موضوع "تحقیر و توهین" در آثار ف. مدرسه طبیعی” دهه 1840. داستایوفسکی کمک شایانی به شناخت ماهیت این قهرمانان کرد و برای اولین بار این را نشان داد دنیای درونیانسان بسیار پیچیده است در مقایسه با سامسون ویرین پوشکین (" رئیس ایستگاه") و یوجین (" سوارکار برنزی")، بشماچکین گوگول ("کت")، "آدم های کوچک" داستایوفسکی نیز "تحقیر و توهین شده اند". اما شباهت اصلی آنها موقعیت اجتماعی آنهاست و قهرمانان داستایوفسکی از نظر موقعیت معنوی اصلا شبیه همتایان ادبی خود نیستند.
داستایوفسکی در رمان "جنایت و مکافات" به موضوع "تحقیر و توهین" نیز اشاره می کند. این در جنبه های مختلف ارائه می شود: نویسنده هم جنبه بیرونی زندگی آنها (محیط شهری و خانگی) و هم تنوع سرنوشت افراد رنج دیده و محروم را نشان می دهد. نویسنده تنوع و پیچیدگی دنیای «تحقیرشدگان و توهین‌شدگان» را که در رمان به چشم می‌خورد، آشکار می‌کند. به هر حال، مارملادوف‌ها تنها نمایندگان این جهان نیستند: مشکل به‌طور گسترده‌تری مطرح می‌شود. "تحقیر شده و توهین شده" شامل راسکولنیکف، مادر و خواهرش، و برخی هستند شخصیت های اپیزودیک(به عنوان مثال، Lizaveta).
سرنوشت راسکولنیکف یکی از راه های ممکن است رشد معنویچنین افرادی این یکی از آن قهرمانان داستایوفسکی است که خود را در مقابل جهان و دیگر مردم قرار می دهند و بر ضد جامعه و اخلاقی که توسط آن مشروعیت داده شده "شورش" می کنند. راسکولنیکوف متقاعد شده است که "قدرت فقط به کسانی داده می شود که جرات خم شدن و گرفتن آن را دارند" و بقیه موظف به اطاعت هستند. او نمی خواست از اطاعت کنندگان باشد. راسکولنیکف "جرأت" شورش را داشت - این انگیزه اصلی جنایت او بود. می‌خواستم جرات کنم و بکشم... فقط جرات کردم. سونیا، این همه دلیل است!»
سونیا مارملادوا نسخه کاملاً متضادی از رشد شخصیت یک فرد "تحقیر شده و توهین شده" است. او طغیان را انکار می کند و راهی را که برای داستایوفسکی قابل قبول ترین است انتخاب می کند - راه فروتنی در برابر خدا. سونیا از نظر یک فاحشه است اخلاق عمومی، اما از دیدگاه مسیحیت او یک قدیس است، زیرا خود را به خاطر عزیزان قربانی می کند و خدا را در روح خود نگه می دارد.
سونیا همان طبیعت پیچیده راسکولنیکف است. او زندگی معنوی شدیدی دارد، از تحقیر خود رنج می برد، از فکر "موقعیت شرم آور و شرم آور خود" عذاب می دهد. برای راسکولنیکوف، این یک راز باقی مانده است که چگونه سونیا، با شخصیت و ... پیشرفتی که دریافت کرده است، می تواند «در چنین موقعیتی بماند و دیوانه نشود»، چگونه «چنین شرم و پستی در او ترکیب شده است. با دیگر احساسات متضاد و مقدس. اما سونیا یک پشتوانه اخلاقی قابل اعتماد برای خود پیدا کرد: هسته معنوی او ایمان ("من بدون خدا چه خواهم بود؟") و عشق دلسوزانه به کاترینا ایوانونا و فرزندانش است.
نسخه دیگری از سرنوشت "مردم کوچک" سرنوشت مارملادوف ها است، افرادی که "جایی برای رفتن ندارند" و به بن بست اخلاقی رسیده اند.
مارملادوف - هم در اجتماعی و هم در نزول حس اخلاقیانسان. ظاهر او تقریباً پوچ است: «یک چیز بسیار عجیب در مورد او وجود داشت. در چشمانش حتی شور و شوق می درخشید، شاید هم حس بود و هم هوش، اما در عین حال، انگار جنون سوسو می زد. داستایوفسکی در مارملادوف و همسرش انحطاط جسمی و روحی «تحقیرشدگان و توهین‌شدگان» را نشان داد (مستی مارملادوف، جنون کاترینا ایوانونا). آنها از طغیان جدی یا فروتنی ناتوان هستند. غرورشان آنقدر زیاد است که تواضع برایشان غیر ممکن است. آنها "شورش" می کنند، اما شورش آنها تراژیک است. با مارملادوف، اینها فحاشی های مست، "گفتگوهای میخانه ای با غریبه های مختلف است." او به راسکولنیکف گفت که "حتی جوراب های زنش" را نوشیده است که او را در گردباد پاره می کند و او می گوید که این برای او "لذت بخشی" است. اما این خودزنی وسواس گونه مارملادوف هیچ ربطی به فروتنی واقعی ندارد.
"شورش" کاترینا ایوانونا به هیستریک تبدیل می شود. این یک تراژدی است که به یک اقدام بی ادبانه تبدیل می شود. او بدون هیچ دلیلی به دیگران حمله می کند، خودش دچار مشکل و تحقیر می شود (هر بار که به خانم صاحبخانه توهین می کند و در نتیجه او را به خیابان می اندازند، به ژنرال "برای عدالت جویی" می رود ، از آنجا نیز هست. با شرمندگی اخراج شد). کاترینا ایوانونا نه تنها اطرافیان خود را به خاطر رنجش مقصر می داند، بلکه خدا را نیز مقصر می داند. «من گناهی ندارم! خدا بدون اون باید ببخشه... خودش میدونه چجوری زجر کشیدم! قبل از مرگ می گوید
درام خانواده مارملادوف در کثیف ترین نقطه سن پترزبورگ می گذرد. داستایوفسکی نشان می‌دهد که چقدر فقر ناامیدکننده و خود پترزبورگ باعث می‌شود مردم ظاهر انسانی خود را از دست بدهند.
شخصیت‌های دیگر رمان، از جمله شخصیت‌های اپیزودیک (دختر مستی که راسکولنیکف در بلوار ملاقات کرد، لیزاوتای مهربان، که توهین‌های خواهرش را تحمل کرد، و بسیاری دیگر) مکمل هستند. تصویر بزرگناامیدی، اندوه و تحقیر.
لیزاوتا که شد قربانی تصادفیراسکولنیکوا، احتمالاً، در مرگش، درست مانند کاترینا، تسکین یافت، رهایی از کار روزمره برده و تحقیر. خانواده مارملادوف، لیزاوتا، مردمی در محله های فقیرانه سنت پترزبورگ نماینده انبوهی از مردم تحقیر شده و خود تحقیرکننده هستند که حتی مرگ برای آنها به شادی تبدیل می شود.
توصیف شهر، محیطی که همه این قهرمانان در آن زندگی می کردند، نقش بزرگی در آشکار کردن این جهان برای خواننده دارد. پترزبورگ در رمان فقط یک شهر نیست، پس زمینه همه اتفاقات است، بلکه حتی تا حدی است بازیگر. شهر به مردم فشار می آورد. خیابان های پر سر و صدا و کثیف آن به مردم ظلم می کند. و در خانه هایی که قهرمانان ما در آن زندگی می کنند چطور؟! اتاق ها معمولاً در نیمه تاریک کشیده می شوند. همه چیز بر آدم‌های درونشان فشار می‌آورد - دیوارها خرد می‌شوند، سقف‌ها خرد می‌شوند... همه این عکس‌ها جدایی‌ناپذیر از سرنوشت انسان‌ها هستند. این جزئیات بسیار مهم است. فشار دیوارها و سقف ها به مردم نمادین است. به نظر می رسد فشار فقر را افزایش می دهد، که مردم را به جنایت سوق می دهد، باعث غم، رنج، جنون می شود.
بدین ترتیب در رمان «جنایت و مکافات» با ما روبرو می شویم کل خط"تحقیر شده و توهین شده"، "مردم کوچک". اما به نظر من نویسنده علت بدبختی ها و غم های آنها را نه تنها در آن می بیند موقعیت اجتماعی. یک دلیل مهم نیز خود مردم هستند که فراموش کرده اند چگونه قدر انسانیت خود را بدانند و در نتیجه نمی دانند چگونه با دیگران همدردی کنند. و فقط "زیبایی جهان را نجات خواهد داد" ، زیبایی معنوی. بنابراین جهان بینی داستایوفسکی بر یکی استوار است ارزش ماندگار- در مورد عشق به یک شخص، در به رسمیت شناختن معنویت یک فرد به عنوان اصلی ترین چیز.
آثار ادبی: دنیای "تحقیر شده و توهین شده" در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky
موضوع "تحقیر و توهین" در آثار F. M. Dostoevsky به آثار A. S. Pushkin ، N. V. Gogol و نویسندگان "مکتب طبیعی" دهه 1840 برمی گردد. داستایوفسکی کمک شایانی به درک ماهیت این قهرمانان کرد و برای اولین بار نشان داد که دنیای درونی یک شخص بسیار پیچیده است. در مقایسه با سامسون ویرین پوشکین («استیشنر») و یوگنی («سوار برنزی»)، باشماچکین گوگول («کت»)، «آدم‌های کوچک» داستایوفسکی نیز «تحقیر و آزرده‌شده» هستند. اما شباهت اصلی آنها موقعیت اجتماعی آنهاست و قهرمانان داستایوفسکی از نظر موقعیت معنوی اصلا شبیه همتایان ادبی خود نیستند.
داستایوفسکی در رمان "جنایت و مکافات" به موضوع "تحقیر و توهین" نیز اشاره می کند. این در جنبه های مختلف ارائه می شود: نویسنده هم جنبه بیرونی زندگی آنها (محیط شهری و خانگی) و هم تنوع سرنوشت افراد رنج دیده و محروم را نشان می دهد. نویسنده تنوع و پیچیدگی دنیای «تحقیرشدگان و توهین‌شدگان» را که در رمان به چشم می‌خورد، آشکار می‌کند. به هر حال، مارملادوف‌ها تنها نمایندگان این جهان نیستند: مشکل به‌طور گسترده‌تری مطرح می‌شود. "تحقیر شده و توهین شده" شامل راسکولنیکوف، مادر و خواهرش، برخی از شخصیت های اپیزودیک (به عنوان مثال، لیزاوتا) است.
سرنوشت راسکولنیکف یکی از راه های ممکن برای رشد معنوی چنین افرادی است. این یکی از آن قهرمانان داستایوفسکی است که خود را در مقابل جهان و دیگر مردم قرار می دهند و بر ضد جامعه و اخلاقی که توسط آن مشروعیت داده شده "شورش" می کنند. راسکولنیکوف متقاعد شده است که "قدرت فقط به کسانی داده می شود که جرات خم شدن و گرفتن آن را دارند" و بقیه موظف به اطاعت هستند. او نمی خواست از اطاعت کنندگان باشد. راسکولنیکف "جرأت" شورش را داشت - این انگیزه اصلی جنایت او بود. من می‌خواستم جسارت کنم و بکشم... فقط جرات کردم می‌خواستم. سونیا، این همه دلیل است!»
سونیا مارملادوا نسخه کاملاً متضادی از رشد شخصیت یک فرد "تحقیر شده و توهین شده" است. او طغیان را انکار می‌کند و راهی را که برای داستایوفسکی قابل قبول‌تر است، یعنی راه فروتنی در برابر خدا، انتخاب می‌کند. سونیا از نظر اخلاق عمومی یک فاحشه است، اما از نظر مسیحیت، او یک قدیس است، زیرا خود را به خاطر عزیزانش قربانی می کند و خدا را در روح خود نگه می دارد.
سونیا همان طبیعت پیچیده راسکولنیکف است. او زندگی معنوی شدیدی دارد، از تحقیر خود رنج می برد، از فکر "موقعیت شرم آور و شرم آور خود" عذاب می دهد. برای راسکولنیکوف، این یک راز باقی مانده است که چگونه سونیا، با شخصیت و ... پیشرفتی که دریافت کرده است، می تواند "در چنین موقعیتی باقی بماند و دیوانه نشود"، چگونه "چنین شرم و چنین پستی در او ترکیب شده است. با دیگر احساسات متضاد و مقدس». اما سونیا یک پشتوانه اخلاقی قابل اعتماد برای خود پیدا کرد: هسته معنوی او ایمان ("من بدون خدا چه خواهم بود؟") و عشق دلسوزانه به کاترینا ایوانونا و فرزندانش است.
نسخه دیگری از سرنوشت "مردم کوچک" سرنوشت مارملادوف ها است، افرادی که "جایی برای رفتن ندارند" و به بن بست اخلاقی رسیده اند.
مارملادوف فردی است که هم از نظر اجتماعی و هم از نظر اخلاقی سقوط کرده است. ظاهر او تقریباً پوچ است: «یک چیز بسیار عجیب در مورد او وجود داشت. در چشمان او حتی به نظر می رسید که از شوق می درخشد - شاید هم عقل و هم هوش وجود داشت - اما در عین حال، گویی جنون سوسو می زد. داستایوفسکی در مارملادوف و همسرش انحطاط جسمی و روحی «تحقیرشدگان و توهین‌شدگان» را نشان داد (مستی مارملادوف، جنون کاترینا ایوانونا). آنها از طغیان جدی یا فروتنی ناتوان هستند. غرورشان آنقدر زیاد است که تواضع برایشان غیر ممکن است. آنها "شورش" می کنند، اما شورش آنها تراژیک است. با مارملادوف، اینها فحاشی های مست، "گفتگوهای میخانه ای با غریبه های مختلف است." او به راسکولنیکف گفت که "حتی جوراب های زنش" را نوشیده است که او را در گردباد پاره می کند و او می گوید که این برای او "لذت بخشی" است. اما این خودزنی وسواس گونه مارملادوف هیچ ربطی به فروتنی واقعی ندارد.
"شورش" کاترینا ایوانونا به هیستری تبدیل می شود. این یک تراژدی است که به یک اقدام بی ادبانه تبدیل می شود. او بدون هیچ دلیلی به دیگران حمله می کند، خودش دچار مشکل و تحقیر می شود (هر بار که به خانم صاحبخانه توهین می کند و در نتیجه او را به خیابان می اندازند، به ژنرال "برای عدالت جویی" می رود ، از آنجا نیز هست. با شرمندگی اخراج شد). کاترینا ایوانونا نه تنها اطرافیان خود را به خاطر رنجش مقصر می داند، بلکه خدا را نیز مقصر می داند. «من گناهی ندارم! خدا بدون آن باید ببخشد... او می داند که من چه رنجی کشیدم! قبل از مرگ می گوید
درام خانواده مارملادوف در کثیف ترین نقطه سن پترزبورگ می گذرد. داستایوفسکی نشان می‌دهد که چقدر فقر ناامیدکننده و خود پترزبورگ باعث می‌شود مردم ظاهر انسانی خود را از دست بدهند.
شخصیت های دیگر رمان، از جمله شخصیت های اپیزودیک (دختر مستی که راسکولنیکوف در بلوار ملاقات کرد، لیزاوتای مستعفی که توهین های خواهرش را تحمل کرد و بسیاری دیگر)، تصویر کلی ناامیدی، اندوه و تحقیر را کامل می کنند.
لیزاوتا، که قربانی تصادفی راسکولنیکوف شد، احتمالاً در مرگ او، درست مانند کاترینا، تسکین یافت، رهایی از کار روزمره برده و تحقیر. خانواده مارملادوف، لیزاوتا، مردمی در محله های فقیرانه سنت پترزبورگ نماینده انبوهی از مردم تحقیر شده و خود تحقیرکننده هستند که حتی مرگ برای آنها به شادی تبدیل می شود.
توصیف شهر، محیطی که همه این قهرمانان در آن زندگی می کردند، نقش بزرگی در آشکار کردن این جهان برای خواننده دارد. پترزبورگ در رمان فقط یک شهر نیست، پس زمینه هر اتفاقی که می افتد، بلکه حتی تا حدی یک شخصیت است. شهر به مردم فشار می آورد. خیابان های پر سر و صدا و کثیف آن به مردم ظلم می کند. و در خانه هایی که قهرمانان ما در آن زندگی می کنند چطور؟! اتاق ها معمولاً در نیمه تاریک کشیده می شوند. همه چیز بر آدم‌های درونشان فشار می‌آورد - دیوارها خرد می‌شوند، سقف‌ها خرد می‌شوند... همه این عکس‌ها از سرنوشت انسان‌ها جدا نیست. این جزئیات بسیار مهم است. فشار دیوارها و سقف ها به مردم نمادین است. به نظر می رسد فشار فقر را افزایش می دهد، که مردم را به جنایت سوق می دهد، باعث غم، رنج، جنون می شود.
بنابراین، در رمان "جنایت و مکافات" ما یک سری کامل از "تحقیر شده و توهین شده"، "آدم های کوچک" را می بینیم. اما به نظر من نویسنده علت بدبختی ها و غم های آنها را فقط در موقعیت اجتماعی آنها نمی داند. یک دلیل مهم نیز خود مردم هستند که فراموش کرده اند چگونه و چگونه برای کرامت انسانی خود ارزش قائل شوند. نتیجه ناتوانی در همدردی با دیگران است. و فقط "زیبایی جهان را نجات خواهد داد" ، زیبایی معنوی. بنابراین، جهان بینی داستایوفسکی مبتنی بر یک ارزش پایدار است - بر عشق به یک شخص، بر شناخت معنویت یک فرد به عنوان اصلی ترین چیز.
(هنوز رتبه بندی نشده است)
دنیای "تحقیر شده و توهین شده" در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky
مقالات دیگر در این زمینه:
- داستایوفسکی در رمان "جنایت و مکافات" خود موضوع "تحقیر و توهین" را مطرح می کند. مرد کوچولو. جامعه ای که در آن ...
- تصویر سونیا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی تا زمانی که بشر زنده است، همیشه خیر و شر در آن وجود داشته است. ولی...
- فئودور نیکولایویچ داستایوفسکی به عنوان یک انسان شناس و محقق درخشان وارد تاریخ ادبیات روسیه و جهان شد. روح انسان. در زندگی معنوی ...
- رویاهای راسکولنیکف و آنها عملکرد هنریدر رمان «جنایت و مکافات» اثر ف. ام. داستایوفسکی، روانشناسی عمیق رمان‌های ف.
- فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی به عنوان یک انسان شناس درخشان و محقق روح انسان وارد تاریخ ادبیات روسیه و جهان شد. در زندگی معنوی ...
- آثار ادبیات: "تحقیر شده و توهین شده" در رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky. رمان «جنایت و مکافات» یکی از...
- "جنایت و مکافات" رمانی درباره روسیه است اواسط نوزدهمقرنی که دوران تحولات اجتماعی عمیق و تحولات اخلاقی را تجربه کرد.
- در نظریه راسکولنیکف، که به او اجازه ارتکاب قتل را داد، بحث اصلی متهم کردن جامعه به ظلم است. همان افرادی که ...
- در صفحات رمان «جنایت و مکافات» اثر F. M. Dostoevsky، پانورامای وسیعی از سنت پترزبورگ در اواسط قرن 19 را می بینیم. در میان شخصیت های ...
- "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky متعلق به بیشتر است کارهای پیچیدهادبیات روسی. داستایوفسکی توصیف می کند عکس وحشتناکزندگی مردم در ...
- روانشناسی عمیق رمان های F. M. Dostoevsky در این واقعیت نهفته است که قهرمانان آنها در پیچیده و افراطی قرار می گیرند. موقعیت های زندگی، که در آن...
- داستایوفسکی در رمان جنایت و مکافات تصویری وحشتناک از زندگی مردم روسیه در اواسط قرن نوزدهم را توصیف می کند. در آن زمان ...
- نزدیک غروب گرمترین روز جولای، اندکی قبل از غروب آفتاب، در حال حاضر پرتوهای مایل خود را از یک گنجه بدبخت "زیر سقف ..." پرتاب می کند.
- F. M. Dostoevsky بزرگترین نویسنده روسی، یک هنرمند رئالیست بی نظیر، یک آناتومیست روح انسان، یک قهرمان پرشور ایده های انسان گرایی و عدالت است. صحبت از... در میان مسائل بحرانیتوسط روسیه تحویل داده شده است فکر نوزدهمج، مسئله دین از جایگاه ویژه ای برخوردار است. برای داستایوفسکی، مردی عمیقاً مذهبی، معنی... F. M. Dostoevsky یک نویسنده انسانگرای واقعی بود. درد برای انسان و انسانیت، شفقت برای پایمال شده شان انسانتمایل به کمک به مردم ...
شما می توانید افراد را فقط با نشان دادن آنها به عنوان اصلاح کنید
واقعا چه هستند
پیر آگوستین بومارشه
اولین اثر داستایوفسکی که برای او به عنوان یک نویسنده بزرگ شهرت و شکوه به ارمغان آورد، بود رمان معرفتی"مردم فقیر" که در آن نویسنده جوان قاطعانه از "مرد کوچولو" دفاع کرد - یک مقام فقیر که زندگی فلاکت باری را پشت سر می گذارد ، اما مهربانی و نجابت را حفظ کرد. این موضوع متعاقباً در تمام آثار نویسنده پیشرو خواهد شد.
و در عاشقانه ایدئولوژیک"جنایت و مکافات" از اهمیت زیادی برخوردار است، زیرا نظریه راسکولنیکف به طور ارگانیک با شرایط زندگی که این دانش آموز فقیر را احاطه کرده است، مرتبط است. صفحات اول رمان خواننده را در حال و هوای محله های فقیر نشین سن پترزبورگ غوطه ور می کند که در یکی از کوچه های آن زندگی می کند، با فقر دست و پنجه نرم می کند، نظریه ای می آفریند و مرتکب قتل رودیون راسکولنیکوف می شود. نویسنده با جزییات و جزییات کمد بدبخت و گرفتگی خود را که در زیر سقف قرار دارد و بیشتر یادآور کمد دیواری است تا یک آپارتمان، شرح می دهد. این سلول کوچک به طول شش قدم، با کاغذ دیواری زرد غبارآلود که از دیوارها جدا شده و سقفی کم ارتفاع و ظالمانه، فضایی از تنگنا و ناامیدی را بازسازی می کند، که با توصیف یک روز خفه کننده ژوئیه در سن پترزبورگ تقویت می شود. چهره یک مرد جوان فوق العاده خوش تیپ با لباس های ژنده پوش، به طرز عجیبی با رنگ مشمئز کننده و غم انگیز محله صنایع دستی هماهنگ است، با بوی تعفن غیر قابل تحمل میخانه هایی که در آن مقامات فقیر و کارگران مغازه ها وقت خود را می گذرانند. همه جا نزدیکی، گرفتگی، ازدحام افرادی که مجبور به جمع شدن در آپارتمان های فلاکت بار هستند وجود دارد که احساس تنهایی معنوی را در جمعیت تشدید می کند.
مردم متفرق و تلخ، مشکوک و ناباور هستند. آنها توانایی ترحم و دلسوزی را از دست می دهند و این به وضوح در واکنش بازدیدکنندگان میخانه به اعتراف مستانه مقامات فقیر مارملادوف آشکار می شود. در داستان او درباره سرنوشتش، درام زندگی وحشتناک مردی که توسط دنیایی بی رحم له شده و فلج شده است، آشکار می شود. روح یک انسان معمولی، باهوش، وظیفه شناس، نمی تواند تحقیرهای روزانه را تحمل کند که مجبور است شاهد خاموشی توهین به همسرش باشد، بچه های گرسنه را ببیند، بداند که دخترش، دختری پاک و درستکار، زندگی می کند. بلیط زرد. مارملادوف پر از رنج، جز مشارکت ساده انسانی، چیزی از شنوندگان نمی خواهد. اما اعتراف صمیمانه و آشفته او فقط قهقهه و کنجکاوی تمسخرآمیز را برمی انگیزد که در آن تحقیر به وضوح نمایان می شود.
به عنوان مثال خانواده مارملادوف است که موضوع افراد تحقیر شده و آزرده، فجایع متعدد آنها در "این پایتخت باشکوه و مزین به بناهای تاریخی متعدد" تا حد زیادی آشکار می شود. این گونه است که تصویر پترزبورگ در رمان ظاهر می شود، شهری سرد و مرده که بی تفاوت به غم و اندوه و رنج مردم نگاه می کند. پانورامای باشکوه پایتخت روسیه بر فقر، ناامیدی وضعیت ساکنان زاغه‌های سن پترزبورگ بیشتر تأکید می‌کند. خطوط دقیق و تصفیه شده ساختمان های مجلل با اتاق های بدبخت و دودی با سوراخ هایی روی ملحفه ها و یک مبل پاره پاره، که خانواده مارملادوف در یکی از آنها جمع شده اند، به راه افتاده است. دنیای تحقیرشدگان و آزرده‌شدگان در رمان چندوجهی و متنوع است. سرنوشت کاترینا ایوانونا، زنی خسته و عذاب‌کش، که تلاش می‌کند تا یک آپارتمان بدبخت را تمیز کند، و نمی‌داند چگونه به کودکان گرسنه غذا بدهد، بر خلاف سرنوشت دخترخوانده‌اش سونیا است که برای کمک به خانواده به هیئت می‌رود. زندگی دراماتیک خواهر راسکولنیکف، دنیا زیباست، که مجبور به تحمل قلدری و رسوایی نالایق، با داشتن غرور و غرور برادرش است.
همه جا سرنوشت های فلج و شکسته ای است که علت آن یک نیاز دائمی، ناامیدکننده، شرایط وحشتناک زندگی، نالایق یک شخص است. همه این مثال‌ها طبیعتاً به این نتیجه می‌رسند که در این دنیای بی‌رحم نمی‌توان بر اساس هنجارهای اخلاق جهانی زندگی کرد. فقر، فقدان حقوق، تحقیر مردم را به نقض احکام مسیحی سوق می دهد. قهرمان رمان داستایوفسکی دیر یا زود با یک انتخاب روبرو می شود: مردن یا زندگی به قیمت معامله با وجدان. قوانین اخلاقی پذیرفته شده عمومی برای این دنیا مناسب نیست. اگر سونچکا مارملادوا با یک بلیط زرد شروع به زندگی نمی کرد، خانواده اش از گرسنگی می مردند. هنگامی که راسکولنیکوف در گفتگو با او از خودکشی به عنوان تنها راه نجات صحبت می کند، ناگهان سخنان او با سخنان آرام سونیا قطع می شود: "چه اتفاقی برای آنها خواهد افتاد؟" این بدان معنی است که عشق به همسایه او را حتی از راهی مانند مرگ محروم می کند. سونیا برای کمک به نامادری و فرزندانش در واقع خود را به عنوان یک فرد می کشد، اما به طور معجزه آساییپاکی، صداقت و اخلاق عالی را حفظ می کند. جرم او با عشق مسیحی به مردم، آمادگی برای ایثار توجیه می شود.
خواهر رودیون راسکولنیکوف، دنیا آماده است با تاجر موفق لوژین ازدواج کند، او را دوست ندارد، و بنابراین عمدا خود را به زندگی عاری از شادی محکوم می کند. او تصمیم می گیرد به همان دلیل سونیا این قدم را بردارد - خانواده اش را از فقر نجات دهد تا به برادرش کمک کند تحصیلات خود را در دانشگاه تکمیل کند. این بدان معنی است که در دنیای تحقیر شدگان و آزرده شدگان، با وجود شرایط زندگی وحشتناک، مردم می توانند نجابت، عشق، شفقت، سخاوت را حفظ کنند. نویسنده با به تصویر کشیدن دنیای زاغه‌های سن پترزبورگ، نه تنها برای افراد محروم و محروم احساس ترحم و همدردی می‌کند. مردم تحقیر شده، بلکه فوق العاده آنها را تحسین می کند ویژگی های انسانینگهداری از آنها در شرایط غیرقابل تحمل سخت ترین است.
بنابراین، مضمون تحقیر شده و آزرده به طور ارگانیک با نظریه راسکولنیکوف مرتبط است، نه تنها به این دلیل که ظلم و ستم دنیای اطراف ایجاد شده و نوعی شورش علیه آن است. در همین دنیا، عشق، شفقت، و میل به کمک به دیگران وجود دارد. و این باور نویسنده را به امکان ساختن جامعه ای که در آن مردم «از عشق به یکدیگر خسته شوند» پر می کند. تنها عشق، نه خشونت، تنها راه ممکن برای رسیدن به یک جامعه انسانی و عادلانه است. این به نظر من معنای رمان نویسنده بزرگ روسی است.