrisse:

Musa è solo libertà e volontà,

La canzone è solo un invito alla ribellione.

La fede è solo allo stato selvatico.

Sangue: solo un paese dei cosacchi.

La nascita di un cosacco

I cosacchi apprezzarono la vita familiare e trattava gli sposati grande rispetto, e solo costanti campagne militari li hanno costretti a essere single. I singoli cosacchi in mezzo a loro non tolleravano i libertini, i libertini venivano puniti con la morte. I cosacchi non sposati (che fecero voto di celibato) allattarono il bambino nato, e quando ebbe il primo dente, tutti sarebbero sicuramente venuti a vederlo e non c'era fine all'entusiasmo di questi guerrieri induriti dalla battaglia.

Il cosacco nacque guerriero e con la nascita di un bambino iniziò la sua scuola militare. Al neonato, tutti i parenti e gli amici del padre hanno portato in dono una pistola, cartucce, polvere da sparo, proiettili, arco e frecce. Questi doni erano appesi al muro dove giaceva il genitore con il bambino. Trascorsi quaranta giorni, dopo che la madre, dopo aver recitato una preghiera purificatrice, tornò a casa, il padre mise al bambino una cintura con la spada, tenendo la spada in mano, montò a cavallo e poi riportò il figlio della madre, si congratulò con lei per il Cosacco. Quando i denti appena nati spuntarono, il padre e la madre lo rimisero a cavallo e lo portarono in chiesa per servire un servizio di preghiera a Ivan il Guerriero. Le prime parole del bambino furono "ma" e "pu": pungola il cavallo e spara. I giochi militari fuori porta e il tiro al bersaglio erano i passatempi preferiti dei giovani tempo libero. Questi esercizi hanno sviluppato la precisione nel tiro, molti cosacchi potevano far cadere una moneta inserita tra le dita con un proiettile a una distanza considerevole.

I bambini di tre anni cavalcavano già liberamente a cavallo nel cortile e all'età di 5 anni galoppavano attraverso la steppa.

Donna cosacca

Le ragazze cosacche godevano di completa libertà e crescevano con i loro futuri mariti. La purezza dei costumi, seguita dall'intera comunità cosacca, era degna dei tempi migliori di Roma, dove per questo venivano eletti speciali censori tra i cittadini più fidati. Fino alla prima metà del XVI secolo persisteva la tendenza orientale: il potere del marito sulla moglie era illimitato. Alla fine del XVII secolo le casalinghe, soprattutto le anziane, iniziarono ad acquisire una grande influenza nella vita domestica e spesso ispiravano le conversazioni dei vecchi cavalieri con la loro presenza, e quando si lasciavano trasportare nella conversazione, con la loro influenza.

Per la maggior parte, le donne cosacche sono un tipo di bellezze che si sono sviluppate nel corso dei secoli come selezione naturale dalle donne circasse prigioniere, dalle donne turche e dalle donne persiane, colpisce e stupisce con il suo bell'aspetto e la sua attrattiva. Nella sua storia "Cosacchi" già nella prima metà del XIX secolo L.N. Tolstoj scrisse:

La bellezza della donna cosacca Grebenskaya colpisce soprattutto per la combinazione del tipo più puro del volto circasso con la possente corporatura di una donna del nord. Le donne cosacche indossano abiti circassi: una camicia tartara, beshmet, ragazzi, ma allacciano sciarpe in russo. Il brio, la pulizia e l'eleganza negli abiti e nella decorazione delle capanne sono un'abitudine e una necessità di vita.

È all'onore delle casalinghe cosacche che va attribuita la loro preoccupazione per la pulizia delle loro case e l'ordine dei loro vestiti. Questa caratteristica distintiva è stata preservata fino ad oggi. Tali erano le madri e le educatrici dei formidabili cosacchi dell'antichità.

Anima di un cosacco

Tali erano i cosacchi dei vecchi tempi: terribili, crudeli e spietati nelle battaglie con i nemici della loro fede e i persecutori del cristianesimo, semplici e sensibili, come i bambini, nella vita di tutti i giorni. Si vendicarono dei turchi e della Crimea per il trattamento disumano e l'oppressione dei cristiani, per la sofferenza dei loro fratelli prigionieri. Per tradimento, per mancato rispetto dei trattati di pace. "Il cosacco giurerà per l'anima del cristiano e starà da solo, il tartaro e il turco giureranno per l'anima del maomettano e mentiranno", dissero i cosacchi, difendendosi fermamente l'uno per l'altro. "Tutti per uno e uno per tutti", per la loro antica confraternita cosacca. I cosacchi erano incorruttibili, tra loro, tra i cosacchi naturali, non c'era tradimento. Una volta catturati, non rivelarono i segreti della loro confraternita e morirono martiri sotto tortura. La storia ha preservato l'impresa senza precedenti dell'atamano dello Zaporizhzhya Sich Dmitry Vishnevetsky, che durante Campagne di Crimea fu fatto prigioniero e il sultano turco ordinò di impiccarlo peggior nemico sul gancio. E l'eroe russo pendeva dall'abisso, agganciato sotto la costola. Nonostante il terribile tormento, ha glorificato Cristo, ha maledetto Maometto. Si dice che quando esalò l'ultimo respiro, i turchi gli tagliarono il cuore e lo mangiarono, sperando di assimilare il coraggio di Vishnevetsky.

Cosacco e ricchezza

Alcuni storici, non comprendendo lo spirito dei cosacchi - combattenti ideologici per la fede e la libertà individuale, li rimproverano di interesse personale, avidità e tendenza al guadagno - questo è per ignoranza.

Un giorno, il sultano turco, spinto all'estremo dalle terribili incursioni dei cosacchi, decise di comprare la loro amicizia emettendo uno stipendio annuo, o meglio un tributo annuale. L'ambasciatore del Sultano nel 1627-37 fece ogni sforzo per farlo, ma i cosacchi rimasero irremovibili e risero solo di questa idea, considerarono addirittura queste proposte un insulto all'onore cosacco e risposero con nuove incursioni nei possedimenti turchi. Successivamente, per persuadere i cosacchi alla pace, il Sultano inviò allo stesso ambasciatore quattro cappotti d'oro in dono all'esercito, ma i cosacchi rifiutarono con indignazione questo dono, dicendo che non avevano bisogno dei doni del Sultano.

Gite in mare

I viaggi in mare o la ricerca dei cosacchi stupiscono con il loro coraggio e la capacità di sfruttare ogni tipo di circostanza. Tempeste e temporali, oscurità e nebbia marina erano all'ordine del giorno per loro e non hanno impedito loro di raggiungere l'obiettivo prefissato. Con aratri leggeri, che ospitavano 30-80 persone, con assi rivestite di topo, senza bussola, scesero ad Azov, Chernoye, Mar Caspio, distrusse le città costiere fino a Farabad e Istanbul, liberando i loro fratelli cosacchi prigionieri, con coraggio e coraggio si impegnarono in battaglia con navi turche ben armate, le abbordarono e quasi sempre ne uscirono vittoriosi. Sparsi da una tempesta sulle onde del mare aperto, non perdevano mai la strada e, all'inizio di una tregua, si univano in formidabili flotte volanti e si precipitavano sulle coste della Colchide, o della Romania, tremanti formidabili e invincibili, per quello volta, i sultani turchi nella loro capitale Istanbul.

Onore cosacco

La buona fama dei cosacchi si diffuse in tutto il mondo, essi cercarono di invitare a servire sia i re francesi che gli elettori tedeschi, ma soprattutto i vicini popoli ortodossi. Nel 1574 Il sovrano moldavo Ivan invitò l'etman Smirgovsky, il successore di Ruzhinsky, a chiedere aiuto contro i turchi. In tal caso, ovviamente, i fratelli della stessa fede non potrebbero essere rifiutati. Smirgovsky partì per la Moldavia con un piccolo distaccamento di mille e mezzo cosacchi. Il sovrano stesso con i boiardi uscì per incontrare l'hetman. In segno di gioia, i Moldavi hanno sparato con i loro cannoni. Dopo un nobile trattamento, ai caposquadra cosacchi furono portati piatti d'argento pieni di chervonet, e fu detto: "Dopo un lungo viaggio, hai bisogno di soldi per uno stabilimento balneare". Ma i cosacchi non volevano accettare i doni: "Siamo venuti da te, Volokhi, non per soldi, non per uno stipendio, ma solo per dimostrarti il nostro valore nella lotta contro gli infedeli, se ce n'è la possibilità", hanno risposto ai Moldavi perplessi. Con le lacrime agli occhi, Ivan ha ringraziato i cosacchi per la loro intenzione.

Svantaggi del cosacco

C'erano anche dei difetti nel carattere dei cosacchi, per la maggior parte ereditato dagli antenati. Ad esempio, non potevano fare a meno di scherzare, ascoltare le storie degli altri e persino raccontare loro stessi le gesta dei loro compagni. Succedeva che in queste storie si vantassero e aggiungessero qualcosa di sé. I cosacchi, tornati da una campagna d'oltremare, amavano mostrare il loro temperamento e le loro decorazioni. Si distinguevano per disattenzione e disattenzione, non si negavano da bere. Il francese Beauplan scrisse sui cosacchi: “Nell'ubriachezza e nel vagabondaggio cercavano di superarsi a vicenda, e difficilmente ci sono teste così spensierate come i cosacchi in tutta l'Europa cristiana, e non c'è nessuno al mondo che possa essere paragonato nell'ubriachezza a i cosacchi. Tuttavia, durante la campagna, fu annunciata la "legge secca" e coloro che osarono ubriacarsi furono immediatamente giustiziati. Ma anche in tempo di pace, solo i cosacchi ordinari potevano avere la vodka come familiare, per il "popolo iniziale", che essenzialmente guidava i cosacchi, l'ubriachezza era considerata un grave inconveniente. Non c'erano ubriachi tra i capi di tutti i livelli, e non avrebbero potuto esserci, perché sarebbe stata loro immediatamente negata la fiducia. Naturalmente tra i cosacchi, come in ogni nazione, c'erano persone con un passato oscuro: vari assassini, criminali, truffatori, ma non potevano esercitare alcuna influenza, dovevano o cambiare radicalmente o accettare un'esecuzione feroce. Il mondo intero sapeva che le leggi dei cosacchi, in particolare dei cosacchi, sono estremamente rigide e le rappresaglie sono rapide.

Parola del cosacco

Per natura, i cosacchi erano un popolo religioso di ipocrisia e ipocrisia, mantenevano i loro giuramenti in modo sacro e credevano nella parola data, onoravano le feste del Signore e osservavano rigorosamente i digiuni. Le persone sono schiette e cavalleresche orgogliose, non amano le parole inutili e le questioni nel circolo (Rada) sono state risolte in modo rapido ed equo.

In relazione ai loro fratelli cosacchi colpevoli, la loro valutazione era severa e vera, le punizioni per i crimini - tradimento, codardia, omicidio e furto erano crudeli: "Al sacco, sì all'acqua". Uccidere un nemico e rubare a un nemico non erano considerati crimini. Punizioni particolarmente crudeli e severe furono nello Zaporizhzhya Sich. Tra i crimini, l'omicidio di un compagno era considerato il più grande, il fratricidio fu sepolto vivo sotto terra nella stessa bara con i morti. La morte era punibile nel Sich per furto e occultamento di cose rubate, comunicazione con una donna e peccato di Sodoma. Un cosacco che si unì alla confraternita del Sich fece voto di celibato. Si supponeva che l'esecuzione fosse stata eseguita anche semplicemente per aver portato una donna al Sich, anche se si trattava della madre o della sorella di un cosacco. L'offesa di una donna veniva punita allo stesso modo se il cosacco osava diffamarla, poiché, come giustamente credevano i "cavalieri", un simile atto si estende alla disgrazia dell'intero esercito zaporizhiano. Veniva punito con la morte anche chi commetteva violenze nei villaggi cristiani, assenze non autorizzate e ubriachezza durante una campagna, insolenza contro i superiori.

Il giudice militare svolgeva solitamente il ruolo di investigatore, mentre gli esecutori delle sentenze erano sempre condannati, obbligati a giustiziarsi a vicenda. Per il furto, di solito venivano incatenati a una gogna, dove l'autore del reato veniva picchiato con stecche (bastoncini) dai propri compagni. Per aver insultato le autorità e non aver ripagato un debito, un compagno è stato incatenato ad un cannone con catene, e solo in Ultimamente nel Sich era dovuto a questo un collegamento con la Siberia. Per grande furto, o come direbbero oggi, furto speciale grandi formati, gli autori stavano aspettando lo shibenitsa, la forca. Shibenitsa potrebbe essere liberato solo se una donna o una ragazza esprimesse il desiderio di sposare un detenuto.

Oltre allo shibenitsa, i cosacchi in rari casi usavano un gancio (gancio) preso in prestito dai polacchi, al quale il condannato veniva appeso per una costola e rimaneva in questa posizione finché le sue ossa non si sgretolavano. A volte usavano un bastone o un paletto affilato. Tali erano gli usi e i costumi degli antichi cosacchi.

Uno che non rispetta i costumi del suo popolo

non li custodisce nel suo cuore, li disonora

non solo il suo popolo, ma soprattutto

non rispetta se stesso, i suoi simili,

i loro antichi antenati.

Raccolte tradizioni e costumi dei cosacchi

Presidente del Consiglio dei vecchi dell'esercito cosacco di Kuban,

Colonnello cosacco

Pavel Zacharovich Frolov

Argomento: costumi dei popoli del Kuban

Scopo: aiutare gli studenti ad apprendere e consolidare la conoscenza delle funzionalità cultura domestica, costumi della popolazione del Kuban.

Compiti per la formazione dell'UUD:

Normativa: -formulare e sostenere il compito di apprendimento; percepire adeguatamente i suggerimenti dell'insegnante e dei compagni di classe per correggere gli errori

Cognitivo: - ricerca e selezione, trasmissione di informazioni oralmente, costruzione di ragionamenti, controllo e valutazione del risultato dell'attività.

Comunicativo: - porre domande; formulare le tue preoccupazioni; argomenta la tua posizione; - essere attivi nella risoluzione dei problemi; -costruire affermazioni comprensibili ai compagni di classe.

Personale: -accettazione dell'immagine del “bravo studente”; -atteggiamento rispettoso verso l'opinione dei compagni di classe; - esercitare l'autocontrollo.

Attrezzatura:

Avanzamento dell'evento

Organizzare il tempo. Saluti.

Ognuno di noi ha bisogno di conoscere la storia e le usanze del nostro popolo. Non c'è da stupirsi che la saggezza Kuban affermi "Un popolo senza tradizioni è come un albero senza radici". - Oggi conosceremo le usanze e le festività nel Kuban.

Parte principale.

1) I costumi dei popoli del Kuban.

IN Territorio di Krasnodar la gente vive nazionalità diverse. I greci, ad esempio, celebravano la festa di Sirandonas in aprile e preparavano un piatto con quaranta erbe: l'hortarike. Hanno accolto la primavera il 1° maggio.

Negli insediamenti armeni, prima del nuovo anno, i mummers salivano sui tetti delle case e calavano una borsa nel camino. Perché i proprietari della casa vi mettano dei regali. I nostri vicini, gli Adyg, organizzavano i giochi che si svolgevano lì grande cortile.

2) Rispetto per gli anziani.

3) Rispetto per i genitori.

Onorare i genitori, il padrino e la madrina non era solo un'usanza, ma un bisogno interno per la cura del figlio o della figlia. L'autorità del padre e della madre era così venerata che nessun lavoro veniva iniziato senza la benedizione dei genitori. Questa usanza è ancora conservata nelle famiglie cosacche fino ai giorni nostri. Nel Kuban, si sono rivolti al padre, la madre solo a "Tu" - "Tu, madre", "Tu, tatuaggio". Il rispetto per l'anziano è stato instillato nella famiglia fin dalla tenera età. I bambini sapevano chi di loro era più grande rispetto a chi.

Particolarmente venerata era la sorella maggiore, che i fratelli e le sorelle più giovani chiamavano tata, tata, dai capelli grigi, poiché sostituiva la madre impegnata nelle faccende domestiche. La cura per l'educazione delle nuove generazioni è stata mostrata non solo dai genitori, ma anche dall'intera popolazione adulta della fattoria e del villaggio. Per il comportamento indecente di un adolescente, un adulto potrebbe non solo fare un'osservazione, ma anche facilmente “prenderlo a calci nelle orecchie”, o addirittura “trattarlo” con un leggero schiaffo in faccia, informarne i suoi genitori, che immediatamente “aggiungeranno ”.

4) La nascita di un cosacco.

I cosacchi apprezzavano la vita familiare e trattavano gli sposati con grande rispetto. I cosacchi non sposati allattarono il neonato e quando apparve il primo dente sarebbero sicuramente venuti a guardare e le delizie di questi guerrieri induriti dalla battaglia non avevano fine. Al neonato, tutti i parenti e gli amici del padre hanno portato in dono una pistola, cartucce, polvere da sparo, proiettili, arco e frecce. Questi doni erano appesi al muro. Il padre indossò una cintura con la spada sul bambino, lo mise su un cavallo e poi restituì il figlio a sua madre. Quando i denti del bambino spuntarono, il padre e la madre lo rimisero a cavallo e lo portarono in chiesa per servire un servizio di preghiera a Ivan il guerriero. I bambini di tre anni cavalcavano già liberamente a cavallo e all'età di cinque anni galoppavano attraverso la steppa. - Ascolta la ninna nanna.

5.) Abiti cosacchi.

Il cosacco percepiva i vestiti come una seconda pelle, li teneva puliti e non si permetteva mai di indossare i vestiti di qualcun altro. I cosacchi erano abituati alle conversazioni tra uomini senza donne e alle conversazioni tra donne. Se si riunivano insieme, le donne sedevano da un lato del tavolo, gli uomini dall'altro.

6). Culto del regalo.

C'era un culto di doni e doni. I cosacchi non tornavano mai senza regali dopo una lunga assenza da casa, e senza un regalo non andavano in visita.

7) L'arma del cosacco.

I cosacchi e i Kuban consideravano un peccato comprare un pugnale. Il pugnale viene solitamente ereditato o regalato o, stranamente, rubato o ottenuto in battaglia. Controllore. Il cosacco dovette comprare una sciabola. Nessuno gli ha dato un'arma. Il cosacco fu obbligato a intraprendere una campagna in uniforme, con armi e, ovviamente, a cavallo.

8) Lavora con i detti.- Detti sul cavallo e sulle armi del cosacco. Come capisci il significato dei proverbi?

Un cosacco senza cavallo è come un guerriero senza pistola (un cavallo per un cosacco - come parte dell'armamento)
Cosacco con cavallo notte e giorno (Il cosacco e il cavallo sono inseparabili)
Tutti i parenti non valgono un cavallo (il prezzo di un cavallo da esercitazione è alto)
Un cavallo è conosciuto nell'equitazione e un amico è nei guai (i meriti vengono controllati nei momenti difficili)
In battaglia, il cosacco si loda non con la lingua, ma con il cavallo e la lama (solo con le azioni si ottiene la gloria)
Un buon cavallo in corsa è come un falco nel cielo (cioè luce nella corsa)
Non incolpare il cavallo, incolpare la strada (cercare la causa del fallimento nella giustizia)
Guidare un cavallo non con una frusta, ma con l'avena (la ricompensa è più utile della punizione)
Un buon cavallo dorme in piedi (importante indicatore di salute)
Una staffa affidabile per un cavallo: la parte superiore della testa è intatta in battaglia (controlla le munizioni: rimarrai vivo in battaglia)
I cavalli nei prati sono come perle nella seta (belli e preziosi)

9) Cavallo cosacco.

Tra i Kuban, prima di lasciare la casa per la guerra, la moglie portava il cavallo al cosacco, tenendo le briglie nell'orlo del vestito. Secondo l'antica usanza, passò l'occasione dicendo: "Su questo cavallo te ne vai, cosacco, su questo cavallo tornerai a casa con una vittoria". Accettata l'occasione, il cosacco abbracciò e baciò moglie e figli, montò in sella, si tolse il cappello, si fece il segno della croce, si alzò sulle staffe, guardando la capanna bianca, pulita e confortevole, davanti giardino.

Poi si mise un cappello in testa, colpì il cavallo con una frusta e andò al luogo di ritrovo in una cava. In generale, tra i cosacchi, il culto del cavallo prevaleva sotto molti aspetti rispetto ad altri riti. Prima che il cosacco partisse per la guerra, quando il cavallo era già sotto il branco in marcia, la moglie si inchinò prima ai piedi del cavallo per salvare il cavaliere, e poi ai suoi genitori, in modo che le preghiere per la salvezza del guerriero fossero costantemente lette.

10) Edilizia abitativa.

Rituale nella costruzione di abitazioni. Nel cantiere sono stati gettati frammenti di peli e piume di animali - "in modo che tutto fosse realizzato". Le sbarre di legno venivano sollevate sugli asciugamani, "in modo che la casa non fosse vuota". Dopo la laurea lavori di costruzione i padroni di casa hanno organizzato dei dolcetti invece del pagamento (non doveva essere preso in aiuto). La maggior parte dei partecipanti è stata invitata anche alla festa di inaugurazione della casa.

undici). Cosacco e ospiti.

Il rispetto incommensurabile per l'ospite era dovuto al fatto che l'ospite era considerato un messaggero di Dio. per lo più caro ospite era considerato estraneo, proveniente da luoghi lontani, bisognoso di riparo, riposo e cure. Chi non ha mostrato rispetto all'ospite è stato meritatamente sottoposto a disprezzo. Indipendentemente dall'età dell'ospite, gli veniva assegnato il posto migliore durante il pasto e il riposo.

Era considerato indecente chiedere a un ospite per 3 giorni da dove venisse e quale fosse lo scopo del suo arrivo. Anche il vecchio cedette, nonostante l'ospite fosse più giovane di lui. Tra i cosacchi era considerata una regola: ovunque andasse per affari, in visita, non prendeva mai cibo né per sé né per il suo cavallo. In ogni fattoria, villaggio, villaggio, aveva sempre un parente lontano o stretto, padrino, sensale, cognato, o solo un collega, o anche solo un residente che lo avrebbe incontrato come ospite, avrebbe dato da mangiare a lui e al suo cavallo , I cosacchi si fermavano nelle locande in rari casi quando visitavano le fiere nelle città. A merito dei cosacchi, questa usanza non è cambiata molto ai nostri tempi.

L'ospitalità cosacca è nota da tempo non solo agli storici, ma anche alla gente comune.

12). Vacanze nel Kuban.

E quali festività si celebrano nel Kuban?

Così come in tutta la Russia, nel Kuban si onorava e si celebrava ampiamente il Natale, il Capodanno, Maslenitsa, la Pasqua, la Trinità, ma nel Kuban venivano celebrati soprattutto. (mostrando una diapositiva, i bambini nominano le festività)

13). Messaggi dei bambini.

La Pasqua è una festa luminosa e solenne. In questo giorno, hanno provato a indossare tutto nuovo. Anche la tabella è stata aggiornata. Il cibo rituale veniva preparato in anticipo: le uova venivano tinte, i dolci pasquali venivano cotti al forno e un maiale veniva fritto. Le uova erano tinte colori differenti: rosso - fuoco, sangue, sole. Blu: cielo, acqua. Il verde è l'erba. In alcuni villaggi sulle uova veniva applicato un disegno: "pisanki".

Il pane rituale - Pasqua, era una vera opera d'arte. Hanno cercato di renderlo alto, decorandolo con coni, fiori, figurine di uccelli, cospargendolo di miglio colorato. La Pasqua è l'albero della vita, il maiale è simbolo di fertilità, l'uovo è l'inizio della vita. Tornando dalla chiesa, si lavavano con acqua, nella quale c'era una "tintura" rossa per essere belli e sani. Il lato dell'intrattenimento della vacanza è stato molto ricco: ballare in giro, giocare con le uova, altalene.

Un matrimonio nel Kuban è una vacanza con regole rigide. Il periodo dell'anno preferito per un matrimonio era considerato l'autunno e l'inverno, quando non ce n'erano lavoro sul campo e poi questo è il periodo della prosperità economica dopo il raccolto. L'età di 18-20 anni era considerata favorevole al matrimonio. Non era consentito estradare le ragazze in altri villaggi se nel proprio villaggio c'erano molti scapoli e vedovi. I giovani sono stati privati del diritto di scelta. La parola decisiva nella scelta degli sposi è rimasta ai genitori. Grande importanza V cerimonia matrimoniale La popolazione slava del Kuban aveva un asciugamano (asciugamano). Aggrappati a un asciugamano, gli sposi andarono in chiesa per sposarsi. Sull'asciugamano è stata posta una pagnotta nuziale. Tutti gli asciugamani da matrimonio erano riccamente decorati con pizzi tessuti a mano.

Per consuetudine tavolo nuziale era coperto da due case: quella dello sposo e quella della sposa.

Potevano partecipare solo gli invitati dello sposo. Il secondo giorno del matrimonio si è svolto presso i genitori della sposa. Il matrimonio si è concluso con il fatto che hanno catturato i polli nei cortili dei partecipanti ai festeggiamenti e hanno cucinato le tagliatelle sul fuoco. Si chiamava "mettere fuori" il matrimonio.

14) Festa del raccolto.

Questa è una grande festa della frutta. Questa festa cade intorno al 6 settembre, veniva organizzata dopo la raccolta del raccolto e si doveva ringraziare gli dei per il nuovo cibo. Pochi giorni dopo le vacanze, viene estratto il fuoco vivo, che verrà conservato nelle fornaci per tutto l'inverno fino alla primavera.

Con una fuliggine fumante, aggirano i campi seminati dal fuoco vivo e li proteggono così da "scatti e premi". Durante questa deviazione avviene anche l'aratura rituale del campo, tanto che un'intera processione con fuoco e aratro si muove intorno ai campi. In questo giorno si trasferiscono in una nuova casa. Giornata di inaugurazione della casa e trasferimento del brownie dal vecchio focolare. È stato fatto così. In una vecchia capanna, una vecchia riscalda una stufa. A mezzogiorno i carboni vengono messi in una pentola. Rivolgendosi all'angolo del forno, la vecchia dice: "Sei il benvenuto, nonno, nella nostra nuova casa". La pentola viene coperta con un asciugamano, coperta con un coperchio e portata in una nuova casa. Lì la nonna bussa alla fede e chiede: “I padroni di casa sono contenti di avere ospiti?” - "Prego dal nonno per una festa di inaugurazione della casa", le rispondono. In casa si mette il carbone nella stufa. Il vaso è rotto e sepolto sotto l'angolo anteriore della casa.

Si credeva che la mattina dopo prati umidi esce un'anguilla e nella rugiada si scrolla di dosso tutti i suoi mali. Quindi si aggrappano alle persone. I guaritori indovinarono le anguille. Li gettarono sui carboni e indovinarono da come saltava l'anguilla. E, finalmente, mamma Osenina venne sulla terra, solo per un mese. E il suo momento è bello, ma bello e soddisfacente.

15) Allestimento. Shchedrovki.

La sera prima del nuovo anno si chiama "serata generosa". Questa sera in ogni casa si cucinano gnocchi con formaggio e patate, si friggono salsicce, si cuociono torte con cavolo cappuccio. I ragazzi e le ragazze sono generosi.

Si avvicinano alla finestra di qualche capanna e gridano: - Ciao, il proprietario e la padrona di casa! Posso farti i complimenti? Dopo aver ricevuto il permesso, cantano la generosità: Shchedrivochka era generosa

Sono caduto fino alla fine.

Cosa sei, titka, gonfia

Finiscici a Vikna.

Yak hot - sospiraci,

Che freddo, piagnucola per te.

Shchedryk, secchio

Dammi un gnocco.

Petto di porridge,

Kiltse Cowbaski.

I padroni di casa hanno portato fuori una ciotola piena di gnocchi e salsicce, torte salate con carne, con patate, hanno trattato i generosi.

16). Semina.

C'è stata un'altra cerimonia. Semina per il nuovo anno. La mattina del nuovo anno iniziava con l'arrivo dei seminatori. Si credeva che il benessere e la buona fortuna durante tutto l'anno dipendessero dal primo giorno.

Ragazzi e ragazzi andavano a seminare. A volte si vestivano con abiti femminili. I ragazzi si mettono sulle spalle grandi sacchi di tela, pieni di semi di cereali, piselli, girasoli e fagioli. Apparendo sulla soglia, dissero: “Ciao, padroni di casa! Buon Anno!"

I ragazzi sono stati prima messi sulla soglia e hanno chiesto di "catturare" come galline in modo che i corvi deponessero bene le uova. Quando si sedettero, furono aspersi con acqua santa. Poi hanno iniziato a seminare. Affinché il raccolto fosse abbondante, i chicchi venivano prima gettati in un angolo santo e poi gettati via.

Lanciando i chicchi sul soffitto, i seminatori dissero:

Semino - semino, semino

Buon Anno.

Tah-toh, tararoh!

Genera, Dio, piselli!

Zhito, grano,

Qualsiasi terreno coltivabile (tutto ciò che è piantato).

I chicchi venivano poi spazzati via e regalati pollame per mantenerla sana e vegeta.

17) Guida delle capre.

Alla vigilia del nuovo anno guidavano una capra. Questo rituale colorato e divertente aveva lo scopo di garantire felicità e abbondanza nel prossimo anno.

Non c'è da stupirsi che cantassero: De Gora Hode - c'è una vita di cavalcata. La capra con il corno: c'è un pagliaio della vita. La capra in alto - in alto - vive cento centesimi

La cosa più importante è creare una maschera di capra. A volte la maschera era una borsa di tela con barba di pelle di pecora, corna di paglia. Più spesso la maschera era completamente in legno. La mascella inferiore veniva sospesa e la capra poteva aprire la bocca. Alle corna della capra era appesa una campana. Il seguito della capra non era numeroso.

Di solito c'erano un did, uno zingaro, una guida e una mikhonosha (che portava una borsa per i dolcetti), un musicista e un gruppo di cantanti. costumi festivi.

Ecco il rito registrato nel villaggio di Brynkovskaya.

Guida: Maestro, lascia andare la capra?

Ospite e padrona di casa: Oh, entrate, entrate!

Guida: solo una capra - allora abbiamo un irrequieto, dispettoso.

Coro: Buon Vychir a voi, onesti signori,

Non andiamo da soli, guidiamo una capra.

E cornuto, barbuto.

L'hanno preso non molto tempo fa: il toro è giovane,

E il teperychki invecchiò,

Non ha dato da mangiare ai suoi figli.

Quella capra è andata a Mikhailivka,

E a Mikhailivka tutte le persone sono arcieri.

Vogliono che una capra entri e distrugga il loro seguito.

Poi la capra cadde e noi diventammo vivi. (la guida si lamenta della capra).

Guida: Oh, mia capra! Oh mio caro! Perché adesso sarò Robyty! Dio mio! Oh sì, tutto andava bene. Sì, hai servito Mani in silenzio. Sì, ci ho dato quel latte. C'è molto latte. Ragazzi! Chi può guarirti?

Cosacco: Sto volando!

Guidarti? Ne prendi molto?

Cosacco: No!

Guida: Se la capra è stanca, piangerò! (Il cosacco fa movimenti con le mani).

Cosacco: Partirò in uno. Conosco una preghiera del genere... sho oh-oh-oh!

La capra correva attraverso la nebbia,

Quattro zampe, fischio dei talloni

sei teste,

Ciao a lei e Dio aiuta! (la capra inizia a muoversi)

Guida: Oh-oh! Vzhe e testolina da sfoggiare! Oh, tu sei la mia capra!

18). Ascoltando una canzone.- Nessuna vacanza nel Kuban era completa senza una canzone.

Riassunto della lezione.

Dai un nome alle usanze dei popoli del Kuban.

Come si chiamava la festa alla quale partecipavano solo i ragazzi?

Perché durante la costruzione delle abitazioni venivano lanciate lana e piume?

Tradizioni dei cosacchi Kuban

Kuban è una regione unica in cui elementi di culture di diversi popoli, tra cui la Russia meridionale e l'Ucraina orientale, si sono compenetrati, interagiti e formati per duecento anni.

L'interno della casa. Spesso nella casa del cosacco ci sono due stanze: una vylyka (grande) e una piccola capanna. Il luogo centrale era considerato la "divinità" ("angolo rosso"). Era decorato secondo tradizioni e rituali sotto forma di una teca con icone, decorate con asciugamani. Questi ultimi erano rifiniti con pizzo su entrambe le estremità. I motivi venivano ricamati sul tessuto con punto pieno o punto croce.

Costume da cosacco. La forma fu stabilita entro la metà del XIX secolo. Erano pantaloni scuri, un cappotto circasso di stoffa nera, un cappuccio, un beshmet, un cappello, un mantello invernale e stivali. All'inizio del XX secolo, il beshmet e il cappotto circasso furono sostituiti con una tunica, un cappello con berretto e un mantello con soprabito.

Il costume femminile consisteva in una camicetta di chintz (cotone) e una gonna. La camicetta era decisamente a maniche lunghe. Era rifinita con treccia, bottoni eleganti, pizzo.

Cibo cosacco. Le famiglie mangiavano pane integrale, pesce e prodotti dell'allevamento, giardinaggio e orticoltura. I cosacchi adoravano il borscht, gli gnocchi, gli gnocchi. Gli abitanti di Kuban salavano abilmente, bollivano ed essiccavano il pesce. Consumavano miele, producevano vino dall'uva, cucinavano uzvar e marmellata, frutta salata e secca per l'inverno.

Riti e festività. I cosacchi celebravano Natale, Pasqua, Capodanno, Trinità, Maslenitsa. C'erano diverse tradizioni: maternità, matrimonio, battesimo, accompagnamento del cosacco al servizio e così via.

Le cerimonie nuziali richiedevano l'osservanza di molte regole rigide. Era categoricamente impossibile organizzare una celebrazione in Quaresima, ma era possibile in autunno e inverno. Era considerato normale sposarsi all'età di 18-20 anni. I giovani non avevano il diritto di scelta: tutto veniva deciso dai genitori. I matchmaker potevano venire anche senza lo sposo, solo con il suo cappello. In questi casi, la ragazza ha visto per la prima volta il suo futuro marito proprio al matrimonio.

Conversazione orale. È molto interessante perché è un misto di russo e ucraino. Inoltre, contiene parole prese in prestito dalle lingue degli altipiani. Questa lega colorata corrisponde pienamente allo spirito e al temperamento dei cosacchi. Il loro discorso era generosamente decorato con proverbi, detti, unità fraseologiche.

Artigianato e artigianato popolare. La terra di Kuban era nota per i suoi figli: persone dotate, veri maestri. Loro, realizzando qualsiasi cosa, prima di tutto pensavano a quanto sarebbe stato pratico. Allo stesso tempo, la bellezza dell'oggetto non veniva sottratta all'attenzione. Gli abitanti del Kuban a volte creavano opere d'arte uniche con i materiali più semplici (metallo, argilla, legno, pietra).

I riti cosacchi nel Kuban avevano le radici nella Piccola Russia; c'erano varie cerimonie: matrimonio, maternità, denominazione, battesimo, congedo per il servizio e funerali.
Un matrimonio è una cerimonia complessa e lunga, con le sue regole rigide. Ai vecchi tempi, un matrimonio non era mai una dimostrazione della ricchezza materiale dei genitori degli sposi. Innanzitutto era un atto statale, spirituale e morale, Evento importante nella vita del villaggio. I matrimoni non si celebravano nel digiuno e nella sofferenza agricoltura. Il periodo dell'anno preferito per i matrimoni era considerato l'autunno e l'inverno, quando non c'erano lavori nei campi e, inoltre, questo è il periodo della prosperità economica dopo la raccolta. L'età di 16-20 anni era considerata favorevole al matrimonio. La comunità e l'amministrazione militare potrebbero intervenire nella procedura di conclusione dei matrimoni. Quindi, ad esempio, non era consentito estradare le ragazze in altri villaggi se nel loro c'erano molti scapoli e vedovi. Ma anche all’interno del villaggio i giovani erano privati del diritto di scelta. La parola decisiva nella scelta degli sposi è rimasta ai genitori. I matchmaker potevano presentarsi senza lo sposo, solo con il cappello, ma questo non significava che nessuno conoscesse lo sposo, altrimenti avrebbero potuto rifiutarlo immediatamente.
“Ci sono diversi periodi nello sviluppo di un matrimonio: il pre-matrimonio, che comprendeva il matchmaking, le strette di mano, gli archi, le feste in casa degli sposi; rito nuziale e post-matrimoniale. Le feste di matrimonio in ogni insediamento si distinguevano per la loro diversità: cavalcare per il villaggio dei genitori, riscattare la sposa e poi rapire la moglie. Al matrimonio, l'intero villaggio di solito camminava, cantava canzoni, ballava.
Per molto tempo c'era l'usanza di rapire la sposa, in caso di disaccordo dei genitori della sposa ad estradare lo sposo che non gli piaceva. Il rapimento, di regola, avveniva previo accordo dei giovani. Ma se da parte dello sposo c'erano azioni non autorizzate senza il consenso della sposa, allora per diffamazione della ragazza, se la risoluzione del conflitto non si concludeva con la creazione di una famiglia (matrimonio), ci si aspettava il colpevole dalla vendetta dei parenti, cugini e cugini di secondo grado del contaminato (che spesso porta a spargimenti di sangue).
In passato, tra i cosacchi, solo le persone sposate potevano partecipare ai festeggiamenti nuziali. Per i giovani non sposati, prima del matrimonio principale si tenevano feste separate sia nella casa dello sposo che in quella della sposa - questa era una preoccupazione per la moralità delle basi della giovinezza - poiché al matrimonio durante le celebrazioni erano consentite alcune libertà e desideri.

Nel Kuban, le date del calendario erano venerate e ampiamente celebrate. Feste cristiane: Natività, Capodanno, Maslenitsa, Pasqua (Grande Giorno), Trinità.
Le festività venivano solitamente celebrate da grandi compagnie e anche da feste comuni di stanitsa. Per un lungo periodo, i cosacchi avevano l'abitudine di conversare tra uomini (camminare separatamente dalle donne) e di donne senza uomini. E quando si riunivano (matrimoni, battesimi, onomastici), le donne si sedevano da un lato del tavolo e gli uomini dall'altro. Ciò era dovuto al fatto che, sotto l'influenza di un cosacco ubriaco, in relazione alla moglie di qualcun altro, poteva prendersi alcune libertà, e i cosacchi, pronti alla rappresaglia, usavano le armi.
Il lato giocoso e divertente di ogni vacanza era molto ricco: in ogni villaggio venivano organizzati balli rotondi, giochi con le uova, altalene e caroselli. A proposito, l'oscillazione aveva un significato rituale: avrebbe dovuto stimolare la crescita di tutti gli esseri viventi. La Pasqua si è conclusa con Krasnaya Gorka, o Saluto, una settimana dopo la domenica di Pasqua. Questa è la "festa dei genitori", commemorazione dei defunti.
Il culto dei doni e dei doni era molto richiesto. I cosacchi non tornavano mai senza regali dopo una lunga assenza da casa e, quando visitavano gli ospiti, non andavano in visita senza regali.
L'atteggiamento nei confronti degli antenati è un indicatore dello stato morale della società, della coscienza delle persone. Nel Kuban gli antenati sono sempre stati trattati con profondo rispetto. In questo giorno, l'intero villaggio si è recato al cimitero, ha lavorato a maglia sciarpe e asciugamani sulle croci, ha organizzato un banchetto funebre, ha distribuito cibo e dolci “per il memoriale”.