7. razred
Opcija 1
1. Nastavite definiciju
Tradicija je žanr usmenog narodna umjetnost, koji________________________________________________________________
Epi su…
b) djela o prirodi i životinjama;
c) radi o moderna nauka i tehnologija;
Oratin šešir je pahuljast,
A kaftan mu je crni somot...
Za epove Novgorodski ciklus karakteristika:
c) junaci: Sadko, V. Buslaev;
e) mjesto radnje je Novgorod;
f) mjesto radnje je Kijev
________________________________________________________
7. Koje su karakteristike priče prisutne u Priči o Petru i Fevroniji?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
8. Rasporedite elemente parcele u pravi red
potpuno izlječenje Petra, ubistvo zmije, protjerivanje iz Muroma, posjeta bojara i njihovo pokajanje, usvajanje monaštva, posthumna čuda,upoznavanje čitaoca sa Fevronijom,smrt u jednom danu brak,
Provjera drevne ruske književnosti
7. razred
Opcija 2
1. Nastavite definiciju
Epika je žanr usmenog narodnog stvaralaštva koji ________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Pronađite pravi odgovor
Tradicija je...
a) usmeni radovi narodna poezija o ruskim junacima i narodnim herojima;
b) djela o prirodi i životinjama koja se bave pitanjima njihove zaštite;
c) usmena priča koja sadrži podatke o istorijskim ličnostima, događajima, koji se prenose s generacije na generaciju;
d) folklorna djela o dobru i zlu
3. Koja dva ciklusa epova poznajete
________________________________________________________________
4. Iz kojeg epa su redovi ispod
Sjeo je na bijeli zapaljivi kamen
I počeo je da svira guselki jarovčata.
_______________________________________________________________
5. Odaberite prave izjave
Za epove Kijevski ciklus karakteristika:
a) heroji: Ilja Muromec, Dobrinja Nikitič, Aljoša Popović;
b) tema trgovine i putovanja;
c) junaci: Sadko, V. Buslaev;
d) tema zaštite ruskih zemalja;
e) mjesto radnje je Novgorod;
e) mjesto radnje je Kijev?
6. Koja je tema "Učenja Vladimira Monomaha"? (o čemu?)
________________________________________________________________
7. Koje su karakteristike života prisutne u Priči o Petru i Fevroniji?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
8. Popunite praznine pravim događajima
Zmija i njena smrt, _____________________________________, pokušaj izlečenja, _____________________, brak, _________________________,
molba bojara za oproštenje, ________________________________________________, smrt istog dana ________________________________________________.
1. Navedite vremenski okvir staroruske književnosti:
A) IX - XVII vijeka; B) X - XVI vek; C) X - XVII vijeka; D) XI - XVII vek.
2. Koji od sljedećih žanrova ne pripada staroruskoj književnosti:
Život B) epski; B) pohvale D) legenda; D) parabola.
3. "Priča o Igorovom pohodu" je živopisan spomenik ruske književnosti:
A) 12. vek B) XIV vijek; B) 13. vek D) 17. vek.
4. U "Riječi ..." se ogleda istorijsko doba, koju karakteriziraju:
A) jačanje centralizovane vlasti;
B) feudalna rascjepkanost;
C) oslobođenje od mongolsko-tatarskog ugnjetavanja;
D) aproksimacija Petrinih transformacija.
5. Kojeg od junaka "Priče o pohodu Igorovu" "uništio zlatna riječ pomešano sa suzama"?
A) Yaroslavna, supruga Igora; B) Svjatoslav, kijevski knez;
C) Vsevolod, Igorov brat; D) sam knez Igor.
6. Klasicizam i sentimentalizam su...
A. žanrovi umetničko delo. B. književni trendovi. B. rođenja književnosti.
7. U ruskoj književnosti predstavnik (i) klasicizma je bio (i):
A. N.M. Karamzin. B. DI. Fonvizin. IN. M.V. Lomonosov. G. A.N. Radishchev
8. Šta od navedenog nije odlika klasicizma?
A. Imitacija antičkih uzoraka.
B. Teorija "Trojstva".
9. Otkriće i razvoj kog klasičnog žanra u ruskoj književnosti 18. veka pripada M.V. Lomonosov?
A. Oda. B. Komedija. B. Poruka. D. Putovanja.
10. Odredite žanr djela D.I. Fonvizin "Podrast".
ODGOVOR: Tragedija. B. Drama. B. Komedija. G. Satire
11. Pronađite "treći ekstra" u temi "Podrast".
A. Borba protiv autokratije. B. Ukoravanje neznanja. B. Obrazovanje mlađe generacije.
12. Šta od sljedećeg nije karakteristika sentimentalizma?
A. Slika Svakodnevni život obicna osoba.
B. Patriotska tema.
B. Prioritet osjećaja nad razumom.
13. Pronađite "treći točak" u naslovima književnih žanrova sentimentalizam.
A. Fable. B. Elegija. V. Pastoral.
14. Šta je fraza N.M. Karamzin " Jadna Lisa» najtačnije definira ideju djela?
O. “Svako ljeto pronalazim nova prijatna mjesta ili nove ljepote u starima.”
B. "... a seljanke znaju da vole!"
V. „Činilo mu se [Erastu] da je u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo.”
15. Sljedeće žanrove razvrstajte u "smirene": visoki, srednji, niski.
Komedija, pismo, satira, oda, pjesma, elegija, epigram, tragedija, basna, junačka pjesma, drama.
16. Šta je pravilo tri jedinstva?
17. Kako razumete ove redove? Ko je njihov autor?
...možda njihov Platonov
I brzi Njutnovi
Ruska zemlja da rodi.
18. Zašto A.S. Puškin je M. Lomonosova nazvao ubeđenim i „izvornim saradnikom prosvetiteljstva“? Argumentirajte svoj odgovor na osnovu djela Lomonosova, historijskih (biografskih) činjenica.
19. O kojoj književnoj ličnosti 18. vijeka u pitanju? Zapišite njegov rad.
Izvanredni dramaturg II polovina XVIII veka, realistično oslikavajući život i život provincijskog plemstva Rusije. Borio se protiv kmetstva i autokratije u najmračnijoj eri vladavine Katarine II. Prvi od ruskih pisaca stvorio je istinitu satiričnu predstavu, koja je imala veliki uspeh među naprednim plemstvom. Autor "Brigadir" i "..." postao je tvorac javne komedije u Rusiji.
Test iz književnosti Stara ruska književnost sa odgovorima za učenike 8. razreda. Test se sastoji od 2 opcije u 1. opciji 9 zadataka, u 2. opciji 10 zadataka.
1 opcija
Život Aleksandra Nevskog
Knez Aleksandar je rođen voljom Božijom od svog oca - pobožnog, krotkog i milosrdnog, velikog kneza Jaroslava, od majke - blagočestive Teodosije, - kao što je rekao prorok Isaija: "Gospod kaže:" I postavio sam knezove, ja podići ih na tron. I zaista tako: on ne bi vladao bez Božje zapovesti. Visina mu je bila viša od drugih ljudi, glas mu je bio kao truba među ljudima, lice mu je bilo kao Josipovo, koga je egipatski kralj postavio za drugog kralja u Egiptu, a njegova snaga bila je dio snage Samsonove. I Bog mu je dao mudrost Salomonovu i hrabrost rimskog kralja Vespazijana, koji je zarobio svu judejsku zemlju; Jednom, tokom opsade grada Atapate, stanovnici koji su napustili grad su porazili njegov puk, a Vespazijan je ostao sam, i oterao njihovu vojsku do gradskih vrata, i rugao se svom odredu i prekorio je govoreći: „Otišla si ja sam.” I princ Aleksandar: svuda je bio pobednik, bio je nepobediv. A evo i nekog plemenitog zapadna zemlja, od onih koji sebe nazivaju "slugama Božijim", želeći da vide njegovu čudesnu moć, kao što je u davna vremena Kraljica Juga došla Solomonu, želeći da sasluša njegovu mudrost. Tako se ovaj, po imenu Andrejaš, ugledavši princa Aleksandra, vratio svom narodu i rekao: „Prošao sam kroz mnoge zemlje i gradove, ali nigde nisam video ništa slično, ni kod kraljeva, ni kod kraljeva. prinčevi od princa.”
A kralj je to čuo iz ponoćne zemlje o takvoj hrabrosti kneza Aleksandra Jaroslaviča i pomislio: "Ići ću da osvojim Aleksandrovu zemlju." I sakupio je veliku vojsku, napunio mnoge brodove svojim pukovinama i otišao u velikoj snazi, negodujući zbog duha rata. A kada je stigao do reke Neve, teturajući od ludila, poslao je izaslanike knezu Aleksandru u Novgorod Veliki i rekao, ponosno: „Već sam ovde, želim da zarobim tvoju zemlju, ako možeš, brani se“.
Kada je princ Aleksandar čuo ove reči, srce mu je zagorelo, ušao je u crkvu Aja Sofija, pao na kolena pred oltarom i počeo sa suzama da se moli Bogu: „Bože, hvale vredni i pravedni, Bože silni i veliki, Bože. vječni, koji je stvorio nebo i zemlju, granice narodima i naredio im da žive bez prelaska tuđine! I sjeti se pjesme psalma i reče: “Sudi, Gospode, i sudi mojoj svađi sa onima koji me vrijeđaju, pobijedi one koji se bore sa mnom; uzmite oružje i štit i priskočite mi u pomoć." I, svršivši molitvu, ustade i pokloni se arhiepiskopu, a arhiepiskop Spiridon ga blagoslovi i pusti. Izašao je iz crkve brišući suze. I on je počeo da jača svoj odred i rekao: „Bog nije u moći, nego u istini. Sjetimo se pjevača Davida: „Oni su s oružjem, drugi s konjima, a mi se hvalimo imenom Gospoda Boga našega; poraženi, oni su pali, ali mi smo ustali i stajali uspravno. I, rekavši to, sa malom pratnjom pođe neprijateljima, ne čekajući da se sva snaga skupi, uzdajući se u Sveto Trojstvo.
1. Kako se zove slika pojavljivanja junaka u književnom djelu: „Njegova visina bila je veća od drugih ljudi, a glas mu je bio kao truba među ljudima, lice mu je bilo kao lice Josipa ...“?
2. Imenujte termin za psihološki prijem na osnovu reprodukcije govora glumac, obratio se sebi: „I čuo je kralj ponoćnog dela rimske zemlje za takvu hrabrost kneza Aleksandra i pomislio u sebi: „Ići ću da zarobim zemlju Aleksandrovu.
3. Napišite pojam koji označava umjetničku definiciju u tekstu: "teška snaga", "duh rata".
4. Kako se zove kratka izreka koja sadrži cjelovitu misao, filozofsku ili svjetovne mudrosti: "Bog nije na sili, nego u istini"?
5. Kako se zove figurativno i ekspresivno sredstvo: "glas kao truba u narodu"?
6. Navedite pojam koji označava sredstva alegorijske ekspresivnosti: "spaljen u srcu".
7. „Velika sila“ kralja je u tekstu suprotstavljena „malom odredu“ Aleksandra Nevskog. Kako se zove ova umjetnička tehnika?
8. Koje su crte ličnosti Aleksandra Nevskog predstavljene u ovom fragmentu?
9. Koga se od vama poznatih junaka ruske književnosti odlikovao muževnošću i nesebičnošću?
Opcija 2
Sud Šemjakin
Na nekim mjestima živjela su dva brata: jedan bogat, drugi siromašan. Bogataš je dugi niz godina pozajmljivao siromašne, ali nije mogao da ispravi svoje siromaštvo. Nakon nekog vremena, siromah je došao kod bogataša da traži konja, da bi imao čime da donese drva za sebe. Brat nije hteo da mu da konja, kaže: „Puno sam ti pozajmio, ali nisam mogao da popravim.” A kada mu je dao konja, a on je, uzevši ga, počeo da traži ogrlicu, njegov brat se uvrijedio na njega, počeo je grditi njegovu jadnost, govoreći: "Nemaš ni ti ogrlicu." I nije mu dao ogrlicu. Siromah je ostavio bogataša, uzeo mu drva za ogrev, vezao konja za rep i doveo ga u svoje dvorište. I zaboravio je staviti vrata. Udario je konja bičem, ali je konj svom snagom projurio s kolima kroz kapiju i otkinuo mu rep. I tako je siromah doveo bratu konja bez repa. I njegov brat je vidio da konj nema rep, i počeo je zlostavljati svog brata, da ga je, isprosivši konja od njega, pokvario. I, ne vraćajući konja, otišao je da ga tuče čelom u gradu, kod sudije Šemjake. A jadni brat, videći da je brat otišao da ga tuče čelom, otišao je i sam iza brata, znajući da će on ipak poslati po njega iz grada, a neće ići, pa će i on morati da plati sudskim izvršiteljima putne karte. .
1. “Na jednom mjestu živjela su dva brata…”. ime vilinski element koji se koristi u tekstu priče.
2. Koji element radnje (razvijanja radnje) je scena "kvarenja" konja?
3. U tekstu priče, bogati brat je suprotstavljen siromahu. Kako se zove ova umjetnička tehnika?
4. Kako se zove dobronamjerni figurativni izraz koji je ušao u uobičajenu upotrebu: „Shemyakin sud”?
5. Napišite iz teksta izraz koji znači „podnijeti tužbu sudu“.
6. Navedite zanimanje likova u priči.
7. Priča o konju koji je izgubio rep je smiješna. Kako se zove vrsta stripa, koja se sastoji od dobrodušne sprdnje?
8. Kako se dva brata suprotstavljaju u priči? Na čijoj je strani autor?
9. U onome što vam je poznato književna djela postoji li tema osude i osude?
10. Koje teme i slike drevne ruske književnosti su od interesa za savremenog čitaoca i zašto?
Odgovori na test pjesme iz književnosti
1 opcija
1. portret
2. unutrašnji monolog
3. epitet
4. aforizam
5. poređenje
6. metafora
7. antiteza
Opcija 2
1. start
2. kravata
3. antiteza
4. govoreći
5. bang
6. farmeri
7. humor