پدیده فرهنگ ملی روسیه جایگاه بسیار مشخصی را در سیستم گونه شناسی تاریخی فرهنگ جهانی اشغال می کند. موضوع تاریخی آن (خالق و حامل) مردم روسیه است - یکی از بزرگترین، توسعه یافته ترین و خلاقانه ترین گروه های قومی جهان، که به گفته N.Ya. دانیلوسکی، "به استقلال سیاسی دست یافت و آن را حفظ کرد - شرطی که بدون آن، همانطور که تاریخ گواهی می دهد، تمدن هرگز آغاز نشد و وجود نداشت، و بنابراین احتمالا نمی تواند آغاز شود و وجود داشته باشد." مردم به عنوان یک کل محیط اجتماعی مغذی، حیات بخش و زمین حاصلخیز برای شکل گیری همه دستاوردهای فرهنگ ملی روسیه هستند: تفکر فکری. خلاقیت هنری؛ اخلاق؛ اخلاق؛ طب عامیانه و تعلیم و تربیت، و در نتیجه، خاک برای تولد و شکوفایی هر استعداد. و هر چه این خاک با غنای معنوی سنت های بومی آزموده و برگزیده زمان غنی تر باشد، ثمرات فرهنگ بزرگ ما زیباتر و منحصر به فردتر است.

در رابطه با زندگی تاریخی مردم، فرهنگ روسیه به عنوان یک "طبیعت دوم" عمل می کند که آن را ایجاد می کند، ایجاد می کند و در آن به عنوان مجموعه ای اجتماعی شده از مردم زندگی می کند، به عبارت دیگر، فرهنگ بزرگترین ارزش، محیط و روش است. تداوم معنوی و در نتیجه فعالیت معنادار در بی نهایت توسعه مترقی مردم روسیه.

فرهنگ ملی روسیه به عنوان "طبیعت دوم" عبارت است از:

ارزشهای مادی و معنوی مردم که در طول تاریخ طولانی خود توسط آنها ایجاد شده است.

شیوه زندگی و نظم جهانی مردم روسیه؛

اصالت زندگی روس ها در شرایط خاص طبیعی-جغرافیایی، تاریخی و قومی-اجتماعی؛

دین، اساطیر، علم، هنر، سیاست در تجلی تاریخی عینی خود.

کلیت هنجارهای اجتماعی روسیه، قوانین، آداب و رسوم، سنت ها؛

توانایی ها، نیازها، دانش، مهارت ها، احساسات اجتماعی، جهان بینی روس ها.

فرهنگ روسی، مانند هر فرهنگ دیگری، در زمان و مکان و در نتیجه در توسعه وجود دارد که در طی آن محتوا و ظاهر آن آشکار، غنی و اصلاح می شود. با درک فرهنگ به عنوان یک امر تاریخی زنده و متحرک، باید بر نقش رهبری آن در «حذف» تضادهای زندگی و تاریخ در دانش، در روح، کلام و در نهایت در خود زندگی اجتماعی تأکید کرد. با درک این موضوع، می توان این اصل را درک کرد که به معنای شگفت انگیز است: "تا زمانی که فرهنگ ما زنده است، مردم روسیه نیز زنده هستند." زنده با وجود همه پیچیدگی ها و گاه تراژدی تاریخ ما...

ریشه فرهنگ ملی روسیه به اعماق قوم اسلاو می رسد. به گفته دانشمندان، آغاز هزاره اول قبل از میلاد را باید زمانی در نظر گرفت که قبایل اسلاوی منطقه ولگا میانه "وجود تاریخی" خود را آغاز می کنند:

دفاع از استقلال خود؛

اولین قلعه های خود را بسازند.

شاخه های اقتصاد را تشکیل می دهند و بر اساس آنها نظام زندگی ایجاد می کنند.

اشکال اولیه حماسه قهرمانانه اسلاو را ایجاد کنید که تا آغاز قرن بیستم باقی ماند (آخرین سوابق دقیق توسط دانشمندان در سالهای 1927-1929 انجام شد). در آن دوران دور تاریخی بود که پایه های فرهنگ مادی و معنوی داخلی گذاشته شد. به تدریج، روس ها با متمایز شدن از قومیت های رایج اسلاو، در تعامل با مردمان دیگر، نه تنها یک دولت بزرگ، بلکه فرهنگ بزرگی را ایجاد کردند که در قرن های XIX-XX. به پیشرفته ترین موقعیت های جهان رسید و از بسیاری جهات تأثیر تعیین کننده ای بر توسعه کل تمدن بشری داشت.

این فرآیند خلاقیت اجتماعی فرهنگی که ویژگی های شکل گیری فرهنگ ملی روسیه را تعیین کرد، در چه شرایط تاریخی پیش رفت؟

اول از همه، ویژگی های فرهنگ ما، اعم از مادی و معنوی، تا حد زیادی توسط شرایط طبیعی و اقلیمی زندگی مردم تعیین می شود. متأسفانه، اهمیت این، در واقع، عامل تعیین کننده، نه تنها در گذشته، بلکه در زمان کنونی به وضوح دست کم گرفته شده است. (این را حداقل از نحوه بحث و گفتگوهای امروزی پیرامون توسعه سرزمین های شمالی کشور و استفاده از آن در گردش اقتصادی می توان دریافت.) در این میان تأثیر عامل طبیعی و اقلیمی آنقدر زیاد است که به وضوح مشخص است. نه تنها در ویژگی های تولید، روش ها و روش های کار، فناوری، بلکه در سازماندهی کل زندگی اجتماعی، تصویر معنوی، شخصیت ملی مردم دیده می شود. یک انسان اقتصادی را نمی توان از محیط فیزیکی و جغرافیایی که در آن عمل می کند جدا کرد (مارکس).

تست

ویژگی های اساسی فرهنگ ملی روسیه

ویژگی های خاصی از فرهنگ روسیه از دوران باستان تا قرن بیستم وجود دارد:

1. فرهنگ روسیه مفهومی تاریخی و چندوجهی است. این شامل حقایق، فرآیندها، روندهایی است که گواه پیشرفت طولانی و پیچیده هم در فضای جغرافیایی و هم در زمان تاریخی است. نماینده برجسته رنسانس اروپا، ماکسیم گرک، که در اواخر قرن شانزدهم به کشور ما نقل مکان کرد، تصویری از روسیه دارد که در عمق و وفاداری قابل توجه است. او در مورد او به عنوان زنی با لباس سیاه می نویسد که متفکرانه "کنار جاده" نشسته است. فرهنگ روسیه نیز "در جاده" است، در جستجوی مداوم شکل می گیرد و توسعه می یابد. تاریخ گواه این امر است.

2. بیشتر قلمرو روسیه دیرتر از مناطقی از جهان است که مراکز اصلی فرهنگ جهانی در آنها توسعه یافته است. از این نظر، فرهنگ روسیه پدیده ای نسبتاً جوان است. علاوه بر این، روس دوره برده داری را نمی دانست: اسلاوهای شرقی مستقیماً از روابط جمعی-پدرسالارانه به فئودالیسم رفتند. فرهنگ روسیه به دلیل جوانی تاریخی خود با نیاز به توسعه تاریخی فشرده روبرو بود. البته فرهنگ روسی تحت تأثیر فرهنگ های مختلف کشورهای غرب و شرق که از نظر تاریخی از روسیه پیشی گرفته بود، توسعه یافت. اما درک و جذب میراث فرهنگی مردمان دیگر، نویسندگان و هنرمندان، مجسمه‌سازان و معماران، دانشمندان و فیلسوفان روسی مشکلات آنها را حل کرد، سنت‌های داخلی را شکل داد و توسعه داد و هرگز خود را به کپی کردن نمونه‌های دیگران محدود نکرد.

3. دوره طولانی توسعه فرهنگ روسیه توسط مذهب مسیحی-ارتدوکس تعیین شد. برای قرن‌های متمادی، ساخت معابد، نقاشی نمادها و ادبیات کلیسا به ژانرهای فرهنگی پیشرو تبدیل شدند. تا قرن هجدهم، روسیه از طریق فعالیت های معنوی مرتبط با مسیحیت، سهم قابل توجهی در خزانه هنری جهان داشت.

4. ویژگی های خاص فرهنگ روسیه تا حد زیادی توسط آنچه محققان "شخصیت مردم روسیه" نامیده اند تعیین می شود، همه محققان "ایده روسی" در این باره نوشتند و ایمان ویژگی اصلی این شخصیت نامیده شد. . جایگزین "ایمان-دانش"، "ایمان-عقل" در روسیه در دوره های تاریخی خاص به روش های مختلف تصمیم گیری شد، اما اغلب به نفع ایمان.

حکایت به عنوان یک تجلی خاص از شخصیت و فرهنگ ملی (به عنوان مثال یک قوم انگلیسی زبان)

زیور باشقیر

زینت باشکری یکی از پدیده های فرهنگ ملی باشکری است که منعکس کننده اصالت و ویژگی های خاص آن است. زینت برای مردم باشقیر تنها شکل خلاقیت هنری و بصری بود...

فرهنگ موسیقی ملی برزیل

فرآیندهای فرهنگی در دوره لیتوانی-لهستانی و لهستانی-قزاق

پس از پولونیزاسیون بخش قابل توجهی از سرزمین های اسلاو، فرهنگ اوکراین با تهدید نابودی کامل مواجه شد. بنابراین لازم بود برای مقابله با همه تهدیدات منفی، تلاش ها متحد شود...

فرهنگ ملی و اجزای اصلی آن

اوکراینی ها مدت ها قبل از پذیرش مسیحیت شروع به توسعه فرهنگ ملی خود کردند. بیزانس همراه با مسیحیت، فرهنگ خود را برای ما به ارمغان آورد...

ویژگی های شکل گیری فرهنگ روسیه

شکل گیری و توسعه فرهنگ روسیه در قرون وسطی به طور جدایی ناپذیری با تشکیل دولت روسیه قدیمی مرتبط است. بدین ترتیب...

بازتاب مبانی فرهنگ ملی در نمادگرایی زینت لباس ماری

دوره بندی و گونه شناسی فرهنگ روسیه

این واقعیت که کشورهایی که نوسازی آنها در دوران پس از جنگ به خوبی پیش رفت، با حفظ فرهنگ ملی خود، نشان می دهد ...

ویژگی های مقایسه ای ویژگی های ملی فرهنگ های روسیه، آلمان و چین

یکی از بزرگترین مشکلات، یافتن یک تعریف قابل قبول از فرهنگ ملی است. بیش از 160 تعریف از فرهنگ وجود دارد. شاید این به دلیل ...

ویژگی های مقایسه ای ویژگی های ملی فرهنگ های روسیه، آلمان و چین

چیدمان های سنتی فرهنگ روسیه، خاستگاه ها و ویژگی های شکل گیری، عوامل شکل گیری کهن الگوی فرهنگی روسیه

شکل گیری و توسعه فرهنگ روسیه یک فرآیند طولانی است. می دانیم که ریشه و خاستگاه هر فرهنگی به زمان های بسیار دوری برمی گردد که نمی توان آن را با دقت لازم برای دانش تعیین کرد...

لباس سنتی کوه ماری

معرفی

بحث در مورد فرهنگ روسیه مربوط به جامعه مدرن بوده و هست.

فرهنگ داخلی در تمام قرن های شکل گیری آن به طور جدایی ناپذیر با تاریخ روسیه پیوند خورده است. میراث فرهنگی ما که در فرآیند شکل گیری و توسعه خودآگاهی ملی شکل گرفت، پیوسته با تجربه فرهنگی خودمان و جهانی غنی می شد. اوج دستاوردهای هنری را به جهان بخشید و به بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ جهانی تبدیل شد. نگرش به فرهنگ روسیه در میان چهره های فرهنگ جهانی همیشه مبهم و متناقض بوده است. صد و پنجاه سال پیش، به وضوح احساس می شد که یکی از تحصیل کرده ترین و اروپایی ترین شاعران روسیه، فئودور ایوانوویچ تیوتچف، این نگرش و دلایل آن را در رباعی بیان کرد:

روسیه را با ذهن نمی توان فهمید،

با یک معیار مشترک اندازه گیری نکنید:

او حالت خاصی دارد،

شما فقط می توانید روسیه را باور کنید

تیوتچف این نگرش را نسبت به روسیه و فرهنگ آن اصیل، غیرمنطقی، تنها برای ایمان قابل دسترس و ناشی از سوء تفاهم می دانست. حتی قبل از آن، در سال 1831، پوشکین در شعر "به تهمت‌زنان روسیه" تندتر نوشت:

ما را رها کن: این قرص های خونین را نخوانده ای...

بی فکر شما را اغوا می کند

با شجاعت ناامید مبارزه کنید -

و تو از ما متنفری...

پوشکین علت را در آتش جنگ های ناپلئونی می دید که هنوز سرد نشده بود، اما در دو جنگ جهانی قرن بیستم روسیه متحد فرانسه و انگلیس بود، همچنین متحد ایالات متحده بود و همان یادداشت های آشنا در اختلافات روشنفکران روسی و غربی به گوش می رسد.

جهان فرهنگ روسیه

مفهوم فرهنگ روسیه، ویژگی ها و ویژگی های آن

فرهنگ روسیه ملی جهان

مفاهیم "فرهنگ روسیه"، "فرهنگ ملی روسیه"، "فرهنگ روسیه" را می توان به عنوان مترادف یا به عنوان پدیده های مستقل در نظر گرفت. آنها حالت ها و مؤلفه های مختلف فرهنگ ما را منعکس می کنند. به نظر می رسد که هنگام مطالعه فرهنگ روسیه، تمرکز باید بر خود فرهنگ، سنت های فرهنگی اسلاوهای شرقی به عنوان اتحادیه ای از قبایل، روس ها، روس ها باشد. فرهنگ مردمان دیگر در این مورد در نتیجه و فرآیند تأثیر متقابل، وام گرفتن، گفتگوی فرهنگ ها مورد توجه است. در این مورد، مفهوم "فرهنگ روسی" مترادف با مفهوم "فرهنگ ملی روسیه" است. مفهوم "فرهنگ روسیه" گسترده تر است، زیرا شامل تاریخچه شکل گیری و توسعه فرهنگ دولت قدیمی روسیه، حاکمیت های فردی، انجمن های دولتی چند ملیتی - ایالت مسکو، امپراتوری روسیه، اتحاد جماهیر شوروی، فدراسیون روسیه. در این زمینه، فرهنگ روسیه به عنوان عنصر اصلی فرهنگ یک دولت چند ملیتی عمل می کند. فرهنگ چند ملیتی روسیه را می توان بر اساس دلایل مختلف مشخص کرد: اعتراف (ارتدوکس، پروتستان، مسلمانان، بودایی ها و غیره). با توجه به ساختار اقتصادی (فرهنگ کشاورزی، دامپروری، شکار) و غیره. نادیده گرفتن ماهیت چند ملیتی فرهنگ کشورمان و همچنین نقش فرهنگ روسیه در این کشور بسیار بی فایده است. علاقه به ویژگی های فرهنگ مردمان مختلف روسیه به میزان بیشتری توسط قوم شناسان و به میزان کمتر توسط فرهنگ شناسان نشان داده شده است. وجود همزمان فرهنگ‌های مختلف، ازدواج‌های مختلط، سنت‌های چندسویه در یک خانواده، روستا، شهر، توجه دقیق محققان را می‌طلبد. روابط خوب در کشور، حل موفقیت آمیز وظایف توسعه فرهنگ روسیه تا حد زیادی به هماهنگی این روابط، دانش متقابل بستگی دارد.

مطالعه فرهنگ ملی فقط یک کار آموزشی نیست. این ارتباط نزدیک با دیگری - نه کمتر مهم - برای رشد حاملان فرهنگ روسیه، پیروان سنت های آن است که به حفظ آن به عنوان بخشی از فرهنگ جهانی، گسترش مرزهای فرهنگ روسیه و گفتگوی فرهنگ ها کمک می کند.

"اوه، نور روشن و به زیبایی تزئین شده زمین روسیه! زیبایی های بسیاری شما را تجلیل می کنند: شما به خاطر دریاچه های بسیار، رودخانه ها و چشمه های مورد احترام محلی، کوه ها، تپه های شیب دار، جنگل های بلند بلوط، مزارع شفاف، حیوانات شگفت انگیز، پرندگان مختلف، شهرهای بزرگ بی شمار، احکام باشکوه، باغ های صومعه، معابد خدا مشهور هستید. و شاهزادگان مهیب، پسران صادق، بسیاری از اشراف. تو پر از همه چیز هستی، سرزمین روسی، ای ایمان مسیحی ارتدکس!

این سطور که آغشته به عشق عمیق به سرزمینشان است را می‌توان نشانه‌ای از این متن دانست. آنها آغاز بنای ادبی باستانی "کلمه در مورد نابودی سرزمین روسیه" را تشکیل می دهند. متأسفانه ، فقط گزیده ای حفظ شده است که به عنوان بخشی از اثر دیگر - "داستان زندگی الکساندر نوسکی" یافت شد. زمان نگارش «کلمه» - 1237 - آغاز سال 1246 هر فرهنگ ملی، نوعی خودنمایی مردم است. ویژگی های شخصیت ملی، جهان بینی، ذهنیت را آشکار می کند. هر فرهنگی منحصر به فرد است و از راه توسعه بی نظیر خود می گذرد. این به طور کامل در مورد فرهنگ روسیه صدق می کند. تنها در حدی می توان آن را با فرهنگ های غرب مقایسه کرد که با آن تعامل داشته باشند، بر پیدایش و تکامل آن تأثیر بگذارند و با یک سرنوشت مشترک با فرهنگ روسیه پیوند بخورند.

تلاش برای درک فرهنگ ملی، تعیین جایگاه و نقش آن در دایره فرهنگ های دیگر با مشکلات خاصی همراه است. آنها را می توان به موارد زیر تقسیم کرد: جذب قوی محققان به رویکرد مقایسه ای، تلاش مداوم برای مقایسه فرهنگ ما و فرهنگ اروپای غربی و تقریباً همیشه به نفع رویکرد اول نیست. ایدئولوژیک سازی مطالب خاص فرهنگی و تاریخی و تفسیر آن از مواضع مختلف که طی آن برخی حقایق به منصه ظهور می رسد و آنهایی که در مفهوم نویسنده نمی گنجد نادیده گرفته می شوند.

هنگام بررسی روند فرهنگی-تاریخی در روسیه، سه رویکرد اصلی به وضوح دنبال می شود.

رویکرد اول توسط حامیان مدل تک خطی تاریخ جهان ارائه می شود. بر اساس این مفهوم، تمام مشکلات روسیه با غلبه بر عقب ماندگی تمدنی، فرهنگی یا مدرنیزه شدن قابل حل است.

حامیان دوم از مفهوم توسعه تاریخی چند خطی استفاده می کنند که طبق آن تاریخ بشر متشکل از تاریخ تعدادی از تمدن های اصلی است که یکی از آنها شامل روسی (اسلاو - N.Ya. Danilevsky یا مسیحی ارتدکس - A) است. Toynbee) تمدن. علاوه بر این، ویژگی‌های اصلی یا «روح» هر تمدنی توسط نمایندگان تمدن یا فرهنگ دیگر قابل درک یا درک عمیق نیست. ناشناخته است و قابل تکرار نیست.

گروه سوم نویسندگان سعی می کنند هر دو رویکرد را با هم تطبیق دهند. اینها شامل محقق مشهور فرهنگ روسیه، نویسنده اثر چند جلدی "مقالاتی در مورد تاریخ فرهنگ روسیه" P.N. میلیوکف که موضع خود را ترکیبی از دو ساختار متضاد تاریخ روسیه تعریف می‌کند، «که یکی شباهت روند روسی با روند اروپایی را مطرح می‌کند و این شباهت را به نقطه‌ی هویت می‌رساند و دیگری اصالت روسی را ثابت می‌کند. تا حد غیرقابل مقایسه و انحصار کامل». میلیوکوف موضع آشتی جویانه ای را اشغال کرد و روند تاریخی روسیه را بر اساس ترکیب هر دو ویژگی، شباهت و اصالت، بنا کرد و بر ویژگی های اصالت «تا حدودی شدیدتر از شباهت ها» تأکید کرد. لازم به ذکر است که توسط Milyukov در آغاز قرن 20 شناسایی شد. رویکردهای مطالعه روند فرهنگی-تاریخی روسیه، با برخی تغییرات، ویژگی های اصلی خود را تا پایان قرن ما حفظ کردند.

اکثر نویسندگان، که در ارزیابی ها و دیدگاه های خود از توسعه فرهنگی و تاریخی روسیه متفاوت هستند، با این وجود، تعدادی از عوامل مشترک (شرایط، دلایل) را مشخص می کنند که ویژگی های (عقب ماندگی، تاخیر، اصالت، اصالت) تاریخ و فرهنگ روسیه را تعیین می کند. . از جمله: طبیعی-اقلیمی، ژئوپلیتیکی، اعترافاتی، قومی، ویژگی های سازمان اجتماعی و دولتی جامعه روسیه.

فرهنگ روسیه تحت تأثیر قرار گرفت: طبیعت، شخصیت ملی، سرنوشت تاریخی دولت، تأثیر مذهب و غیره. افزایش قاره و آب و هوای بیابانی بر تأخیر فرهنگ ها تأثیر می گذارد. مهد فرهنگ روسیه دشت اروپای شرقی (روسیه) (از قطب شمال تا دریای سیاه) است - مجموعه ای عظیم. نقش برجسته دشت ناپایداری آب و هوا را تعیین می کرد. از نظر تاریخی، روسیه یک کشور در حال گذار بین اروپا و آسیا است. فرهنگ او را با اروپا و طبیعت - با آسیا مرتبط کرد. مفهوم تاریخی اوراسیایسم به وجود آمد (ورنادسکی).

یوغ تاتار-مغول نفوذ زیادی داشت. زیرا روسیه تکه تکه شد، این آن را از تسخیر سایر کشورها نجات داد، گروه ترکان و مغولان طلایی ایده قدرت بزرگ، ایده مذهبی تزار را به ارمغان آورد. اقوام اوراسیا بر اساس اصل تقدم حقوق هر قوم بر شیوه معینی از زندگی، دولت را بنا کردند، از این رو مفهوم کاتولیک به وجود آمد.

در پس زمینه هوای سرد، خشکسالی، قحطی، فتوحات، فرآیندهای جمعیتی و قومی آشکار شد، نتیجه آنها شکل گیری ملت روسیه بود. مراحل شکل گیری:

1. فروپاشی وحدت زبانی و گروه قومی هندواروپایی، تخصیص یک قوم جدید که به زبان پروتو اسلاوی صحبت می کرد.

2. اسکان مجدد اسلاوها پس از حمله هون ها (قرن 5-6)، از بین رفتن وحدت، ظهور قبایل اسلاوی غربی، جنوبی و شرقی.

3. تشکیل اولین تشکیلات دولتی در میان اسلاوهای شرقی (پولیان ها، درولیان ها، شمالی ها و غیره)، اتحاد آنها به ایالت کیف روسیه قدیمی (قرن 7-10)

4. یک ملیت واحد در شرایط کیوان روس تشکیل می شود، سپس تکه تکه شدن (11-12)

5. فروپاشی ملیت باستانی روسیه، تشکیل مردم روسیه، اوکراین و بلاروس (قرن 13-16).

استعمار مستمر و اسکان مجدد در قرن هفتم آغاز شد، با تلاش فراوان لازم بود زمین برای زمین های قابل کشت از طبیعت به دست آید. آبراه "از وارنگیان تا یونانیان" از خلیج فنلاند به دریای سیاه از طریق ولخوف و دنیپر منتهی می شد که در امتداد آن دولت روسیه تشکیل شد. سبک زندگی پدرسالارانه- قبیله ای به سرعت فروپاشید.

نوع ملی روسیه بزرگ که به دلیل بی تکلفی در زندگی روزمره، استقامت نادر و رنج طولانی شناخته شده است، در یک مبارزه دائمی با طبیعت خشن در خاک فقیر شکل گرفت که او از جنگل به دست آورد.

شخصیت ملی ستون فقرات هر فرهنگ ملی است. مردم روسیه همیشه از مسلک تاریخی خود آگاه بوده اند، از این رو اهداف، آرمان ها و قوانین والای خاصی شکل گرفته است. ایده روسی ایده قلبی متفکر است که آزادانه و عینی بینش خود را به اراده عمل و اندیشه برای آگاهی و گفتار منتقل می کند. در روسیه برای تجارت تجاری احترامی مانند غرب وجود نداشت.

مردم روسیه همیشه جدا بوده اند، به خانواده، دولت وابسته نبوده اند، آنها به بهشت ​​تبدیل شده اند، با این روحیه آنها توسط ارتدکس تربیت شده اند، این ایده الهام بخش وظیفه است و نه ایده حق. . ما سیستم بورژوایی را درک نکردیم، از این رو علاقه ویژه به فرهنگ در مسائل اجتماعی، میل به نظم جهانی عادلانه و عادلانه است. نگرش منفی نسبت به ارزش های تمدن غرب. یکی از ویژگی های مهم شخصیت روسی میهن پرستی است.

از اهمیت زیادی برای فرهنگ برخورداری از استعداد مردم روسیه (چقدر نام های ما به جهان داده ایم!)، عشق به زیبایی و هدیه تخیل خلاق بود.

ویژگی های مشخصه کهن الگوی فرهنگی روسیه.

یکی از ویژگی های کهن الگوی فرهنگی روسیه نیاز به یک رویداد مرکزی است. در طول قرن بیستم، زمانی که تحولات نظم اجتماعی به طور فعال تصویر اجتماعی-فرهنگی جهان و فرهنگ‌های ملی فردی را تغییر می‌داد، انقلاب و پیروزی در جنگ بزرگ میهنی به یک رویداد اصلی برای کشور ما تبدیل شد. اکنون روسیه از بسیاری جهات دشواری ها و مشکلات موجودیت فرهنگی-اجتماعی خود را تجربه می کند، زیرا رویداد مرکزی ندارد که ملت بتواند حول آن متحد شود و ریشه های فرهنگی را تغذیه کند. این خود را به شکل از دست دادن ذهنی، پراکندگی فرهنگی، فقدان آرمان ها، افسردگی، ناباوری تمام نسل ها و همچنین در یک اختلاف شدیدتر از حد معمول بین نسل ها نشان می دهد. جستجوی یک رویداد این است که چگونه می توانیم وضعیت فرهنگی فعلی خود را توصیف کنیم. وقتی پیدا شد، مشخص شد، سپس در آگاهی ملی رسمیت یافت، آنگاه می توان نظام ارزشی را حول آن ایجاد کرد، تعادلی از لحاظ فرهنگی، اجتماعی و جهانی ایجاد کرد.

یک شرط به همان اندازه مهم در توصیف وضعیت اجتماعی-فرهنگی کنونی روسیه، تغییر ارزش هایی است که در طول قرن بیستم تجربه کردیم. عقل گرایی ناب مردم روسیه را منزجر می کند. زندگی معنوی شروع واحدی ندارد و جستجوی آرمان های آن نیز به آزمایش های شخصی با حداکثر فرصت برای آزمایش آموزه ها، ادیان مختلف خلاصه می شود و این از منظر جهانی گرایی برجسته، حذف مرزهای فرهنگی اتفاق می افتد. این باعث می شود که این فرآیندها در فرهنگ مدرن روسیه بی ثبات تر شوند.

همچنین، ویژگی بارز وضعیت اجتماعی-فرهنگی کنونی روسیه، ناهمواری تغییرات اجتماعی-فرهنگی جاری است. این پدیده‌ها اولاً در درون گروه‌های اجتماعی گوناگون مشاهده می‌شوند و در میزان مشارکت، پذیرش و مشارکت آن‌ها در تغییرات اجتماعی-فرهنگی تجلی می‌یابند. در حال حاضر، به نظر می رسد شکافی از این دست یکی از عوامل تهدید کننده ای باشد که از ایجاد شرایط مساعد برای خروج روسیه مدرن از وضعیت فعلی اش جلوگیری می کند.

تفاوت فرهنگ روسیه با تمدن روسیه

اصطلاح "تمدن" (از واژه لاتین civilis - مدنی، دولتی، سیاسی، شایسته یک شهروند) توسط روشنگری فرانسوی به گردش علمی معرفی شد تا جامعه مدنی را که در آن آزادی، عدالت و نظام حقوقی حاکم است، معرفی کند.

تمدن به عنوان یک نظام یکپارچه شامل عناصر مختلفی (دین، سازمان اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، نظام آموزشی و پرورشی و...) است که با یکدیگر هماهنگ بوده و ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند. هر عنصر این نظام، مهر اصالت این یا آن تمدن را بر خود دارد.

برای درک ویژگی تمدن، لازم است به رابطه بین مفاهیم "فرهنگ" و "تمدن" توجه شود.

در مطالعات فرهنگی، جریان نسبتاً قوی ای وجود دارد که فرهنگ را در مقابل تمدن قرار می دهد. اسلاووفیل های روسی اساس چنین مخالفتی را پایه گذاری کردند و تز را در مورد معنویت فرهنگ و فقدان معنویت تمدن به عنوان یک پدیده کاملاً غربی مطرح کردند. در ادامه این سنت، ن.ا. بردیایف در مورد تمدن به عنوان "مرگ روح فرهنگ" نوشت. در چارچوب مفهوم او، فرهنگ نمادین است، اما واقع گرایانه نیست، در حالی که حرکت پویا در فرهنگ با اشکال متبلور آن ناگزیر به فراتر رفتن از فرهنگ، «به زندگی، به تمرین، به قدرت» می انجامد. در فرهنگ شناسی غربی، او اسپنگلر پیوسته با فرهنگ و تمدن مخالف بود. او در کتاب خود "زوال اروپا" (1918) تمدن را آخرین لحظه در توسعه فرهنگ توصیف کرد که به معنای "انحطاط" یا افول آن است. اشپنگلر ویژگی های اصلی تمدن را «عقلانیت سرد حاد»، گرسنگی فکری، عقل گرایی عملی، تغییر وجود معنوی به وسیله ذهنی، تحسین پول، توسعه علم، بی دینی و پدیده های مشابه می دانست.

با این حال، در مطالعات فرهنگی رویکرد مخالفی نیز وجود دارد که اساساً فرهنگ و تمدن را شناسایی می کند. در مفهوم کی یاسپرس، تمدن به عنوان ارزش همه فرهنگ ها تعبیر می شود. فرهنگ هسته اصلی تمدن است، اما با این رویکرد، مسئله ویژگی های فرهنگ و تمدن حل نشده باقی می ماند.

از دیدگاه من، مشکل رابطه بین مفاهیم «فرهنگ» و «تمدن» در صورتی می تواند راه حل قابل قبولی پیدا کند که تمدن را به عنوان نوعی محصول فرهنگ، دارایی و مؤلفه خاص آن بدانیم: تمدن، نظامی است از فرهنگ. ابزاری برای عملکرد و بهبود آن ایجاد شده توسط جامعه در جریان فرآیند فرهنگی است. مفهوم تمدن در این تعبیر نشان دهنده کارکرد، ساخت پذیری است.

مفهوم فرهنگ با تعیین و اجرای اهداف انسان همراه است.