Gli Evenchi (precedentemente conosciuti anche come Tungus) sono uno dei popoli indigeni più antichi. Siberia orientale, in particolare la regione del Baikal. In questo articolo non sveleremo segreti sentimentali, perché la storia degli Evenchi è probabilmente così antica che loro stessi ne hanno dimenticato da tempo l'inizio. Scrivono delle loro leggende e tradizioni originali, ma a quanto pare nemmeno queste leggende rivelano chiaramente il segreto dell'origine della vita sul pianeta Terra.
Raccontiamo quindi senza sensazionalismo, magari a qualcuno tornerà utile. Ci sono due teorie sull'origine degli Evenchi. Secondo la prima, la dimora ancestrale degli Evenchi si trovava nella regione del Baikal meridionale, dove la loro cultura si sviluppò a partire dal Paleolitico, con il loro successivo insediamento ad ovest e ad est. La seconda teoria suggerisce che gli Evenchi siano apparsi come risultato dell'assimilazione popolazione locale Tribù Uvan, pastori delle steppe montane dei contrafforti orientali del Grande Khingan. Uvan significa letteralmente "un popolo che vive nelle foreste di montagna". Si chiamano modestamente - Orochons, che in traduzione significa "un uomo che possiede un cervo".
Di tipo antropologico Gli Evenchi sono pronunciati mongoloidi. Il gruppo etnico Evenk può essere inserito nel Guinness dei primati. A XVII secolo con una popolazione di sole 30.000 persone, hanno dominato un territorio incredibilmente vasto: dallo Yenisei alla Kamchatka e dall'Oceano Artico al confine con la Cina. Si scopre che in media un Evenk ha circa venticinque chilometri quadrati. Vagavano costantemente, quindi si diceva di loro: Evenki ovunque e da nessuna parte. All'inizio del 20 ° secolo, il loro numero era di circa 63mila persone, mentre ora è nuovamente sceso a 30mila. IN politicamente prima di incontrare i russi, gli Evenki dipendevano dalla Cina e dalla Manciuria. La storia dei contatti russo-Evenki risale alla metà del XVII secolo, ai tempi del famoso principe Evenki Gantimur, che si schierò dalla parte dello zar russo Alexei Mikhailovich e guidò i suoi compagni tribù. Lui e la sua squadra sorvegliavano i confini russi. E gli Evenchi che vivevano in Cina proteggevano il loro paese. Quindi gli Evenchi divennero un popolo diviso. IN Impero russo le autorità hanno rispettato la regola di non ficcare il naso negli affari interni degli Evenchi. Per loro fu sviluppato un sistema di autogoverno, secondo il quale gli Evenchi erano uniti nella Duma della steppa di Urulga con un centro nel villaggio di Urulga. Tradizionalmente, la Duma Evenki era guidata dalla dinastia dei principi Gantimurov. 
Dopo la rivoluzione, nel 1930, fu creato il distretto nazionale Evenki. Ma la collettivizzazione e il trasferimento forzato degli Evenchi a uno stile di vita sedentario hanno inferto un duro colpo alla loro economia e tradizioni culturali portando un’intera nazione sull’orlo dell’estinzione.
Gli Evenchi sono veri figli della natura. Sono chiamati esploratori dei sentieri della taiga. Sono ottimi cacciatori. Archi e frecce nelle loro mani divennero armi di precisione. Evenk è in grado di colpire un bersaglio per trecento metri. Gli Evenchi avevano speciali "frecce cantanti" con fischietti d'osso, che affascinavano la bestia.
Ma l'Evenk non toccherà il lupo: questo è il suo totem. Nessun Evenk lascerà incustoditi i cuccioli di lupo se improvvisamente si ritrovano senza le cure dei genitori.
Nei secoli XV-XVI gli Evenchi impararono ad allevare le renne, diventando i pastori più settentrionali del mondo. Non c'è da stupirsi che dicano: “La nostra casa è sotto stella polare". Gli Evenchi hanno ancora un insieme non scritto di tradizioni e comandamenti che regolano i rapporti sociali, familiari e tra clan: “nimat” è l’usanza di donare il proprio bottino ai propri parenti. “malu” è la legge dell'ospitalità, secondo la quale il posto più confortevole nell'amico è destinato solo agli ospiti. Chiunque varcava la “soglia” della peste era considerato un ospite. "levirato" - l'usanza di eredità da parte del fratello minore della vedova del fratello maggiore. "tori" - una transazione matrimoniale, che veniva effettuata in tre modi: pagando una certa somma in cervi, denaro o altri oggetti di valore per la sposa; scambio di ragazze; lavorare per la sposa. Quella tenuta più solennemente tra gli Evenchi era la vacanza primaverile - iken, o evin, dedicata all'inizio dell'estate - "l'apparizione di una nuova vita" o "rinnovamento della vita". Il primo incontro è stato necessariamente accompagnato da una stretta di mano. In precedenza, era consuetudine che gli Evenchi si salutassero con entrambe le mani. L'ospite allungò entrambe le mani, incrociate l'una sull'altra, con i palmi rivolti verso l'alto, e il capofamiglia le scosse: dall'alto palmo destro, in basso a sinistra. 
Anche le donne si premevano alternativamente con entrambe le guance. La donna più anziana salutò l'ospite tirando su col naso. In onore dell'ospite, un cervo veniva macellato appositamente e trattato con i migliori pezzi di carne. Al termine del consumo del tè, l'ospite capovolgeva la tazza, dimostrando che non avrebbe più bevuto. Se l'ospite semplicemente allontanasse la tazza da sé, la padrona di casa potrebbe continuare a versare il tè indefinitamente. Il capofamiglia ha salutato il gradito ospite in un modo speciale: è partito con lui per diversi chilometri e, prima di separarsi, il padrone di casa e l'ospite si sono fermati, hanno acceso la pipa e hanno concordato il prossimo incontro. Uno di caratteristiche distintive Gli Evenchi hanno sempre avuto un atteggiamento rispettoso nei confronti della natura. Non solo consideravano la natura viva, abitata dagli spiriti, divinizzavano pietre, sorgenti, rocce e singoli alberi, ma conoscevano anche fermamente la misura: non abbattevano più alberi del necessario, non uccidevano la selvaggina inutilmente, nemmeno provavano ripulire il territorio dove sorgeva il terreno di caccia. abitazione tradizionale Evenki - chum - era una capanna conica fatta di pali, ricoperta di pelli di renna in inverno, e in estate corteccia di betulla. Durante le migrazioni, il telaio veniva lasciato sul posto e veniva portato con sé il materiale per coprire l'amico. I campi invernali degli Evenchi consistevano in 1-2 amici, quelli estivi in 10 o più a causa delle frequenti vacanze in questo periodo dell'anno. La base del cibo tradizionale è la carne di animali selvatici (per gli Evenchi equestri - carne di cavallo) e il pesce, che venivano quasi sempre consumati crudi. In estate bevevano latte di renna, mangiavano bacche, aglio orsino e cipolle. Hanno preso in prestito il pane cotto dai russi. La bevanda principale era il tè, a volte con latte di renna o sale. La lingua Evenki è precisa e allo stesso tempo poetica. Evenk di solito può dire dell'inizio della giornata: alba. Ma forse così: stella del mattino morto. Inoltre, all'Evenk piace usare più spesso la seconda espressione. Un Evenco può semplicemente dire della pioggia: piove. Ma un vecchio uomo esprimere il suo pensiero in senso figurato: il cielo versa lacrime. C'è un proverbio tra gli Evenchi: "Il fuoco non ha fine". Il suo significato: la vita è eterna, perché dopo la morte di una persona, i suoi figli, poi nipoti e pronipoti, manterranno il fuoco della peste. E non è quello che chiamiamo genere?!
Alla fine di maggio ho avuto la fortuna di fuggire da Krasnoyarsk e volare nel nord della nostra regione, a Evenkia. Sono rimasto lì per quasi una settimana, filmando e parlando con la gente. Per due giorni siamo andati su un motoscafo fino a Podkamennaya Tunguska. Durante questo viaggio ho avuto la possibilità di osservare come le persone vivono lontane dalla civiltà, come si guadagnano da vivere e quali problemi devono affrontare. Ma per quanto riguarda tutto in ordine, per ora vi parlerò del villaggio di Baykit.
1. Innanzitutto alcune foto del volo. Il fiume Podkamennaya Tunguska.
2. Fine maggio e in alcuni punti nella Taiga c'è ancora la neve.
3. Ecco come appare Baykit dall'aereo. A causa della torbidità del vetro ho dovuto realizzare un effetto del genere. 
4. Fiume Baikitik.
5. Ora nel villaggio vivono circa 4.000 persone.
6. Aeroporto. L'aereo vola a Krasnoyarsk tre volte a settimana.
8. La distanza in aereo da Krasnoyarsk è di 670 km, da Tura, il centro amministrativo dell'EMR, da 350 km.
9. Ecco come appare l'hotel in cui vivevamo.
10. L'hotel è tutt'altro che lussuoso. La camera doppia costa 800 rubli al giorno a persona.
11. Il villaggio è stato fondato nel 1927. Prima dello sviluppo attivo del territorio, qui vivevano alcune popolazioni indigene degli Evenchi e dei Kets. Ora poco più di 400 Evenchi vivono a Baykit.
12. Scuola secondaria. L'unico nel raggio di diverse centinaia di chilometri.
13. Lungo molte strade ci sono ponti di legno per i pedoni. Grazie a loro, i residenti possono permettersi di andare al lavoro indossando qualcosa di diverso dagli stivali di gomma.
14. Il villaggio si estendeva per quasi 5 chilometri dalla cosiddetta "Kolkhozka", che si trova vicino all'aeroporto, fino a "Mamaevka" (microdistretto dei costruttori). Il terreno collinare rende molto difficile spostarsi all'interno del villaggio, quindi la maggior parte delle famiglie possiede un'auto.
15. La maggior parte delle auto sono SUV, ma questo non è affatto un lusso, ma una necessità - buone strade non a Baykit stessa, tanto meno nella regione. Se le strade invernali ti salvano nella stagione fredda, in estate non puoi andare in molti posti nemmeno su un SUV.
16. Pertanto, la maggior parte dispone di barche: Podkamennaya Tunguska è un'autostrada di trasporto più affidabile delle strade che attraversano la taiga. Ma senza macchina, ancora una volta, da nessuna parte, perché la barca deve almeno essere consegnata a riva su qualcosa.
17. Le strade a Baikit sono solo sterrate. La posa dell'asfalto è stata promessa molto tempo fa, ma nessuno sa quando ciò avverrà finalmente. La gente del posto è gelosa di Ture: non molto tempo fa l'asfalto è apparso su diverse strade. D'estate c'è polvere sulle strade, quindi a volte passa un'auto che versa acqua sulle strade.
19. Nel villaggio c'è acqua corrente. Ma l'acqua nelle case degli abitanti d'estate arriva solo fredda, d'inverno solo calda.
20. Ed eccola qui.
21. Memoriale della Seconda Guerra Mondiale.
22. Baykit ha trasporto pubblico, rappresentato da un percorso da "Kolkhozka" a "Mamaevka" attraverso il centro. L'autobus parte circa una volta all'ora e costa 12 rubli.
23. Maggioranza residenti locali impegnati nella caccia e nella pesca, anche se molti lavorano in ospedali, scuole e altre istituzioni.
26. Costruzione del tempio. L'apertura è prevista per quest'anno.
27. Il clima qui è rigido, in inverno spesso gela oltre i quaranta gradi. La gente del posto è abituata al gelo e non si lamenta, dicono buon gelo rinvigorisce. In generale, i residenti non sono abituati a lamentarsi.
28. I baikiti raramente tengono i cani alla catena. Molti di loro corrono per le strade. Ma questi sono bastardi. I veri husky da caccia sono molto apprezzati, dicono che ora è molto difficile trovare un buon cane. Pertanto, non sono autorizzati a vagare per le strade.
29. Va tutto male con Internet a Baykit. Ora all'intero villaggio è stato assegnato un canale da 1 Mbps. Internet è fornito tramite un canale satellitare. Non devi sognare alcun "illimitato" - di regola, tutti impiegati assegnati 100 MB al mese. Recentemente hanno iniziato a connettere le persone: per loro Internet costa da 2,3 rubli / megabyte.
30. Nonostante il clima rigido, quasi tutti hanno il proprio giardino. È vero, quasi tutto cresce solo nelle serre e nelle serre.
31. Oltre alle case private, nel villaggio ci sono molti condomini. In queste case l'acqua è ovunque, ma tutti i servizi sono all'esterno.
32. Parco giochi improvvisato.
33. Bagno pubblico.
36. Gli Evenchi, come la maggior parte delle popolazioni indigene della Siberia, si abituano rapidamente all'alcol. Questa donna non riusciva a pronunciare il suo nome, ma è riuscita a offrirmi di comprarle la vodka. "Ti mostrerò Evenkia!" ripeté.
39. L'elettricità è molto costosa, poiché il carburante per la stazione diesel viene fornito dal fiume. Ci sono frequenti interruzioni di corrente. C'è stato un tentativo di creare una raffineria di petrolio a Baykit per fornire elettricità a un prezzo più basso ai residenti del villaggio. L'amministrazione ha acquistato un'installazione americana, l'installazione è stata testata e sono stati ricevuti prodotti di prova. Tuttavia, si è scoperto che il petrolio americano differisce dal petrolio Evenk: la presenza di zolfo e sali in esso contenuti non consentiva di continuare lo sfruttamento.
40. Nel villaggio ci sono molte case abbandonate e fatiscenti. I bambini giocano spesso con loro.
41. Sebbene ci siano diversi parchi giochi ben curati per bambini.
42. Uno dei due asili nido.
43. Secondo asilo. Da un lato, tutto sembra a posto. I soldi per le riparazioni vengono stanziati ogni anno.
44. D'altra parte, non vanno da nessuna parte. Le riparazioni devono essere eseguite costantemente, poiché l'edificio stesso è fatiscente.
45. Non c'è abbastanza spazio nella scuola materna.
46. La testa Elena Yurievna mostra una veranda che si è ritirata di 10 centimetri. I bambini non sono ammessi qui: hanno paura che tutto possa crollare da un momento all'altro.
47. In ospedale la situazione è simile: il problema principale questo è un edificio fatiscente. Naturalmente ci sono molti altri problemi, come ad esempio attrarre giovani professionisti. Ad esempio, attualmente non c'è nessun oculista in ospedale. Sono poche le persone che vogliono andare a lavorare al nord, anche tenendo conto aumento dello stipendio. Un altro motivo è la difficoltà di ottenere alloggi per i visitatori. Dopotutto, a Baykit non vengono costruite nuove case municipali.
48. Il terapista riceve un paziente.
49. Primario Marina Algisovna.
50. Liceo professionale KGBU NPO n. 91. Questo l'unico posto dove i giovani possono ottenerne almeno alcuni educazione professionale senza andare sulla terraferma. Qui i diplomati possono diventare installatori di linee elettriche, cuochi, assistenti perforatori.
51. La preside Zhanna Viktorovna afferma che per molti bambini questa è l'unica opportunità per imparare una professione. Vengono qui a studiare anche le persone dei villaggi vicini, per loro c'è un ostello. Ma lo stipendio degli insegnanti è piccolo: circa 15mila rubli.
52. Centro per l'impiego. Si trova in una casa privata, che viene affittata. Prima di ciò, i lavoratori dovevano lavorare da casa per diversi mesi. I giovani senza istruzione a Baykit non hanno un posto dove lavorare. Puoi ottenere una professione in una scuola professionale locale, ma la maggior parte preferisce andare a studiare a Krasnoyarsk. Alcune persone trovano lavoro a rotazione per i pozzi petroliferi. Tuttavia, sono riluttanti a portare lì la gente del posto. Paradossalmente è più costoso portarli sul posto, perché è più facile raccogliere persone dal sud e metterle su un unico aereo che trasportare diversi residenti da ogni villaggio in elicottero, le cui distanze sono molto significative. Inoltre, i residenti dell’EMR dovrebbero pagare un supplemento salariale del nord.
53. Anna Olegovna - lavora nel ramo Baykit dell'Evenk museo di storia locale, lavora come insegnante nella scuola.
54. I prezzi nei negozi sono leggermente più alti che a Krasnoyarsk. Naturalmente, ciò è dovuto alla scarsa accessibilità ai trasporti del villaggio. I prodotti che possono essere conservati per un tempo sufficientemente lungo non sono molto più costosi, ma i prezzi per il latte, il pan di zenzero e tutto ciò che si deteriora rapidamente sono molto più alti.
55. La maggior parte dei prodotti viene consegnata ai negozi due volte l'anno - alla fine della primavera, mentre a Tunguska " grande acqua"e una strada invernale.
56. Il resto, quello che deve essere portato in aereo, è molto più costoso.
57. Una bottiglia di birra da 50 rubli.
59. La frutta appare raramente sugli scaffali. Sebbene vengano importati regolarmente, i residenti acquistano rapidamente tutto.
60. Gli studenti delle scuole superiori dicono tutti che vogliono andare all'università e lasciare Baykit. Non vedono alcuna prospettiva per se stessi qui.
Questo è il villaggio settentrionale completamente civilizzato di Baykit. Nei post successivi parlerò di come vivono nei villaggi più remoti e di come i cacciatori vanno a caccia.
Il giorno successivo all'arrivo a Baikit, siamo saliti sul Podkamennaya Tunguska e sul fiume Kamo per conoscere come vivono le persone negli insediamenti di Evenk lontani dalla civiltà.
1. La mattina presto ci spostiamo sull'argine Podkamennaya Tunguska.
2. Carichiamo le cose su una barca a motore e salpiamo.
3. Siamo accompagnati da un cacciatore e pescatore locale Vitaly Anatolyevich.
4. Ci è voluto tutto il giorno per fare tutto il percorso in una direzione. Lungo la strada abbiamo incontrato solo un villaggio: Kuyumba e diversi piccoli insediamenti. Tuttavia, occasionalmente lungo la costa si incontrano capanni di caccia. I cacciatori a volte vanno a pescare per diverse settimane o addirittura mesi. Il territorio dei loro appezzamenti è enorme, quindi dovrai costruire diverse capanne. Ce n'è sempre uno principale in cui trascorre il cacciatore maggior parte tempo. Tali capanne sono chiamate "basi".
5. Lungo la strada incontriamo principalmente navi cariche di petrolio. Fino alla costruzione dell'oleodotto, l'"oro nero" verrà esportato solo lungo il fiume. In generale, i giacimenti Kuyumbinskoye e Yurubcheno-Tokhomskoye sono tra i più promettenti per lo sviluppo nei prossimi 10 anni.
6. Il cosiddetto "porto" di Slavneft. Il pozzo stesso si trova a pochi chilometri dalla riva.
7. Dopo un paio d'ore raggiungiamo Kuyumba.
8. Una delle case abbandonate vicino al fiume.
9. Ci sono diverse nuove case costruite con il sostegno del governo.
10. La popolazione di Kuyumba è di circa 150 persone. C'è una scuola, un asilo, un negozio qui. Non c'è connessione cellulare. Quasi tutti i residenti sono impegnati solo nella caccia e nella pesca, a Kuyumba non c'è quasi nessun posto dove lavorare. Alcuni trovano lavoro a rotazione nei pozzi petroliferi che si trovano nelle vicinanze.
11. Ebbene, quasi tutti hanno la propria famiglia. Qualcuno tiene le mucche.
12. Le strade locali possono essere percorse solo da tali veicoli.
13. Oltre che in barca, puoi arrivare a Kuyumba anche in elicottero, che effettua un volo ogni 1-2 settimane.
16. Amministrazione del villaggio.
18. Il primo pozzo del campo Kuyumbinskoye. Forato nel 1973.
19. Diesel.
22. Nikolai (a sinistra) - originario di Kuyumba. Impegnata nella produzione di barche in legno. Ha promesso di fare barche a tanti, questo è ostacolato dalle continue abbuffate.
23. Sulla riva abbiamo incontrato cacciatori locali.
24. I cacciatori dicono che la benzina è diventata troppo costosa e le barche a motore ne hanno bisogno in grande quantità: il motore di una barca consuma molto più di qualsiasi automobile.
25. Si rimprovera alle leggi il fatto che non è vietato tagliare radure larghe fino a 4 metri per la geoesplorazione. Dopo l'abbattimento, il cacciatore non riceve alcun compenso, sebbene l'animale abbia paura delle persone e se ne vada.
26. Nonostante ciò, i luoghi dove preparare la legna da ardere sono molto lontani dal villaggio. A volte devi percorrere più di 100 chilometri e spendere molto carburante per la consegna.
29. A circa 50 chilometri da Kuyumba c'è un deposito di legname. 20 persone lavorano qui. Vivono in roulotte e capanne.
30. Eseguire ordini sia comunali che privati. Vengono raccolti fino a 20 metri cubi di legno per turno.
31. I lavoratori provengono principalmente da Osharovo, un villaggio a circa 150 chilometri di distanza.
32. Vitaly Anatolyevich dice che bevono spesso. Per questo motivo non c'è disciplina e non c'è nessuno che li controlli, il lavoro si alza.
34. I segherieri ci vengono incontro in modo piuttosto gentile e ci offrono da mangiare e da bere il tè: qui l'ospitalità è accettata tra la gente, altrimenti a volte è difficile senza aiuto, perché le distanze tra gli insediamenti sono piuttosto grandi.
35. Figlio di Vitaly Anatolyevich.
36. Alexey mantiene l'ordine nella capanna, prepara il cibo.
38. E ancora qualche ora lungo Tunguska e giriamo a destra: il fiume Kamo.
39. La natura intorno a volte è affascinante.
40. Anche se questo accade. Gli incendi accadono e spegnerli in un territorio così vasto come Evenkia non è facile.
41. Facciamo una sosta in un'altra capanna.
42. Qui incontriamo Nicholas. I pescatori lo chiamano Bottatrice. Come dice Vitaly Anatolyevich, Nikolai è un buon cacciatore, ma un grande bevitore. In generale, tra i cacciatori non è consuetudine bere molto, perché interferisce con la pesca.
44. Ilyaz. Nato in Kazakistan. Da bambino si è trasferito a Kuyumba con i suoi genitori. Lavora in una stazione di rifornimento diesel e, ovviamente, come tutti gli altri a Kuyumba, è impegnato nella caccia e nella pesca: uno stipendio non è sufficiente per nutrire la sua famiglia. Stato a diverse città, Ho visto come vivono le persone lì, ma non se ne andranno da nessuna parte. Vitaly Anatolyevich gli ha chiesto di essere la nostra guida lungo il fiume Kamo. Il fiume non è in piena come il Tunguska, per poter guidare un motoscafo in questo periodo è necessario saper aggirare le rapide e le acque basse.
45. La sera arriviamo finalmente al luogo di alloggio per la notte, uno dei capanni di caccia sul fiume Kamo.
46. Natura intorno.
49. Qui cresce il muschio - il cosiddetto muschio di cervo. Ma i cervi non vengono allevati nella taiga, si trovano solo nel nord del distretto di Surinda. Sebbene si trovino cervi selvatici.
50. Per la cena si preparava velocemente una zuppa di pasta e spezzatino. Vitaly Anatolyevich tirò fuori il taimen affumicato e la carne di renna essiccata portati sulla strada.
51. Il giorno successivo, mentre si fermavano, videro un alce avvicinarsi al fiume dall'altra parte. I tentativi di sparargli non hanno avuto successo, era troppo lontano.
54. Il giorno successivo, l'acqua nel fiume cadde pesantemente. Una tradizione Evenca è quella di gettare monete nel fiume davanti alla soglia. Si ritiene che in questo modo puoi placare lo spirito del fiume. Così abbiamo fatto insieme alle nostre guide.
55. Navigazione verso la foce del Kamo. Qui poiché qui nel 1952 è presente una stazione meteorologica.
56. Claudia. Lo dice Ultimamente gli orsi vengono spesso. Non hanno armi, non dovrebbero averle. I cani inseguono gli orsi. Poiché le armi non sono ammesse, non cacciano, pescano solo.
57. 3 persone lavorano. 2 volte l'anno ricevono cibo: cibo in scatola, cereali e altri beni di prima necessità. Coltivazione di pomodori e cetrioli nelle serre.
58. Tunguska nelle vicinanze di Kuyumba.
59. Non lontano da qui c'è un piccolo insediamento dove Alessandro vive con la sua famiglia.
60. Oltre a loro, qui vivono altre quattro persone. Alexander dice che la benzina è diventata molto costosa e lo zibellino, l'unica cosa che porta reddito alla sua famiglia, costa pochissimo. È quasi inutile vendere carne e pesce, perché il costo del trasporto è molto elevato.
63. Ecco come le persone vivono lontano dalle strade asfaltate e dalle stazioni base comunicazione cellulare. Non si può dire che vivano male, chiunque non sia pigro può provvedere a se stesso vita normale. Alla maggior parte dei residenti locali non interessa chi siede al Cremlino. Se solo lo Stato non interferisse nelle loro vite con nuove leggi che limitano i loro mestieri.
64. E infine, vorrei mostrare alcune foto delle infinite distese di Evenkia dall'alto.
Oltre ai doveri tradizionali del custode del focolare: allevare i figli, cucinare, mantenere la pulizia e creare conforto in casa, la donna Evenki ha facilmente affrontato molti aspetti completamente poco femminili, nella comprensione uomo moderno, occupazioni.
Era impegnata a conciare le pelli e a cucire capispalla, stivali alti di pelliccia e cappelli, raccogliendo e lavorando la corteccia di betulla, da cui ricavava anche piatti e vizi (copertura per barche e tende da bollito in acqua dolce corteccia di betulla). Tra i discendenti dei piedi Evenchi, le donne si prendevano cura dei cervi e tra i cacciatori di cavalli dell'Amur si prendevano cura dei cavalli.
Inoltre, la donna caricò la carovana e la condusse lungo un certo percorso fino al luogo dell'accampamento. Per un viaggio del genere era necessario che avesse buone capacità di orientamento nella zona. In inverno, doveva liberare autonomamente l'area dalla neve, tagliare i pali per la peste e la legna da ardere per il focolare.
Cacciatrici di donne
Nelle piccole famiglie, oltre alle faccende domestiche, le donne e le ragazze cacciavano animali da pelliccia. Nella sua monografia, il ricercatore Vasilevich descrive casi in cui le donne cacciavano orsi, alci e cervi. Parla anche del fatto che tra gli Evenchi dei bacini dello Yenisei e della Manciuria, ha osservato donne impegnate in un mestiere così difficile fino all'età avanzata di settanta o ottant'anni, come la caccia alla pelliccia fino a 100 anni.
Entro la fine del 19° secolo, le donne iniziarono a portare entrate in contanti in casa. Le elevate capacità di pellicciaio degli Evenki hanno permesso di ricevere ordini per la produzione di prodotti in pelliccia. Anche le pigne e le bacche erano un prodotto popolare tra i vicini russi.
I cacciatori di Evenk, di regola, contraevano matrimoni con ragazze adulte. Una moglie con esperienza nelle pulizie con " buon dito", ha sempre goduto del meritato rispetto. L'influenza dei fondamenti matriarcali del sistema materno-tribale, in cui l'autorità della donna nella comunità era indiscutibile, si è livellata nel tempo. Dopotutto, l'uomo non era solo il principale percettore della famiglia, ma anche il protettore.
L'uomo è un protettore
Fino al XX secolo, si verificavano periodicamente scontri armati con tribù in guerra a causa di controversie territoriali e di proprietà. C'erano molte altre ragioni per cui il conflitto poteva divampare. Ad esempio, una faida di sangue, incolpare uno sciamano di una famiglia straniera per la morte di un parente o un matchmaking fallito. La donna non ha partecipato né a conflitti militari né a contenziosi. Non poteva essere né un giudice né un imputato.
Tra i taiga Evenchi si incontravano spesso matrimoni poligami, in cui l'indubbio vantaggio apparteneva alla prima moglie. La seconda e le successive mogli erano, di regola, assistenti aggiuntive nelle pulizie. Il ricercatore Tretyakov ha scritto: "Tungus - i pagani, a seconda della loro condizione, a volte hanno 2 o 3 mogli, che, per gelosia, sono costantemente inimicizie l'una contro l'altra, e attraverso questo a volte costringono i Tungus a picchiarle senza pietà". E Stepanov nelle sue osservazioni ha osservato che i Tungus "hanno molte mogli e vivono come amici - spesso offrono una moglie a un altro cacciatore per la caccia".
Molti compiti diversi che gravavano sulle spalle delle donne rendevano la donna Evenki più indipendente. Le relazioni tra i coniugi erano solitamente basate sull'amicizia, sul sostegno reciproco e sul rispetto.
Evenki indipendente
Se vivevano nella famiglia del marito, la donna poteva chiamare per nome i suoi parenti più giovani e scherzare con loro, ma c'erano delle restrizioni quando comunicava con gli anziani. Non avrebbe dovuto guardarli direttamente, chiamarli per nome, toccare le loro cose. La donna ha dovuto nascondere i capelli e le parti esposte del corpo.
Nonostante molti divieti, la donna Evenk ha sempre partecipato a pieno titolo alla discussione sugli affari di famiglia. Di regola, i capifamiglia erano donne anziane che godevano di particolare rispetto e autorità. Va sottolineato che le restrizioni, comprese quelle relative alla fisiologia femminile, miravano a preservare la salute della donna Evenk e della sua prole, nonché a prevenire problemi di caccia.
Ad esempio, durante i "giorni critici", a una donna era vietato scavalcare il luogo in cui veniva scuoiata la bestia, nonché macellare lei stessa la preda. Tra gli Evenchi, impegnati nella pesca, durante questo periodo una donna non poteva né prendere parte alla pesca né attraversare il fiume vicino. Il marito doveva passare il pesce di mano in mano alla moglie, perché le era proibito toccare il pescato comune.
Vasilevich ha osservato: "Era vietato a una donna incinta toccare il gancio appeso alla caldaia in modo che il bambino non fosse uno sciocco ... Dopo il parto, era vietato mangiare ... pesce in modo che il bambino non fosse sbavando, la testa di un fagiano di monte in modo che il bambino non scuotesse la testa, carne dalla testa di un orso in modo che il bambino non mordesse, carne di matto in modo che il suo naso non assomigli al becco di un matto, carne di lepre così che il bambino non ha gli occhi sporgenti "da lepre". Al bambino, mentre non parlava, non era permesso succhiare il tendine del ginocchio di un cervo (indyken) in modo che le sue ginocchia non gli facessero male, e la carne di un orso, in modo che non diventasse insensibile.
Anche la divinità principale è una donna
La forte influenza del matriarcato si rifletteva nel ruolo delle donne nei rituali religiosi. Dopotutto, la divinità principale, il tutto mondo visibile- Buga (Buva, Boa) sembrava agli Evenchi una donna anziana e di buon carattere. C'erano altre incarnazioni visive stabili immagine femminile in un culto religioso. Ad esempio, si credeva che le amanti della vita e della morte fossero due donne: il sole e la luna.
Tra gli Ilimpi Evenchi, il sole era considerato l'amante del cielo e la luna - suo fratello minore. Insieme agli uomini, una donna potrebbe diventare un sacerdote, un intermediario tra il mondo delle persone e degli spiriti: uno sciamano. Da tempo immemorabile, una donna era considerata la custode del focolare, quindi era lei a eseguire il rituale di alimentare il fuoco - imty. Lo spirito divinizzato del fuoco fu presentato agli Evenchi come una creatura benevola sotto forma di una vecchia - "nonna" (Enike).
Era un collegamento in comunicazione con lo spirito: il proprietario della taiga, che influenzò gli animali domestici e selvatici e determinò il destino umano. Prima di ogni pasto, il primo pezzo migliore veniva gettato nel fuoco con la scritta: "Manda lo stesso". Successivamente, ogni cacciatore "condivideva" il cibo dal suo piatto con il fuoco. Era impossibile lasciare un coltello, un ago con la punta sul fuoco, per non ferire le gambe della “nonna”, e gettare oggetti appuntiti nel fuoco in modo che “la nonna non soffocasse”.
Il rito del dono-ulganni, il cui sottotesto sacro è rafforzare l'anima e il destino di una persona attraverso il mondo naturale. Viene eseguito principalmente dalle donne, che legano nastri di straccio ai rami degli alberi. Una donna è sempre stata associata all'inizio di una nuova vita. Ecco perché lo era figura chiave rituale di incontro e di allontanamento degli uccelli migratori. Era associato al cambiamento infinito della vita e della morte: il ciclo della natura.
Gli Evenchi, la cui storia risale a più di un millennio, cercano ancora di aderire alle regole stabilite dai loro antenati.