پدران و پسرانی که در دعوا حق دارند. چه کسی در نبرد ایدئولوژیک بین بازاروف و پاول کیرسانوف پیروز شد؟ (بر اساس رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران"). اختلاف در مورد عشق و نگرش نسبت به یک زن

فصل 10

البته در دعوای قهرمانان نمی توان به یک طرف چسبید.

کرسانوف استدلال می کند: «بدون عزت نفس، بدون احترام به خود - و این احساسات در یک اشراف زاده ایجاد می شود - هیچ پایه محکمی برای خیر عمومی وجود ندارد. و حق با اوست، زیرا حقایق مشترک را بیان می کند.

شما به خودتان احترام می گذارید و با دستان بسته می نشینید. این کار چه فایده ای برای مصالح عمومی دارد؟ شما به خودتان احترام نمی گذارید و همین کار را می کنید، "بازاروف مخالفت می کند. اما فقط می توان تا حدی با او موافق بود: شاید او در مورد کرسانوف درست می گوید، "نشستن با دستانش"، اما اگر احترامی در شخص وجود نداشت، او به سختی همین کار را انجام می داد.

احتمالاً چنین شخصی فقط نابود می کند و بسیار بدتر می شود.

بعد در مورد مردم صحبت کردیم. بازاروف استدلال می کرد که مردم روسیه به هیچ کلمه خارجی نیاز ندارند: "در هر حال، منطق لازم نیست تا وقتی گرسنه هستید، یک تکه نان در دهان بگذارید." و کرسانوف این را توهین به مردم می داند.

به نظر من، بازاروف درست می گوید، زیرا شما کلمات هوشمندانه، "انتزاعات" - آنها هیچ فایده ای ندارند و دهقان روسی به آنها نیازی ندارد، زیرا او کار می کند و به این "چرندها" اهمیت نمی دهد. اما بازاروف در انکار هنر، شعر و هر چیز دیگر اشتباه می کند. به نظر او معلوم می شود که هر چه در طول قرن ها خلق شده بی فایده است.

اما فکری توسط کرسانوف بیان شد که هر دو طرف با آن موافق بودند: "مردم روسیه دارای سنت های مقدس هستند ، آنها مردسالار هستند ، آنها نمی توانند بدون ایمان زندگی کنند ..."

اما بازاروف می خواهد "مکانی" را برای کسانی که فقط به آنچه مفید است اعتقاد دارند "پاک کند".

کرسانوف می گوید که این به معنای مخالفت با مردم است، که بازاروف یک فرد روسی نیست. و بازاروف پاسخ می دهد که مردم بیشتر از کیرسانوف یک هموطن را در او می بینند. کرسانوف می گوید که حریف او مردم روسیه را تحقیر می کند. که بازاروف پاسخ می دهد که او سزاوار تحقیر است. اما من با او موافق نیستم ، اگرچه نظر من در زمان دیگری شکل گرفت ...

سپس یک سخنرانی طولانی از بازاروف می آید که در آن او می گوید اگر در مورد مشکلات (رشوه، جاده، تجارت، نبود دادگاه مناسب) صحبت کنیم، آنها حل نمی شوند: ما خوشحالیم که خودش را دزدی می کند، فقط برای مست شدن. دوپینگ در یک میخانه

و کیرسانوف در مورد موقعیت بازاروف فرض می کند: "و آنها خودشان تصمیم گرفتند چیزی را جدی نگیرند."

در واقع، این افکار بازاروف بسیار دقیق است، اما نتیجه گیری هایی که او انجام داد، به نظر من اشتباه است.

کیرسانوف متقاعد شده است که نیهیلیسم آینده ای ندارد: "میلیون ها نفر هستند که به شما اجازه نمی دهند مقدس ترین اعتقادات خود را زیر پا بگذارید، که شما را درهم می ریزد!"

بازاروف که هنوز معتقد است که کیرسانوف اشتباه می کند، پاسخ می دهد: "اگر آنها آن را خرد کنند، جاده آنجاست."

به من گفتند که در رم هنرمندان ما هرگز پا به واتیکان نگذاشتند. رافائل تقریباً یک احمق در نظر گرفته می شود، زیرا آنها می گویند این اقتدار است. اما خودشان تا سرحد انزجار ناتوان و بی ثمر هستند و خودشان هم بیشتر از «دختر چشمه» فانتزی ندارند، هر چه شما بگویید! - کیرسانوف عصبانی است. و بازاروف به سادگی به این پاسخ می دهد: "به نظر من، رافائل یک پنی ارزش ندارد و آنها بهتر از او نیستند." البته بازاروف در این مورد اشتباه می کند، زیرا هنر جاودانه است و مردم از نقاط مختلف جهان در دوره های مختلف آن را تحسین می کنند.

و کیرسانوف، پس از این اختلاف، به نتیجه درست، اما فقط تا حدی می رسد: "قبلا، جوانان مجبور بودند مطالعه کنند. آنها نمی خواستند برای جاهلان عبور کنند، بنابراین ناخواسته کار کردند. و حالا باید بگویند: همه چیز در دنیا مزخرف است! - و در کلاه است. پس از آن، بازاروف تصمیم می گیرد به گفتگو پایان دهد و معتقد است که او از حد گذشته است. اما این اختلاف به نظر من برای هر دو طرف تأثیر چندانی نداشت، هر کدام در نظر خود باقی ماندند.

بازاروف درست می گوید که باید کاری کرد. هر حقیقتی باید تایید شود پاول پتروویچ حق دارد که دستاوردهای نسل های گذشته را نمی توان انکار کرد.

به روز رسانی: 2012/01/20

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، شما سود ارزشمندپروژه و سایر خوانندگان

با تشکر از توجه شما.

اختلاف بازاروف با پاول پتروویچ: حق با کیست؟ (رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران")
رمان "پدران و پسران" که توسط نویسنده روسی تعریف شده است ولادیمیر ناباکوف، - این فقط نیست بهترین رمانتورگنیف، بلکه یکی از درخشان ترین است آثار نوزدهمقرن." موقعیت مرکزیاختلافات طولانی بین یوگنی بازاروف، نیهیلیست معمولی جوان و اشراف سالخورده پاول پتروویچ کیرسانوف، اینجا را اشغال می کند.
این شخصیت ها در همه چیز با یکدیگر تفاوت دارند: سن، موقعیت اجتماعی، اعتقادات ، ظاهر در اینجا پرتره ای از Bazarov است: "رشد بالا در هودی بلندبا منگوله‌ها، صورت «طول و لاغر با پیشانی پهن، صاف به سمت بالا، بینی نوک تیز رو به پایین، چشمان درشت مایل به سبز و سبیل‌های آویزان به رنگ شنی است، با لبخندی آرام جان می‌گرفت و بیانگر اعتماد به نفس و هوش بود». قهرمان لب های نازکو "موهای بلوند تیره او، بلند و پرپشت، برآمدگی های بزرگ جمجمه ای بزرگ را پنهان نمی کرد." و در اینجا پرتره ای از حریف اصلی بازاروف است: "... مردی با قد متوسط، با کت و شلوار انگلیسی تیره، یک کراوات کوتاه شیک و چکمه های چرمی، وارد اتاق نشیمن شد. او چهل و پنج ساله به نظر می رسید. پیر ؛ مو کوتاه او موی سفیددرخشش تیره، مانند نقره جدید. صورتش صفراوی، اما بدون چین و چروک، به طور غیرعادی منظم و تمیز، گویی با اسکنه ای نازک و سبک کشیده شده بود، آثار زیبایی چشمگیر را نشان می داد. چشم های روشن، مشکی و مستطیلی به خصوص خوب بودند. تمام ظاهر... برازنده و اصیل، هماهنگی جوانی را حفظ کرده و آن آرزو را به سمت بالا، دور از زمین، که در بیشتر مواردبعد از دهه بیست ناپدید می شود
پاول پتروویچ بیست سال از بازاروف بزرگتر است، اما، شاید، حتی در بیشترتا اینکه در ظاهر خود نشانه های جوانی را حفظ کند. کیرسانوف بزرگ مردی است که به شدت نگران ظاهر خود است تا در سالهای خود تا حد امکان جوان به نظر برسد. پس شایسته است شیر سکولار، یک دلسوز قدیمی بازاروف، برعکس، در مورد ظاهراصلا اهمیتی نمی دهد در پرتره پاول پتروویچ، نویسنده ویژگی های صحیح را برجسته می کند
و نظم دقیق، پیچیدگی لباس و میل به نور، مسائل غیردنیوی. این قهرمان از نظم در مناقشه در برابر ترحم متحول کننده بازاروف دفاع خواهد کرد. و همه چیز در ظاهر او گواهی بر پایبندی به هنجار است. حتی قد پاول پتروویچ هم به اصطلاح عادی است، در حالی که رشد بالای بازاروف نماد برتری او نسبت به اطرافیانش است. و ویژگی های صورت یوگنی کاملاً غیرمعمول است. موهای درست و نامرتب، به جای کت و شلوار گران قیمت انگلیسی پاول پتروویچ، او نوعی هودی عجیب و غریب دارد، دستش قرمز، خشن است، در حالی که کیرسانوف - دست زیبا"با ناخن های صورتی بلند." ولی پیشانی وسیعو جمجمه محدب بازاروف به ذهن و اعتماد به نفس او خیانت می کند. و چهره پاول پتروویچ صفراوی است و توجه بیشتر به توالت نشان دهنده عدم اطمینان پنهانی در او است. نیروهای خودی. می توان گفت که این سن بیست ساله است. کینسکی اونگین، در دورانی متفاوت زندگی می کند، که این نوع افراد به زودی دیگر جایی نخواهند داشت
بازاروف از چه موضعی در مناقشه دفاع می کند؟ او مدعی است که «طبیعت معبد نیست، بلکه کارگاه است و انسان در آن کارگر است». یوجین عمیقاً متقاعد شده است که دستاوردها علوم طبیعی مدرندر آینده همه مشکلات حل خواهد شد زندگی عمومی. زیبا - هنر ، شعر - انکار می کند ، در عشق فقط فیزیولوژیک را می بیند ، اما نمی بیند. معنویت. Bazarov "در مورد همه چیز با نقطه بحرانیبینش"، "هرچقدر هم که این اصل رعایت شود، یک اصل واحد را در مورد ایمان نمی پذیرد." پاول پتروویچ اعلام می کند که "اشرافیت یک اصل است و فقط افراد غیراخلاقی یا پوچ می توانند بدون اصول در زمان ما زندگی کنند." برداشت از یک قصیده الهام گرفته از اصول به طور محسوسی با این واقعیت تضعیف می شود که حریف بازاروف در وهله اول نزدیک ترین "اصل" اشرافیت را قرار می دهد. جامعه، تصادفی نیست که شعر، موسیقی، عشق. او هرگز در زندگی خود چنین کاری نکرد فعالیت های عملی، به جز یک خدمت کوتاه و آسان در هنگ نگهبانی، هرگز علاقه ای به آن نداشت علوم طبیعیو کمی از آنها احساس می کرد. بازاروف، پسر یک دکتر نظامی فقیر، از کودکی به کار عادت داشت و نه به بیکاری، از دانشگاه فارغ التحصیل شد، به علوم طبیعی علاقه داشت، دانش را تجربه کرد، و دانش بسیار کمی داشت. زندگی کوتاهاو با شعر یا موسیقی سر و کار داشت، شاید واقعا پوشکین را هم نمی خواند. از این رو قضاوت تند و ناعادلانه یوگنی واسیلیویچ در مورد شاعر بزرگ روسی: «... او باید در خدمت سربازیخدمت ... در هر صفحه: جنگیدن، جنگیدن! برای افتخار روسیه!" ، اتفاقاً ، تقریباً کلمه به کلمه نظری را که نویسنده رازنوچینتسی N.V. Uspensky در گفتگو با تورگنیف در مورد پوشکین بیان کرد (نویسنده "پدران و پسران" او را "مرد انسان دوست" نامید) تکرار می کند.
بازاروف چنین تجربه ای در عشق به عنوان پاول پتروویچ ندارد و بنابراین تمایل دارد در مورد این احساس بیش از حد ساده باشد. کیرسانوف بزرگ قبلاً رنج عشق را تجربه کرده بود ، یعنی عاشقانه شکست خوردهبا پرنسس آر او را ترغیب کرد که سال های طولانیبا برادرش در دهکده ساکن شد و مرگ معشوق حال روحی او را بیشتر کرد. بازاروف عذاب های عشقی دارد - یک عاشقانه به همان اندازه ناموفق با آنا سرگیونا اودینتسووا هنوز در راه است. به همین دلیل است که در ابتدای رمان، او با اطمینان خاطر عشق را به روابط فیزیولوژیکی خاصی تقلیل می دهد و عاشق معنوی را «چرندهای عاشقانه» می نامد.
بازاروف یک رئالیست است و پاول پتروویچ یک رمانتیک است که روی آن متمرکز شده است ارزش های فرهنگیرمانتیسم ثلث اول قرن نوزدهم، در مورد کیش زیبایی. و البته، او از اظهارات بازاروف در مورد این واقعیت که "یک شیمیدان آبرومند بیست برابر هر شاعری مفیدتر است" یا "رافائل یک پنی ارزش ندارد" متعجب شده است. در اینجا تورگنیف از بازاروفسکایا نقطه نظرقطعا مخالف با این حال، او در این نقطه از اختلاف به پاول پتروویچ نیز پیروزی نمی دهد. مشکل اینجاست که اشراف انگلومن تصفیه شده نه تنها توانایی های رافائل را دارد، بلکه اصلاً هم ندارد. خلاقیت. گفتارهای او در مورد هنر و شعر و همچنین در مورد جامعه پوچ و پیش پا افتاده و اغلب کمیک است. یک حریف شایستهبازاروف پاول پتروویچ نمی تواند باشد. و وقتی آنها از هم جدا شدند ، بزرگترین برادران کیرسانوف "یک مرده بود" ، البته در داخل به صورت مجازی. مشاجره با نیهیلیست به نحوی معنای وجود او را توجیه کرد، نوعی "آغاز تخمیر" را معرفی کرد، افکار را بیدار کرد. اکنون پاول پتروویچ محکوم به یک وجود راکد است. در پایان رمان او را در خارج از کشور اینگونه می بینیم.
پیروزی بازاروف بر اشراف کرسانوف کاملاً با نقشه تورگنیف مطابقت داشت. در سال 1862، ایوان سرگیویچ در یکی از نامه های خود در مورد "پدران و پسران" تأکید کرد که "کل داستان من علیه اشراف است، به عنوان یک طبقه پیشرفته ... موضوع: اگر خامه بد است، شیر چطور؟ خواننده با تمام بی ادبی، بی مهری، خشکی بی رحمانه و سختی اش عاشق بازاروف نمی شود - اگر عاشق نشود، تکرار می کنم - من مقصرم و به هدفم نرسیدم. من نمی خواستم، اگرچه از این طریق احتمالاً بلافاصله جوانان را در کنار خود خواهم داشت. نمی خواستم با چنین امتیازاتی محبوبیت بخرم. بهتر است نبرد را باخت ... تا اینکه با حقه در آن پیروز شوم. رویای چهره ای تیره و تار، وحشی، بزرگ، نیمه روییده از خاک، قوی، شریر، صادق - و در عین حال محکوم به مرگ - را دیدم.
که او هنوز در آستانه آینده ایستاده است ... " خود تورگنیف نماینده همان نسل پاول پتروویچ بود، اما از قهرمانان رمانش او بیشترین همدردی را با بازاروف جوان نیهیلیست داشت. در سال 1869، در مقاله ویژه ای که به "پدران و فرزندان" اختصاص دارد، نویسنده مستقیماً خاطرنشان کرد: "من صادقانه، و نه تنها بدون تعصب، بلکه حتی با همدردی، به نوعی که ترسیم کرده بودم واکنش نشان دادم ... با ترسیم شکل بازاروف، همه چیز را حذف کردم. هنری از دایره همدردی هایش، لحن تند و بی تشریفاتی به او دادم - نه از روی میل پوچ به توهین به نسل جوان (!!!) ... تجربه دوباره به من گفت: "این زندگی اینگونه پیشرفت کرد." اشتباه است، اما، تکرار می کنم، وظیفه شناسی... تمایلات شخصی من در اینجا معنایی ندارد. اما، احتمالاً، بسیاری از خوانندگان من تعجب خواهند کرد اگر به آنها بگویم، به استثنای دیدگاه بازاروف در مورد هنر، تقریباً در تمام اعتقادات او شریک هستم. و آنها به من اطمینان می دهند که من در کنار "پدران" هستم ... من که در شکل پاول کیرسانوف حتی در برابر آن گناه کردم حقیقت هنریو آن را بیش از حد نمک زد، کاستی هایش را به یک کاریکاتور رساند، او را مسخره کرد!" تورگنیف به عنوان یک هنرمند صادق بود به همان اندازه که شخصیت خلق شده توسط تخیل او به عنوان یک شخص صادق بود. قهرمان با تمام آن کمبودهایی که نمونه های اولیه او از جوانان رادیکال رازنوچینسی به وفور داشتند. با این حال، تورگنیف یوگنی را از ریشه های روسی خود محروم نکرد و تأکید کرد که نیمی از قهرمان از خاک روسیه رشد می کند، شرایط اساسی زندگی روسیه، و نیمی دیگر تحت تأثیر ایده های جدیدی که از اروپا آورده شده است. و در اختلاف با پاول پتروویچ بازاروف، به گفته نویسنده، و در واقع هر خواننده متفکر، در مواضع اصلی خود حق دارد: در نیاز به زیر سوال بردن جزم های ثابت شده، تلاش خستگی ناپذیر برای خیر جامعه، انتقاد از واقعیت اطراف باشد. در همان جایی که بازاروف اشتباه می کند، در دیدگاه های سودگرایانه در مورد زیبایی طبیعت، ادبیات، هنر، پیروزی هنوز در کنار پاول پتروویچ باقی نمانده است. آرکادی و بازاروف
پس از انتشار در سال 1862، رمان تورگنیف "پدران و پسران" باعث سر و صدا شد. مقالات انتقادی. هیچ یک از اردوگاه های عمومی خلقت جدید تورگنیف را نپذیرفتند. نقد لیبرال نمی تواند نویسنده را به خاطر این واقعیت ببخشد که نمایندگان اشراف، اشراف ارثیبه طعنه به تصویر کشیده می شود که بازاروف "پلبی" مدام آنها را مسخره می کند و از نظر اخلاقی از آنها برتر است. دموکرات ها قهرمان رمان را به عنوان یک تقلید شیطانی درک کردند. آنتونوویچ منتقد، که در مجله Sovremennik همکاری می کرد، بازاروف را "آسمودئوس زمان ما" نامید.
اما به نظر من همه این حقایق فقط به نفع I. S. Tuggenev صحبت می کنند. او مانند یک هنرمند واقعی، خالق، موفق شد حدس بزند روندهای دوران,
ظهور یک نوع جدید، نوع دموکرات-رازنچینت ها، که جایگزین اشراف پیشرفته شدند.
مشکل اصلی، که توسط نویسنده در رمان تنظیم شده است، قبلاً در عنوان آن به نظر می رسد: "پدران و پسران". این عنوان دارد معنای دوگانه. از یک طرف، این یک مشکل نسلی است - مشکل ابدی ادبیات کلاسیکاز سوی دیگر، درگیری بین دو نیروی اجتماعی-سیاسی که در دهه 1960 در روسیه فعالیت می کردند: لیبرال ها و دموکرات ها.
شخصیت هارمان ها بسته به اینکه بتوانیم آنها را به کدام یک از اردوگاه های سیاسی-اجتماعی نسبت دهیم، دسته بندی می شوند.
اما نکته اینجاست که شخصیت اصلیمعلوم می شود که یوگنی بازاروف تنها نماینده اردوگاه "کودکان"، اردوگاه دموکرات ها-رازانوچینتسف است. همه قهرمانان دیگر در یک اردوگاه خصمانه هستند.
جایگاه اصلی رمان توسط شخصیت یک فرد جدید - اوگنی بازاروف - اشغال شده است. او به عنوان یکی از آن چهره های جوانی معرفی می شود که «می خواهند بجنگند». برخی دیگر از افراد نسل قدیمی هستند که با اعتقادات دموکراتیک انقلابی بازاروف موافق نیستند. آنها به عنوان افرادی کوچک و ضعیف، با علایق محدود و محدود به تصویر کشیده می شوند. این رمان اشراف و مردم عادی 2 نسل - "پدران" و "فرزندان" را ارائه می دهد. تورگنیف نشان می دهد که چگونه یک دموکرات رازنوچینت در محیطی بیگانه برای او عمل می کند.
در Maryina، Bazarov مهمان است که در ظاهر دموکراتیک خود با صاحبخانه ها متفاوت است. و او در اصل با آرکادی مخالف است - در ایده زندگی، اگرچه در ابتدا آنها دوستان به حساب می آیند. اما هنوز نمی توان رابطه آنها را دوستی نامید، زیرا دوستی بدون درک متقابل غیر ممکن است، دوستی نمی تواند بر اساس تبعیت یکی از دیگری باشد. در سراسر رمان اطاعت وجود دارد طبیعت ضعیفقوی تر: Arcadia - Bazarov. اما با این وجود ، آرکادی به تدریج نظر خود را به دست آورد و از تکرار کورکورانه پس از بازاروف قضاوت ها و نظرات نیهیلیست متوقف شد. در دعواها نمی ایستد، من افکارم را بیان می کنم. یک روز مشاجره آنها به دعوا نزدیک شد. تفاوت بین قهرمانان در رفتار آنها در "امپراتوری" کیرسانوف قابل مشاهده است. بازاروف مشغول کار است، طبیعت را مطالعه می کند و آرکادی سیباری است و هیچ کاری انجام نمی دهد. این واقعیت که Bazarov مرد عمل است بلافاصله از دست برهنه قرمز او آشکار می شود. بله، در واقع، در هر شرایطی، در هر خانه ای، او سعی می کند تجارت کند. کار اصلی او علوم طبیعی، مطالعه طبیعت و تأیید اکتشافات نظری در عمل است. اشتیاق به علم است ویژگی معمولی زندگی فرهنگیروسیه در دهه 60، به این معنی که بازاروف همگام با زمان است. آرکادی کاملا برعکس است. او هیچ کاری نمی کند، هیچ یک از موارد جدی واقعاً او را مجذوب نمی کند. برای او، چیز اصلی راحتی و آرامش است، اما برای بازاروف - نه اینکه عقب بنشیند، کار کند، حرکت کند.
آنها نظرات کاملاً متفاوتی در مورد هنر دارند. بازاروف پوشکین را انکار می کند و به طور غیر منطقی. آرکادی سعی می کند عظمت شاعر را به او ثابت کند. آرکادی همیشه مرتب، مرتب، خوش لباس است، او رفتارهای اشرافی دارد. بازاروف رعایت قوانین را ضروری نمی داند رفتار خوب، در زندگی اشراف بسیار مهم است. این در تمام اعمال، عادات، آداب، گفتارها، ظاهر او منعکس می شود. در گفتگو درباره نقش طبیعت در زندگی انسان، اختلاف نظر بزرگی بین «دوستان» به وجود آمد. مقاومت آرکادی در برابر نظرات بازاروف قبلاً در اینجا قابل مشاهده است ، "دانشجو" به تدریج از کنترل "معلم" خارج می شود. بازاروف از خیلی ها متنفر است، اما آرکادی هیچ دشمنی ندارد. "شما، روح لطیفبازاروف می گوید، ضعیف است، "می فهمد که آرکادی دیگر نمی تواند شریک او باشد. "دانشجو" نمی تواند بدون اصول زندگی کند. به این ترتیب او به پدر لیبرال خود و پاول پتروویچ بسیار نزدیک است. اما بازاروف به عنوان یک مرد در برابر ما ظاهر می شود. نسل جدیدی که جایگزین «پدرانی» شد که قادر به حل مشکلات اصلی دوران نبودند. آرکادی مردی است متعلق به نسل قدیم، نسل «پدران».
پیساروف دلایل اختلاف بین "دانش آموز" و "معلم" را بین آرکادی و بازاروف بسیار دقیق ارزیابی می کند: "نگرش بازاروف نسبت به رفیقش نور درخشانی را بر شخصیت او می اندازد؛ بازاروف دوستی ندارد ، زیرا او نداشته است. با این حال شخصی را ملاقات کرد که "از او عبور نمی کرد. شخصیت بازاروف به خودی خود بسته می شود، زیرا خارج از آن و اطراف آن تقریباً هیچ عنصر مرتبط با آن وجود ندارد."
آرکادی می خواهد پسر همسن خود باشد و ایده های بازاروف را به کار می گیرد که قطعاً نمی تواند با او رشد کند. او از دسته افرادی است که همیشه نگهبان هستند و هرگز متوجه ولایت خود نمی شوند. بازاروف با او با حمایت و تقریباً همیشه تمسخر آمیز رفتار می کند ، او می داند که مسیرهای آنها از هم جدا می شود.

رمان «پدران و پسران»، طبق تعریف نویسنده روسی ولادیمیر ناباکوف، «نه تنها بهترین رمان تورگنیف، بلکه یکی از درخشان ترین آثار قرن نوزدهم است».

محل اصلی اینجا توسط اختلافات طولانی بین یوگنی بازاروف، نیهیلیست معمولی جوان و پاول پتروویچ کیرسانوف اشراف سالخورده اشغال شده است. این قهرمانان در همه چیز با یکدیگر تفاوت دارند: سن، موقعیت اجتماعی، اعتقادات، ظاهر. در اینجا پرتره ای از بازاروف است: "قد بلند با ردای بلند با منگوله"، صورت او "بلند و لاغر با پیشانی پهن، بالای صاف، بینی نوک تیز، چشمان درشت مایل به سبز و ساقه های آویزان شنی، با لبخندی آرام جان می بخشد. ابراز اعتماد به نفس و هوش "; قهرمان لب های نازکی دارد و "موهای بلوند تیره او، بلند و ضخیم، برآمدگی های بزرگ یک جمجمه بزرگ را پنهان نمی کرد." و در اینجا پرتره ای از حریف اصلی بازاروف است: "... مردی با قد متوسط، پوشیده از کت و شلوار تیره انگلیسی، کراوات کوتاه شیک و چکمه های مچ پا چرم لاکی، پاول پتروویچ کیرسانوف وارد اتاق نشیمن شد. او حدودا چهل به نظر می رسید. پنج ساله؛ صورتش صفراوی، اما بدون چین و چروک، به طور غیرمعمول منظم و تمیز، گویی با اسکنه ای نازک و سبک کشیده شده بود، رگه هایی از زیبایی چشمگیر را نشان می داد؛ چشمان روشن، سیاه و کشیده به ویژه خوب بود، هارمونی جوانی را حفظ کرد و آسپیراسیون به سمت بالا، دور از زمین که در بیشتر موارد بعد از دهه بیست از بین می رود.

پاول پتروویچ بیست سال از بازاروف بزرگتر است، اما، شاید حتی بیشتر از او، نشانه های جوانی را در ظاهر خود حفظ کرده است. کیرسانوف بزرگ مردی است که به شدت نگران ظاهر خود است تا در سالهای خود تا حد امکان جوان به نظر برسد. پس شایسته یک شیر سکولار است، یک دلخراش پیر. برعکس، بازاروف اصلاً به ظاهر اهمیتی نمی دهد. در پرتره پاول پتروویچ، نویسنده ویژگی های صحیح و نظم دقیق، ظرافت لباس و میل به نور، مسائل غیرمعمول را برجسته می کند. این قهرمان از نظم در مناقشه در برابر ترحم متحول کننده بازاروف دفاع خواهد کرد. و همه چیز در ظاهر او گواهی بر پایبندی به هنجار است. حتی قد پاول پتروویچ هم متوسط ​​است، به اصطلاح، معمولی است، در حالی که رشد بالای بازاروف نماد برتری او نسبت به دیگران است. و ویژگی های صورت یوگنی به شدت اشتباه است، موهایش نامرتب است، به جای کت و شلوار گران قیمت انگلیسی پاول پتروویچ، او نوعی هودی عجیب و غریب دارد، دستش قرمز، خشن است، در حالی که کیرسانوف دستی زیبا "با ناخن های صورتی بلند" دارد. اما پیشانی پهن و جمجمه محدب بازاروف به ذهن و اعتماد به نفس او خیانت می کند. و چهره پاول پتروویچ صفراوی است و توجه بیشتر به توالت نشان دهنده عدم اعتماد به نفس پنهان شده در او است.

می توان گفت که این همان اونگین پوشکین است، بیست ساله، که در دوره ای متفاوت زندگی می کند، که در آن به زودی جایی برای این نوع افراد وجود نخواهد داشت. او مدعی است که «طبیعت معبد نیست، بلکه کارگاه است و انسان در آن کارگر است». اوگنی عمیقاً متقاعد شده است که دستاوردهای علوم طبیعی مدرن در آینده حل همه مشکلات زندگی اجتماعی را ممکن می کند. زیبا - هنر، شعر - انکار می کند، در عشق فقط فیزیولوژیک را می بیند، اما اصل معنوی را نمی بیند. بازاروف "از دیدگاه انتقادی در مورد همه چیز اعمال می شود"، "یک اصل واحد در مورد ایمان را نمی پذیرد، مهم نیست که چقدر این اصل محترم است." از سوی دیگر، پاول پتروویچ اعلام می کند که "اشرافیت یک اصل است و بدون اصول فقط افراد غیراخلاقی یا پوچ می توانند در زمان ما زندگی کنند."

با این حال، تصور یک قصیده الهام‌گرفته از اصول به‌طور محسوسی با این واقعیت تضعیف می‌شود که حریف بازاروف در وهله اول نزدیک‌ترین «اصل» اشرافیت به خود را قرار می‌دهد. پاول پتروویچ، که در فضایی از وجود املاک راحت بزرگ شده و به جامعه سکولار سنت پترزبورگ عادت کرده است، تصادفی نیست که شعر، موسیقی و عشق را در وهله اول قرار می دهد. او در زندگی خود به هیچ فعالیت عملی نپرداخت، جز خدمتی کوتاه و آسان در هنگ نگهبانی، هرگز به علوم طبیعی علاقه نداشت و اطلاعات چندانی از آنها نداشت.

بزاروف، پسر یک دکتر نظامی فقیر، از کودکی به کار عادت داشت و نه به بیکاری، فارغ التحصیل دانشگاه، علاقه مند به علوم طبیعی، دانش مجرب، در زندگی کوتاه خود بسیار کم با شعر یا موسیقی سروکار داشت، شاید پوشکین واقعاً نخوان. از این رو، قضاوت سخت و ناعادلانه یوگنی واسیلیویچ در مورد شاعر بزرگ روسی: "... او باید در خدمت سربازی ... در هر صفحه از او: برای جنگ، برای جنگ! برای افتخار روسیه!"، توسط به همین ترتیب، تقریباً کلمه به کلمه نظری را که نویسنده raznochinets N.V. در گفتگو با تورگنیف در مورد پوشکین بیان کرد، تکرار کرد. اوسپنسکی (نویسنده کتاب پدران و پسران او را یک انسان دوست نامیده است).

بازاروف چنین تجربه ای در عشق به عنوان پاول پتروویچ ندارد و بنابراین تمایل دارد در مورد این احساس بیش از حد ساده باشد. کیرسانوف بزرگ قبلاً رنج عشق را تجربه کرده بود ، این یک عاشقانه ناموفق با شاهزاده R. ​​بود که او را بر آن داشت تا سالها با برادرش در دهکده ساکن شود و مرگ معشوق وضعیت روحی او را بیش از پیش تشدید کرد. بازاروف عذاب های عشقی دارد - یک عاشقانه به همان اندازه ناموفق با آنا سرگیونا اودینتسووا هنوز در راه است. به همین دلیل است که در ابتدای رمان، او با اطمینان خاطر عشق را به روابط فیزیولوژیکی خاصی تقلیل می دهد و عاشق معنوی را «چرندهای عاشقانه» می نامد. بازاروف یک رئالیست است و پاول پتروویچ یک رمانتیک است که به ارزش های فرهنگی رمانتیسم در ثلث اول قرن نوزدهم و به کیش زیبایی گرایش دارد. و البته، او از اظهارات بازاروف در مورد این واقعیت که "یک شیمیدان آبرومند بیست برابر هر شاعری مفیدتر است" یا "رافائل یک پنی ارزش ندارد" متعجب شده است. در اینجا تورگنیف قطعاً با دیدگاه بازاروف موافق نیست. با این حال، او در این نقطه از اختلاف به پاول پتروویچ نیز پیروزی نمی دهد.

مشکل اینجاست که اشراف انگلومن تصفیه شده نه تنها توانایی های رافائل را دارد، بلکه به طور کلی هیچ توانایی خلاقانه ای ندارد. گفتارهای او در مورد هنر و شعر و همچنین در مورد جامعه پوچ و پیش پا افتاده و اغلب کمیک است. پاول پتروویچ نمی تواند حریف شایسته ای برای بازاروف باشد. و هنگامی که آنها جدا می شوند ، بزرگترین برادران کیرسانوف "یک مرده بود" البته به معنای مجازی. مشاجره با نیهیلیست به نحوی معنای وجود او را توجیه کرد، نوعی "آغاز تخمیر" را معرفی کرد، افکار را بیدار کرد. اکنون پاول پتروویچ محکوم به یک وجود راکد است.

در پایان رمان او را در خارج از کشور اینگونه می بینیم. پیروزی بازاروف بر اشراف کرسانوف کاملاً با نقشه تورگنیف مطابقت داشت. در سال 1862، ایوان سرگیویچ در یکی از نامه های خود در مورد "پدران و پسران" تأکید کرد که "کل داستان من علیه اشراف است، به عنوان یک طبقه پیشرفته ... موضوع: اگر خامه بد است، شیر چیست؟ خواننده با تمام بی ادبی، بی مهری، خشکی بی رحمانه و سختی اش عاشق بازاروف نمی شود - اگر عاشق نشود، تکرار می کنم - من مقصرم و به هدفم نرسیدم. من نمی خواستم، اگرچه از این طریق احتمالاً بلافاصله جوانان را در کنار خود خواهم داشت. نمی خواستم با چنین امتیازاتی محبوبیت بخرم. بهتر است نبرد را باخت ... تا اینکه با حقه در آن پیروز شوم. رویای چهره ای غمگین، وحشی، بزرگ، نیمه روییده از خاک، قوی، شریر، صادق - و در عین حال محکوم به مرگ - را دید، زیرا او هنوز در آستانه آینده ایستاده است ... "

تورگنیف خود نماینده ای از همان نسل پاول پتروویچ بود، اما از قهرمانان رمانش، او بیشترین همدردی را با بازاروف جوان نیهیلیست داشت. در سال 1869، در مقاله ای ویژه در مورد پدران و پسران، نویسنده مستقیماً اظهار داشت: "من صادقانه، و نه تنها بدون تعصب، بلکه حتی با همدردی، به نوعی که ترسیم کرده بودم واکنش نشان دادم ... ترسیم شکل Bazarov را حذف کردم. او را از دایره همه چیز هنری، من به آن لحن تند و بی تشریفات - نه از میل پوچ برای توهین به نسل جوان (!!!) ... "این زندگی به این شکل توسعه یافته است،" تجربه دوباره به من گفت، شاید شاید. به اشتباه، اما، تکرار می‌کنم، با وجدان... تمایلات شخصی من در اینجا معنایی ندارد، اما احتمالاً بسیاری از خوانندگان من تعجب خواهند کرد اگر به آنها بگویم، به استثنای دیدگاه‌های بازاروف در مورد هنر، تقریباً در تمام اعتقادات او شریک هستم. از طرف "پدران" ... من که در شخصیت پاول کیرسانوف حتی در برابر حقیقت هنری گناه کردم و زیاده روی کردم، کاستی های او را به یک کاریکاتور رساندم، او را مسخره کردم!

تورگنیف به عنوان یک هنرمند صادق بود به همان اندازه که شخصیت خلق شده توسط تخیل او به عنوان یک شخص صادق بود. نویسنده نمی خواست بازاروف را ایده آل کند و قهرمان خود را با تمام کاستی هایی که نمونه های اولیه او از جوانان رادیکال به وفور داشتند وقف کرد. با این حال، تورگنیف یوگنی را از ریشه های روسی محروم نکرد و تأکید کرد که نیمی از قهرمان از خاک روسیه، شرایط اساسی زندگی روسیه رشد می کند، و نیمی تحت تأثیر ایده های جدیدی که از اروپا آورده شده است، شکل می گیرد.

و در اختلاف با پاول پتروویچ بازاروف، به گفته نویسنده، و در واقع هر خواننده متفکر، او در مواضع اصلی خود حق دارد: در نیاز به زیر سوال بردن جزمات ثابت، تلاش خستگی ناپذیر برای خیر جامعه، انتقاد از واقعیت پیرامون جایی که بازاروف اشتباه می کند، در دیدگاه های سودگرایانه در مورد ماهیت زیبایی، در مورد ادبیات، در مورد هنر، پیروزی هنوز در کنار پاول پتروویچ باقی نمی ماند. آرکادی و بازاروف پس از انتشار در سال 1862، رمان تورگنیف "پدران و پسران" باعث انبوهی از مقالات انتقادی شد. هیچ یک از اردوگاه های عمومی خلقت جدید تورگنیف را نپذیرفتند.

انتقاد لیبرال نمی تواند نویسنده را به خاطر این واقعیت ببخشد که نمایندگان اشراف، اشراف ارثی به طعنه به تصویر کشیده می شوند، که بازاروف "پلبی" دائما آنها را مسخره می کند و از نظر اخلاقی از آنها برتر است. دموکرات ها قهرمان رمان را به عنوان یک تقلید شیطانی درک کردند. آنتونوویچ منتقد، که در مجله Sovremennik همکاری می کرد، بازاروف را "آسمودئوس زمان ما" نامید. اما به نظر من همه این حقایق فقط به نفع I. S. Turgenev صحبت می کنند. او به عنوان یک هنرمند واقعی، خالق، توانست روندهای دوران، ظهور نوع جدیدی را حدس بزند، نوع دموکرات-raznochinets که جایگزین اشراف پیشرفته شدند.

مشکل اصلی نویسنده در رمان از قبل در عنوان آن است: "پدران و پسران". این نام معنایی دوگانه دارد. از یک طرف، این یک مشکل نسل ها است - مشکل ابدی ادبیات کلاسیک، از سوی دیگر - درگیری دو نیروی اجتماعی-سیاسی که در دهه 60 در روسیه فعالیت می کردند: لیبرال ها و دموکرات ها. قهرمانان رمان بسته به اینکه بتوانیم آنها را به کدام یک از اردوگاه های سیاسی-اجتماعی نسبت دهیم، گروه بندی می شوند. اما واقعیت این است که شخصیت اصلی یوگنی بازاروف تنها نماینده اردوگاه "کودکان"، اردوگاه دموکرات ها-رازانوچینتسف است. همه قهرمانان دیگر در یک اردوگاه خصمانه هستند.

جایگاه اصلی رمان توسط شخصیت یک فرد جدید - اوگنی بازاروف - اشغال شده است. او به عنوان یکی از آن چهره های جوانی معرفی می شود که «می خواهند بجنگند». برخی دیگر از افراد نسل قدیمی هستند که با اعتقادات دموکراتیک انقلابی بازاروف موافق نیستند. آنها به عنوان افرادی کوچک و ضعیف، با علایق محدود و محدود به تصویر کشیده می شوند. این رمان اشراف و مردم عادی 2 نسل - "پدران" و "فرزندان" را ارائه می دهد. تورگنیف نشان می دهد که چگونه یک دموکرات رازنوچینت در محیطی بیگانه برای او عمل می کند. در Maryina، Bazarov مهمان است که در ظاهر دموکراتیک خود با صاحبخانه ها متفاوت است. و او در اصل با آرکادی مخالف است - در ایده زندگی، اگرچه در ابتدا آنها دوستان به حساب می آیند. اما هنوز نمی توان رابطه آنها را دوستی نامید، زیرا دوستی بدون درک متقابل غیر ممکن است، دوستی نمی تواند بر اساس تبعیت یکی از دیگری باشد.

در سرتاسر رمان، تبعیت یک ماهیت ضعیف از یک ماهیت قوی تر مشاهده می شود: آرکادی - بازاروف. اما با این وجود ، آرکادی به تدریج نظر خود را به دست آورد و از تکرار کورکورانه پس از بازاروف قضاوت ها و نظرات نیهیلیست متوقف شد. در دعواها نمی ایستد، من افکارم را بیان می کنم. یک روز مشاجره آنها به دعوا نزدیک شد. تفاوت بین قهرمانان در رفتار آنها در "امپراتوری" کیرسانوف قابل مشاهده است. بازاروف مشغول کار است، طبیعت را مطالعه می کند و آرکادی سیباری است و هیچ کاری انجام نمی دهد. این واقعیت که Bazarov مرد عمل است بلافاصله از دست برهنه قرمز او آشکار می شود. بله، در واقع، در هر شرایطی، در هر خانه ای، او سعی می کند تجارت کند. کار اصلی او علوم طبیعی، مطالعه طبیعت و تأیید اکتشافات نظری در عمل است.

اشتیاق به علم یکی از ویژگی های معمول زندگی فرهنگی روسیه در دهه 60 است، به این معنی که بازاروف با زمان همگام است. آرکادی کاملا برعکس است. او هیچ کاری نمی کند، هیچ یک از موارد جدی واقعاً او را مجذوب نمی کند. برای او، چیز اصلی راحتی و آرامش است، اما برای بازاروف - نه اینکه عقب بنشیند، کار کند، حرکت کند. آنها نظرات کاملاً متفاوتی در مورد هنر دارند. بازاروف پوشکین را انکار می کند و به طور غیر منطقی. آرکادی سعی می کند عظمت شاعر را به او ثابت کند. آرکادی همیشه مرتب، مرتب، خوش لباس است، او رفتارهای اشرافی دارد. از طرف دیگر، بازاروف رعایت قواعد خوش اخلاقی را که در زندگی اشراف بسیار مهم است، ضروری نمی داند.

این در تمام اعمال، عادات، آداب، گفتارها، ظاهر او منعکس می شود. در گفتگو درباره نقش طبیعت در زندگی انسان، اختلاف نظر بزرگی بین «دوستان» به وجود آمد. مقاومت آرکادی در برابر نظرات بازاروف قبلاً در اینجا قابل مشاهده است ، "دانشجو" به تدریج از کنترل "معلم" خارج می شود. بازاروف از خیلی ها متنفر است، اما آرکادی هیچ دشمنی ندارد. بازاروف با درک اینکه آرکادی دیگر نمی تواند شریک او باشد، می گوید: "تو ای روح مهربان، ضعیف هستی." یک "شاگرد" نمی تواند بدون اصول زندگی کند. از این نظر او به پدر لیبرال خود و پاول پتروویچ بسیار نزدیک است. اما بازاروف به عنوان مردی از نسل جدید در برابر ما ظاهر می شود که جایگزین "پدرانی" شد که قادر به حل مشکلات اصلی دوران نبودند. آرکادی مردی است متعلق به نسل قدیم، نسل «پدران».

پیساروف دلایل اختلاف بین "دانش آموز" و "معلم" را بین آرکادی و بازاروف بسیار دقیق ارزیابی می کند: "نگرش بازاروف نسبت به رفیقش نور درخشانی را بر شخصیت او می اندازد؛ بازاروف دوستی ندارد ، زیرا او نداشته است. با این حال شخصی را ملاقات کرد که "از او عبور نمی کرد. شخصیت بازاروف به خودی خود بسته می شود، زیرا خارج از آن و اطراف آن تقریباً هیچ عنصر مرتبط با آن وجود ندارد." آرکادی می خواهد پسر همسن خود باشد و ایده های بازاروف را به کار می گیرد که قطعاً نمی تواند با او رشد کند. او از دسته افرادی است که همیشه نگهبان هستند و هرگز متوجه ولایت خود نمی شوند. بازاروف با او با حمایت و تقریباً همیشه تمسخر آمیز رفتار می کند ، او می داند که مسیرهای آنها از هم جدا می شود.

رمان "پدران و پسران"، طبق تعریف نویسنده روسی ولادیمیر ناباکوف، "نه تنها بهترین رمان تورگنیف، بلکه یکی از درخشان ترین آثار قرن 19 است." محل اصلی اینجا توسط اختلافات طولانی بین یوگنی بازاروف، نیهیلیست معمولی جوان و پاول پتروویچ کیرسانوف اشراف سالخورده اشغال شده است.

این قهرمانان در همه چیز با یکدیگر تفاوت دارند: سن، موقعیت اجتماعی، اعتقادات، ظاهر. در اینجا پرتره ای از بازاروف است: "قد بلند با ردای بلند با منگوله ها"، چهره او "بلند و لاغر با پیشانی پهن، بالای صاف، بینی نوک تیز، چشمان سبز مایل به سبز و سبیل های شنی آویزان، با لبخندی آرام متحرک شده بود. ابراز اعتماد به نفس و هوش»؛ قهرمان لب های نازکی دارد و "موهای بلوند تیره او، بلند و ضخیم، برآمدگی های بزرگ یک جمجمه بزرگ را پنهان نمی کرد." و در اینجا پرتره ای از حریف اصلی بازاروف است: "... مردی با قد متوسط، پوشیده در کت و شلوار تیره انگلیسی، یک کراوات کم شیک و چکمه های مچ پا چرم لاکی، پاول پتروویچ کیرسانوف، وارد اتاق نشیمن شد. چهل و پنج ساله به نظر می رسید. موهای خاکستری کوتاه و کوتاه او مانند نقره ای جدید، درخشش تیره ای داشت. صورتش صفراوی، اما بدون چین و چروک، به طور غیرعادی منظم و تمیز، گویی با اسکنه ای نازک و سبک کشیده شده بود، آثار زیبایی چشمگیر را نشان می داد. چشم های روشن، مشکی و مستطیلی به خصوص خوب بودند. تمام ظاهر... برازنده و اصیل، هماهنگی جوانی را حفظ کرد و آن آرزوی رو به بالا، دور از زمین، که بیشتر بعد از دهه بیست از بین می رود.

پاول پتروویچ بیست سال از بازاروف بزرگتر است، اما، شاید حتی بیشتر از او، نشانه های جوانی را در ظاهر خود حفظ کرده است. کیرسانوف بزرگ مردی است که به شدت نگران ظاهر خود است تا در سالهای خود تا حد امکان جوان به نظر برسد. پس شایسته یک شیر سکولار است، یک دلخراش پیر. برعکس، بازاروف اصلاً به ظاهر اهمیتی نمی دهد. در پرتره پاول پتروویچ، نویسنده ویژگی های صحیح و نظم دقیق، ظرافت لباس و میل به نور، مسائل غیرمعمول را برجسته می کند. این قهرمان از نظم در مناقشه در برابر ترحم متحول کننده بازاروف دفاع خواهد کرد. و همه چیز در ظاهر او گواهی بر پایبندی به هنجار است. حتی قد پاول پتروویچ هم متوسط ​​است، به اصطلاح، معمولی است، در حالی که رشد بالای بازاروف نماد برتری او نسبت به دیگران است. و ویژگی های صورت یوگنی به شدت اشتباه است، موهایش نامرتب است، به جای کت و شلوار گران قیمت انگلیسی پاول پتروویچ، او نوعی هودی عجیب و غریب دارد، دستش قرمز، خشن است، در حالی که کیرسانوف یک دست زیبا "با ناخن های صورتی بلند" دارد. اما پیشانی پهن و جمجمه محدب بازاروف به ذهن و اعتماد به نفس او خیانت می کند. و چهره پاول پتروویچ صفراوی است و توجه بیشتر به توالت در او خیانت می کند و تردید به خود را به دقت پنهان می کند. می توان گفت که این همان اونگین پوشکین است، بیست ساله، که در دوره ای متفاوت زندگی می کند، که این نوع مردم به زودی دیگر جایی در آن نخواهند داشت.

بازاروف از چه موضعی در مناقشه دفاع می کند؟ او مدعی است که «طبیعت معبد نیست، بلکه کارگاه است و انسان در آن کارگر است». اوگنی عمیقاً متقاعد شده است که دستاوردهای علوم طبیعی مدرن در آینده حل همه مشکلات زندگی اجتماعی را ممکن می کند. زیبا - هنر، شعر - انکار می کند، در عشق فقط فیزیولوژیک را می بیند، اما اصل معنوی را نمی بیند. بازاروف "از نقطه نظر انتقادی در مورد همه چیز اعمال می شود"، "یک اصل واحد در مورد ایمان را نمی پذیرد، مهم نیست که چقدر این اصل مورد احترام قرار گرفته است". پاول پتروویچ اعلام می کند که "اشرافیت یک اصل است و بدون اصول فقط افراد غیراخلاقی یا پوچ می توانند در زمان ما زندگی کنند." با این حال، تصور یک قصیده الهام گرفته از اصول به طور قابل توجهی با این واقعیت تضعیف می شود که مخالف بازاروف در وهله اول "اصل" اشرافیت را نزدیک به او قرار می دهد. پاول پتروویچ، که در فضایی از وجود املاک راحت بزرگ شده و به جامعه سکولار سنت پترزبورگ عادت کرده است، تصادفی نیست که شعر، موسیقی و عشق را در وهله اول قرار می دهد. او در زندگی خود به هیچ فعالیت عملی نپرداخت، جز خدمتی کوتاه و آسان در هنگ نگهبانی، هرگز به علوم طبیعی علاقه نداشت و به

آنها را درک کرد. بزاروف، پسر یک دکتر نظامی فقیر، از کودکی به کار عادت داشت و نه به بیکاری، فارغ التحصیل دانشگاه، علاقه مند به علوم طبیعی، دانش مجرب، در زندگی کوتاه خود بسیار کم با شعر یا موسیقی سروکار داشت، شاید پوشکین واقعاً نخوان. قضاوت سخت و ناعادلانه یوگنی واسیلیویچ در مورد شاعر بزرگ روسی از این روست: «... او باید خدمت سربازی را انجام داده باشد ... در هر صفحه از او: برای مبارزه، برای مبارزه! به افتخار روسیه!»، اتفاقاً، تقریباً کلمه به کلمه نظری را که نویسنده رازنوچینتسی N.V. Uspensky در گفتگو با تورگنیف در مورد پوشکین بیان کرده بود (نویسنده پدران و پسران او را "مرد انسان دوست" نامید) تکرار می کند.

بازاروف چنین تجربه ای در عشق به عنوان پاول پتروویچ ندارد و بنابراین تمایل دارد در مورد این احساس بیش از حد ساده باشد. کیرسانوف بزرگ قبلاً رنج عشق را تجربه کرده بود ، این یک عاشقانه ناموفق با شاهزاده R. ​​بود که او را بر آن داشت تا سالها با برادرش در دهکده ساکن شود و مرگ معشوق وضعیت روحی او را بیش از پیش تشدید کرد. بازاروف عذاب های عشقی دارد - یک عاشقانه به همان اندازه ناموفق با آنا سرگیونا اودینتسووا هنوز در راه است. به همین دلیل است که در ابتدای رمان، او با اطمینان خاطر عشق را به روابط فیزیولوژیکی خاصی تقلیل می دهد و عاشق معنوی را «چرندهای عاشقانه» می نامد.

بازاروف یک رئالیست است و پاول پتروویچ یک رمانتیک است که بر ارزش های فرهنگی رمانتیسیسم سوم اول قرن نوزدهم متمرکز شده است، بر روی کیش زیبایی. و البته، او از اظهارات بازاروف در مورد این واقعیت که "یک شیمیدان آبرومند بیست برابر هر شاعری مفیدتر است" یا "رافائل یک پنی ارزش ندارد" متعجب شده است. در اینجا تورگنیف قطعاً با دیدگاه بازاروف موافق نیست. با این حال، او در این نقطه از اختلاف به پاول پتروویچ نیز پیروزی نمی دهد. مشکل اینجاست که اشراف انگلومن تصفیه شده نه تنها توانایی های رافائل را دارد، بلکه به طور کلی هیچ توانایی خلاقانه ای ندارد. گفتارهای او در مورد هنر و شعر و همچنین در مورد جامعه پوچ و پیش پا افتاده و اغلب کمیک است. پاول پتروویچ نمی تواند حریف شایسته ای برای بازاروف باشد. و هنگامی که آنها جدا می شوند ، بزرگترین برادران کیرسانوف "یک مرده بود" البته به معنای مجازی. مشاجره با نیهیلیست به نوعی معنای وجود او را توجیه کرد، نوعی "شروع تخمیر" را معرفی کرد، افکار را بیدار کرد. اکنون پاول پتروویچ محکوم به یک وجود راکد است. در پایان رمان او را در خارج از کشور اینگونه می بینیم.

پیروزی بازاروف بر اشراف کرسانوف کاملاً با نقشه تورگنیف مطابقت داشت. در سال 1862 ، ایوان سرگیویچ در یکی از نامه های خود در مورد "پدران و پسران" تأکید کرد که "کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است ... یک احساس زیباشناختی باعث شد نمایندگان دقیقاً خوبی از اشراف را به ترتیب انتخاب کنم. برای اثبات دقیق تر موضوعم: اگر خامه بد است، شیر چیست؟ .. اگر خواننده با تمام بی ادبی، بی مهری، خشکی بی رحمانه و سختی اش عاشق بازاروف نشود - اگر عاشق نشود، تکرار می کنم. ، - من مقصرم و به هدفم نرسیدم. اما به قول او نمی خواستم "نم را پخش کنم"، اگرچه از این طریق احتمالاً بلافاصله جوانان را در کنار خود خواهم داشت. من نمی خواستم با چنین امتیازی محبوبیت بخرم. بهتر است نبرد را باخت... تا اینکه با نیرنگ در آن پیروز شوید. من رویای یک چهره غم انگیز، وحشی، بزرگ، نیمه رشد کرده از خاک، قوی، شریر، صادق و در عین حال محکوم به مرگ را دیدم - زیرا هنوز در آستانه آینده ایستاده است ... "خود تورگنیف نماینده ای بود. همان نسل، پاول پتروویچ، اما از قهرمانان رمانش، او بیشترین همدردی را با بازاروف جوان نیهیلیست داشت. در سال 1869، در مقاله ویژه ای که به پدران و پسران اختصاص داشت، نویسنده مستقیماً اظهار داشت: "من صادقانه، و نه تنها بدون تعصب، بلکه حتی با همدردی، به نوعی که کشیده بودم واکنش نشان دادم ... من که از دایره همدردی های او کاملاً هنری کنار گذاشته شده بودم، لحن تند و بی تشریفاتی به آن دادم - نه از روی میل پوچ به توهین به نسل جوان (!!!) ... تجربه دوباره به من گفت: "این زندگی به همین ترتیب توسعه یافت." ، شاید اشتباه باشد، اما، تکرار می کنم، وظیفه شناس... تمایلات شخصی من در اینجا معنایی ندارد. اما، احتمالاً، بسیاری از خوانندگان من تعجب خواهند کرد اگر به آنها بگویم، به استثنای دیدگاه بازاروف در مورد هنر، تقریباً در تمام اعتقادات او شریک هستم. و آنها به من اطمینان می دهند که من طرف "پدران" هستم ... من که در شکل پاول کیرسانوف حتی در برابر حقیقت هنری گناه کردم و زیاده روی کردم ، کاستی های او را به یک کاریکاتور رساندم ، او را مسخره کردم! تورگنیف به عنوان یک هنرمند صادق بود به همان اندازه که به عنوان یک شخص صادق بود، شخصیتی که توسط تخیل او خلق شد. نویسنده نمی خواست بازاروف را ایده آل کند و قهرمان خود را با تمام کاستی هایی که نمونه های اولیه او از جوانان رادیکال به وفور داشتند وقف کرد. با این حال، تورگنیف یوگنی را از ریشه های روسی محروم نکرد و تأکید کرد که نیمی از قهرمان از خاک روسیه، شرایط اساسی زندگی روسیه رشد می کند، و نیمی تحت تأثیر ایده های جدیدی که از اروپا آورده شده است، شکل می گیرد. و در اختلاف با پاول پتروویچ بازاروف، به گفته نویسنده، و در واقع هر خواننده متفکر، او در مواضع اصلی خود حق دارد: در نیاز به زیر سوال بردن جزمات ثابت، تلاش خستگی ناپذیر برای خیر جامعه، انتقاد از واقعیت پیرامون جایی که بازاروف اشتباه می کند، در دیدگاه های سودگرایانه در مورد ماهیت زیبایی، در مورد ادبیات، در مورد هنر، پیروزی هنوز در کنار پاول پتروویچ باقی نمی ماند.