E non morirò su un letto,
Con un notaio e un medico,
E in qualche crepaccio selvaggio,
Annegato nella fitta edera...
(N.S. Gumilyov)
Gumilev tornò a Pietrogrado nella primavera del 1918. Tempi difficili e fatidici: figure culturali stanno decidendo la dura questione amletica: essere o non essere - per loro in Russia. E con chi stare?
Nei primissimi giorni di ottobre Mayakovsky fece una scelta senza esitazione:
“Accettare o non accettare? Per me non esisteva una domanda del genere. La mia rivoluzione. Sono andato a Smolny. Ho lavorato. Tutto ciò che doveva accadere...” Distaccamenti di “affamati e schiavi” marciarono con slancio verso la sua canzoncina:
Mangia ananas, mastica gallo cedrone.
Il tuo ultimo giorno si avvicina, borghese...
In quel giorno, quando finirà il nuovo mondo
Allora Dio chinò il volto
Fermato il sole con una parola
In breve, hanno distrutto le città.
E l'aquila non sbatté le ali,
Le stelle si rannicchiarono con orrore verso la luna,
Se, come una fiamma rosa,
La parola fluttuava sopra...
...Ma abbiamo dimenticato che splende
Solo una parola tra le preoccupazioni terrene,
E nel Vangelo di Giovanni
Si dice che la Parola è Dio.
Lui, il poeta, ha sempre cercato di sbarazzarsi delle “parole morte”, di dominarle linguaggio poetico, capace, come una fiamma rosa, di fermare il sole e distruggere le città, governando il mondo. Domina il mondo della poesia!
Ma il mondo è anche governato dai numeri, e ha il suo scopo, il suo destino...
Patriarca dai capelli grigi, sotto il braccio
Ha vinto sia il bene che il male,
Non osando rivolgersi al suono,
Ho disegnato un numero sulla sabbia con un bastone...
Gli abbiamo fissato un limite
I magri limiti della natura.
E come le api in un alveare vuoto,
Le parole morte hanno un cattivo odore.
Rimase fedele alla sua natura di guerriero. In prima linea, nella continua lotta letteraria, nei rapporti con le donne. Anche nelle risse di strada succedevano cose del genere. Non sa mai se vincerà, ma non può lanciarsi contro il nemico e non può ritirarsi.
Storia divertente ricorda Korney Chukovsky:
“Una volta ci sono capitati dei guai. Nell'anniversario delle Giornate d'Ottobre, i cadetti militari, i nostri ascoltatori, hanno ricevuto molta farina da qualche parte. Hanno dato a ciascuno di noi “docenti” almeno mezza libbra. È stato divertente per noi in questo giorno prefestivo trasportare un tesoro così inaspettato attraverso tutta la città sulle nostre slitte leggere. Camminammo di buon passo fianco a fianco e presto, da qualche parte vicino al Campo Marzio, cominciammo a parlare dei simbolisti odiati da Gumilyov.
Nel calore della conversazione, non ci siamo accorti che portavamo con noi una slitta vuota, poiché qualche imbroglione, approfittando di un'improvvisa bufera di neve, ha tagliato le nostre borse saldamente avvitate alla slitta. Ero disperato: cosa avrei detto a una famiglia affamata in casa, condannata a rimanere a lungo senza pane? Ma Gumilyov, senza perdere un secondo in sospiri e lamentele, si alzò dal suo posto e con una specie di selvaggio grido di guerra si precipitò all'inseguimento del ladro: molto giovane, energico, con un'impetuosità così spericolata, con tale, direi, estasi combattiva , come se solo stesse aspettando il momento in cui avrà la fortuna di correre attraverso il campo innevato per portare via la sua proprietà al nemico. Intorno era buio a causa della bufera di neve. Attraverso la foschia opaca e instabile di questa raffica di neve bagnata, le persone - anche quelle che vagavano lungo il sentiero più vicino - sembravano punti senza contorni chiari. Gumilyov divenne immediatamente la stessa sfocatura e scomparve. Lo aspettavo con angoscia e ansia.
Tornò molto lentamente e, ovviamente, senza niente, ma i suoi occhi brillavano di trionfo. Si scopre che in questa oscurità si è imbattuto in un pacifico passante che portava la sua borsa sulla schiena e, scambiandolo per il nostro ladro, ha iniziato a prendergli questa borsa. Il passante, da parte sua, lo ha scambiato per un ladro: la guardia ha gridato forte e hanno litigato, che, sebbene si sia conclusa con la vittoria del passante, ha dato al poeta una sorta di gioia infantile - per me incomprensibile. Tornò da me trionfante e, prendendo per la corda la slitta vuota, riprese subito la sua accusa contro il simbolismo, contro l'opera di Blok, che iniziava sempre con la stessa frase canonica:
– Certo, Alexander Alexandrovich è un poeta brillante, ma tutto il suo sistema di astrazioni e simboli tedeschi...
E non una parola di più sulla nostra catastrofe. Gli ho ricordato che nell'Apollo dei tempi passati parlava con entusiasmo della poesia di Blok, definendolo "il taumaturgo dei versi". Mi ha risposto che ama ancora la poesia di Blok, ma questa è la poesia dei fantasmi, delle nebulose, dei dolori e dei singhiozzi, ecc., ecc., ecc. Inutile dire che ero completamente dalla parte di Blok, quando ho ascoltato gli infiniti dibattiti tra Gumilyov e Blok nella letteratura mondiale.
L'intero episodio di combattimento che ha avuto luogo sul Campo di Marte - questa audace ricerca del ladro immaginario e la disperata battaglia con lui (anche se si è rivelato molto più forte), tutto ciò mi ha rivelato l'essenza stessa di Gumilyov. Era un guerriero per natura, un uomo di straordinaria attività... e di un coraggio quasi folle..."
Agli ultimi tre anni di vita del poeta sono legati innumerevoli miti, oggi spacciati per verità. Ad esempio, del suo odio per i bolscevichi fin dal primo giorno del suo ritorno in patria. Per lui, che considerava il poeta un essere speciale, supremo, l'interesse per la politica era escluso. Era al di sotto della sua dignità. Lo stesso Nikolai Stepanovich ha confutato questa finzione:
Lo sai che non sono rosso
Ma neanche io sono bianco: sono un poeta!
Lo confermarono anche gli ardenti nemici dei bolscevichi emigrati all'estero.
S. Posner: “Non è mai stato un bolscevico; negò il comunismo e si addolorò per il destino della sua patria, che cadde nelle zampe di scimmia dei governanti del Cremlino. Ma non si è mai espresso pubblicamente contro di loro da nessuna parte. Non perché avesse paura di rischiare: questo andava oltre la portata dei suoi interessi. Sarebbe politica, e la politica e lui, il poeta Gumilyov, sono due polarità... Viveva di letteratura, di poesia. Ha vissuto se stesso e ha cercato di presentarli agli altri.
Per il bene di tale inclusione, Gumilyov collaborò con tutte le organizzazioni educative bolsceviche, guidò circoli di poesia nel Proletkult, tra i marinai rivoluzionari della flotta baltica e persino nella comune educativa dei poliziotti. Trattò tutti i programmi educativi del governo sovietico con grande simpatia. Rispettava il commissario del popolo A.V. Lunacarskij ed era amico di alcuni leader bolscevichi. Anche con il direttore del Soviet di Pietrogrado, B. Kaplun (a proposito, nipote del presidente della Cheka di Pietrogrado, M. S. Uritsky. - Aut.). Abbiamo parlato di letteratura, bevuto e talvolta annusato etere. Kaplun patrocinò la Boemia, aiutò in ogni modo possibile e aveva un palco speciale al Teatro Mariinsky in segno di gratitudine per non aver permesso la chiusura del teatro dopo la rivoluzione. Gumilyov accettò volentieri da lui il vino “requisito dalla borghesia” - un lusso in quegli anni. Insieme a K. Chukovsky, "spinse" legna da ardere inestimabile per gli scrittori attraverso lo stesso Kaplun nella gelida Pietrogrado. E quando apparvero le pubblicazioni attaccarono l'emigrazione
La “Letteratura mondiale” di Sovdepov, su istruzione di Gorkij, ha risposto ai “calunniatori della Russia” con una lettera per la stampa estera.
Nella primavera del 1921, Mandelstam presentò Gumilyov a V. A. Pavlov, il segretario di bandiera del comandante della flotta del Mar Nero, il contrammiraglio A. V. Nemitz. Grazie a ciò, il poeta si recò in Crimea su un treno speciale dell '"ammiraglio rosso". V. A. Pavlov e il comandante navale S. A. Kolbasyev, ammiratori dell'opera di Nikolai Stepanovich, attraverso una casa editrice militare pubblicarono l'ultima raccolta a vita "Tent" a Sebastopoli. Grande fortuna- in quegli anni era impensabile trovare carta per pubblicare poesie. A proposito, S. A. Kolbasyev è un altro personaggio della poesia "I miei lettori": "un tenente che guidava le cannoniere sotto il fuoco delle batterie nemiche".
Gumilyov non è diventato un commissario, come i mariti e gli amanti della sua ex moglie: N. Punin, V. Shileiko, A. Lurie. Trattò i bolscevichi con uno strano misto di disprezzo e rispetto, ma non si oppose al loro potere. Era come se non se ne fosse accorto, così come “non si era accorto” della rivoluzione.
Fu gravemente danneggiato dalla glasnost e dalla perestrojka di Gorbaciov. L'euforia e la mitizzazione di quegli anni deformarono la vera immagine e diedero origine nella nostra mente ad un ritratto falso e tendenzioso del poeta. L'esecuzione di Gumilev su quest'onda sembrava inequivocabile, creando per lui l'aura di un martire che ha dato la vita per la libertà della sua patria. Il risultato non fu più Gumilyov, ma almeno Boris Savinkov. Sì, non era un “combattente contro la peste rossa”! La sua partecipazione simbolica alla cospirazione è l'infanzia di un uomo che, all'età di 30 anni, era assorbito da Mine Reid, che giocava a mosca cieca e a rincorrersi con le sue studentesse dopo le lezioni. La sua "attività controrivoluzionaria" era un gioco che gli permetteva di alludere misteriosamente ai giovani fan un terribile segreto. Odoevtsev, ad esempio, ha chiesto di essere scortato al rifugio, dove avrebbe dovuto ricevere una pistola. Direttamente secondo Ilf e Petrov: "Ti darò parabellum"!
Ricordiamo le parole di Khodasevich: "Era sorprendentemente giovane nel cuore, e forse anche nella mente".
A Khodasevich ha fatto eco A. Ya. Levinson: "Questo professore di poesia aveva l'anima di un ragazzo che correva nella pampa messicana, dopo aver letto Gustav Emard".
Non è necessario parlare dei miti sul suo comportamento prima della sua esecuzione. Conoscendo Gumilyov, non c'è dubbio che si sia comportato con coraggio e dignità. Ma perché procreare? belle fiabe, riferendosi a giardinieri sconosciuti, governanti dei capi Chekisti e quasi alle storie di "una donna su un tram"?! Perché inventare dettagli teatrali dell '"ultima sigaretta", "l'ultimo sguardo al plotone di esecuzione", dialoghi fittizi dei soldati dell'Armata Rossa che ammiravano il coraggio del poeta e i suoi appelli agli altri prigionieri affinché mantenessero la dignità nell'ultimo minuto della loro vita? È questo “un inganno che ci eleva”? Piuttosto umiliante. Insultare la memoria del poeta. Nota: non solo il luogo, ma anche la data di esecuzione è sconosciuta.
Lo scrittore A.V. Dolivo-Dobrovolsky fantasticava al punto che Alexander Blok scrisse un articolo contro l'acmeismo "Senza Dio, senza ispirazione" su istruzioni della Cheka - questa, dicono, era la preparazione ideologica per l'imminente processo politico. Lettore, senti gli applausi tempestosi dei pazienti del reparto n. 6?!
E le storie dell'orrore sulla “brutale tortura nei sotterranei”?! Soprattutto alla luce del biglietto dalla cella alla moglie: "Mi sento bene, scrivo poesie e gioco a scacchi" e delle discussioni con l'investigatore sulla poesia. Correva l'anno 1921, i terribili anni '30 erano ancora lontani. E se Gumilyov era un VERO cospiratore, un delinquente, perché la Procura Generale della Federazione Russa lo ha riabilitato? Tuttavia, ricordiamo che la riabilitazione politica del 1992 fu la stessa produzione a catena di montaggio delle accuse di “nemico del popolo” nel 1937.
E il mito secondo cui non esisteva alcuna cospirazione sembra del tutto ridicolo: "il caso è stato falsificato dalla Cheka". Questa finzione è stata ufficialmente approvata dalla Procura generale della Federazione Russa, come se non ci fossero numerose testimonianze di cospiratori fuggiti in esilio, che hanno parlato in dettaglio della loro partecipazione e di Gumilyov all'"Organizzazione di combattimento di Pietrogrado".
E i ricordi di I. Odoevtseva, G. Ivanov?! E sembrano strane le affermazioni secondo cui la storia di Odoevtseva sulla visione accidentale di mazzette di denaro nel cassetto della scrivania di Gumilev sembra una finzione o un errore di memoria. Nella sua testimonianza, lo stesso Gumilev conferma di aver ricevuto 200.000 rubli sovietici dai cospiratori.
Naturalmente, c'era una cospirazione di Tagantsev. Ma quale? Dmitry Bykov lo ha definito in questo modo: “... questo è dentro in senso stretto le parole non erano un complotto, ma un bel sogno, ora ci riuniremo, ora ci mobiliteremo, ora decideremo cosa fare dopo.<…>Non sono andati oltre le conversazioni preparatorie sul fatto che ad un certo punto, a un segnale, sarebbe stato necessario iniziare ad agire”.
Un simile "bel sogno" era molto adatto al romantico Gumilyov, che, in assenza dell'Africa, cercava avventure in Russia. A Pietrogrado Rosso, si fece il segno della croce in ogni chiesa e si dichiarò apertamente monarchico.
"Questa è follia, spavalderia insensata e pericolosa", hanno avvertito gli amici.
“Non oseranno toccarmi, sono troppo famoso”, obiettò con leggerezza.
Osate...
Ma prima, quante volte ha scioccato le autorità con il suo gioco da ragazzo! In una serata con i marinai della flotta baltica, leggendo poesie africane, sottolineò con un'intonazione speciale:
Gli ho dato una pistola belga
E un ritratto del mio sovrano.
La sala ruggì: “Che tipo di sovrano? Zar, o cosa?!” Gumilev fece una pausa, guardò il pubblico con uno sguardo penetrante e, quando i marinai si calmarono, continuò a leggere come se nulla fosse successo.
Un’altra volta, in un pubblico altrettanto rivoluzionario, alla domanda: “Cosa, cittadino conferenziere, ti aiuta a scrivere buona poesia?” – rispose con calma:
“Secondo me il vino e le donne”.
Il pubblico rivoluzionario è rimasto sbalordito.
Ero felice come un bambino quando ho appreso la storia registrata da K. Chukovsky nel suo diario: “Durante una pausa, il poeta del Proletkult Arsky mi chiama e dice, circondato da altri membri del Proletkult:
- Hai notato?
- Che cosa?
- Beh... non fingere. Capisci perché Gumilyov è così applaudito?
- Perché le poesie sono molto belle. Scrivi una poesia del genere e sarai applaudito.
- Non fingere, Korney Ivanovic, applaudono perché parla di un uccello.
– Quale uccello?
- A proposito di quello bianco... Ecco! uccello bianco. Tutti sono contenti... c'è un accenno di Denikin qui."
In un'altra situazione, questo potrebbe essere il motivo dell'arresto.
Non poteva vivere senza un dimostrativo disprezzo per il pericolo, senza giocare a nascondino con la morte.
"La morte gli è sempre stata vicina, penso che questa vicinanza lo abbia emozionato", ha ricordato Alexei Tolstoj. E ha ragione. Il poeta ebbe l'affascinante visione di una pallottola che un vecchio basso, un operaio, stava già lanciando per lui nella fucina calda...
...Tutti i suoi compagni si addormentarono,
È l'unico ancora sveglio:
È tutto occupato a lanciare un proiettile,
Cosa mi separerà dalla terra...
...Il proiettile che ha lanciato verrà ritrovato
Il mio petto, è venuta per me.
E arriverà - tra tre anni!
Dmitry Bykov ha detto che Gumilyov "si è tormentato deliberatamente per tutta la vita, ha costruito la sua biografia e, di conseguenza, ha costruito fino alla recinzione Tagantsevskij". Diremmo: ce l'ho fatta. La vicinanza della morte non solo lo eccitava, ma inevitabilmente lo attraeva. C'era un atteggiamento speciale nei suoi confronti: questa non è la fine della vita, ma la linea oltre la quale c'è un altro mondo. Quante volte ha parlato in poesia della “vecchia con la falce”! Ed è giunto a conclusioni inaspettate:
La morte è vera
E la vita mormora bugie.
Il caso di Gumilyov è stato a lungo declassificato e pubblicato. La sua trama è semplice. Il tenente colonnello si è rivolto a Nikolai Stepanovich esercito zarista V. G. Shvedov. Insieme ad un altro ex ufficiale, Yu. P. German, guidò la cospirazione antibolscevica. Gumilyov gli promise che in caso di rivolta armata avrebbe guidato un gruppo di intellettuali ed ex ufficiali. Ha accettato di aiutare nella stesura di proclami politici e ha ricevuto denaro “per esigenze tecniche”. Ma non si è trattato di uno spettacolo a Pietrogrado. La rivolta di Kronstadt fu repressa, il tedesco fu colpito dalle guardie di frontiera mentre attraversava il confine finlandese (aveva con sé volantini, proclami e lettere), Shvedov fu ucciso in una sparatoria durante il suo arresto.
La "Petrograd Combat Organization" (PBO) era guidata da V. N. Tagantsev, figlio di un accademico e scienziato. Ecco chi era il sognatore dal cuore bello. Dopo il suo arresto non ha rilasciato alcuna testimonianza per molto tempo. Poi fu inviato da Mosca il miglior "specialista dell'intellighenzia" della Ceka, Ya. S. Agranov (a proposito, amico di Osip e Lily Brik). Lo "specialista dell'intellighenzia" convinse Tagantsev a confessare in cambio della promessa di un processo aperto e della conservazione della vita dei cospiratori. Tagantsev l'ha comprato e ha tradito tutti. Naturalmente le promesse non furono mantenute.
Sulla base della sua testimonianza è stata costruita l'accusa contro Gumilyov. Ma! Tagantsev estradato il poeta il 6 agosto e Gumilyov fu catturato nella notte tra il 3 e il 4. Ciò significa che qualcuno lo ha segnalato prima! Gli amici sospettavano di V. A. Pavlov e soprattutto di S. A. Kolbasyev. Ma negli anni '80, quando il primo biografo di Gumilyov, P. N. Luknitsky, che cercava la riabilitazione del poeta, chiese informazioni al vice procuratore generale dell'URSS, sentì la risposta: "C'erano dichiarazioni, ma i nomi erano diversi".
Lo stesso giorno di Gumilev, N. Punin fu arrestato. In prigione si incontrarono accidentalmente e Punin diede a Vera Arens un biglietto: “Dopo aver incontrato qui Nikolai Stepanovich, ci siamo trovati uno di fronte all'altro come matti, nelle sue mani c'era l'Iliade, che è stata immediatamente portata via al poveretto .”
Gumilyov è stato interrogato dall'investigatore Yakobson. Nessuno conosceva quest'uomo, anche il suo nome era sconosciuto. Da qui la versione secondo cui in realtà si trattava di Yakov Agranov. Secondo alcune indiscrezioni, l'investigatore ha affascinato Gumilyov con la sua conoscenza delle sue poesie, dell'erudizione letteraria e dell'adulazione. Invocato alla franchezza. Gumilyov ha confessato, ma non ha tradito nessuno. Ha nominato solo i tedeschi già uccisi, Shvedov e B.N. Bashkirov-Verin, che sono riusciti a emigrare.
Il 24 agosto 1921, il Presidium della Gubernia Cheka di Pietrogrado emanò una risoluzione: “Gumilyov Nikolai Stepanovich, 35 anni, n. nobile, filologo, membro del consiglio della casa editrice "World Literature", sposato, apartitico, n. L'ufficiale, membro dell'organizzazione combattente controrivoluzionaria di Pietrogrado, contribuì attivamente alla preparazione di proclami di contenuto controrivoluzionario, promise di mettere in contatto con l'organizzazione al momento della rivolta un gruppo di intellettuali, ufficiali di carriera che avrebbero preso attivamente parte all'organizzazione. parte alla rivolta, ha ricevuto denaro dall'organizzazione per esigenze tecniche.<…>Condannato alla pena capitale - esecuzione."
Il 1° settembre la delibera venne pubblicata con l'avviso che la sentenza era già stata eseguita.
Dopo l'arresto di Gumilyov, hanno cercato di proteggerlo. La Cheka ha scritto una garanzia firmata da Maxim Gorky, A. Volynsky, M. Lozinsky, B. Khariton, A. Mashirov. Hanno cercato di aiutare il poeta S. Otsup, N. Volkovyssky, S. Oldenburg.
Senza successo…
Quando Gorkij venne a conoscenza del verdetto, chiese il suo ex moglie M. Andreev contattò Lenin a Mosca tramite A. Lunacarskij. Maria Fedorovna fece alzare dal letto il commissario del popolo alle quattro del mattino e lo convinse a chiamare Lenin. Secondo la testimonianza di A. Kolbanovsky, segretario di Lunacarskij, questi rispose: “Non possiamo baciare la mano alzata contro di noi” e riattaccò.
Leggendo i materiali del caso, è difficile capire perché Gumilyov sia stato colpito. Esistono molte versioni, comprese quelle assolutamente fantastiche. La spiegazione più plausibile sembra essere il professor A.P. Sudoplatov, che, grazie a suo padre, ha avuto accesso alle informazioni più riservate: dietro il verdetto su Gumilyov c'era il presidente del Soviet di Pietrogrado
G. Zinoviev.
Un'altra cosa è sorprendente: durante le indagini, Gumilyov non ha combattuto per se stesso, non ha cercato di alleviare il suo destino. Ha continuato a "giocare a cache-cache con una morte cupa". E se ricordi le sue continue ripetizioni: "Niente esalta un poeta tanto quanto una bella morte", inizi involontariamente a pensare: Nikolai Stepanovich è diventato ostaggio del suo stesso mito, del suo filosofia di vita, giochi di “superuomo”. Gli amici non avevano dubbi.
Osip Mandelstam: – Non si poteva immaginare una morte migliore per Gumilyov. Voleva diventare un eroe e lo è diventato. Voleva la fama e, ovviamente, la otterrà.
Georgy Ivanov: – In sostanza, per la biografia di Gumilyov, il tipo di biografia che desiderava per se stesso, è difficile immaginare un finale più brillante.
Naturalmente si può essere in qualche modo d'accordo con Mandelstam, e con Georgy Ivanov, e con molti altri che hanno citato le dichiarazioni di Gumilyov sull'argomento: "Io chiamo la morte...". Lui stesso, dicono, ha chiamato. Lo volevo anch'io. E perfino provocato. Ho emesso il mio verdetto!
Ma, conoscendo Gumilyov, è difficile garantire per la verità di tutti questi “ricercati”, “chiamati”, “provocati”, “se stesso”...
L'anima è piena di contraddizioni e nel suo profondo si nasconde una verità completamente diversa, sconosciuta a nessuno. La verità che non vuoi o non puoi ammettere nemmeno a te stessa. Lusinga la tua vanità e ti esalta come un eroe ai suoi stessi occhi. E succede che esprimi pubblicamente il tuo nobile credo, lo dichiari con orgoglio e non senza posa, dimenticando queste sagge parole: "un pensiero espresso è una bugia"...
Cosa potrebbe pensare Gumilev dopo aver ascoltato il verdetto? Qual è stata la risposta di un cuore pieno di idee poetiche, ribollente di ispirazione, ardente di sete di vita, non importa quanto coraggio ci giocasse. E... scintillante di speranza, attesa di un miracolo - il destino lo colpì troppo spietatamente, che lui aveva sfidato tante volte, senza temere nulla, rimpiangendo nulla, pentendosi di nulla...
Quindi il destino lo ha spinto contro il muro: lei si è vendicata.
Ci sembra che il gioco di Gumilyov con la morte per tutta la vita sia stato la stessa spavalderia del desiderio sconsiderato di mettersi in mostra sotto i proiettili o le buffonate teatrali sul tema “Follia cantiamo ai coraggiosi siamo una canzone."
O anche figure poetiche figurative di un poeta romantico.
Si può, ovviamente, presumere che vedesse il suo incontro con la morte come una liberazione da ogni sorta di problemi e fallimenti della vita. Fatale per lui storie d'amore. Crollo dopo crollo! Quasi nessuno, tranne il Museo Etnografico, apprezzava l'epica africana. Il coraggio ostentato al fronte spesso fungeva da motivo di scherno alle spalle. La Russia non è mai stata riconosciuta come un grande poeta. Arresto al decollo. Morte tragica era l'ultima possibilità di vincere il gioco semi-infantile del “superuomo”.
Ma qualcos'altro prevaleva. Sempre e costantemente. Incredibile vitalità, attività vigorosa, soprattutto nei giorni precedenti l'arresto, un aumento di forza senza precedenti, una sete di creatività, la sensazione del proprio “Autunno Boldino”! Un tale aggiornamento, un decollo rivoluzionario senza precedenti e... una cella nella prigione di Shpalernaya!
Questo è il motivo per cui nessuno psicologo può "capire" cosa c'era nell'anima di Gumilyov prima dell'esecuzione. E desiderava una fine così tragica della sua vita?
Uno degli ultimi a visitare Gumilyov nel suo appartamento nella “Casa delle Arti” fu Vladislav Khodasevich. Era la sera del 3 agosto. Gumilyov ritornò dopo la conferenza appena tenuta e fu accolto con entusiasmo. Era vivace, allegro e molto contento. Come sempre, ho fatto dei programmi.
"Ha mostrato una sorta di calore speciale, che sembrava essere del tutto insolito per lui", ha ricordato Khodasevich. - E ogni volta che mi alzavo per andarmene, Gumilyov cominciava a implorarmi: "Stai fermo".
Rimasero svegli fino alle due del mattino.
"Era estremamente allegro." Ho parlato molto argomenti diversi. Per qualche ragione ricordo solo la sua storia sulla sua permanenza nell'infermeria di Tsarskoe Selo, sull'imperatrice Alexandra Feodorovna e sulle granduchesse. Poi Gumilyov cominciò ad assicurarmi che era destinato a vivere per molto tempo - "almeno fino all'età di novant'anni". Continuava a ripetere: “Certamente fino a novant’anni, certamente niente di meno”. Fino ad allora avrei scritto un sacco di libri. Mi ha rimproverato: “Qui abbiamo la stessa età, ma guarda: ho davvero dieci anni meno. Tutto questo perché amo la gioventù. Gioco a mosca cieca con i miei studenti – e l'ho fatto oggi. E perciò certamente vivrò fino a novant’anni, e tra cinque anni tu diventerai acido”.
E lui, ridendo, ha mostrato come tra cinque anni sarei stato curvo, trascinando i piedi, e come si sarebbe comportato bene.
Quando l'ho salutato, ho chiesto il permesso di portargli alcune cose il giorno dopo per tenerle al sicuro. Quando la mattina dopo, all'ora stabilita, mi avvicinai alla porta di Gumilyov con le mie cose, nessuno rispose al mio bussare. Nella sala da pranzo, il servitore Efim mi ha detto che di notte Gumilyov è stato arrestato e portato via.
Quindi Nikolai Stepanovich sembrava una persona stanca della vita?! Al contrario, sembrava dire addio per sempre alla sua romanticizzazione della morte, cessò di essere un “violinista” chiamato a morire eroicamente.
Non era una condanna a morte ciò di cui la sua anima aveva sete, ma la libertà. E ci sembra che non credesse alla sua tragica fine, languendo a Shpalernaya. Non volevo crederci. Non poteva! La speranza non lo ha abbandonato, fino al momento della lettura del verdetto.
Sì, avevo previsto:
Non sarai salvato dalla parte sanguinosa,
Ciò che la terra ha destinato alla terra.
Ma taci: diritto incomparabile -
Scegli la tua morte.
Ahimè, non aveva più tale diritto. Ha lanciato la sua ultima sfida al destino, e il destino lo ha battuto.
Hai sempre lottato per essere un vincitore, ma alla fine sei stato sconfitto?
Cosa volevi: vivere o morire deliberatamente da eroe?
Ciò che rende difficile rispondere è l’evidente contraddizione nascosta nel carattere e nell’anima di tutto questo uomo strano. Oggi - indubbio ottimismo, allegria, amore per la vita durante l'incontro con Khodasevich, e domani, in prigione - non il minimo tentativo di alleviare il suo destino durante le indagini, per difendersi dalle accuse
(c'era una tale possibilità!), persino una sorta di bravura nel giocare con l'investigatore. Passo dopo passo verso un verdetto fatale.
PERCHÉ?!
Non conosciamo la risposta.
Forse i lettori stessi lo troveranno...
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Contenuto testuale delle diapositive della presentazione: Giornalismo di M. Gorky (“Pensieri inattuali”) e A. Blok (“Intellettuali e rivoluzione”) Il nome di M. Gorky è sempre stato associato alla rivoluzione. Gorkij è la “procellaria della rivoluzione”, il “Grande”. artista proletario" Tuttavia, la pubblicazione del libro di M. Gorky "Pensieri inattuali", che è stato bandito per più di settant'anni, ha cambiato le idee su Gorky il pensatore. Nel libro Gorkij critica Lenin, denuncia la rivoluzione, il regime sovietico e predice futuri disastri nazionali: “La nostra rivoluzione ha dato pieno sfogo a tutti gli istinti cattivi e brutali che si erano accumulati sotto il tetto di piombo della monarchia e, al tempo stesso, allo stesso tempo, ha messo da parte tutte le forze intellettuali della democrazia, tutta l’energia morale del paese”. “In cosa differisce l’atteggiamento di Lenin nei confronti della libertà di parola dallo stesso atteggiamento degli Stolypin, di Plehve e di altri mezzi umani? Non è forse allo stesso modo in cui il potere di Lenin afferra e trascina in prigione il dissenso, proprio come fece il governo dei Romanov?" pagherò questo con laghi di sangue”. "Pensieri prematuri" riflette il momento del massimo aggravamento delle contraddizioni dello scrittore, la sua intensa ricerca di una risposta alla domanda sul significato della rivoluzione russa, il ruolo dell'intellighenzia in essa, un certo risultato della riflessione su questi problemi. Per Gorkij, la rivoluzione del 1905 fu il risveglio di una “forza nuova, potente, veramente vitale”, l’inizio della lotta della classe operaia per “il diritto di essere una persona e non un oggetto redditizio per la borghesia”. Gorky accoglie con favore la rivoluzione. Ma sulla sua strada «c'è un uomo grasso e panciuto, amante delle ostriche, delle donne, buone poesie... una persona che assorbe tutte le benedizioni della vita come una borsa senza fondo” - un intellettuale borghese. Secondo Gorky a quel tempo, l'intellighenzia è la zavorra della nazione, di cui bisogna sbarazzarsi. Blok, in polemica su tali articoli di Gorkij, scrisse: “Ciò che in realtà ha valore... è ciò che mette in relazione Gorkij... Non con lo spirito della moderna “intellighenzia”, ma con lo spirito del “popolo”. .. Questo è uno scrittore che viene dalla gente, ne abbiamo pochi.” . Gorkij e Blok – due figure chiave epoche che erano nel campo visivo di lettori, critici, personaggi della cultura e politici. Rappresentavano due poli della vita della nazione, due ali della cultura russa dell'inizio del XX secolo. Gorky viene dalla gente, conoscitore della vita nelle sue forme più antiestetiche, a volte brutte; Blok è un intellettuale ereditario, un esteta, cresciuto nelle tradizioni dell'umanesimo dell'Europa occidentale, sui più alti esempi della cultura russa e mondiale. Appartengono alla stessa epoca, si occupano degli stessi problemi, ma li risolvono diversamente. Blok considerava drammatico e persino tragico il rapporto tra il popolo e l'intellighenzia. Il poeta afferma una “terribile divisione”: “in realtà non ci sono solo due concetti, ma due realtà: il popolo e l'intellighenzia; centocinquanta milioni da un lato e parecchie centinaia di migliaia dall'altro; persone che non si capiscono nel modo più “elementare”. Ma Blok è sicuro che esista una “sottile linea di accordo” tra il popolo e l'intellighenzia, e Gorkij è “l'ultimo fenomeno significativo” su questa linea. Dopo Rivoluzione di febbraio La cosa principale per Gorky era proteggere le sue conquiste e lottare per lo sviluppo della cultura. Tuttavia, i primi eventi rivoluzionari causarono anche le prime delusioni. Il punto di vista di Gorky sull'intellighenzia cambia sotto l'influenza circostanze storiche: “L’intellighenzia russa... deve farsi carico di sé ottimo lavoro guarigione spirituale del popolo. Ora può lavorare in condizioni più libertà..." Ora Gorky reagisce dolorosamente all'incomprensione tra il popolo e l'intellighenzia, cercando di trovare una spiegazione alla tragica alienazione tra loro. Lo stesso Gorkij rifiutò la possibilità di qualsiasi “linea conciliatrice” e considerò la “separazione” dagli intellettuali filistei il vero significato della rivoluzione. Gorky afferma la priorità incondizionata della creatività di massa rispetto alla creatività individuale. Le masse creano la storia, realizzano la creatività della vita stessa. Gorky si ispira all'idea dei vantaggi di una società collettiva... Gorky non vede più la causa principale della cultura nella creatività socio-storica delle persone, ma trova nella cultura la fonte della futura trasformazione della vita, della creatività storica e sociale, delle potenzialità di rinascita spirituale del Paese. Gorky capisce che la rivoluzione si è trasformata in anarchia, distruzione, violenza, crudeltà dilagante, odio e una minaccia all'esistenza della cultura. In “Pensieri inattuali” suona con insistenza: “Cittadini! La cultura è in pericolo!”; “Se la rivoluzione non è capace di sviluppare immediatamente un'intensa costruzione culturale nel Paese... allora la rivoluzione è infruttuosa, non ha senso, e noi siamo un popolo incapace di vita”; “Non conosco nient’altro che possa salvare il nostro Paese dalla distruzione”. Ora Gorkij vede la causa della distruzione della personalità nel collettivismo, nel caos delle passioni oscure e dell'ignoranza. “Che novità porta la rivoluzione, come cambia il brutale stile di vita russo, quanta luce porta nell’oscurità? vita popolare? - chiede Gorkij. E risponde: «Durante la rivoluzione ci sono già stati fino a 10mila “linciaggi”. Questo è il modo in cui la democrazia giudica i suoi peccatori”. Cita un episodio in cui una folla che aveva picchiato un ladro catturato "ha tenuto una votazione: con quale morte dovrebbe essere giustiziato il ladro: annegamento o sparatoria?" Di articolo in articolo, la polemica di Gorkij con i bolscevichi si fa sempre più evidente, assumendo progressivamente una forma sempre più aperta e dura: “Credo che la ragione della classe operaia, la sua coscienza dei suoi compiti storici aprirà presto gli occhi del mondo proletariato all’irrealizzabilità delle promesse di Lenin, fino in fondo alla sua follia e al suo anarchismo Nechaev-Bakunin”. Diventa ovvio che per i bolscevichi l'unico modo mantenere il potere: mantenere e rafforzare la dittatura. Gorky vede con orrore come si scatena la campagna dello sfrenato Terrore Rosso: “Tutto ciò che contiene crudeltà o incoscienza troverà sempre accesso ai sentimenti degli ignoranti e dei selvaggi. Recentemente, il marinaio Zheleznyakov, traducendo i discorsi feroci dei suoi leader nel linguaggio semplice di un uomo di massa, ha affermato che per il benessere del popolo russo si possono uccidere un milione di persone”. Gorkij vede l'essenza della tragedia nella sostituzione e poi nel completo spostamento della cultura da parte della politica, e nella completa subordinazione della cultura alla politica, nella trasformazione della cultura in un mezzo attività politica e lotta di classe, e quindi nella distorsione dell'essenza e del significato della cultura in quanto tale. In risposta alle accuse di Gorky, il quotidiano leninista Pravda scrisse: “Gorky parlava la lingua dei nemici della classe operaia”. È iniziata una campagna anti-Gorky. Blok ha una percezione diversa di ottobre. Non essendo un rivoluzionario, un alleato dei bolscevichi, Blok, a differenza di Gorkij, accettò la rivoluzione, ma come un evento inevitabile della storia, come una scelta consapevole dell'intellighenzia russa, avvicinando così la grande tragedia nazionale. Da qui la sua percezione della rivoluzione come “punizione” contro l’ex classe dirigente, un’intellighenzia separata dal popolo, una cultura raffinata, “pura”, in gran parte elitaria, di cui lui stesso è stato leader e creatore. Nell'articolo "Intellettuali e rivoluzione" (1918) scrive: "In quel flusso di pensieri e premonizioni che mi catturò dieci anni fa, c'era un sentimento misto per la Russia: malinconia, orrore, pentimento, speranza". La rivoluzione è una punizione contro il passato. Ma il nocciolo della questione è che il significato della rivoluzione, la sua essenza, è l'aspirazione a un futuro sconosciuto, motivo per cui l'orrore, il pentimento e la malinconia sono coperti dalla speranza per il meglio. "Russia - grande nave, che è destinato a un grande viaggio." La rivoluzione nella visione romantica di Blok è un turbine, una tempesta; “lei è simile alla natura”: “A cosa stavi pensando? Che la rivoluzione è un idillio? Che la creatività non distrugge nulla sul suo cammino? Che le persone sono bravi ragazzi? Che centinaia di truffatori, provocatori, centoneri, persone che amano scaldarsi le mani, non cercheranno di afferrare ciò che è male? E, infine, che cosa è così “incruento” e così “indolore”, e che cosa farà la discordia secolare tra le ossa “nere” e quelle “bianche”, tra gli “istruiti” e gli “non istruiti”, tra l’intellighenzia e il popolo? le persone saranno risolte? “Solo lo spirito può combattere gli orrori.” Blok chiamava lo “spirito” della Russia, della rivoluzione, del rinnovamento, la musica. Ha parlato del "dovere dell'artista" di "ascoltare la musica" della rivoluzione - "con tutto il suo corpo, con tutto il suo cuore, con tutta la sua mente". Questa percezione ha portato Blok lontano dalla dura e dura realtà, poeticizzato ed elevato la rivoluzione ai suoi occhi. Presto il poeta non avrà più illusioni sul futuro. Blok ha esortato a non soccombere alle illusioni sul ritorno del passato: “l’artista dovrebbe sapere che la Russia che fu non esiste e non esisterà mai più”. Dopo la rivoluzione, come disse Blok, arte, vita e politica si svilupparono inseparabilmente, ma da quel momento in poi non poterono più fondersi in alcuna unità socioculturale. Il loro destino era un'attrazione reciproca e una feroce lotta tra loro. Ciò è stato espresso negli articoli di Blok e Gorky sull'intellighenzia e sulla rivoluzione.
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Vladimir Lenin introduce il sistema socialista in Russia secondo il metodo di Nechaev: “a tutta velocità attraverso la palude”.
E Lenin, e Trotsky, e tutti gli altri che li accompagnano verso la distruzione nel pantano della realtà, sono ovviamente convinti, insieme a Nechaev, che “il diritto al disonore è il modo più semplice per trascinare un russo con sé”, e quindi disonorano a sangue freddo la rivoluzione, disonorano gli operai di 2a classe, costringendolo a organizzare massacri sanguinosi, spingendolo ai pogrom, ad arrestare persone innocenti, come A.V. Kartashov, M.V. Bernatsky, A.I. Konovalov e altri.
Costringendo il proletariato ad accettare la distruzione della libertà di stampa, Lenin e i suoi scagnozzi legittimarono così il diritto dei nemici della democrazia di metterla a tacere; minacciando fame e pogrom a tutti coloro che non sono d'accordo con il dispotismo di Lenin-Trotsky, questi "leader" giustificano il dispotismo delle autorità, contro il quale tutte le migliori forze del paese hanno combattuto per un tempo così dolorosamente lungo.
"L'obbedienza degli scolari e degli sciocchi", seguendo Lenin e Trotsky insieme, "ha raggiunto il suo punto più alto" - maledicendo i loro leader dietro gli occhi, poi lasciandoli, poi unendosi di nuovo a loro, scolari e sciocchi, alla fine, servono obbedientemente la volontà dei dogmatici e Nelle masse più oscure dei soldati e degli operai si risvegliano sempre più irrealistiche speranze di una vita triste.
Immaginando di essere i Napoleoni del socialismo, i leninisti si precipitano e si precipitano, completando la distruzione della Russia: il popolo russo lo pagherà con laghi di sangue.
Lo stesso Lenin, ovviamente, è un uomo dalla forza eccezionale; Per venticinque anni è stato in prima linea tra i combattenti per il trionfo del socialismo, è una delle figure più grandi e di spicco della socialdemocrazia internazionale; una persona di talento, ha tutte le qualità di un “leader”, oltre a quelle necessarie per
Lo stesso testo in ortografia moderna
Vladimir Lenin introduce il sistema socialista in Russia secondo il metodo di Nechaev: “a tutta velocità attraverso la palude”.
Sia Lenin, sia Trotsky, e tutti gli altri che li accompagnano verso la distruzione nel pantano della realtà, sono ovviamente convinti, insieme a Nechaev, che “il modo più semplice per trascinare un russo con il diritto al disonore”, e così pensano disonorare freddamente la rivoluzione, disonorare la classe operaia, costringendola a compiere sanguinosi massacri, spingendola ai pogrom, ad arrestare persone innocenti, come A.V. Kartashov, M.V. Bernatsky, A.I. Konovalov e altri.
Costringendo il proletariato ad accettare la distruzione della libertà di stampa, Lenin e i suoi scagnozzi legittimarono in tal modo per i nemici della democrazia il diritto di metterle la museruola; minacciando fame e pogrom a tutti coloro che non sono d'accordo con il dispotismo di Lenin-Trotsky, questi "leader" giustificano il dispotismo delle autorità, contro il quale tutte le migliori forze del paese hanno combattuto così dolorosamente per lungo tempo.
"L'obbedienza degli scolari e degli sciocchi", seguendo Lenin e Trotsky insieme, "ha raggiunto il suo punto più alto" - maledicendo i loro leader dietro gli occhi, poi lasciandoli, poi unendosi di nuovo a loro, scolari e sciocchi, alla fine, servono obbedientemente gli volontà dei dogmatici e delle masse più oscure di soldati e operai sono sempre più stimolate da speranze irrealistiche di una vita spensierata.
Immaginando di essere i Napoleoni del socialismo, i leninisti si precipitano e si precipitano, completando la distruzione della Russia: il popolo russo lo pagherà con laghi di sangue.
Lo stesso Lenin, ovviamente, è un uomo dalla forza eccezionale; Per venticinque anni è stato in prima linea tra i combattenti per il trionfo del socialismo, è una delle figure più grandi e di spicco della socialdemocrazia internazionale; una persona di talento, ha tutte le qualità di un “leader”, oltre al necessario per
Immaginando di essere i Napoleoni del socialismo, i leninisti si precipitano e si precipitano, completando la distruzione della Russia: il popolo russo lo pagherà con laghi di sangue.
Lo stesso Lenin, ovviamente, è un uomo dalla forza eccezionale; Per venticinque anni è stato in prima linea tra i combattenti per il trionfo del socialismo, è una delle figure più grandi e di spicco della socialdemocrazia internazionale; un uomo di talento, ha tutte le qualità di un "leader", così come la mancanza di moralità necessaria per questo ruolo e un atteggiamento puramente signorile e spietato nei confronti della vita delle masse.
Lenin è un “leader” ed è un gentiluomo russo, per alcuni non estraneo proprietà mentali di questa classe che è caduta nell'oblio, e quindi si considera autorizzato a realizzare un crudele esperimento con il popolo russo, destinato in anticipo al fallimento.
La popolazione, stremata e devastata dalla guerra, ha già pagato questa esperienza con migliaia di vite e sarà costretta a pagare con decine di migliaia, che la decapiteranno per lungo tempo.
Questa inevitabile tragedia non disturba Lenin, schiavo del dogma, e i suoi servi, i suoi schiavi. La vita, in tutta la sua complessità, non è conosciuta da Lenin, non conosce le masse popolari, non ha vissuto con loro, ma ha imparato dai libri come sollevare questa massa sulle zampe posteriori, qual è il modo più semplice per far arrabbiare i suoi istinti. La classe operaia è per i Lenin ciò che il minerale è per il metalmeccanico. È possibile, date tutte le condizioni, ricavare uno Stato socialista da questo minerale? Apparentemente - impossibile; tuttavia, perché non provare? Cosa rischia Lenin se l’esperimento fallisce?
Lavora come un chimico in un laboratorio, con la differenza che il chimico utilizza la materia morta, ma il suo lavoro dà un risultato prezioso per la vita, mentre Lenin lavora sulla materia viva e porta alla morte della rivoluzione. Gli operai coscienti che seguono Lenin devono capire che sulla classe operaia russa si sta conducendo un esperimento spietato che distruggerà le migliori forze operaie e fermerà per lungo tempo il normale sviluppo della rivoluzione russa.
Mi viene già rimproverato il fatto che “dopo venticinque anni al servizio della democrazia” mi sono “tolto la maschera” e ho tradito il mio popolo.
I bolscevichi hanno il diritto legale di decidere a loro piacimento sul mio comportamento, ma devo ricordare a questi signori che è eccellente qualità spirituali Non sono mai stato accecato dal popolo russo, non ho piegato le ginocchia davanti alla democrazia, e per me non è qualcosa di così sacro da essere del tutto inaccessibile alla critica e alla condanna.
Nel 1911, in un articolo sugli “Scrittori autodidatti”, dicevo: “Gli abomini vanno denunciati, e se il nostro contadino è una bestia, bisogna dirlo, e se un operaio dice:
“Sono un proletario!” - con lo stesso tono disgustoso di un uomo di casta, in cui un nobile dice:
"Sono un nobile!" Questo lavoratore deve essere ridicolizzato senza pietà”.
Ora, quando una certa parte delle masse lavoratrici, incitata dai governanti impazziti della loro volontà, manifesta lo spirito e i metodi della casta, agendo con violenza e terrore – quella violenza contro la quale i suoi migliori leader, i suoi compagni coscienti, hanno combattuto così coraggiosamente e per molto tempo - ora, ovviamente, non posso entrare nelle fila di questa parte della classe operaia.
Penso che mettere a tacere con il pugno la Rech e gli altri giornali borghesi solo perché sono ostili alla democrazia sia vergognoso per la democrazia.
La democrazia si sente sbagliata nelle sue azioni e ha paura delle critiche dei nemici? I cadetti sono così forti ideologicamente da poter essere sconfitti solo con la violenza fisica?
Privare la libertà di stampa è violenza fisica ed è indegno della democrazia.
Tenere in prigione il vecchio rivoluzionario Burtsev, un uomo che ha inferto molti colpi potenti alla monarchia, tenerlo in prigione solo perché trascinato dal suo ruolo di spazzino per i partiti politici, è una vergogna per la democrazia. Tenere in prigione persone oneste come A. V. Kartashev, lavoratori di talento come M. V. Bernatsky e figure culturali come A. I. Konovalov, che ha fatto molto bene ai suoi lavoratori, è vergognoso per la democrazia.
Spaventare con il terrore e i pogrom le persone che non vogliono partecipare alla folle danza di Trotsky sulle rovine della Russia è vergognoso e criminale.
Tutto ciò non è necessario e non farà altro che aumentare l’odio verso la classe operaia. Dovrà pagare per gli errori e i crimini dei suoi leader - con migliaia di vite e fiumi di sangue.
Vogliono arrestare Irakli Tsereteli, un politico di talento e una persona onesta.
Per la lotta contro la monarchia, per la difesa degli interessi della classe operaia, per la propaganda delle idee del socialismo, il vecchio governo assegnò a Tsereteli i lavori forzati e la tubercolosi.
Ora il governo, presumibilmente agendo in nome e per volontà dell'intero proletariato, vuole premiare Tsereteli con la prigione - per cosa? Non capisco.
So che Tsereteli è gravemente malato, ma è ovvio che non oserei insultare quest'uomo coraggioso invocando compassione per lui. Sì, e a chi mi rivolgerei? Serio, persone ragionevoli che non hanno perso la testa, ora si sentono “nel deserto”, ahimè! - non deserta." Sono impotenti nella tempesta di passioni eccitate. La vita è governata da persone che sono in un costante stato di “irascibilità e irritazione”. Questo stato è riconosciuto dalla legge come uno dei motivi che danno al criminale il diritto all’indulgenza, ma è pur sempre uno stato di “sanità mentale”.
La “guerra civile”, cioè la reciproca distruzione della democrazia per il malvagio piacere dei suoi nemici, è stata iniziata e infiammata da queste persone. E ora anche per il proletariato, affascinato dalla sua eloquenza demagogica, è chiaro che non è guidato dagli interessi pratici della classe operaia, ma dal trionfo teorico delle idee anarco-sindacaliste.
Settari e fanatici, suscitando gradualmente speranze e istinti irrealizzabili delle masse oscure, irrealizzabili in realtà, isolano l'intellighenzia proletaria, veramente socialista, consapevolmente rivoluzionaria - strappano la testa della classe operaia.
E se decidono di giocare con il destino di un'intera classe, cosa gli importa del destino di uno dei vecchi, migliori compagni loro, alla vita di uno dei più onesti cavalieri del socialismo?
Come il pazzo arciprete Avvakum, per loro il dogma è più alto dell'uomo.
Come andrà a finire tutto questo per la democrazia russa, che stanno cercando così duramente di spersonalizzare?
La redazione della Novaja Gizn ha ricevuto la seguente lettera:
“Distretto dei cannoni dello stabilimento Putilov.
Ho deciso di censurare voi, gli scrittori della Nuova Vita, poiché Stroev una volta era uno scrittore, così come Bazàrov, Gimer-Sukhanov, Gorkij e tutti i compilatori della Nuova Vita, il vostro Organo non corrisponde vita reale il nostro comune, state seguendo i difensori. Ma ricordatevi della nostra vita lavorativa di proletari, non toccate la manifestazione di domenica, non siete stati voi a fare la manifestazione, non spetta a voi criticarla. E in generale il nostro partito, la Maggioranza e noi appoggiamo i nostri leader politici, veri socialisti, liberatori del popolo dall’oppressione della borghesia e dei capitalisti, e in futuro, se verranno scritti articoli così controrivoluzionari, allora noi lavoratori giuriamo di farlo voi, segnatevi sulla fronte che chiuderemo il vostro giornale, e se volete, chiedete al vostro socialista, il cosiddetto neutralista, era con noi alla fabbrica Putilov con i suoi discorsi arretrati, chiedeteglielo, lasciategli dire sì no , ma presto sarete banditi e il vostro organo comincerà a uguagliare quello dei cadetti, e se voi scrittori arretrati e amareggiati continuerete la nostra polemica con l'agenzia governativa “Pravda”, allora saprete che interromperemo il commercio nella nostra regione di Narva-Peterhof. indirizzo
Putilov. Pianta del cannone Il distretto scrive la risposta. altrimenti ci saranno repressioni”.
Scritto ferocemente!
I bambini discutono con tanta ferocia, dopo aver letto i terribili libri di Gustav Emar e immaginandosi terribili indiani.
Per diversi anni, le sue malattie e la morte dei suoi cari gli ricordarono costantemente la sua morte imminente. Perse Elsa nel 1936 e la sua prima moglie, Mileva, morì dopo un esaurimento nervoso nel 1948. Nello stesso anno, ad Einstein fu diagnosticato un aneurisma dell'aorta addominale; anche la sua amata sorella Maya si ammalò gravemente. IN l'anno scorso Durante la sua vita, Einstein restaurò molti ponti rotti nei suoi rapporti con i propri cari - in particolare, fece pace con suo figlio Hans Albert. Con suo grande piacere, Maya e figliastra Durante questo periodo Margot trascorse molto più tempo con lui che con i suoi mariti.
Nel 1955 subì la rottura dell'aorta. La sua devota segretaria Hélène Dukas rimase sconvolta quando si rese conto che le sue condizioni stavano peggiorando. Einstein rifiutò gli antidolorifici. "È insensato prolungare la vita artificialmente", disse a Helen. "La mia missione è compiuta, è ora di partire. Lo farò con eleganza". Il 17 aprile dedicò le forze che gli rimanevano a lavorare sulla “teoria del tutto” e morì prima della mattina del 18. Il suo corpo fu cremato (anche se il cervello fu imbalsamato e preservato da Thomas Harvey, che eseguì l'autopsia al Princeton Hospital) e le sue ceneri furono sparse sul fiume Delaware. Alla fine Einstein rimase solo con lo spazio.
Cinque anni prima la rivista "Osservatore" ha pubblicato l'ultima equazione di Einstein - molto più simbolica di Mi=mc 2. Era scritto così: A=x+y+z, Dove UN- successo nella vita, X- Lavoro, sì- un gioco e z- "bocca chiusa."
Cinque grandi opinioni su Einstein
"Grazie al lavoro svolto da Einstein, gli orizzonti dell'umanità si sono espansi incommensurabilmente, e allo stesso tempo l'immagine del mondo ha acquisito un'unità e un'armonia che supera qualsiasi cosa si possa sognare." – Niels Bohr
"Einstein sarebbe rimasto uno dei più grandi fisici teorici di tutti i tempi, anche se non avesse scritto una riga sulla relatività." – Max Nato
"Di tutte le persone del ventesimo secolo, è stato lui a mostrare una straordinaria combinazione di energie estremamente concentrate come intelligenza, intuizione e immaginazione; queste tre qualità estremamente raramente si intersecano in una persona, ma quando ciò accade, la gente lo definisce un genio . Quest'uomo era inevitabilmente destinato a comparire proprio nella scienza, poiché il XX secolo è il primo e il più tecnologico di tutti i secoli." – Uttecker Chambers per The Times
"Nessun altro ha dato un contributo così grande all'espansione dei confini conoscenza umana XX secolo. Non c'era nessuno più modesto... e più sicuro che il potere senza saggezza sia mortale... Albert Einstein è l'esempio più chiaro delle capacità creative di un individuo in società libera". – Il presidente Dwight Eisenhower
"È divertente, sicuro di sé, disponibile e capisce tanto di psicologia quanto io di fisica, quindi abbiamo avuto una bella chiacchierata." – Sigmund Freud
Bibliografia selezionata
Aczel, Amir, L'equazione di Dio: Einstein, Relatività e il Universo in espansione, Piatkus Books (2000)
Calaprice, Alice (a cura di), The Ultimate Quotable Einstein, Princeton University Press (2013)
Einstein, Albert, Idee e opinioni, Souvenir Press (2012) Einstein, Albert, Out of My Later Years, Biblioteca filosofica (1950)
Einstein, Albert, Relatività: la teoria speciale e generale, Methuen (1920)
Einstein, Alberto, Il mondo per come la vedo io, Citadel Press Inc. (2006)
Fölsing, Albrecht, Albert Einstein: una biografia, Viking (1997)
Isaacson, Walter, Einstein: la sua vita e l'universo , Pocket Books (2008)
Moszkowski, Alexander, Einstein the Searcher: il suo lavoro spiegato dai dialoghi con Einstein, Dutton (1921)
Pais, Abraham, Sottile è il Signore: la scienza e la vita di Albert Einstein, OUP (2005)
Robinson, Andrew, Einstein: Cento anni di relatività, Edizioni Palazzo (2010)
Viereck, GS, Scorci del Grande, Macauley (1930)
Appunti
1
Annus mirabilis (Anno latino dei miracoli) - nella cultura dei paesi di lingua inglese - nome di alcuni anni solari contrassegnati da eventi particolarmente importanti e positivi. Pertanto, gli anni dei miracoli furono considerati il 1543, quando Niccolò Copernico pubblicò la sua opera "Sulla rotazione delle sfere celesti", e il 1666, quando Newton scoprì la legge gravità universale e il 1905, quando Einstein realizzò scoperte più importanti– effetto fotoelettrico e moto browniano, e formulò anche la teoria della relatività ristretta. (Di seguito - nota del traduttore).
2
A giudicare dai documenti sopravvissuti, è un insegnante di grammatica greca.
3
Il lavoro è stato scritto insieme al fisico teorico polacco Leopold Infeld (1898–1968).
4
Per molti secoli di storia umana, si è creduto che lo spazio cosmico fosse pieno di una certa sostanza primaria: l'etere luminoso. L'esperimento di Michelson-Morley, effettuato nel 1887 osservando il comportamento dei raggi solari, dimostrò finalmente che in natura non esiste né l'etere né alcun altro “sistema di riferimento assoluto”, e questo è ciò che alla fine portò Einstein a creare la teoria della relatività. E non importa quanto Einstein stesso successivamente affermò di non prestare affatto attenzione ai risultati della ricerca sperimentale, i risultati degli esperimenti di Michelson-Morley contribuirono in modo significativo al fatto che la teoria radicale di Einstein fu accettata così rapidamente e così prontamente dagli comunità scientifica.
5
Nello specifico - in botanica e francese.
6
Il senso dell'esistenza (francese).
7
Dissenter (Dissenter inglese, dal latino Dissentio - non sono d'accordo) - in Inghilterra uno dei nomi di persone che si discostano dalla religione ufficialmente accettata.
8
Charles Benedict "Ben" Ainslie (nato nel 1977) è un velista inglese, quattro volte campione olimpico. Mr. Ratty (Ratty) – personaggio famosa fiaba"Il vento tra i salici" dello scrittore scozzese Kenneth Grahame (1859-1932) è un topo acquatico che vive sulle rive di un fiume. Per natura è un realista serio e indipendente che preferisce una vita tranquilla sul fiume a terre lontane.
9
Lungo poco più di 5 metri.
10
La teoria del campo unificato proposta da Einstein è ancora inclusa nell'elenco dei cosiddetti. "problemi irrisolti della fisica moderna" - insieme a nuovi sviluppi come la teoria del campo M, la teoria della supersimmetria e la teoria delle stringhe.
11
Cattivo ragazzo", oggetto di odio universale, spauracchio (francese).