Cos'è il grande circo di Roma? Circo Massimo a Roma: resti della gloria dell'Impero Romano. Costruzione e ricostruzione del Circo Massimo

05.03.2019

Il circo che ci è familiare, dove sia i bambini che gli adulti adorano andare, non è apparso subito. L'unica cosa che lo collega al primo circo è la sua forma rotonda. E gli spettacoli con cui Roma inizialmente intratteneva il suo pubblico erano di natura più crudele.

Residenti militanti

I soldati romani trascorsero gran parte della loro vita razziando gli stati vicini. Ciò non poteva che lasciare una certa impronta sul loro carattere. Anche dopo essere tornati a casa, chiedono spargimenti di sangue e battaglie. Questo è esattamente quello che è successo tra le mura del circo.

Quindi, le persone potevano combattere tra loro, persone con animali, anche se, piuttosto, al contrario, poiché gli animali selvatici erano spesso molte volte più forti e vincevano in una sola seduta. A volte solo gli animali si esibivano nell'arena improvvisata, cercando furiosamente di sopravvivere in una lotta mortale. Ma tutto è iniziato con le gare di corsa sui carri ad alta velocità.

Carri di legno a due ruote erano attaccati a quattro cavalli con cavalieri vestiti di colori diversi. Hanno dovuto guidare sette volte in tondo. Il vincitore era colui che arrivava più velocemente alla linea designata. Di solito i piloti erano quattro, ma potevano fare gare su richiesta degli spettatori e del magistrato dalla mattina alla sera.

Sembra che non ci sia nulla di complicato in questo. In effetti, era molto pericoloso controllare due coppie di cavalli insaponati che si sforzano di disarcionare il cavaliere ad ogni svolta. Inoltre, al centro dell'arena del circo è stata installata una spina di pietra alta fino a 1,5 metri, che ripete la forma del circo stesso. Sulla sua sommità piatta c'erano una serie di statue di divinità, tra cui Vittoria (dea della vittoria), Fortuna (dea della fortuna) e una sorta di tabellone segnapunti. E negli angoli c'erano dei pilastri con cui potevi facilmente scontrarti se avessi calcolato male l'ingresso della svolta e ti rompessi. Pertanto, i conducenti dei carri dovevano sempre scegliere tra svoltare ma esponendosi al rischio di morte, o trascorrere qualche secondo ma aggirando in sicurezza un ostacolo.

Inutile dire che la competizione non è stata priva di morti. Anche il pubblico non ha nascosto le proprie emozioni. Dall'alto si riversarono fiumi di grida, parole di elogio, insulti e fischi contro i perdenti.

Premi

Una ricompensa significativa attendeva i vincitori: una borsa d'oro, Corona di alloro, Ramo di palma. A proposito, sono stati premiati sia le persone che i cavalli. Nell'antica Roma c'era un atteggiamento speciale nei confronti dei cavalli in generale. Sono stati selezionati solo dalle razze più pregiate e sono stati spesi molti soldi per questo. Potrebbero viaggiare in terre lontane per uno zampone particolarmente purosangue. I ciclisti potrebbero fare una fortuna correndo regolarmente. Ma spesso la passione superava l'opinione della ragione, e gareggiavano finché riuscivano a tenere le redini in mano o finché non morivano lì. E furono sostituiti da sempre più persone assetate di fama e denaro.

Presto iniziarono a scegliere i partecipanti tra quattro gruppi diversi: bianco, rosso, blu e verde. Sulla loro vittoria furono scommesse diverse persone; perfino l'imperatore non vedeva nulla di male nel sostenere uno dei cavalieri. Successivamente, sulla base del gioco furono creati quattro partiti politici e quale dei suoi rappresentanti vinse le gare giocò un ruolo significativo nell'interesse dello Stato!

Combattimenti tra gladiatori

Successivamente, le corse dei carri lasciarono il posto ai combattimenti dei gladiatori e alle esche degli animali. I romani veneravano particolarmente questi tipi di "abilità circensi", perché su di loro veniva regolarmente versato sangue, si udivano le grida dei vincitori e i gemiti dei vinti. Ma nelle battaglie non si infliggevano solo ferite a vicenda: le scaramucce tra gladiatori richiedevano abilità speciali, astuzia e destrezza per rimanere in vita il più a lungo possibile, e gli spettatori riuscivano ad averne abbastanza dello spettacolo.

Ecco perché, prima di entrare in campo, il gladiatore ha seguito un addestramento speciale nella scuola dei combattenti sulla capacità di impugnare qualsiasi arma e lanciare lance. In genere, le scuole istruivano schiavi e prigionieri di guerra. Sia quelli che gli altri non avevano altra scelta che vincere sul campo e aspettare il prossimo combattimento o morire. A volte anche i poveri urbani si univano alle fila dei gladiatori, che ricevevano un tetto sopra la testa e cibo, ma no termini preferenziali non avevano contenuto.

La "performance" poteva avere diversi scenari, ma più spesso accadeva così: due avversari in abiti luminosi che coprivano piccole aree del corpo entravano in campo. Uno di loro interpretava il ruolo di un pescatore, armato di rete e di una lancia a tre punte, e il secondo era un pesce con uno scudo e un coltello, che doveva essere il primo a colpire il ricevitore.

Più ferite si infliggevano a vicenda i concorrenti, più infiammava gli spettatori che li sostenevano dagli spalti. Quando uno dei gladiatori si rendeva conto che il suo tempo era contato, poteva chiedere pietà agli spettatori e solo loro avrebbero deciso l'esito della battaglia. Pollice, rialzato, donava la vita al malcapitato; se il pugno e il dito si abbassavano, il vinto veniva ucciso.

Il combattimento dei gladiatori durò circa mezzo millennio (105 d.C. - 404 d.C.). E per tutto questo tempo hanno goduto di grande popolarità.

Bestiari e combattimenti di animali selvatici

Ma se c'era qualche possibilità di sopravvivenza qui, era necessario combattere animale selvatico nella maggior parte dei casi si è concluso con un fallimento. Un uomo armato praticamente di nulla è stato rilasciato contro un orso arrabbiato o un cinghiale. Pertanto, la vittoria di uno schiavo era considerata qualcosa di simile a un miracolo divino.

Quando i romani si stancarono dei combattimenti umani, nell'arena si svolgevano battaglie di animali e stravaganti, ad esempio un rinoceronte o un elefante con un cinghiale, un leone o un orso selvatico. Per rendere l'attacco più violento, hanno cercato di far arrabbiare gli animali, e poi hanno organizzato un incontro tra loro. Oppure potevano legarli insieme e guardare mentre l'enorme palla di pelo e carne diventava insanguinata. Ma il ruggito degli animali feriti non è stato udito: è stato soffocato dal ruggito entusiasta della folla.

Da dove hai preso gli animali?

Durante gli attacchi romani, i territori appena conquistati dovevano inviare animali selvatici in Italia. File di gabbie con loro arrivavano costantemente a Roma, dopo di che gli animali venivano tenuti nello zoo fino al loro turno di esibirsi. A volte gli animali venivano addestrati e poi mostrati al pubblico. Tuttavia, gli spettacoli circensi pacifici non hanno messo radici a Roma; gli spettatori non potevano semplicemente rifiutare scene di spargimenti di sangue.

Com'era?

Circa 600 anni fa a.C. Il primo circo è apparso a Roma. Era interamente costituito da legno, quindi era piccolo in larghezza e altezza. Piano piano venne ricostruita, per cui la base divenne in pietra con inserti in marmo e finiture in bronzo, ma la parte superiore rimase in legno. Quindi potrebbe essere facilmente smontato al momento giusto e ampliato. Dall'esterno l'edificio si presentava come un grande muro ad anello costituito da portici e colonnati. Una stretta scala conduceva a ciascun passaggio ad arco in modo che gli spettatori non fossero affollati mentre prendevano posto.

Dall'interno sembrava un ampio campo al centro, circondato da tribune sovrastanti. Una tela bianca tesa sopra proteggeva dalla pioggia e dal sole. I posti più bassi - solo per le persone importanti: l'imperatore stesso, il console e altri nobili - erano fatti di pietra. Le panchine di legno erano destinate ai residenti ordinari. Spesso, il risparmio sugli edifici superiori portava a tragedie: parte della struttura superiore poteva prendere fuoco o semplicemente crollare, e l'enorme affollamento di persone non permetteva loro di scappare.

Grande Circo Romano

I combattimenti più emozionanti si svolgevano nel Circo Generale di Roma, situato tra i colli Palatino e Aventino. La lunghezza dell'arena raggiungeva i 590 metri e la larghezza gli 80 metri. Alla sua costruzione presero parte imperatori eccezionali: Lucio Tarquinio, Gaio Giulio Cesare, Nerone, Costantino. Tuttavia, oggi è considerato l'edificio circense più famoso. In totale, solo a Roma c'erano circa sette circhi, ce n'erano anche in altre grandi città - Cartagine, Corinto, Lione - e, secondo varie fonti, ospitavano dalle 50 alle 150mila persone.

Significato segreto, o requisito di “pane e circhi”

L'intrattenimento circense si svolgeva abbastanza spesso e richiedeva ingenti investimenti finanziari. L'ingresso al posto degli spettatori era gratuito, inoltre gli organizzatori erano obbligati a nutrire bene il pubblico. E mentre si godevano lo spettacolo, di sotto li aspettavano montagne di carne, di vino e di frutta. Tuttavia, finché la nobiltà non si fu saziata, alla gente comune non era permesso avvicinarsi ai tavoli.

Lo Stato non tollererebbe tali sprechi se avesse un’altra opportunità di creare l’illusione di uno Stato prospero. In questo modo cercavano di placare la gente e di prevenire le rivolte che ogni tanto scoppiavano in Italia. Il motto dell'élite dominante diceva che non aveva senso che i comuni cittadini si impegnassero in politica; era meglio lasciarli divertire guardando i combattimenti che l'imperatore organizzava in loro onore!

Da qui l'espressione “pane e circhi”. Viene visualizzato livello culturale i romani di quel tempo, che preferivano non sapere cosa succedeva fuori dal loro paese, ma non si perdevano un solo combattimento tra gladiatori o bestiari.

Il più esteso ippodromo. Situato nella valle tra i colli Aventino e Palatino. 12 carri potevano prendere parte contemporaneamente alle gare all'ippodromo.

Secondo la leggenda fu in questo luogo che avvenne il rapimento delle Sabine. (Il Ratto delle Sabine o Guerra delle Sabine è un episodio risalente al periodo leggendario della storia romana), così come il furto del bestiame di Ercole.

Creazione

Si ritiene che le gare dei carri siano state organizzate per la prima volta qui dal re Tarquinio Prisco (500 a.C. circa). La valle tra il Palatino e l'Aventino, lunga 600 m e larga circa 150 m, fin dall'antichità, per la sua posizione vicino alla parte più antica della città e per la conformazione estremamente comoda del terreno, servì fin dall'antichità come luogo di equitazione eventi legati agli antichi giochi di Roma (i cosiddetti lat. ludi Romani). Fino al 329 a.C e. in questo luogo non sono menzionate le strutture per le corse dei cavalli; Ovviamente, a parte l'arena e i posti temporanei per gli spettatori onorari, sul sito del circo non c'erano edifici. È molto probabile che la valle fosse coltivata e producesse raccolti, come dimostrano i più antichi santuari di divinità rurali - (l'altare di Konsa, il santuario della triade Seia, Segetia, Tutilina), sopravvissuti anche dopo la formazione del circo.

È molto probabile che i giochi venissero disputati solo dopo la fine del raccolto (nel 366 aC i ludi Romani erano fissati per settembre). Solo nel 329 fu costruita la partenza - lat. carceres - di legno dai colori variegati. Non c'era spina permanente; i lati erano di legno. Menzioni sull'erezione di statue, la costruzione di cancelli, il rinnovamento di carceres e metas, l'installazione di un apparecchio con uova per il conteggio dei tour (latino missus), l'acquisizione di gabbie per animali, ecc. compaiono dopo le guerre puniche. Sotto Cesare l'area del circo fu ampliata e attorno all'arena fu scavato un canale (latino euripus).

A quei tempi, le gare dei carri si svolgevano in linea retta: raggiunta la fine dell'arena, i carri si voltavano e correvano verso rovescio. Successivamente, con lo sviluppo della rete fognaria di Roma, sotto l'arena fu realizzato un grande tunnel (alto circa 4,5 metri e largo 2,5 metri), che nel tempo ha portato alla formazione di un "crenale" nell'arena. Livellare il terreno nell'arena prima di ogni competizione costava molto lavoro e quindi le competizioni non potevano più essere organizzate vecchio schema. Le regole della competizione furono cambiate e i carri iniziarono a viaggiare non in linea retta, ma ad anello, aggirando il “crinale” dell'arena. Il nuovo modo di organizzare le competizioni equestri prese presto piede e da allora le corse dei cavalli iniziarono a svolgersi sui circuiti degli ippodromi.

Descrizione del grande circo romano

Giulio Cesare allargato Grande Circo fino a 600 metri di lunghezza, quindi poteva ospitare 250mila spettatori(un pari numero di persone ha potuto assistere alla competizione in piedi). Al centro del lato corto e semicircolare del recinto dell'arena descritto si trovava un cancello attraverso il quale i vincitori delle gare uscivano dal Circo (lat. porta trionfale). All'estremità opposta dell'arena c'erano tre torri (lat. oppida); al centro vi era anche una porta che serviva per l'ingresso dei carri nel Circo (lat. porta pompae); Tra esso e le torri laterali furono costruiti, a destra e a sinistra, una fila di stalli (lat. carceres) per carri e cavalli, disposti in un arco di cerchio. Al centro dell'arena si estendeva una piattaforma lunga e stretta (lat. spina) con semicerchi ad entrambe le estremità e pilastri a forma di cono (lat. metae) su di essi. Questa piattaforma era decorata prima con uno e poi con due obelischi; entrambi sono sopravvissuti e sono conservati fino ad oggi; il primo, prelevato dall'Egitto ed eretto da Augusto, si trova ora su piazza del Popolo; il secondo, ancora più grande, eretto da Costantino il Grande, fu spostato nel 1588 nella piazza antistante il Palazzo del Laterano. Oltre agli obelischi, sulla piattaforma in due punti erano poste su piccoli piedistalli (senza dubbio in onore del patrono delle liste di Nettuno Eqnestris) sette sculture di delfini che vomitano acqua in piccole vasche, e separatamente da queste figure, su supporti speciali, sette palline (lat. . ova).

Declino e distruzione

Già nel VI secolo Teodorico sostenne il circo; ultimi giochi donato da Totila nel 549. La struttura circense più imponente, l'Arco di Tito, esisteva fino al XII secolo, ma già nel XVI secolo. Del circo non era rimasto più nulla di quello che era rimasto A 19esimo secolo, quando la valle del circo fu costruita con gli edifici delle fabbriche di gas. Nel Medioevo, strutture in pietra del circo furono smantellati per la costruzione nuovi edifici. Tuttavia l'area del circo non è mai stata completamente sviluppata e qui vengono ancora organizzati eventi pubblici (ad esempio concerti rock).

gladiatore del circo del teatro di roma

A Roma, la città più grande Nell'antichità c'erano sette circhi. Erano tutti strutturati in modo quasi identico, ma il più grande e il più antico di essi era il Circo Massimo. Questo circo si trovava in una valle formata da due colli: il Palatino e l'Aventino.

Dai tempi antichi fino alla caduta dell'impero, qui nella valle si svolgevano annualmente la maggior parte dei giochi, che consistevano in corse di carri trainati da cavalli. Secondo la leggenda, tali gare furono istituite da uno dei fondatori di Roma, Romolo, e si tenevano per la prima volta una volta all'anno, dopo la raccolta del grano e della frutta. A quei tempi gli spettatori sedevano proprio sull'erba che ricopriva le colline.

Successivamente, intorno al 600 a.C., in questa valle fu costruito il primo circo in legno. Nel corso dei secoli si ampliò sempre più e fu decorato con marmi e bronzi.

Tra gli antichi romani, il circo era un luogo per corse di cavalli e corse di carri, e in seguito per alcuni altri spettacoli (combattimento tra gladiatori (compresi i venatori - addestratori, che erano anche formalmente considerati gladiatori, nonostante non combattessero).

Lo spettacolo principale che attirava le persone al circo erano le corse delle bighe (oltre a queste vengono menzionate anche le corse, i combattimenti atletici, i combattimenti tra animali e gli esercizi a cavallo). Inizialmente queste gare erano parte integrale celebrazioni religiose e politiche che accompagnavano il ritorno dell'esercito dalla campagna, che ripropone, sotto forma di reliquia, la pompa con cui venivano introdotte le gare dei carri. Questa pompa aveva il carattere di un trionfo, con un rivestimento religioso. Camminò solennemente dal Campidoglio attraverso il foro e il mercato del bestiame ed entrò dalla porta meridionale del circo. In testa camminava o cavalcava il magistrato, che dava i giochi, in abiti trionfali, tenendo in mano uno scettro; Dietro di lui stava o camminava un funzionario pubblico che lo incoronò con una corona di quercia dorata. La musica risuonava a tutto volume e il magistrato era circondato dai suoi figli, amici e clienti. Dietro di lui portavano e portano statue di dei, e poi di imperatori divinizzati, a cominciare da Giulio Cesare. Dopo questo atto introduttivo, molto lungo e molto pedante, cominciavano i giochi.

L'armatura dei gladiatori, bella nell'aspetto, lasciava scoperte ampie zone del corpo: i combattenti erano obbligati a intrattenere il pubblico con le ferite, il sangue e infine la morte, cosa che aumentava l'interesse del pubblico per il combattimento. Il combattimento stesso doveva essere condotto con competenza, coraggio ed entusiasmo: questo dava ai combattenti l'opportunità di salvarsi la vita anche in caso di sconfitta. Quando un gladiatore ferito alzava la mano con l'indice teso, significava che chiedeva pietà al pubblico. In risposta, gli spettatori hanno agitato i fazzoletti o hanno anche alzato le dita, “liberando” così il coraggioso combattente che aveva perso la capacità di combattere; se gli spettatori abbassavano le dita, ciò significava che il perdente durante il “gioco” mostrava un eccessivo amore per la vita e che al vincitore era stato ordinato di sferrare il colpo finale, fatale. Naturalmente, i gladiatori erano ben addestrati nell'arte della scherma e del combattimento corpo a corpo.

Uno dei combattimenti tra gladiatori preferiti dagli spettatori era la cosiddetta cattura del pesce, un combattimento tra un mirmiglione e un reziario. Il primo di loro, armato di spada e scudo, portava l'immagine di un pesce sull'elmo, il secondo usava come arma un tridente affilato ed era dotato di una rete metallica. Lo scopo del “gioco” era che il reziario dovesse impigliare il nemico con una rete, buttarlo a terra e, se gli spettatori lo desideravano, finire il “pesce” con un tridente; Il compito di Myrmillon era quello di sfuggire illeso al “pescatore” e colpirlo con la spada al primo momento opportuno.

Oltre a tali "spettacoli", nel Colosseo ebbe luogo la persecuzione degli animali. Con l'aiuto di meccanismi speciali, montagne e foreste decorative, insieme a tutti i tipi di animali, furono sollevate nell'arena dai sotterranei dell'anfiteatro. Schiaffeggiando fruste e lanciando frecce infuocate sui loro volti, i servi facevano infuriare gli animali. Un rinoceronte fu costretto a combattere con un elefante, una pantera con un toro e un orso con un cinghiale. Solo durante i giochi di inaugurazione del Colosseo veniva cacciato In un modo simile circa 5mila animali.

Nonostante l'ammirazione generale per gli spettacoli insanguinati, solo due figure pubbliche Rima ha espresso la sua indignazione. Uno di loro, il famoso oratore Cicerone, disse che non può esserci piacere "quando una persona debole viene fatta a pezzi da una bestia enorme e forte o quando un bellissimo animale viene trafitto da una lancia da caccia". A Cicerone fece eco il filosofo Seneca, che sottolineò con rabbia che "l'uomo è sacro per l'uomo, e viene ucciso per divertimento e divertimento". Ma nonostante tutto ciò, entrambi - Cicerone e Seneca - credevano che lo spirito guerriero dovesse essere parte integrante del popolo romano.

Così, nello stesso Colosseo, furono mostrati animali addestrati: i leoni catturarono le lepri e le liberarono illese, gli elefanti ballarono e, secondo l'usanza romana, si adagiarono ai tavoli con il cibo; nel Circo Bolshoi c'erano gare di ginnaste, corse di corsa, scazzottate, lanciando un disco. Questi spettacoli non deliziarono il vasto pubblico romano e gradualmente svanirono del tutto, poiché non soddisfacevano i principi della stessa famigerata politica.

Circo. Questa parola, che per noi significa spettacolo allegro e colorato, risale ai tempi del Antica Roma. Ma né nell'architettura degli edifici, né tanto meno nella natura dei suoi spettacoli, detti giochi pubblici, il circo romano era simile al circo dei nostri giorni.

Com'erano il circo e i giochi pubblici presso gli antichi romani?

A Roma, la più grande città dell'antichità, c'erano sette circhi. Erano tutti strutturati in modo quasi identico, ma il più esteso e il più antico era il cosiddetto Grande Circo. Questo circo si trovava in una valle formata da due colli: il Palatino e l'Aventino.

Successivamente, intorno al 600 a.C., in questa valle fu costruito il primo circo in legno. Nel corso dei secoli si espanse sempre di più, fu decorato con marmo, bronzo e all'inizio della nostra era divenne un grandioso ippodromo, progettato per 150mila spettatori.

Nella sua struttura, il Grande Circo era principalmente un'arena rettangolare, lunga oltre 500 metri e larga 80 metri. Su tutta la sua lunghezza, su entrambi i lati, erano presenti file di sedili rialzati per il pubblico. I nobili sedevano sui sedili di marmo e i poveri erano affollati sulle panche di legno superiori. A proposito, l'estrema concentrazione di persone nella "galleria" più di una volta provocò incendi e frane, accompagnati da un gran numero di vittime (ad esempio, durante il regno ventennale dell'imperatore Diocleziano, morirono circa 13mila persone a causa di questo).

Una caratteristica curiosa dell'arena del circo era la parte posteriore: un muro di pietra largo (6 metri) e basso (1,5 metri) che, come una cresta, divideva l'arena in due metà. Pertanto, la parte posteriore impediva ai cavalli in competizione di spostarsi arbitrariamente da una parte all'altra dell'arena. Il muro era decorato con monumenti: obelischi, statue e piccoli templi di divinità romane. Esisteva anche un ingegnoso dispositivo grazie al quale gli spettatori sapevano sempre quante corse avevano già effettuato i carri. Dobbiamo dirvi qualcosa in più su questo dispositivo.

Sulla superficie del retro, in prossimità di ciascuna estremità, è stata costruita una struttura a quattro colonne. Sul tetto piatto di uno di essi c'erano sette uova di metallo dorato e sull'altro lo stesso numero di delfini dorati. Ogni volta che il carro anteriore completava un'altra corsa (e di solito erano sette), venivano rimossi un uovo e un delfino. Tali "unità di conteggio" erano associate, secondo i romani, alle divinità che patrocinavano il circo: Nettuno e i fratelli Dioscuri.

Al primo erano dedicate le gare equestri in genere, poiché si credeva che il formidabile dio dei mari possedesse il maggior i migliori cavalli, che lo trasportò velocemente sulla superficie dell'acqua; Inoltre, i delfini, che erano considerati la personificazione della divinità stessa, erano direttamente imparentati con Nettuno. Per quanto riguarda i Dioscuri, secondo la leggenda, entrambi nacquero da un uovo di cigno, e uno dei fratelli, Castore, divenne in seguito famoso come coraggioso domatore di cavalli selvaggi, e l'altro, Polluce, come coraggioso pugile.

Le estremità dello schienale erano giradischi semicircolari. Era qui che a ciascun guidatore erano richieste soprattutto destrezza e moderazione: avvicinandosi al meta, era necessario rallentare quel tanto che basta per non precipitarsi oltre i pilastri, per non rimanere impigliati in essi e per non ribaltarsi durante una brusca svolta e, in caso di caduta, non essere calpestati dai cavalli dei rivali (quest'ultimo accadeva abbastanza spesso). Naturalmente, per ogni meta era possibile descrivere un ampio arco, ma questa sicurezza, fischiata dagli spettatori, ha dovuto essere pagata con la perdita di diversi secondi, approfittando dei quali un nemico più coraggioso e abile si è precipitato in avanti. Affinché gli autisti avessero già in mente da lontano la meta pericolosa verso cui si stavano dirigendo, ogni luogo era decorato con tre alte colonne dorate di forma conica.

Proviamo ad immaginare (almeno nella maggior parte schema generale) una delle gare del circo.

Subito dopo lo sfarzo (il corteo cerimoniale dei preti e degli organizzatori di giochi attraverso il circo), il direttore di gara si è lanciato nell'arena cosparsa di sabbia sciarpa bianca: Questo era un segno per l'inizio dei giochi. Al suono forte delle trombe e alle grida incoraggianti del pubblico, quattro leggeri carri a due ruote trainati da quattro cavalli si precipitarono fuori dalle celle di punizione (così si chiamavano le scuderie del circo di marmo). Una corsa... Terza... Settima! Il vincitore su cavalli insaponati si precipitò attraverso il arco di Trionfo, eretto all'estremità dell'arena, per poi dirigersi lentamente verso il palco degli organizzatori dei giochi, dove ha ricevuto i premi. Per tutto questo tempo, gli spettatori hanno avuto il completo controllo delle proprie emozioni: hanno battuto freneticamente le mani, hanno gridato con tutte le loro forze, hanno minacciato, hanno fatto smorfie e hanno usato un linguaggio volgare (specialmente nei casi in cui i conducenti si sono ribaltati in curva). E così durante tutta la giornata di giochi, dall'alba al tramonto, quando il numero delle gare a volte arrivava a trenta!

Questa “cura” del governo per i suoi cittadini è meglio spiegata dalle parole dell’imperatore Aureliano: “Dedicati al divertimento, partecipa agli spettacoli. Preoccupiamoci dei bisogni sociali, lascia che tu sia interessato all’intrattenimento!” I giochi pubblici e le prelibatezze che li accompagnavano erano una sorta di politica di intrattenimento, progettata per ottenere il favore popolare (che era estremamente importante in condizioni di crudele sfruttamento degli schiavi e frequenti guerre civili).

Il famoso autore satirico dell’antichità Giovenale definì giustamente la politica interna delle autorità romane una politica di “pane e circhi”. La personificazione di questa politica furono i circhi, e con essi gli anfiteatri che sorsero sulla base di altri spettacoli e, soprattutto, il Colosseo.

I turisti provenienti a Roma da paesi diversi, e ancora oggi ammirano le rovine del Colosseo, che un tempo era un enorme anfiteatro, con una circonferenza di oltre 500 metri e una capacità di circa 50mila persone.

Sebbene il nome Colosseo sia ormai generalmente accettato, non ha quasi nulla a che vedere con l'anfiteatro: deriva da una distorsione avvenuta nel Medioevo Parola latina“colosseo” (colosso), che gli antichi romani chiamavano la grandiosa statua dell'imperatore Nerone, eretta vicino all'anfiteatro. Il Colosseo stesso era chiamato anticamente Anfiteatro Flavio, dal nome della famiglia degli imperatori Vespasiano, Tito e Domiziano, sotto i quali fu creata questa monumentale e spettacolare struttura.

Nella sua struttura, il Colosseo era in una certa misura simile ai circhi di oggi. La sua enorme arena era circondata da cinque ordini di posti per gli spettatori (inoltre, i sedili di marmo erano destinati - come nei circhi dell'ippodromo - per i ricchi, e le panche di legno della "galleria" - per gente comune). Il Colosseo non aveva tetto, ma per proteggere il pubblico dalla pioggia e dal caldo torrido, sopra l'edificio veniva teso un tendone di tela, fissato su apposite staffe nel muro esterno. La facciata del Colosseo attirava l'attenzione di tutti con il suo straordinario splendore: nelle nicchie del secondo e terzo piano, ora vuote, si trovavano numerose statue di marmo bianco...

È interessante notare che nel circo romano venivano premiati non solo i conducenti vincitori, ma anche i cavalli vincitori. Le persone ricevevano denaro e vestiti costosi, e sia le persone che i cavalli ricevevano rami di palma e ghirlande (anche ricompense). I conducenti e i cavalli che più volte si distinsero fecero erigere statue in città e, dopo la morte, magnifiche lapidi con iscrizioni inneggianti e un elenco dettagliato delle vittorie ottenute.

Naturalmente, i cavalli da circo erano delle razze migliori. Senza riguardo ad alcun costo, i cavalli furono consegnati a Roma dalla Spagna e da Nord Africa, e in Sicilia quasi tutti i fertili campi di grano furono trasformati in pascoli. Un fatto che sembrava semplicemente incredibile era che il cavallo preferito dell'imperatore Caligola, Incitatus, mangiava e beveva da piatti d'oro e d'argento, e alla vigilia delle gare a cui partecipava, i soldati si assicuravano che non si sentisse il minimo rumore nel quartiere disturbato i cavalli della pace!

Lo svolgimento dei giochi era concentrato nelle mani di società speciali costituite da ricchi romani. Non senza beneficio per se stessi, fornirono agli organizzatori dei giochi cavalli, carri e anche autisti (poiché questi ultimi erano, di regola, ex schiavi ed erano collegati ai loro ex padroni da vari rapporti monetari). La competizione tra queste società le trasformava in quattro partiti isolati (a seconda del numero di squadre partecipanti contemporaneamente a ciascuna competizione), che portavano i nomi Bianco, Rosso, Verde e Blu (in base al colore degli abiti di ciascuno dei quattro piloti). . Poiché gli spettatori del circo facevano costantemente scommesse d'azzardo sulle vittorie di conducenti e cavalli, e i vincitori stessi erano oggetto di intense conversazioni in tutta Roma, l'intera popolazione cittadina era divisa in quattro campi in guerra: aderenti all'uno o all'altro partito. Questo stato di cose ha portato al fatto che i partiti circensi alla fine sono diventati partiti politici che hanno interferito attivamente negli affari del governo.

L'impostazione e la gestione dei giochi richiedevano spese enormi. Sessantaquattro giorni all'anno erano riservati alle corse delle bighe, e le enormi masse di persone che accorrevano a queste corse da tutta Italia dovevano essere non solo intrattenute liberamente, ma anche nutrite gratuitamente. Pertanto, nelle arene del circo, durante le pause tra le gare, i partecipanti apparecchiavano centinaia di tavoli su cui erano esposti tori interi arrostiti, maiali, capre e vini vari alternati ad arance, melograni e zenzero. Prima di tutto, la nobiltà si saziò di tutte queste pietanze, poi fu dato un segnale alla “galleria”, che si precipitò giù come una valanga e, in uno scontro e una lotta, afferrò gli avanzi...

Foto dell'artista circense L. Osinsky.

I combattimenti dei gladiatori (e il nome di questi ultimi, tradotto dal latino, significa approssimativamente portatori di spada) derivano da quelle commemorazioni organizzate dagli Etruschi, i più antichi abitanti d'Italia. Questi ultimi costringevano gli schiavi o i prigionieri a combattere sulle tombe dei loro cari, le cui anime sembravano rallegrarsi dell'immagine della battaglia. Successivamente, dal 105 a.C. e. e fino al 404 d.C. e. (per 500 anni!) I combattimenti dei gladiatori erano spettacoli pubblici che raggiunsero proporzioni straordinarie sotto gli imperatori romani (ad esempio, Augusto organizzò combattimenti di gladiatori otto volte, con la partecipazione di 10mila persone).

Uno dei combattimenti di gladiatori preferiti dagli spettatori era la cosiddetta cattura del pesce: un combattimento tra un mirmiglione e un reziario. Il primo di loro, armato di spada e scudo, portava l'immagine di un pesce sull'elmo (da cui il nome del gladiatore - mirmillon); il secondo utilizzava come arma un tridente affilato ed era dotato di una rete metallica (reziario in latino significa “portatore di rete”). Lo scopo del “gioco” era che il reziario dovesse impigliare il nemico con una rete, buttarlo a terra e, se gli spettatori lo desideravano, finire il “pesce” con un tridente; Il compito di Myrmillon era quello di sfuggire illeso al “pescatore” e, al primo momento opportuno, colpirlo con la spada…

L'armatura dei gladiatori, bella nell'aspetto, lasciava scoperte ampie zone del corpo: i combattenti erano obbligati a intrattenere gli spettatori con le loro ferite, il sangue e infine la morte, cosa che accresceva l'interesse del pubblico per il combattimento. Il combattimento stesso doveva essere condotto con competenza, coraggio ed entusiasmo: questo dava ai combattenti l'opportunità di salvarsi la vita anche in caso di sconfitta. Quando un gladiatore ferito alzava la mano con l'indice teso, significava che chiedeva pietà al pubblico. In risposta, gli spettatori hanno agitato i fazzoletti o hanno anche alzato le dita, “liberando” così il coraggioso combattente che aveva perso la capacità di combattere; se gli spettatori abbassavano le dita, significava che il perdente durante il “gioco” mostrava troppo amore per la vita e che al vincitore era stato ordinato di sferrare il colpo finale, mortale. Dopodiché i servi bruciarono il caduto con un ferro rovente e, accertandosi così della sua morte, lo trascinarono con uncini attraverso la “porta dei morti”...

Inutile dire che i gladiatori erano ben addestrati nelle arti della scherma e del combattimento corpo a corpo. Lo impararono nelle scuole delle caserme dei gladiatori (sia private che imperiali), dove regnava la crudele disciplina del bastone, fino alle percosse a morte.

Chi erano questi sfortunati condannati a tanta sofferenza?

Innanzitutto i gladiatori erano prigionieri di guerra (“barbari”, come li chiamavano con disprezzo i romani), che, una volta catturati, diventavano schiavi. Non tutti accettarono il loro destino: ci furono casi in cui i gladiatori morirono nelle scuole strangolandosi a vicenda con le mani. Ma ci furono altri casi: le persone cercarono di conquistare la libertà con rivolte armate (come la più grande rivolta del famoso Spartaco, che era anche un gladiatore).

Anche le persone libere, i poveri, si iscrivevano alle scuole dei gladiatori. Qui venivano forniti alloggio e cibo e, inoltre, c'era la speranza di arricchirsi, poiché il vincitore riceveva una ciotola di monete d'oro dagli organizzatori dei giochi. Tuttavia, la posizione di tali gladiatori "liberi" non era molto diversa dalla posizione degli schiavi: entrando a scuola, il nuovo arrivato giurò che non gli avrebbe risparmiato la vita nell'arena, che per i reati commessi si sarebbe permesso di essere frustato, bruciato con un ferro rovente e persino ucciso!

Il destino dei gladiatori era difficile, ma era ancora peggiore per i bestiari (combattenti di animali) che combattevano contro animali selvaggi: cinghiali, orsi, pantere, leoni. A Roma c'era per loro scuola speciale, tuttavia, molto spesso il ruolo dei bestiari veniva svolto dai detenuti. Sono stati rilasciati nell'arena quasi disarmati, con una spada corta o una lancia leggera. Accadde che la destrezza di una persona prevaleva sulla destrezza della bestia, ma più spesso le persone mutilate, come per chiedere pietà, imploravano una morte rapida, e sotto le urla di un pubblico inebriato di sangue venivano uccise.. .

Oltre a tali "spettacoli", nel Colosseo fu organizzata la persecuzione degli animali. Con l'aiuto di meccanismi speciali, montagne e foreste decorative, insieme a tutti i tipi di animali, furono sollevate nell'arena dai sotterranei dell'anfiteatro. Schiaffeggiando fruste e lanciando frecce infuocate sui loro volti, i servi facevano infuriare gli animali. Un rinoceronte fu costretto a combattere con un elefante, una pantera con un toro, un orso con un cinghiale. Erano spesso legati in coppia con i lacci e gli spettatori provavano una gioia frenetica quando gli animali cominciavano a tormentarsi a vicenda. Solo durante i giochi di apertura del Colosseo furono cacciati in questo modo circa 5mila animali!

Dove hanno preso un numero così favoloso di animali?

Ogni paese conquistato dalle legioni romane inviava in Italia i suoi animali più rari. Intere carovane in gabbia seguivano verso Roma lungo le strade dell'impero (e inoltre città e villaggi

presso le quali passavano queste carovane erano obbligate a rifornire di cibo gli animali). A Roma, gli animali erano ospitati in un vivarium (serraglio), di dimensioni più grandi di qualsiasi zoo attuale; sotto l'imperatore Gordiano III, ad esempio, c'erano 32 elefanti, 60 leoni, 30 leopardi, 10 tigri, altrettante giraffe, alci e iene, ippopotami e rinoceronti, 40 cavalli selvaggi e tanti altri piccoli animali vari. E tutto questo era destinato alla distruzione!

I combattimenti tra gladiatori e bestiari, così come la persecuzione degli animali, sorsero molto più tardi delle gare dei carri, ma ricevettero non meno riconoscimenti. Da Roma si diffusero in quasi tutte le principali città di provincia (Pompei, Capua, Verona, Arles, Nîmes), dove sono sopravvissuti fino ad oggi anfiteatri fatiscenti (ovviamente non così grandiosi come il Colosseo). Una passione così diffusa per lo spettacolo di omicidi di massa, premurosi e beffardi (altrimenti è difficile nominare tutti questi "giochi" nelle arene dell'anfiteatro) è spiegata dall'involgarimento e dalla depravazione della morale, causato dalle numerose guerre di conquista dei romani

Nonostante l'ammirazione generale per gli spettacoli sanguinosi, solo due personaggi pubblici di Roma espressero la loro indignazione. Uno di loro, il famoso oratore Cicerone, disse che non può esserci piacere "quando una persona debole viene fatta a pezzi da una bestia enorme e forte o quando un bellissimo animale viene trafitto da una lancia da caccia". A Cicerone fece eco il filosofo Seneca, che sottolineò con rabbia che "l'uomo è sacro per l'uomo, e viene ucciso per divertimento e divertimento". Ma nonostante tutto ciò, entrambi - Cicerone e Seneca - credevano che lo spirito guerriero dovesse essere parte integrante del popolo romano...

In conclusione, resta da spendere qualche parola su quegli spettacoli che non hanno ricevuto alcuna distribuzione significativa. Così, nello stesso Colosseo, furono mostrati animali addestrati: i leoni catturarono le lepri e le liberarono illese, gli elefanti ballarono e, secondo l'usanza romana, si sedettero accanto ai tavoli con il cibo; Nel Circo Bolshoi si svolgevano gare di ginnaste, corse avanti e indietro, scazzottate e lancio del disco. Questi spettacoli non suscitarono gioia nell'espansivo pubblico romano e a poco a poco svanirono del tutto, poiché non soddisfacevano i principi della stessa famigerata politica: "pane e circhi"... Tali erano i circhi e gli spettacoli circensi nell'antica Roma. Così, l'arte del circo è nata nel sangue e nel dolore.

Rivista "Circo sovietico" giugno 1958

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Antica Roma

Orrore Europa medievale. Condizioni antigieniche

Architettura dell'antica Roma (russo) Storia del mondo antico

Sottotitoli

Quando ho studiato la storia dell'antica Roma, la cosa più difficile per me è stata capire come tutte queste antiche rovine siano collegate tra loro, ma fortunatamente ora abbiamo Dottor Bernardo Frischer, che ha realizzato un ottimo modello video che permette di visualizzare lo spazio della Città Eterna. Creare un modello del genere è stato molto difficile per due motivi. In primo luogo, le antiche città ora giacciono in rovina e, di conseguenza, è abbastanza difficile per noi capire come apparissero effettivamente queste rovine nei tempi antichi. E in secondo luogo, solo frammenti casuali sono arrivati ai nostri tempi e non abbiamo l'intero volume del materiale. Certamente, aspetto Il Pantheon o il Colosseo non rappresentano l'aspetto dell'intera città. Com'era tutto il resto? La maggior parte gli edifici non sono sopravvissuti. In generale, nell'ambito del nostro modello, stiamo cercando di immaginare come fosse l'intera città. Quindi diamo un'occhiata! Facciamolo! È come se stessimo volando sopra la città, sopra il Tevere. Questo un buon posto per iniziare la nostra escursione, perché, come sapete, il Tevere divide Roma in due parti. E laggiù, in lontananza, vedo un tempio molto grande. Questo è il Tempio Capitolino, che era il tempio principale di Roma. Era situato sulla sommità del Campidoglio, che per questo motivo era considerato il centro del culto e della religione di stato. Allora, quale momento della storia romana hai scelto come modello? In teoria, questo è il 320 d.C., quando l'urbanistica romana raggiunse il suo apice. Innanzitutto si tratta, ovviamente, degli edifici pubblici. L'imperatore a quel tempo lo era Costantino il Grande , che subito dopo trasferì la capitale da Roma a Costantinopoli. Quindi sorvoliamo il fiume e dietro il Campidoglio vediamo il Palatino, un altro dei sette colli canonici di Roma. Il Palatino è molto visibile a tutti coloro che vengono a Roma. Si tratta della stessa grande collina con palazzi che è ben visibile dal Foro. A proposito, la parola inglese “palace [palace]”, che significa palazzo, deriva proprio dalla parola “Palatino”. I romani dicevano: “Dove c’è l’imperatore, lì c’è un palazzo”. Così il termine si staccò gradualmente da una collina specifica e cominciò a significare semplicemente il luogo in cui viveva il sovrano. E infatti, sorvolando il Circo Massimo, vediamo un enorme palazzo imperiale, che occupa quasi l'intero pendio della collina. Allo stesso tempo, ovviamente, dobbiamo ricordare che il palazzo non era solo la casa dell'imperatore e della sua famiglia, ma anche il centro del governo. Qual è il legame tra il palazzo e l'enorme circo? In realtà sono collegati tra loro. Lussuosi giochi circensi venivano spesso organizzati dall'imperatore stesso, che scendeva nel suo palco direttamente dal palazzo o poteva addirittura assistere alle corse direttamente dalla finestra delle sue stanze. Sì, certo, non era un circo nella nostra comprensione moderna. Stiamo parlando di varie competizioni sportive, il più delle volte si trattava di corse di bighe. Ricorda solo la famosa scena del film "Ben Hur". Inoltre, il circo ospitava esche di animali, sfilate, cortei religiosi e trionfali. Ora diamo un'occhiata alla città stessa. Sappiamo che a Roma la cultura del commercio era molto sviluppata ed esistevano veri e propri mercati. Ma cosa sappiamo della vita quotidiana dei romani? Molte cose. Conosciamo centinaia di mestieri e professioni romane, tanti strati sociali diversi. Sappiamo cosa mangiavano i romani e quanto vivevano. Gli scienziati hanno ricostruito la loro vita quotidiana in modo molto dettagliato. Ma qui vediamo un acquedotto, un enorme sistema di approvvigionamento idrico, una delle strutture più imponenti di Roma. Sì, i romani sono famosi per i loro acquedotti. La loro città non sarebbe mai diventata così grande con un milione di abitanti e nemmeno due senza gli acquedotti che portavano l'acqua alle case da zone situate a 20-30 miglia da Roma. I romani facevano funzionare questo sistema utilizzando sorgenti situate in alta montagna, da dove l'acqua scendeva per gravità nella città e nella valle. Allo stesso tempo, gli artigiani romani furono in qualche modo in grado di costruire tali strutture in modo tale che la loro pendenza fosse di solo 1 piede nel 2000, il che, ovviamente, è assolutamente sorprendente. Non sappiamo come abbiano potuto effettuare calcoli così accurati affinché l’acqua scorresse lentamente dall’alto verso il basso, ma con una pressione costante. Qui abbiamo a che fare con l'ambizioso desiderio dell'uomo di controllare la natura. Costruire una città dove c'è già l'acqua? NO! Devi subordinare la natura ai tuoi bisogni. I romani erano ingegneri incredibilmente abili. Certo, usavano l'acqua per bere, ovviamente per cucinare, ecc., ma allo stesso tempo, molti acquedotti terminavano in magnifiche fontane o conducevano ad enormi bagni pubblici, le cosiddette terme. E questa zona, a quanto pare, era in qualche modo separata dalla parte più densamente popolata della città. Qui abbiamo le Terme di Traiano. SÌ. Questi bagni non furono i primi, ma divennero un modello per molti altri bagni pubblici. Il blocco degli edifici termali era situato al centro di una sorta di parco circondato da mura. Abbiamo già detto che gli imperatori cercarono in ogni modo possibile di garantire il benessere dei cittadini, e in in questo caso abbiamo a che fare con un eccellente esempio di tale impegno. Successivamente ci avviciniamo forse agli edifici più famosi dell'antica Roma. Il Colosseo... Ma stiamo parlando di una fase piuttosto tarda della storia romana. Prima non c'era qualche altro palazzo sul sito del Colosseo? Naturalmente c'era. Il Colosseo fu costruito dall'imperatore Vespasiano, salito al trono nel 69 a.C., dopo il suicidio di Nerone, sovrano molto impopolare. Uno dei motivi della sua impopolarità fu che dopo il grande incendio del 64 d.C., in cui fu distrutta gran parte di Roma, confiscò più di 100 acri di terreno nel centro della città e vi costruì il proprio palazzo. Casa d'Oro di Nerone. E nei giardini del palazzo c'era un grande stagno. E Vespasiano, per dimostrare di essere amico del popolo, ordinò che lo stagno fosse riempito e che in questo luogo fosse eretto il Colosseo, che però in origine non si chiamava “Colosseo”. Questo nome apparve solo nell'Alto Medioevo. I romani chiamavano questa struttura Anfiteatro Flavio perché Vespasiano proveniva dalla famiglia Flavia. E questo è proprio un anfiteatro, cioè un teatro “doppio” di forma ovale. I romani, senza dubbio, non lo chiamavano Colosseo, ma chiamavano questa enorme statua del dio del sole Colosso. Hai detto che stiamo parlando del periodo in cui Roma era governata da Costantino, che non aveva ancora spostato la capitale verso est. Sarà molto interessante guardare questo arco, l'Arco di Costantino. È ancora completamente nuovo. Ha solo un paio d'anni. Costantino lasciò Roma dopo aver sconfitto Massenzio nella battaglia di Ponte Milvio. Per quanto ne sappiamo, non è mai tornato nella Città Eterna e non ha mai visto l'arco. Ora diamo uno sguardo all'interno del Colosseo. Qui, come in uno specchio, si riflette l'intera società romana. I posti migliori- questi sono quelli che si trovano più in basso degli altri, più vicini all'arena. Erano riservati all'imperatore, agli alti funzionari, ai sacerdoti e così via. Dietro di loro sedevano i senatori, ancora più lontani c'erano ricchi mercanti, e dietro di loro c'erano comuni cittadini nati liberi. In cima c'erano posti per donne, schiavi e stranieri. Cosa sono venute a vedere tutte queste persone? Ora abbiamo qui esattamente ciò che è più spesso associato al Colosseo: i combattimenti dei gladiatori. Inoltre, il Colosseo ospitava le cacce agli animali preferite dai romani, nonché le esecuzioni di criminali, spesso molto colorate e molto crudeli. Ora giriamo a sinistra e spostiamoci verso il foro. Cos'è questo enorme tempio? Questo è l'edificio religioso più grande di Roma. Tempio di Venere e Roma. Fu costruito dall'imperatore Adriano. Questa struttura è molto curiosa perché in realtà si tratta di due templi con un muro interno comune. Uno di questi era dedicato alla dea Venere e si affacciava sul Colosseo, mentre il secondo era dedicato alla dea Roma e si affacciava sul Foro. A quanto pare, c'erano delle ragioni per questo. Venere guarda il Colosseo, che è associato al divertimento e ai giochi, ad es. tempo libero – che gli stessi romani chiamavano “ocium”. Mentre Roma è una dea più seria. Guarda il foro, che è il territorio del "negocium", cioè del "negocium". affari e lavoro. Successivamente passiamo al forum stesso. Per prima cosa fermiamoci alla Basilica di Massenzio, l'ultimo dei grandi edifici civili eretti a Roma prima del trasferimento della Capitale. Questa è davvero una struttura enorme. La parola “basilica” potrebbe esserti familiare: è ciò che spesso chiamiamo chiese. Ma per i romani era un edificio civile nel quale si svolgevano principalmente le udienze dei tribunali. I cristiani hanno semplicemente adottato la forma di questo edificio, perché spesso pregavano nelle basiliche, e hanno riempito questa forma di nuovi contenuti. Ci troviamo quindi in una delle zone più difficili di Roma. È particolarmente difficile quando si guarda rovine moderne , capire come tutti questi edifici erano collegati tra loro. Paragono sempre il forum al Vietnam Veterans Memorial a Washington. Si tratta di una grande area pubblica aperta che viene utilizzata per vari eventi pubblici come sfilate e discorsi. Anche gli edifici situati intorno a questo spazio aperto sono pubblici e rappresentano corti e templi. Inoltre, nel Foro, così come sul territorio del Washington Memorial, c'erano monumenti a grandi personaggi e monumenti in onore degli eventi più importanti. Le proprietà private adiacenti al foro furono progressivamente acquistate, così che ogni imperatore potesse costruire il proprio foro. Questi erano i cosiddetti “fori imperiali”. Quindi abbiamo chiuso il cerchio e ora guardiamo indietro al Campidoglio. Stiamo sorvolando il Foro e ci ritorneremo più tardi. Passiamo sopra il Campidoglio e vediamo il Tempio Capitolino, quindi torniamo al fiume dove troviamo una vasta area pianeggiante chiamata Campo Marzio. Durante il periodo repubblicano, quando l'esercito romano era formato da cittadini, qui si radunavano e si addestravano i soldati. Successivamente, ci avviciniamo a un bellissimo laghetto quadrato e guardiamo di lato un edificio molto importante chiamato Pantheon. Nell'antichità non avremmo visto la rotonda, la parte rotonda. Avremmo invece visto una struttura con otto colonne nella parte anteriore, che sembrava un tradizionale tempio romano. Voglio dire che questo edificio è stato costruito con una certa sorpresa all'interno. Perché da fuori sembra davvero un normalissimo tempio greco o romano, ma quando si entra si nota la presenza di una rotonda. Voglio solo ammirare ancora per un attimo le dimensioni della struttura. Guarda queste colonne: sono semplicemente colossali. La capacità di tenere in piedi pietre così enormi è di per sé fenomenale. Ma non è tutto. Dopotutto, questa pietra è granito portato dall'Egitto, che era molto lontano. Questo è un edificio che glorifica gli imperatori romani. Come sappiamo qui sorgevano le statue di Giulio Cesare e Augusto e su questa base riteniamo che il Pantheon sia sempre stato associato al culto imperiale. Quindi, lo spazio interno del Pantheon si apre semplicemente magicamente davanti a te. È semplicemente magico. Ho condotto molti tour qui e ho chiesto ai visitatori se avevano la mia stessa esperienza. Se ti fermi proprio sulla soglia e tieni la testa alta, ti chiedo sempre: “Cosa vedi? “E tutti sono sempre d’accordo con me che qui si vede il buco nella cupola, il pavimento e si può guardare a destra e a sinistra. Cioè, uno spazio grandioso si apre davanti a te. Ma allo stesso tempo è esattamente al limite della visione umana, e per me queste cose sono un indicatore di uno stile veramente classico, che si basa sempre su forme, proporzioni e limitazioni umane. Un edificio che corrisponde chiaramente ai limiti della nostra visione ci nobilita davvero. Ci fa sentire benissimo. Non ci abbatte. Ma se questo edificio fosse dieci volte più grande ci sentiremmo ridotti alle dimensioni di una formica. Il design dell'edificio è strettamente correlato alle forme rotonde e allo stesso tempo contiene molti quadrati. Questo gioco di quadrati e cerchi è facile da notare guardando il pavimento. E, naturalmente, non possiamo non menzionare i cassettoni del soffitto, che creano un meraviglioso senso del ritmo. Assolutamente giusto! E notate che anche qui si nota il gioco dei quadrati e dei cerchi, perché i cassoni quadrati formano una cupola semicircolare. Ma la cosa più interessante per me è che questa cupola è stata dipinta, anche se ora quasi tutta la vernice è scomparsa. La cupola è strettamente associata a motivi celesti, per questo la sua base era dipinta di blu. I cassoni erano dipinti di giallo, come se emettessero luce solare, e al centro dei cassoni c'erano probabilmente delle rosette che simboleggiavano luminari o stelle. Come sappiamo da un'opera storica, scritta solo cento anni dopo la costruzione del Pantheon, anche nei tempi antichi le persone non riuscivano a capire come gli architetti riuscissero a costruire una cupola del genere. Anche nei tempi antichi questo era sorprendente. È molto interessante come cade la luce. Se guardi la cupola, ti renderai conto che i raggi del sole devono essere diretti verso diversi cassoni in diversi momenti della giornata e in determinati giorni dell'anno. Ricerche recenti suggeriscono che non si trattasse di una meridiana, ma piuttosto di una sorta di gioco di luce che avrebbe dovuto mostrare il passare del tempo durante tutto l'anno. In particolare, a mezzogiorno del 21 aprile, la luce del sole è passata chiaramente attraverso l'apertura della cupola, illuminando la porta principale del Pantheon. Come ricordiamo, il Pantheon in questa forma fu costruito sotto l'imperatore Adriano. Ma fu proprio questo imperatore ad interessarsi soprattutto alla festa dedicata alla fondazione di Roma e celebrata il 21 aprile. Adriano ribattezzò questa festa in onore della dea Roma. Apparentemente è il suo merito nel creare l'effetto drammatico in questione, ma allo stesso tempo possiamo solo immaginare quali cerimonie si siano svolte al Pantheon il 21 aprile. Ora torniamo al forum. Qui convergevano molte delle principali strade che attraversavano la città e da qui transitavano molti cittadini romani per i loro affari. E poi la telecamera si tira indietro. Ora possiamo dare un'occhiata all'intera città e capire quanto fosse complessa e avanzata questa antica civiltà. Quanti edifici c'erano in questa città, ci hai mai pensato? Secondo due censimenti condotti nel IV secolo. dC, a Roma si contavano dagli otto ai diecimila edifici. La popolazione della città era probabilmente di 1-2 milioni e area totale- circa venticinque chilometri quadrati. Quindi era la città più grande mondo occidentale- fino al XIX secolo, quando Londra prese il suo posto.

Terminologia

Strutture circensi

Agli albori di Roma, sotto i primi re, il Campo Marzio fungeva da sede del circo; poi, come narra la leggenda, Lucio Tarquinio Prisco, utilizzando il bottino della guerra con i Latini, costruì nella valle tra il colle Palatino e l'Aventino uno stadio apposito, poi conosciuto come “Circo Grande” (lat. Circo Massimo).

La sua posizione era simile agli antichi ippodromi greci. L'arena del circo dopo la sua ricostruzione ad opera di Giulio Cesare aveva una lunghezza di 640 m ed una larghezza di 130 m. Su tre lati, uno corto e semicircolare e due laterali, lunghi, era circondata da numerose gradinate appoggiate sulle volte, disposte uno sopra l'altro (lat. moeniana ), sopra il quale torreggiavano padiglioni e gallerie con colonne. Il gradino inferiore, direttamente al di sopra del basamento piuttosto alto della struttura (podio latino), era destinato ai senatori; Al tempo degli imperatori vi era la loro tribuna (lat. pulvinar). Il livello successivo poteva essere occupato solo da cavalieri, mentre i livelli rimanenti erano riservati a persone di altre classi. Dall'esterno tutta questa parte della struttura era costituita da portici e colonnati, da sotto i quali si poteva passare attraverso numerose scale fino ai posti per gli spettatori. L'enorme struttura non aveva tetto, ma gli spettatori potevano essere protetti dal sole da un telo teso sopra di loro.

Sul modello del più antico “Circo Massimo” romano ne furono costruiti altri, sia nella stessa Roma che nelle sue province, nelle quali, alla fine dell'esistenza dell'impero, non esisteva una sola città più o meno significativa che potesse fare a meno un edificio del genere. Oltre al “Grande Circo”, a Roma ce n’erano altri tre:

costruito nel 220 a.C. e. a ovest del Campidoglio, il Circo Flaminio, nel quale Augusto una volta fece rappresentare al popolo una caccia al coccodrillo in mezzo a un'arena piena d'acqua;
il Circo di Nerone (detto anche Circo di Caligola e Vaticano), iniziato sotto Caligola, completato da Nerone e conosciuto nella storia principalmente come luogo di crudele tortura a cui sottoponeva i cristiani il secondo degli imperatori nominati;
Circo di Caracalla, costruito però non sotto di lui, ma un secolo dopo sotto Romolo, figlio di Massenzio, e importante per gli archeologi in quanto i suoi notevoli ruderi, situati dietro l'antica Porta Capena (dietro l'attuale Porta San Sebastiano), lo rendono possibile studiare la struttura dei circhi romani.

Ma i resti di un circo scoperti nel 1823 nella zona dell'antica Boville, cittadina ai piedi dei Monti Albani, sulla via Appia, possono servire ancora meglio a questo scopo. Questo circo non è grande, ma è un tipico esempio di circhi romani ed è relativamente ben conservato.

Giochi

La distruzione quasi completa dei circhi si spiega sia con il fatto che i sedili quadrati erano un ottimo materiale per le costruzioni, sia con il fatto che solo una minoranza dei circhi era di pietra. Eppure, anche in un tale stato di distruzione, si può avere un'idea sia della pianta del circo che del suo decorazione d'interni- sul primo, sia sulla base degli scavi che, soprattutto, sulla base della famosa pianta Severovsky di Roma, dalla quale è stata conservata un'opera raffigurante la parte meridionale del circo. Sulla base di questo frammento e delle dimensioni della valle si può calcolare la dimensione approssimativa del circo. La lunghezza dell'edificio è di 635 m, larghezza. 150 m, lunghezza arena 590 m, larghezza. 80 metri Sulla base di queste dimensioni possiamo verificare le indicazioni degli autori sulla capienza del circo: è del tutto possibile che sotto Augusto il numero dei posti raggiungesse circa 150.000, mentre al tempo di Costantino salì fino a quasi 200.000.

La decorazione interna del circo può essere giudicata sulla base di numerosi monumenti romani (rilievi, monete, mosaici) e soprattutto sulla base di un mosaico ritrovato a Barcellona raffigurante spettacoli circensi. I dettagli dell'immagine sono quasi simili a quelli dei monumenti romani. Sulla spina sono qui raffigurati, oltre agli strumenti di conteggio e ad un obelisco, una serie di santuari, colonne con statue di Vittoria, una statua della Grande Madre degli Dei (che cavalca un leone), stendardi militari, inoltre una serie di atleti e animali, forse statue simboleggianti i giochi che si svolgevano nel circo oltre alle esibizioni. Su altri monumenti vediamo anche un santuario tre dei, altare, trofei con prigionieri (cfr. persone legate nel mosaico di Barcellona), ecc.

Lo spettacolo principale che attirava le persone al circo erano le corse delle bighe (oltre a queste vengono menzionate anche le corse, i combattimenti atletici, i combattimenti tra animali e gli esercizi a cavallo). Inizialmente, queste corse erano parte integrante delle celebrazioni religiose e politiche che accompagnavano il ritorno dell'esercito dalla campagna, che conserva, come una reliquia, il pompa, che introdusse le gare dei carri. Pompa questo aveva il carattere di un trionfo, con un rivestimento religioso. Camminò solennemente dal Campidoglio attraverso il foro e il mercato del bestiame ed entrò dalla porta meridionale del circo. In testa camminava o cavalcava (se si trattava di un pretore o di un console) il magistrato, che dava i giochi, in abiti trionfali (una toga ricamata d'oro e una tunica decorata con palme ricamate su di essa), tenendo in mano uno scettro decorato con un'aquila; Dietro di lui stava o camminava un funzionario pubblico che lo incoronò con una corona di quercia dorata. La musica risuonava a tutto volume e il magistrato era circondato dai suoi figli, amici e clienti. Dietro di lui portavano e portano statue di dei, e successivamente di imperatori divinizzati, a cominciare da Giulio Cesare. Dopo questo atto introduttivo, molto lungo e molto pedante, cominciavano i giochi.

I cancelli si aprivano simultaneamente e di solito 4, a volte più (6, 8, 12, a seconda del numero di gruppi e carri di ciascun gruppo) carri, in coppia o più spesso in quattro, volavano nell'arena. La corsa è iniziata a destra della boa ed è terminata in un punto sul lato opposto, contrassegnato da una linea bianca, dopo aver percorso sette volte spina. Il numero delle corse non era sempre lo stesso: si cominciava con 10 o 12, ma più si avanzava più il loro numero aumentava, fino ad arrivare in epoca imperiale a 24 o addirittura 36, che riempivano l'intera giornata dalla mattina alla sera. Ogni gara durava non più di un quarto d'ora. Durante la gara, i piloti hanno utilizzato tutti i mezzi per ottenere il primo premio, mezzi che hanno portato allo sviluppo di uno speciale gergo tecnico delle corse, in cui venivano scritte iscrizioni in onore o in memoria dei piloti.

Particolarmente pericoloso era aggirare le boe, alle quali tutti cercavano di restare vicini; tutto dipendeva dalla resistenza e dall'agilità del cavallo più a sinistra. Gli incidenti erano abbastanza comuni; un veicolo a due ruote leggero, aperto posteriormente, era facile da domare con la forza e la velocità di quattro cavalli; Quasi tutte le immagini di corse di cavalli mostrano, secondo un certo schema, che dei quattro carri in competizione, uno è rotto. Il premio consisteva in una corona e in una certa somma di denaro; Sono stati assegnati sia il secondo che il terzo premio.

Feste circensi

La fornitura di cavalli e conducenti proveniva inizialmente dallo Stato e veniva appaltata dai magistrati. Quanto più aumentavano le soprattasse dei magistrati e l'attività di fornitura veniva organizzata in due grandi imprese, possibilmente sovvenzionato dal governo. Le imprese mantenevano scuderie, cavalli, personale di guida, scuole per conducenti, cavalli montati, ecc. Il nome tecnico delle imprese era factio; è stato nominato il direttore generale fazioni del dommus.

Diverso fazioni l'un l'altro per colore. Due compagnie di epoca repubblicana vestivano i loro cavalieri, una di bianco, l'altra di rosso, e per questo venivano chiamate russata E albata. In epoca probabilmente imperiale, a questi due si unirono il blu e il verde (lat. factiones veneta e prasina); temporaneamente sotto Domiziano ce n'erano anche d'oro e di porpora (lat. purpureus pannus e panno dell'auratus). Di questi partiti, solo i Blu e i Verdi giocarono un ruolo di primo piano in epoca imperiale; Intorno a loro si concentrava tutto l'interesse dei visitatori del circo.

L'interesse per i cavalli, per i conducenti, l'entusiasmo per le scommesse: tutto ciò, gonfiato dalla partecipazione degli strati più alti della società fino all'imperatore, portò al fatto che gli interessi del circo erano i più vitali e interessi più vivi Roma. L'interesse si concentrava sui portatori permanenti di determinati vantaggi - aziende, fornitori di cavalli e conducenti - ed era gonfiato dalle aziende stesse; lo spettatore si abituava ad assimilare gli interessi della compagnia, e così il risultato fu un'appassionata partecipazione al destino non del cavallo o del conducente, ma della festa. La passione arrivò fino a scontri e battaglie; persone influenti di un partito hanno cercato di danneggiare l'altro; Gli stessi imperatori trascorsero molto tempo nelle scuderie del loro partito preferito e lo sostenevano con la forza del loro potere a scapito dell'altro. Con il declino della cultura, la passione raggiunge il suo apogeo all'Ippodromo di Costantinopoli. La faziosità sosteneva l'interesse per i portatori della gloria del partito, in particolare i conducenti e i cavalli autisti, poiché la vittoria dipendeva soprattutto dalla loro destrezza.

Professionisti del circo romano

La specializzazione ha allontanato i dilettanti dai circhi; di pari passo con esso si sviluppò il concetto della sua inadeguatezza come mestiere per l'aristocrazia romana. All'inizio i carri del circo erano guidati da giovani di famiglie nobili; erano ancora lì pueri, hanno dimostrato lì Scuola superiore cavalcando una serie di complesse evoluzioni militari, prendendo parte ai cosiddetti giochi di Troia ( lusus Troiae).

IN ultimi secoli Nella repubblica tutto questo passò di moda; Cesare e Augusto, nel desiderio di combattere l'effeminatezza della società e i pregiudizi di casta, dovettero reintrodurre con la forza le vecchie usanze. Costrinsero i giovani nobili a correre sui carri e ad esibirsi sia da bambini che da adolescenti in una serie di esercitazioni militari davanti al pubblico ( ludi sevirales: i partecipanti sono cavalieri che si sono appena indossati toga virilis; lusus Traiae: i partecipanti sono figli delle migliori famiglie senatoriali).

Gli obiettivi educativi di Cesare e Augusto furono sostituiti dalla passione per il circo di Caligola e Nerone: non era l'esercizio della forza fisica e la lotta ai pregiudizi, ma lo sport stesso, l'amore per i successi, prominente e rumoroso in questo settore, che guidò soprattutto Nerone e i suoi successivi imitatori. La gloria degli aurighi e la loro popolarità tenevano svegli imperatori come Nerone.

Ma non importa quanto crescesse la passione per le corse di cavalli nella società, i conducenti di circo della società erano ancora un'eccezione: i professionisti danno il tono al circo. Sviluppo della tecnologia e preparazione competente, in relazione a abilità speciali, ha prodotto lavoratori qualificati che hanno vinto diverse migliaia di volte e si sono guadagnati colossali fortune grazie a premi e pagamenti speciali da parte del partito e dei datori di lavoro. I loro nomi risuonavano ovunque; tutti conoscevano Scorpus (Flavius Scorpus) o Diocle, e numerose iscrizioni ci raccontano in dettaglio le loro carriere circensi.

I piloti hanno iniziato la loro carriera molto giovani, in gran parte a causa della loro esigenza di essere il più leggeri possibile. La maggioranza ha posto fine prematuramente alla propria vita in modo violento; solo pochi, avendo accumulato una fortuna, andarono in pensione. Il costume stesso dei conducenti indicava la pericolosità della loro professione: erano avvolti con cinture sopra la tunica, portavano in testa un berretto di cuoio liscio, anche le loro gambe, fino ai sandali, erano avvolte con cinture, tutto questo in per proteggere il più possibile il proprio corpo dai colpi e in modo che l'intero corpo non avesse indumenti che avrebbero potuto impigliarsi a qualcosa e appendersi ad esso. Le redini erano legate alla vita del conducente in modo che potesse guidare con una mano e tenere una frusta nell'altra; Alla cintura pendeva un coltello ricurvo per tagliare le redini in caso di caduta. Gli autisti erano molto superstiziosi.