Eng shimoliy mintaqa Uzoq Sharq- Chukotka avtonom okrugi. Uning hududida ming yillar oldin u erga kelgan bir nechta mahalliy xalqlar yashaydi. Chukotkada asosan Chukchi bor - taxminan 15 ming. Uzoq vaqt davomida ular yarimorol bo'ylab sayr qilishdi, kiyiklarni boqishdi, kitlarni ovlashdi va yarangalarda yashashdi.
Endi ko'plab bug'u chorvadorlari va ovchilar uy-joy kommunal xo'jaligi xodimlariga aylanishdi va yaragalar va kayaklar o'rnini oddiy isitiladigan uylar egalladi.
Kilogramm uchun 600 rubl uchun bodring va 200 dona o'nlab tuxum - Chukotkaning chekka hududlarida zamonaviy iste'mol haqiqatlari. Mo'ynali kiyimlar ishlab chiqarish yopiq, chunki u kapitalizmga to'g'ri kelmaydi va kiyik go'shti qazib olish hali ham davom etsa ham, davlat tomonidan subsidiyalanadi - kiyik go'shti hatto "materik" dan olib kelingan qimmat mol go'shti bilan ham raqobatlasha olmaydi. Shunga o'xshash voqea uy-joy fondini ta'mirlash bilan bog'liq: qurilish kompaniyalari Ta'mirlash shartnomalarini qabul qilish foydasiz, chunki smetadagi asosiy ulush materiallar va ishchilarni yo'ldan tashqarida tashish xarajatlari hisoblanadi. Yoshlarning qishloqlarni tark etishi, sog‘liqni saqlash bilan bog‘liq jiddiy muammolar – sovet tuzumi barbod bo‘ldi va haqiqatda yangisi yaratilmadi.
Chukchining ajdodlari bizning eramizdan oldin tundrada paydo bo'lgan. Taxminlarga ko'ra, ular Kamchatka va hozirgi Magadan viloyati hududidan kelgan, keyin Chukotka yarim oroli orqali Bering bo'g'ozi tomon harakatlanib, u erda to'xtagan.
Eskimoslar bilan to'qnash kelgan Chukchi dengiz ovchiligini o'zlashtirdi va keyinchalik ularni Chukotka yarim orolidan siqib chiqardi. Ming yilliklar oxirida Chukchi bug'uchilikni tungus guruhining ko'chmanchilari - Evens va Yukagirlardan o'rgangan.
"Endi Chukotkaning bug'u chorvachilari lagerlariga kirish Tan Bogoraz (XX asr boshlarida Chukchi hayotini tasvirlab bergan mashhur rus etnografi) davridagidan osonroq emas.
Anadirga, keyin esa milliy qishloqlarga samolyotda uchishingiz mumkin. Ammo qishloqdan o'z vaqtida bug'u boqish guruhiga borish juda qiyin, - deb tushuntiradi Puya. Shimol bug'ularining lagerlari doimiy ravishda va uzoq masofalarda harakatlanadi. Ularning lager joylariga borish uchun hech qanday yo'l yo'q: ular butun er usti transport vositalarida yoki qor avtomobillarida, ba'zan bug'u va it chanalarida sayohat qilishlari kerak. Bundan tashqari, bug'u chorvadorlari migratsiya vaqtini, marosimlari va bayramlarini qat'iy rioya qilishadi.
Vladimir Puya
Irsiy bug'u chorvachisi Puya bug'uchilik mintaqa va mahalliy xalqning "vizit kartasi" ekanligini ta'kidlaydi. Ammo hozir Chukchi odatda avvalgisidan farq qiladi: hunarmandchilik va an'analar orqada qoladi va ular o'rnini egallaydi. odatiy hayot Rossiyaning chekka hududlari."Bizning madaniyatimiz 70-yillarda katta zarar ko'rdi, hukumat har bir qishloqda o'rta maktablarni to'liq o'qituvchilar bilan ta'minlash qimmatga tushishiga qaror qildi", deydi Puya. – Viloyat markazlarida maktab-internatlar qurildi. Ular shahar muassasalari sifatida emas, balki qishloq muassasalari sifatida tasniflangan qishloq maktablari ish haqi ikki baravar yuqori. Men o'zim ham shunday maktabda o'qiganman, ta'lim sifati juda yuqori edi. Ammo bolalar tundra va dengiz qirg'og'idagi hayotdan yirtilib ketishdi: biz uyga faqat yozgi ta'til uchun qaytdik. Va shuning uchun ular har tomonlama, madaniy rivojlanishni yo'qotdilar. Milliy ta'lim maktab-internatlar yo'q edi, hatto Chukchi tili ham har doim ham o'qitilmagan. Aftidan, hokimiyat chukchi sovet xalqi, bizning madaniyatimizni bilishimiz shart emas, degan qarorga kelgan.
Kiyikchilarning hayoti
Chukchining qarorgohi geografiyasi dastlab yovvoyi bug'ularning harakatiga bog'liq edi. Odamlar qishni Chukotkaning janubida o'tkazdilar va yozda ular shimolga, Shimoliy Muz okeanining qirg'oqlariga issiqlik va midjlardan qochib ketishdi. Kiyik boquvchilar xalqi qabilaviy tuzumda yashagan. Ular ko'llar va daryolar bo'ylab joylashdilar. Chukchilar yarangasda yashagan. Kiyik terisidan tayyorlangan qishki yaranga yog'och ramka ustiga cho'zilgan. Uning ostidagi qor yerga tozalandi. Zamin novdalar bilan qoplangan, ularning ustiga terilar ikki qatlamda yotqizilgan. Burchakda quvurli temir pechka o'rnatildi. Ular hayvonlar terisidan yasalgan qo'g'irchoqlarda yarangalarda uxladilar.
Ammo o'tgan asrning 30-yillarida Chukotkaga kelgan Sovet hukumati odamlarning "nazoratsiz" harakatidan norozi edi. Mahalliy aholiga qayerda yangi - yarim doimiy uy-joy qurish kerakligi aytildi. Bu dengiz orqali yuk tashish qulayligi uchun qilingan. Ular lagerlar bilan ham shunday qilishdi. Shu bilan birga, mahalliy aholi uchun yangi ish o'rinlari paydo bo'ldi, aholi punktlarida kasalxonalar, maktablar, madaniyat markazlari paydo bo'ldi. Chukchilarga yozishni o'rgatishgan. Va bug'u chorvadorlarining o'zlari 20-asrning 80-yillarigacha boshqa barcha Chukchilarga qaraganda deyarli yaxshiroq yashadilar.
Endi Konergino aholisi pochta bo'limiga xat yuborishadi, ikkita do'konda (Nord va Katyusha) xarid qilishadi, butun qishloqdagi yagona statsionar telefondan "materik" ga qo'ng'iroq qilishadi, ba'zan mahalliy madaniyat klubiga borishadi va ambulatoriyadan foydalanishadi. . Biroq qishloqdagi turar-joy binolari ta’mirtalab, kapital ta’mirlanmaydi. “Birinchidan, bizga ko‘p pul berishmaydi, ikkinchidan, murakkab transport sxemasi tufayli qishloqqa materiallar yetkazib berish qiyin”, — dedi bir necha yil avval aholi punkti rahbari Aleksandr Mylnikov. Uning so‘zlariga ko‘ra, avvallari Konerginodagi uy-joy fondi kommunal xizmatchilar tomonidan ta’mirlangan bo‘lsa, endi ularda na qurilish materiallari, na ishchi kuchi bor. “Qishloqqa qurilish materiallarini yetkazib berish qimmatga tushadi, pudratchi ajratilgan mablag‘ning yarmini transport xarajatlariga sarflaydi. Quruvchilar rad etishadi, biz bilan ishlash ularga foyda keltirmaydi”, deb nolidi u.
Konerginoda 330 ga yaqin aholi istiqomat qiladi. Ulardan 70 nafarga yaqin bola bor: ko‘pchilik maktabga boradi. Uy-joy kommunal xo‘jaligida ellik kishi mehnat qilmoqda mahalliy aholi, maktabda esa - bog'cha bilan birgalikda - 20 nafar tarbiyachi, o'qituvchi, enaga va farroshlar ishlaydi. Yoshlar Konerginoda qolmaydi: maktab bitiruvchilari o‘qishga, boshqa joylarga ishlashadi. Qishloqning ruhiy tushkunlik holati Konerginlar mashhur bo'lgan an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq vaziyatdan dalolat beradi.
“Bizda endi dengiz ovchiligi yo‘q. Kapitalistik qoidalarga ko'ra, bu foyda keltirmaydi, - deydi Puya. "Mo'ynali kiyimlar fermalari yopildi va mo'yna savdosi tezda unutildi. 90-yillarda Konerginoda mo'yna ishlab chiqarish qulab tushdi. Qolgan narsa - bug'uchilik: Sovet davrida va 2000-yillarning o'rtalariga qadar, Roman Abramovich Chukotka avtonom okrugi gubernatori bo'lib qolganda, bu erda muvaffaqiyat qozongan.
Konerginoda 51 bug‘uchi ishlaydi, ulardan 34 nafari tundrada brigadalarda ishlaydi. Puining soʻzlariga koʻra, bugʻu chorvadorlarining daromadi nihoyatda past. “Bu norentabel soha, maoshga pul yetishmaydi. Maoshning yashash minimumidan yuqori bo'lishi uchun davlat mablag' etishmasligini qoplaydi, bu bizning holatlarimizda 13 ming. Ishchilarni ish bilan ta'minlaydigan bug'u fermasi ularga taxminan 12,5 ming to'laydi. Kiyikchilar ochlikdan o'lmasligi uchun davlat 20 minggacha qo'shimcha pul to'laydi, - deya shikoyat qiladi Puya.
Nega ko'proq pul to'lash mumkin emas, deb so'raganida, Puya kiyik go'shti ishlab chiqarish narxini aytdi turli fermalar kilogramm uchun 500 dan 700 rublgacha o'zgaradi. Va "materikdan" olib kelingan mol go'shti va cho'chqa go'shtining ulgurji narxlari 200 rubldan boshlanadi. Chukchi go'shtni 800-900 rublga sotolmaydi va narxni 300 rublga belgilashga majbur - zarar. "Bu sanoatning kapitalistik rivojlanishidan foyda yo'q", deydi Puya. "Ammo bu milliy qishloqlarda qolgan oxirgi narsa."
36 yoshli chukchi Evgeniy Kaypanau Lorinoda eng hurmatli kit ovi oilasida tug'ilgan. "Lorino" (chukchi tilida - "Lauren") Chukchi tilidan "topilgan lager" deb tarjima qilingan. Aholi punkti Bering dengizining Mechigmenskaya ko'rfazi bo'yida joylashgan. Bir necha yuz kilometr uzoqlikda Amerikaning Krusenstern va Sent-Lorens orollari joylashgan; Alyaska ham juda yaqin. Ammo samolyotlar Anadirga har ikki haftada bir marta uchadi - va faqat ob-havo yaxshi bo'lsa. Lorino shimoldan tepaliklar bilan qoplangan, shuning uchun qo'shni qishloqlarga qaraganda bu erda shamolsiz kunlar ko'proq. To'g'ri, nisbatan yaxshi ob-havo sharoitlariga qaramay, 90-yillarda deyarli barcha rus aholisi Lorinoni tark etishdi va o'shandan beri u erda faqat Chukchi yashagan - 1500 ga yaqin odam.
Lorinodagi uylar devorlari oqarib ketgan va bo'yoqlari xira yog'ochdan qurilgan. Qishloq markazida turk ishchilari tomonidan qurilgan bir nechta kottejlar bor - sovuq suv bilan izolyatsiyalangan binolar, Lorinoda imtiyoz deb hisoblanadi (agar siz oddiy quvurlar orqali sovuq suv o'tkazsangiz, qishda muzlab qoladi). Butun aholi punktida issiq suv mavjud, chunki mahalliy qozonxona yil davomida ishlaydi. Ammo bu erda kasalxona yoki poliklinika yo'q - bir necha yillardan beri odamlar tez tibbiy yordam yoki er usti transport vositalarida tibbiy yordamga yuboriladi.
Lorino dengiz sutemizuvchilari ovlanishi bilan mashhur. Bu erda 2008 yilda TEFI mukofotiga sazovor bo'lgan "Kit baliqchi" hujjatli filmi suratga olingani bejiz emas. Dengiz hayvonlarini ovlash hali ham mahalliy aholi uchun muhim faoliyatdir. Kitlar nafaqat o'z oilalarini boqishadi yoki mahalliy tuzoqchilar jamoasiga go'sht sotish orqali pul topishadi, shuningdek, ota-bobolarining urf-odatlarini hurmat qilishadi.
Bolaligidan Kaipanau morjlarni qanday qilib to'g'ri so'yishni, baliq va kitlarni tutishni va tundrada yurishni bilardi. Ammo maktabdan keyin u Anadirga avval rassom, keyin esa xoreograf sifatida o'qishga bordi. 2005 yilgacha Lorinoda yashab, milliy ansambllar bilan chiqish qilish uchun tez-tez Anadir yoki Moskvaga gastrollarga borib turardi. Doimiy sayohat, iqlim o'zgarishi va parvozlar tufayli Kaypanau nihoyat Moskvaga ko'chib o'tishga qaror qildi. U erda u turmushga chiqdi, qizi to'qqiz oylik edi. “Ijod va madaniyatimni rafiqamga singdirishga harakat qilaman, – deydi Evgeniy. “Avval unga ko'p narsa vahshiy bo'lib tuyulgan bo'lsa-da, ayniqsa u mening xalqim qanday sharoitda yashayotganini bilganida. Men qizimga urf-odat va urf-odatlarni singdiraman, masalan, milliy liboslar ko'rsatish. Men uning irsiy chukchi ekanligini bilishini istayman”.
Evgeniy hozir Chukotkada kamdan-kam uchraydi: u o'zining "Nomad" ansambli bilan butun dunyo bo'ylab Chukchi madaniyatini gastrol qiladi va namoyish etadi. Kaipanau ishlaydigan Moskva yaqinidagi xuddi shu nomdagi "Nomad" etnoparkida u tematik ekskursiyalar va shoularni o'tkazadi. hujjatli Filmlar Chukotka, shu jumladan Vladimir Pui haqida.
Ammo vatanidan uzoqda yashash unga Lorinoda sodir bo'layotgan ko'p narsalarni bilishga to'sqinlik qilmaydi: onasi u erda qoladi, u shahar ma'muriyatida ishlaydi. Shu tariqa u mamlakatimizning boshqa hududlarida ham yo‘qolib borayotgan an’analarga yoshlarni jalb qilishiga ishonchi komil. “Madaniyat, til, ovchilik mahorati. Chukotka yoshlari, jumladan, qishlog‘imiz yoshlari kit ovlashni o‘rganishmoqda. Xalqimiz doimo shu bilan yashaydi”, - deydi Kaypanau.
IN yoz mavsumi Chukchi kit va morjlarni, qishda esa muhrlarni ovlagan. Ular garpun, pichoq va nayzalar bilan ov qilishgan. Kitlar va morjlar birgalikda ovlangan, ammo muhrlar alohida ovlangan. Chukchi baliqlarni kit va kiyik tendonlaridan yoki charm kamarlardan, to'rlardan va bitlardan yasalgan to'rlar bilan tutdi. Qishda - muz teshigida, yozda - qirg'oqdan yoki kayaklardan. Bundan tashqari, oldin XIX boshi asrlar davomida kamon, nayza va tuzoqlar yordamida ayiq va bo'ri, qo'chqor va bo'ri, bo'ri, tulki va arktik tulkilarni ovlaganlar. Suvda suzuvchi qushlar otish quroli (bola) va otish taxtasi bilan oʻq bilan oʻldirilgan. 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab qurollar, keyin esa kit otish qurollari qoʻllanila boshlandi.
Qishloqda materikdan keltirilgan mahsulotlar mavjud katta pul. “Ular “oltin” tuxumni 200 rublga olib kelishadi. Men uzum haqida umuman jimman, - deya qo'shimcha qiladi Kaypanau. Narxlar Lorinodagi qayg'uli ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatni aks ettiradi. Aholi punktida professionallik va universitet mahoratini ko'rsatish mumkin bo'lgan joylar kam. "Ammo odamlarning ahvoli, qoida tariqasida, normal", - deydi suhbatdosh darhol. "Abramovich kelganidan keyin (2001 yildan 2008 yilgacha) ishlar ancha yaxshilandi: ko'proq ish o'rinlari paydo bo'ldi, uylar qayta qurildi va tez tibbiy yordam punktlari tashkil etildi." Kaipanau u tanigan kit baliqlari qanday qilib “kelib, gubernatorning motorli qayiqlarini tekinga olib, ketib qolganini” eslaydi. "Endi ular yashashadi va zavqlanishadi", deydi u. Uning so'zlariga ko'ra, federal hokimiyat ham Chukchiga yordam beradi, ammo unchalik faol emas.
Kaypanauning orzusi bor. U Chukotkada mahalliy xalqlar o'z madaniyatini qayta o'rganishi mumkin bo'lgan ta'lim etnik markazlarini yaratmoqchi: kayak va yarangas yasash, kashta tikish, qo'shiq aytish, raqsga tushish.
“Etnoparkda koʻpchilik ziyoratchilar Chukchini oʻqimagan va qoloq xalq deb bilishadi; Ular yuvinmaydi deb o'ylashadi va doimo "lekin" deyishadi. Ular hatto ba'zida meni haqiqiy chukchi emasligimni aytishadi. Lekin biz haqiqiy odamlarmiz”.
Har kuni ertalab Sireniki qishlog'ida yashovchi 45 yoshli Natalya (u familiyasini ishlatmaslikni so'radi) ishga borish uchun ertalab soat 8 da uyg'onadi. mahalliy maktab. U qorovul va texnik xodim.
Natalya 28 yildan beri yashagan Sireniki Chukotkaning Providenskiy shahar tumanida, Bering dengizi qirg'og'ida joylashgan. Birinchi eskimos turar joyi taxminan uch ming yil oldin paydo bo'lgan va qishloq yaqinida qadimgi odamlarning turar-joylari qoldiqlari hali ham topilgan. O'tgan asrning 60-yillarida Chukchi mahalliy aholiga qo'shildi. Shuning uchun qishloqning ikkita nomi bor: Ekimodan u "Quyosh vodiysi" deb tarjima qilingan va Chukchidan - "Toshli er".
Sireniki tepaliklar bilan o'ralgan va bu erga borish qiyin, ayniqsa qishda - faqat qor avtomobili yoki vertolyotda. Bahordan kuzgacha bu erga dengiz kemalari keladi. Yuqoridan qishloq rang-barang konfetlar qutisiga o'xshaydi: yashil, ko'k va qizil kottejlar, ma'muriyat binosi, pochta bo'limi, Bolalar bog'chasi va ambulatoriya. Ilgari Sireniki shahrida ko'plab eskirgan binolar mavjud edi yog'och uylar, lekin ko'p narsa o'zgardi, - deydi Natalya, Abramovichning kelishi bilan. “Erim bilan men pechkali uyda yashar edik, idish-tovoqlarni tashqarida yuvishga majbur bo'ldik. Keyin Valera sil kasalligi bilan kasal bo'lib qoldi va uning davolovchi shifokori kasalligi tufayli bizga yangi yozgi uy olishga yordam berdi. Endi bizda yevropacha sifatdagi ta’mir bor”.
Kiyim va oziq-ovqat
Chukchi erkaklar qo'sh bug'u terisidan tikilgan kuxlyankalar va bir xil shim kiyishgan. Ular kamusdan tikilgan etigini, tagligi muhr terisidan tikilgan etikni - it terisidan tikilgan paypoqni tortib oldilar. Qo‘shaloq shlyapa old tomondan uzun sochli bo‘ri mo‘ynasi bilan o‘ralgan bo‘lib, u hech qanday sovuqda ham odam nafasidan muzlamaydi, yengiga tortilgan xom teridan tikilgan qo‘lqoplar kiyiladi. Cho‘pon xuddi skafandr kiygandek edi. Ayollar kiygan kiyimlar tanaga mahkam o'rnashgan va tizzadan pastga bog'langan, shimga o'xshash narsalarni hosil qilgan. Ular uni boshiga qo'yishdi. Ustki qismida ayollar kaputli keng mo'ynali ko'ylak kiyib, uni kiyib olishdi maxsus holatlar bayramlar yoki migratsiya kabi.
Cho'pon har doim kiyik sonini himoya qilishi kerak edi, shuning uchun chorvadorlar va oilalar yozda vegetarian taomlarini iste'mol qilishdi va agar ular kiyikni iste'mol qilsalar, u butunlay shox va tuyoqlarga qadar edi. Ular qaynatilgan go'shtni afzal ko'rishdi, lekin ko'pincha uni xom iste'mol qilishdi: podada cho'ponlar pishirishga vaqtlari yo'q edi. O'tirgan Chukchi ilgari juda ko'p miqdorda o'ldirilgan morjlarning go'shtini iste'mol qildi.
Ular Sirenikida qanday yashaydilar?
Natalyaning so'zlariga ko'ra, bu normal holat. Hozir qishloqda 30 ga yaqin ishsizlar bor. Yozda qo'ziqorin va rezavor mevalarni teradi, qishda esa baliq ovlaydi, ular sotadilar yoki boshqa mahsulotlarga almashtiradilar. Natalyaning eri 15 700 rubl nafaqa oladi, bu erda yashash narxi 15 000 rublni tashkil qiladi, "Men o'zim yarim kunlik ishsiz ishlayman, bu oyda men o'rtacha 30 000 rubl olaman, lekin men qandaydir tarzda yashayman". t maoshlar ortib borayotganini his qilyapman, - deb shikoyat qiladi ayol Sirenikiga kilogrammi 600 rubldan olib kelingan bodringni eslab.
gumbaz
Natalyaning singlisi Kupolda rotatsiya asosida ishlaydi. Uzoq Sharqdagi eng yirik konlaridan biri bo'lgan ushbu oltin koni Anadirdan 450 km uzoqlikda joylashgan. 2011 yildan beri Kupolning 100% aktsiyalari Kanadaning Kinross Gold kompaniyasiga tegishli (bizning bunday mayda-chuydalarga vaqtimiz yo'q).“Opam u yerda xizmatkor bo‘lib ishlagan, hozir esa shaxtaga tushgan konchilarga niqoblar beradi. Ularda sport zali va bilyard xonasi bor! Ular rublda to'laydilar ( o'rtacha ish haqi Kupolda 50 000 rubl - DV), ga o'tkazildi bank kartasi- deydi Natalya.
Ayol ishlab chiqarish, ish haqi va mintaqadagi investitsiyalar haqida kam narsa biladi, lekin tez-tez takrorlaydi: "Gumbaz bizga yordam beradi". Gap shundaki, omonatga egalik qiluvchi Kanada kompaniyasi 2009 yilda Fond yaratgan ijtimoiy rivojlanish, u ijtimoiy ahamiyatga ega loyihalar uchun pul ajratadi. Byudjetning kamida uchdan bir qismi avtonom okrugning tub aholisini qo'llab-quvvatlash uchun sarflanadi. Masalan, Kupol Chukchi tilining lug'atini nashr etishga yordam berdi, mahalliy tillarda kurslar ochdi, Sireniki shahrida 65 o'rinli maktab va 32 o'rinli bolalar bog'chasi qurdi.
"Mening Valeram ham grant oldi", deydi Natalya. - Ikki yil oldin Kupol unga 20 tonnalik ulkan muzlatgich uchun 1,5 million rubl ajratdi. Axir, kit ovi hayvonlarni oladi, go'sht ko'p - u buziladi. Va endi bu kamera qutqaruvchidir. Qolgan pulga erim va uning hamkasblari baydarka yasash uchun asboblar sotib olishdi”.
Chukchi va irsiy bug‘u chorvadori Natalya milliy madaniyat endi tiklanayotganiga ishonadi. Uning so'zlariga ko'ra, har seshanba va juma kunlari mahalliy qishloq klubi "Shimoliy yorug'lik" ansambli uchun mashqlarni o'tkazadi; Chukchi va boshqa tillarni o'rganish kurslari ochilmoqda (viloyat markazida - Anadirda bo'lsa ham); Gubernator kubogi yoki Barents dengizi regattasi kabi musobaqalar o'tkaziladi. “Bu yil esa ansamblimiz katta tadbir – xalqaro festivalga taklif qilinmoqda! Besh kishi uchib ketadi raqs dasturi. Hammasi Alyaskada bo'ladi, u parvoz va turar joy uchun to'laydi, - deydi ayol. U Rossiya davlati ham qo‘llab-quvvatlashini tan oladi milliy madaniyat, lekin u "Gumbaz" ni tez-tez eslatib turadi. Natalya Chukotka xalqlarini moliyalashtiradigan ichki fondni bilmaydi.
Yana bir muhim masala - sog'liqni saqlash. Chukotkada, boshqa shimoliy hududlarda bo'lgani kabi, - deydi Nina Veisalova, Shimoliy, Sibir va Uzoq Sharqdagi kichik mahalliy xalqlar uyushmasi (AMKNSS va FERF), nafas olish kasalliklari juda keng tarqalgan. Ammo, mavjud ma'lumotlarga ko'ra, etnik qishloqlarda sil kasalligi dispanserlari yopiladi. Saraton kasalligiga chalinganlar ko'p. Ilgari mavjud bo'lgan sog'liqni saqlash tizimi kichik xalqlar orasidan kasallangan odamlarni aniqlash, kuzatish va davolashni ta'minladi, bu qonun bilan mustahkamlangan. Afsuski, bugungi kunda bunday sxema ishlamaydi. Rasmiylar silga qarshi dispanserlarning yopilishi haqidagi savolga javob bermayaptilar, faqat Chukotkaning har bir tumani va aholi punktida kasalxonalar, ambulatoriyalar va akusherlik punktlari saqlanib qolgani haqida xabar berishdi.
Rossiya jamiyatida bir stereotip mavjud: Chukchi xalqi Chukotka hududiga kelganidan keyin o'zlarini ichishdi " oq odam” - ya'ni o'tgan asrning boshidan beri. Chukchi hech qachon spirtli ichimliklarni iste'mol qilmagan, ularning tanasi spirtli ichimliklarni parchalaydigan ferment ishlab chiqarmaydi va shuning uchun spirtli ichimliklarning ularning sog'lig'iga ta'siri boshqa xalqlarga qaraganda ko'proq zararli. Ammo Evgeniy Kaypanauning so'zlariga ko'ra, muammo darajasi juda yuqori baholangan. “Alkogol bilan [chukchilar orasida] hamma narsa hamma joyda bo'lgani kabi. Lekin ular boshqa joylarga qaraganda kamroq ichishadi, - deydi u. Shu bilan birga, deydi Kaypanau, chukchida ilgari spirtli ichimliklarni parchalaydigan ferment bo'lmagan. "Hozir, ferment ishlab chiqilgan bo'lsa-da, odamlar afsonalar aytganidek, hali ham ichishmaydi", deb xulosa qiladi Chukchi.
Kaipanauning fikrini GNICP tibbiyot fanlari doktori Irina Samorodskaya qo'llab-quvvatlaydi, "15-72 yoshdagi barcha o'limlardan alkogol (giyohvandlik), MI va IHD bilan bog'liq sabablardan o'lim va iqtisodiy faol yoshdagi o'lim ulushi" ma'ruzasi mualliflaridan biri. yillar” 2013 yil uchun. Rosstat ma'lumotlariga ko'ra, hujjatda aytilishicha, alkogol bilan bog'liq sabablarga ko'ra o'limning eng yuqori darajasi Chukotka avtonom okrugida - 100 ming kishiga 268 kishi. Ammo bu ma'lumotlar, deydi Samorodskaya, tumanning butun aholisiga tegishli. "Ha, bu hududlarning tub aholisi chukchilardir, lekin ular u erda yashaydigan yagonalar emas", deb tushuntiradi u. Bundan tashqari, Samorodskayaning so'zlariga ko'ra, Chukotka barcha o'lim ko'rsatkichlari bo'yicha boshqa mintaqalarga qaraganda yuqori - va bu nafaqat spirtli ichimliklar o'limi, balki boshqa tashqi sabablar hamdir. “Endi chukchi alkogoldan vafot etgan deb aytish mumkin emas, tizim shunday ishlaydi. Birinchidan, agar odamlar o'lgan qarindoshining o'lim guvohnomasida spirtli ichimliklar bilan bog'liq o'lim sababini xohlamasalar, u ro'yxatga kiritilmaydi. Ikkinchidan, o'limning katta qismi uyda sodir bo'ladi. Va u erda o'lim haqidagi guvohnomalarni ko'pincha mahalliy shifokor yoki hatto feldsher to'ldiradi, shuning uchun hujjatlarda boshqa sabablar ko'rsatilishi mumkin - bu tarzda yozish osonroq."
Va nihoyat, mintaqadagi yana bir jiddiy muammo, deydi Veysalova, sanoat kompaniyalari va mahalliy xalqlar o'rtasidagi munosabatlardir. mahalliy aholi. “Odamlar bosqinchilar kabi kelib, mahalliy aholining tinchligi va osoyishtaligini buzadi. Menimcha, kompaniyalar va odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalar bo'lishi kerak ", deydi u.
Til va din
Tundrada yashovchi Chukchi o'zlarini "chavchu" (kiyik) deb atashgan. Sohilda yashovchilar "ankalin" (Pomor) edi. Odamlarning umumiy o'z nomi bor - "luoravetlan" (haqiqiy shaxs), lekin u hali ham mavjud emas. 50 yil oldin taxminan 11 ming kishi Chukchi tilida gaplashgan. Endi ularning soni yildan-yilga kamayib bormoqda. Sababi oddiy: sovet davrida yozuv va maktablar paydo bo'lgan, lekin ayni paytda barcha milliy narsalarni yo'q qilish siyosati olib borilgan. Ota-onalardan ajralish va maktab-internatlardagi hayot Chukchi bolalarini o'z ona tilini kamroq va kamroq bilishga majbur qildi.
Chukchi uzoq vaqtdan beri dunyo yuqori, o'rta va pastki qismlarga bo'linganligiga ishonishgan. Shu bilan birga, yuqori dunyoda ("bulutli er") "yuqori odamlar" (chukchida - girgorramkin) yoki "tong odamlari" (tnargy-ramkin) yashaydi va Chukchi orasida oliy xudo yashaydi. jiddiy rol o'ynamaydi. Chukchi ularning ruhi o'lmasligiga ishonishgan, ular reenkarnatsiyaga ishonishgan va ular orasida shamanizm keng tarqalgan. Erkaklar ham, ayollar ham shamanlar bo'lishlari mumkin edi, ammo Chukchi orasida "o'zgartirilgan jins" shamanlar ayniqsa kuchli hisoblangan - uy bekasi sifatida harakat qilgan erkaklar va erkaklarning kiyimlari, faoliyati va odatlarini o'zlashtirgan ayollar.
Vaqt va Chukchining o'zi barcha xulosalarni chiqaradi.
umumiy ma'lumot
Chukchi - mahalliy xalq Rossiya Federatsiyasi, Shimoliy, Sibir va Uzoq Sharqning kichik xalqlaridan biri. O'z nomi lygyoravetlan ("haqiqiy odamlar"). Yashash yoki migratsiya joyiga ko'ra o'z nomlari keng tarqalgan: uvelelit - "ueleniyaliklar", chaalyt - "Chaun daryosi bo'ylab ko'chmanchi" va boshqalar. Hayot tarziga ko'ra, Chukchi ikki katta guruhga bo'linadi: tundra ko'chmanchi bug'ulari. cho'ponlar (o'z nomi - chauchu, "buyik odam") va qirg'oqbo'yilar - dengiz hayvonlarini o'tirgan ovchilar (o'z nomi - ankalin, "sohil"). G'arbiy Chukchi orasida o'z nomi Chugchit (ehtimol, Chauchudan) keng tarqalgan. Ruscha nomi"Chukchi" ham Chauchudan keladi.
Ular hozirgi kungacha juda yaxshi saqlanib qolgan bir nechta juda yaqin dialektlarga ega bo'lgan Chukchi tilida gaplashadilar. Yozuv 1931 yilda lotin grafiki asosida yaratilgan bo‘lib, keyinchalik u rus alifbosiga almashtirilgan.
Zamonaviy tadqiqotlarga ko'ra, Chukchining ajdodlari Chukotkaning ichki hududlarida kamida 6 ming yil oldin yashagan. Milodiy 1 ming yillik boshlarida. e. Chukotka tundrasida ortiqcha aholining paydo bo'lishi va iqlim va tabiiy sharoitlarning o'zgarishi tufayli ba'zi Chukotka qabilalari dengiz qirg'oqlariga, eskimoslar yashaydigan hududga ko'chib o'tdilar, ularni qisman o'zlashtirdilar, o'z madaniyatining ko'pgina xususiyatlarini qisman o'zlashtirdilar. Quruqlik va dengiz ovchilik madaniyatlarining o'zaro ta'siri natijasida iqtisodiy mehnat taqsimoti yuzaga keldi. Chukchi etnogenezida Yukagirlar ham qatnashgan.
Aholi punkti hududi va soni
2002 yilda Rossiya Federatsiyasida 15 767 chukchi yashagan, ulardan 12 622 kishi (taxminan 70%) Chukotka avtonom okrugida yashaydi.
IN XVII boshi asrlar davomida Chukchi asosan Chukotka, Providenskiy va Iultinskiy viloyatlari hududida yashagan. 18-asrda bugʻuchilikning jadal rivojlanishi va yangi yaylov yerlariga boʻlgan ehtiyoj Chukchining gʻarb va janubga koʻchishiga sabab boʻldi. 20-asrning boshlariga kelib, ular Chukotka avtonom okrugining butun zamonaviy hududini egallab olishdi, Chukchining bir qismi Kamchatkada, yana bir kichik guruh - Yakutiyadagi Kolimadan tashqarida joylashgan. Ular hozirgi vaqtda bu erda yashaydilar: Kamchatkada - Koryak avtonom okrugining Olyutorskiy tumanida (Achai-Vayam qishlog'i va boshqalar) (1530 kishi), Yakutiyada - Nijne-Kolima viloyatida (1300).
Chukchining tumanlar bo'yicha taqsimlanishi so'nggi o'n yilliklar ularning kuchsiz migratsiyasidan dalolat beradi. Raqamlarning o'zgarishi asosan tabiiy o'sish va tumanlar (Shmidtovskiy, Anadirskiy) chegaralarining o'zgarishi bilan bog'liq. Chukchilar tumanning barcha aholi punktlarida ruslar, eskimoslar, evenslar, chuvanlar va boshqa xalqlar bilan birga yashaydilar. Sof Chukchi aholi punktlari mavjud emas, lekin ko'pchilik qishloqlarda Chukchi ustunlik qiladi.
Turmush tarzi va qo'llab-quvvatlash tizimi
Asoslar an'anaviy kasb Tundra (kiyik) Chukchi - ko'chmanchi bug'u boqish. Kiyik chorvadorlari yilning ko'p qismini harakatda o'tkazdilar. Chukchilarning har bir guruhi doimiy migratsiya yo'llari va o'zlarining yaylovlari bo'lgan. O'rmon zonasida migratsiya har 5-6 kunda, tundrada - qishda 3-4 marta sodir bo'lgan. Kiyiklarni yarim tekin oʻtlash hamma joyda qoʻllanilgan. Yozda podalar okean qirg'og'ida joylashgan bo'lib, u erda chivin va chivinlar kamroq edi. Chukchi bug'ularining to'rtdan bir qismi yozni Chukotkaning kontinental qismida tog'larning shimoliy yonbag'irlarida o'tkazgan, u erda qor qolgan. Kuzning boshlanishi bilan barcha bug'u chorvadorlari o'rmon chegarasiga ko'chib o'tishdi. Chukchi cho'pon itni tanimasdi, cho'ponlar esa tunu-kun poda bilan birga edilar. Kiyik boqish hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsani: oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, transport vositalarini ta'minladi.
Asos iqtisodiy faoliyat Sohil bo'yidagi Chukchi dengiz ovchiligi bilan shug'ullangan, uning mahsulotlari (go'sht, oziq-ovqat va isitish uchun yog', kiyim-kechak) hayotning barcha ehtiyojlarini ta'minlagan, shuningdek, bug'u chorvadorlari bilan ayirboshlash ob'ekti bo'lib xizmat qilgan. Chukchi bug'ularining bir qismi podalari qirg'oqda bo'lgan davrda dengiz ovchiligi bilan ham shug'ullangan. Baliq o'tlashdan bo'sh vaqtlarida favqulodda holatlarda ushlangan. Katta daryolar - Anadir, Chaun, Kolima havzalarida baliq ovlash biroz muhimroq edi. Savdo munosabatlarining rivojlanishi mo'yna savdosining rivojlanishini rag'batlantirdi, ilgari u ham bo'lmagan katta ahamiyatga ega. Sovet davrida Chukotkada bug'uchilik muvaffaqiyatli rivojlandi. Hayvonlar nasl-nasabining yaxshilanishi, podaning yanada oqilona tuzilishi, nekrobakterioz (tuyoq tayoqchalari) va boshqa kasalliklarga qarshi kurash, hayvonlarni suvga qarshi davolashda erishilgan muvaffaqiyatlar hayvonlar soni va sanoat mahsuldorligini sezilarli darajada oshirishga xizmat qildi. bir butun sifatida. 90-yillarning boshlariga kelib. Chukotkada dunyodagi eng katta bug'u podalari mavjud edi - 500 mingga yaqin bug'uchilik sovxozlarning iqtisodiyotining asosini tashkil etib, boshqa tarmoqlarning yo'qotilishini qoplagan, muhim bandlik sohasi edi. Chukchining bir qismi bo'lib, ularning iqtisodiy farovonligini ta'minladi.
Bozor islohotlari sharoitida sanoatning intensiv ravishda yo'q qilinishi kuzatilmoqda. Hududda kiyiklar soni yarmidan ko‘proqqa kamaydi. Davlat xoʻjaliklarini isloh qilish, sanoatni xususiy va jamoaviy ulushli mulkchilikka asoslangan, moddiy-texnika resurslari bilan taʼminlanmagan holda tashkil etishning yangi shakllariga oʻtish ishlab chiqarishning qisqarishiga olib keldi. Chukchi ayollari ishlagan deyarli barcha chorvachilik fermalari va bir qator moʻyna fermalari tugatildi.
Etno-ijtimoiy vaziyat
Chukotkaning ko'plab hududlarida etnik-ijtimoiy vaziyat juda og'ir. Uning asosiy tarkibiy qismlari - mahalliy aholining ommaviy ishsizligi, qishloqlarni yoqilg'i, oziq-ovqat, elektr energiyasi bilan ta'minlash muammolari, aborigenlarning kasallanishi va o'limining oshishi. Bu va boshqa bir qator parametrlarga ko'ra, Chukotka, uning xususiyatlariga ko'ra geografik joylashuvi va iqlim sharoiti shimolning boshqa hududlari orasida eng og'ir ahvolda. Chukchi va Chukotka avtonom okrugining boshqa mahalliy xalqlari orasida sil kasalligi bilan kasallanish mahalliy bo'lmagan aholiga nisbatan tegishli ko'rsatkichlardan 10 baravar yuqori. 1996 yilda tuberkulyoz bilan og'rigan har 100 ming kishiga 737,1 kishi, shu jumladan 233 bola to'g'ri keldi, Chukotkadagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat bir necha yil ichida shunchalik og'irlashdiki, bu federal hukumatning aralashuvi va xalqaro hamjamiyatlarning gumanitar yordamini talab qildi. . 1996 yil sentyabr oyida Rossiya Federatsiyasi hukumati "Chukotka avtonom okrugidagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatni barqarorlashtirish bo'yicha shoshilinch chora-tadbirlar to'g'risida" qaror qabul qildi. So‘nggi yillarda yangi hokim kelishi bilan vaziyat ijobiy tomonga o‘zgardi, ammo inqirozdan chiqish uchun hali ko‘p ish qilish kerak.
Etnik-madaniy vaziyat
2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Chukchi tilini 27,6% Chukchi ona tili deb hisoblagan. Chukchi tili ko'plab qishloqlarda o'qitiladi. 1992 yildan boshlab u dastur doirasida o'rganilmoqda o'rta maktab. Chukchi tilida o‘quv, badiiy va ijtimoiy-siyosiy adabiyotlar tizimli ravishda chop etilib, tuman radio va televideniyesi eshittiriladi. 1953 yildan “Sovetken Chukotka” gazetasi (hozirgi “Murgin Nuteneut”, “Uzoq Shimol” tuman gazetasining ilovasi) nashr etiladi. Chukchi tili o'qituvchilari Anadir nomidagi Rossiya davlat pedagogika universiteti, Anadir pedagogika kollejida tayyorlanadi. Sankt-Peterburgdagi Gertsen, Magadan pedagogika instituti. Chukotka yoshlarining ba'zilari o'z ona tillarida gapirishadi, bu, albatta, ijobiy va barqarorlashtiruvchi omil. An'anaviy moddiy va ma'naviy madaniyatning asosiy elementlari saqlanib qolgan: transport vositalari, uy-joy (tundrada bug'u chorvadorlari orasida), bayramlar, marosimlar va urf-odatlar, diniy e'tiqodlar.
Professional Chukchi-Eskimo rassomlarining ijodi mamlakatimizda va xorijda keng tanilgan. xoreografik ansambli“Ergyron”, Chukchi shoiri A. Kymytval. Anʼanaviy oʻymakorlik va suyak oʻymakorligi sanʼati saqlanib qolgan va rivojlangan. Anadirda Rossiya Fanlar akademiyasining Uzoq Sharq bo‘limining Shimoliy-Sharqiy kompleks institutining Chukotka filiali tashkil etilgan bo‘lib, unda Chukchi va Shimoliyning boshqa xalqlari orasidan 10 ga yaqin tadqiqotchi ishlaydi. Turli jihatlar o'rganiladi an'anaviy madaniyat Chukchi, ularning tili, an'anaviy usullar muomala, iqtisodiy munosabatlar va mulkchilik shakllarini o'zgartirish muammolari va tumanga tegishli boshqa muammolar. Ammo, umuman, tumandagi og‘ir ijtimoiy-iqtisodiy ahvol madaniyat va san’atning barcha an’anaviy turlarini to‘laqonli rivojlantirish imkonini bermayapti. Odamlar, ayniqsa, chekka qishloqlar va tundrada bunday og'ir sharoitlarda omon qolish bilan band. Bugungi kunda hech bo'lmaganda saqlanib qolgan madaniyat markazlarini ehtiyotkorlik bilan saqlash muhimdir.
Boshqaruv va o'zini o'zi boshqarish organlari
Chukchi - Rossiya Federatsiyasining shimolidagi kam sonli mahalliy xalqlardan biri bo'lib, ular rasmiy ravishda o'zlariga ega. avtonom ta'lim. Chukotka avtonom okrugi hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasining sub'ekti hisoblanadi. Tumanning tashkil etilishi muhim rol o'ynadi muhim rol mahalliy tub aholining iqtisodiyoti va madaniyatini rivojlantirishda. Biroq Chukotkada tog'-kon sanoati rivojlanib, yangi kelganlar soni ortib borishi bilan tuman milliy-davlat tuzilishi xususiyatlarini yo'qotib, oddiy ma'muriy-hududiy birlikka aylanib bordi. Uning oldingi maqsadini eslatuvchi yagona narsa, o'rnatilgan an'anaga ko'ra, Chukchi xalqining vakili tomonidan ishg'ol qilingan tuman ijroiya qo'mitasi raisi lavozimida qoldi. Boshqa davlat organlarida Chukchi faqat ramziy ma'noda ifodalangan. 80-yillarning oxirlarida shuni aytish kifoya. jamoat sohasida va iqtisodiy boshqaruv Faqat 96 chukchi ishlagan, ularning aksariyati kichik lavozimlarda edi. Afsuski, bu tendentsiya bugungi kunda ham davom etmoqda. Oʻzini oʻzi boshqarish organi funksiyalarini 1989-yilda tashkil etilgan Chukotka avtonom okrugi shimolidagi mahalliy ozchiliklar uyushmasi amalga oshiradi. Tumanning har bir tumanida uning hududiy boʻlimlari faoliyat yuritadi.
Huquqiy hujjatlar va qonunlar
Chukotka avtonom okrugining kichik xalqlarga nisbatan qonunchilik bazasi bir qator hujjatlar bilan ifodalanadi. Chukotka avtonom okrugining Nizomi (1997 yilda Duma tomonidan qabul qilingan) mahalliy xalqlarning huquqlarini himoya qilish va ta'minlash, ta'lim, madaniyatni rivojlantirish, atrof-muhitni muhofaza qilish, mahalliy o'zini o'zi boshqarish tizimini tashkil etish bo'yicha davlat organlarining siyosatini belgilaydigan moddalarni o'z ichiga oladi. hukumat va boshqa mahalliy aholi uchun muhim savollar. “O‘tkazish tartibi to‘g‘risida”gi vaqtinchalik nizom ishlab chiqildi yer uchastkalari bug'u boqish fermalari uchun". “Chukotka avtonom okrugi yer qaʼridan foydalanish uchun yer uchastkalarini berishni tasdiqlash tartibi toʻgʻrisida”gi vaqtinchalik nizom tasdiqlandi, unda kichik xalqlar manfaatlari hisobga olinadi. Rivojlanishda ishtirok etuvchi korxonalarni imtiyozli soliqqa tortish to'g'risida»gi qonunlar qabul qilindi ijtimoiy infratuzilma milliy qishloqlar», «Chukotka avtonom okrugi referendumi to'g'risida», «Soliq imtiyozlarini berish tartibi va tamoyillari to'g'risida». “Milliy qishloqlarni rivojlantirish dasturini amalga oshirish chora-tadbirlari toʻgʻrisida”gi (1996-yil), “Biologik mahsulotlar ishlab chiqarish va sotishni tartibga solish chora-tadbirlari toʻgʻrisida”gi Ijroiya qarorlarida Chukchi va tumanning boshqa tub xalqlari uchun bir qator hayotiy muhim qoidalar oʻz ifodasini topgan. faol xom ashyo bug'u"(1996), "Chukotka tumani kit ovlash bo'yicha ilmiy maslahat kengashi to'g'risida" (1997) va boshqalar.
Zamonaviy ekologik muammolar
Tumandagi tabiiy muhitning holati 80-yillarning oxirlarida jiddiy tashvish tug'dira boshladi. Bu vaqtga kelib, sanoatning rivojlanishi va yerlarni noto'g'ri boshqarish natijasida bug'u yaylovlari maydoni 1970 yilga nisbatan 5 million gektarga kamaydi. Yaylov maydonlarining keng miqyosda yomonlashishi, ozuqa zaxiralarining kamayishi bugungi kunda ham kuzatilmoqda. Bu yerda 3 million gektar (butun tuman hududining 4 foizi) 8 ta alohida muhofaza etiladigan hudud tashkil etilgan. Amalga oshirishga harakat qilinmoqda xalqaro loyihalar tuman hududida (Beringia Park, EKORA loyihasi).
Chukchini etnik guruh sifatida saqlab qolish istiqbollari
Chukchi Rossiyaning shimoliy xalqlaridan biri bo'lib, ular hali yo'q bo'lib ketish xavfi ostida emas. milliy xarita Rossiya istiqbolli kelajakda. Chukchining an'anaviy madaniyatini saqlab qolish darajasi, ularning etnik o'zini o'zi anglash darajasi va etnik birdamligi ijobiy prognozlar qilish va kelajakka qarash imkonini beradi. Biroq, agar yaqin kelajakda davlat va viloyat hokimiyatlari Chukotkaning tub etnik guruhiga jiddiy yordam bermasa va tumanning ijtimoiy-iqtisodiy mavqeini ko'tarmasa, Chukchi aholining eng zaif qismi sifatida, rivojlanish va omon qolishda ancha orqaga tashlanadi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Chukchi tashkilotlarining o'zlari va ularning rahbarlari xalqni saqlash va mustahkamlashda katta rol o'ynashi kerak.
ROSSIYA FEDERATSIYASI TA'LIM VAZIRLIGI
IRKUTSK DAVLAT UNIVERSITETI
TARIX KAFETİ
ARXEOLOGIYA, ETNOLOGIYA VA QADIMGI DUNYO TARIXI KAFEDRASI
Etnologiya bo'yicha insho
An'anaviy Chukchi madaniyati
Irkutsk, 2007 yil
Kirish
Chukchining ota-bobolarining vatani va ko'chirilishi
Asosiy faoliyat
Ijtimoiy tartib
Chukchi hayoti
E'tiqodlar va marosimlar
Xulosa
Kirish
Chukchi, (o'z nomi, "haqiqiy odamlar"). Rossiya Federatsiyasida aholi soni 15,1 ming kishi, Chukotka avtonom viloyatining tub aholisi. tumanlar (11,9 ming kishi). Ular Koryak avtonom okrugining shimolida ham yashaydilar. tumani (1,5 ming kishi) va Yoqutistonning Quyi Kolima viloyatida (1,3 ming kishi) chukchi tilida gaplashadi.
Chukchi haqida birinchi eslatmalar, rus hujjatlarida - 17-asrning 40-yillaridan boshlab, ularni "kiyik" va "oyoq" ga ajratadi. Shimol bug'ulari tundra bo'ylab va Shimoliy Muz okeani qirg'og'ida Alazeyya va Kolima o'rtasida, Shelagskiy burnida va sharqda Bering bo'g'ozigacha sayr qilishdi. O'troq dengiz ovchilarining "oyoq" chukchilarining turar joylari Eskimoslar bilan birga Dejnev burni va Xoch ko'rfazi o'rtasida va janubda Anadir va Kanchalan daryosining quyi oqimida joylashgan edi. 17-asr oxiridagi Chukchi soni. taxminan 8-9 ming kishi edi.
Ruslar bilan aloqalar dastlab Kolimaning pastki qismida saqlanib qolgan. 17-asr o'rtalarida Quyi Kolyma Chukchiga o'lpon to'lashga urinishlar va ularga qarshi harbiy yurishlar natija bermadi. Harbiy mojarolar va chechak epidemiyasi tufayli Quyi Kolima Chukchi soni keskin kamaydi, qolganlari esa sharqqa ko'chib ketishdi. Kamchatka Rossiyaga qo'shilgandan so'ng, 1649 yilda tashkil etilgan Anadir qal'asi aholisi ko'paya boshladi.
18-asr oxiridan boshlab Chukchi va ruslar o'rtasidagi savdo aloqalari kuchaydi. 1822 yildagi "Chet elliklar ma'muriyati to'g'risida" gi Nizomga ko'ra, Chukchi hech qanday majburiyatlarni o'z zimmasiga olmagan; Ruslar, Koryaklar va Yukagirlar bilan oʻrnatilgan tinch-totuv munosabatlar, bugʻu chorvachiligining rivojlanishi Chukchi hududining gʻarbga yanada kengayishiga xizmat qildi. 1830-yillarga kelib ular daryoga kirib borishdi. Bolshaya Baranixa, 1850-yillarga kelib - Quyi Kolimada, 1860-yillarning oʻrtalariga kelib - Kolima va Indigirka daryolari oraligʻidagi hududda; janubda - Koryaklar hududi, Penjina va Korfu ko'rfazi oralig'ida, u erda koryaklar qisman assimilyatsiya qilingan. Sharqda Chukchi - eskimoslarning assimilyatsiyasi kuchaydi. 1850-yillarda Amerika kit ovchilari qirg'oq Chukchi bilan savdo qilishdi. Chukchi yashaydigan hududning kengayishi hududiy guruhlarning yakuniy identifikatsiyasi bilan birga keldi: Kolima, Anyui yoki Malo-Anyu, Chaun, Omolon, Amguem yoki Amguem-Vonkarem, Kolyuchino-Mechigmen, Onmilen (ichki Chukchi), Tumansk , yoki Vilyuney, Olyutor, Bering dengizi (Dengiz Chukchi) va boshqalar. 1897 yilda Chukchining soni 11751 kishini tashkil etdi. 19-asrning oxiridan boshlab, dengiz hayvonlarining yo'q qilinishi tufayli qirg'oq Chukchi soni keskin kamaydi, 1926 yilga kelib u barcha Chukchilarning 30 foizini tashkil etdi. Sohil bo'yidagi Chukchining zamonaviy avlodlari Chukotkaning sharqiy qirg'og'idagi Sirenki, Novo Chaplino, Providence, Nunligran, Enmelen, Yanrakinnot, Inchoun, Lorino, Lavrentiya, Neshkan, Uelen, Enurmino qishloqlarida yashaydi.
1930 yilda Chukotka milliy okrugi tuzildi (1977 yildan - Avtonom okrug). Chukchining 20-asrdagi etnik rivojlanishi, ayniqsa, kolxozlarning birlashishi va 50-yillarning 2-yarmidan sovxozlarning shakllanishi davrida, alohida guruhlarning birlashishi va izolyatsiyasini bartaraf etish bilan tavsiflanadi.
Chukchining ota-bobolarining vatani va ko'chirilishi
Chukchilar shimol bug'ulariga bo'lingan - tundradagi ko'chmanchi bug'u chorvadorlari (o'z nomi Chauchu - "buyik odam") va qirg'oq - eskimoslar bilan birga yashaydigan dengiz hayvonlarini o'tirgan ovchilar (o'z nomi Ankalin - "qirg'oq"). Bu guruhlar qarindoshlik va tabiiy almashinuv yo'li bilan bog'langan. Yashash joyi yoki ko'chish joyiga asoslangan o'z nomlari keng tarqalgan: uvelelit - "Uelenians", "chaalyt" - "Chukchi Chaun daryosi bo'ylab sayr qilish". Ushbu nomlar, hatto zamonaviy kengaytirilgan aholi punktlari aholisi orasida ham saqlanib qolgan. Aholi punktlari ichidagi kichikroq guruhlarning nomlari: tapkaralyt - "tupurib yashash", gynonralyt - "markazda yashash" va boshqalar. G'arbiy Chukchi orasida o'z nomi Chugchit (ehtimol, Chauchudan) keng tarqalgan.
Dastlab, Chukchining ota-bobolarining uyi Oxot dengizi qirg'og'i hisoblangan, u erdan ular shimolga ko'chib, Yukagirlar va Eskimoslarning bir qismini o'zlashtirgan. Ga binoan, zamonaviy tadqiqotlar, Chukchi va qarindosh koryaklarning ajdodlari Chukotkaning ichki hududlarida yashagan.
Eskimoslar yashaydigan hududni egallab, Chukchi ularni qisman o'zlashtirdi va madaniyatining ko'plab xususiyatlarini (yog'li lampalar, kanoplar, daflarning dizayni va shakli, baliq ovlash marosimlari va bayramlari, pantomima raqslari va boshqalar) oldi. Uzoq muddatli o'zaro ta'sir Eskimoslar bilan mahalliy Chukchi tili va dunyoqarashiga ham ta'sir qildi. Quruqlik va dengiz ovchilik madaniyatlari o'rtasidagi aloqalar natijasida Chukchi iqtisodiy mehnat taqsimotini boshdan kechirdi. Chukchi etnogenezida yukagir elementlari ham ishtirok etgan. Yukagirlar bilan aloqalar 13—14-asrlar boshlarida, Evenlar taʼsirida Yukagirlar sharqqa Anadir daryosi havzasiga koʻchib oʻtganlarida nisbatan barqaror boʻldi. Kiyikchilik ruslar paydo bo'lishidan biroz oldin Chukchi tundrasi orasida, ehtimol, Koryaklar ta'sirida rivojlangan.
Asosiy faoliyat
Chukchi tundrasining asosiy mashg'uloti ko'chmanchi bug'u boqish edi, bu go'sht terisi xususiyatiga ega edi. Chana bug'ulari ham ishlatilgan. Podalar nisbatan katta bo'lib, kiyiklar yomon o'rganilgan va itlar yordamisiz o'tlangan. Qishda podalar shamoldan himoyalangan joylarda boqilgan, qishda bir necha marta ko'chib yurgan, erkaklar podalar bilan tundraga ketishgan, ayollar, qariyalar va bolalar daryolar yoki qirg'oq bo'yidagi lagerlarda yashashgan; dengiz. Shimol bug'ulari sog'ilmagan, ba'zan cho'ponlar sut so'rishgan. Siydik kiyiklarni jalb qilish uchun ishlatilgan. Kiyiklar sperma kanallarini tishlash orqali kastratsiya qilingan.
Sohil bo'yidagi Chukchining asosiy mashg'uloti dengiz hayvonlarini ovlashdir: qish va bahorda - muhrlar va muhrlar, yoz va kuzda - morjlar va kitlar. Ular yolg'iz muhrlarni ovlab, ularga sudralib, o'zlarini kamuflyaj qilib, hayvonning harakatlariga taqlid qilishdi. Morj bir necha kanoeda guruhlarda ovlangan. An'anaviy ov qurollari - suzuvchi, nayza, kamar to'rli garpun, 2-qavatdan. 19-asr O'qotar qurollar keng tarqalib, ov qilish usullari soddalashdi. Ba'zan ular chanalardan yuqori tezlikda muhrlarni otishdi.
Anadir, Kolima va Sauna havzalaridan tashqari baliqchilik yomon rivojlangan. Erkaklar baliq ovlash bilan shug'ullanishgan. Baliqlar to'r, qarmoq va to'rlar bilan tutilgan. Yozda - kayakdan, qishda - muz teshigida. Salmon kelajakda foydalanish uchun saqlangan.
O'qotar qurollar paydo bo'lishidan oldin, yovvoyi kiyik va tog 'qo'ylari ovlangan, keyinchalik ular deyarli butunlay yo'q qilingan. Ruslar bilan savdo ta'siri ostida mo'yna savdosi tarqaldi. Bugungi kunga qadar qushlarni ovlash "bolas" yordamida saqlanib qolgan - uchuvchi qushni o'rab olgan og'irliklari bo'lgan bir nechta arqonlardan yasalgan qurollarni otish. Ilgari, qushlarni ovlashda ular otish plastinkasi va tuzoq ilmoqlari bo'lgan dartlardan ham foydalanishgan; eiderlarni suvda tayoq bilan urishgan. Ayollar va bolalar ham qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar yig'ishdi. Ildizlarni qazish uchun ular uchi shoxdan, keyin esa temirdan yasalgan asbobdan foydalanganlar.
An'anaviy hunarmandchilik turlari orasida mo'ynali kiyimlarni tikish, ayollar uchun o't o'tlari va yovvoyi javdar tolalaridan sumka to'qish, erkaklar uchun suyaklarni qayta ishlash kiradi. Suyak va morj tishlarida badiiy oʻymakorlik va oʻymakorlik, moʻyna va muhr terisidan aplikatsiya, bugʻu junlari bilan kashta tikish rivojlangan. Chukchi bezaklari kichikligi bilan ajralib turadi geometrik naqsh. 19-asrda sharqiy qirg'oqda hunarmandchilik uyushmalari paydo bo'lib, o'yilgan morj fil suyagidan yasalgan buyumlarni sotish uchun tayyorladi. 20-asrda Suyak va morj tishlarida tematik o'ymakorlik ishlangan (Vukvol, Vukvutagin, Gemauge, Xalmo, Ichel, Ettugi va boshqalar asarlari). Suyak oʻymakorligi sanʼati markazi Uelen qishlogʻidagi ustaxona boʻlgan (1931 yilda tashkil etilgan).
2-yarmda. 19-asr ko'p Chukchi kit ovlash kemalarida va oltin konlarida ishga olindi.
Ijtimoiy tartib
Chukchining ijtimoiy tizimi ruslar bilan aloqalarning boshida patriarxal jamoaning qo'shni jamiyatga aylanishi, mulkning rivojlanishi va farqlanishi bilan ajralib turardi. Kiyiklar, itlar, uylar va kanoelar bor edi xususiy mulk, yaylovlar va baliq ovlash joylari - jamoada. Tundraning asosiy ijtimoiy birligi 3-4 qarindosh oilalardan iborat lager edi; Kambag'allar orasida lagerlar bir-biriga bog'liq bo'lmagan oilalarni yirik bug'u chorvadorlari lagerlarida birlashtirishi mumkin edi, ularning ishchilari oilalari bilan yashadilar. 15-20 lagerdan iborat guruhlar o'zaro yordam bilan bog'langan. Primorye Ch. bir necha oilani kanoe egasi boshchiligidagi kanoe jamoasiga birlashtirdi. Shimol bugʻulari Ch.lari orasida umumiy urf-odatlar (qon adovati, marosim oʻtini koʻchirish, qurbonlik qilishda yuzdagi umumiy belgilar va boshqalar) bilan bogʻlangan vatandosh qarindoshlik guruhlari (varat) boʻlgan. 18-asrgacha Patriarxal quldorlik ma'lum edi. O'tmishda oila oxirigacha katta patriarxal edi. 19-asr - kichik patrilokal. An’anaviy to‘y marosimiga ko‘ra, kelin qarindoshlari hamrohligida bug‘usini minib kuyov tomon yo‘l oldi. Yarangada kiyik so'yilgan va uning qoni bilan kelin, kuyov va ularning qarindoshlari yuzlarida kuyovning oila belgilari bilan belgilangan. Bolaga odatda tug'ilgandan 2-3 hafta o'tgach ism qo'yilgan. Guruh nikohi ("o'zgaruvchan nikoh"), kelin uchun mehnat va boylar orasida - ko'pxotinlilik elementlari mavjud edi. Kiyiklarda ko'plab muammolar jinsiy tuzilmadagi nomutanosiblik bilan yuzaga keldi (erkaklarga qaraganda ayollar kamroq edi).
Chukchi hayoti
Chukchining asosiy turar joyi tundra uchun bug'u terisidan, qirg'oq bo'yida esa morjdan yasalgan yig'iladigan silindrsimon-konusli chodir-yaranga. Gumbaz markazdagi uchta ustunga tayangan. Ichkarida yaranga ustunlarga cho'zilgan, tosh, loy yoki yog'och yog'li chiroq bilan yoritilgan va isitiladigan katta ko'r mo'ynali sumkalar ko'rinishidagi kanoplar bilan bo'lingan, ularda ovqat ham tayyorlanadi. Ular teriga, daraxt ildizlariga yoki kiyik shoxlariga o'tirishdi. Yarangalarda itlar ham boqilgan. Sohil bo'yidagi Chukchining yarangasi bug'u chorvadorlarining turar joylaridan tutun teshigi yo'qligi bilan ajralib turardi. 19-asrning oxirigacha qirg'oq Chukchi eskimoslardan (valkaran - "kit jag'lari uyi") olingan yarim qazilmani - kit suyaklaridan yasalgan, chim va tuproq bilan qoplangan ramkada saqlab qolgan. Yozda u tomdagi teshikdan, qishda - uzun yo'lak orqali kiritildi. Ko'chmanchi Chukchi lagerlari sharqdan g'arbga cho'zilgan 2-10 yarangadan iborat edi, g'arbdan birinchi yaranga jamoaning boshlig'i edi. Sohil bo'yidagi Chukchi aholi punktlari tasodifiy tarqalib ketgan 20 yoki undan ko'p yarangadan iborat edi.
Kaydara bayrami
Chukchining qadimiy g'oyalariga ko'ra, insonni o'rab turgan hamma narsaning ruhi bor. Dengizning ruhi bor, kanoeda ham, morj terisi bilan qoplangan qayiq, bugungi kunda ham arktik dengiz ovchilari qo'rqmasdan okeanga chiqishadi. Yaqin vaqtgacha, har bahorda, dengiz kanoeni qabul qilish uchun ovchilar maxsus bayram uyushtirdilar. Bu qayiqning uzoq Chukchi qishida saqlangan kamon boshli kitning jag' suyaklaridan yasalgan ustunlaridan tantanali ravishda olib tashlanishi bilan boshlandi. Keyin ular dengizga qurbonlik qilishdi: qaynatilgan go'sht bo'laklari suvga tashlandi. Baidara yarangaga - Chukchining an'anaviy turar joyiga olib kelindi va bayramning barcha ishtirokchilari yaranga atrofida yurishdi. Birinchi bo'lib oiladagi eng keksa ayol, keyin kanoe egasi, rulchi, eshkak eshuvchilar va bayramning qolgan ishtirokchilari borishdi. Ertasi kuni qayiq qirg'oqqa olib borildi, yana dengizga qurbonlik qilindi va shundan keyingina kanoe suvga tushirildi.
Kit festivali
Baliq ovlash mavsumining oxirida, kech kuz yoki qish boshida, qirg'oq Chukchi kit festivalini o'tkazdi. Bu ovchilar va o'ldirilgan hayvonlarni yarashtirish marosimiga asoslangan edi. Bayramona kiyim kiygan odamlar, jumladan, morj ichaklaridan tayyorlangan maxsus suv o'tkazmaydigan yomg'irlar kitlar, muhrlar va morjlardan kechirim so'rashdi. “Sizni ovchilar o‘ldirgani yo‘q! Toshlar tog‘dan dumalab tushib, seni o‘ldirdi!” - Chukchi ayollar kitlarga murojaat qilib, qo'shiq aytishdi. Erkaklar kurash bo'yicha musobaqalar uyushtirdilar va o'lim xavfi bilan to'la dengiz hayvonlarini ovlash sahnalarini aks ettiruvchi raqslarni ijro etishdi.
Kitlar bayramida, albatta, barcha dengiz hayvonlarining egasi Keretkunga qurbonliklar keltirildi. Axir, Chukotka aholisi ovdagi muvaffaqiyat unga bog'liq deb ishonishgan. Bayram bo'lib o'tgan yarangada kiyik paychalaridan to'qilgan Keretkun to'ri osilgan, suyak va yog'ochdan o'yilgan hayvonlar va qushlarning haykalchalari o'rnatilgan. Yog'ochdan yasalgan haykallardan birida dengiz hayvonlari egasining o'zi tasvirlangan. Bayramning kulminatsion nuqtasi kit suyaklarini dengizga tushirish edi. IN dengiz suvi, Chukchi ishonishdi, suyaklar yangi hayvonlarga aylanadi va keyingi yil Chukotka qirg'og'ida kitlar yana paydo bo'ladi.
Yosh kiyik festivali (Kilvey)
Sohil aholisi kit bayramini qanday tantanali ravishda nishonlagan bo'lsa, Kilvey - yosh kiyiklar bayrami kontinental tundrada nishonlandi. U bahorda, bolalash davrida o'tkazildi. Bayram cho'ponlarning suruvni yarangasga haydashlari va ayollarning muqaddas olov qo'yishlari bilan boshlandi. Bunday yong'in uchun olov, odamlar yuzlab yillar oldin bo'lgani kabi, faqat ishqalanish natijasida paydo bo'lgan. Yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun kiyiklarni baland ovozda va o'q ovozlari bilan kutib olishdi. Erkaklar va ayollar navbatma-navbat chaladigan tambur-yararlar ham shu maqsadga xizmat qilgan. Ko'pincha qirg'oqbo'yi qishloqlari aholisi shimol bug'ulari bilan birgalikda festivalda qatnashgan. Ular Kilveyga oldindan taklif qilingan va oila qanchalik farovon bo'lsa, bayramga shunchalik ko'p mehmonlar kelardi. O'zlarining sovg'alari evaziga qirg'oq bo'yidagi qishloqlar aholisi kiyik terilari va ular orasida noziklik hisoblangan kiyik go'shti oldilar. Yosh bug'u bayramida ular nafaqat jo'jalar tug'ilishi munosabati bilan zavqlanishdi, balki muhim ishlarni ham bajarishdi: ular o'tlash uchun asosiylarini podaning asosiy qismidan buzoqlari bilan ajratib olishdi. eng ko'p yaylovlar. Bayramda katta kiyiklarning bir qismi so'yilgan. Bu go'shtni kelajakda ayollar, qariyalar va bolalar uchun ishlatish uchun tayyorlash uchun qilingan. Gap shundaki, Kilveydan keyin lager aholisi ikki guruhga bo'lingan. Keksalar, ayollar va bolalar qishki lagerlarda qolishdi, ular yozda baliq ovlash va mevalarni terish bilan shug'ullanishdi. Erkaklar esa bug'u podalari bilan yozgi lagerlarga uzoq safarlarga jo'nab ketishdi. Yozgi yaylovlar qishki ko'chmanchilarning shimolida, qutb dengizlari qirg'oqlaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan edi. Poda bilan uzoq sayohat qiyin, ko'pincha xavfli edi. Shunday qilib, yosh kiyiklarning bayrami ham uzoq ajralishdan oldin vidolashuvdir.
Chukchi, luoravetlans yoki chukotlar — oʻta shimoli-sharqiy Osiyoning tub aholisi. Chukchi jinsi agnatga tegishli bo'lib, u olovning umumiyligi, totemning umumiy belgisi, erkak avlodidagi qarindoshlik, diniy marosimlar va oilaviy qasos bilan birlashtirilgan. Chukchi bug'usi (chauchu) - tundra ko'chmanchi bug'u chorvadorlari va qirg'oqbo'yi, qirg'oq (ankalin) - ko'pincha eskimoslar bilan birga yashaydigan dengiz hayvonlarini o'tirgan ovchilarga bo'linadi. Itlarni ko'paytiradigan Chukchi it zotlari ham bor.
Ism
17-asrdan boshlab yakutlar, Evens va Ruslar Chukchini Chukchi so'zi bilan chaqira boshladilar. chauchu, yoki Men ichaman, bu “kiyiklarga boy” degan ma’noni anglatadi.
Qayerda yashash
Chukchi xalqi Shimoliy Muz okeanidan Anyuy va Anadir daryolarigacha, Bering dengizidan Indigirka daryosigacha bo'lgan ulkan hududni egallaydi. Aholining asosiy qismi Chukotka va Chukotka avtonom okrugida yashaydi.
Til
Chukchi tili o'z kelib chiqishi bo'yicha Chukchi-Kamchatkaga tegishli tillar oilasi va paleo-osiyo tillari tarkibiga kiradi. Chukchi tilining yaqin qarindoshlari - Koryak, 20-asr oxirida yo'qolgan Kerek va Alyutor. Chukchi tili tipologik jihatdan inkorporativ tillarga kiradi.
Tenevil ismli chukchi cho'pon 1930-yillarda original ideografik yozuv yaratgan (garchi bu yozuvning ideografik yoki og'zaki bo'g'in ekanligi shu kungacha aniq isbotlanmagan. Bu yozuv, afsuski, keng qo'llanilmagan. Chukchi tilidan 1930-yillardan boshlab foydalanishadi. Kirill alifbosiga asoslangan, bir necha harflar qoʻshilgan alifbo. Chukchi adabiyoti asosan rus tilida yaratilgan.
Ismlar
Ilgari, Chukchi nomi hayotning 5-kunida bolaga berilgan taxallusdan iborat edi. Bu ism bolaga ona tomonidan berilgan, u bu huquqni hamma hurmat qiladigan shaxsga topshirishi mumkin edi. Osilgan narsada folbinlik qilish odatiy hol edi, uning yordamida yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism aniqlandi. Ular onadan biror narsa olib, birin-ketin ismlarni chaqirishdi. Agar ism talaffuz qilinganda ob'ekt harakatlansa, bolaga unga nom berilgan.
Chukchi ismlari ayol va erkakka bo'linadi, ba'zan esa oxiri bilan farqlanadi. Masalan, ayol ismi Tyne-nny va erkak ismi Tyne-nkei. Ba'zan Chukchi yovuz ruhlarni yo'ldan ozdirish uchun qo'ng'iroq qilishdi erkak ismi qiz va o'g'il - ayol ismi. Ba'zan, xuddi shu maqsadda, bolaga bir nechta ismlar berildi.
Ismlar hayvonni, bolaning tug'ilgan yili yoki kunini, tug'ilgan joyini anglatadi. Uy-ro'zg'or buyumlari yoki bolaga bo'lgan tilaklar bilan bog'liq ismlar keng tarqalgan. Masalan, Gitinnevit nomi "go'zallik" deb tarjima qilingan.
Raqam
2002 yilda navbatdagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish o'tkazildi, uning natijalariga ko'ra Chukchi soni 15 767 kishini tashkil etdi. 2010 yilda Butunrossiya aholini ro'yxatga olishdan keyin ularning soni 15 908 kishini tashkil etdi.
Hayot davomiyligi
Chukchining o'rtacha umr ko'rish muddati qisqa. Tabiiy sharoitda yashovchilar 42-45 yilgacha yashaydilar. Yuqori o'limning asosiy sabablari spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish, chekish va noto'g'ri ovqatlanishdir. Bugungi kunda giyohvand moddalar bu muammolarga qo'shildi. Chukotkada yuz yilliklar juda kam, 75 yoshli 200 ga yaqin kishi. Tug'ilish darajasi pasaymoqda va bularning barchasi birgalikda, afsuski, Chukchi xalqining yo'q bo'lib ketishiga olib kelishi mumkin.
Tashqi ko'rinish
Chukchi aralash turga tegishli bo'lib, u odatda mo'g'uloiddir, ammo farqlari bilan. Ko'z shakli ko'pincha qiyshiq emas, balki gorizontal, yuz bronza rangga ega, yonoq suyaklari juda keng emas. Chukchi orasida qalin yuz sochlari va deyarli jingalak sochlari bo'lgan erkaklar bor. Ayollar orasida mo'g'ul ko'rinishi ko'proq uchraydi, keng burun va yonoq suyaklari.
Ayollar sochlarini boshlarining ikki tomoniga ikkita o'ralgan holda kiyib, ularni tugmalar yoki boncuklar bilan bezashadi. Turmushga chiqqan ayollar ba'zan oldingi iplar peshonaga chiqariladi. Erkaklar ko'pincha sochlarini juda silliq qirqadilar, old tomonida keng chekka va boshning tojida hayvonlarning quloqlari shaklidagi ikki tutam soch qoldiradilar.
Chukchi kiyimlari o'sib chiqqan kuzgi buzoqning (kiyik bolasi) mo'ynasidan tikilgan. Kundalik hayotda kattalar Chukchining kiyimi quyidagi elementlardan iborat:
- ikkita mo'ynali ko'ylak
- ikkita mo'ynali shim
- qisqa mo'ynali paypoqlar
- mo'ynali past etiklar
- ayollar kapoti ko'rinishidagi ikkita shlyapa
Chukotka odamining qishki kiyimi kaftandan iborat bo'lib, bu juda amaliy. Mo'ynali ko'ylak, shuningdek, iryn yoki kuku deb ataladi. U juda keng, yelka sohasida keng yenglari, bilak sohasida toraygan. Ushbu kesish Chukchee qo'llarini yenglaridan tortib olish va ularni ko'kragiga bukish, qulay tana holatini olish imkonini beradi. Cho‘ponlar suruv yonida uxlayapti qish vaqti, boshlarini ko'ylakda yashiring va yoqadagi teshikni shlyapa bilan yoping. Ammo bunday ko'ylak uzun emas, balki tizzagacha etib boradi. Faqat keksa odamlar uzunroq kakuklar kiyishadi. Ko'ylakning yoqasi past qilib kesilgan va teri bilan bezatilgan, ichiga shnur qo'yilgan. Kukukning pastki qismi itning yupqa chizig'i bilan qoplangan, yosh Chukchi uni bo'ri yoki otter mo'ynasi bilan almashtiradi. Bezak sifatida ko'ylakning orqa va yenglariga penakalginlar tikiladi - uzun cho'tkalar, qip-qizil rangga bo'yalgan, yosh muhr terilari bo'laklaridan yasalgan. Bu bezak ayollar ko'ylaklari uchun ko'proq xosdir.
Ayollar kiyimlari ham o'ziga xos, ammo mantiqsiz bo'lib, bir qismdan tikilgan qo'shaloq shimlardan iborat bo'lib, kamdan-kam ko'rinishi beliga qisilgan. Ko‘krakning ko‘krak qismida tirqish bor, yenglari esa juda keng. Ishlayotganda ayollar qo'llarini ko'kragidan bo'shatib, sovuqda yalang qo'llar yoki elkalari bilan ishlaydi. Keksa ayollar bo'yniga ro'mol yoki kiyik terisini taqib yurishadi.
Yozda ayollar tashqi kiyim sifatida kiyik zamshidan yoki sotib olingan rang-barang matolardan tikilgan xalat va turli marosim chiziqlari bilan tikilgan yupqa mo'ynali kiyik junidan kamleyka kiyishadi.
Chukchi shlyapasi jigarrang va buzoq mo'ynasidan, bo'ri, it va otter panjalaridan qilingan. Qishda, agar siz yo'lda borishingiz kerak bo'lsa, shlyapa ustiga asosan bo'ri mo'ynasidan tikilgan juda katta kaput qo'yiladi. Bundan tashqari, uning terisi qizil lentalar bilan bezatilgan bosh va chiqadigan quloqlar bilan birga olinadi. Bunday davlumbazlar asosan ayollar va keksalar tomonidan kiyiladi. Yosh cho'ponlar hatto oddiy shlyapa o'rniga faqat peshonasi va quloqlarini qoplaydigan bosh kiyim kiyishadi. Erkaklar va ayollar kamusdan yasalgan qo'lqop kiyishadi.
Barcha ichki kiyimlar tanaga mo'ynasi ichkariga, tashqi kiyim - mo'ynasi tashqariga kiyiladi. Shunday qilib, ikkala turdagi kiyimlar bir-biriga mahkam o'rnashib, sovuqdan o'tib bo'lmaydigan himoya hosil qiladi. Kiyik terisidan tikilgan kiyimlar yumshoq va ko'p noqulaylik tug'dirmaydi, ularni ichki kiyimsiz kiyishingiz mumkin; Chukchi bug'usining oqlangan kiyimlari oq, Primorye Chukchi orasida siyrak oq dog'lar bilan to'q jigarrang. An'anaga ko'ra, kiyim chiziqlar bilan bezatilgan. Chukchi kiyimidagi asl naqshlar eskimoslardan kelib chiqqan.
Chukchi zargarlik buyumlari sifatida jartiyer, boncuklar bilan bog'langan kamar shaklida marjonlarni va bosh tasmalarini kiyadi. Ularning aksariyati diniy ahamiyatga ega. Bundan tashqari, haqiqiy metall taqinchoqlar, turli sirg'alar va bilaguzuklar mavjud.
Go'daklar kiyik terisidan tikilgan, oyoqlari va qo'llari uchun ko'r shoxlari bo'lgan sumkalarda kiyingan. Pampers o'rniga ular bug'u tuklari bilan mox ishlatar edilar, ular taglik vazifasini bajaradi. Xaltaning ochilishiga valf biriktirilgan bo'lib, undan har kuni bunday taglik olinadi va toza bilan almashtiriladi.
Xarakter
Chukchilar hissiy va psixologik jihatdan juda hayajonli odamlardir, bu ko'pincha g'azabga, o'z joniga qasd qilish tendentsiyalariga va hatto eng kichik provokatsiyaga olib keladi. Bu odamlar mustaqillikni juda yaxshi ko'radilar va kurashda qat'iyatlidirlar. Shu bilan birga, Chukchi juda mehmondo'st va xushmuomala, qo'shnilariga yordam berishga doimo tayyor. Ochlik paytida ular hatto ruslarga yordam berib, oziq-ovqat olib kelishgan.
Din
Chukchi o'z e'tiqodlarida animistlardir. Ular tabiat hodisalarini va uning hududlarini, suvni, olovni, o'rmonni, hayvonlarni: bug'ularni, ayiqlarni va qarg'alarni, samoviy jismlarni: oy, quyosh va yulduzlarni ilohiylashtiradi va timsol qiladi. Chukchi ham yovuz ruhlarga ishonishadi, ular Yerga ofatlar, o'lim va kasalliklarni yuborishlariga ishonishadi; Chukchi tumor kiyib, ularning kuchiga ishonadi. Ular dunyoning yaratuvchisini Yerdagi hamma narsani yaratgan va odamlarga hamma narsani o'rgatgan Kurkil ismli Qarg'a deb bilishgan. Kosmosda mavjud bo'lgan hamma narsa shimoliy hayvonlar tomonidan yaratilgan.
Har bir oilaning o'z oilaviy ziyoratgohlari bor:
- ishqalanish orqali muqaddas olovni ishlab chiqarish va bayramlarda ishlatiladigan irsiy snaryad. Oilaning har bir a'zosining o'z snaryadlari bor edi va har birining pastki taxtasida olov egasining boshi tasvirlangan shakl o'yilgan;
- oilaviy tambur;
- "baxtsizliklarni olib tashlaydigan" yog'och tugunlar to'plami;
- ajdodlar tasvirlari bilan yog'och bo'laklari.
20-asrning boshlariga kelib, ko'plab Chukchi rus pravoslav cherkovida suvga cho'mgan, ammo ko'chmanchilar orasida hali ham an'anaviy e'tiqodga ega odamlar bor.
An'analar
Chukchida yil vaqtiga qarab o'tkaziladigan muntazam bayramlar mavjud:
- kuzda - kiyik so'yish kuni;
- bahorda - shoxlar kuni;
- qishda - Altair yulduziga qurbonlik.
Shuningdek, ko'plab tartibsiz bayramlar mavjud, masalan, olov yoqish, o'liklarni xotirlash, ovdan keyin nazr xizmatlari va qurbonliklar, kit bayrami va kayak festivali.
Chukchi ularning 5 ta hayoti borligiga ishonishdi va o'limdan qo'rqmaydilar. O'limdan keyin ko'pchilik ota-bobolarining dunyosiga borishni xohlashdi. Buning uchun jangda dushman qo‘lidan yoki do‘st qo‘lidan halok bo‘lish kerak edi. Shuning uchun, bir Chukchi boshqasidan uni o'ldirishni so'raganda, u darhol rozi bo'ldi. Axir, bu qandaydir yordam edi.
O'lganlarni kiyintirdilar, ovqatlantirdilar va fol ochishdi, bu esa ularni savollarga javob berishga majbur qildi. Keyin uni yoqib yubordilar yoki dalaga olib ketishdi, tomoq va ko'krakni kesib, jigar va yurakning bir qismini tortib olishdi, tanasini kiyik go'shti bilan yupqa qatlamlarga o'rab, qoldirib ketishdi. Keksa odamlar ko'pincha o'zlarini oldindan o'ldirishadi yoki yaqin qarindoshlaridan buni so'rashadi. Chukchi ixtiyoriy o'limga nafaqat keksalik tufayli keldi. Ko'pincha sabab og'ir yashash sharoitlari, oziq-ovqat etishmasligi va og'ir, davolab bo'lmaydigan kasallik edi.
Nikohga kelsak, u asosan endogamous hisoblanadi; Quroldoshlar va qarindoshlarning ma'lum bir doiralarida xotinlardan o'zaro foydalanishga kelishilgan holda ruxsat beriladi. Chukchilar orasida levirate - nikoh odatiga rioya qilish odat tusiga kirgan, unga ko'ra erining o'limidan so'ng xotin o'zining yaqin qarindoshlaridan biriga turmushga chiqishga haqli yoki majbur bo'lgan. Ular buni qilishdi, chunki eri bo'lmagan ayol uchun, ayniqsa, farzandlari bo'lsa, juda qiyin edi. Beva ayolga uylangan erkak uning barcha bolalarini asrab olishga majbur edi.
Ko'pincha Chukchi boshqa oiladan o'g'liga xotin o'g'irlagan. Bu qizning qarindoshlari ayolni turmushga berish uchun emas, balki har doim kundalik hayotda mehnatga muhtoj bo'lganligi sababli, ayolni ularga berishni talab qilishlari mumkin edi.
Chukotkadagi deyarli barcha oilalar ko'p bolali. Homilador ayollarga dam olishga ruxsat berilmagan. Boshqalar bilan birga ular ishladilar va kundalik hayotga g'amxo'rlik qilishdi, mox yig'ishdi. Bu xom ashyo tug'ruq paytida juda zarur bo'lib, u ayol tug'ishga tayyorgarlik ko'rgan joyda, yaraga yotqizilgan. Chukotka ayollariga tug'ruq paytida yordam berish mumkin emas edi. Chukchi hamma narsani tirik va o'liklarning ruhini biladigan va tug'ruq paytida ayolga qaysi birini yuborishni hal qiladigan xudo hal qiladi, deb ishonishgan.
Yovuz ruhlarni jalb qilmaslik uchun ayol tug'ish paytida qichqirmasligi kerak. Bola tug‘ilganda onaning o‘zi kindikni sochi va hayvon payidan to‘qilgan ip bilan bog‘lab, kesib tashlagan. Agar ayol uzoq vaqt tug'a olmasa, unga yordam berish mumkin edi, chunki u o'z-o'zidan bardosh bera olmasligi aniq edi. Bu qarindoshlardan biriga ishonib topshirilgan edi, ammo shundan keyin hamma tug'ruq paytida ayolga va uning eriga nafrat bilan munosabatda bo'ldi.
Bola tug'ilgandan so'ng, ular onaning siydigiga namlangan terining bir qismi bilan artdi. Yoniq chap qo'l va chaqaloqning oyog'iga tumor bilakuzuklar qo'yilgan. Chaqaloq mo'ynali kiyim kiygan edi.
Tug'ilgandan keyin ayolga baliq yoki go'sht eyishga ruxsat berilmagan, faqat go'shtli bulyon. Ilgari Chukchi ayollari bolalarini 4 yoshgacha emizishgan. Agar onaning suti bo'lmasa, bolaga muhr yog'i berildi. Bolaning so‘rg‘ichi dengiz quyonining ichak qismidan yasalgan. U mayda tug'ralgan go'sht bilan to'ldirilgan edi. Ba'zi qishloqlarda chaqaloqlar sutini itlar bilan boqishgan.
Bola 6 yoshga to'lganda, erkaklar uni jangchi sifatida tarbiyalay boshladilar. Bola og'ir sharoitlarga o'rganib qolgan, kamon otish, tez yugurish, tez uyg'onish va begona tovushlarga munosabatda bo'lishni o'rgatgan, ko'rish keskinligini o'rgatgan. Zamonaviy Chukchi bolalari futbol o'ynashni yaxshi ko'radilar. To'p kiyik junidan qilingan. Ular orasida muz yoki silliq morj terisida ekstremal kurash mashhur.
Chukchi erkaklar ajoyib jangchilardir. Jangdagi har bir muvaffaqiyat uchun ular o'ng qo'llarining orqa tomoniga belgi tatuirovkasini qo'llashdi. Qanchalik ko'p belgilar bo'lsa, jangchi shunchalik tajribali hisoblanardi. Dushmanlar hujumga uchragan taqdirda, ayollar har doim o'zlari bilan qurol olib yurishgan.
Madaniyat
Chukchi mifologiyasi va folklori juda xilma-xildir, ular paleo-osiyoliklar va amerikaliklarning folklor va mifologiyasi bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Chukchi uzoq vaqtdan beri mamont suyaklarida yasalgan o'yilgan va haykaltarosh tasvirlari bilan mashhur bo'lib, ular go'zalligi va qo'llanilishining ravshanligi bilan hayratga tushadi. Xalqning anʼanaviy cholgʻu asboblari — daf (yaror) va arfa (xomus).
Chukchi xalq og'zaki ijodi boy. Xalq og‘zaki ijodining asosiy janrlari ertaklar, miflar, rivoyatlar, tarixiy afsonalar va kundalik hikoyalar. Asosiy qahramonlardan biri - qarg'a Kurkil; qo'shni eskimos qabilalari bilan urushlar haqida afsonalar mavjud.
Chukchining yashash sharoiti juda qiyin bo'lsa-da, ular daf musiqa asbobi bo'lgan bayramlarga ham vaqt topdilar. Ohanglar avloddan-avlodga o'tib kelgan.
Chukchi raqslari bir nechta turlarga bo'linadi:
- taqlid qiluvchi
- o'yin
- improvizatsiya qilingan
- marosim - marosim
- qayta ishlangan raqslar yoki pantomimalar
- bug'u va qirg'oq Chukchi raqslari
Qushlar va hayvonlarning xatti-harakatlarini aks ettiruvchi taqlid raqslari juda keng tarqalgan:
- kran
- kran parvozi
- yugurayotgan kiyik
- qarg'a
- martı raqsi
- oqqush
- o'rdak raqsi
- to'qnashuv paytida buqalar jangi
- tashqariga qarab
Guruh nikohining bir turi bo'lgan savdo raqslari alohida o'rin tutgan. Ular oldingi oilaviy aloqalarni mustahkamlashning ko'rsatkichi edi yoki oilalar o'rtasidagi yangi aloqaning belgisi sifatida o'tkazildi.
Ovqat
An'anaviy Chukchi taomlari kiyik go'shti va baliqdan tayyorlanadi. Bu xalqning ratsionining asosi kit, muhr yoki kiyikning qaynatilgan go'shtidir. Go'sht ham xom va muzlatilgan holda iste'mol qilinadi, Chukchi hayvonlarning ichaklarini va qonini iste'mol qiladi.
Chukchi mollyuskalar va o'simlik ovqatlarini iste'mol qiladi:
- tol po‘stlog‘i va barglari
- shovul
- dengiz karami
- rezavorlar
Ichimliklar orasida xalq vakillari spirtli ichimliklar va choyga o'xshash o'simliklardan tayyorlangan damlamalarni afzal ko'radilar. Chukchilar tamaki uchun qisman.
Xalqning an'anaviy oshxonasida monyalo deb nomlangan o'ziga xos taom mavjud. Bu hayvonni o'ldirgandan keyin kiyikning oshqozonidan olinadigan yarim hazm qilingan mox. Monyalo yangi idishlar va konservalarni tayyorlashda ishlatiladi. Chukchi orasida 20-asrgacha eng keng tarqalgan issiq taom qon, yog 'va tug'ralgan go'shtli suyuq monyal sho'rva edi.
Hayot
Chukchi dastlab bug'ularni ovlagan, ammo asta-sekin ular bu hayvonlarni xonakilashtirishgan va bug'uchilik bilan shug'ullana boshlaganlar. Shimol bug'ulari Chukchini oziq-ovqat uchun go'sht, uy-joy va kiyim uchun teri bilan ta'minlaydi va ular uchun transport bo'lib xizmat qiladi. Daryolar va dengizlar bo'yida yashaydigan Chukchi ov qiladi dengiz jonzotlari. Bahor va qishda ular muhr va muhrlarni, kuzda va yozda - kit va morjlarni ushlaydi. Ilgari, Chukchi ov uchun suzuvchi, kamar to'rlari va nayzali garpunlardan foydalangan, ammo 20-asrda ular foydalanishni o'rganishgan. o'qotar qurollar. Bugungi kunda faqat "bol" yordamida qush ovlash saqlanib qolgan. Hamma Chukchi baliqchilikni rivojlantirmagan. Ayollar va bolalar qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar, mox va rezavorlar yig'adilar.
19-asrda Chukchi 2 yoki 3 uyni o'z ichiga olgan lagerlarda yashagan. Kiyiklarning ovqati tugagach, ular boshqa joyga ko'chib ketishdi. Yozda ba'zilari dengizga yaqinroq yashashgan.
Asboblar yog'och va toshdan yasalgan bo'lib, ular asta-sekin temir bilan almashtirilgan. Chukchining kundalik hayotida bolta, nayza va pichoqlar keng qo'llaniladi. Idishlar, metall qozon va choynaklar, bugungi kunda ishlatiladigan qurollar, asosan, yevropalikdir. Ammo bugungi kungacha bu xalq hayotida ibtidoiy madaniyatning ko'plab elementlari mavjud: bular suyak belkuraklari, matkaplar, ketmonlar, tosh va suyak o'qlari, nayza uchlari, temir plastinka va teridan yasalgan zirhlar, murakkab kamon, slingalar. bo'g'imlardan, tosh bolg'alardan, terilardan, poyalardan, ishqalanish orqali olov yoqish uchun qobiqlardan, muhr yog'i bilan to'ldirilgan yumshoq toshdan yasalgan tekis dumaloq idish ko'rinishidagi lampalar.
Chukchining engil chanalari ham asl shaklida saqlanib qolgan, ular kamarli tayanchlar bilan jihozlangan; Ular kiyik yoki itlarni jabduq qiladilar. Dengiz bo'yida yashagan Chukchi uzoq vaqtdan beri ov qilish va suvda harakat qilish uchun kayaklardan foydalangan.
Sovet hokimiyatining kelishi aholi punktlari hayotiga ham ta'sir qildi. Vaqt o'tishi bilan ularda maktablar, madaniyat muassasalari va kasalxonalar paydo bo'ldi. Bugungi kunda mamlakatdagi chukchilarning savodxonlik darajasi o'rtacha darajada.
Uy-joy
Chukchilar yarangas deb nomlangan turar-joylarda yashaydilar. Bu tartibsiz ko'pburchak shakli bo'lgan katta chodir. Yaranga kiyik terisi panellari bilan qoplangan, shunda mo'yna tashqi tomondan bo'ladi. Turar joyning gumbazi markazda joylashgan 3 ta ustunga tayanadi. Toshlar kulbaning qopqog'i va ustunlariga bog'langan, bu esa shamol bosimiga chidamliligini ta'minlaydi. Yaranga poldan mahkam yopilgan. O‘rtadagi kulba ichida kamin bor, uning atrofida turli uy-ro‘zg‘or buyumlari ortilgan chanalar o‘ralgan. Yarangada Chukchi yashaydi, yeydi, ichadi va uxlaydi. Bunday turar-joy yaxshi isitiladi, shuning uchun aholi unda kiyinmagan holda yurishadi. Chukchi o'z uylarini loydan, yog'ochdan yoki toshdan yasalgan yog'li chiroq bilan isitadi, u erda ovqat pishiradi. Sohil bo'yidagi Chukchi orasida yaranga bug'u chorvadorlarining turar joyidan tutun teshigi yo'qligi bilan ajralib turadi.
Taniqli odamlar
Chukchi tsivilizatsiyadan uzoqda bo'lgan xalq bo'lishiga qaramay, ular orasida o'zlarining yutuqlari va iste'dodlari tufayli butun dunyoga mashhur bo'lganlar bor. Birinchi Chukchi tadqiqotchisi Nikolay Daurkin - Chukchi. U suvga cho'mish paytida o'z ismini oldi. Daurkin Alyaskaga qo'ngan birinchi rus sub'ektlaridan biri bo'lib, bir nechta muhim ishlarni amalga oshirdi geografik kashfiyotlar 18-asrda u birinchi bo'lib Chukotkaning batafsil xaritasini tuzdi va fanga qo'shgan hissasi uchun oliyjanob unvon oldi. Chukotkadagi yarim orol ushbu ajoyib odam sharafiga nomlangan.
nomzod filologiya fanlari Piter Inenlikey ham Chukotkada tug'ilgan. U shimol xalqlari va ularning madaniyatini o'rgangan va Rossiya, Alyaska va Kanadaning shimoliy xalqlari tillari tilshunosligi sohasidagi tadqiqotlar bo'yicha kitoblar muallifi.