موضوع انشا: اصالت شخصیت مردمیدر شعر N.A. Nekrasov "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند."
پاسخ ها:
N. A. Nekrasov جایگاه ویژه ای در تاریخ ادبیات روسیه دارد. او خالق مدرسه "نکراسوف" خود است. نکراسوف در شعر خود منعکس کرد ویژگی های ضروریاز زمان خود بوده و تأثیر بسزایی در فضای اجتماعی زمان خود داشته است. در مرکز کار این شاعر، سرنوشت دهقان ساده و کل مردم روسیه قرار دارد. تایید واضح این شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" است. این اثر در طول چهارده سال، از 1863 تا 1877 نوشته شد، اما تکمیل نشد. خود نکراسوف گفت که او آن را "کلمه به کلمه به مدت بیست سال" جمع آوری کرد. شاعر نوشت: «تصمیم گرفتم هر آنچه را که درباره مردم می‌دانم، هر آنچه که اتفاقاً از لبانشان شنیدم، ارائه دهم...» شخصیت اصلیاشعار - مردم روسیه. او به عنوان یک حامل نشان داده می شود بهترین ویژگی هاروسی شخصیت ملی. نویسنده در شعر خود به دنبال ایجاد تصویری کلی از مردم روسیه بود. این به لطف همه شخصیت های شعر ایجاد شد. این و شخصیت های مرکزی(ماتریونا تیموفیونا، ساولی، گریشا دوبروسکلونوف، ارمیلا جیرین)، و اپیزودیک (آگاپ پتروف، گلب، واویلا، ولاس، کلیم و دیگران)، و "چند صدایی" جمعیت (فصل "عید برای کل جهان"). نکراسوف طبیعت های قهرمانانه را به منصه ظهور می رساند. اینها اول از همه Matryona Timofeevna و Savely هستند. آنها در بخش "زن دهقان" توصیف شده اند - تنها بخشی در شعر که به صورت اول شخص نوشته شده است. با این کار نویسنده بر انحصار ماتریونا تیموفیونا و همچنین این واقعیت که صدای او صدای خود مردم است تأکید می کند. به همین دلیل است که قهرمان اغلب آواز می خواند آهنگ های محلی. از این رو، "زن دهقان" نیز فولکلورترین بخش شعر است که کاملاً بر روی تصاویر و نقوش شعر عامیانه ساخته شده است. کورچاگینا یکی از نامزدهای "شاد"هایی است که نویسنده و قهرمانان شعر به دنبال آن هستند. اما سرنوشت او سخت و غم انگیز است، درست مانند سرنوشت تقریباً تمام زنان دهقان روسی: "مسئله این نیست که در میان زنان به دنبال یک زن شاد باشید!...". ماتریونا تیموفیونا فقط قبل از ازدواج احساس خوشبختی می کرد. او خوش شانس بود و کودکی بی دغدغه. از پنج سالگی شروع کردند به عادت کردن او به کارهای قابل انجام ("صبحانه را برای پدرش می برد، جوجه اردک ها را نگهداری می کرد"، "یونجه خشک می کرد" و غیره): بنابراین من به کار عادت کردم... و یک کارگر خوب. و شکارچی برای آواز خواندن و رقصیدن، من از جوانی بودم. بار دیگر ماتریونا تیموفیونا در زندگی خود خوش شانس بود - او با یک نوع و شوهر دوست داشتنی. می توان گفت که ماتریونا تیموفیونا از همسرش خوشحال بود. اما همه زندگی آیندهکورچاژینا نشان دهنده مشکلات و بدبختی های مداوم است. ابتدا پسر اولش به طرز غم انگیزی می میرد. به دلیل سهل انگاری، او توسط خوک کشته شد. سپس شوهر را به ناحق به سربازی بردند و خانواده بدون نان آور ماندند. بعداً ماتریونا تیموفیونا در ملاء عام شلاق خورد (او برای دستیار پسرش ایستاد). اما حتی این برای سرنوشت کافی نبود. خانواده ماتریونا تیموفیونا دو بار دیگر سوزانده شدند، "خدا سه بار با سیاه زخم ما را ملاقات کرد." با این حال، با وجود همه اینها، تصویر Matryona Timofeevna است تصویر قهرمانانه. او استقامت کرد و تمام آزمایشات را تحمل کرد. کورچاژینا موفق شد پسرش را از شلاق نجات دهد، شوهرش را از سربازی نجات دهد. او وقار خود و قدرتی را که در کارش به کار می‌برد حفظ کرد. بی جهت نیست که در ابتدای "زن دهقان" این قهرمان به عنوان بخشی از خود طبیعت، در بارورترین زمان - برداشت: ... زمان فوق العاده ای است! نه سرگرم کننده تر است، نه ظریف تر، هیچ زمانی غنی تر وجود ندارد!
N. A. Nekrasov جایگاه ویژه ای در تاریخ ادبیات روسیه دارد. او خالق مدرسه "نکراسوف" خود است. نکراسوف در شعر خود ویژگی های اساسی زمان خود را منعکس کرد و تأثیر بسزایی در فضای اجتماعی زمان خود داشت.
در مرکز کار این شاعر، سرنوشت دهقان ساده و کل مردم روسیه قرار دارد. تایید واضح این شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" است. این اثر در طول چهارده سال، از 1863 تا 1877 نوشته شد، اما تکمیل نشد. خود نکراسوف گفت که او آن را "کلمه به کلمه به مدت بیست سال" جمع آوری کرد. شاعر نوشت: «تصمیم گرفتم هر آنچه را که درباره مردم می‌دانم، هر آنچه که اتفاقاً از لبانشان شنیدم، ارائه دهم...»
شخصیت اصلی شعر مردم روسیه هستند. او به عنوان حامل بهترین ویژگی های شخصیت ملی روسیه نشان داده شده است. نویسنده در شعر خود به دنبال ایجاد تصویری کلی از مردم روسیه بود. این به لطف همه شخصیت های شعر ایجاد شد. اینها شخصیت های اصلی (ماتریونا تیموفیونا، ساولی، گریشا دوبروسکلونوف، ارمیلا جیرین) و شخصیت های اپیزودیک (آگاپ پتروف، گلب، واویلا، ولاس، کلیم و دیگران) و "چند صدایی" جمعیت (فصل "عید برای کل جهان").
نکراسوف طبیعت های قهرمانانه را به منصه ظهور می رساند. اینها اول از همه Matryona Timofeevna و Savely هستند. آنها در بخش "زن دهقان" توصیف شده اند - تنها بخشی در شعر که به صورت اول شخص نوشته شده است. با این کار نویسنده بر انحصار ماتریونا تیموفیونا و همچنین این واقعیت که صدای او صدای خود مردم است تأکید می کند. بنابراین ، قهرمان اغلب ترانه های عامیانه را می خواند. از این رو، "زن دهقان" نیز فولکلورترین بخش شعر است که کاملاً بر روی تصاویر و نقوش شعر عامیانه ساخته شده است.
کورچاگینا یکی از نامزدهای "شاد"هایی است که نویسنده و قهرمانان شعر به دنبال آن هستند. اما سرنوشت او سخت و غم انگیز است، درست مانند سرنوشت تقریباً تمام زنان دهقان روسی: "مسئله این نیست که در میان زنان به دنبال یک زن شاد باشید!...". ماتریونا تیموفیونا فقط قبل از ازدواج احساس خوشبختی می کرد. کودکی شاد و بی دغدغه ای داشت. از پنج سالگی شروع به عادت دادن او به کار سخت کردند ("صبحانه را برای پدرش می برد، از جوجه اردک ها مراقبت می کرد"، "یونجه یخ زده" و غیره):
پس به این موضوع عادت کردم...
و یک کارگر مهربان
و شکارچی آواز رقص
من جوان بودم.
بار دیگر ماتریونا تیموفیونا در زندگی خود خوش شانس بود - او شوهر مهربان و دوست داشتنی پیدا کرد. می توان گفت که ماتریونا تیموفیونا از همسرش خوشحال بود. اما کل زندگی آینده کورچاژینا یکی از مشکلات و بدبختی های مداوم است. ابتدا پسر اولش به طرز غم انگیزی می میرد. به دلیل سهل انگاری، او توسط خوک کشته شد. سپس شوهر را به ناحق به سربازی بردند و خانواده بدون نان آور ماندند. بعداً ماتریونا تیموفیونا در ملاء عام شلاق خورد (او برای دستیار پسرش ایستاد). اما حتی این برای سرنوشت کافی نبود. خانواده ماتریونا تیموفیونا دو بار دیگر سوزانده شدند، "خدا سه بار با سیاه زخم ما را ملاقات کرد." با این حال، با وجود همه اینها، تصویر ماتریونا تیموفیونا یک تصویر قهرمانانه است. او استقامت کرد و تمام آزمایش ها را تحمل کرد. کورچاژینا موفق شد پسرش را از شلاق نجات دهد، شوهرش را از سربازی نجات دهد. او وقار خود و قدرتی را که در کارش به کار می‌برد حفظ کرد. بی جهت نیست که در ابتدای "زن دهقان" این قهرمان به عنوان بخشی از خود طبیعت، در بارورترین زمان آن - برداشت محصول نشان داده می شود:
... زمان فوق العاده ای است!
هیچ چیز سرگرم کننده تر، ظریف تر،
زمان غنی تر وجود ندارد!
با وجود همه مشکلات، ماتریونا تیموفیونا را حفظ کرد عشق بزرگبه مردم. و نکراسوف در مورد او می گوید:
نجات یافته در بردگی، بدون دل،
طلا، طلا، دل مردم.
اما این کلمات می تواند به طور کامل در مورد یکی دیگر از قهرمانان شعر - "Savely, قهرمان روسیه مقدس" صدق کند. او خود زندگی خود را صالح و سعادتمند می داند. این "مرد خوش شانس" بیست سال را در کار سخت گذراند. او برای هدف مشترک، برای حقیقت رنج می برد - او محرک قتل عام خونخوار آلمانی فوگیل شد. خود ساولی با افتخار در مورد خود می گوید: "مارک، اما نه برده." بنابراین، آزادی یکی از شرایط خوشبختی در درک مردم روسیه است. اما، علاوه بر آزادی، ساولی دارای ویژگی های بسیار بیشتری است که به او اجازه می دهد بهترین نماینده شخصیت ملی در نظر گرفته شود.
اول از همه، Savely مرد قدرتمندی است قدرت فیزیکی. اما او نه تنها قهرمان بدن، بلکه قهرمان روح نیز هست. در پایان زندگی خود، قهرمان به صومعه می رود و تبدیل به یک نماینده دینداری عمومی، ایمان به خدای مردم روسیه می شود. و به همین دلیل است که ساولی را قهرمان "روس مقدس" می نامند. بدین ترتیب در پایان عمر، مهر قدوسیت بر او می افتد. اما دعای پیر ساولی ماهیتی زمینی دارد:
برای همه رنج ها، روسی
دهقان دعا می کنم.
در نتیجه، ویژگی های اصلی شخصیت مردم، به گفته نکراسوف، عشق به آزادی، صبر، صلابت و استقامت قهرمانانه، سخت کوشی، انرژی، مهربانی، سخاوت، پاسخگویی، عشق به طبیعت و همه موجودات زنده است. اما در کنار همه اینها ویژگی های مثبت، نکراسوف چیزهای زیادی می بیند صفات منفیدر شخصیت ملی روسیه. این شامل ناپختگی آگاهی مردم (کلیم لاوین)، گرایش به بندگی داوطلبانه (ایپات)، تنگ نظری (سیدور) و تمایل به خیانت (گلب) است.
تو هم بدبختی
شما نیز فراوان هستید
تو توانا هستی
شما هم ناتوان هستید
شاعر وظیفه فهم و تسخیر در یک اثر را برای خود قرار داد روس دهقان، شخصیت عامیانه روسی با همه تطبیق پذیری، پیچیدگی و ناسازگاری آن. و زندگی مردم در "Who in Rus'..." در همه تنوع جلوه های آن ظاهر می شود. دهقان روسی را در حال کار می بینیم (سخنرانی یاکیم ناگوگو که در "آخرین" داستان ماتریونا در حال چمن زدن است) و مبارزه (داستان یاکیم و ارمیل، دعوای واخلاک ها، انتقام علیه ووگل) در لحظات استراحت (" نمایشگاه روستایی"، "عید") و عیاشی (" شب مست")، در زمان اندوه ("پاپ"، داستان ماتریونا) و لحظات شادی ("قبل از ازدواج"، "بانوی فرماندار"، "عید")، در خانواده ("زن دهقان") و گروه دهقانی ("The آخرین، "عید")، در روابط با مالکان ("مالک زمین"، "آخرین"، "Savely، قهرمان روسیه مقدس"، داستان ها در "پیر")، مقامات ("دموشکا"، داستان در مورد ارمیل. ) و بازرگانان (تاریخ یاکیم، دعوای ارمیل و آلتینیکوف، دعوای لاوین و ارمین).
شعر تصویر واضحی از شرایط اقتصادیپس از اصلاحات، دهقانان "آزاد" (نام روستاها و شهرستان ها، داستان های کشیش و "خوش شانس ها"، وضعیت داستان فصل "آخرین"، آهنگ های "مبارک"، "نمکی"، "گرسنه" و تعدادی از جزئیات در فصل "عید") و "تغییرات" قانونی در زندگی او ("...به جای ارباب / ولوست پاره می شود").
نکراسوف زندگی عامیانه را به شیوه ای کاملاً واقع گرایانه به تصویر می کشد. نویسنده چشم بر پدیده های منفی نمی بندد زندگی عامیانه. او با جسارت از تاریکی و توسعه نیافتگی ناشی از "قلعه" و شرایط زندگی دهقانان (بی سوادی، اعتقاد به علائم "فقیر")، بی ادبی ("انگار او شما را کتک نزده است؟")، فحش دادن، مستی صحبت می کند. ("شب مست")، انگلی و خدمتکاران (پیاده پرمتیف، ایپات، خدمتکاران در "پرلوگ" فصل "زن دهقان")، گناه خیانت اجتماعی (گلب رئیس، یگورکا شوتوف). اما طرف های سایه زندگی عامیانهو شعور امر اصلی را در شعر پنهان نمی کند، آن چیزی که اساس زندگی مردم را تشکیل می دهد که برای شخصیت مردم تعیین کننده است. کار چنین مبنای زندگی مردم در شعر نکراسوف است.
با خواندن "به چه کسی در روسیه ..."، ما عظمت شاهکار کارگری دهقانان روسیه، این "بذرکار و نگهبان" سرزمین روسیه را احساس می کنیم. مرد «تا سر حد مرگ کار می‌کند»، «کارش اندازه‌گیری ندارد»، ناف دهقانی از فشار کار گزاف می‌ترکد، هم روستاییان ماتریونا «اسب‌ها» می‌سازند، زنان دهقان به‌عنوان «زحمت‌کشان ابدی» ظاهر می‌شوند. از طریق کار یک دهقان، در بهار آنها را با سبزی غلات می پوشانند، و در پاییز مزارع برهنه می شوند، و اگرچه این کار از فقر نجات نمی دهد، دهقان عاشق کار است ("آخرین": چمن زنی، مشارکت سرگردان در آن؛ داستان ماتریونا). دهقان روسی، همانطور که نکراسوف به تصویر کشیده است، باهوش، مراقب، کنجکاو است ("کمدی با پتروشکا"، "آنها به همه چیز اهمیت می دهند"، "کسی که تا به حال دیده است که چگونه گوش می دهد ..."، "او حریصانه اخبار را می گیرد")، پیگیر در دستیابی به اهداف خود ("مرد، چه گاو نر...")، تیز زبان (نمونه های زیادی وجود دارد!)، مهربان و دلسوز (قسمت هایی با واویلوشکا، با برمیل در نمایشگاه، کمک Vakhlaks به Ovsyannikov، خانواده دوبروسکلونوف جنسی، قلبی سپاسگزار (ماتریونا در مورد فرماندار)، حساس به زیبایی (ماتریونا؛ یاکیم و تصاویر). ویژگی های اخلاقینکراسوف دهقانان روسی را با این فرمول توصیف می کند: "طلا، طلا قلب مردم است." این شعر عطش عدالت مشخصه دهقانان روسی را نشان می دهد، بیداری و رشد آگاهی اجتماعی آن را نشان می دهد که در حس جمع گرایی و همبستگی طبقاتی (حمایت از یرمیل، نفرت از آخرین نفر، ضرب و شتم شوتوف) تجلی یافته است. تحقیر لاکی ها و خائنان (نگرش نسبت به لاکی شاهزاده پرمتیف و ایپات، به داستان در مورد گلب سردار)، در شورش (شورش در Stolbnyaki). محیط عمومی به عنوان یک کل در شعر به عنوان "خاک خوب" برای درک ایده های رهایی بخشی به تصویر کشیده شده است.
توده ها، مردم، شخصیت های اصلی حماسه "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" هستند. نکراسوف نه تنها پرتره های زنده از نمایندگان فردی محیط زیست مردم را نقاشی کرد. شخصیت مبتکرطرح نکراسوف در این واقعیت آشکار شد که مکان مرکزیکار توسط تصویر جمعی دهقانان روسیه اشغال شده است.
محققان بارها به "تراکم جمعیت" بالای شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" اشاره کرده اند. علاوه بر هفت سرگردان و شخصیت های اصلی، ده ها و صدها تصویر از دهقانان در آن ترسیم شده است. برخی از آنها به اختصار مشخص شده است، در تصاویر برخی دیگر فقط برخی لمس های مشخصه مشاهده می شود و برخی دیگر فقط نام برده شده اند. برخی از آنها «روی صحنه» حضور دارند و در کنش گنجانده شده‌اند، در حالی که حقیقت‌جویان و خواننده فقط از داستان‌های شخصیت‌های «صحنه» درباره دیگران می‌آموزند. نویسنده در کنار تصاویر فردی، تصاویر گروهی متعددی را وارد شعر می کند.
به تدریج، فصل به فصل، شعر ما را با آن آشنا می کند گزینه های مختلفسرنوشت مردم، انواع مختلفشخصیت های شخصیت ها با دنیای احساسات، حالات، مفاهیم، قضاوت ها و آرمان هایشان. انواع طرح های پرتره، ویژگی های گفتاری، فراوانی صحنه های ازدحام، چند صدایی آنها، مقدمه ای بر متن آهنگ های محلی، گفته ها ، ضرب المثل ها و جوک ها - همه چیز تابع هدف واحد ایجاد تصویری از توده های دهقان است که حضور مداوم آن هنگام خواندن هر صفحه "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" احساس می شود.
در پس زمینه این توده دهقان نزدیکنویسنده حماسه تصاویری از بهترین نمایندگان دهقانان روسیه را نقاشی کرد. هر یک از آنها جنبه ها، جنبه های خاصی از شخصیت و جهان بینی مردم را هنرمندانه به تصویر می کشد. بنابراین، تصویر یاکیم مضمون کار ملی قهرمانانه و بیداری آگاهی مردم را آشکار می کند، ساولی مظهر قهرمانی و عشق به آزادی دهقانان است، انگیزه های سرکش آن، تصویر یرمیل گواه عشق به حقیقت، زیبایی اخلاقیمردم و اوج آرمان هایشان و... اما این اشتراک در فردیت منحصر به فرد سرنوشت و شخصیت هر یک آشکار می شود. هر شخصیتی در «به چه کسی در روسیه...»، چه ماتریونا، که تمام روح خود را برای سرگردانان «آشکار» کرد، چه دهقان بلاروسی «مو زرد و قوز کرده» که در میان جمعیت چشمک زد، از نظر واقع بینانه دقیق است. خون کامل، و در عین حال، همه یک بخش کوچک هستند مفهوم کلی"مردم".
تمام فصل های حماسه با هم ترکیب شده اند انتها به انتهاهفت حقیقت جو شخصیت حماسی، تعمیم یافته و متعارف این تصویر به تمام وقایع زندگی واقعی که در آن به تصویر کشیده شده است اهمیت ویژه ای می بخشد و خود اثر - شخصیت "فلسفه زندگی مردم" است. بنابراین، مفهوم تا حدودی انتزاعی «مردم» در «پرداخت» به تدریج و با آشنا شدن خواننده با سرگردانان، یاکیم، ارمیل، ماتریونا، ساولی، توده‌های چند وجهی و رنگارنگ دهقانان، برای او پر می‌شود. روشنایی رنگ های زندگی، محتوای واقعی و فیگوراتیو.
نکراسوف در "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" می خواست روند بیداری خودآگاهی در میان توده ها، تمایل آنها به درک وضعیت خود و یافتن راه هایی را نشان دهد. بنابراین نویسنده اثر را به گونه ای ساخته است که آن را قهرمانان مردمیسرگردان، مشاهده، گوش دادن و قضاوت، علاوه بر این، با گسترش دایره مشاهدات آنها، قضاوت آنها بالغ و عمیق تر می شود. تصاویر زندگی در شعر از طریق ادراک حقیقت جویان از آنها شکسته می شود، یعنی نویسنده انتخاب می کند. سفر حماسییا راهی برای به تصویر کشیدن واقعیت
گستردگی حماسی تصویر زندگی در "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" در این واقعیت نیز آشکار می شود که همراه با دهقانان، همه گروه های اجتماعی و طبقات روسیه در اینجا حضور دارند (کشیشان، زمین داران، مقامات، بازرگانان، بورژواها). کارآفرینان، روشنفکران) علاوه بر این، تنوع عالیافراد معمولی، درهم تنیدگی سرنوشت آنها، مبارزه با منافع آنها.
در شعر نیکلای الکسیویچ نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند"، مردم روسیه با تمام رنگ های شخصیت ملی خود در برابر ما ظاهر می شوند. این اثر، به گفته خود نویسنده، سال‌ها «به صورت دهان به دهان» خلق شد، اما هرگز به پایان نرسید. انگیزه نگارش آن رویداد مهمی بود - لغو رعیت چند صد ساله در سال 1861. دهقانان آزادی دریافت کردند، اما آیا زندگی آنها تغییر کرد؟ سمت بهتر? و خوشبختی در درک کارگران عادی "از گاوآهن" چیست؟ همه این سؤالات عمیقاً نویسنده را نگران می کند.
طرح ماهیت اجتماعی-فلسفی شعر را تأیید می کند. هفت مرد به سفر می روند تا بفهمند "چه کسی در روسیه شاد و آزاد زندگی می کند". موضوع جاده کلیدی می شود. قبل از مسافران و خوانندگان بسیاری وجود دارد تصاویر روشن. پس آنها چه هستند، مردم روسیه؟ مهربان، صبور، بی معذرت و منعطف، سخت کوش و بی خیال، بی بند و بار، بی نظیر، در کل، متفاوت. بی جهت نیست که آنها می گویند "شما نمی توانید روسیه را با ذهن خود درک کنید."
رشته های زندگی مردم یک بوم حماسی منسجم را تشکیل می دهند و تصویری کلی از شخصیت مردم ایجاد می کنند. داستان های دشوار Savely، Matryona Timofeevna، Ermil Girin نمادی از سرنوشت دهقانان، دشوار و از بسیاری جهات غم انگیز است.
شاعر نوشت که قصد دارد هر آنچه را که در مورد مردم می دانست و از لبان آنها شنیده ارائه کند. بنابراین، این اثر بر اساس قوانین فولکلور ساخته شده است، شامل ترانه ها، افسانه ها، افسانه ها و حماسه ها است. این گونه است که نویسنده عمیق‌تر در ماهیت نفوذ می‌کند و به مردم عادی روی می‌آورد و از نظر روحی به آنها نزدیک‌تر می‌شود.
حرکت زیادی در شعر وجود دارد، شخصیت ها ساکن نیستند، بلکه زنده هستند شخصیت های مرکزیبه چند صدایی جمعیت عکس واقعیزندگی عامیانه با شخصیت و متفکر " انحرافات غنایی"! آیا وجود دارد مردم عادیخوش شانس؟ این را فقط با خواندن اثر می توان فهمید. هر کس چیزی برای خودش در آن پیدا خواهد کرد.
شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" اوج خلاقیت N.A. Nekrasov است. او خود آن را «فرزند فکری مورد علاقه‌اش» نامید. نکراسوف شعر خود را داد سال های طولانیکار خستگی ناپذیر، با قرار دادن تمام اطلاعات در مورد مردم روسیه، همانطور که شاعر گفت، "به صورت دهان به دهان" به مدت بیست سال انباشته شد. در هیچ اثر دیگری از ادبیات روسیه، شخصیت ها، عادات، دیدگاه ها و امیدهای مردم روسیه با قدرت و حقیقتی مانند این شعر تجلی نکرده است.
طرح شعر بسیار نزدیک به داستان عامیانه در مورد جستجوی خوشبختی و حقیقت است. شعر با "پرولوگ" - شدیدترین - آغاز می شود عناصر فولکلورفصل در آن است که مشکل اصلی شعر ثابت است: "کسی که با شادی و آرامش در روسیه زندگی می کند." قهرمانان شعر هفت نفر هستند (یکی از سنتی ها اعداد قابل توجه) مردان به «استان بی روده، ولوست بی روده، روستای ایزبیتکووا» می روند. هفت مردی که در «پرولوگ» بحث کردند، دارای بهترین ویژگی های شخصیت مردم هستند: درد برای مردم خود، بی خودی، و علاقه شدید به مسائل اصلی زندگی. آنها به این سؤال اساسی علاقه دارند که حقیقت چیست و خوشبختی چیست.
توصیف آنچه که حقیقت جویان در سرگردانی خود در روسیه دیدند، داستان های مربوط به خود از افراد "شاد" خیالی که دهقانان به آنها روی آوردند، محتوای اصلی شعر را تشکیل می دهد.
ترکیب اثر بر اساس قوانین حماسه کلاسیک ساخته شده است: شامل قطعات جداگانهو فصل ها از نظر ظاهری، این بخش‌ها با موضوع جاده به هم متصل می‌شوند: هفت جوینده حقیقت در اطراف روسیه پرسه می‌زنند و سعی می‌کنند این سؤال را حل کنند که آنها را آزار می‌دهد: چه کسی می‌تواند به خوبی در روسیه زندگی کند؟ و در اینجا یکی از مهمترین نقوش فولکلور روسی به نظر می رسد - موتیف سرگردانی. حتی قهرمانان افسانه های روسی به دنبال شادی مشترک رفتند تا دریابند که آیا حتی وجود دارد - شادی دهقانی. ماهیت شعر نیز با یک افسانه روسی ترکیب شده است. سفر دهقانان نکراسوف در اصل یک سفر معنوی است.
فصل اول "پاپ" با تصویر "مسیری گسترده" آغاز می شود. این یکی از نمادهای مهم شعری ادبیات روسیه است که ایده حرکت و تلاش رو به جلو را در بر می گیرد. این تصویر نه تنها از زندگی، بلکه همچنین است مسیر معنویشخص
ملاقات با کشیش در فصل اول از بخش اول شعر نشان می دهد که دهقانان درک دهقانی خود را از شادی ندارند. مردان هنوز درک نمی کنند که این سؤال که چه کسی شادتر است - کشیش، مالک زمین، بازرگان یا تزار - محدودیت های ایده های آنها را در مورد شادی آشکار می کند. این ایده ها فقط به منافع مادی منتهی می شود. تصادفی نیست که کشیش فرمول خوشبختی را اعلام می کند و دهقانان منفعلانه موافق هستند. "صلح، ثروت، افتخار" - این فرمول کشیش برای خوشبختی است. اما داستان او باعث می شود مردان به چیزهای زیادی فکر کنند. زندگی کشیش زندگی روسیه را در گذشته و حال، در طبقات مختلف آن آشکار می کند. مانند افراد غیر روحانی، فقط بالاترین روحانیون در میان کشیشان خوب زندگی می کنند. اما وقتی مردم، نان آورشان، ناراضی هستند، روحانیت نمی تواند خوشحال باشد. همه اینها نشان دهنده بحران عمیقی است که سراسر کشور را فرا گرفته است.
در فصل بعدی، "نمایشگاه کشور"، اصلی است بازیگرجمعیتی است گسترده و چند جانبه. نکراسوف نقاشی هایی می آفریند که در آن مردم خودشان صحبت می کنند، در مورد خودشان صحبت می کنند و بهترین و ناخوشایندترین ویژگی های زندگی خود را آشکار می کنند. اما در همه چیز: چه در زیبایی و چه در زشتی، مردم رقت انگیز و کوچک نیستند، بلکه بزرگ، شاخص، سخاوتمند و سخاوتمند هستند.
در فصل بعدی، "شب مست"، جشن جشن به اوج خود می رسد. از عمق دنیای مردمیک شخصیت دهقانی قوی ظاهر می شود، یاکیم ناگوی. او به عنوان نمادی از کار ظاهر می شود زندگی دهقانی: «در چشم‌ها، در دهان انحناهایی مانند شکاف‌هایی در زمین خشک وجود دارد.» نکراسوف برای اولین بار در ادبیات روسیه پرتره ای واقع گرایانه از یک کارگر دهقانی خلق می کند. یاکیم با دفاع از غرور دهقانی از طریق کار، بی عدالتی اجتماعی را نسبت به مردم می بیند.
تو تنهایی کار میکنی
و کار تقریباً تمام شده است،
ببینید، سه سهامدار ایستاده اند:
خدایا، پادشاه و پروردگار!
نویسنده در تصویر یاکیم، ظهور نیازهای معنوی را در میان دهقانان نشان می دهد. نان معنوی بالاتر از نان زمینی است.
در فصل "خوشبخت"، کل پادشاهی دهقانان درگیر یک گفت و گو هستند، در بحث شادی. در زندگی فلاکت بار آنها، حتی اندکی شانس از قبل مانند خوشبختی به نظر می رسد. اما در پایان فصل داستانی در مورد یک مرد شاد وجود دارد. این داستان در مورد ارمیل گیرین، اکشن حماسه را به جلو می برد، بیشتر نشان می دهد سطح بالا تخیل مردمیدر مورد شادی یرمیل نیز مانند یاکیم دارای وجدان و شرافت مسیحی است. می‌توان گفت که او «همه چیز لازم برای خوشبختی را دارد: آرامش، پول و شرافت». اما یرمیل در لحظه حساس زندگی خود این شادی را فدای حقیقت مردم می کند و به زندان می افتد.
در فصل پنجم از بخش اول، "مالک زمین"، سرگردان با ارباب با کنایه آشکار برخورد می کنند. آنها قبلاً درک کرده اند که "افتخار" نجیب ارزش کمی دارد. سرگردان ها به همان جسارت و بی بند و باری با استاد صحبت کردند که یاکیم ناگوی. اوبولت-اوبولدویف مالک زمین از این واقعیت شگفت زده شده است که رعیت های سابق این بار را به دوش کشیدند. سوال تاریخی"چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" همانطور که در مورد کشیش، داستان مالک زمین و در مورد صاحب زمین فقط یک تقبیح نیست. همچنین درباره یک بحران فاجعه بار کلی است که همه را در بر می گیرد. بنابراین، در بخش‌های بعدی شعر، نکراسوف طرح طرح مورد نظر را ترک می‌کند و هنرمندانه زندگی و شعر مردم را بررسی می‌کند.
در فصل "زن دهقان"، ماتریونا تیموفیونا در برابر سرگردانان ظاهر می شود و تجسم می کند بهترین کیفیت هاشخصیت زن روسی. شرایط سخت به ویژه شخصیت زن- مستقل، عادت دارد در همه جا و همه چیز به مردم خود تکیه کند قدرت خود.
موضوع بردگی معنوی در فصل «آخرین» نقش اساسی دارد. یک "کمدی" وحشتناک توسط شخصیت های این فصل بازی می شود. به خاطر شاهزاده نیمه دیوانه اوتیاتین، آنها موافقت کردند که چنین وانمود کنند رعیتلغو نشده است. این ثابت می‌کند که هیچ اصلاحی، بردگان دیروز را انسان‌های ارزشمند و معنوی آزاد نمی‌کند.
فصل "یک جشن برای کل جهان" ادامه "آخرین" است. این وضعیت اساسا متفاوتی از جهان را به تصویر می کشد. این قبلاً بیدار شده است و یکباره صحبت می کند روسیه عامیانه. قهرمانان جدید به جشن بیداری معنوی کشیده می شوند. همه مردم سرودهای رهایی می خوانند، گذشته را قضاوت می کنند، حال را ارزیابی می کنند و شروع به اندیشیدن به آینده می کنند. گاهی اوقات این آهنگ ها در تضاد با یکدیگر هستند. به عنوان مثال، داستان "درباره برده نمونه - یاکوف وفادار" و افسانه "درباره دو گناهکار بزرگ". یاکوف انتقام تمام زورگویی ها را از استاد می گیرد و جلوی چشمان او خودکشی می کند. سارق کودیار گناهان، قتل ها و خشونت های خود را نه با فروتنی، بلکه با قتل شرور - پان گلوخوفسکی می دهد. بنابراین، اخلاق مردمی خشم عادلانه علیه ستمگران و حتی خشونت علیه آنها را توجیه می کند.
توسط طرح اصلیدهقانان باید مطمئن می شدند که پیدا کرده اند فرد شاددر روسیه غیرممکن است اما او در زندگی ظاهر شد - " قهرمان جدید عصر جدیددموکرات مشترک. نویسنده چهره جدیدی را به شعر معرفی می کند - مدافع مردمگریشا دوبروسکلونوف که خوشبختی خود را در خدمت به مردم می بیند. علیرغم این واقعیت که سرنوشت شخصی گریشا دشوار بود ("سرنوشت برای او یک مسیر باشکوه ، نام بزرگی برای شفیع مردم ، مصرف و سیبری آماده کرده بود")، او به آینده ای روشن برای مردم در نتیجه مبارزه معتقد است. و گویی در پاسخ به رشد آگاهی عمومی، آهنگ های گریشا شروع به شنیدن می کند، زیرا می داند که شادی مردم فقط در نتیجه مبارزه سراسری برای "استان شلاق نخورده، ولوست بی رحم، روستای ایزبیتکوو" حاصل می شود.
شعری که در مورد مردم و برای مردم در نظر گرفته شده است، تبدیل به یک عمل اتهامی علیه مالکان می شود.