در صفحات رمان "جنگ و صلح" حتی شخصیت های به ظاهر فرعی به دلایلی ظاهر می شوند. ویژگی افلاطون کاراتایف جایگاه مهمی را اشغال می کند. بیایید سعی کنیم به یاد بیاوریم که این قهرمان چگونه بود.
ملاقات پیر بزوخوف با افلاطون کاراتایف
شخصیت پردازی افلاطون کاراتایف در اثر بزرگ L. N. Tolstoy از لحظه آشنایی او با پیر آغاز می شود. این ملاقات در یک دوره زندگی دشوار برای بزوخوف اتفاق می افتد: او موفق شد از اعدام اجتناب کند، اما مرگ افراد دیگر را دید. قهرمان داستان ایمان خود را به امکان بهبود جهان و به خدا از دست داد. یک بومی از مردم "پلاتوشا" به پیر کمک می کند تا بر این نقطه عطف در زندگی خود غلبه کند.
فیلسوف مردمی
افلاطون کاراتایف که ویژگی های او موضوع این مقاله است، مردی است که توانست پیر بزوخوف را با آغاز مردم و خرد مردم عادی آشنا کند. او یک فیلسوف واقعی است. تصادفی نیست که L.N. Tolstoy نام افلاطون را به کاراتایف داد. گفتار او پر از گفته های عامیانه است، از این معمولی، به نظر می رسد، سرباز آرامش عاقلانه نفس می کشد.
ملاقات با افلاطون کاراتایف یکی از مهم ترین در زندگی برای پیر شد. حتی پس از سالها، بزوخوف که از قبل پیر شده بود، اعمال و افکار خود را طبق اصولی که خودش هنگام برقراری ارتباط با این آشنای معمولی آموخته ارزیابی می کند.
شروع "دور".
ویژگی افلاطون کاراتایف، که از نظر ما توسعه می یابد، به دلیل گفتار مجازی نویسنده بسیار غیر معمول است. تولستوی از جنبش های «گرد» و بحث برانگیز فیلسوف محبوب یاد می کند. دست های افلاطون کاراتایف طوری جمع شده اند که انگار می خواهد چیزی را در آغوش بگیرد. چشمان قهوه ای مهربان و لبخند دلنشینش در روح فرو می رود. در کل ظاهرش، در حرکاتش چیزی آرامش بخش و دلپذیر وجود داشت. افلاطون کاراتایف در تعداد زیادی از مبارزات نظامی شرکت کرد ، اما پس از دستگیری ، همه چیز "سرباز" را رها کرد و به انبار یک بومی مردم بازگشت.
چرا تولستوی به قهرمان خود گردی حرکات می بخشد؟ احتمالاً لو نیکولاویچ با این موضوع بر ماهیت صلح آمیز افلاطون کاراتایف تأکید می کند. روانشناسان مدرن می گویند که افراد نرم، جذاب و انعطاف پذیر که در عین حال متحرک و آرام هستند، معمولاً ترجیح می دهند دایره بکشند. دایره نماد هماهنگی است. معلوم نیست نویسنده رمان بزرگ از این موضوع اطلاع داشته یا نه، اما به طور شهودی، البته، او آن را احساس کرد. ویژگی افلاطون کاراتایف تأیید بی قید و شرط خرد زندگی تولستوی است.
سخنرانی افلاطوشا
گفتار می تواند در مورد قهرمانی مانند افلاطون کاراتایف چیزهای زیادی بگوید. «جنگ و صلح» ویژگی دنیای روانی شخصیت‌هاست، زیرا تولستوی در این رمان به ویژگی‌های زبان و رفتار کسانی که می‌خواهد با جزئیات بیشتری درباره آنها صحبت کند، توجه زیادی دارد.
اولین کلماتی که قهرمان ما به بزوخوف روی آورد پر از سادگی و محبت است. گفتار افلاطون کاراتایف آهنگین است، با گفته ها و گفته های عامیانه نفوذ کرده است. سخنان او نه تنها افکار خود را منعکس می کند، بلکه حکمت عامیانه را نیز بیان می کند. افلاطون کاراتایف گفت: "یک ساعت برای تحمل و یک قرن برای زندگی".
شخصیت پردازی این شخصیت بدون ذکر داستان او در مورد تاجری که به جرم دیگری به کار شاقه محکوم شده است غیرممکن است.
سخنرانی افلاطون کاراتایف، اظهارات وی بازتابی از ایده های ایمان مسیحی در مورد فروتنی، عدالت است.
درباره معنای زندگی
شخصیت افلاطون کاراتایف در رمان "جنگ و صلح" توسط نویسنده به منظور نشان دادن نوع دیگری از افراد، نه مانند پیر بزوخوف و آندری بولکونسکی ارائه شده است. این سرباز ساده، برخلاف شخصیت های اصلی فوق الذکر، به معنای زندگی فکر نمی کند، او فقط زندگی می کند. افلاطون کاراتایف از مرگ نمی ترسد، او معتقد است که یک قدرت برتر زندگی او را کنترل می کند. این قهرمان به زندگی خود نه به عنوان چیزی جدا، بلکه به عنوان بخشی از یک کل نگاه می کند. جوهر طبیعت کاراتایف عشقی است که او نسبت به همه چیز در جهان احساس می کند.
در پایان ، باید گفت که L. N. Tolstoy با ایجاد تصویر افلاطون کاراتایف ، می خواست نشان دهد که چقدر یک فرد در خود مهم نیست، بلکه به عنوان عضوی از جامعه که اهداف مشترک را اجرا می کند. فقط با شرکت در زندگی عمومی می توانید به خواسته های خود پی ببرید. این تنها راه رسیدن به هارمونی است. همه اینها پس از ملاقات با افلاطون کاراتایف برای پیر روشن شد. مطابق با این ایده، می خواهم اضافه کنم که این یکی، البته برای ما به خودی خود جالب است. با این حال، نقشی که او در زندگی پیر بزوخوف بازی کرد بسیار مهمتر است. به لطف این ملاقات، شخصیت اصلی توانست هماهنگی و هماهنگی درونی با جهان و مردم پیدا کند.
تصویر افلاطون کاراتایف یک اصل عامیانه معنوی ، هماهنگی بی حد و حصر است که فقط از طریق ایمان به خدا و در اراده او برای هر آنچه در زندگی اتفاق می افتد داده می شود. این قهرمان همه اطرافیان را دوست دارد، حتی فرانسوی ها را که اسیر آنها شده است. به لطف گفتگو با "فیلسوف عامیانه"، پیر بزوخوف متوجه می شود که معنای زندگی زندگی کردن است و به اصل الهی هر اتفاقی که در جهان می افتد پی برد.
بنابراین، ما افلاطون کاراتایف را توصیف کرده ایم. این بومی افرادی است که توانسته اند درک خرد مردم عادی را به زندگی شخصیت اصلی پیر بزوخوف وارد کنند.
این بخش برای مدت طولانی توجه تولستوی را در هنگام خلق نسخه اولیه رمان جلب کرد. در مورد پیر بسیار گفته شده است: چگونه ظاهر او تغییر کرد، چگونه داووت از او بازجویی کرد (نزدیک به متن کامل شده)، چه وحشتی را که اعدام آتش افروزان در پیر ایجاد کرد. اما تقریباً هیچ چیز در مورد افرادی که او را در اسارت احاطه کرده بودند، مشخص نبود. فقط یک مقام قدیمی، یک پسر بچه پنج ساله که پیر او را نجات داد، و یک سرباز همسایه که به پیر آموزش داد تا شلوارهای خاکستری دیگری را با طناب به مچ پا ببندد، ذکر شده است. سرباز اسیر شده هنوز به هیچ وجه برجسته نیست و نقشی در زندگی پیر ندارد. خیلی بعد، او به پلاتون کاراتایف تبدیل خواهد شد، و در نسخه اولیه، موضوع کاراتایف به سختی مشخص شده است. به تفصیل شرح داده شده است که چگونه "دوست مخفی" پونکینی به غرفه پی یر آمد. آنها را با پای برهنه ترسیم کرد بله. پس از گفتگو با مرد فرانسوی، پیر "مدت طولانی در مورد ناتاشا فکر کرد، در مورد اینکه چگونه در آینده تمام زندگی خود را وقف او خواهد کرد، چقدر از حضور او خوشحال می شود، و چقدر کم می دانست که چگونه قبل از زندگی قدردانی کند. "
صحنه بازجویی و اعدام «آتش افروزان» از همان ابتدا نه تنها از نظر محتوا، بلکه در متن به متن پایانی نزدیک بود. موضوع شدیدترین کار، تحولی عمیق در ذهن پیر باقی ماند که پس از "قتل جنایی" که او دید، رخ داد. دست نوشته ها می گویند که چه مدت و مهمتر از همه، تولستوی با هیجان روی این کار کار کرد.
در همان روز ، پی یر با اسیران - سربازان ، رعیت ها و محکومان - آشنا شد و نزدیک شد و در این نزدیکی "علاقه ، آرامش و لذتی را یافت که هنوز تجربه نکرده بود". او از «شام ترشی»، «به گرمی وقتی کنار یک سرباز پیر دراز کشید»، «یک روز صاف و منظره خورشید و تپه‌های گنجشک که از در غرفه دیده می‌شود» لذت می‌برد. "لذت های اخلاقی" پیر با جزئیات بیشتری تحلیل می شود: روح او اکنون "روشن و پاک" است و آن افکار و احساساتی که قبلاً برای او مهم به نظر می رسید گویی "شسته شده است". او متوجه شد که «برای خوشبختی زندگی فقط باید بدون محرومیت، رنج، بدون مشارکت در شرارتی که مردم انجام می‌دهند و بدون تماشای این رنج زندگی کرد».
یکی از شخصیت های اصلی حماسه "جنگجو و صلح" پیر بزوخوف است. ویژگی های شخصیت اثر با اعمال او آشکار می شود. و همچنین از طریق افکار، جستجوهای معنوی شخصیت های اصلی. تصویر پیر بزوخوف به تولستوی اجازه داد تا درک معنای عصر آن زمان، کل زندگی یک فرد را به خواننده منتقل کند.
آشنایی خواننده با پیر
توصیف و درک تصویر پیر بزوخوف بسیار دشوار است. خواننده باید تمام وجود قهرمان را بگذراند
آشنایی با پیر در رمان به سال 1805 اشاره شده است. او در یک پذیرایی سکولار با آنا پاولونا شرر، بانوی بلندپایه مسکو ظاهر می شود. در آن زمان ، مرد جوان هیچ چیز جالبی را برای عموم سکولار نشان نداد. او پسر نامشروع یکی از اشراف مسکو بود. او در خارج از کشور تحصیلات خوبی دید، اما زمانی که به روسیه بازگشت، برای خود فایده ای نیافت. سبک زندگی بیکار، عیاشی، بیکاری، شرکت های مشکوک به این واقعیت منجر شد که پیر از پایتخت اخراج شد. با این توشه زندگی، او در مسکو ظاهر می شود. به نوبه خود، جامعه بالا نیز یک مرد جوان را جذب نمی کند. او در کوچکی منافع، خودخواهی، ریاکاری نمایندگان خود شریک نیست. پیر بزوخوف می گوید: "زندگی چیزی عمیق تر، مهم تر، اما برای او ناشناخته است." "جنگ و صلح" نوشته لئو تولستوی به خواننده کمک می کند تا این را بفهمد.
زندگی مسکو
تغییر محل سکونت بر تصویر پیر بزوخوف تأثیری نداشت. طبیعتاً او فردی بسیار ملایم است ، به راحتی تحت تأثیر دیگران قرار می گیرد ، شک و تردید در مورد صحت اعمال خود دائماً او را آزار می دهد. او بی خبر از وسوسه ها، ضیافت ها و عیاشی های او خود را در اسارت افراد بیکار می بیند.
پس از مرگ کنت بزوخوف، پیر وارث عنوان و کل ثروت پدرش می شود. نگرش جامعه نسبت به جوانان به شدت در حال تغییر است. نجیب زاده برجسته مسکو به دنبال ثروت کنت جوان، دختر زیبایش هلن را به عقد او در می آورد. این ازدواج یک زندگی خانوادگی شاد را به تصویر نمی کشد. خیلی زود، پیر فریب، فریب همسرش را درک می کند، فسق او برای او آشکار می شود. افکار هتک حرمت او را آزار می دهد. او در حالت خشم دست به عملی می زند که می تواند کشنده باشد. خوشبختانه دوئل با دولوخوف با مصدومیت مهاجم خاتمه یافت و جان پیر خارج از خطر بود.
مسیر جستجوی پیر بزوخوف
کنت جوان پس از حوادث تلخ، بیشتر و بیشتر به این فکر می کند که روزهای زندگی خود را چگونه می گذراند. همه چیز در اطراف گیج کننده، نفرت انگیز و بی معنی است. او درک می کند که همه قوانین و هنجارهای رفتاری سکولار در مقایسه با چیزی بزرگ، اسرارآمیز، ناشناخته برای او ناچیز است. اما پیر برای کشف این بزرگ، برای یافتن هدف واقعی زندگی انسان، قدرت و دانش کافی ندارد. افکار مرد جوان را ترک نکرد و زندگی او را غیرقابل تحمل کرد. شرح مختصری از پیر بزوخوف این حق را می دهد که بگوییم او فردی عمیق و متفکر بود.
شیفتگی به فراماسونری
پس از جدایی از هلن و دادن سهم زیادی از ثروت، پیر تصمیم می گیرد به پایتخت بازگردد. در مسیر مسکو به سن پترزبورگ، در یک توقف کوتاه با مردی آشنا می شود که از وجود برادری از ماسون ها صحبت می کند. فقط آنها مسیر واقعی را می دانند، آنها تابع قوانین زندگی هستند. برای روح و آگاهی رنج کشیده پیر، این ملاقات، همانطور که او معتقد بود، رستگاری بود.
با رسیدن به پایتخت، او بدون تردید این مراسم را انجام می دهد و به عضویت لژ ماسونی در می آید. قوانین دنیای دیگر، نمادگرایی آن، دیدگاه های زندگی پیر را مجذوب خود می کند. او بدون قید و شرط همه چیزهایی را که در جلسات می شنود باور می کند، اگرچه بسیاری از زندگی جدیدش برای او غم انگیز و غیرقابل درک به نظر می رسد. مسیر جستجوی پیر بزوخوف ادامه دارد. روح هنوز در حال عجله است و آرامش نمی یابد.
چگونه زندگی مردم را آسان کنیم
تجارب و جستجوهای جدید برای معنای بودن، پیر بزوخوف را به این درک سوق می دهد که زندگی یک فرد نمی تواند شاد باشد، زمانی که افراد بی بضاعت زیادی در اطراف وجود دارند و از داشتن افراد مناسب محروم هستند.
او تصمیم می گیرد برای بهبود زندگی دهقانان در املاک خود اقدام کند. خیلی ها پی یر را نمی فهمند. حتی در میان دهقانانی که همه اینها به خاطر آنها آغاز شد، سوء تفاهم وجود دارد، رد شیوه جدید زندگی. این امر بزوخوف را دلسرد می کند، او افسرده و ناامید است.
ناامیدی زمانی نهایی شد که پیر بزوخوف (که شخصیت او او را فردی ملایم و قابل اعتماد توصیف می کند) متوجه شد که به طرز بی رحمانه ای توسط مدیر فریب خورده است، سرمایه و تلاش ها به هدر رفت.
ناپلئون
حوادث نگران کننده ای که در آن زمان در فرانسه رخ می داد، ذهن کل جامعه عالی را به خود مشغول کرده بود. ذهن پیر و جوان را برانگیخت. برای بسیاری از جوانان، تصویر امپراتور بزرگ به یک ایده آل تبدیل شده است. پیر بزوخوف موفقیت ها، پیروزی های او را تحسین کرد، او شخصیت ناپلئون را بت کرد. من افرادی را که جرأت کردند در برابر فرمانده با استعداد، انقلاب بزرگ مقاومت کنند، درک نکردم. لحظه ای از زندگی پیر بود که او آماده بود با ناپلئون بیعت کند و از دستاوردهای انقلاب دفاع کند. اما قرار نبود این اتفاق بیفتد. شاهکارها، دستاوردها برای شکوه انقلاب فرانسه تنها رویا باقی ماندند.
و وقایع 1812 همه آرمان ها را نابود خواهد کرد. ستایش شخصیت ناپلئون در روح پیر با تحقیر و نفرت جایگزین خواهد شد. میل غیر قابل مقاومتی برای کشتن ظالم وجود خواهد داشت و انتقام تمام مشکلاتی که او به سرزمین مادری خود آورده است. پیر صرفاً با ایده انتقام علیه ناپلئون وسواس داشت، او معتقد بود که این یک سرنوشت است، ماموریت زندگی او.
نبرد بورودینو
جنگ میهنی 1812 پایه و اساس تاسیس را شکست و به یک آزمون واقعی برای کشور و شهروندان آن تبدیل شد. این رویداد غم انگیز مستقیماً بر پیر تأثیر گذاشت. زندگی بی هدف از ثروت و رفاه بدون تردید توسط شمارش به خاطر خدمت به میهن رها شد.
در جنگ است که پیر بزوخوف، که شخصیت او هنوز چاپلوس نبوده است، شروع به نگاه متفاوت به زندگی می کند تا بفهمد چه چیزی ناشناخته بود. نزدیکی با سربازان، نمایندگان مردم عادی، به ارزیابی مجدد زندگی کمک می کند.
نبرد بزرگ بورودینو در این امر نقش ویژه ای داشت. پیر بزوخوف با قرار گرفتن در صفوف مشابه با سربازان، میهن پرستی واقعی آنها را بدون دروغ و تظاهر، آمادگی آنها برای دادن جان خود بدون تردید به خاطر میهن خود دید.
تخریب، خون و تجربیات مربوط به آن باعث تولد دوباره معنوی قهرمان می شود. ناگهان، به طور غیرمنتظره ای برای خود، پی یر شروع به یافتن پاسخ برای سؤالاتی می کند که سال ها او را عذاب داده است. همه چیز بسیار واضح و ساده می شود. او نه به طور رسمی، بلکه با تمام وجودش شروع به زندگی می کند و احساسی را تجربه می کند که برای او ناآشنا است، توضیحی که در این لحظه هنوز نمی تواند برایش توضیح دهد.
اسارت
وقایع بعدی به گونه‌ای پیش می‌روند که محاکمه‌هایی که برای پیر پیش آمد باید خشمگین شود و در نهایت دیدگاه او را شکل دهد.
او یک بار در اسارت مراحل بازجویی را طی می کند و پس از آن زنده می ماند اما در مقابل چشمانش چند سرباز روسی اعدام می شوند که به همراه او به دست فرانسوی ها افتادند. منظره اعدام از تخیل پیر خارج نمی شود و او را به مرز جنون می رساند.
و فقط ملاقات و گفتگو با افلاطون کاراتایف دوباره شروعی هماهنگ را در روح او بیدار می کند. قهرمان با قرار گرفتن در یک پادگان تنگ، تجربه درد و رنج جسمی، شروع به احساس واقعی می کند. مسیر زندگی پیر بزوخوف به درک این موضوع کمک می کند که بودن روی زمین یک خوشبختی بزرگ است.
با این حال، قهرمان باید در مورد خود تجدید نظر کند و بیش از یک بار به دنبال جایگاه خود در آن باشد.
سرنوشت باعث شد تا افلاطون کاراتایف، که به پیر درک زندگی داد، در حالی که بیمار شد و نمی توانست حرکت کند، توسط فرانسوی ها کشته شد. مرگ کاراتایف رنج جدیدی را برای قهرمان به ارمغان می آورد. خود پیر توسط پارتیزان ها از اسارت آزاد شد.
بومی
پی یر که از اسارت آزاد شده است ، یکی پس از دیگری اخباری را از بستگان خود دریافت می کند ، که مدتها در مورد آنها چیزی نمی دانست. او از مرگ همسرش هلن آگاه می شود. بهترین دوست، آندری بولکونسکی، به شدت زخمی شده است.
مرگ کاراتایف، اخبار ناراحت کننده از بستگان دوباره روح قهرمان را هیجان زده می کند. او شروع به فکر می کند که تمام بدبختی هایی که اتفاق افتاده تقصیر او بوده است. او عامل مرگ عزیزانش است.
و ناگهان پیر خود را گرفتار می کند که فکر می کند در لحظات دشوار تجربیات معنوی ، ناگهان تصویر ناتاشا روستوا می آید. او آرامش را به او القا می کند، قدرت و اعتماد به نفس می بخشد.
ناتاشا روستوا
در جلسات بعدی با او، او متوجه می شود که نسبت به این زن صمیمانه، باهوش و از نظر معنوی غنی احساس دارد. ناتاشا نسبت به پیر احساس متقابلی دارد. در سال 1813 آنها ازدواج کردند.
روستوا قادر به عشق صمیمانه است، او آماده است تا به نفع همسرش زندگی کند، درک کند، او را احساس کند - این مزیت اصلی یک زن است. تولستوی خانواده را راهی برای نجات یک فرد نشان داد. خانواده الگوی کوچکی از جهان است. وضعیت کل جامعه به سلامت این سلول بستگی دارد.
زندگی ادامه دارد
قهرمان درکی از زندگی، شادی، هماهنگی در درون خود به دست آورد. اما راه رسیدن به آن بسیار سخت بود. کار رشد درونی روح قهرمان را در تمام زندگی همراهی کرد و نتایج خود را داد.
اما زندگی متوقف نمی شود و پیر بزوخوف، که شخصیت او به عنوان یک سالک در اینجا آورده شده است، دوباره آماده حرکت به جلو است. در سال 1820، او به همسرش اطلاع می دهد که قصد دارد عضو یک انجمن مخفی شود.
پیر بزوخوف در اسارت
(بر اساس رمان "جنگ و صلح")
قبل از پرداختن به این سوال که پیر زمان خود را در اسارت چگونه گذراند، باید بفهمیم که او چگونه به آنجا رسید.
پیر مانند بولکونسکی آرزو داشت که مانند ناپلئون باشد، از هر طریق ممکن از او تقلید کند و شبیه او باشد. اما هر کدام به اشتباه خود پی بردند. بنابراین، بولکونسکی ناپلئون را هنگامی که در نبرد آسترلیتز مجروح شد، دید. ناپلئون به نظر او "در مقایسه با آنچه که بین روح او و این آسمان بلند و بی پایان با ابرهایی که بر روی آن می دویدند، فردی بی اهمیت به نظر می رسید." از سوی دیگر، پیر، هنگامی که ناپلئون را با لباس مبدل و مسلح به تپانچه، برای شرکت در دفاع مردمی مسکو از خانه خود خارج کرد، از او متنفر بود. پی یر معنای کابالیستی نام خود (عدد 666 و غیره) را در ارتباط با نام بناپارت به یاد می آورد و اینکه او قرار است به قدرت "جانور" پایان دهد. پیر قرار است ناپلئون را بکشد، حتی اگر مجبور باشد جان خود را فدا کند. به دلیل شرایطی نتوانست ناپلئون را بکشد، اسیر فرانسوی ها شد و 1 ماه زندانی شد.
اگر انگیزه‌های روانی را که در روح پیر رخ می‌داد در نظر بگیریم، می‌توان گفت که وقایع جنگ میهنی به بزوخوف اجازه می‌دهد از آن حوزه بسته و بی‌اهمیت عادات تثبیت شده، روابط دنیوی که او را در بند و سرکوب می‌کردند، خارج شود. سفر به میدان نبرد بورودینو دنیای جدیدی را برای بزوخوف باز می کند که تاکنون برای او ناآشنا بود و چهره واقعی مردم عادی را آشکار می کند. در روز بورودین، روی باتری رافسکی، بزوخوف شاهد قهرمانی بالای سربازان، خودکنترلی شگفت انگیز آنها، توانایی آنها در انجام ساده و طبیعی شاهکار از خودگذشتگی است. در زمین بورودینو، پیر نتوانست از احساس ترس حاد جلوگیری کند. "اوه، چه ترس وحشتناکی، و چه شرم آور خود را به آن سپردم! و آنها... تا آخر راه راسخ و آرام بودند...» فکر کرد. آنها سربازانی در مفهوم پیر بودند، کسانی که روی باتری بودند، و آنها که به او غذا می دادند، و کسانی که به نماد دعا می کردند... "آنها صحبت نمی کنند، اما می کنند." آنها را وارد این زندگی مشترک با تمام هستی کنند تا با چیزی که آنها را چنین می کند آغشته شوند.
بزوخوف که در جریان تصرف آن توسط نیروهای فرانسوی در مسکو باقی مانده است، با پدیده های غیرمنتظره بسیاری برای او مواجه می شود که واقعیت ها و فرآیندهای متناقضی را در بر می گیرد.
پیر توسط فرانسوی ها دستگیر شده است، تراژدی مردی را تجربه می کند که به دلیل جنایتی که مرتکب نشده به اعدام محکوم شده است، او عمیق ترین شوک عاطفی را تجربه می کند، با تماشای اعدام ساکنان بی گناه مسکو. و این پیروزی ظلم، بی اخلاقی، غیرانسانی بزوخوف را سرکوب می کند: "... در روح او، گویی ناگهان، چشمه ای که همه چیز روی آن قرار داشت بیرون کشیده شد ...". درست مانند آندری، بولکونسکی، پیر نه تنها نقص خود، بلکه نقص جهان را نیز به شدت درک کرد.
در اسارت، پیر مجبور شد تمام وحشت های یک دادگاه نظامی، اعدام سربازان روسی را تحمل کند. آشنایی در اسارت با افلاطون کاراتایف به شکل گیری دیدگاه جدیدی در زندگی کمک می کند. "... افلاطون کاراتایف برای همیشه در روح پیر ماندگارترین و عزیزترین خاطره و مظهر هر چیزی "روسی، مهربان و گرد" بود.
افلاطون کاراتایف فروتن، تسلیم سرنوشت، ملایم، منفعل و صبور است. کاراتایف بیان واضحی از پذیرش ضعیف خیر و شر است. این تصویر اولین گام تولستوی به سوی عذرخواهی (حمایت، ستایش، توجیه) از دهقانان ساده لوح پدرسالار است که مذهب «عدم مقاومت در برابر شر با خشونت» را اعلام می کردند. تصویر کاراتایف نمونه‌ای گویا از این است که چگونه دیدگاه‌های نادرست می‌تواند منجر به شکست خلاقیت حتی چنین هنرمندان درخشانی شود. اما این اشتباه است که فکر کنیم کاراتایف شخصیت کل دهقانان روسیه است. افلاطون را نمی توان با سلاح در دست در میدان جنگ تصور کرد. اگر ارتش از چنین سربازانی تشکیل می شد، نمی توانست ناپلئون را شکست دهد. در اسارت ، افلاطون دائماً مشغول چیزی است - "او می دانست چگونه همه چیز را انجام دهد ، نه خیلی خوب ، اما بد هم نیست. پخت، آشپزی، دوخت، برنامه ریزی، چکمه درست کرد. او همیشه مشغول بود، فقط شب ها به خود اجازه می داد صحبت کند، که دوست داشت، و آهنگ ها.
در اسارت به پرسش آسمان می پردازد که بسیاری را در رمان تولستوف نگران می کند. او "یک ماه کامل" و "فاصله بی نهایت" را می بیند. همانطور که محال است این ماه و دوری را در انباری با اسیران حبس کرد، قفل کردن روح انسان نیز غیرممکن است. به لطف آسمان، پیر احساس آزادی و پر از قدرت برای یک زندگی جدید کرد.
در اسارت راه آزادی درون را خواهد یافت، به حقیقت مردم و اخلاق مردم می پیوندد. ملاقات با افلاطون کاراتایف، حامل حقیقت مردم، دورانی از زندگی پیر است. مانند بازدیف، کاراتایف به عنوان یک معلم معنوی وارد زندگی خود خواهد شد. اما تمام انرژی درونی شخصیت پیر، کل ساختار روح او، به گونه ای است که با خوشحالی تجربه معلمان خود را می پذیرد، تسلیم آنها نمی شود، بلکه غنی شده، در مسیر خود پیش می رود. و این مسیر، به گفته تولستوی، تنها راه ممکن برای یک فرد واقعاً اخلاقی است.
از اهمیت زیادی در زندگی پیر در اسارت، اعدام زندانیان بود.
«در مقابل پیر، دو زندانی اول و سپس دو زندانی دیگر تیراندازی می‌شوند. بزوخوف متوجه می شود که وحشت و رنج نه تنها بر چهره زندانیان، بلکه بر چهره فرانسوی ها نیز نوشته شده است. او نمی‌فهمد که چرا «عدالت» اجرا می‌شود، اگر هم «حق» و هم «مجرم» آسیب ببینند. پیر تیراندازی نمی شود. اعدام خاتمه یافته است. از لحظه ای که پیر این قتل وحشتناک را مشاهده کرد که توسط افرادی انجام شد که نمی خواستند آن را انجام دهند، گویی در روح او آن بهار ناگهان بیرون کشیده شد که همه چیز از آن حمایت می شد و به نظر می رسید زنده است و همه چیز به یک پشته سقوط کرد. از آشغال های بی معنی در او گرچه خود را نفهمید، ایمان و اصلاح دنیا چه در انسان و چه در روحش و چه در خدا از بین رفت.
در پایان می‌توان گفت که «پیر در اسارت نه با ذهن، بلکه با تمام وجودش، با زندگی‌اش آموخت که انسان برای خوشبختی آفریده شده است، خوشبختی در خودش، در ارضای نیازهای طبیعی انسان است، و همه چیز بدبختی نه از کمبود، بلکه از مازاد ناشی می شود. اما اکنون، در این سه هفته آخر مبارزات انتخاباتی، او حقیقت آرامش بخش دیگری را آموخت - او فهمید که هیچ چیز وحشتناکی در جهان وجود ندارد.
بخش ها: ادبیات
اهداف:
- جنبه آموزشی: برای تولید تحلیل ایدئولوژیک - ترکیبی و طرح - فیگوراتیو از اپیزود. برای آشکار کردن ویژگی های هنری L.N. تولستوی: طرح های پرتره، ویژگی های گفتاری شخصیت ها، منظره.
- جنبه رشدی: توسعه مهارت های ارتباطی، شکل گیری مهارت های فکری.
- جنبه آموزشی: ترویج شکل گیری ویژگی های شخصیتی: همکاری در فرآیند آموزشی، اقناع اندیشه و دیدگاه مبتنی بر شواهد بر اساس آزمون هنری.
وظایف:
- توسعه توانایی تجزیه و تحلیل مستقل قطعات یک اثر هنری: برجسته کردن مسائل اخلاقی و فلسفی، درک یک اثر هنری به عنوان یک وحدت طرح-ترکیبی در روابط علت و معلولی آن.
- شکل گیری توانایی دیدن در اثر نگرش نویسنده به شخصیت ها و رویدادها، درک عملکرد زیبایی شناختی زبان به معنای.
- بهبود مهارت های منطقی و مهارت های ارتباطی.
- توسعه همکاری به عنوان یک ویژگی شخصیتی.
مواد و روش ها:جستجوی جزئی، روش تحقیق - بررسی مستقل یک متن ادبی به منظور حل یک مسئله مشکل ساز.
اشکال فعالیت آموزشی و شناختی:
- ایجاد موقعیت جستجو،
- مکالمه اکتشافی،
- بازگویی فشرده با استناد و تفسیر متن،
- مطالعه متن ادبی
تجهیزات:رمان "جنگ و صلح" ال. تولستوی، قطعه ای از فیلم ویدئویی "جنگ و صلح"، پروژکتور چند رسانه ای، تصاویر.
در طول کلاس ها
I. لحظه سازمانی
II. تعیین موضوع و اهداف درس. خود انگیزشی دانش آموزان
کتیبه های درس:
فقدان رنج، ارضای نیازها و در نتیجه آزادی در انتخاب شغل، اکنون ... بی شک و بالاترین خوشبختی انسان به نظر می رسید.
او احساس کرد که چگونه با تلاش های نیروی کشنده برای درهم شکستن او، نیروی مستقل زندگی در روح او رشد و تقویت می شود.
L.N. تولستوی
معلم:جملاتی که کتیبه ی درس شد به کدام یک از قهرمانان «جنگ و صلح» اشاره دارد؟
بیان مسأله:
امروز ما باید کشف کنیم که پیر در چه موقعیتی به این نتیجه می رسد که "درباره قدرت فزاینده زندگی" به درک "شادی بالاتر" می رسد؟
III. اکران بخشی از فیلم ویدئویی "جنگ و صلح"دانش آموزان نام قسمت و مکان آن را در رمان تعیین می کنند (5 دقیقه).
اپیزود «پیر در اسارت» (جلد 4 قسمت 1 فصل 9-13 و جلد 4 قسمت 2 چ.
IV. مکالمه اکتشافی(5 دقیقه.)
بیایید به یاد بیاوریم که چه وقایعی در زندگی پیر پیش از اپیزود مورد بحث رخ داده است.
1. پیش بینی آخرالزمان چه بود؟
دانشجو:طبق پیش بینی آخرالزمان (فصل 13، آیه 18)، «تعداد جانوران: عدد انسان است و تعداد آن 666 است». با جایگزینی حروف الفبای فرانسوی با اعداد، پیر مکاتباتی با تعداد 666 عبارت دریافت کرد: "امپراتور ناپلئون"، "چهل و دو"، "بزوخوف روسی" (حذف آخرین "e").
2. بر اساس محاسبات پیر چه کسی به قدرت ناپلئون پایان خواهد داد؟
دانشجو:پیر الفبای الفبایی را با الفبای دیجیتال جایگزین کرد و نتایج جالبی به دست آورد که به او اجازه داد به این نتیجه برسد که محدودیت قدرت ناپلئون در سال 1812 فرا خواهد رسید و نه امپراتور اسکندر، نه مردم روسیه، بلکه بزوخوف روسی خواهد بود که یک الفبای الفبای الفبای الفبای دیجیتالی را جایگزین خواهد کرد. پایان دادن به آن
3. چرا پیر در دفاع از مردم در مسکو ماند؟
دانشجو:پس از بازگشت از پاسگاه ترخگورسک، پیر تصمیم گرفت در شهر بماند و نام خود را پنهان کند و در کافه کاوشگر بپوشد که خدمتکار بازدیف گراسیم به او کمک کرد تا بخرد. پیر آماده بود که خودش بمیرد تا "بدبختی تمام اروپا را متوقف کند" - کشتن ناپلئون.
چهار . مسائل اخلاقی را که نویسنده هنگام ایجاد اپیزود "پیر در اسارت" مطرح می کند، تدوین کنید.
معلم:درست است، علاوه بر این، مشکل ارتقای روحی فردی که از آزمایش و سختی، ضرر و زیان و سود عبور کرده است.
با تجزیه و تحلیل بخش هایی از رمان (جلد 4، قسمت 1، فصل 9-13 و ج. 4، قسمت 2، فصل 9-14)، مشکلات، کار گروهی و تکالیف فردی را آشکار می کنیم و در مورد آنها اظهار نظر می کنیم. .
V. ایجاد موقعیت جستجو: مطالعه یک متن ادبی
کار گروهی: تحقیق در مورد متن ادبی، پاسخ به سوالات (10 دقیقه)
سوالات گروه ها به صورت چاپی بر روی کاربرگ ها ارائه می شود و در حین پاسخ ها توسط پروژکتور روی صفحه نمایش داده می شود.
گروه 1. نگهبانی (جلد 4، جزء 1، فصل 9، 10)
1. مردم عادی، زندانیان نگهبانی، چگونه با پیر رفتار می کردند؟
2. پیر در اسارت چه تناقض حیاتی را در رابطه بین مردم روسیه و اشراف درک کرد؟
3. چرا نویسنده نگرش مردم روسیه را نسبت به پیر و فرانسوی های نگهبان زندانیان مقایسه می کند؟
4. یکی از مشکلات قسمت را بیان کنید.
گروه 2. پیر اسیر جنگی (جلد 4، قسمت 1، فصل 10، 11)
1. نویسنده چگونه هیجان و تجربیات پیر را در هنگام اعدام آتش افروزان مسکو در میدان دوشیزه منتقل می کند؟
2. منظره چیست، چرا؟
3. قدرت برخی افراد بر دیگران به چه چیزی منجر می شود؟
4. پیر چه نتیجه ای در مورد «فرمان فرانسه» گرفت؟
گروه 3. پیر و افلاطون کاراتایف (جلد 4، قسمت 1، فصل 12-13 و ج. 4، قسمت 2، فصل 11)
1. چه تغییرات عمیقی در ذهن و روح پیر رخ داده است؟
2. کدام یک از افرادی که پیر آنها را "آنها" می نامید، زمانی که "از قدرت او خارج شد" به کمک او آمدند که "بازگشت به ایمان به زندگی" بود؟
3. تصویر افلاطون کاراتایف را گسترش دهید
الف) پرتره خارجی،
ب) پرتره داخلی،
ج) گفتار
- نحوه صحبت کردن
- لحن، خلق و خوی عاطفی،
- معنی اقوال و ضرب المثل ها.
4. با متن تأثیر کاراتایف بر تغییر معنوی پیر را تأیید کنید.
VI. وظایف فردی(وظایف امیدوارکننده پیشنهاد شده توسط 2 دانش آموز).
دیدگاه جدید پیر از جهان و خود (جلد 4، قسمت 2، فصل 12):
تمرین 1.
1. حالت ذهنی را که پیر تمام عمر برای آن تلاش کرد، اما در اسارت یافت، گسترش دهید؟
2. ایده جدید پیر در مورد آزادی را با متن تأیید کنید.
3. عقیده "درباره قدرت فزاینده زندگی" چگونه برای پیر به وجود آمد؟ نقش منظره
وظیفه 2.
1. ایده جدید پیر در مورد شادی چیست؟ (ج 4، جزء 2، باب 12).
2. چرا به این نتیجه می رسد؟
3. "شاهزاده آندری فکر کرد و گفت که شادی فقط می تواند منفی باشد." ال. تولستوی می نویسد که پیر، با این بیانیه موافق است، "فکر شاهزاده آندری را متفاوت درک کرد." دقیقا توضیح بده چطوری
7. پاسخ رهبران گروه و پاسخ های فردی(20 دقیقه.)
معلم:(ایجاد موقعیت جستجو: مطالعه یک متن ادبی)
با پاسخ به سؤالات پیشنهادی، با متن تأیید کنید که تصویر پیر تجسم آرمان های اخلاقی لئو تولستوی است (جلد 4، بخش 2، فصل 12):
- آرامش و هماهنگی با خود،
- آزادی درونی
- "بالاترین خوشبختی انسان"،
- "نیروی تقویت کننده زندگی".
گروه 1. نگهبانی(جلد 4، جزء 1، فصل 9، 10)
دانشجو:نویسنده مشکل رابطه مردم و اشراف را آشکار می کند. افرادی که به ظن آتش زدن مسکو دستگیر شده بودند «از او دوری گزیدند»: پیر بارین. اما پیر به کسی نام خانوادگی خود را نگفت و عنوان خود را فاش نکرد و از شنیدن تمسخر خود ناراحت شد.
فرانسوی ها از "ظاهر غیر ترسو، متمرکز و متفکر پیر" شگفت زده شدند. کاپیتان فرانسوی به پیر گفت: "تو در پاریس بودی و روسی باقی ماندی... من برای این کار به تو احترام نمی گذارم."
گروه 2. پیر اسیر جنگی(جلد 4، جزء 1، فصل 10، 11)
بازگویی اجمالی همراه با استناد یا نقل قول همراه با تفسیر صحنه اعدام افراد متهم به آتش زدن مسکو (جلد 4، قسمت 1، فصل 11)
دانشجو:پیر "توانایی تفکر و تفکر را از دست داد." او در چهره روس ها، در چهره سربازان و افسران فرانسوی، متوجه "ترس، وحشت و مبارزه ای شد که در دل او بود."
پیر در مورد قدرت قدرت نتیجه گیری کرد: "او با همه ... آرزوها، امیدها، افکار، استقرار ... نظم فرانسه می تواند جان او را بگیرد."
گروه 3. پیر و افلاطون کاراتایف(جلد 4، جزء 1، باب 12-13)
دانشجو:پس از اعدام آتش افروزان مسکو تغییرات عمیقی در ذهن و روح پیر رخ داد. اکنون، وقتی پیر قتل وحشتناک را دید، "در او ... ایمان به بهبود جهان از بین رفت."
بی حرکت کنار دیوار غرفه روی نی نشست. «استاد خیلی نیاز دیدی؟» - صدای کسی که سوال را پرسیده بود بیانگر "عاطفه و سادگی" بود. این یک سرباز هنگ آپشرون، افلاطون کاراتایف بود که از بیمارستان به اسارت گرفته شد.
تصویر افلاطون کاراتایف (جلد 4، قسمت 1، فصل 12-13) با سؤالات آشکار می شود.
پاسخ دانش آموزان به تکالیف امیدوارکننده فردی (2 دانش آموز):
دانش آموز 1:پی یر در تمام زندگی اش به دنبال صلح و هماهنگی با خود بود: در فراماسونری، در ایثار، ... و این احساس را در خود، در اسارت بودن، «از طریق وحشت مرگ، از طریق محرومیت و از طریق آنچه کشف کرد، کشف کرد. در کاراتایف." کاراتایف "دوست داشت و با عشق با همه چیزهایی که زندگی او را به آن سوق داد زندگی کرد." یک ماه اسارت به پیر احساس «آزادی درونی کامل» داد.
چگونه اعتقاد "درباره قدرت فزاینده زندگی" برای پیر به وجود آمد؟ اجازه دهید یک بار دیگر به خلاصه درس بپردازیم: "... او احساس کرد که چگونه با تلاش های نیروی کشنده برای درهم شکستن او، یک نیروی مستقل زندگی در روح او رشد و تقویت می شود."
صبح که از غرفه بیرون آمد، پی یر دید که "... لبه خورشید از پشت ابر بیرون رفت، ... همه چیز در نور شادی شروع به بازی کرد، پیر احساس شادی جدید و تجربه نشده ای کرد و قدرت زندگی."
دانش آموز 2:ایده پیر در مورد شادی تغییر کرده است، او با نظر شاهزاده آندری موافقت کرد که "شادی فقط منفی است". پیر "اندیشه شاهزاده آندری را متفاوت درک کرد." ارضای نیازها - غذای خوب، نظافت، آزادی - حالا که او از همه اینها محروم بود، به نظر پیر خوشبختی کامل بود.
معلم:بنابراین، با خواندن و بررسی دقیق متن ادبی، تأیید کردیم که تصویر پیر تجسم آرمان های اخلاقی لئو تولستوی است:
- آرامش و هماهنگی با خود،
- آزادی درونی
- "بالاترین خوشبختی انسان"،
- "نیروی تقویت کننده زندگی".
هشتم. خلاصه درس
- ایده پیر بزوخوف در مورد "بالاترین خوشبختی انسان" چگونه تغییر می کند؟
IX مشق شب
نگاه جدید پیر به جهان پیرامون و زندگی (جلد 4، قسمت 2، فصل 14؛ جلد 4، قسمت 3 فصل 12-15)
سوالات اصلی درس بعدی (نمایش داده شده توسط پروژکتور، نوشته شده در یک دفترچه در مورد ادبیات):
- نتیجه گیری پیر در مورد حفظ جان (جلد 4، قسمت 2، فصل 14).
- بیان مسئله: نویسنده چگونه به نتایج فلسفی می رسد:
- در مورد آزادی و جاودانگی روح،
- در مورد وحدت انسان و جهان،
- در مورد اینکه "انسان برای خوشبختی آفریده شده است ... خوشبختی در خودش است"؟
- چگونه «نیروی سرزندگی انسان» و «قدرت تغییر توجه» پیر را نجات داد (جلد 4، قسمت 3، فصل 12).
- با استفاده از نقل قول، داستان افلاطون کاراتایف در مورد رنج یک تاجر بی گناه را به طور خلاصه بازگو کنید (جلد 4، قسمت 3، فصل 13)
- ال. تولستوی در مورد کاراتایف می نویسد: "در چهره او ... بیان وقار آرام درخشید." توضیح دهد که چرا؟