Ancora una volta do il benvenuto agli amanti delle fiabe nel “campo delle fiabe”. Oggi vi invito a riflettere contenuto semantico una delle fiabe più magiche: il racconto popolare russo “Al comando del luccio”. Questo racconto non ha nemmeno un autore specifico. Tanto tempo fa qualcuno compose, vide la luce (o forse semplicemente sognava) una fiaba e la gente la tramandò di bocca in bocca con nascosta speranza. E non mi sono perso, non ho dimenticato!
Breve riassunto del racconto
Un padre aveva tre figli: due intelligenti, il terzo - la sciocca Emelya, che giaceva sui fornelli e non voleva fare nulla. Un giorno i fratelli andarono in città per andare al mercato, e le donne delle nuore cominciarono a chiedere a Emelja di fare i lavori pesanti in casa. Ma Emelya non vuole. Le nuore, donne, trovarono il modo di persuaderlo: gli dissero che non avrebbe ricevuto doni dai suoi fratelli. Emelya era d'accordo, voleva davvero dei regali. Prese un'ascia e dei secchi e andò a prendere l'acqua. Fece un buco nel ghiaccio, raccolse dell'acqua e catturò accidentalmente un luccio. Sognavo una deliziosa zuppa di pesce, ma il luccio implorava e chiedeva di essere rilasciato in acqua. Ha promesso di fare tutto ciò che voleva per lui. Emelya ha chiesto conferma di queste parole: promesse. Dì solo: "Al comando della picca, secondo il mio desiderio" e dì il tuo caro desiderio, gli rispose la picca. Ha detto ai secchi di tornare a casa. E i secchi sono andati! Emel ha rilasciato il luccio. E poi le sue nuore gli hanno chiesto di tagliare la legna da ardere e di andare nella foresta a prendere i tronchi.
Emelya non si è nemmeno preoccupata di imbrigliare il cavallo: la slitta è andata da sola, schiacciando molte persone lungo la strada: le persone non hanno lasciato la strada - ma non c'era nessun cavallo. Il re di quel paese venne a sapere di quei miracoli. Ordinò di trovare Emelya e di portarlo a palazzo. Emelya venne da lui proprio sui fornelli. Allo zar questo non piacque e la figlia dello zar, Marya, la principessa, si innamorò di Emelya e chiese di sposarlo. Il re, con astuzia e ubriachezza, imprigionò Emelya in una botte, Marya con lui, i servi catramarono la botte e la gettarono nell'oceano. Emelya si svegliò, tornò sobrio, con l'aiuto del "luccio", lui e Maryushka uscirono dalla botte, "costruirono" un palazzo, e poi passò lo zar padre: stava cacciando in questi luoghi.
Lo zar non lo riconobbe, ma Emelya gli ricordò la "prigionia in una botte". Il re si spaventò e cominciò a chiedere perdono: "Sposa mia figlia, Emelyushka, prendi il mio regno, ma non distruggermi!" Ci fu una festa per il mondo intero, Emelya sposò la principessa Marya e iniziò a governare il regno!
Questa è una favola così bella! E chi di noi non vorrebbe che i nostri amati desideri diventassero realtà, non dovessero fare un duro lavoro, e in generale è divertente: ho pensato a qualcosa e ha funzionato? Penso che non ci sia persona che rifiuterebbe una simile opportunità. Potrebbe davvero succedere? Dopotutto “una fiaba è una bugia, ma contiene un accenno”...
Cosa c’entra la filosofia?
L'azione nella fiaba si svolge in una famiglia numerosa. Gli uomini partirono per il mercato. Le donne hanno chiesto a Emelya di svolgere lavori domestici pesanti. Emelya non era abituata a lavorare: per tutta la vita ha trascorso gran parte della sua vita dormendo sui fornelli. Stavo riposando, il che significa che stavo sognando. Le donne lo implorarono e lo ispirarono a svolgere qualche lavoro secondo necessità.
Ed Emelya è la nostra pepita russa, che con il suo sogno - la fantasia - ha attratto un'idea - un luccio da un mondo superiore.
Nel mondo fisico, il lavoro era più apprezzato forza fisica sia gli esseri umani che gli animali (i cavalli, per esempio). L'energia mentale è stata padroneggiata e sviluppata lentamente. In sostanza, la priorità è stata data alle conoscenze utilizzate nella vita di tutti i giorni. Le persone che avevano la capacità di pensare e sognare non erano rispettate dalla gente. Il significato del nome Emelya significa chiacchierone, chiacchierone, persona pigra: "Emelya, la tua settimana". Si dice: "cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto", allora ciò su cui una persona riflette prima o poi gli viene rivelato.
Così sono state fatte tutte le grandi scoperte, e le intuizioni - scoperte sono state date ai “cuori puri”, cioè a coloro che non hanno anteposto l'egoismo alla scoperta, ma si sono lasciati guidare dal sentimento - dal pensiero - semplicemente dalla sete di conoscenza, sollievo dal duro lavoro spiacevole: qui hai stivali - camminatori veloci e uccelli di ferro che volano nel cielo, e tovaglie - autoassemblate e molto altro ancora.
Sogni - aspirazioni
Attraverso sogni e aspirazioni, l'uomo ha gradualmente scoperto le possibilità dell'energia meccanica, termica, elettrica e atomica. Viviamo in un mondo tridimensionale, è associato al ghiaccio: freddo, immobile. Più in alto del nostro mondo (in frequenza) è il mondo della psicosfera (mondi medi, cosmici), sono anche i mondi dell'anima, questo mondo è associato allo stato dell'acqua: fluido, mutevole, che assume la forma di un vaso . Ma il mondo con la frequenza più alta è quello spirituale. La sua varietà di mobilità è associata al vapore. È onnipresente. Emelya ha fatto un buco - un canale di comunicazione con un mondo di frequenza più alta (nella sua coscienza). Ogni padronanza di una nuova energia, più forte della precedente, data dai piani superiori dell'esistenza, si realizza attraverso gli sforzi delle persone. Ora è giunto il momento di padroneggiare: studiare l'energia psichica di una persona; i suggerimenti verranno dai mondi spirituali.
E ogni nuova scoperta portava allo scopritore non solo gioia, ma anche dolore, secondo famoso detto"Secondo la teoria della probabilità, dopo la gioia arrivano i guai." Nuova energia devi imparare come usarla: le caldaie a vapore sono esplose e l'energia elettrica ha ucciso molte persone, e l'energia atomica è semplicemente una forza terribile nelle mani sia di una persona inetta che aggressiva (l'umanità).
Come e in quale forma una persona (e l'umanità nel suo insieme) utilizzerà una scoperta dipende dal livello di coscienza di questa persona (l'umanità): Emelya ha "schiacciato" le persone con una slitta e una stufa, e con una mazza - il l'uso di un'altra scoperta sotto forma di un'arma - ha pacificato gli insoddisfatti e allo stesso tempo ha controllato le possibilità di questa energia. Nella fiaba, il re mise Emelya e la principessa Marya, che si innamorò di lui, in una botte e le mandò a salpare.
Rassegna delle più grandi scoperte
Il libro di David Wilcock, Exploring the Source Field, fornisce una panoramica delle scoperte più significative degli scienziati di tutto il mondo e del loro destino, che spesso veniva interrotto dopo che queste grandi scoperte venivano rese pubbliche. Conosciamo tutti la tabella degli elementi di D.I. Mendeleev: il primo, o meglio zero, elemento in essa contenuto era l'etere. Lo chiamò Newtonio. Il nostro intero mondo fisico è costruito con energia eterica. Dopo la pubblicazione di questa scoperta, Dmitry Ivanovich e tutti i membri del suo laboratorio morirono improvvisamente e la tabella fu leggermente modificata.
Nel suo diario, Nikolo Tesla disse che, secondo lui, il più grande risultato di Einstein fu quello di aver rallentato lo sviluppo dello studio dell'etere finché l'umanità non maturò - finché l'umanità non sopravvisse ai suoi programmi animali, altrimenti con questa colossale forza di energia, potrebbe autodistruggersi. Come questo! Questo per quanto riguarda “cammina tu stesso sulla slitta”!
Negli anni Novanta è stata ripristinata la tabella degli elementi originaria: “al comando di una picca, la canna atterrò sulla riva e si aprì”. Il palazzo è costruito! Qualsiasi energia può distruggere, oppure puoi creare, conoscendo tutte le sue possibilità. Questa è la padronanza delle energie di diversi livelli.
Perché nell’ultimo secolo sono morte così tante persone sul pianeta?
“Il compito della sesta Razza dell’umanità è sviluppare l’intuizione del cuore. È giunto il momento che le energie sottili del fuoco arrivino sulla Terra dal centro della nostra Galassia. Il XX secolo è stato segnato dall’inizio dell’Era del Fuoco, conosciuta anche come l’era della Madre del Mondo. Tutto ciò che accade sul pianeta è la purificazione dell'energia del pianeta dai prodotti dell'attività vitale immorale e della mancanza di spiritualità: pensieri sporchi, parole volgari, sentimenti bassi. È necessario passare dall'amor proprio all'amore per la pace, all'amore per Dio, cioè purificarsi dai programmi animali e dall'energia generata dalle persone con tali programmi. Ciò è possibile con la purificazione del fuoco cosciente e volitiva attraverso il lavoro spirituale in se stessi e attraverso questa acquisizione della capacità di accettare le energie infuocate dello spazio e di non bruciarle nella malattia.
L'intero Cosmo nasce e vive secondo la legge dell'Unità e dell'Equilibrio di due Principi: Maschile e Femminile. L'intero universo è costruito su questo principio. Il prevalere di un principio su un altro porta inevitabilmente a gravi conseguenze”.
“Il mondo è diventato fondamentalmente maschile e manca di energie femminili. Ecco perché ci sono più donne sul pianeta. Non perché gli uomini vanno in guerra e si uccidono a vicenda. Anche questo c'è. Ma pensate davvero che l'universo non possa regolare il processo della nascita, cioè l'arrivo sul pianeta pari importo incarnazioni femminili e maschili? Ma questo non è fatto apposta. Perché il vostro pianeta, il vostro mondo, sente una mancanza di energie femminili, e ci sono più donne sul pianeta proprio per bilanciare le energie maschili che hanno preso il sopravvento sul vostro mondo”.
Cos'è l'energia femminile e maschile?
“Agli albori del mondo, il mondo era stabile. C'era pace e Puro Essere in lui. Non c'era tempo, non c'era movimento, non c'era cambiamento. Niente era diverso l'uno dall'altro. C'era un Puro Essere di coscienza. Questa è unità. Coscienza che esisteva da sempre e per sempre, ed era immutabile ed eterna. Ma poi in questa coscienza è nata una divisione in poli. E cominciò la grande trasformazione dell'Essere Puro in Essere Riflesso.
Riflesso da cosa? Dalla pura coscienza. Come una superficie d'acqua limpida in cui si riflette il mondo intero. Ma poi compaiono dei cerchi nell'acqua e il riflesso si rompe e diventa distorto. E questi cerchi nell’acqua vanno avanti da miliardi di secoli.
Perché è nata la divisione in poli? Perché e chi ha fatto questo?
Il Creatore lo ha voluto così. Ha creato questa divisione e da allora il mondo intero è stato diviso in due poli, tra i quali avviene il movimento di tutte le particelle di Dio. Quel Puro Essere di coscienza, che originariamente era lì, è l'energia femminile, l'energia della pace e dell'immersione. Pertanto ti viene detto che l'universo è originariamente di natura femminile. Ma il tuo mondo è diviso in poli e quindi il movimento tra di loro è inevitabile.
L'albero della conoscenza e il serpente tentatore sono il desiderio di qualcosa di nuovo, ciò che si chiama curiosità. Per quanto riguarda Eva, il suo ruolo è distorto. Il principio femminile non aspira mai alla conoscenza, allo sviluppo. Il principio femminile ha tutto.
Per molti secoli c'è stata una lotta tra due principi. Due energie che devono fondersi insieme. E questa lotta, con successo variabile, porta vari echi sotto forma di leggende. Ed è impossibile stabilire un equilibrio tra i principi maschile e femminile. C'è stato un tempo in cui prevalevano le energie femminili. E quando prevalevano le energie maschili.
Sappiamo che esistono due energie: centripeta e centrifuga, il desiderio di unire e il desiderio di separare, l'energia di fusione e l'energia di distruzione, luce e oscurità. Si scopre che l'energia maschile è l'energia della distruzione, che significa forza centrifuga, che significa oscurità?
Tutti i nomi sono condizionali. L'energia non ha nome. Il mondo è diviso in due poli energetici. E tutte le particelle del mondo si muovono tra di loro. Ogni movimento è già aspirazione e movimento. Pertanto, questo non è il percorso di una donna. Le energie femminili sono pace e stabilità. Questo è un mondo senza cambiamento. Questa è pura esistenza. Qualsiasi sforzo e sviluppo, qualsiasi movimento verso o lontano dal centro non è pace. Puoi chiamarlo il percorso maschile.
Stiamo parlando di matriarcato e patriarcato?
NO. Il matriarcato non è energie femminili. Qualsiasi repressione è una via da uomini. Ma la soppressione è il grado estremo di sviluppo dell'energia maschile. Quando il potenziale dell'energia si accumula, si sforza di trovare una via d'uscita e la via d'uscita può essere distruttiva (sia nell'era del matriarcato - l'Amazzonia, sia nell'era del patriarcato).
Come funziona? Dopotutto, anche il desiderio di un germoglio di manifestarsi nella vita, di nascere, è un desiderio, il che significa che è il percorso di un uomo.
La nascita è un mistero
Questo è ciò che chiami sacramento.
Perché allo stesso tempo appare il miracolo dell'esistenza, l'energia del mondo che era originariamente prima della creazione del mondo. La nascita di un fiore da un seme, un bambino, nel grembo di una madre è una manifestazione del principio “Io Sono”. Questo è qualcosa contro cui la tua conoscenza è impotente. Questa è l'essenza, questo è il fenomeno.
Cos'è l'armonia?
Ogni persona è una certa combinazione di energie maschili e femminili. E la più grande felicità e rarità è incontrare un partner del genere in cui questa combinazione si rispecchia. Quindi la connessione tra due persone è l'ideale. Si incastrano come puzzle. Ma questo è raro. E quando vengono accoppiate, due persone iniziano a cercare di bilanciare i due tipi di energie. E se in totale prevalgono le energie maschili, allora correranno sempre da qualche parte, quindi litigheranno o si tradiranno a vicenda, cercheranno altre energie. Ci sono molte di queste coppie.
Se in entrambi predominano le energie femminili, allora in tali coppie ognuno è immerso principalmente in se stesso, nelle proprie aspirazioni e problemi, convivono fianco a fianco. Ma tutto questo non è Amore. E solo quella piccola parte di coppie in cui c'è un equilibrio di queste energie vive nell'Amore e nell'Integrità. Perché in loro tutto è armonioso. Perché non sono armoniosi l'uno senza l'altro e lo sentono. E non hanno bisogno degli altri, perché in loro risiede l'armonia. E la loro unità è armonia, e questo è Amore.
Che cos'è l'amore?
Ciò significa che l'Amore è un ritorno all'Integrità. E l’integrità è un equilibrio tra le energie maschili e femminili. E cosa succede allora ad una persona quando raggiunge uno stato di equilibrio tra le energie maschili e femminili? Va in un altro mondo, ad un altro livello?
Comincia ad esistere in armonia. Armonia con se stessi e con il mondo. Questo è uno stato di equilibrio. E questo è uno stato di amore per il mondo e per tutto ciò che esiste. Così vivono e vivono i vostri santi. Hai molti esempi. In ognuno di voi ci sono rari momenti d'Amore, vero amore che c'è armonia. E tu ti sforzi sempre per questo. Ma non è necessario sforzarsi. Devi solo esserlo. Immergiti semplicemente nel mondo, nell'essere, in te stesso. Basta smettere di dividersi e diventare Uno.
Come bilanciare i principi maschili e femminili in te stesso?
Ci sono pochissime persone sul pianeta in cui predominano le qualità femminili e le energie femminili. E sono pochissimi quelli che hanno raggiunto l’armonia. Dopotutto, raggiungere l'armonia non è solo equilibrio, è una nuova qualità di energia, è integrità. Questo non è più equilibrio, ma unità. Hai un segno Yin-Yang. Ma in questo segno c'è ancora il bianco e il nero, c'è la separazione, ma le parti sono uguali. Ma l'Amore non è parti, l'equilibrio non è parti, è già un'unica qualità dell'essere. Questa è una connessione, questa è la copulazione, questo è un nuovo insieme di energie, questa è la Perfezione. Questo è qualcosa in cui c'è tutto, sia femminile che maschile, e non sono uguali, poiché l'uguaglianza implica parti. Questo è un essere intero e perfetto.
Se una persona vive nell'amore e nell'armonia fin dall'infanzia, se fin dall'infanzia sente intuitivamente la sua unità con l'energia del Creatore, se non viene rifiutata fin dall'infanzia, allora non si sforzerà mai di appropriarsi di qualcosa per se stesso, di ottenere qualcosa con la forza , perché in lui tutto è già lì, e lui lo sa.
Non rifiutare gli altri. Tutti coloro che fanno il male lo fanno dopo essere stati respinti più di una volta. Ed è sufficiente accettare semplicemente una persona che fa il male, il che significa aprirgli la propria energia di abbondanza e unità, mostrandogli il percorso per l'inclusione nell'unità delle energie del Creatore.
Quindi l'amore è quando tutte le possibili energie del Creatore esistono nell'unità e nulla viene rifiutato?
Giusto. Le energie del Creatore si muovono, interagiscono, scorrono come fiumi. Si fondono in fiumi e canali, si separano e si fondono. E mentre si muovevano, mentre si sviluppavano nella Creazione, si dividevano in molte forme. Ma ogni forma, ogni ruscello e alveo conosce la sua unità con il fiume da cui ha avuto origine. E se questa conoscenza viene preservata, allora viene preservata la connessione con le acque di un singolo fiume, viene preservata la comprensione e la consapevolezza di se stessi come parte del fiume dell'energia del Creatore. Allora l'unità è preservata e l'amore è preservato.
Meccanicisticamente parlando, l'Amore è la somma di tutte le energie che esistono nel mondo del Creatore, ma non solo una somma, ma una fusione che dà completezza e armonia, dà una sensazione della presenza di tutto, una sensazione di completezza e pienezza. Pertanto, tutti si sforzano di ottenerlo, consciamente o inconsciamente.
Il ruolo del padre
Il ruolo del padre: dare all'energia del bambino la direzione, la spinta, l'impulso - mostrare dove muoversi e come muoversi. Non per niente chiamiamo Padre Creatore, poiché da Lui proviene l'unico Impulso della Creazione e del movimento, l'impulso dello sviluppo
E quindi, le energie del padre sono una mini-versione delle energie del Padre della Creazione, il nostro Padre Celeste.
Il ruolo della madre
Tutto è organizzato in modo armonioso. Se ci fosse solo l'energia di accettazione della madre, allora tutto sarebbe armoniosamente bello, ma non ci sarebbe sviluppo e movimento, non ci sarebbero cambiamenti e cognizioni.
E se ci fosse solo l’energia del padre, allora ci sarebbe solo un impegno caotico, un movimento senza fine. Ma c'è armonia, fa nascere qualcos'altro; l'uno non esiste senza l'altro, l'uno è il complemento dell'altro e insieme sono l'unità. E ogni movimento dell’impulso del padre è bilanciato dalla pace, dall’armonia e dall’accettazione da parte dell’energia della madre.
Integrità, unità
E in ogni uomo c'è l'energia del padre, e in ogni donna c'è l'energia della madre. Ma in ognuno di loro ci sono entrambi, poiché come risultato dei loro vagabondaggi hanno accumulato varie variazioni di entrambi, e mentre interagiscono manifestano le loro qualità, l'una o l'altra, accumulate in loro. E ci sono donne coraggiose. E ci sono uomini femminili. E, se una persona è nata uomo, ciò significa che ha bisogno di lavorare attraverso le energie di suo padre; e, se una persona è nata donna, significa che è venuta al mondo per imparare l'accettazione.
Pertanto l'accettazione è richiesta da una donna più che da un uomo. Le donne, che sono fortemente mascoline, lo rifiutano, non sono d'accordo con questo, lo vedono come una violazione dei loro diritti, una subordinazione. Ma è l'energia del padre che ribolle in loro. E se si rendono conto di essere una donna, allora devono imparare ad accettarsi in questa vita. Perché quanto più non hai imparato, tanto più imparerai. Perché questo non è solo desiderio di imparare, ma è desiderio di Unità. E se non hai imparato a fonderti e ad accettare tutte le qualità, non sarai in grado di fonderti con l'Uno per cui ti sforzi così tanto. E quindi, ripeterai queste lezioni all'infinito, molte altre volte, finché non unirai tutte le energie del Creatore dentro di te e poi potrai riunirti con lui. Questa è la ruota del samsara: una serie infinita di incarnazioni per apprendere le lezioni dell'Amore. Perché finché non li attraverserai tutti fino alla fine, non raggiungerai l'unità, ma solo questo è ciò per cui ti sforzi: l'unico Amore del Creatore.
Pertanto, possiamo dire molte volte che qualcuno, altre civiltà o forze distruttive, ti stanno impedendo di diventare Amore e di connetterti con l'Amore del Creatore, ma tutto questo non è il motivo principale. Il motivo principale sei tu. Il fatto è che non hai imparato ad accettare tutte le energie del Creatore, ed è per questo che non puoi connetterti con Lui. Cercare ragioni all'esterno non ti darà nulla. Perché è necessario letteralmente cerca la ragione in te stesso: perché non puoi accettare questa o quella persona, perché non puoi accettare questo o quel fenomeno.
Che dire dell'amore di Cristo o di altre entità superiori? Hanno raggiunto l'Unità?
Quanto a Cristo, questo è un cammino unico. Ha completato le lezioni di accettazione nella sua incarnazione terrena, è stato in grado di accettarvi tutti. Tutte le azioni delle persone con tutto il loro cuore e tutta la loro anima. Ma lui stesso desiderava rimanere in certi piani di esistenza finché non tutti voi avessite superato le lezioni di accettazione, perché vi percepisce tutti con le sue parti. È rimasto per aiutarti, non separa se stesso da te e segue le lezioni con te. È pronto a prendere su di sé tutto il dolore del Mondo e tutta la sofferenza del Mondo e dissolverli nel suo Amore. E questa è una grande esperienza sacrificale. Questo è un esempio dell'Amore e dell'accettazione più elevati che avete imparato da secoli.
E così ti viene detto che devi raggiungere il livello della coscienza di Cristo. Questo si unisce al suo potere. Questa è la fusione con l'Amore di Cristo, con le sue energie, questa è la dissoluzione della propria negatività e del proprio rifiuto nella potenza del suo Amore. E quindi, per molti di voi, è diventato un dio, è diventato un oggetto di aspirazione e di adorazione, perché questa è la vostra strada, che Cristo vi mostra. È come un salvagente nel modo più duro conoscenza nel mondo della dualità - rivolgiti a Cristo con un sincero desiderio di unirti al suo Amore - e questa stella guida ti mostrerà la strada. Questo non significa Calvario e crocifissione, umiliazione e tradimento (il percorso che ha attraversato). Ciò significa che tu, come la luce di un faro, galleggerai tra le onde tempestose delle tue illusioni, per non perderti e non perderti, perché la luce del suo Amore non può essere vista e perduta.
Ritorno all'Eden
L'amore sono tutte le energie del Creatore. Sei in un mondo tridimensionale, su fisicamente esistenza, dove padroneggi un certo spettro delle energie del Creatore. Man mano che sali più in alto, diventi aperto, o meglio, diventa disponibile per te una gamma più ampia di energie del Creatore, che tu conosci. Questo è il significato dell'evoluzione, il significato della tua Ascensione: la scoperta di altre energie del Creatore dentro di te. E più in alto sali, più energie del Creatore scopri, padroneggi e accetti in te stesso. Più diventi grande e forte, e così via finché non accetti e padroneggi tutte le energie del Creatore, le realizzi e realizzi te stesso come Creatore.
Accetta tutto. Non giudicare, perché quando giudichi, lo rifiuti. Tutto ciò che rifiuti ti tornerà di nuovo. E quindi, se rifiuti il male, esso lotterà comunque per te. E se lo accetti, smetterà di raggiungerti e di far parte della tua vita. E in questo è molto importante il ruolo della donna, il ruolo della madre, come modello di accoglienza.
Questo era già il caso nel vostro mondo nei tempi antichi. Ma poi l’equilibrio si è ribaltato. Ora bisogna ristabilire l’equilibrio. Pertanto, ognuno di voi, non importa come sembri (sia donne che uomini), dovrebbe mostrare dentro di sé energie più femminili di accettazione e dissoluzione. E questo non significa che gli uomini diventeranno donne. E questo non significa che se diventano più femminili sia brutto o indecente. E questo spiega i processi di sviluppo del femminile negli uomini di tutto il mondo In misura maggiore di quanto non fosse prima. E ogni uomo deve rendersi conto che, in primo luogo, deve aiutare la sua donna a sviluppare le sue qualità maschili, completarla e non opprimerla con la sua energia e il suo potere, per capire di cosa ha bisogno. E se una donna ti chiede di mostrare gentilezza e romanticismo, questo non è un capriccio, ma un desiderio della sua natura femminile.
E ogni donna dovrebbe insegnare al proprio uomo l'accettazione, prima rivelando questa accettazione in se stessa. Molte donne seguono anche il percorso maschile e non sviluppano pienamente il lato femminile di fluidità e accettazione, per cui si è incarnata come donna. Devono aiutare il loro uomo a scoprire la tenerezza, la gentilezza, l'accettazione e la mancanza di resistenza. E in questo grande potere e la grande missione delle donne. Perché il ritorno all'Eden è un ritorno all'Amore del Creatore, è un ritorno a se stessi integrali.
Il re in una fiaba, secondo me, ha un pensiero terreno (il re è nella testa, tipo persona individuale e per l’umanità intera). "Ed Emelya divenne tale che non poteva essere raccontato in una fiaba né descritto con una penna." Il mondo accetta, padroneggia e utilizza le nuove conquiste a proprio vantaggio: noi cambiamo, il mondo cambia e viceversa: tutto è interconnesso.
Cosa è successo sulla Terra dopo il 21 dicembre 2012?
"Il tuo pianeta, come il resto sistema solare, attraversato da un potente impulso di raggio emanato da “ buco nero"al centro della Galassia. Il Creatore dell'Universo prevede una transizione quantistica della tua civiltà al successivo quarto livello di sviluppo (su dodici). Sei un ologramma, un riflesso della matrice di un'unica coscienza Superiore. Sperimenterai cambiamenti a livello cellulare, cambierà la quantità di conoscenza, la materia del corpo cambierà la sua struttura. Al nuovo livello di sviluppo della vostra civiltà, il DNA leggero sarà costantemente sbloccato, contenente i codici (conoscenza) dell'Universo, incorporati nel genoma umano quando fu creato dalle civiltà superiori. Attualmente sono bloccati e considerati dagli scienziati "dormienti" o "spazzatura".
A nuovi livelli di sviluppo (dal quarto al dodicesimo), l'umanità sarà in grado di acquisire l'opportunità di materializzare i propri pensieri, scegliere un guscio (corpo) per la vita e materializzarsi in qualsiasi punto dello spazio. Il Creatore non ha mai avuto un simile esperimento con i codici di luce del DNA per le civiltà del terzo livello di sviluppo nel nostro Universo. Questo esperimento è l’unico e unico nella Galassia”.
“Il re viene a trovarlo, mangia, beve e non si stupisce: “Chi sei?” bravo ragazzo? - Ti ricordi la sciocca Emelya? Sono la stessa Emelya. Il re era molto spaventato e cominciò a chiedere perdono: "Sposa mia figlia, Emelyushka, prendi il mio regno, ma non distruggermi!" Qui fecero festa per il mondo intero. Emelya sposò Marya, la principessa, e iniziò a governare il regno. La vecchia opinione è prima o poi costretta ad accettare nuove conquiste. Tutta l'esperienza accumulata durante la vita nel mondo fisico è donata allo Spirito Santo: “tutto è la tua volontà, ma non la mia”, “prendi il mio regno”. Questo è il momento del ritorno all'Eden.
Marya è una principessa, credo, è l'espressione qui energia femminile sotto forma di accettazione del nuovo, sia negli uomini che nelle donne. Le scoperte sono precedute dalle aspirazioni: i sogni sono un'espressione dell'energia maschile in una persona (sia uomini che donne).
“Così come Dio non può fare a meno di creare, altrimenti non sarebbe Amore, così non posso fare a meno di dire
delle ali che ti portano in Paradiso. Quindi non posso fare a meno di essere un messaggero per qualcuno che è nel caos dei dubbi
Dimenticavo che i chiamati dal Padre non possono dormire al fresco dell'ombra. Dissolverò la tua paura nella fede,
Trasformerò l’impotenza in speranza, affinché la Madre del Mondo tra le sue braccia ravvivi le sue ali con Amore”.
Attualmente - nel 21° secolo - gli scienziati hanno confermato con le loro scoperte ciò che i mistici di tutti i tempi e di tutti i popoli hanno trasmesso senza prove.
Ecco come vedo il significato di questa fiaba, qual è la tua opinione?
Le informazioni sono state utilizzate dai siti web di Verkhosvet “Mother of the World”, Living Ethics “The Age of the Mother of the World”, il libro di D Wilcock “Research of the Source Field”, voci del diario N. Tesla – tema “etere”, tavola originale degli elementi di D.I. Mendeleev, O. Asaulyak, raccolta di poesie spirituali.
Ciao, lettori del blog Russian Word!
Nella mia prima infanzia ho amato moltissimo fiaba “Al comando del luccio”.
Nonostante lo sapessi a memoria, rileggo spesso il libro con grande piacere! E poi ho ricevuto un disco con una versione musicale di questa fiaba. E non mi sono mai stancato di ascoltarlo più volte!
Ora non capisco perché questa fiaba mi è piaciuta così tanto!?
Dopotutto personaggio principale fiabe la sciocca Emelya- è ancora una persona pigra! Si sdraia sul fornello, non fa nulla. E tutto è andato bene nella sua vita: ricchezza, un palazzo e una bellissima moglie!
Abbiamo pensato esattamente la stessa cosa studenti stranieri, dopo aver ascoltato fiaba “Al comando del luccio”. Il dottore me ne ha parlato scienze filologiche, ricercatore presso il Dipartimento di Lingua Russa, Facoltà di Filologia, Università Statale di Mosca Dmitry Gudkov :
“Una volta in classe ho letto la fiaba “Al comando del luccio” prima agli studenti giapponesi e poi a quelli americani. La loro percezione della fiaba differiva come il cielo e la terra, ma nella valutazione di Emelya le loro opinioni coincidevano. Entrambi consideravano la fiaba immorale: un fannullone patologico riceve una ricompensa immeritata. E i giapponesi, che hanno appreso che questa fiaba è molto popolare in Russia, generalmente avevano dubbi sull'utilità del russo carattere nazionale. Gli americani dicono che i bambini cresciuti con queste favole cresceranno pigri..."
Tutti noi, che abbiamo amato così tanto questa fiaba nella nostra infanzia, siamo cresciuti fino a diventare dei pigri immorali e dei terribili fannulloni? Ed Emelya era una sciocca?
Proviamo a rispondere a questa domanda. Ma prima rileggiamo la fiaba.
La fiaba "Per volere del luccio" raccontata da A.N. Tolstoj.
(Questa è la versione più famosa della fiaba! Illustrazioni dell'artista German Ogorodnikov.)
C'era una volta viveva un vecchio. Aveva tre figli: due intelligenti, il terzo - la sciocca Emelya. Quei fratelli lavorano, ma Emelya giace tutto il giorno sui fornelli, non vuole sapere niente.
Un giorno i fratelli andarono al mercato, e le donne, nuore, mandiamolo:
Vai, Emelya, a prendere l'acqua.
E disse loro dalla stufa:
Riluttanza…
Vai, Emelya, altrimenti i fratelli torneranno dal mercato e non ti porteranno regali.
OK. Emelya scese dalla stufa, si mise le scarpe, si vestì, prese dei secchi e un'ascia e andò al fiume. Ha tagliato il ghiaccio, ha raccolto i secchi e li ha posati, e lui guarda nel buco. Ed Emelya ha visto un luccio nella buca del ghiaccio. Fece in modo di afferrare la picca in mano:
Sarà una zuppa dolce!
All'improvviso il luccio gli dice con voce umana:
Emelya, lasciami entrare in acqua, ti sarò utile.
Ed Emelya ride:
Per cosa mi sarai utile?
No, ti porto a casa e dico alle mie nuore di prepararti la zuppa di pesce. L'orecchio sarà dolce.
Il luccio pregò ancora:
Emelya, Emelya, lasciami andare in acqua, farò quello che vuoi.
Ok, prima dimostrami che non mi stai ingannando, poi ti lascerò andare.
Il luccio gli chiede: -
Emelya, Emelya, dimmi: cosa vuoi adesso?
Voglio che i secchi tornino a casa da soli e che l'acqua non si rovesci...
Pike gli dice:
Ricorda le mie parole: quando vuoi qualcosa, dì semplicemente: “ Di comando del luccio, secondo il mio desiderio.»
Emelya dice:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
vai a casa tu stesso, secchi...
Ha appena detto: i secchi stessi e sono saliti sulla collina. Emelya fece entrare il luccio nella buca e lui andò a prendere i secchi. I secchi camminano per il villaggio, la gente è stupita ed Emelya cammina dietro, ridacchiando... I secchi entrarono nella capanna e si fermarono sulla panchina, ed Emelya salì sul fornello.
Quanto o quanto poco tempo è passato - gli dicono le nuore:
Emelya, perché sei sdraiata lì? Vorrei andare a tagliare della legna.
Riluttanza…
Se tu non spacchi la legna, i tuoi fratelli torneranno dal mercato e non ti porteranno doni.
Emelya è riluttante a scendere dai fornelli. Si ricordò del luccio e disse lentamente:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio
Va', accetta, taglia un po' di legna, e la legna da ardere, entra tu stesso nella capanna e mettila nel forno...
L'ascia saltò fuori da sotto la panca - e nel cortile, e tagliamo la legna, e la legna da ardere stessa entra nella capanna e nella stufa.
Quanto o quanto tempo è passato - dicono ancora le nuore:
Emelya, non abbiamo più legna da ardere. Vai nella foresta e taglialo.
E disse loro dalla stufa:
Che cosa stai facendo?
Che cosa stiamo facendo?..
È nostro compito andare nella foresta per la legna da ardere?
Non ho voglia...
Beh, non ci saranno regali per te.
Niente da fare. Emelja scese dal fornello, si mise le scarpe e si vestì. Prese una corda e un'ascia, uscì nel cortile e si sedette sulla slitta:
Donne, aprite i cancelli!
Le nuore gli dicono:
Perché, sciocco, sei salito sulla slitta senza imbrigliare il cavallo?
Non ho bisogno di un cavallo.
Le nuore aprirono il cancello ed Emelya disse piano:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
Vai, slitta, nella foresta...
La slitta attraversò il cancello da sola, ma era così veloce che era impossibile raggiungere un cavallo. Ma dovevamo andare nella foresta attraverso la città, e qui ha schiacciato e schiacciato molte persone. La gente grida: “Tenetelo! Prendilo! E lui, sai, guida la slitta. Arrivato nella foresta:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
Ascia, taglia della legna secca, e tu, legna da ardere, sali tu stesso sulla slitta, legati...
L'ascia cominciò a tagliare, spaccò alberi secchi e la legna da ardere stessa cadde sulla slitta e fu legata con una corda. Quindi Emelya ordinò a un'ascia di ritagliarsi una mazza, una che potesse essere sollevata con la forza. Seduto sul carro:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
vai, slitta, casa...
La slitta si precipitò a casa. Ancora una volta Emelya attraversa la città dove ha schiacciato e schiacciato molte persone proprio ora, e lì lo stanno già aspettando. Hanno afferrato Emelya e l'hanno trascinata giù dal carro, imprecando e picchiandola. Vede che le cose vanno male e, a poco a poco:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
Avanti, club, spezza i loro fianchi...
Il club è saltato fuori e colpiamo. La gente corse via ed Emelya tornò a casa e salì sui fornelli.
Che fosse lungo o breve, il re venne a conoscenza dei trucchi di Emelin e mandò un ufficiale a cercarlo: per trovarlo e portarlo al palazzo. Un ufficiale arriva in quel villaggio, entra nella capanna dove vive Emelya e chiede:
Sei una sciocca Emelya?
E lui dai fornelli:
Cosa te ne importa?
Vestiti velocemente, ti porterò dal re.
E non ne ho voglia...
L'ufficiale si arrabbiò e lo colpì sulla guancia. Ed Emelya dice piano:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
mazza, spezzagli i fianchi...
Il manganello è saltato fuori - e picchiamo l'ufficiale, gli ha portato via con la forza le gambe. Il re fu sorpreso che il suo ufficiale non potesse far fronte a Emelya e mandò il suo più grande nobile:
Porta la sciocca Emelya al mio palazzo, altrimenti gli toglierò la testa dalle spalle.
Il grande nobile comprò uvetta, prugne e pan di zenzero, venne in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a chiedere alle nuore cosa amasse Emelya.
La nostra Emelya adora quando qualcuno glielo chiede gentilmente e gli promette un caftano rosso, allora farà qualunque cosa tu chieda.
Il grande nobile diede a Emelya uvetta, prugne e pan di zenzero e disse:
Emelya, Emelya, perché sei sdraiata sul fornello? Andiamo dal re.
Anche qui ho caldo...
Emelya, Emelya, il re fornirà buon cibo e acqua, per favore, andiamo.
E non ne ho voglia...
Emelya, Emelya, lo Zar ti regalerà un caftano rosso, un cappello e stivali.
Emelya pensò e pensò:
Bene, okay, vai avanti e io ti seguirò. Il nobile se ne andò ed Emelya rimase immobile e disse:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
forza, cucina, vai dal re...
Poi gli angoli della capanna si spezzarono, il tetto tremò, il muro volò via e la stufa stessa scese per strada, lungo la strada, direttamente dal re. Il re guarda fuori dalla finestra e si chiede:
Che razza di miracolo è questo?
Il più grande nobile gli risponde:
E questa è Emelya sui fornelli che viene da te.
Il re uscì sul portico:
Qualcosa, Emelya, ci sono molte lamentele su di te! Hai soppresso molte persone.
Perché sono strisciati sotto la slitta?
In quel momento, la figlia dello zar, Marya la principessa, lo stava guardando attraverso la finestra. Emelya la vide nella finestra e disse a bassa voce:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
lascia che la figlia del re mi ami...
E ha anche detto:
Vai a cuocere, vai a casa...
La stufa si voltò e tornò a casa, entrò nella capanna e tornò al suo posto originale. Emelya è di nuovo sdraiata. E il re nel palazzo urla e piange. Alla principessa Marya manca Emelya, non può vivere senza di lui, chiede a suo padre di sposarla con Emelya. Qui il re si arrabbiò, si arrabbiò e disse ancora al più grande nobile:
Vai a portarmi Emelja, viva o morta, altrimenti gli stacco la testa dalle spalle.
Il grande nobile acquistò vini dolci e snack vari, andò in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a curare Emelya. Emelya si è ubriacata, ha mangiato, si è ubriacata ed è andata a letto. E il nobile lo mise su un carro e lo portò dal re. Il re ordinò immediatamente che fosse arrotolata una grande botte con cerchi di ferro. Ci misero Emelya e la principessa Marya, le catramarono e gettarono la botte in mare. Che fosse lungo o breve, Emelya si svegliò; vede - buio, angusto:
Dove sono?
E gli rispondono:
Noioso e disgustoso, Emelyushka! Fummo incatramati in una botte e gettati nel mare azzurro.
E chi sei tu?
Sono la principessa Marya.
Emelya dice:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
I venti sono violenti, fanno rotolare la botte sulla riva asciutta, sulla sabbia gialla...
I venti soffiavano violentemente. Il mare si agitò e la botte fu gettata sulla riva asciutta, sulla sabbia gialla. Ne sono uscite Emelya e Marya la Principessa.
Emelyushka, dove vivremo? Costruisci qualsiasi tipo di capanna.
E non ne ho voglia...
Poi cominciò a chiedergli ancora di più, e lui disse:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
Costruisci un palazzo di pietra con un tetto dorato...
Non appena lo disse, apparve un palazzo di pietra con un tetto dorato. Tutto intorno c'è un giardino verde: i fiori sbocciano e gli uccelli cantano. La principessa Marya ed Emelya entrarono nel palazzo e si sedettero vicino alla finestra.
Emelyushka, non puoi diventare bello?
Qui Emelya pensò per un momento:
Al comando della picca,
Secondo il mio desiderio -
diventare un bravo ragazzo, un bell'uomo...
Ed Emelya divenne tale che non poteva essere raccontato in una fiaba né descritto con una penna. E in quel momento il re stava andando a caccia e vide un palazzo che stava dove prima non c'era nulla.
Che razza di ignorante ha costruito un palazzo sulla mia terra senza il mio permesso?
E mandò a scoprirlo e a chiedere: "Chi sono?" Gli ambasciatori corsero, si fermarono sotto la finestra, chiedendo. Emelya risponde loro:
Chiedi al re di venirmi a trovare, glielo dirò io stesso. Il re venne a trovarlo. Emelya lo incontra, lo porta a palazzo e lo fa sedere al tavolo. Cominciano a banchettare. Il re mangia, beve e non si sorprende:
Chi sei, bravo ragazzo?
Ricordi la sciocca Emelya: come è venuto da te sui fornelli e hai ordinato che lui e tua figlia fossero incatramati in una botte e gettati in mare? Sono la stessa Emelya. Se voglio, brucerò e distruggerò il tuo intero regno.
Il re fu molto spaventato e cominciò a chiedere perdono:
Sposa mia figlia Emelyushka, prendi il mio regno, ma non distruggermi!
Qui fecero festa per il mondo intero. Emelya sposò la principessa Marya e iniziò a governare il regno.
Qui finisce la fiaba e, chi ha ascoltato, ha fatto bene.
Dai un'occhiata alle meravigliose illustrazioni per fiaba "Al comando del luccio" artista Il tedesco Ogorodnikov.
Puoi ascoltare la fiaba “Al comando della picca”.
Questo versione musicale fiabe. Esattamente come nel disco della mia infanzia!!!
Pensiamoci...
Due fratelli andarono al mercato. Perché non hanno portato Emelya con loro? Così è scemo!..
Ma perché così subito: uno sciocco?! Forse semplicemente perché non lo portavano con sé al mercato perché era ancora giovane e inesperto. Quindi lascia che non interferisca in una questione seria, lascialo fare meglio a casa starò...
La storia nella fiaba si svolge in inverno. Quando gli anziani se ne sono andati, le nuore si danno da fare, gestiscono la casa, cuociono il pane, ma cosa dovrebbe fare Emelya? capanna contadina?! Sdraiati su una stufa calda e sogna!
Le nuore danno a Emelya le solite istruzioni: portare l'acqua, tagliare la legna da ardere, andare nella foresta a prendere la legna da ardere.
"Riluttanza!"
Emelya è troppo pigra per svolgere il normale lavoro noioso. E quando finalmente andò al fiume e raccolse dell'acqua, non tornò subito a casa. Cosa sta facendo quella stupida Emelya? Guarda nel buco. Si chiede cosa c'è nel buco!? Una persona intelligente potrebbe anche non guardare nel buco, sa tutto da molto tempo...
Fortunata Emela indicibilmente, “gli sciocchi sono fortunati”! Si è imbattuto in un luccio magico che soddisfa ogni desiderio. Esprimi un desiderio qualunque cosa tu voglia. Tutto diventerà realtà!
Come si è comportata Emelya quando ha chiesto un luccio?!
In modo che i secchi tornino a casa da soli, che l'ascia si tagli da sola, che la slitta viaggi da sola, senza cavalli!
Per uno sciocco! Pike, può realizzare OGNI DESIDERIO!!! Ma no! Emelya non è così. Non ha bisogno di montagne d'oro e di palazzi. Chiede qualcosa a cui molto probabilmente sta pensando da molto tempo, sdraiato sui fornelli.
Emelya vuole che l'acqua scorra nella casa stessa (o forse questo è un prototipo di un sistema di approvvigionamento idrico?), in modo che l'ascia possa tagliarla da sola (motosega?). E un carro senza cavalli, e poi una stufa che si guida da sola: questa è... un'auto?!
Se ci pensate bene, tutte le invenzioni umane sono nate da tale “emelina”"Pigrizia!
Emelya non ha solo la mente di un laico, ha la testa di un inventore! Che razza di stupido è?!!
Come non ricordare qualità di Emelya come intraprendenza, ingegnosità, arguzia, gentilezza, dolcezza!?
Qualunque cosa tu voglia, mi è sempre piaciuta Emelya!
Esiste un’altra versione famosa della fiaba “Al comando del luccio”,
registrato nella collezione di A.N. Afanasyev "Racconti popolari russi". Scommettiamo che non ricordi questa favola?! Potete leggerlo qui:
La storia di Emelya, adattata da A. Afanasyev
C'era una volta un povero ometto; Non importa quanto duramente lavorasse, non importa quanto duramente lavorasse, non succedeva nulla!
“Oh”, pensa tra sé, “il mio destino è amaro! Tutti i giorni che mi uccido nelle faccende domestiche, e guarda un po', dovrò morire di fame; ma il mio vicino è rimasto sdraiato su un fianco per tutta la vita, e allora? La fattoria è grande, i profitti ti finiscono in tasca. Apparentemente non piacevo a Dio; Inizierò a pregare dalla mattina alla sera, forse il Signore avrà pietà”.
Fare clic per aprire testo intero fiabe
Cominciò a pregare Dio; Ha fame per giorni interi, ma prega ancora. Arrivò la luminosa festa, si batteva per il mattutino.
Il povero pensa: “Tutta la gente comincerà a disgregarsi, ma io non ho un pezzo di cibo!” Almeno vado a prendere un po' d'acqua e invece mangio un po' di zuppa.
Prese il secchio, andò al pozzo e lo gettò nell'acqua: all'improvviso catturò un enorme luccio nel secchio. L'uomo si rallegrò: "Eccomi, buone vacanze!" Farò la zuppa di pesce e pranzerò a mio piacimento. Il luccio gli dice con voce umana: “Lasciami andare, una persona gentile, alla libertà; Ti renderò felice: qualunque cosa la tua anima desideri, avrai tutto! Dì solo: con il comando della picca, con la benedizione di Dio, se appare così e così, apparirà ora!”
Il pover’uomo gettò la picca nel pozzo, venne alla capanna, si sedette a tavola e disse: “Per ordine della picca, per la benedizione di Dio, sia la tavola apparecchiata e la cena pronta!” All'improvviso, da dove veniva: sul tavolo apparvero tutti i tipi di cibi e bevande; Anche se tratti il re, non ti vergognerai! Il povero si fece il segno della croce: “Gloria a te, Signore! C'è qualcosa per rompere il tuo digiuno. Andò in chiesa, si fermò al Mattutino e alla Messa, tornò e cominciò a rompere il digiuno; Ho fatto uno spuntino e ho bevuto qualcosa, sono uscito dal cancello e mi sono seduto su una panchina.
A quel tempo, la principessa decise di fare una passeggiata per le strade, accompagna le sue tate e madri e, per amore della festa di Cristo, fa l'elemosina ai poveri; L'ho servito a tutti, ma mi sono dimenticato di questo piccoletto. Perciò dice a se stesso: “Per ordine della picca, per la benedizione di Dio, che la principessa porti frutto e dia alla luce un figlio!”
Secondo questa parola, la principessa rimase incinta proprio in quel momento e nove mesi dopo diede alla luce un figlio. Il re cominciò a interrogarla. "Confessa", dice, "con chi hai peccato?" E la principessa piange e giura in ogni modo di non aver peccato con nessuno: "E io stessa non so perché il Signore mi ha punito!" Non importa quanto il re facesse domande, non imparò nulla. Nel frattempo, il ragazzo sta crescendo a passi da gigante; dopo una settimana ho iniziato a parlare. Lo zar convocò boiardi e duma da tutto il regno e li mostrò al ragazzo: riconosce qualcuno come suo padre? No, il ragazzo tace, non chiama nessuno suo padre. Lo zar ordinò alle tate e alle madri di portarlo per tutti i cortili, lungo tutte le strade e di mostrarlo a persone di ogni ceto, sia sposate che nubili. Le tate e le mamme portavano il bambino per tutti i cortili, per tutte le strade; Abbiamo camminato e camminato, lui era ancora in silenzio. Finalmente arrivammo alla capanna del povero; Appena il bambino ha visto quell’uomo, ha subito allungato le sue manine verso di lui e ha gridato: “Papà, papà!”
Riferirono ciò al sovrano e condussero il poveretto a palazzo; il re cominciò a interrogarlo: "Ammettilo con la coscienza pulita - è tuo figlio?" - "Nessun Dio!" Il re si arrabbiò, sposò il disgraziato con la principessa e, dopo la corona, ordinò che fossero messi insieme al bambino in una grande botte, incatramati di catrame e gettati in mare aperto.
Quindi la botte fluttuò attraverso il mare, fu trasportata da venti violenti e fu trascinata su una spiaggia lontana. Il povero sente che l'acqua sotto di loro non oscilla e dice questa parola: "Per comando della picca, per la benedizione di Dio, disintegra, botte, in un luogo asciutto!" La canna si è rotta; Uscirono in un luogo asciutto e camminarono ovunque guardassero. Camminavano e camminavano e camminavano e camminavano, non c'era niente da mangiare o da bere, la principessa era completamente emaciata, riusciva a malapena a muovere le gambe. “Cosa”, chiede il poveruomo, “sai adesso cosa sono la sete e la fame?” - "Lo so!" - risponde la principessa. “Così soffrono i poveri; ma tu non hai voluto darmi l’elemosina nel giorno di Cristo!”
Allora il povero dice: "Per comando della picca, per benedizione di Dio, costruisci qui un ricco palazzo - in modo che non ci sia niente di meglio al mondo intero, con giardini, stagni e ogni sorta di annessi!" Appena parlò apparve un ricco palazzo; Servi fedeli corrono fuori dal palazzo, li prendono per le braccia, li conducono nelle camere di pietra bianca e li fanno sedere su tavoli di quercia e tovaglie colorate. Le camere sono meravigliosamente decorate e decorate; Sulle tavole veniva preparato tutto: vino, dolci e cibo. Il pover'uomo e la principessa si ubriacarono, mangiarono, riposarono e andarono a fare una passeggiata in giardino. "Tutti sarebbero felici qui", dice la principessa, "solo che è un peccato che non ci siano uccelli nei nostri stagni". - "Aspetta, ci sarà un uccello!" - rispose il povero e disse immediatamente: “Per comando della picca, per benedizione di Dio, lascia che dodici anatre nuotino su questo stagno, il tredicesimo drago - avrebbero tutti una piuma d'oro, un'altra d'argento; Se solo il drago avesse un ciuffo di diamanti in testa!” Ecco, dodici anatre e un drago nuotano sull'acqua: una piuma è d'oro, l'altra è d'argento; Il drago ha un ciuffo di diamanti sulla testa.
È così che la principessa vive con suo marito senza dolore, senza tristezza, e suo figlio cresce e cresce; È cresciuto grande, ha percepito una grande forza in se stesso e ha iniziato a chiedere a suo padre e sua madre di andare in giro per il mondo e cercare una sposa. Lo lasciano andare: “Vai, figlio, con Dio!”
Sellò l'eroico cavallo, si sedette e partì per la sua strada. Una vecchia vecchia lo incontra: “Ciao, Tsarevich russo! Dove vorresti andare? - "Vado, nonna, a cercare una sposa, ma non so dove cercare." - “Aspetta, te lo dirò, bambina! Vai oltreoceano nel trentesimo regno; c'è una principessa lì - una tale bellezza che puoi viaggiare in tutto il mondo, ma non la troverai migliore da nessuna parte!
Il bravo ragazzo ringraziò la vecchia, venne al molo, noleggiò una nave e salpò verso il trentesimo regno. Per quanto tempo o per quanto tempo ha navigato per mare, presto la storia viene raccontata, ma non presto l'azione è compiuta: arriva in quel regno, appare al re locale e inizia a corteggiare sua figlia. Il re gli dice: “Non sei il solo a corteggiare mia figlia; Abbiamo anche uno sposo, un potente eroe; Se lo rifiuti, rovinerà il mio intero stato. - "Se mi rifiuti, ti rovino!" - "Cosa tu! È meglio misurarsi con lui: chi di voi due vincerà, per lui darò mia figlia”. - "OK! Chiama tutti i re e i principi, i re e i principi a guardare un combattimento leale, a fare una passeggiata a un matrimonio.
Immediatamente furono inviati messaggeri in diverse direzioni, ed era passato meno di un anno prima che re e principi, re e principi si radunassero da tutte le terre circostanti; Arrivò anche il re che catramò sua figlia in una botte e la mandò in mare. Nel giorno stabilito, gli eroi uscirono per combattere fino alla morte; combatterono e combatterono, la terra gemette per i loro colpi, le foreste si piegarono, i fiumi furono agitati; Il figlio della principessa ha sopraffatto il suo avversario: gli ha strappato la testa violenta. I boiardi reali corsero, presero il bravo ragazzo per le braccia e lo condussero al palazzo; il giorno dopo sposò la principessa, e non appena furono celebrate le nozze, cominciò a invitare tutti i re e i principi, i re e i principi a visitare suo padre e sua madre.
Si alzarono tutti insieme, equipaggiarono le navi e attraversarono il mare. La principessa e suo marito salutarono gli ospiti con onore e ricominciarono le feste e il divertimento. Zar e principi, re e principi guardano il palazzo, i giardini e si meravigliano: tanta ricchezza non si è mai vista da nessuna parte, e soprattutto sembravano anatre e draghi: per un'anatra puoi dare mezzo regno!
Gli ospiti banchettarono e decisero di tornare a casa; Prima che abbiano il tempo di raggiungere il molo, veloci messaggeri li inseguono: "Il nostro padrone vi chiede di tornare, vuole tenere un consiglio segreto con voi". Re e principi, re e principi tornarono indietro; Il proprietario si avvicinò a loro e cominciò a dire: “È questo che fanno le brave persone? Dopotutto, la mia anatra è scomparsa! Non c’è nessun altro che ti porti!” - “Perché fai false accuse? - gli rispondono re e principi, re e principi. - Questa non è una buona cosa! Ora cerca tutti! Se trovi qualcuno con un'anatra, fanne quello che sai; e se non lo trovi, sei fuori di testa!” - "Ok, sono d'accordo!" - disse il proprietario, percorse la fila e cominciò a perquisirli; Non appena fu il turno del padre della principessa, disse a bassa voce: "Per comando della picca, per la benedizione di Dio, lascia che questo re abbia un'anatra legata sotto l'orlo del suo caftano!" Lo prese e sollevò il caftano, e sotto la patta c'era un'anatra legata così com'era: una piuma era d'oro, l'altra era d'argento.
Allora tutti gli altri re e principi, re e principi risero forte: “Ah-ah-ah! Ecco com'è! I re hanno già cominciato a rubare!” Il padre della principessa giura su tutti i santi che il furto non è mai stato nei suoi pensieri; ma come l'anatra sia arrivata a lui, lui stesso non lo sa. "Dimmi! L’hanno trovato su di te, quindi sei l’unico da incolpare.”
Allora la principessa uscì, corse dal padre e ammise che era la stessa figlia che lui aveva sposato con un uomo disgraziato e aveva messo in un barile di catrame: “Padre! Allora non credevi alle mie parole, ma ora hai imparato da solo che puoi essere colpevole senza colpa. Gli raccontò come e cosa era successo, e dopo di ciò iniziarono tutti a vivere e convivere, a fare cose buone e a cavarsela con le disgrazie..
Come puoi vedere, una favola completamente diversa!
Non c'è padre, né fratelli, né nuore in lei. E l'eroe non ha nome. Lo chiamano "povero"... U-DIO.. U-Dio.?! Il preferito di Dio?! Sotto la protezione di Dio?!
E parole magiche sono anche diversi: non “al comando della picca, secondo il mio desiderio”, ma “al comando della picca, a La benedizione di Dio»…
Questa storia è la più vicina a versione popolare. E la gente credeva che Dio avrebbe sicuramente aiutato i deboli e i miserabili...
Quindi in questa fiaba l'eroe è lontano non uno sciocco! E un uomo intelligente, onesto, laborioso, giusto e prudente che, con l’aiuto di Dio (beh, con chi altro!) è diventato un meraviglioso sovrano, il tipo che la gente comune russa ha sempre sognato.
In conclusione, vorrei dire questo “Al comando del luccio” è una fiaba meravigliosa, divertente e gentile. E non ha ancora fatto del male a nessuno.
Ed Emelya non è affatto una sciocca.
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Insieme a Evgeny Naydenov
Rivelare il significato dei racconti popolari russi
con l'aiuto del Teatro Magico.
Fiabe russe e teatro magico .
Fiaba, leggenda, racconto, racconto, spettacolo, pare... Parole con la stessa radice. Dire, raccontare significa mostrare un'immagine o un prototipo con l'aiuto o per mezzo di una parola. S – parola, mostra – mostra. Un'immagine dalla vita, da quella vita, da quello spazio dove vive l'Anima, dove vive lo Spirito, dove non c'è ancora nessun inconscio, nessuna proibizione, dove tutto è possibile, dove vivono gli Dei,
Eroi e creature fiabesche, come li chiamiamo noi.
In tempi passati, molto recenti, negli artel operai era diffusa un'usanza: gli operai dell'artel sostenevano persona speciale- un narratore, lo pagavano per vivere con loro, e ogni giorno non lavorava, ma la sera e in vacanza raccontava loro fiabe ed epopee, storie diverse. È così che quelle persone hanno nutrito la loro anima con impressioni e immagini del mondo, hanno vissuto insieme al narratore del destino degli eroi delle storie, hanno imparato la vita, l'hanno riconosciuta ed sono entrati in quei mondi e stati dove tutto questo è accaduto.
Poi il posto del narratore venne preso prima dai giornali, poi dalla radio, poi dalla televisione, e le storie e le fiabe divennero completamente diverse...
E prima ancora - negli antichi tempi epici - iniziavano i vecchi agli stati della vita con le fiabe e li portavano in ogni sorta di mondi, li educavano e trasmettevano la saggezza della vita. Le fiabe sono facilmente ricordabili sia dai bambini che dagli adulti, e tutti i bambini le adorano; hanno una magia misteriosa, incantevole, emozionante che attrae l'anima con una sorta di purezza e integrità incontaminate.
La fiaba è una bugia, ma contiene un suggerimento: una lezione per bravi ragazzi; né da dire in una fiaba, né da descrivere con una penna; e, al contrario, - non pensarci, non indovinare - dillo semplicemente in una fiaba... Quante volte abbiamo tutti sentito queste parole e, a dire il vero, non ci abbiamo pensato davvero cosa significano o se significano qualcosa. In qualche modo è diventata consuetudine per noi intendere il significato della parola fiaba come una favola, una finzione bella e forse priva di significato, che probabilmente avrebbe potuto essere da qualche parte là fuori nel passato (chissà come mai era lì, era tutto molto tempo fa, ma è successo...), ma a noi sembra del tutto irreale, raccontato di generazione in generazione da persone per uno scopo incomprensibile.
Il significato della parola narratore è spesso paragonato a un inventore e un bugiardo. Forse questo è una sorta di trucco popolare, umorismo: coprire il proprio squallore e innocenza con una brillante incomprensibilità, fingere che ci sia qualcosa dietro, proteggere almeno la propria cultura e il diritto a una vita originale, ma lì, in fiabe, non c'è niente - solo bellissime storielle. Ma perché le persone di generazione in generazione, nonostante tutti gli sforzi di insegnanti e psicologi che stanno ancora cercando di trovare un sostituto scientifico della lettura per bambini, dicono: “La mamma ha lavato la cornice, non siamo schiavi - non siamo schiavi, ” raccontare e riscrivere le fiabe? E perché adulti molto famosi furono coinvolti in questa faccenda: A. Tolstoj, per esempio, e N. Afanasyev? Che tipo di potere hanno? E perché, ad esempio, le leggi della fisica o le regole dell'ortografia, memorizzate con insistenza, vengono in qualche modo dimenticate rapidamente e, nonostante i tentativi dolorosi, non vengono mai ricordate o vengono ricordate con noia, mentre le fiabe vengono ricordate da quasi tutti ed emergono dalla memoria facilmente e brillantemente, allegramente, e portare con sé un'ondata di ottimismo, gioia vivace e luminosa? Domande e domande... E forse è impossibile risolverle se non attraverso l'anima e il cuore. Sfortunatamente, la scienza è impotente qui. Molte generazioni di scienziati hanno ottenuto solo la scomposizione delle fiabe nelle loro parti componenti, il confronto e l'analisi statistica. Sono state difese tesi che scoprono quante volte e quale lettera si trova in questi e quei testi... Interessante, ovviamente... Educativo. Ma... La scienza non ha ancora dimostrato a se stessa che l'Anima esiste, quindi la scienza non può comprendere una fiaba senza l'Anima.
La fiaba è una bugia, ma c'è un accenno in essa... Mi chiedo come e che tipo di lezione può esserci in una bugia, e che tipo di bugia è quella che ha una lezione, e anche per i bravi ragazzi? Prestiamo attenzione: sotto un'allegoria incomprensibile c'è sempre uno o anche più strati di significato. Oppure – “non pensarci, non indovinarlo, dillo solo in una fiaba”... Pensiamo: non pensarlo in senso moderno - non inventarlo, non indovinarlo esso - di conseguenza, non indovinarlo, dillo semplicemente in una fiaba. Si scopre: non inventare, non indovinare, ma solo raccontare di nuovo. E puoi solo raccontare cosa è successo! Ciò che esisteva e si vedeva. Ed è detto. C - nel senso inteso, e - calderone, cioè mostrato come immagine. E' stato detto. Non avrei potuto dirlo meglio.
Sono state l'incomprensibilità dei testi, le illogicità e le vere e proprie assurdità che ci hanno portato a prestare attenzione a loro e a chiederci perché questi testi, che non hanno una logica ovvia e coerente, vengono tramandati di generazione in generazione. Inoltre, un popolo che era e è in condizioni tali che non c'è né forza né tempo per altro che il più necessario per la vita. E per quale forza invisibile nascosta interna resistono queste assurdità e incidenti, a cosa servono e perché nessuno li cancella, corregge il testo in quello corretto e bello, quotidiano? Che tipo di incidenti esattamente? Ne parleremo più avanti un po'...
Cioè, il processo della nostra cognizione del significato delle fiabe è iniziato proprio con il fatto che alla fine, tutte queste assurdità e incoerenze avvertite fin dall'infanzia, ma non realizzate, le svolte semantiche e gli scarabocchi delle fiabe sono diventati visibili e hanno attirato la nostra attenzione, si sono resi conto, è diventato molto interessante: cosa si nasconde dietro di loro. Sembrava che si stesse nascondendo. E, in momenti diversi da fonti diverse Sono state lette e ascoltate letteralmente alcune frasi riguardanti il significato delle fiabe. Erano scintille, anche se piccole, ma colpivano sicuramente l'anima, e già balenavano e si depositavano, si accendevano all'interno e iniziava il movimento: il resto era questione di tempo e tecnica.
Leggi una fiaba e sorgono immediatamente molte domande. Perché o perché in una fiaba "Riaba di pollo" Il vecchio e la vecchia hanno sbattuto un uovo senza romperlo? Questa è una domanda che interessa a molti. Davvero, perché picchiarlo? È molto più facile vendere e ottenere dei soldi. Perché il topo lo ha leggermente schiacciato o schiacciato con la coda? Perché il vecchio e la vecchia piangevano per questo, volevano anche spezzarlo? Perché la Gallina ha promesso di deporre un semplice uovo per conforto? Perché, in diverse versioni della fiaba, il lupo ululava e piangeva insieme al nonno e alla nonna, e l'orso si strappava persino la coda? Oppure, in un'altra versione, il diacono ruppe le campane della chiesa e il prete strappò i libri quando scoprirono che l'uovo d'oro era rotto?
Perché Emelya era sdraiata sul fornello? Chi sono le nuore e che tipo di lucci ci sono nella buca del ghiaccio in inverno - sono ai box? Perché dovevi andare nella foresta attraverso la città per procurarti la legna da ardere? Perché il re mise lui e sua figlia in una botte e lo mandò in mare? Perché Emelya resisteva sempre quando c'era bisogno di fare qualcosa, ma quando la principessa lo invitò a diventare un bell'uomo, accettò immediatamente? Queste sono solo alcune delle domande che sorgono leggendo fiabe famose.
Perché il soldato stava di guardia alla torre solitaria? Questo è tratto dalla fiaba "Elena la Saggia". Perché trent'anni? Perché ha liberato il diavolo? E in generale - una totale assurdità, sembrerebbe, quando il diavolo dice a un soldato affamato lamentandosi con lui: "vai al mio palazzo, ho tre bellissime figlie, ti prenderai cura di loro e ti daranno da mangiare per questo". Quale padre normale, anche il diavolo, lascerebbe tranquillamente le sue bellissime figlie a un giovane soldato e lo nutrirebbe comunque per questo! Che tipo di soldato è questo e che tipo di bellezze sono queste? E che tipo di supervisione è questa? E così via e così via…
E la fiaba alchemica e significativa più mistica è forse "Vai lì - non so dove, portalo - non so cosa." Anche fin dall'infanzia i miei pensieri sono rimasti in un vicolo cieco: come è possibile andare lì - non so dove andare, e anche allora - non so cosa portare?
E così, se guardi da vicino, in ogni fiaba. Domande, domande e domande...
Si potrebbe metterlo da parte e perdere tutto sotto l’etichetta – “ finzione“, ma qualcosa dentro non mi dava pace.
E poi, finalmente, un giorno, accadde. C'era una consapevolezza, un'intuizione, che si poteva provare nel Teatro Magico, secondo uno schema per lui non proprio classico, da un angolo di vista leggermente diverso, per recitare, mettere in scena una fiaba e vedere cosa succede. In MT, dopo tutto, gli interpreti dei ruoli percepiscono gli stati delle immagini e delle personalità visualizzate e rispondono a domande sulla loro essenza, quindi ho pensato che sarebbe stato possibile chiedere in giro: queste sono le stesse domande sopra riportate e molte altre . E un giorno hanno deciso, hanno messo in scena una favola e hanno chiesto in giro... Ma non ci aspettavamo tanta potenza e grazia...
Si è scoperto che ogni famoso russo racconto popolare ha un suo chiaro spazio vitale e sensoriale semantico. Esistono diversi livelli di trame semantiche, diversi livelli o strati di informazioni sulla struttura del mondo, dell'uomo, della società umana e dei fondamenti dei processi vitali, profondamente nascosti e rivelati strato dopo strato: sono anche la chiave o l'ingresso a condizione speciale, uno stato di intuizione e integrità. Non c'è una sola parola o immagine vuota casuale in una fiaba, e ogni immagine ha diversi livelli di significato e diverse sezioni di relazioni semantiche con altre immagini ed è coinvolta nella visualizzazione e formazione di molti significati. E possono impiegare molto tempo per aprirsi; Abbiamo lavorato finché abbiamo avuto abbastanza forza e un senso generale di significato. Inoltre, la forza e il desiderio sono finiti approssimativamente contemporaneamente, proprio alla fine del passaggio di molti degli strati di significato più visibili ed evidenti. Abbiamo finito quando sentivamo che il processo era completo, ma era chiaro a tutti che c'era molto di più da fare. Dopo aver completato il processo di rivelazione della fiaba, uno stato molto beato, luminoso e gioioso è sceso su tutti i partecipanti, la fiaba ha vissuto in noi e ci ha illuminato con la sua luce.
Il lavoro è avvenuto in questo modo: si è riunito un gruppo di persone che hanno familiarità con il lavoro nel Teatro Magico. Hanno deciso di mettere in scena o rivelare una fiaba scelta da un voto generale, hanno scelto una fiaba e hanno distribuito i ruoli in base ai loro sentimenti: chi vorrebbe cosa, chi risponderebbe a cosa. Lungo il percorso, a seconda del tipo di fiaba, sono stati risolti problemi terapeutici; una persona con una richiesta personale, che ha elaborato vivendo il percorso del personaggio principale, ha assunto i ruoli appropriati.
La primissima fiaba rivelata in questo modo è stata “La gallina Ryaba”, in altre versioni semplicemente “L’uovo”. Non la presentiamo qui, in primo luogo perché esiste già una buona interpretazione stampata e, in secondo luogo, perché questa fiaba è così brillantemente semplice che la sua interpretazione può essere ridotta a due o tre righe, oppure scrivere un intero libro. Queste due o tre righe sono le seguenti: nella fiaba "La gallina Ryaba" racconta come è nato un modo di pensare nel mondo delle persone - non direttamente, ma attraverso modelli, impronte di ciò che era stato precedentemente compreso. E la percezione del mondo è stata così distorta, le persone hanno perso la vista.
E una delle prime fiabe, sembra la terza, è stata rivelata in questo modo "Per magia". Classico, noto a tutti, che mette i denti al limite, si potrebbe dire, con il suo solito "significato" "generalmente accettato" ma non del tutto chiaro e la commemorazione regolare di Emelya. Inoltre, il caso ha avuto luogo nella foresta di maggio. Uno dei membri del gruppo aveva una richiesta, così brevemente formulata: “lo scopo, il percorso dell’uomo sulla Terra”.
Divenne Emelei. Per prima cosa abbiamo letto la fiaba ad alta voce e l'abbiamo ascoltata attentamente.
Poi il resto dei partecipanti ha stabilito i propri ruoli. Avevamo un luccio, un fiume con un buco nel ghiaccio e una fornace. Izba e Dubin sono stati interpretati dalla stessa persona. C'erano anche la slitta, la nuora, l'ufficiale, il più grande nobile, lo zar, Marya Tsarevna ed Emelya.
Distribuirono gli Specchi... Le fortune, diversamente dal solito, dovevano essere distribuite al Leader.
E, gradualmente, i lavori iniziarono. Tutti si sono trasformati in ricercatori, una sorta di cacciatori di significato. Questo era in qualche modo diverso dall’ambito e dal focus del lavoro nella MT “normale”, ma non era per questo meno vivace e interessante. All'inizio si sono scambiati e oscillati con difficoltà, ma gradualmente, dopo diverse domande riuscite del Leader, che hanno interessato tutti, il lavoro è iniziato gradualmente ed è andato in profondità. Il significato è stato compreso da tutti a turno, a seconda di chi era al centro dell'attenzione. A volte il significato veniva rivelato a tutti contemporaneamente, a volte al Leader. Ed era chiaro che la fiaba era viva, e invita e vuole essere rivelata. E' per questo che è stato creato...
Studio della fiaba “Al comando del luccio”.
In un villaggio viveva un vecchio. Aveva tre figli: due intelligenti, il terzo - la sciocca Emelya.
I fratelli maggiori lavorano, ma Emelya giace tutto il giorno sui fornelli e non fa nulla.
Chi è Emelya, perché è uno sciocco e perché è sdraiato sui fornelli e non su una panchina, per esempio. E così quasi tutta la favola... E perché non fa niente? Questa è la prima domanda che è sorta. E cosa fanno lì di lavoro i fratelli?
Un giorno i fratelli partirono per il mercato, e le donne, nuore, lo mandiamo:
- "Vai, Emelya, a prendere l'acqua." E dalla stufa disse loro: “Riluttanti”...
- "Vai, Emelya, altrimenti i fratelli torneranno dal mercato e non ti porteranno regali."
- "OK".
Che razza di nuore sono queste? Perché spaventano Emelya con la possibile privazione dei doni? E chi sono questi fratelli? Perché Emelya è riluttante ad andare a prendere l'acqua? È solo pigrizia o qualcos'altro?
Emelya scese dalla stufa, si mise le scarpe, si vestì, prese dei secchi e un'ascia e andò al fiume.
Tagliò il ghiaccio, raccolse i secchi e li posò, mentre guardava nel buco. Ed Emelya ha visto un luccio nella buca del ghiaccio. Lui si inventò e afferrò il luccio in mano: "Questo pesce sarà dolce!"
Perché si svolge in inverno? Perché Emelya non è andata nella foresta e non ha parlato con un goblin o un albero? Perché la questione è iniziata con il pesce? Da dove viene il luccio nella buca del ghiaccio in inverno: è noto che il luccio, come ogni pesce, si nasconde nelle buche sul fondo per l'inverno? Perché Emelya ha guardato nel buco dopo aver raccolto l'acqua? Si poteva tornare a casa, velocemente ai fornelli... Inoltre: com'è possibile - un evidente sciocco - un sempliciotto - un teledipendente Emelya non solo ha visto il luccio, ma si è anche rivelata così agile e abile che lui è riuscito a strappare il luccio fuori dall'acqua, quello dentro mondo reale, probabilmente possibile per alcuni maestri? Che tipo di luccio è questo che può essere catturato da un buco nel ghiaccio, e che tipo di buco nel ghiaccio è questo dove si trovano questi lucci? Forse questi sono simboli di qualcosa? Che cosa? Perché voce umana dice il luccio? È possibile? In una fiaba, ogni cosa assurda, o comunque diversa da quella generalmente accettata, liscia, significato semplice il luogo serve come indicazione dell'ingresso a strati più profondi dell'essenza. Ci sono fiabe costituite quasi esclusivamente da assurdità e, tuttavia, che vivono da secoli, ad esempio, la stessa "Ryaba Hen". E cosa significa la voglia di zuppa di pesce dolce di Emelei? Dopotutto, è chiaro che il buco nel ghiaccio e il luccio simboleggiano qualcosa. Forse anche l'orecchio è un simbolo?
Emelya è una sciocca in modo che la sua mente non interferisca con la sua capacità di vedere il mondo e imparare. Una persona intelligente pensa di sapere già quello di cui ha bisogno e, quindi, non studia e non vede il mondo, ma per comodità lo adatta alle sue idee e vede quello che vuole vedere o quello che ha deciso di vedere.
I suoi fratelli sono proprio così - intelligenti - e lavorano nella società e per la società, affinché essa li apprezzi e li approvi; e con questi “benefici” le nuore seducono Emelya. Conosce se stesso stando sdraiato sui fornelli.
L'inverno è tempo libero dalla stagione del raccolto, tempo adatto per imparare, e l'apprendimento inizia quando nell'anima c'è il desiderio di farlo. Emelya era attenta al mondo, ascoltava e sentiva se stessa e il mondo, e quindi vide un luccio in una buca di ghiaccio - qui il luccio, tra le altre cose, significa un'opportunità, piuttosto rara, ma reale, un'opportunità di realizzare se stessi o lo Spirito, l'Anima in se stessi. E la vigile Emelya ne ha approfittato: ha afferrato con attenzione (qui con la mano) qualcosa nella sua coscienza e nel suo mondo interiore.
All'improvviso il luccio gli dice con voce umana: "Emelya, lasciami entrare in acqua, ti sarò utile". Ed Emelya ride: “Per cosa mi sarai utile? No, ti porto a casa e dico alle mie nuore di prepararti la zuppa di pesce. L'orecchio sarà dolce." Il luccio pregò ancora:
- "Emelya, Emelya, lasciami andare in acqua, farò quello che vuoi."
Perché Emelya non era sorpresa che il luccio stesse parlando? Ancora una volta la domanda è: che tipo di luccio è questo che realizza i desideri? E che tipo di intenzione e stato mostra Emelya quando stipula un accordo e ne verifica la conformità?
Era pronto, quindi non ne fu sorpreso. Conosceva o sentiva il linguaggio dello Spirito, il linguaggio dell'intenzione, e quindi sperimentò spassionatamente quale fosse questo potere minacciando di cuocere un luccio. E il potere si è mostrato.
- "Va bene, mostrami prima che non mi stai ingannando, poi ti lascerò andare." Il luccio gli chiede: “Emelya, Emelya, dimmi, cosa vuoi adesso?
Precisamente - non ciò di cui "hai bisogno" ma "cosa vuoi adesso", chiede il luccio ed è chiaro che questo è connesso con i desideri dell'Anima, con i desideri, con la caccia e non con le responsabilità, cioè il potere del luccio si riferisce al mondo interiore di una persona, ai suoi stati mentali e ai suoi impulsi. In poche parole, qui il luccio riflette l'anima umana - Emeli in in questo caso, fluttuando nell'anima universale, e la vigile e attenta Emelya funge da simbolo di uno studente che cerca se stesso in questo mondo. Ed Emelya impara ad ascoltare e realizzare, a vedere i suoi desideri, la loro forza: i suoi desideri più semplici, santi e naturali. E non l'immagine necessaria per diventare forti o intelligenti. Quei semplici desideri e sentimenti in cui noi mondo moderno, al contrario, lo nascondiamo più profondamente, cercando di essere qualcuno migliore, ma non noi stessi. Pike-Soul ha insegnato a Emelya ad essere se stessa.
E perché, dopo tutto, ha liberato il luccio, anche se avrebbe potuto cucinarlo? E c'era una risposta a questa domanda: si è scoperto che preparare la zuppa di pesce significherebbe fermarsi nella conoscenza al livello di padroneggiare un qualche tipo di mestiere che permette di nutrirsi e vivere. Emelya non è stata una sciocca e è andata avanti, superando il richiamo dei bisogni primari. E imparare ad accettarli e soddisfarli.
- "Voglio che i secchi tornino a casa da soli e che l'acqua non si rovesci"...
Il luccio gli dice: "Ricorda le mie parole: quando vuoi qualcosa, dì semplicemente: "Al comando del luccio, secondo il mio desiderio". Emelya dice: "Secondo il comando del luccio, secondo il mio desiderio, tornate a casa voi stessi, secchi"... Non appena disse, i secchi stessi salirono sulla collina. Emelya fece entrare il luccio nella buca e lui andò a prendere i secchi. I secchi camminano per il villaggio, la gente è stupita ed Emelya cammina dietro, ridacchiando...
Cosa significa volere che i secchi tornino a casa da soli, e cosa significa “per volere di una picca, secondo il mio desiderio”? Cosa simboleggia il luccio qui e qual è il mio desiderio? Il motivo per cui le persone sono sorprese da ciò che sta accadendo sembra comprensibile - dopo tutto è un miracolo, ma qui c'è un significato - le persone sono sorprese dalla soddisfazione semplice e facile desideri interiori, Vado d'accordo con me stesso, a quanto pare, non tutti lo sperimentano. Emelya ha rilasciato il luccio nella buca, cioè rispetta l'accordo, è onesto e quindi mostra al mondo animato che è possibile collaborare con lui. Lo strato successivo di significato: lui, avendo incontrato il potere dell'anima, ha realizzato la sua essenza e si è reso conto che è impossibile possederlo completamente, non puoi tenerlo sotto controllo, ma puoi solo toccarlo e lasciarlo passare, trasportarlo attraverso te stesso, e quindi divenne un contemplatore, si rese conto che c'è sempre lui, c'è sempre un fiume e puoi sempre andare nella buca del ghiaccio...
"Al comando della picca, alla mia volontà" significa l'unità dell'Anima e dello Spirito, cioè l'Anima comanda di volere e lo Spirito esegue questa volontà. È impossibile non volere affatto, ed è meglio allora volere correttamente, secondo la picca, il comando spirituale, che riflette anche l'anima del mondo, la sua essenza, i desideri e la struttura. E la consapevolezza di Emelya della sua anima era anche una consapevolezza dell'animazione del mondo.
I secchi entrarono nella capanna e si fermarono sulla panchina, ed Emelya salì sul fornello.
Quanto tempo è passato, quanto poco tempo è passato - le sue nuore gli dicono: “Emelya, perché sei sdraiato lì? Dovrei andare a tagliare un po' di legna." - “Riluttanza”... - “Se non tagli la legna, i tuoi fratelli torneranno dal mercato e non ti porteranno doni”.
Eppure - chi sono queste nuore? Perché tutto è avvenuto senza il padre, che per qualche motivo all'inizio veniva ricordato? Quali doni dovrebbero portare i fratelli? Cosa significa legna da ardere?
Le nuore delle donne si sono rivelate i naturali bisogni naturali del corpo per la vita senza soddisfarli, che tu lo voglia o no, non importa, nessuno può vivere normalmente, nemmeno il grande asceta Buddha bel giorno cominciò a mangiare cibo e a professare moderazione in ogni cosa. Il padre, ovviamente, significa il Creatore e quindi non è chiaramente presente, ma è indicato proprio all'inizio del racconto. I fratelli sono anche altre persone che sono impegnate a vivere nella società (non hanno tempo per esplorare se stessi) e, allo stesso tempo, nella società stessa, che rappresenta un pericolo per coloro che non vogliono essere d'accordo con essa. Ma se Emelya collabora, cioè va a prendere acqua, legna da ardere, ecc., Si prende cura di se stesso, allora sebbene sia uno "sciocco", non è pazzo e non devi toccarlo, lascialo vivere per lui stesso. I doni promessi sono l'approvazione di altre persone.
Il significato sacro delle fiabe russe
Emelya è riluttante a scendere dai fornelli. Si ricordò del luccio e disse lentamente:
- "Secondo il comando del luccio, secondo il mio desiderio - vai, prendi un'ascia, taglia della legna da ardere e, per la legna da ardere, entra tu stesso nella capanna e mettila nel forno" ...
Emelya sul fornello si era dimenticata della picca e delle sue capacità, e chiaramente non era attaccata al possesso del potere, cosa che questa parte del racconto sottolinea per la seconda volta. Sdraiato sul fornello, era occupato con qualcosa. Vale a dire, la consapevolezza di sé, il vagare nel mondo della propria coscienza...
La fornace qui significa individualità, scintilla di Dio, fuoco interiore, luce e spazio della propria coscienza, in cui Emelya cercava di essere tutto il tempo e veniva lasciata con visibile riluttanza, soprattutto all'inizio, e solo per compiere le azioni più necessarie. Cioè, era impegnato in un'autocontemplazione quasi costante.
L'ascia saltò fuori da sotto la panca - e nel cortile, e tagliamo la legna, e la legna da ardere stessa entra nella capanna e nella stufa. Quanto o quanto tempo è passato - le nuore dicono di nuovo: “Emelya, non abbiamo più legna da ardere. Vai nella foresta e taglialo." E disse loro dalla stufa:
- "Cosa fai?" - "Cosa stiamo facendo?... È nostro compito andare nella foresta a prendere legna da ardere?" - "Non ne ho voglia"... - "Beh, non ci saranno regali per te."
Tuttavia, il mondo ricorda regolarmente se stesso e non si tratta più di acqua: qui è un simbolo della profondità dell’Anima e della forza dell’Anima e dello Spirito come unità attiva. Si tratta della legna da ardere, che qui significa anche impressioni degli eventi del mondo per mantenere il fuoco divino interno - un vivo interesse per il mondo e conoscenza del mondo esterno, che deve essere ottenuta, come la legna da ardere, attraverso una sorta di lavoro di Attenzione. Ma ora è molto più semplice, poiché è stato padroneggiato un nuovo modo di comprensione e attuazione: non caotico e istintivo come prima, ma l'unità del desiderio e dell'intenzione cosciente. Qui i bisogni delle nuore gli insegnano come soddisfarli. Emelya ha cercato di incolpare loro la colpa di questa faccenda, ma non era così, nessuno può violare le leggi della natura e non ce n'è bisogno, la natura è naturale. Qui la fiaba insegna anche questo ovvio: non è necessario combattere con la propria natura, è meglio seguirla.
Niente da fare. Emelja scese dal fornello, si mise le scarpe e si vestì. Prese una corda e un'ascia, uscì nel cortile e si sedette sulla slitta: "Donne, aprite il cancello!" Le sue nuore gli dicono: "Perché, stupido, sei salito sulla slitta e non hai imbrigliato il cavallo?" - "Non ho bisogno di cavalli."
Le nuore aprirono il cancello ed Emelya disse piano: "Al comando del luccio, secondo il mio desiderio, vai tu stesso, con la slitta, nella foresta"...
Un viaggio fuori porta significa l'inizio del lavoro necessario, anche se forzato, di comprensione del mondo esterno. A questo punto, Emelya aveva già imparato a controllarsi: le sue nuore gli aprirono i cancelli, il cavallo, cioè l'attenzione ordinaria, non era necessario, il che significa che alcune forze interne si erano già rivelate obbedienti alla sua volontà. Viaggio in slitta qui significa un viaggio della coscienza simultaneamente sia nel mondo esterno che in quello interno, che riflette quello esterno.
La slitta attraversò il cancello da sola, ma era così veloce che era impossibile raggiungere un cavallo.
Ma dovevamo andare nella foresta attraverso la città, e qui ha schiacciato e schiacciato molte persone. La gente grida: “Tenetelo! Prendilo!”, e lui guida la slitta. Sono arrivato nella foresta: "Per volere del luccio, secondo il mio desiderio - un'ascia, taglia della legna da ardere secca e tu, legna da ardere, cadi tu stesso sulla slitta, legati insieme"... L'ascia cominciò a tagliare , tagliare alberi secchi e la legna da ardere stessa cadde nella slitta e con una corda lavorata a maglia. Quindi Emelya ordinò a un'ascia di ritagliarsi una mazza, una che potesse essere sollevata con la forza. Si sedette sul carro: - “Al comando della picca, al mio desiderio - vai, slitta, a casa”...
Perché andare nella foresta attraverso la città? Perché fare pressione sulle persone che ne fanno parte? Che razza di città è questa, che razza di persone sono? La città è il mondo della gente comune, a cui Emelya, essendo lui stesso un uomo, non può sfuggire nel suo viaggio di coscienza. Le persone in città sono forme umane, travestimenti creati per l'inganno, a cui in sostanza non dispiace fare pressioni, anche se rimproverano e minacciano di ritorsioni. Il testimone è una forza e un mezzo per trasformare i volti, cosa che può essere fatta solo con la forza e lo sforzo.
La slitta si precipitò a casa. Ancora una volta Emelya attraversa la città dove ha schiacciato e schiacciato molte persone proprio ora, e lì lo stanno già aspettando. Hanno afferrato Emelya e l'hanno trascinata giù dal carro, imprecando e picchiandola. Vede che le cose vanno male e, a poco a poco: "Per volere del luccio, per mia volontà, forza, mazza, spezza loro i fianchi". Il club è saltato fuori: colpiamo. La gente corse via ed Emelya tornò a casa e salì sui fornelli.
Perché rompere i lati e non uccidere, per esempio? È solo che i lati – i bordi – sono il simbolo più evidente della forma, e non ha senso eliminare del tutto i volti, sono necessari per qualche motivo. E questa non è una cosa semplice, lavorare con volti e immagini, devi ripeterlo, lottare con fatica: il potere astringente delle immagini è così grande.
Che fosse lungo o breve, il re venne a conoscenza dei trucchi di Emelin e mandò un ufficiale a cercarlo: per trovarlo e portarlo al palazzo.
Il re è il padrone, il vero sovrano. Per qualche ragione, i trucchi di Emelina lo interessavano. Per qualche ragione, ad esempio, non ordina che Emelya venga imprigionata in prigione, ma manda un ufficiale a portargli Emelya. Qui l'ufficiale è un simbolo del semplice potere di gestione e subordinazione sociale gerarchica e, allo stesso tempo, il suo aspetto è la prima prova, poiché lo zar non intende distruggere Emelya, e lo zar ha bisogno di Emelya per qualche motivo. Per quello? Il re ha bisogno di un degno successore.
Un ufficiale arriva in quel villaggio, entra nella capanna dove vive Emelya e chiede: "Sei una sciocca, Emelya?" E lui dai fornelli: “Di cosa hai bisogno?” - "Vestiti velocemente, ti porterò dal re." - “Non ne ho voglia”... L’ufficiale si arrabbiò e lo colpì sulla guancia. Ed Emelya dice piano: "Per volere della picca, per mia volontà, un bastone, spezzagli i fianchi." Il bastone saltò fuori - e picchiamo l'ufficiale, gli ha portato via con la forza le gambe.
"Fool" qui è già qualcosa come un titolo o uno status e, a proposito, Emelya non si è definita qui: "Sono una sciocca", ha immediatamente iniziato a guardare alla radice. Il bastone come forza per trasformare le personalità, che, a loro volta, sono create per uso pubblico-gerarchico, e qui ha contribuito a superare l'attuale pressione del potere della società nella persona dell'ufficiale. Cioè, Emelya ha dimostrato la sua indipendenza e indipendenza dalle opinioni della società, indipendenza dal pensiero pubblico. Mostrò al re la sua individualità: valeva la pena insegnarlo ulteriormente.
Lo zar fu sorpreso che il suo ufficiale non potesse far fronte a Emelya e mandò il più grande nobile: "Porta la sciocca Emelya al mio palazzo, altrimenti gli toglierò la testa dalle spalle". Il grande nobile comprò uvetta, prugne e pan di zenzero, venne in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a chiedere alle nuore cosa amasse Emelya.
- "La nostra Emelya adora quando glielo chiedono gentilmente e gli promettono un caftano rosso - poi farà qualunque cosa tu chieda."
Il re, in quanto sovrano, intuì immediatamente un successore (come dissero immediatamente le figure che interpretavano i ruoli), ma l'ordine è ordine - dal semplice al complesso e dal piccolo al grande, motivo per cui l'ufficiale era il primo - si noti che senza un esercito, cioè un simbolo di una gentile dedizione.
Il più grande nobile significa potere di un ordine completamente diverso. Questa è la mente: il manager che pianifica e medita azioni, organizza eventi, comprende e comprende cause e conseguenze ed è in grado di comprenderle. Per lui conta il risultato, non il metodo, e c’è grande varietà modi per raggiungere l'obiettivo.
Il più grande nobile diede a Emelya uvetta, prugne, pan di zenzero e disse: “Emelya, Emelya, perché sei sdraiata sui fornelli? Andiamo dal re." - "Anche qui sto caldo"... - "Emelja, Emelja, lo zar ti darà del buon cibo e dell'acqua, per favore, andiamo." - "Ma non ne ho voglia"... - "Emelja, Emelja, lo zar ti darà un caftano rosso, un cappello e degli stivali." Emelya pensò e pensò: "Va bene, vai avanti e io ti seguirò".
Il più grande nobile capisce che non puoi prenderlo con la forza e promette cibo, un caftano, un cappello e stivali, cioè soddisfazione corporea e sensuale e soddisfazione della vanità. Ciò ha attratto Emelya per la naturale inclinazione delle persone verso il piacere e per la sua novità e incognita, ed è stata un'altra prova-prova. Inoltre, Emelya capiva bene cosa stava succedendo.
Il significato sacro delle fiabe russe
Il nobile se ne andò ed Emelya rimase immobile e disse: "Secondo il comando della picca, secondo il mio desiderio - vieni, stufa, vai dal re." Poi gli angoli della capanna si spezzarono, il tetto tremò, il muro volò via , e la stufa stessa scese per strada, lungo la strada, direttamente dal re.
Perché sui fornelli, non su una slitta, per esempio, e non insieme alla capanna? Qui si è verificata una complessa mescolanza di significati. La stufa qui funge da simbolo del potere interno della stufa: lo spazio interno che viene dominato, realizzato, di cui sei il proprietario. Perché non l'intera capanna? Ma perché puoi andare a un incontro con il re con ciò che vuole il re stesso. La capanna, in questo caso, non è solo lo spazio interno ad essere messo alla prova, ma anche l'intero mondo di Emelya, e all'epoca non ne era ancora il proprietario. Decise allora di allontanarsi dai fornelli e di mostrare la sua forza, perché già aveva capito e presentito ciò che lo aspettava. E la sua iniziazione come re attende.
Il re guarda fuori dalla finestra e si chiede: "Che razza di miracolo è questo?" Il più grande nobile gli risponde: "E questa è Emelya sui fornelli che viene da te."
Anche il re, anche se è un re, non è pronto per una simile manifestazione del sé di Emelya, ha bisogno di comprendere cosa sta succedendo, cosa che fa attraverso la ragione: il più grande nobile.
Il re uscì sul portico: “Qualcosa, Emelya, ci sono molte lamentele su di te! Hai soppresso molte persone. - "Perché sono saliti sotto la slitta?"
Un dialogo molto rivelatore: si dice che molte persone siano in qualche modo represse, come se non riguardassero le persone. Un vero delinquente sarebbe stato punito molto tempo fa anche senza il re. E qui il re mette alla prova personalmente la forza e la capacità di Emelya di riconoscere, distruggere e creare immagini, comprese quelle sociali. Emelya mostra chiaramente forza, ma non proprio abilità: perché sono saliti sotto la slitta? Il che significa allegoricamente: ho la forza e so come indirizzarla per raggiungere il mio obiettivo, anche se direttamente e duramente, ingenuamente, ma so come. Il re qui e nella fiaba in generale è un insegnante, mentore, possessore di conoscenza, padre spirituale. E non il capo dello Stato come comunità. Anche se ovviamente c'erano diverse Emeli...
Qui possiamo anche vedere, in primo luogo, il riconoscimento da parte dell'attuale re e, in secondo luogo, una lezione sulla gestione del potere.
In quel momento, la figlia dello zar, Marya la principessa, lo stava guardando attraverso la finestra. Emelya la vide alla finestra e disse piano: "Secondo il comando della picca, secondo il mio desiderio, lascia che la figlia dello zar mi ami."... E disse ancora: "Vai, stufa, a casa."... la stufa si voltò e tornò a casa, entrò nella capanna e ricominciò al suo posto originale. Emelya è di nuovo sdraiata.
Emelya non avrebbe potuto far innamorare di lui la principessa Marya se non lo avesse amato. Qui alla corte reale, durante l'iniziazione, Emelya ha avuto un incontro con la sua parte femminile interiore: l'Anima. Solo su questo ha veramente potere, sul permettergli di manifestarsi. E lo ha capito. È giunto il momento di acquisire non solo forza, ma anche integrità interiore. Si rese conto che non hai bisogno di molto per amore, hai bisogno del permesso. In questo: "lascia che la figlia del re mi ami" è il permesso di amare se stessi - la parola "lascia che". E qui c'è un altro livello di significato: l'inizio della consapevolezza di se stessi come re.
Notiamo che lo zar ha rilasciato Emelya completamente senza obiezioni e non si è opposto alla sua partenza sui fornelli, poiché ciò che avrebbe dovuto essere fatto è stato fatto: Emelya ha superato il test e hanno comunicato con lo zar non su livello sociale, ma nel linguaggio delle forze, ecco perché sembra così senza tante cerimonie e breve.
E il re nel palazzo urla e piange. Alla principessa Marya manca Emelya, non può vivere senza di lui, chiede a suo padre di sposarla con Emelya. Qui il re si arrabbiò, si arrabbiò e parlò di nuovo al più grande nobile. - "Vai, portami Emelya, viva o morta, altrimenti gli toglierò la testa dalle spalle."
Ciò che qui si è rivelato crittografato è questo: arriva il momento in cui anche l'insegnante ha bisogno di imparare. Vivo o morto significa Emelya nei sentimenti o di comune accordo. Perché qui il re stesso non ha abilità e non lo sa in anticipo. E il re, insegnando a uno studente, supera lui stesso l'esame di competenza nell'arte.
Il grande nobile acquistò vini dolci e snack vari, andò in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a curare Emelya. Emelya si è ubriacata, ha mangiato, si è ubriacata ed è andata a letto. E il nobile lo mise su un carro e lo portò dal re. Il re ordinò immediatamente che fosse arrotolata una grande botte con cerchi di ferro. Ci misero Emelya e la principessa Marya, le catramarono e gettarono la botte in mare.
Perché lo zar ha effettivamente deciso di uccidere sua figlia ed Emelya, anche se non ci aveva mai tentato prima? Perché in un barile nel mare e non nel fuoco, per esempio, o in una grotta o in un fiume? Il re, attraverso il più grande nobile, diede a Emelya un altro test: per le tentazioni del corpo e dei sentimenti. Ha funzionato perfettamente. Questo mostra come una persona è condizionata dal corpo e dai suoi bisogni. Mostra anche periodi di sviluppo della coscienza e autocoscienza e di rinascita dopo un viaggio in uno stato di integrità - in un mare di sentimenti. Il mare qui è l'inconscio collettivo o il mondo dei prototipi, Emelya è lo Spirito che ha dimenticato se stesso. E contemporaneamente l'insegnante dà a Emela una lezione su come ricordare se stessa. Marya Princess - Un'anima che sente e ricorda se stessa e conoscere la vita. Non può vivere senza lo Spirito. Il re, un insegnante, sapeva quale sarebbe stato il risultato del viaggio. Anche qui viene mostrato un taglio vita reale- come i veri re, per amore del potere o del capriccio, a volte non risparmiano i propri figli. La fiaba ti insegna a vedere la vita e diversi significati contemporaneamente e, accettando tutto così com'è, a non confondere l'uno con l'altro.
Che fosse lungo o breve, Emelya si svegliò; vede: buio, angusto. - "Dove sono?"
E loro gli rispondono: "È noioso e disgustoso, Emelyushka!" Ci hanno incatramato in una botte e ci hanno gettato nel mare azzurro”. - "E chi sei tu?" - "Sono la principessa Marya." Emelya dice: "Per volere del luccio, per mia volontà, i venti sono violenti, fai rotolare la botte sulla riva asciutta, sulla sabbia gialla"...
I venti soffiavano violentemente. Il mare si agitò e la botte fu gettata sulla riva asciutta, sulla sabbia gialla. Ne sono uscite Emelya e Marya la Principessa.
L'Anima ha aiutato lo Spirito a ricordarsi di sé nel suo viaggio attraverso i prototipi e gli ha dato la forza di svegliarsi, desiderare e rinascere, per ottenere l'indipendenza.
- “Emelyushka, dove vivremo? Costruisci qualsiasi tipo di capanna.
- “Ma non ne ho voglia”... Poi cominciò a chiedergli ancora di più, lui disse: “Per volere della picca, per mia volontà, costruisci un palazzo di pietra con un tetto d'oro”... Non appena lo disse, apparve un palazzo di pietra con un tetto dorato. Tutto intorno c'è un giardino verde: i fiori sbocciano e gli uccelli cantano.
Una specie di capanna, non un palazzo, - chiede per qualche motivo la principessa, apparentemente abituata ai palazzi. In uno stato integrale con lo Spirito, non ha bisogno di molto per cominciare. Sta bene così com'è. Ma anche qui c'è stata una sorta di prova dello squallore, e se Emelya non si svegliasse, non ricordasse quale potere e opportunità ha e costruisse una specie di capanna e non un palazzo. Anche Emelya ha superato questo esame.
Come è possibile costruirlo e dove? Nient'altro che un pensiero nella tua mente.
La principessa Marya ed Emelya entrarono nel palazzo e si sedettero vicino alla finestra. - "Emelyushka, non puoi diventare bello?" Qui Emelya pensò per un breve periodo: "Per volere del luccio, per mio desiderio - diventare un bravo ragazzo, un bell'uomo"... Ed Emelya divenne tale che non poteva essere né raccontato in una fiaba né descritto con una penna.
Quando si trattava di individualità e trasformazione interna, Emelya accettò immediatamente, cioè vide, riconobbe e accettò Bellezza divina il mondo e se stesso, che l'Anima gli ricordava, vedevano Dio in se stesso. È stato trasformato internamente. È ovvio che questa è un'azione speciale, forse anche il suo obiettivo, e completa l'intera catena di trasformazioni di Emelya.
E in quel momento il re stava andando a caccia e vide un palazzo che stava dove prima non c'era nulla.
- "Che razza di ignorante ha costruito un palazzo sulla mia terra senza il mio permesso?"
E mandò a scoprirlo e a chiedere: "Chi sono?"
Perché il re andava a caccia e non a pescare o in un'ambasciata da qualche parte? Visualizzato qui e vita abituale re terreni, ma mostra anche lo spazio di O-KHOTA, in cui vivono altri re - re a se stessi. Vivono a o-hota, cioè fanno quello che vogliono. E così, in questo mondo di caccia, un re senza nome (apparentemente perché questo è un simbolo dell'insegnante) vide la caccia di un altro - ora anche lui trasformato internamente, un re a tutti gli effetti che aveva superato tutte le prove di Emelya, e decise per verificare se era ignorante. Cioè, la conoscenza di Emelya è completa? In altre parole, un ignorante significa qualcuno che non conosce alcuna regola. Cioè, ecco l'esame finale e il riconoscimento finale del diritto di Emelya al regno. Questo diritto deve essere testimoniato da un altro re.
Gli ambasciatori corsero, si fermarono sotto la finestra, chiedendo. Emelya risponde loro:
- "Chiedi al re di visitarmi, glielo dirò io stesso." Il re venne a trovarlo. Emelya lo incontra, lo porta a palazzo e lo fa sedere al tavolo. Cominciano a banchettare. Il re mangia, beve e non si sorprende: "Chi sei, bravo ragazzo?" - “Ricordi la sciocca Emelya - come è venuto da te sui fornelli e hai ordinato che lui e tua figlia fossero incatramati in una botte e gettati in mare? Sono la stessa Emelya. Se voglio, brucerò e distruggerò il tuo intero regno”.
Emelya invita personalmente l'insegnante nel suo mondo in modo che possa guardare e valutare tutto così com'è. Viene e valuta. Entrambi all'inizio fingono di non riconoscersi, o forse il re non riconosce davvero Emelya. Ciò mostra la completezza dei cambiamenti avvenuti in Emelya e la loro profondità.
E qui, per l'ultima volta, Emelya supera l'esame e mostra la sua forza e il fatto che ora può far fronte all'intero regno. Prima non potevo e non se ne parlava.
Il re era molto spaventato e cominciò a chiedere perdono: "Sposa mia figlia, Emelyushka, prendi il mio regno, ma non distruggermi!" Hanno organizzato una festa per il mondo intero. Emelya sposò la principessa Marya e iniziò a governare il regno.
Chiedere perdono è anche un sacro atto interno: il vecchio re, che ha allevato un successore a tutti gli effetti, uno studente, capisce che può andarsene e purifica l'anima con permesso e pentimento, trasferisce il regno alla giovane Emelya e intraprende un viaggio ardente, la famosa e misteriosa transizione ardente che lo studente ti aiuterà a compiere. Ecco perché Emelya dice che brucerà con il fuoco, mostra di avere il fuoco e non minaccia di versargli addosso acqua, per esempio.
Qui è stato proprio possibile “distruggere il re” (l'immagine del re maestro-creatore come stadio dell'evoluzione personale) proprio attraverso la non accettazione del regno da parte di Emelei, e qui si mostra chiaramente la vita con le sue leggi di transizione e continuità , comandando a tutti di crescere e svilupparsi, aumentare le conoscenze e le competenze. Essere un re sulla terra e un maestro.
Qui finisce la fiaba.
Quindi una fiaba ingenua e dall'aspetto semplice si è rivelata una guida accurata e un indicatore del percorso di una persona verso se stessa, verso Dio, verso il significato della vita.
Studio della fiaba "Elena la Saggia".
Ecco un'altra fiaba e la guarderemo in modo leggermente diverso.
"Elena la Saggia"
Nei tempi antichi, in un certo regno, non nel nostro stato, accadeva che un soldato facesse la guardia a una torre di pietra; la torre era chiusa con un lucchetto e sigillata, ed era notte fonda.
Qui il soldato è una persona, una persona sociale e, allo stesso tempo, è lo spirito umano con le sue qualità. La torre è il depositario della sua forza interiore. La serratura e il sigillo sono divieti.
Esattamente a mezzanotte il soldato sente qualcuno gridare da questa torre: "Ehi, soldato!" Il soldato chiede: "Chi mi chiama?" “Sono io, il diavolo”, risponde una voce da dietro le sbarre di ferro, “sono trent’anni che sto seduto qui, senza bere né mangiare”.
Il diavolo è una forza interna che per il momento sedeva inosservata nell'uomo. Trent’anni sono un’età sacra, l’età della crescita. È anche simboleggiato dall'immagine del diavolo perché il potere sfrenato è irto di tentazioni e pericoli.
- "Cosa vuoi?" - "Rilasciami. Ogni volta che avrai bisogno, Io stesso ti sarò utile; ricordati di me e verrò in tuo soccorso proprio in quel momento.
Il soldato strappò immediatamente il sigillo, ruppe la serratura e aprì le porte: il diavolo saltò fuori dalla torre, si librò verso l'alto e scomparve più velocemente di un fulmine. “Ebbene”, pensa il soldato, “ho fatto qualcosa di sbagliato; tutto il mio servizio è andato perso per niente. Adesso mi metteranno agli arresti, mi sottoporranno a un processo militare e, a che serve, mi costringeranno a fare il salto di qualità; Sarà meglio che scappi finché ho tempo." Gettò a terra la pistola e lo zaino e camminò ovunque lo portassero gli occhi.
Il suo atto è una realizzazione spontanea del bisogno interiore di libertà.
Camminò un giorno, poi un altro, e un terzo; Fu sopraffatto dalla fame, ma non c'era né da mangiare né da bere; si sedette sulla strada, pianse lacrime amare e pensò: “Ebbene, non sono stupido? Servì il re per dieci anni, ricevendo tre libbre di pane ogni giorno. Quindi no! Fuggì verso la libertà per morire di fame. Oh, cavolo, è tutta colpa tua!"
Capire cosa sta succedendo deriva ancora dalle vecchie abitudini.
All'improvviso, dal nulla, l'uomo impuro si presentò davanti a lui e chiese: “Ciao, servo! Di cosa stai soffrendo? - "Come posso non piangere quando sono scomparso da tre giorni di fame." - "Non preoccuparti, questo è giustificabile!" - disse il diavolo. Si precipitò qua e là, portò ogni sorta di vino e provviste, nutrì e abbeverò il soldato e lo chiamò con sé:
Primo uso della forza.
- “Nella mia casa vivrai in pace; bevi, mangia e cammina quanto il tuo cuore desidera, prenditi solo cura delle mie figlie, non ho bisogno di nient'altro.
Il soldato acconsentì. Il diavolo lo afferrò per le braccia, lo sollevò in alto, in alto nell'aria e lo portò in terre lontane, al trentesimo stato - nelle camere di pietra bianca.
Il trentesimo stato è il centro stesso di se stesso. Viaggio verso te stesso - con le tue forze.
Il diavolo aveva tre figlie, tutte bellissime. Ordinò loro di obbedire a quel soldato e di dargli da mangiare e da bere in abbondanza, e lui stesso volò via per fare brutti scherzi: sai, dannazione! Non sta mai fermo, ma vaga per il mondo e confonde le persone.
Tre figlie: tre organi di percezione. Vista, udito e tatto.
Il soldato rimase con le ragazze rosse e la sua vita si rivelò tale che non aveva bisogno di morire. Una cosa lo rattrista: ogni notte le ragazze rosse escono di casa, e non si sa dove vadano.
Lo spazio ancora inconscio dei sogni.
Ho cominciato a chiederglielo, ma non hanno detto questo, si sono chiusi in casa. “Va bene”, pensa il soldato, “farò la guardia tutta la notte, poi vedrò dove vai”.
Dove non puoi penetrare con una parola, ma solo con un sentimento.
La sera, il soldato si sdraiò sul letto, fingendo di dormire profondamente, ma non vedeva l'ora: sarebbe successo qualcosa? A quel punto arrivò il momento, si avvicinò lentamente alla camera della ragazza, si fermò sulla porta, si chinò e guardò attraverso il buco della serratura. Le fanciulle rosse portarono un tappeto magico, lo stesero sul pavimento, colpirono quel tappeto e diventarono colombe; si rianimarono e volarono fuori dalla finestra. "Che miracolo! - pensa il soldato. "Fammi provare." Saltò in camera da letto, colpì il tappeto e si trasformò in un pettirosso, volò fuori dalla finestra e li seguì.
Padronanza nel cambiare lo stato di coscienza attraverso la profonda contemplazione dei propri ritmi e processi. Fondersi con l'autocoscienza.
Le colombe si posarono sul prato verde e il pettirosso si sedette sotto il cespuglio di ribes, si nascose dietro le foglie e guardò fuori da lì.
Viaggiare in un sogno attraverso lo spazio dell'anima mondiale e imparare in un sogno.
I piccioni sciamavano in quel luogo, apparentemente e invisibilmente, e coprivano l'intero prato; al centro c'era un trono d'oro. Poco dopo, sia il cielo che la terra si illuminarono: un carro d'oro volava nell'aria, imbrigliato da sei serpenti ardenti; seduta sul carro c'è la principessa Elena la Saggia - di una bellezza così indescrivibile che non puoi nemmeno pensarla, indovinarla o dirla in una fiaba!
Elena la Saggia è l'Anima del Mondo e allo stesso tempo il suo riflesso in ogni donna.
Scese dal carro e si sedette sul trono d'oro; cominciò a chiamare a sé le colombe una per una e ad insegnare loro varie saggezze. Finì gli studi, saltò sul carro ed eccola lì! Poi ogni colomba prese il volo dal prato verde e volò ciascuna nella propria direzione. Il pettirosso volò dietro alle tre sorelle e si ritrovò nella camera da letto con loro. Le colombe colpirono il tappeto e diventarono fanciulle rosse, e il pettirosso colpì e si trasformò in un soldato. - "Di dove sei?" - gli chiedono le ragazze.
- "Ed ero con te sul prato verde, ho visto la bellissima principessa sul trono d'oro e ho sentito come la principessa ti ha insegnato vari trucchi." - “Beh, sei fortunato a essere sopravvissuto! Dopotutto, questa principessa è Elena la Saggia, la nostra potente amante. Se solo avesse con sé il suo libro magico, ti riconoscerebbe immediatamente e non potresti scappare morte malvagia. Attento, servitore! Non volare più sul prato verde, non meravigliarti di Elena la Saggia, altrimenti adagierai la tua testa violenta.
Il pericolo derivante dall'uso egoistico del proprio potere.
Il soldato non si perde d'animo, ignora quei discorsi. Aspettò fino a un'altra notte, colpì il tappeto e divenne un pettirosso. Un pettirosso volò su un prato verde, si nascose sotto un cespuglio di ribes, guardò Elena la Saggia, ammirò la sua amata bellezza e pensò: "Se potessi avere una moglie simile, non ci sarebbe più nulla da desiderare al mondo!" Le volerò dietro e scoprirò dove vive."
Una chiamata interiore alla completezza, all'unione dello Spirito con l'Anima.
Quindi Elena la Saggia scese dal trono d'oro, si sedette sul suo carro e si precipitò in aria verso il suo meraviglioso palazzo; Il pettirosso le volò dietro. La principessa arrivò al palazzo; Le tate e le madri le corsero incontro, l'afferrarono per le braccia e la portarono nelle stanze dipinte. E il pettirosso svolazzò nel giardino, scelse un bellissimo albero che stava proprio sotto la finestra della camera da letto della principessa, si sedette su un ramo e cominciò a cantare così bene e lamentosamente che la principessa non chiuse occhio tutta la notte - ascoltò tutto . Non appena sorse il sole rosso, Elena la Saggia gridò ad alta voce:
- “Tate, mamme, correte veloci in giardino; prendimi un pettirosso!”
Le tate e le mamme si precipitarono in giardino e cominciarono a catturare l'uccellino canoro... Ma cosa potevano fare, vecchiette! Il pettirosso svolazza da un cespuglio all'altro, non vola lontano e non è facile da maneggiare.
La principessa non poteva sopportarlo, corse fuori nel giardino verde e voleva catturare lei stessa il pettirosso; si avvicina al cespuglio: l'uccello non si muove dal ramo, si siede con le ali, come se lo aspettasse. La principessa fu felicissima, prese l'uccello tra le mani, lo portò a palazzo, lo mise in una gabbia dorata e lo appese nella sua camera da letto.
L'intero processo di cattura e la gabbia dorata sono sentimenti possessivi inerenti alla natura femminile. E anche qui si mostra il bisogno dello Spirito di mettersi alla prova e di rischiare.
Passò la giornata, tramontò il sole, Elena la Saggia volò in un prato verde, tornò, cominciò a spogliarsi, si spogliò e andò a letto. Non appena la principessa si addormentò, il pettirosso si trasformò in una mosca, volò fuori dalla gabbia dorata, colpì il pavimento e divenne un bravo ragazzo.
La capacità in un sogno di librarsi liberamente nei sentimenti sia per l'Anima che per lo Spirito.
Il bravo ragazzo si avvicinò al letto della principessa, guardò e guardò la bellezza, non poté sopportarlo e le baciò le labbra zuccherine. Vide che la principessa si stava svegliando, si trasformò rapidamente in una mosca, volò nella gabbia e divenne un pettirosso. Elena la Saggia aprì gli occhi e si guardò intorno: non c'era nessuno. "A quanto pare", pensa, "l'ho sognato in un sogno!" Si girò dall'altra parte e si addormentò di nuovo. Ma il soldato è impaziente; L'ho provato una seconda volta e una terza volta: la principessa dorme leggera e si sveglia dopo ogni bacio. La terza volta si alzò dal letto e disse: "C'è qualcosa qui per un motivo: lasciami guardare dentro". libro magico" Guardò il suo libro magico e apprese subito che non si trattava di un semplice pettirosso seduto in una gabbia dorata, ma di un giovane soldato.
Un libro magico è la consapevolezza della propria natura e la capacità stessa di essere consapevoli. La consapevolezza di sé è profonda.
Elena la Saggia
- "Oh tu! - gridò Elena la Saggia. - Esci dalla gabbia. Mi risponderai con la vita per le tue bugie. Non c'è niente da fare: il pettirosso è volato fuori dalla gabbia dorata, ha colpito il pavimento e si è trasformato in un bravo ragazzo. - "Non c'è perdono per te!" - disse Elena la Saggia e gridò al boia di tagliare la testa del soldato. Dal nulla, un gigante si presentò di fronte a lei con un'ascia e un ceppo, fece cadere il soldato a terra, premette violentemente la sua testa contro il ceppo e sollevò l'ascia. La principessa agiterà il suo fazzoletto e la testa coraggiosa rotolerà...
Trovare sincerità e umiltà da parte di entrambi.
"Abbi pietà, bella principessa", disse il soldato in lacrime, "permettimi di cantare una canzone per l'ultima volta". - "Canta, sbrigati!" Il soldato cominciò a cantare, così triste, così pietoso che la stessa Elena la Saggia scoppiò in lacrime; Le dispiacque il bravo ragazzo, disse al soldato: “Ti do dieci ore; Se in questo momento riuscirai a nasconderti così astutamente da non farti trovare, allora ti sposerò; Se non farai questo, ordinerò che ti venga tagliata la testa”.
La prima prova di sincerità e purezza è stata superata, inizia la seconda - della capacità di creare qualcosa di nuovo - senza precedenti.
Un soldato lasciò il palazzo, vagò in una fitta foresta, si sedette sotto un cespuglio, divenne pensieroso e contorto. - "Ah, spirito immondo!" Sto scomparendo a causa tua. In quel preciso momento gli apparve il diavolo: “Di cosa hai bisogno, servo?” "Eh", dice, "la mia morte sta arrivando!" Dove posso nascondermi da Elena la Saggia?»
Una fitta foresta è uno stato di dormienza, uno stato creativo in cui, di regola, tutti i problemi vengono risolti.
Il diavolo colpì la terra umida e si trasformò in un'aquila dalle ali azzurre: "Siediti, servo, sulle mie spalle, ti porterò in cielo". Il soldato sedeva sull'aquila; L'aquila si alzò in volo e volò dietro le nuvole nere. Sono passate cinque ore. Elena la Saggia prese il libro magico, guardò - e come se vedesse tutto nel palmo della sua mano; esclamò ad alta voce:
- “Basta, aquila, volare nel cielo; scendi fino in fondo: non potrai nasconderti da me."
Tutto accade in un mondo conosciuto e accessibile a entrambi, finché non si crea o si comprende nulla di nuovo.
L'aquila cadde a terra. Il soldato divenne più agitato di prima: “Cosa dobbiamo fare adesso? Dove nascondersi? "Aspetta", dice il diavolo, "ti aiuterò". Saltò verso il soldato, lo colpì sulla guancia e lo fece girare con uno spillo, e lui stesso divenne un topo, afferrò lo spillo tra i denti, si insinuò nel palazzo, trovò un libro magico e vi infilò uno spillo.
Sono trascorse le ultime cinque ore. Elena la Saggia aprì il suo libro magico, guardò e guardò: il libro non mostrava nulla; La principessa si arrabbiò moltissimo e la gettò nel forno.
Uno spillo è un pensiero sottile e acuto, un topo sta pensando, infilare uno spillo in un libro magico significa fondere i tuoi pensieri con la vita reale così tanto che non puoi distinguere, e questo è il più alto grado di purezza e maestria. Visione pura. Un libro gettato nel forno è la distruzione della vecchia idea del mondo di Elena la Saggia.
Lo spillo cadde dal libro, colpì il pavimento e si trasformò in un bravo ragazzo.
Elena la Saggia gli prese la mano. "Io", dice, "sono astuto e tu sei più intelligente di me!"
Non ci pensarono due volte, si sposarono e vissero felici e contenti.
Qual era l'obiettivo dell'intera impresa. Unire lo Spirito e l'Anima del Maschile e del Femminile in piena unità armoniosa e rispetto e vivere felici e contenti, cioè con il canto.
C'è ancora molto, moltissimo significato qui e lasciamo che sia il lettore stesso a rivelarlo.
Studio della fiaba "Vai lì - non so dove, portalo - non so cosa".
C'era una volta viveva un re. Era single, non sposato. E aveva un tiratore al suo servizio di nome Andrei.
Il re qui personifica l'ego, la personalità e il suo comportamento. Andrey Strelok è lo spirito di un uomo e, allo stesso tempo, di uno studente maschio.
Una volta Andrei l'assassino andò a caccia. Ho camminato e camminato tutto il giorno attraverso la foresta - senza fortuna, non sono riuscito ad attaccare la selvaggina. Era sera tardi e quando torna fila fila. Vede una tortora seduta su un albero. "Dammi", pensa, "girerò almeno a questo." Le sparò e la ferì: la tortora cadde dall'albero sul terreno umido. Andrei la prese in braccio e volle girarle la testa e metterla nella borsa.
E la tortora gli dice con voce umana: “Non distruggermi, Andrei il tiratore, non tagliarmi la testa, prendimi vivo, portami a casa, mettimi alla finestra. Sì, guarda come mi prende la sonnolenza, allora picchiami mano destra rovescio: otterrai una grande felicità”.
L'anima chiede allo Spirito di prendersi cura di lei e di risvegliarla dal suo viaggio-sonno in Navi e di riportarla nel mondo di Reveal, manifestarla, spiritualizzarla. L'insegnamento è iniziato.
Andrei l'assassino è rimasto sorpreso: di cosa si tratta? Sembra un uccello, ma parla con voce umana. Portò la tortora a casa, la posò sulla finestra e rimase lì ad aspettare.
Passò un po' di tempo, la tortora mise la testa sotto l'ala e si addormentò. Andrei si ricordò di cosa lo stava punendo e la colpì con la mano destra. La tortora cadde a terra e si trasformò in una fanciulla, la principessa Marya, così bella che non potevi nemmeno immaginarla, non potevi immaginarla, potevi raccontarla solo in una favola.
L'incontro di Anima e Spirito in piena consapevolezza nel Mondo Reale e la loro unione. Sia nell'uomo che tra uomo e donna.
La principessa Marya dice all'assassino: “Sei riuscito a prendermi, sai come trattenermi anche - con una piacevole festa e per il matrimonio. Sarò la tua moglie onesta e allegra. È così che andavamo d'accordo. Andrei l'assassino ha sposato la principessa Marya e vive con la sua giovane moglie, prendendola in giro. E non dimentica il servizio: ogni mattina, prima dell’alba, va nel bosco, caccia la selvaggina e la trasporta nella cucina reale. Hanno vissuto così per un breve periodo, dice la principessa Marya:
Accordo sull'insegnamento. E per ora la vecchia vita è al servizio della Personalità.
- "Vivi male, Andrey!" - "Sì, come puoi vedere." - "Prendi cento rubli, compra varie sete con questi soldi, sistemerò tutto." Andrei obbedì, andò dai suoi compagni, dai quali prese in prestito un rublo, dai quali ne prese in prestito due, comprò varie sete e le portò a sua moglie. La principessa Marya prese la seta e disse: "Vai a letto, la mattina è più saggia della sera". Andrei andò a letto e la principessa Marya si sedette a tessere. Per tutta la notte tesse e tesseva un tappeto, come non se n'erano mai visti al mondo intero: su di esso era dipinto tutto il regno, con città e villaggi, con foreste e campi, e uccelli nel cielo, e animali in le montagne e i pesci nei mari; la luna e il sole camminano intorno...
Anima e Spirito congiunti, consapevolezza della ricchezza dell'anima e mondo spirituale. E in un sogno.
La mattina dopo, la principessa Marya consegna il tappeto a suo marito: "Portalo nel cortile degli ospiti, vendilo ai mercanti e guarda, non chiedere il tuo prezzo, ma prendi quello che ti danno".
La consapevolezza non ha prezzo.
Andrei prese il tappeto, se lo appese alla mano e camminò lungo le file del soggiorno.
Un mercante gli corre incontro: "Ascolta, venerabile uomo, quanto chiedi?" - "Sei un venditore, dammi il prezzo." Quindi il commerciante pensò e pensò: non poteva apprezzare il tappeto. Un altro balzò in piedi, seguito da un altro. Si è radunata una grande folla di commercianti, guardano il tappeto, si meravigliano, ma non riescono ad apprezzarlo. In quel momento, il consigliere dello zar passava tra le file e voleva sapere di cosa parlavano i mercanti. Scese dalla carrozza, si fece largo tra la grande folla e chiese: “Ciao, commercianti, ospiti d'oltremare! Di cosa stai parlando? - "Così e così, non possiamo valutare il tappeto." Il consigliere reale guardò il tappeto e rimase stupito anche lui:
Consigliere Reale - Pensiero umano, in questo caso al servizio della Personalità.
- "Dimmi, tiratore, dimmi la verità: dove hai preso un tappeto così bello?" - "Così e così, mia moglie ha ricamato." - "Quanto dovrei darti per questo?" - “E non conosco me stesso. Mia moglie mi ha detto di non contrattare: qualunque cosa diano è nostra”. - "Bene, eccone diecimila per te, tiratore." Andrey prese i soldi, diede il tappeto e tornò a casa. E il consigliere reale andò dal re e gli mostrò il tappeto. Il re guardò: tutto il suo regno era sul tappeto in piena vista. Ansimò: "Beh, qualunque cosa tu voglia, non ti darò il tappeto!"
La personalità dell'ego è un proprietario, una persona astuta, un conquistatore e uno stupratore per natura.
Il re tirò fuori ventimila rubli e li diede di mano in mano al consigliere. Il consigliere ha preso i soldi e pensa. “Niente, ne ordinerò un altro per me, ancora migliore.” Risalì in carrozza e si diresse verso l'insediamento. Ha trovato la capanna dove vive Andrei l'assassino e bussa alla porta. La principessa Marya gli apre la porta. Il consigliere dello zar alzò una gamba oltre la soglia, ma non poté sopportare l'altra, tacque e si dimenticò dei suoi affari: una tale bellezza stava davanti a lui, non le avrebbe staccato gli occhi di dosso, avrebbe continuato a guardare e guardare. La principessa Marya attese, aspettò una risposta, girò per le spalle il consigliere reale e chiuse la porta. Con difficoltà tornò in sé e con riluttanza si trascinò a casa. E da quel momento mangia senza mangiare e beve senza ubriacarsi: immagina ancora la moglie del fuciliere. Il re se ne accorse e cominciò a chiedergli che tipo di problema avesse. Il consigliere dice al re: “Oh, ho visto la moglie di un tiratore, continuo a pensare a lei! E non puoi berlo, non puoi mangiarlo, non puoi stregarlo con nessuna pozione.
La Bellezza dell'Anima vince sia i Pensieri che l'Ego.
Il re voleva vedere di persona la moglie del fuciliere. Si è vestito con un abito semplice, è andato all'insediamento, ha trovato la capanna dove vive Andrei l'assassino e ha bussato alla porta. La principessa Marya gli aprì la porta. Il re alzò una gamba oltre la soglia, ma non poteva fare l'altra, era completamente insensibile: stare davanti a lui era di una bellezza indescrivibile. La principessa Marya attese, attese una risposta, girò il re per le spalle e chiuse la porta. Il cuore del re fu pizzicato. “Perché”, pensa, “vado in giro single, non sposato? Vorrei poter sposare questa bellezza! Non avrebbe dovuto essere una tiratrice; era destinata a diventare una regina”. Il re tornò al palazzo e concepì un brutto pensiero: allontanare sua moglie dal marito vivente. Chiama un consigliere e dice: “Pensa a come uccidere Andrei l'assassino. Voglio sposare sua moglie. Se ti viene in mente, ti ricompenserò con città, villaggi e un tesoro d’oro; se non lo fai, ti toglierò la testa dalle spalle”.
Una manifestazione della natura predatoria dell'Ego, un incarico al Pensiero per risolvere un problema.
Il consigliere dello zar cominciò a girare, andò ad appendere il naso. Non riesce a capire come uccidere l'assassino. Sì, dal dolore si è recato in un'osteria per bere del vino. Un tereben della taverna gli corre incontro (un tereben è un visitatore abituale di una taverna) con un caftano strappato:
Taverna Taverna è qui una manifestazione dell'Ombra, il lato oscuro dell'inconscio. L'ombra conosce tutti i bisogni e le capacità di una persona, per così dire, dall'interno e dal basso...
- "Per cosa, consigliere dello zar, sei triste, perché appendi il naso?" - "Vattene, stronzate da taverna!" - "Non scacciarmi, è meglio portarmi un bicchiere di vino, te lo ricordo."
Pensare secondo vecchi schemi non ha prodotto risultati; è stato necessario immergersi in profondità sconosciute. L’ombra avvia la conoscenza di sé da parte dello Spirito umano (!!!). Usare l'Io
(!). Primo compito: padroneggiare il viaggio nella coscienza e la transizione verso altri mondi.
Il consigliere reale gli portò un bicchiere di vino e gli raccontò il suo dolore.
La taverna della taverna gli dice: “Informare Andrei dell'assassino è una questione semplice: lui stesso è semplice, ma sua moglie è dolorosamente astuta. Bene, creeremo un indovinello che lei non sarà in grado di risolvere. Ritorna dallo zar e dì: lascia che mandi Andrei il tiratore nell'aldilà per scoprire come sta il defunto zar-padre. Andrey se ne andrà e non tornerà”. Il consigliere dello zar ringraziò il tereben della taverna - e corse dallo zar: - "Così e così, puoi calciare la freccia". E ha detto dove mandarlo e perché. Il re fu felicissimo e ordinò di chiamare Andrei il tiratore. “Ebbene, Andrei, mi hai servito fedelmente, fai un altro servizio: vai nell'altro mondo, scopri come sta mio padre. Altrimenti, la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle. "
Andrei tornò a casa, si sedette sulla panchina e chinò la testa. La principessa Marya gli chiede: “Perché sei triste? O è una specie di sfortuna? Andrei le disse che tipo di servizio gli aveva assegnato il re. Marya la Principessa dice: “C'è qualcosa di cui piangere! Questo non è un servizio, ma un servizio, il servizio sarà avanti. Vai a letto, il mattino è più saggio della sera."
La mattina presto, non appena Andrei si svegliò, la principessa Marya gli regalò un sacchetto di cracker e un anello d'oro. - “Vai dal re e chiedi che il consigliere del re sia tuo compagno, altrimenti digli che non ti crederanno che eri nell'aldilà. E quando esci con un amico in viaggio, lancia un anello davanti a te, ti porterà lì. Andrei prese un sacchetto di cracker e un anello, salutò la moglie e andò dal re per chiedere un compagno di viaggio. Non c'era niente da fare, concordò il re e ordinò al consigliere di andare con Andrei nell'aldilà.
Così i due si misero in viaggio. Andrei ha lanciato l'anello: rotola, Andrei lo segue attraverso campi puliti, paludi di muschio, fiumi-laghi e il consigliere reale segue Andrei. Si stancano di camminare, mangiano dei cracker e poi si rimettono in viaggio. Che fossero vicini, lontani, presto o presto, arrivarono a una foresta fitta e fitta, scesero in un profondo burrone e poi l'anello si fermò.
Una fitta foresta, ancora una volta, lo stato di dormienza: uno stato chiave per la penetrazione del pensiero, per l'intuizione.
Andrei e il consigliere reale si sedettero a mangiare i cracker. Ecco, davanti a loro, sul vecchio, vecchio re, due diavoli trasportavano legna da ardere - un enorme carro - e guidavano il re con le mazze, uno dal lato destro, l'altro da sinistra. Andrei dice: "Guarda: assolutamente no, questo è il nostro defunto zar-padre?" - "Hai ragione, è lui che porta la legna da ardere." Andrei gridò ai diavoli: “Ehi, signori diavoli! Liberami, almeno per un po', questo morto, devo chiedergli una cosa. I diavoli rispondono: “Abbiamo tempo per aspettare! Portiamo noi la legna da ardere? - “E tu lo prendi da me uomo fresco per cambiare". Ebbene, i diavoli hanno slacciato il vecchio re, al suo posto hanno imbrigliato il consigliere reale al carro e gli hanno permesso di guidarlo con le mazze su entrambi i lati: si piega, ma è fortunato. Andrei iniziò a chiedere al vecchio re della sua vita. “Ah, Andrei il tiratore”, risponde il re, “la mia vita nell'aldilà è brutta! Inchinatevi davanti a mio figlio e ditegli che gli ordino fermamente di non offendere le persone, altrimenti gli succederà la stessa cosa.
Non appena ebbero il tempo di parlare, i diavoli già tornavano indietro con un carro vuoto. Andrei salutò il vecchio re, prese il consigliere reale dai diavoli e tornarono indietro. Vengono nel loro regno, appaiono nel palazzo. Il re vide l'assassino e lo attaccò con rabbia: "Come osi tornare indietro?" Andrey il tiratore risponde:
- “Così e così, ero nell'aldilà con il tuo defunto genitore. Vive male, ti ha ordinato di inchinarti e ti ha punito severamente per non offendere le persone. - "Come puoi dimostrare che sei andato nell'aldilà e hai visto i miei genitori?" - "E con questo dimostrerò che sulla schiena del tuo consigliere puoi ancora vedere i segni di come i diavoli lo scacciarono con i bastoni."
Quindi il re si convinse che non c'era niente da fare: lasciò andare Andrei a casa. E lui stesso dice al consigliere:
- "Pensa a come uccidere chi ha sparato, altrimenti la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle."
Il primo compito è completato. L'Ombra continua ad usare l'Ego e lo Spirito per conoscere se stessa.
Il consigliere reale andò ad abbassare ancora di più il naso. Entra in un'osteria, si siede a tavola e chiede del vino. Un chiacchierone da taverna gli corre incontro: “Perché sei arrabbiato? Portami un bicchiere, ti darò qualche idea”. Il consigliere gli portò un bicchiere di vino e gli raccontò il suo dolore. L'osteria della taverna gli dice: "Torna indietro e di' al re di dare questo servizio al tiratore - non solo è difficile a farsi, è difficile inventarlo: lo manderei in terre lontane, nel trentesimo regno per ottenere il gatto Bayun” ... Il consigliere dello zar corse dal re e gli disse quale servizio rendere al tiratore in modo che non tornasse indietro. Lo zar manda a chiamare Andrei. “Ebbene, Andrei, mi hai servito un servizio, servimene un altro: vai nel trentesimo regno e procurami il gatto Bayun. Altrimenti, la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle. " Andrei tornò a casa, chinò la testa sotto le spalle e raccontò a sua moglie che tipo di servizio gli aveva assegnato il re.
Il secondo compito per lo studente è prendere coscienza di se stesso e della propria forza interiore, rappresentata nell'immagine del gatto Bayun.
- "C'è qualcosa di cui preoccuparsi!" - dice la principessa Marya. “Questo non è un servizio, ma un servizio, il servizio sarà avanti. Vai a letto, il mattino è più saggio della sera." Andrei andò a letto e la principessa Marya andò alla fucina e ordinò ai fabbri di forgiare tre cappucci di ferro, pinze di ferro e tre aste: una di ferro, un'altra di rame, la terza di stagno. La mattina presto, la principessa Marya svegliò Andrei: “Ecco per te tre berretti, tenaglie e tre bacchette, vai in terre lontane, al trentesimo stato. Non raggiungerai tre miglia, un sonno profondo inizierà a sopraffarti - gatto Baiyun Ti farà sentire sonnolento. Non dormire, metti il braccio sopra il braccio, trascina la gamba sopra la gamba e rotola dove vuoi. E se ti addormenti, il gatto Bayun ti ucciderà”. E poi la principessa Marya gli ha insegnato come e cosa fare e lo ha mandato per la sua strada.
L'Anima mostra ancora allo Spirito la via della conoscenza.
Presto la fiaba verrà raccontata, ma non presto l'atto sarà compiuto: Andrei il Sagittario arrivò nel trentesimo regno. A tre miglia di distanza, il sonno cominciò a sopraffarlo. Andrei si mette tre berretti di ferro in testa, si mette la mano sopra il braccio, trascina la gamba sopra la gamba: cammina e poi rotola come un rullo. In qualche modo sono riuscito a sonnecchiare e mi sono ritrovato su un alto pilastro.
Il gatto Bayun vide Andrei, borbottò, fece le fusa e saltò dal palo sulla sua testa: ruppe un berretto e ruppe l'altro, e afferrò il terzo. Quindi Andrei, l'assassino, ha afferrato il gatto con le tenaglie, lo ha trascinato a terra e ha iniziato ad accarezzarlo con le bacchette. Prima lo flagellò con una verga di ferro; Ha rotto quello di ferro, ha cominciato a trattarlo con quello di rame - e ha rotto questo e ha cominciato a picchiarlo con quello di stagno. La bacchetta di stagno si piega, non si rompe e si avvolge attorno al colmo. Andrei batte, e il gatto Bayun cominciò a raccontare favole: sui preti, sugli impiegati, sulle figlie dei preti. Andrey non lo ascolta, ma lo sta molestando con una verga. Il gatto divenne insopportabile, vide che era impossibile parlare e implorò: "Lasciami, buon uomo!" Qualunque cosa tu abbia bisogno, farò tutto per te. - "Verrai con me?" - "Andrò dove vuoi." Andrei tornò indietro e prese il gatto con sé, raggiunse il suo regno, venne con il gatto al palazzo e disse al re: "Così e così ho compiuto il mio servizio, ti ho preso il gatto Bayun". Il re fu sorpreso e disse:
- "Dai, gatto Bayun, mostra grande passione." Qui il gatto affila gli artigli, va d'accordo con il re, vuole squarciargli il petto bianco, tirargli fuori il cuore vivo. Il re aveva paura:
- "Andrey l'assassino, calma il gatto Bayun!"
Per la prima volta l'ego si rende conto della forza dello Spirito e della minaccia per se stesso, si spaventa, ma finora non perde la sua posizione.
Andrei calmò il gatto e lo rinchiuse in una gabbia, e lui stesso tornò a casa dalla principessa Marya. Vive bene e si diverte con la sua giovane moglie. E il cuore del re trema ancora di più. Ancora una volta invitò il consigliere: "Inventa quello che vuoi, distruggi Andrei il tiratore, altrimenti la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle". Il consigliere dello zar va direttamente alla taverna, trova lì una taverna in un caftano strappato e gli chiede di aiutarlo, di riportarlo in sé. Taverna Tereb bevve un bicchiere di vino e si asciugò i baffi. "Vai", dice al re e dì: lascia che mandi lì Andrei il tiratore - non so dove, per portare qualcosa - non so cosa. Andrei non completerà mai questo compito e non tornerà indietro."
Il terzo compito è trovare e realizzare il proprio istinto e la Ragione, brillantemente rappresentati come "vai - non so dove e portalo - non so cosa".
Il consigliere corse dal re e gli riferì tutto. Lo zar manda a chiamare Andrei.
“Mi hai servito due servizi fedeli, servimene un terzo: vai lì - non so dove, porta quello - non so cosa. Se servi, ti ricompenserò regalmente, altrimenti la mia spada ti toglierà la testa dalle spalle. Andrei tornò a casa, si sedette sulla panchina e pianse. La principessa Marya gli chiede:
- “Cosa, caro, sei triste? O qualche altra disgrazia? “Eh”, dice, “per la tua bellezza porto tutte le disgrazie! Il re mi ha detto di andare lì, non so dove, per portare qualcosa, non so cosa”.
- “Questo è servizio! Beh, non preoccuparti, vai a letto, la mattina è più saggia della sera.
La principessa Marya aspettò fino al calare della notte, aprì il libro magico, lesse, lesse, gettò il libro e le afferrò la testa: il libro non diceva nulla sull'enigma della principessa. La principessa Marya uscì sulla veranda, tirò fuori un fazzoletto e salutò con la mano. Volarono dentro tutti i tipi di uccelli, tutti i tipi di animali accorsero. La principessa Marya chiede loro: “Bestie della foresta, uccelli del cielo, voi animali vi aggirate ovunque, voi uccelli volate ovunque, non avete sentito come arrivarci - non so dove, portate qualcosa - non lo so sai cosa?" Gli animali e gli uccelli risposero: "No, Marya Princess, non ne abbiamo sentito parlare". La principessa Marya agitò il fazzoletto: gli animali e gli uccelli scomparvero come se non fossero mai esistiti. Salutò un'altra volta: due giganti apparvero davanti a lei: "Cosa vuoi?" Di che cosa hai bisogno? - "Miei fedeli servitori, portatemi in mezzo all'Oceano-Mare."
I giganti presero la principessa Marya, la portarono nell'oceano-mare e si fermarono nel mezzo dell'abisso: loro stessi stavano come pilastri e la tenevano tra le braccia. La principessa Marya agitò il suo fazzoletto e tutti i rettili e i pesci del mare nuotarono verso di lei. - "Voi rettili e pesci del mare, nuotate ovunque, visitate tutte le isole, non avete sentito come arrivarci - non so dove, portate qualcosa - non so cosa?" - "No, principessa Marya, non ne abbiamo sentito parlare."
La principessa Marya iniziò a girare e ordinò di essere portata a casa. I giganti la presero, la portarono nel cortile di Andreev e la sistemarono sotto il portico.
Il compito è impossibile anche per l'Anima, ovviamente a causa della differenza di natura tra essa e la Mente. Ma la strada punta ancora anche qui.
La mattina presto, la principessa Marya preparò Andrei per il viaggio e gli diede un gomitolo di filo e una mosca ricamata (la mosca è un asciugamano). – “Lancia la palla davanti a te: ovunque rotoli, vai lì. Ma ecco, dovunque andrai, ti laverai la faccia, non con la mosca di un altro, ma con la mia”.
Seguire un pallone con il monopattino significa srotolare un filo di pensieri, che alla fine conduce alla loro fonte: la Mente.
Andrei salutò la principessa Marya, si inchinò su tutti e quattro i lati e andò all'avamposto. Ha lanciato la palla davanti a sé, la palla è rotolata: rotola e rotola, Andrei la segue dietro. Presto la favola sarà raccontata, ma non presto l'azione sarà compiuta. Andrei attraversò molti regni e terre. La palla rotola, il filo si allunga da essa. Divenne una pallina, delle dimensioni di una testa di pollo; È diventato così piccolo che non puoi nemmeno vederlo per strada.
Andrei raggiunse la foresta e vide una capanna in piedi su cosce di pollo. - "Capanna, capanna, girami la fronte, le spalle alla foresta!" La capanna si voltò, Andrei entrò e vide una vecchia dai capelli grigi seduta su una panchina, che faceva girare un rimorchio. - “Uffa, uff, non si è mai sentito parlare dello spirito russo, non si è mai visto prima, ma ora lo spirito russo è arrivato da solo! "Ti friggerò nel forno, ti mangerò e cavalcherò sulle tue ossa." Andrei risponde alla vecchia: “Perché tu, vecchia Baba Yaga, mangerai una persona cara! Un caro uomo è ossuto e nero, prima scaldi il bagno, mi lavi, mi metti a vapore e poi mangi. Baba Yaga ha riscaldato lo stabilimento balneare. Andrei evaporò, si lavò, tirò fuori la patta di sua moglie e cominciò ad asciugarsi. Baba Yaga chiede: "Da dove hai preso la mosca?" Mia figlia l'ha ricamato. - "Tua figlia è mia moglie, mi ha dato una mosca."
Baba Yaga vive molto vicino alla meta, il gomitolo dei pensieri è piccolo, quasi invisibile, eppure la meta è ancora più lontana, fuori dai confini del mondo ordinario.
- "Oh, amato genero, con cosa dovrei trattarti?" Qui Baba Yaga preparò la cena e preparò tutti i tipi di piatti e miele. Andrey non si vanta: si è seduto al tavolo, divoriamolo. Baba Yaga si sedette accanto a lei. Mangia, lei chiede: come ha sposato la principessa Marya e vivono bene? Andrei ha raccontato tutto: come si è sposato e come il re lo ha mandato lì - non so dove, per prendere qualcosa - non so cosa. - "Se solo potessi aiutarmi, nonna!"
Oh, genero, nemmeno io avevo mai sentito parlare di questa cosa meravigliosa. Lo sa una vecchia rana, che vive in una palude da trecento anni... Beh, non importa, vai a letto, la mattina è più saggia della sera.
La vecchia rana è l'Ombra. L'ombra è antica, a quanto pare, come i rettili e vive in una palude di sentimenti.
Andrei andò a letto e Baba Yaga prese due golik (un golik è una scopa di betulla senza foglie), volò nella palude e cominciò a chiamare: "Nonna, la rana che salta, è viva?" - "Vivo."
- "Vieni fuori dalla palude da me." Una vecchia rana è uscita dalla palude, le chiede Baba Yaga
- "Lo sai, da qualche parte - non so cosa?" - "Lo so. - “Segnalo, fammi un favore. A mio genero è stato dato un servizio: andare lì, non so dove, portare quello, non so cosa». La rana risponde:
- “Lo saluterei, ma sono troppo vecchio, non potrò saltare lì. Se tuo genero mi porterà nel latte fresco al fiume infuocato, te lo dirò”. Baba Yaga prese la rana che saltava, volò a casa, munse il latte in una pentola, mise lì la rana e svegliò Andrei la mattina presto: "Bene, caro genero, vestiti, prendi una pentola di latte fresco, c'è una rana nel latte e sali sul mio cavallo." , ti porterà al fiume infuocato. Ecco, lancia il cavallo e tira fuori la rana dalla pentola, te lo dirà lei. Andrej si vestì, prese la pentola e si sedette sul cavallo di Baba Yaga. Che fosse lungo o corto, il cavallo lo portò al fiume infuocato. Né un animale lo salterà sopra, né un uccello lo sorvolerà.
Qui c'è un fiume infuocato, attraverso il quale animali, uccelli e persino persone non possono attraversare vivi - apparentemente il confine con il mondo degli dei, quindi la Ragione è una qualità divina se si trova nel mondo degli dei.
Andrey scese da cavallo, la rana gli disse: "Portami fuori dalla pentola, bravo ragazzo, dobbiamo attraversare il fiume". Andrey tirò fuori la rana dalla pentola e la lasciò cadere a terra.
- "Bene, bravo ragazzo, ora siediti sulla mia schiena." - "Cosa sei, nonna, piccola, tè, ti schiaccerò." - “Non aver paura, non mi schiaccerai. Siediti e tieniti forte."
Andrey si sedette sulla rana che salta. Ha iniziato a tenere il broncio. Ha tenuto il broncio e ha tenuto il broncio: è diventata come un pagliaio. - "Ti tieni stretto?" - "Fortemente, nonna."
Ancora una volta la rana fece il broncio e fece il broncio - divenne più alta della foresta oscura, e come saltò - e saltò sopra il fiume infuocato, portò Andrei sull'altra sponda e divenne di nuovo piccola. - “Vai, bravo ragazzo, lungo questo sentiero vedrai una torre - non una torre, una capanna - non una capanna, un fienile - non un fienile, vai lì e mettiti dietro la stufa. Troverai qualcosa lì, non so cosa.
L'ombra ha accesso ad un altro mondo, sa tutto ma non è cosciente di tutto.
Andrei camminò lungo il sentiero e vide: una vecchia capanna - non una capanna, circondata da una recinzione, senza finestre, senza portico. Entrò e si nascose dietro la stufa. Poco dopo cominciò a bussare e a tuonare per la foresta, e un omino lungo quanto le sue unghie, con una barba lunga quanto i suoi gomiti, entrò nella capanna e gridò:
- "Ehi, sensale Naum, ho fame!" Non appena ha gridato, dal nulla appare un tavolo, apparecchiato, sopra un barilotto di birra e un toro arrostito, con un coltello affilato nel fianco. Un uomo lungo quanto un'unghia, con una barba lunga quanto i gomiti, si sedette accanto al toro, tirò fuori un coltello affilato, cominciò a tagliare la carne, a intingerla nell'aglio, a mangiarla e a lodarla. Ho lavorato il toro fino all'ultimo osso e ho bevuto un intero barilotto di birra. - "Ehi, sensale Naum, porta via gli avanzi!"
Un omino con un'unghia è istinti e bisogni corporei, antichi, profondamente nascosti, nonché l'immagine di una persona con bisogni limitati.
E all'improvviso il tavolo scomparve, come se non fosse mai successo: niente ossa, niente botte... Andrej aspettò che l'omino se ne andasse, uscì da dietro la stufa, si fece coraggio e chiamò:
- "Matchmaker Naum, dammi da mangiare"... Non appena ha chiamato, dal nulla è apparso un tavolo, su di esso c'erano vari piatti, antipasti e snack e miele. Andrey si sedette al tavolo e disse:
- "Swat Naum, siediti, fratello, con me, mangiamo e beviamo insieme." Una voce invisibile gli risponde: “Grazie, buon uomo! Sono cento anni che servo qui, non ho mai visto una crosta bruciata, e voi mi avete messo a tavola”. Andrey guarda ed è sorpreso: nessuno è visibile, ed è come se qualcuno stesse spazzando il cibo dal tavolo con una scopa, la birra e il miele vengono versati nel mestolo stesso - e salta, salta, salta. Andrey chiede: "Matchmaker Naum, mostrati a me!" - "No, nessuno può vedermi, non so cosa." - "Swat Naum, vuoi servire con me?"
- “Perché non volere? Vedo che sei una persona gentile. Quindi mangiarono. Andrey dice:
- "Bene, metti tutto in ordine e vieni con me." Andrei lasciò la capanna e si guardò intorno:
- "Swat Naum, sei qui?" - "Qui. Non aver paura, non ti lascerò solo”.
La Mente stessa non è visibile in alcun modo e può essere determinata, a quanto pare, solo da tracce, dai risultati della sua attività, e lei, la Mente, serve più volentieri una persona con vari bisogni. Soddisfare solo gli istinti è noioso per lui, ha consapevolezza di sé ed è in grado di determinare la gentilezza e valutare il proprietario, sebbene sia chiamato a servire e servire. Anche la natura divina e autoconsapevole della Mente è brillantemente mostrata qui.
Andrei raggiunse il fiume infuocato, dove una rana lo stava aspettando: "Bravo ragazzo, ho trovato qualcosa - non so cosa?" - "Trovato, nonna." - "Siediti su di me." Andrey si sedette di nuovo sopra, la rana cominciò a gonfiarsi, si gonfiò, saltò e lo trasportò attraverso il fiume infuocato.
Poi ringraziò la rana saltatrice e si avviò verso il suo regno. Cammina, cammina, si gira: "Swat Naum, sei qui?" - "Qui. Non aver paura, non ti lascerò solo”. Andrei camminava e camminava, la strada era lontana: le sue gambe veloci erano battute, le sue mani bianche cadevano.
"Oh", dice, "quanto sono stanco!" E il sensale Naum gli disse: “Perché non me lo dici da molto tempo? Ti porterei rapidamente a casa tua." Un violento turbine raccolse Andrei e lo portò via: montagne e foreste, città e villaggi lampeggiano sotto. Andrei stava volando sopra il mare profondo e si spaventò. - "Swat Naum, vorrei potermi prendere una pausa!" Immediatamente il vento si indebolì e Andrei iniziò a scendere verso il mare. Guarda: dove solo frusciano le onde azzurre, è apparsa un'isola, sull'isola c'è un palazzo dal tetto d'oro, un bellissimo giardino tutt'intorno...
La mente crea immagini e modi per risolvere i problemi. Viaggio nel mondo della coscienza.
Il sensale Naum dice ad Andrey: “Riposati, mangia, bevi e guarda il mare. Passeranno tre navi mercantili. Invita i mercanti e trattali bene, trattali bene: hanno tre meraviglie. Scambiami per queste meraviglie; Non aver paura, tornerò da te." Per un lungo o breve periodo tre navi salpano dal lato occidentale. I costruttori navali videro un'isola con sopra un palazzo dal tetto d'oro e un bellissimo giardino tutt'intorno.
- "Che tipo di miracolo?" - Dicono. “Quante volte abbiamo nuotato qui, non abbiamo visto altro che il mare azzurro. Attracchiamo!" Tre navi gettarono l'ancora, tre armatori mercantili salirono su una barca leggera e salparono verso l'isola. E Andrei, l'assassino, li saluta: "Benvenuti, cari ospiti". I marinai mercantili vanno e si meravigliano: sulla torre il tetto arde come il calore, gli uccelli cantano sugli alberi, animali meravigliosi saltano lungo i sentieri. - "Dimmi, buon uomo, chi ha costruito questo meraviglioso miracolo qui?" - "Il mio servitore, il sensale Naum, l'ha costruito in una notte." Andrey condusse gli ospiti nella villa: "Ehi, sensale Naum, portaci qualcosa da bere e da mangiare!"
Dal nulla è apparsa una tavola imbandita, su di essa: cibo, qualunque cosa il tuo cuore desideri. I costruttori navali mercantili rimangono senza fiato. “Andiamo”, dicono, “buon uomo, cambia: donaci il tuo servitore, il sensale di Naum, togli da noi ogni curiosità per lui”.
- “Perché non cambiare? Quali saranno le tue curiosità?" Un commerciante tira fuori una mazza dal petto. Dille solo: "Dai, club, spezza i fianchi di quest'uomo!" - la mazza stessa inizierà a battere, rompendo i fianchi di qualunque uomo forte tu voglia.
Un altro mercante tira fuori un'ascia da sotto il cappotto, la gira con il calcio rivolto verso l'alto - l'ascia stessa cominciò a tagliare: un errore e un errore - la nave uscì; un errore e un errore sono pur sempre una nave. Con le vele, con i cannoni, con i marinai coraggiosi. Le navi salpano, i cannoni sparano, i coraggiosi marinai chiedono ordini.
Girò l'ascia con il calcio verso il basso: le navi scomparvero immediatamente, come se non fossero mai esistite.
Il terzo mercante tirò fuori dalla tasca una pipa, la soffiò: apparve un esercito: sia cavalleria che fanteria, con fucili, con cannoni. Le truppe marciano, la musica rimbomba, gli stendardi sventolano, i cavalieri galoppano chiedendo ordini. Il commerciante fischiò dall'altra parte: non c'era niente, era sparito tutto. Andrey l'assassino dice: “Le tue meraviglie sono buone, ma le mie costano di più. Se vuoi cambiare, dammi tutte e tre le meraviglie in cambio del mio servitore, il sensale di Naum. - "Non sarà troppo?" - "Come sai, non cambierò altrimenti."
Consapevolezza del potere della Mente, che interagisce con il mondo e le sue forze. La mente come cosa onnicomprensiva. E da coloro che se ne sono resi conto, non c'è scampo.
I mercanti pensavano e pensavano: “Di cosa abbiamo bisogno, una mazza, un'ascia e una pipa? È meglio scambiare, con il sensale Naum staremo senza preoccupazioni giorno e notte, ben nutriti e ubriachi.
I marinai mercantili diedero ad Andrey una mazza, un'ascia e una pipa e gridarono:
- “Ehi, sensale Naum, ti portiamo con noi! Ci servirai fedelmente?" Una voce invisibile risponde loro: “Perché non servire? Non mi interessa con chi vivo”.
Gli armatori mercantili tornarono alle loro navi e festeggiamo: bevono, mangiano e gridano: "Matchmaker Naum, girati, dai questo, dai quello!"
Tutti si sono ubriacati dove erano seduti e si sono addormentati lì.
E l'assassino siede da solo nella villa, rattristato. "Oh", pensa, "dov'è il mio fedele servitore, il sensale Naum, adesso?" - “Sono qui, di cosa hai bisogno?”
Andrey era felicissimo: “Swat Naum, non è ora per noi lato nativo shku, alla tua giovane moglie? Portami a casa Ancora una volta il turbine raccolse Andrei e lo portò nel suo regno, nella sua terra natale. E i mercanti si svegliarono e volevano superare i postumi di una sbornia: "Ehi, sensale Naum, portaci qualcosa da bere e da mangiare, girati velocemente!" Non importa quanto chiamassero o gridassero, non serviva a nulla. Guardano e non c'è nessuna isola: al suo posto ci sono solo onde azzurre.
I marinai mercantili si addolorarono: "Oh, un uomo scortese ci ha ingannato!" - ma non c'era niente da fare, alzarono le vele e navigarono dove dovevano andare.
Il potere delle immagini create dalla Mente affascina e affascina le persone particolarmente assorbite dai propri obiettivi, come il marxismo-leninismo.
E Andrei il tiratore volò nella sua terra natale, si sedette vicino alla sua casetta e guardò: invece di una casetta, sporgeva una pipa bruciata. Appoggiò la testa sotto le spalle e uscì dalla città verso il mare azzurro, in un luogo vuoto. Si sedette e si sedette. All'improvviso, dal nulla, una colomba blu vola, colpisce il suolo e si trasforma nella sua giovane moglie, Marya la principessa. Si abbracciarono, si salutarono, cominciarono a chiedersi, a raccontarsi. Marya, la principessa, disse: “Da quando hai lasciato la casa, ho volato come una tortora grigia attraverso foreste e boschetti. Il re mi mandò a chiamare tre volte, ma non mi trovarono e bruciarono la casa”.
L'ultima decisiva crisi interna del discepolo prima della riunione finale in forma del tutto completa.
Andrey dice: “Matchmaker Naum, non possiamo andare da spazio vuoto Dovresti costruire un palazzo in riva al mare blu? - “Perché non è possibile? Adesso sarà fatto”. Prima che avessimo il tempo di guardarci indietro, il palazzo era arrivato, ed era così glorioso, migliore di quello reale, c'era un giardino verde tutt'intorno, gli uccelli cantavano sugli alberi, animali meravigliosi saltavano lungo i sentieri. Andrei il tiratore e Marya la principessa salirono al palazzo, si sedettero vicino alla finestra e parlarono ammirandosi a vicenda. Vivono senza dolore, un giorno, e un altro, e un altro ancora. E in quel tempo il re andò a caccia, nel mare azzurro, e vide che nel luogo dove non c'era nulla, c'era un palazzo. - "Quale ignorante ha deciso di costruire sulla mia terra senza permesso?" I messaggeri corsero, esplorarono tutto e riferirono allo zar che quel palazzo era stato costruito da Andrei l'assassino e vi abitava con la sua giovane moglie, la principessa Marya. Il re si arrabbiò ancora di più e mandò a scoprire se Andrei fosse andato lì - non so dove, se avesse portato qualcosa - non so cosa. I messaggeri corsero, esplorarono e riferirono: "Andrei il Sagittario è andato lì - non so dove e l'ho preso - non so cosa". Qui lo zar si arrabbiò completamente, ordinò di radunare un esercito, andare al mare, distruggere quel palazzo al suolo e mettere a morte crudele Andrei il tiratore e Marya la principessa.
Per mantenere il potere, l'ego va in banca ed è persino pronto a distruggere lo Spirito e l'Anima per questo. La piena manifestazione della natura dell'ego.
Andrei vide che un forte esercito si stava avvicinando a lui, afferrò rapidamente un'ascia e la girò con il calcio rivolto verso l'alto. Un'ascia e un errore - una nave si trova sul mare, ancora un errore e un errore - un'altra nave sta in piedi. Ha morso cento volte, cento navi hanno navigato mare blu. Andrei tirò fuori la pipa, soffiò: apparve un esercito: sia cavalleria che fanteria, con cannoni e stendardi.
I comandanti aspettano l'ordine. Andrew ordinò che la battaglia iniziasse. La musica cominciò a suonare, i tamburi batterono, gli scaffali si mossero. La fanteria schiaccia i soldati, la cavalleria galoppa e fa prigionieri. E da un centinaio di navi i cannoni continuano a sparare sulla capitale.
Il re vide il suo esercito correre e si precipitò verso l'esercito per fermarlo. Quindi Andrei tirò fuori la sua mazza: "Dai, mazza, rompi i fianchi di questo re!" La mazza stessa iniziò a muoversi come una ruota, oscillando da un'estremità all'altra lungo il campo pulito; raggiunse il re e lo colpì in fronte, uccidendolo a morte. Qui la battaglia finì. La gente si riversò fuori dalla città e cominciò a chiedere ad Andrei il tiratore di diventare re. Andrei accettò e divenne re, e sua moglie divenne regina.
Lo Spirito e l'Anima, completamente armati e in piena consapevolezza, con l'aiuto della Ragione, sconfiggono l'Ego-personalità. Appare l'uomo - Dio è il suo completo padrone - il re.
L'ombra avvia il percorso di una persona verso se stesso, imparando a conoscere il mondo intero lungo questo percorso e fornisce motivazione a quasi tutti gli eroi della fiaba! Ecco l'Ombra per te! Questa fiaba è semplicemente un tesoro in termini di quantità di accuratezza, profondità e potere di conoscenza in essa contenuta. Mi chiedo chi devi essere per creare una fiaba del genere? Questa è una questione di ulteriore lavoro...
Originale tratto da animamarina nello studio della fiaba “Al comando del luccio”
Bellissimo! Grazie per il collegamento afepucmka
http://www.proza.ru/2009/05/24/1110
Sto copiando solo una fiaba, ma ce ne sono altre.
È così che ho pensato che “At the Pike’s Command” riguardasse la capacità di ascoltare i propri desideri e seguirli e la propria essenza, ma qui è ancora più profondo.
Vladislav Lebedko
Il significato sacro delle fiabe russe.
"Per volere del luccio."
In un villaggio viveva un vecchio. Aveva tre figli: due intelligenti, il terzo - la sciocca Emelya.
I fratelli maggiori lavorano, ma Emelya giace tutto il giorno sui fornelli e non fa nulla.
Chi è Emelya, perché è uno sciocco e perché è sdraiato sui fornelli e non su una panchina, per esempio. E così quasi tutta la favola... E perché non fa niente? Questa è la prima domanda che è sorta. E cosa fanno lì di lavoro i fratelli?
Un giorno i fratelli partirono per il mercato, e le donne, nuore, lo mandiamo:
- "Vai, Emelya, a prendere l'acqua." E dalla stufa disse loro: “Riluttanti”...
- "Vai, Emelya, altrimenti i fratelli torneranno dal mercato e non ti porteranno regali."
- "OK".
Che razza di nuore sono queste? Perché spaventano Emelya con la possibile privazione dei doni? E chi sono questi fratelli? Perché Emelya è riluttante ad andare a prendere l'acqua? È solo pigrizia o qualcos'altro?
Emelya scese dalla stufa, si mise le scarpe, si vestì, prese dei secchi e un'ascia e andò al fiume.
Tagliò il ghiaccio, raccolse i secchi e li posò, mentre guardava nel buco. Ed Emelya ha visto un luccio nella buca del ghiaccio. Lui si inventò e afferrò il luccio in mano: "Questo pesce sarà dolce!"
Perché si svolge in inverno? Perché Emelya non è andata nella foresta e non ha parlato con un goblin o un albero? Perché la questione è iniziata con il pesce? Da dove viene il luccio nella buca del ghiaccio in inverno: è noto che il luccio, come ogni pesce, si nasconde nelle buche sul fondo per l'inverno? Perché Emelya ha guardato nel buco dopo aver raccolto l'acqua? Avresti potuto andare a casa, velocemente ai fornelli... Poi: com'è possibile - l'ovvio, apparentemente stupido - sempliciotto - teledipendente Emelya non solo ha visto il luccio, ma si è anche rivelato così agile e abile che ci è riuscito strappare il luccio fuori dall'acqua, cosa che nella vita reale è probabilmente possibile per alcuni maestri? Che tipo di luccio è questo che può essere catturato da un buco nel ghiaccio, e che tipo di buco nel ghiaccio è questo dove si trovano questi lucci? Forse questi sono simboli di qualcosa? Che cosa? Perché un luccio parla con voce umana? È possibile? In una fiaba, ogni luogo assurdo, o qualcos'altro che differisce in qualche modo dal significato generalmente accettato, liscio e semplice, serve come indicazione dell'ingresso negli strati più profondi dell'essenza. Ci sono fiabe costituite quasi esclusivamente da assurdità e, tuttavia, che vivono da secoli, ad esempio, la stessa "Ryaba Hen". E cosa significa la voglia di zuppa di pesce dolce di Emelei? Dopotutto, è chiaro che il buco nel ghiaccio e il luccio simboleggiano qualcosa. Forse anche l'orecchio è un simbolo?
Emelya è una sciocca in modo che la sua mente non interferisca con la sua capacità di vedere il mondo e imparare. Una persona intelligente pensa di sapere già quello di cui ha bisogno e, quindi, non studia e non vede il mondo, ma per comodità lo adatta alle sue idee e vede quello che vuole vedere o quello che ha deciso di vedere.
I suoi fratelli sono proprio così - intelligenti - e lavorano nella società e per la società, affinché essa li apprezzi e li approvi; e con questi “benefici” le nuore seducono Emelya. Conosce se stesso stando sdraiato sui fornelli.
L'inverno è tempo libero dalla stagione del raccolto, tempo adatto per imparare, e l'apprendimento inizia quando nell'anima c'è il desiderio di farlo. Emelya era attenta al mondo, ascoltava e sentiva se stessa e il mondo, e quindi vide un luccio in una buca di ghiaccio - qui il luccio, tra le altre cose, significa un'opportunità, piuttosto rara, ma reale, un'opportunità di realizzare se stessi o lo Spirito, l'Anima in se stessi. E la vigile Emelya ne ha approfittato: ha afferrato con attenzione (qui con la mano) qualcosa nella sua coscienza e nel suo mondo interiore.
All'improvviso il luccio gli dice con voce umana: "Emelya, lasciami entrare in acqua, ti sarò utile". Ed Emelya ride: “Per cosa mi sarai utile? No, ti porto a casa e dico alle mie nuore di prepararti la zuppa di pesce. L'orecchio sarà dolce." Il luccio pregò ancora:
- "Emelya, Emelya, lasciami andare in acqua, farò quello che vuoi."
Perché Emelya non era sorpresa che il luccio stesse parlando? Ancora una volta la domanda è: che tipo di luccio è questo che realizza i desideri? E che tipo di intenzione e stato mostra Emelya quando stipula un accordo e ne verifica la conformità?
Era pronto, quindi non ne fu sorpreso. Conosceva o sentiva il linguaggio dello Spirito, il linguaggio dell'intenzione, e quindi sperimentò spassionatamente quale fosse questo potere minacciando di cuocere un luccio. E il potere si è mostrato.
- "Va bene, mostrami prima che non mi stai ingannando, poi ti lascerò andare." Il luccio gli chiede: “Emelya, Emelya, dimmi, cosa vuoi adesso?
Precisamente - non ciò di cui "hai bisogno" ma "cosa vuoi adesso", chiede il luccio ed è chiaro che questo è connesso con i desideri dell'Anima, con i desideri, con la caccia e non con le responsabilità, cioè il potere del luccio si riferisce al mondo interiore di una persona, ai suoi stati mentali e ai suoi impulsi. In poche parole, qui il luccio riflette l'anima di una persona - Emelya in questo caso, fluttua nell'anima globale, e la vigile e attenta Emelya funge da simbolo di uno studente che cerca se stesso in questo mondo. Ed Emelya impara ad ascoltare e realizzare, a vedere i suoi desideri, la loro forza: i suoi desideri più semplici, santi e naturali. E non l'immagine necessaria per diventare forti o intelligenti. Quei semplici desideri e sentimenti che noi, nel mondo moderno, al contrario, nascondiamo più profondamente, cercando di essere qualcuno migliore, ma non noi stessi. Pike-Soul ha insegnato a Emelya ad essere se stessa.
E perché, dopo tutto, ha liberato il luccio, anche se avrebbe potuto cucinarlo? E c'era una risposta a questa domanda: si è scoperto che preparare la zuppa di pesce significherebbe fermarsi nella conoscenza al livello di padroneggiare un qualche tipo di mestiere che permette di nutrirsi e vivere. Emelya non è stata una sciocca e è andata avanti, superando il richiamo dei bisogni primari. E imparare ad accettarli e soddisfarli.
- "Voglio che i secchi tornino a casa da soli e che l'acqua non si rovesci"...
Il luccio gli dice: "Ricorda le mie parole: quando vuoi qualcosa, dì semplicemente: "Al comando del luccio, secondo il mio desiderio". Emelya dice: "Secondo il comando del luccio, secondo il mio desiderio, vai a casa, secchi, tu stesso"... Ha appena detto, i secchi stessi sono saliti sulla montagna. Emelya lasciò che il luccio entrasse nel buco e lui stesso andò a prendi i secchi. I secchi stanno attraversando il villaggio, la gente si meraviglia ed Emelya cammina dietro, ridacchiando...
Cosa significa volere che i secchi tornino a casa da soli, e cosa significa “per volere di una picca, secondo il mio desiderio”? Cosa simboleggia il luccio qui e qual è il mio desiderio? Perché le persone sono sorprese da ciò che sta accadendo sembra comprensibile - dopotutto è un miracolo, ma anche qui c'è un significato - le persone sono sorprese dalla semplice e facile soddisfazione dei desideri interni, in pace con se stesse, a quanto pare, non tutti ce l'hanno esperienza. Emelya ha rilasciato il luccio nella buca, cioè rispetta l'accordo, è onesto e quindi mostra al mondo animato che è possibile collaborare con lui. Lo strato successivo di significato: lui, avendo incontrato il potere dell'anima, ha realizzato la sua essenza e si è reso conto che è impossibile possederlo completamente, non puoi tenerlo sotto controllo, ma puoi solo toccarlo e lasciarlo passare, trasportarlo attraverso te stesso, e quindi divenne un contemplatore, si rese conto che c'è sempre lui, c'è sempre un fiume e puoi sempre andare nella buca del ghiaccio...
"Al comando della picca, alla mia volontà" significa l'unità dell'Anima e dello Spirito, cioè l'Anima comanda di volere e lo Spirito esegue questa volontà. È impossibile non volere affatto, ed è meglio allora volere correttamente, secondo la picca, il comando spirituale, che riflette anche l'anima del mondo, la sua essenza, i desideri e la struttura. E la consapevolezza di Emelya della sua anima era anche una consapevolezza dell'animazione del mondo.
I secchi entrarono nella capanna e si fermarono sulla panchina, ed Emelya salì sul fornello.
Quanto tempo è passato, quanto poco tempo è passato - le sue nuore gli dicono: “Emelya, perché sei sdraiato lì? Dovrei andare a tagliare un po' di legna." - “Riluttanza”... - “Se non tagli la legna, i tuoi fratelli torneranno dal mercato e non ti porteranno doni”.
Eppure - chi sono queste nuore? Perché tutto è avvenuto senza il padre, che per qualche motivo all'inizio veniva ricordato? Quali doni dovrebbero portare i fratelli? Cosa significa legna da ardere?
Le nuore delle donne si sono rivelate i naturali bisogni naturali del corpo per la vita senza soddisfarli, che tu lo voglia o no, non importa, nessuno può vivere normalmente, nemmeno il grande asceta Buddha bel giorno cominciò a mangiare cibo e a professare moderazione in ogni cosa. Il padre, ovviamente, significa il Creatore e quindi non è chiaramente presente, ma è indicato proprio all'inizio del racconto. I fratelli sono anche altre persone che sono impegnate a vivere nella società (non hanno tempo per esplorare se stessi) e, allo stesso tempo, nella società stessa, che rappresenta un pericolo per coloro che non vogliono essere d'accordo con essa. Ma se Emelya collabora, cioè va a prendere acqua, legna da ardere, ecc., Si prende cura di se stesso, allora sebbene sia uno "sciocco", non è pazzo e non devi toccarlo, lascialo vivere per lui stesso. I doni promessi sono l'approvazione di altre persone.
Emelya è riluttante a scendere dai fornelli. Si ricordò del luccio e disse lentamente:
- "Secondo il comando del luccio, secondo il mio desiderio - vai, prendi un'ascia, taglia della legna da ardere e, per la legna da ardere, entra tu stesso nella capanna e mettila nel forno" ...
Emelya sul fornello si era dimenticata della picca e delle sue capacità, e chiaramente non era attaccata al possesso del potere, cosa che questa parte del racconto sottolinea per la seconda volta. Sdraiato sul fornello, era occupato con qualcosa. Vale a dire, la consapevolezza di sé, il vagare nel mondo della propria coscienza...
La fornace qui significa individualità, scintilla di Dio, fuoco interiore, luce e spazio della propria coscienza, in cui Emelya cercava di essere tutto il tempo e veniva lasciata con visibile riluttanza, soprattutto all'inizio, e solo per compiere le azioni più necessarie. Cioè, era impegnato in un'autocontemplazione quasi costante.
L'ascia saltò fuori da sotto la panca - e nel cortile, e tagliamo la legna, e la legna da ardere stessa entra nella capanna e nella stufa. Quanto o quanto tempo è passato - le nuore dicono di nuovo: “Emelya, non abbiamo più legna da ardere. Vai nella foresta e taglialo." E disse loro dalla stufa:
- "Cosa fai?" - "Cosa stiamo facendo?... È nostro compito andare nella foresta a prendere legna da ardere?" - "Non ne ho voglia"... - "Beh, non ci saranno regali per te."
Tuttavia, il mondo ricorda regolarmente se stesso e non si tratta più di acqua: qui è un simbolo della profondità dell’Anima e della forza dell’Anima e dello Spirito come unità attiva. Si tratta della legna da ardere, che qui significa anche impressioni degli eventi del mondo per mantenere il fuoco divino interno - un vivo interesse per il mondo e conoscenza del mondo esterno, che deve essere ottenuta, come la legna da ardere, attraverso una sorta di lavoro di Attenzione. Ma ora è molto più semplice, poiché è stato padroneggiato un nuovo modo di comprensione e attuazione: non caotico e istintivo come prima, ma l'unità del desiderio e dell'intenzione cosciente. Qui i bisogni delle nuore gli insegnano come soddisfarli. Emelya ha cercato di incolpare loro la colpa di questa faccenda, ma non era così, nessuno può violare le leggi della natura e non ce n'è bisogno, la natura è naturale. Qui la fiaba insegna anche questo ovvio: non è necessario combattere con la propria natura, è meglio seguirla.
Niente da fare. Emelja scese dal fornello, si mise le scarpe e si vestì. Prese una corda e un'ascia, uscì nel cortile e si sedette sulla slitta: "Donne, aprite il cancello!" Le sue nuore gli dicono: "Perché, stupido, sei salito sulla slitta e non hai imbrigliato il cavallo?" - "Non ho bisogno di cavalli."
Le nuore aprirono il cancello ed Emelya disse piano: "Al comando del luccio, secondo il mio desiderio, vai tu stesso, con la slitta, nella foresta"...
Un viaggio fuori porta significa l'inizio del lavoro necessario, anche se forzato, di comprensione del mondo esterno. A questo punto, Emelya aveva già imparato a controllarsi: le sue nuore gli aprirono i cancelli, il cavallo, cioè l'attenzione ordinaria, non era necessario, il che significa che alcune forze interne si erano già rivelate obbedienti alla sua volontà. Viaggio in slitta qui significa un viaggio della coscienza simultaneamente sia nel mondo esterno che in quello interno, che riflette quello esterno.
La slitta attraversò il cancello da sola, ma era così veloce che era impossibile raggiungere un cavallo.
Ma dovevamo andare nella foresta attraverso la città, e qui ha schiacciato e schiacciato molte persone. La gente grida: "Tenetelo! Prendilo!" "... L'ascia cominciò a tagliare, tagliare alberi secchi e la legna da ardere stessa cadde sulla slitta e fu legata con una corda. Quindi Emelya ordinò all'ascia di tagliare un bastone per se stesso - in modo tale da poterlo sollevare con la forza. Si sedette sul carro: - "Secondo il comando della picca, secondo il mio desiderio - vai, slitta, a casa"...
Perché andare nella foresta attraverso la città? Perché fare pressione sulle persone che ne fanno parte? Che razza di città è questa, che razza di persone sono? La città è il mondo della gente comune, a cui Emelya, essendo lui stesso un uomo, non può sfuggire nel suo viaggio di coscienza. Le persone in città sono forme umane, travestimenti creati per l'inganno, a cui in sostanza non dispiace fare pressioni, anche se rimproverano e minacciano di ritorsioni. Il testimone è una forza e un mezzo per trasformare i volti, cosa che può essere fatta solo con la forza e lo sforzo.
La slitta si precipitò a casa. Ancora una volta Emelya attraversa la città dove ha schiacciato e schiacciato molte persone proprio ora, e lì lo stanno già aspettando. Hanno afferrato Emelya e l'hanno trascinata giù dal carro, imprecando e picchiandola. Vede che le cose vanno male e, a poco a poco: "Per volere del luccio, per mia volontà, forza, mazza, spezza loro i fianchi". Il club è saltato fuori: colpiamo. La gente corse via ed Emelya tornò a casa e salì sui fornelli.
Perché rompere i lati e non uccidere, per esempio? È solo che i lati – i bordi – sono il simbolo più evidente della forma, e non ha senso eliminare del tutto i volti, sono necessari per qualche motivo. E questa non è una cosa semplice, lavorare con volti e immagini, devi ripeterlo, lottare con fatica: il potere astringente delle immagini è così grande.
Che fosse lungo o breve, il re venne a conoscenza dei trucchi di Emelin e mandò un ufficiale a cercarlo: per trovarlo e portarlo al palazzo.
Il re è il padrone, il vero sovrano. Per qualche ragione, i trucchi di Emelina lo interessavano. Per qualche ragione, ad esempio, non ordina che Emelya venga imprigionata in prigione, ma manda un ufficiale a portargli Emelya. Qui l'ufficiale è un simbolo del semplice potere di gestione e subordinazione sociale gerarchica e, allo stesso tempo, il suo aspetto è la prima prova, poiché lo zar non intende distruggere Emelya, e lo zar ha bisogno di Emelya per qualche motivo. Per quello? Il re ha bisogno di un degno successore.
Un ufficiale arriva in quel villaggio, entra nella capanna dove vive Emelya e chiede: "Sei una sciocca, Emelya?" E lui dai fornelli: “Di cosa hai bisogno?” - "Vestiti velocemente, ti porterò dal re." - “Non ne ho voglia”... L’ufficiale si arrabbiò e lo colpì sulla guancia. Ed Emelya dice piano: "Per volere della picca, secondo il mio desiderio, un bastone, spezzagli i fianchi." Il bastone saltò fuori - e picchiamo l'ufficiale, gli ha portato via con la forza le gambe.
"Fool" qui è già qualcosa come un titolo o uno status e, a proposito, Emelya non si è definita qui: "Sono una sciocca", ha immediatamente iniziato a guardare alla radice. Il bastone come forza per trasformare le personalità, che, a loro volta, sono create per uso pubblico-gerarchico, e qui ha contribuito a superare l'attuale pressione del potere della società nella persona dell'ufficiale. Cioè, Emelya ha dimostrato la sua indipendenza e indipendenza dalle opinioni della società, indipendenza dal pensiero pubblico. Mostrò al re la sua individualità: valeva la pena insegnarlo ulteriormente.
Lo zar fu sorpreso che il suo ufficiale non potesse far fronte a Emelya e mandò il più grande nobile: "Porta la sciocca Emelya al mio palazzo, altrimenti gli toglierò la testa dalle spalle". Il grande nobile comprò uvetta, prugne e pan di zenzero, venne in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a chiedere alle nuore cosa amasse Emelya.
- "La nostra Emelya adora quando glielo chiedono gentilmente e gli promettono un caftano rosso - poi farà qualunque cosa tu chieda."
Il re, in quanto sovrano, intuì immediatamente un successore (come dissero immediatamente le figure che interpretavano i ruoli), ma l'ordine è ordine - dal semplice al complesso e dal piccolo al grande, motivo per cui l'ufficiale era il primo - si noti che senza un esercito, cioè un simbolo di una gentile dedizione.
Il più grande nobile significa potere di un ordine completamente diverso. Questa è la mente: il manager che pianifica e medita azioni, organizza eventi, comprende e comprende cause e conseguenze ed è in grado di comprenderle. Per lui è importante il risultato, non il metodo, ed esiste un'ampia varietà di modi per raggiungere l'obiettivo.
Il più grande nobile diede a Emelya uvetta, prugne, pan di zenzero e disse: “Emelya, Emelya, perché sei sdraiata sui fornelli? Andiamo dal re." - "Anche qui sto caldo"... - "Emelja, Emelja, il re ti darà del buon cibo e dell'acqua, per favore, andiamo." - "Ma non ne ho voglia"... - "Emelja, Emelja, lo zar ti darà un caftano rosso, un cappello e degli stivali." Emelya pensò e pensò: "Va bene, vai avanti e io ti seguirò".
Il più grande nobile capisce che non puoi prenderlo con la forza e promette cibo, un caftano, un cappello e stivali, cioè soddisfazione corporea e sensuale e soddisfazione della vanità. Ciò ha attratto Emelya per la naturale inclinazione delle persone verso il piacere e per la sua novità e incognita, ed è stata un'altra prova-prova. Inoltre, Emelya capiva bene cosa stava succedendo.
Il nobile se ne andò ed Emelya rimase immobile e disse: "Secondo il comando della picca, secondo il mio desiderio - vieni, stufa, vai dal re." Poi gli angoli della capanna si spezzarono, il tetto tremò, il muro volò via , e la stufa stessa cominciò a muoversi per strada, lungo la strada, direttamente verso il re.
Perché sui fornelli, non su una slitta, per esempio, e non insieme alla capanna? Qui si è verificata una complessa mescolanza di significati. La stufa qui funge da simbolo del potere interno della stufa: lo spazio interno che viene dominato, realizzato, di cui sei il proprietario. Perché non l'intera capanna? Ma perché puoi andare a un incontro con il re con ciò che vuole il re stesso. La capanna, in questo caso, non è solo lo spazio interno ad essere messo alla prova, ma anche l'intero mondo di Emelya, e all'epoca non ne era ancora il proprietario. Decise allora di allontanarsi dai fornelli e di mostrare la sua forza, perché già aveva capito e presentito ciò che lo aspettava. E la sua iniziazione come re attende.
Il re guarda fuori dalla finestra e si chiede: "Che razza di miracolo è questo?" Il più grande nobile gli risponde: "E questa è Emelya sui fornelli che viene da te."
Anche il re, anche se è un re, non è pronto per una simile manifestazione del sé di Emelya, ha bisogno di comprendere cosa sta succedendo, cosa che fa attraverso la ragione: il più grande nobile.
Il re uscì sul portico: “Qualcosa, Emelya, ci sono molte lamentele su di te! Hai soppresso molte persone. - "Perché sono saliti sotto la slitta?"
Un dialogo molto rivelatore: si dice che molte persone siano in qualche modo represse, come se non riguardassero le persone. Un vero delinquente sarebbe stato punito molto tempo fa anche senza il re. E qui il re mette alla prova personalmente la forza e la capacità di Emelya di riconoscere, distruggere e creare immagini, comprese quelle sociali. Emelya mostra chiaramente forza, ma non proprio abilità: perché sono saliti sotto la slitta? Il che significa allegoricamente: ho la forza e so come indirizzarla per raggiungere il mio obiettivo, anche se direttamente e duramente, ingenuamente, ma so come. Il re qui e nella fiaba in generale è un insegnante, mentore, possessore di conoscenza, padre spirituale. E non il capo dello Stato come comunità. Anche se ovviamente c'erano diverse Emeli...
Qui possiamo anche vedere, in primo luogo, il riconoscimento da parte dell'attuale re e, in secondo luogo, una lezione sulla gestione del potere.
In quel momento, la figlia dello zar, Marya la principessa, lo stava guardando attraverso la finestra. Emelya la vide alla finestra e disse piano: "Secondo il comando della picca, secondo il mio desiderio, lascia che la figlia dello zar mi ami."... E disse ancora: "Vai, cuoci, vai a casa."... La stufa si voltò e tornò a casa, entrò nella capanna e ritornò al suo posto originale. Emelya è di nuovo sdraiata.
Emelya non avrebbe potuto far innamorare di lui la principessa Marya se non lo avesse amato. Qui alla corte reale, durante l'iniziazione, Emelya ha avuto un incontro con la sua parte femminile interiore: l'Anima. Solo su questo ha veramente potere, sul permettergli di manifestarsi. E lo ha capito. È giunto il momento di acquisire non solo forza, ma anche integrità interiore. Si rese conto che non hai bisogno di molto per amore, hai bisogno del permesso. In questo: "lascia che la figlia del re mi ami" è il permesso di amare se stessi - la parola "lascia che". E qui c'è un altro livello di significato: l'inizio della consapevolezza di se stessi come re.
Notiamo che lo zar lasciò andare Emelya senza obiezioni e non si oppose alla sua partenza sui fornelli, poiché ciò che avrebbe dovuto essere fatto è stato fatto: Emelya ha superato la prova e hanno comunicato con lo zar non a livello sociale, ma a livello linguaggio del potere, ecco perché sembrava così senza tante cerimonie e breve.
E il re nel palazzo urla e piange. Alla principessa Marya manca Emelya, non può vivere senza di lui, chiede a suo padre di sposarla con Emelya. Qui il re si arrabbiò, si arrabbiò e parlò di nuovo al più grande nobile. - "Vai, portami Emelya, viva o morta, altrimenti gli toglierò la testa dalle spalle."
Ciò che qui si è rivelato crittografato è questo: arriva il momento in cui anche l'insegnante ha bisogno di imparare. Vivo o morto significa Emelya nei sentimenti o di comune accordo. Perché qui il re stesso non ha abilità e non lo sa in anticipo. E il re, insegnando a uno studente, supera lui stesso l'esame di competenza nell'arte.
Il grande nobile acquistò vini dolci e snack vari, andò in quel villaggio, entrò in quella capanna e cominciò a curare Emelya. Emelya si è ubriacata, ha mangiato, si è ubriacata ed è andata a letto. E il nobile lo mise su un carro e lo portò dal re. Il re ordinò immediatamente che fosse arrotolata una grande botte con cerchi di ferro. Ci misero Emelya e la principessa Marya, le catramarono e gettarono la botte in mare.
Perché lo zar ha effettivamente deciso di uccidere sua figlia ed Emelya, anche se non ci aveva mai tentato prima? Perché in un barile nel mare e non nel fuoco, per esempio, o in una grotta o in un fiume? Il re, attraverso il più grande nobile, diede a Emelya un altro test: per le tentazioni del corpo e dei sentimenti. Ha funzionato perfettamente. Questo mostra come una persona è condizionata dal corpo e dai suoi bisogni. Mostra anche periodi di sviluppo della coscienza e autocoscienza e di rinascita dopo un viaggio in uno stato di integrità - in un mare di sentimenti. Il mare qui è l'inconscio collettivo o il mondo dei prototipi, Emelya è lo Spirito che ha dimenticato se stesso. E contemporaneamente l'insegnante dà a Emela una lezione su come ricordare se stessa. Marya Princess è un'Anima che sente e ricorda se stessa e conosce la vita. Non può vivere senza lo Spirito. Il re, un insegnante, sapeva quale sarebbe stato il risultato del viaggio. Mostra anche uno spaccato di vita reale: come i veri re, per amore del potere o del capriccio, a volte non risparmiano i propri figli. La fiaba ti insegna a vedere la vita e diversi significati contemporaneamente e, accettando tutto così com'è, a non confondere l'uno con l'altro.
Che fosse lungo o breve, Emelya si svegliò; vede: buio, angusto. - "Dove sono?"
E loro gli rispondono: "È noioso e disgustoso, Emelyushka!" Ci hanno incatramato in una botte e ci hanno gettato nel mare azzurro”. - "E chi sei tu?" - "Sono la principessa Marya." Emelya dice: "Al comando del luccio, secondo la mia volontà, i venti sono violenti, fanno rotolare la botte sulla riva asciutta, sulla sabbia gialla".
I venti soffiavano violentemente. Il mare si agitò e la botte fu gettata sulla riva asciutta, sulla sabbia gialla. Ne sono uscite Emelya e Marya la Principessa.
L'Anima ha aiutato lo Spirito a ricordarsi di sé nel suo viaggio attraverso i prototipi e gli ha dato la forza di svegliarsi, desiderare e rinascere, per ottenere l'indipendenza.
- “Emelyushka, dove vivremo? Costruisci qualsiasi tipo di capanna.
- “Ma non ne ho voglia”... Poi cominciò a chiedergli ancora di più, lui disse: “Per volere della picca, secondo il mio desiderio, costruisci un palazzo di pietra con un tetto d'oro.”. .. Non appena lo disse, apparve un palazzo di pietra con un tetto dorato. Tutto intorno c'è un giardino verde: i fiori sbocciano e gli uccelli cantano.
Una specie di capanna, non un palazzo, - chiede per qualche motivo la principessa, apparentemente abituata ai palazzi. In uno stato integrale con lo Spirito, non ha bisogno di molto per cominciare. Sta bene così com'è. Ma anche qui c'è stata una sorta di prova dello squallore, e se Emelya non si svegliasse, non ricordasse quale potere e opportunità ha e costruisse una specie di capanna e non un palazzo. Anche Emelya ha superato questo esame.
Come è possibile costruirlo e dove? Nient'altro che un pensiero nella tua mente.
La principessa Marya ed Emelya entrarono nel palazzo e si sedettero vicino alla finestra. - "Emelyushka, non puoi diventare bello?" Qui Emelya pensò per un breve periodo: "Per volere del luccio, per mio desiderio - diventare un bravo ragazzo, un bell'uomo"... Ed Emelya divenne tale che non poteva essere né raccontato in una fiaba né descritto con una penna.
Quando si trattava di individualità e trasformazione interna, Emelya acconsentì immediatamente, cioè vide, riconobbe e accettò la bellezza divina del mondo e di se stesso, che l'Anima gli ricordava, e vide Dio in se stesso. È stato trasformato internamente. È ovvio che questa è un'azione speciale, forse anche il suo obiettivo, e completa l'intera catena di trasformazioni di Emelya.
E in quel momento il re stava andando a caccia e vide un palazzo che stava dove prima non c'era nulla.
- "Che razza di ignorante ha costruito un palazzo sulla mia terra senza il mio permesso?"
E mandò a scoprirlo e a chiedere: "Chi sono?"
Perché il re andava a caccia e non a pescare o in un'ambasciata da qualche parte? Qui è raffigurata la vita ordinaria dei re terreni, ma viene mostrato anche lo spazio di O-KHOTA, in cui vivono altri re, re di se stessi. Vivono a o-hota, cioè fanno quello che vogliono. E così, in questo mondo di caccia, un re senza nome (apparentemente perché questo è un simbolo dell'insegnante) vide la caccia di un altro - ora anche lui trasformato internamente, un re a tutti gli effetti che aveva superato tutte le prove di Emelya, e decise per verificare se era ignorante. Cioè, la conoscenza di Emelya è completa? In altre parole, un ignorante significa qualcuno che non conosce alcuna regola. Cioè, ecco l'esame finale e il riconoscimento finale del diritto di Emelya al regno. Questo diritto deve essere testimoniato da un altro re.
Gli ambasciatori corsero, si fermarono sotto la finestra, chiedendo. Emelya risponde loro:
- "Chiedi al re di visitarmi, glielo dirò io stesso." Il re venne a trovarlo. Emelya lo incontra, lo porta a palazzo e lo fa sedere al tavolo. Cominciano a banchettare. Il re mangia, beve e non si sorprende: "Chi sei, bravo ragazzo?" - “Ricordi la sciocca Emelya - come è venuto da te sui fornelli e hai ordinato che lui e tua figlia fossero incatramati in una botte e gettati in mare? Sono la stessa Emelya. Se voglio, brucerò e distruggerò il tuo intero regno”.
Emelya invita personalmente l'insegnante nel suo mondo in modo che possa guardare e valutare tutto così com'è. Viene e valuta. Entrambi all'inizio fingono di non riconoscersi, o forse il re non riconosce davvero Emelya. Ciò mostra la completezza dei cambiamenti avvenuti in Emelya e la loro profondità.
E qui, per l'ultima volta, Emelya supera l'esame e mostra la sua forza e il fatto che ora può far fronte all'intero regno. Prima non potevo e non se ne parlava.
Il re era molto spaventato e cominciò a chiedere perdono: "Sposa mia figlia, Emelyushka, prendi il mio regno, ma non distruggermi!" Hanno organizzato una festa per il mondo intero. Emelya sposò la principessa Marya e iniziò a governare il regno.
Chiedere perdono è anche un sacro atto interno: il vecchio re, che ha allevato un successore a tutti gli effetti, uno studente, capisce che può andarsene e purifica l'anima con permesso e pentimento, trasferisce il regno alla giovane Emelya e intraprende un viaggio ardente, la famosa e misteriosa transizione ardente che lo studente ti aiuterà a compiere. Ecco perché Emelya dice che brucerà con il fuoco, mostra di avere il fuoco e non minaccia di versargli addosso acqua, per esempio.
Qui è stato proprio possibile “distruggere il re” (l'immagine del re maestro-creatore come stadio dell'evoluzione personale) proprio attraverso la non accettazione del regno da parte di Emelei, e qui si mostra chiaramente la vita con le sue leggi di transizione e continuità , comandando a tutti di crescere e svilupparsi, aumentare le conoscenze e le competenze. Essere un re sulla terra e un maestro.
Qui finisce la fiaba.
Quindi una fiaba ingenua e dall'aspetto semplice si è rivelata una guida accurata e un indicatore del percorso di una persona verso se stessa, verso Dio, verso il significato della vita.
L'analisi della fiaba "Al comando del luccio" ti aiuterà a prepararti per la lezione e a scoprire l'idea principale.
Analisi “Per volere del luccio”
"Al comando del luccio" è un racconto popolare russo. La protagonista Emelya ha avuto la fortuna di catturare un luccio parlante. Con il suo aiuto, ha soddisfatto tutti i suoi desideri: i secchi stessi portano l'acqua, la slitta viaggia da sola senza cavallo, la stufa stessa porta il personaggio principale a palazzo dal re. La trama ha un significato profondo.
Emelya lo è figlio minore in famiglia, un pazzo che si fa perdonare e la fa franca con tutto. È pigro e indifferente a tutto ciò che accade intorno a lui. Ma quando qualcosa lo interessa, si mette subito al lavoro con entusiasmo. Non era pigro e ha catturato un luccio, e anche con le mani non è affatto facile! Ciò significa che è anche forte e agile. Ma è anche gentile: ha lasciato vivo il prigioniero. E grazie al fatto che ora tutti i suoi desideri sono stati esauditi, ha ottenuto molto e ha persino vinto la principessa.
Eroi della fiaba “Al comando del luccio”
- Emelya - il personaggio principale della fiaba
- Marya - principessa
- Fratelli Emeli
- Voivodo
- Shuva - un personaggio fiabesco
L'idea principale della fiaba "Al comando del luccio" è che devi essere gentile. Non puoi giudicare le persone in base a aspetto, alla fine, Emelya si è rivelata non una sciocca e il luccio lo ha aiutato in tutto. Emelya e luccio diventano amici.