O'tmish vatanparvarligi va kelajak vatanparvarligi Vatanparvarlikni davlat-siyosiy reabilitatsiya qilish Putinning saylovoldi maqolasida ifodalanishi bilan boshlandi. saylov kampaniyasi 2000 yil e'lon qilingan siyosatning asosiy tarkibiy qismlaridan biri sifatida. Bugun

I) MAQOLALARNI YUKLASH UCHUN havolalar:

1. "Vatanparvarlikmi yoki tinchlikmi?"

(matn PDF faylida)

https://yadi.sk/d/JjwEgTVirVdSe

(audio yozuv mening o'qishimda, MP3)

2. “Vatanparvarlik va davlat”

(MATN PDF FAYLDA)

(AUDIOKITOB)

II) MAQOLALAR BO'YICHA ISHLASHLAR:

1) VATANSEVARLIKMI YOKI TINCHLIKMI? (1895)

Bunga yo'l qo'ymaslik o'rniga, tanlov qiling ...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2) “VATANSEVARLIK VA HUKUMAT” (1900)

Yana ko'p narsalarni aytish mumkin, lekin men shuni qo'shimcha qilamanki, Tolstoyning "Vatanparvarlik va hukumat" maqolasi shunchalik odobsiz bo'lib chiqdiki, u quvg'inga uchradi. Chor Rossiyasi, SSSRda Tolstoyning to'liq asarlaridan deyarli chiqarib tashlangan (yuqorida tasvirlangan "Vatanparvarlikmi yoki tinchlikmi?" maqolasi kabi, u oxirgi, 90-jildidagi "Ilova" ga uyalmasdan kiritilgan) va uning bir qator asarlari kabi boshqa g'oyaviy "noqulay" maqolalar , hatto zamonaviy (2009) "Lev Tolstoy" ensiklopediyasida ham eslatilmagan.
Maqola xuddi shunday odobsiz bo'lib qolmoqda - va shuning uchun ham xuddi shunday dolzarb! -- va zamonaviy Putin Rossiyasida!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3) Xristianlik va vatanparvarlik (1893 - 1894)

" R L.N.Tolstoydan olingan bu maqolaning boshqa nomi “Tulon”. Uning yozilishiga fransuz-rus ittifoqining tuzilishi munosabati bilan rus va frantsuz gazetalari tomonidan ko‘tarilgan soxta vatanparvarlik shov-shuvi va kelishi munosabati bilan o‘tkazilgan bayramlar sabab bo‘lgan. 1893 yil oktyabr oyining boshida vitse-admiral Avelan qo'mondonligi ostida rus eskadroni Tulonga.
Rasmiy gazetalardan festivalda iste'mol qilinadigan taomlar, aytilgan nutqlar haqida ma'lumot olish mumkin edi. L.N. kinoya bilan qayd etadi. Tolstoyning ta'kidlashicha, menyu bir vaqtning o'zida dunyoga, podshohga, prezidentga va eskadron komandiriga bo'lgan muhabbat haqidagi nutqlardan ko'ra ko'proq rang-barang edi - va bularning barchasi ikki davlat madhiyalari musiqasiga, ulardan biri rus. , podshohni ulug'laydi, ikkinchisi esa frantsuzcha "barcha podshohlarni la'natlaydi va ular tez orada halok bo'lishini va'da qiladi".
Aftidan, u o'ziga ishongan hukumat qabilasining yolg'onlari, shovinistik doping, bayramlar va namoyishlarning yuz minglab oddiy ishtirokchilarini qamrab olgan "psixopatik epidemiya" ning keng ko'lami - bularning barchasi Tolstoyni g'azablantirmasdan qololmadi. Eng yomoni, deb ta’kidladi yozuvchi, aqldan ozganlar orasida o‘z aqlsizliklarini butun dunyoga yoyish uchun pul va kuchga ega odamlar bor. Ayni paytda harbiy tayyorgarliklar olib borilmoqda, qurollanish uchun milliardlab pullar sarflanmoqda va millionlab odamlar allaqachon Rossiyada ham, Frantsiyada ham qurol ostida. Shu sababli, Tolstoyning chuqur ishonchiga ko'ra, muqarrar ravishda bu tinchlik va sevgi o'yini ertami-kechmi yangi hukumatning urushga chaqiruvi bilan tugaydi.
Bundan tashqari, Tolstoy yana badiiy va publitsistik tamoyillarning uyg'unligiga murojaat qilib, haqiqatan ham dahshatli (lekin bashoratli!) rasmni chizadi:
"Qo'ng'iroqlar jiringlaydi, uzun sochli odamlar oltin sumkalar kiyib, qotillik uchun ibodat qilishni boshlaydilar.<…>. Gazetachilar vatanparvarlik niqobi ostida odamlarni nafratga, qotillikka chorlab, ikki baravar daromad olishidan xursand bo‘lishadi. Zavodlar, savdogarlar va harbiy ta'minot etkazib beruvchilar ikki baravar daromad kutishadi. Har xil amaldorlar odatdagidan ko'ra ko'proq o'g'irlik qilish imkoniyatini ko'rib, shovqin-suronni boshlaydilar, harbiy qo'mondonlar ikki baravar maosh va ratsion olib, odamlarni o'ldirganliklari uchun o'zlari juda qadrlaydigan bezaklarni - lentalarni olishga umid qilishadi. xochlar, ortiqcha oro bermay, yulduzlar. Bekor janoblar va xonimlar, Qizil Xochga oldindan ro'yxatdan o'tib, o'z erlari va akalari tomonidan o'ldirilganlarni bog'lashga tayyorgarlik ko'rishadi.
Har biri o'zlarining aql-idrok irodasiga qarshi bo'lgan millionlar ommaviy ravishda yangi qirg'inga tortiladi. Natija esa o‘sha-o‘sha: “...Odamlar yana yirtqich va jazavali bo‘lib, dunyoda muhabbat susayadi, insoniyatning allaqachon boshlangan nasroniylashuvi o‘nlab, yuzlab yillarga kechiktiriladi. Va yana, bundan foyda ko'rgan odamlar, agar urush bo'lgan bo'lsa, bu zarurligini anglatadi va yana kelajak avlodlarni bolalikdan buzib, bunga tayyorlay boshlaydilar, deb ishonch bilan aytishadi.
Davlat timsollarining tirjaygan, tirnoqli yirtqichlar bilan tajovuzkor ramziyligi Tolstoy tushunchasida dahshatli ramziy ma'noga ega. Hokimiyatdagi nufuzli moliyaviy “elita” manfaatlarini ko‘zlab ish yuritib, bir qator nohaqliklar bilan boshqa xalqlar orasida “o‘z millatiga” nisbatan adovat uyg‘otadi, so‘ngra bu adovatdan foydalanib, “o‘z” xalqi o‘rtasida dushmanlikni qo‘zg‘atadi. Va endi, yaqinda, oqilona, ​​mustaqil, yaxshi odamlar ular itoatkorlik bilan "tirnog'ini ko'tarib, tishlarini ochgan holda bir-biriga qarshi turishadi va faqat kimdir baxtsizlikka tushib, zaiflashishini kutishadi, shunda ular unga eng kichik xavf bilan hujum qilishlari va parchalashlari mumkin".

Hammasi ro'yobga chiqdi va bir necha marta, 20-asrda bizni, bizning avlodlarimizni L.N.ning to'g'riligining unutilmas dalili qoldirdi. Tolstoy mutafakkir, lekin odatdagidek hech kimga hech narsa o‘rgatmagan. Va bugun, yuz yildan ko'proq vaqt oldin bo'lgani kabi, Tolstoy, go'yo yangi narsadek, "vatanparvarlik deb atalgan va o'z davlati yoki xalqini boshqa davlat yoki xalqdan afzal ko'rishda ifodalangan tuyg'u hech qanday holatda emas" deb aytishi kerak edi. hammasi baland, lekin aksincha, juda ahmoq va juda axloqsiz." Va bugungi kungacha utopiyalarning eng soddasi buyuk yozuvchi, publitsist va tinchlik kurashchisining fikricha, xalqlar va xalqlar, xuddi alohida shaxslar kabi, bir-birlari bilan bo'lgan munosabatlarida, odamlarning manfaatini emas, balki boshqarilishi kerakligi haqidagi fikridir. Ijtimoiy ierarxiyada hukmronlik qiladi, ammo taniqli axloqiy qonun: "Boshqalarga va boshqalarga biz ularga qilishlarini istamagan narsani qilmang".
Ammo utopiya buning teskarisidir: "buyuk g'alabalar" harbiy bayramlarini, 23-fevralda go'yoki "erkak" harbiy va armiya bayramini nishonlash va shu bilan birga, hozirgidek yashash mumkin deb o'ylash. tinch hayot, tabiat va insoniyat sayyoramizda omon qolish uchun...
Shunday ekan, utopiyalarga amal qilishni bas qilish va Tolstoyning nasroniylik ta'limotini o'z ichiga olgan ong va kitoblarini qabul qilish, ularni dogma sifatida emas, balki allaqachon paydo bo'lgan yangi hayotda yangi fikrlash uchun ko'rsatmalar sifatida tan olish vaqti kelmadimi? va insoniyatga 3-ming yillikning muammolarini taqdim etdi?

https://yadi.sk/d/Ry6IkRdJrVbuB (matn PDF faylida)

https://yadi.sk/d/FItcZJtGrVbVg (audio yozuv, mening o'qishim).

2) MAQOLA HAQIDA L.N. TOLSTOY
“VATANSEVARLIK VA HUKUMAT”

O'quvchi e'tiboriga L.N.ning maqolasini taqdim etamiz. Tolstoyning "Vatanparvarlik va hukumat" (1900) asari asosiy (hozirgi kunga qadar!) dunyo yovuzliklaridan biriga qarshi qaratilgan publitsistik nutqlari qatoriga kiradi. vatanparvarlik va " vatanparvarlik tarbiyasi", - ya'ni o'zaro manfaatli ittifoqda hukumatlar va cherkov a'zolari ishtirok etadigan butun avlodlarning ahmoqligi va korruptsiyasi. Albatta, zamonaviy rus burjua hukumati va rus psevdoxristian "pravoslav" (ularning o'zlari) bundan mustasno emas. -nomi) cherkov.

Ammo, agar Xudo nomidan gapiradiganlar bo'lmasa, odamlarga har qanday davr va tsivilizatsiyaning har qanday jamiyatida teskari bo'lgan, podalar-hududiy hayvonlar va hayvonlar o'rtasidagi munosabatlarga xos bo'lgan atavistik hayvonlarning xulq-atvor dasturlaridan xalos bo'lishga yordam berishi kerakdek tuyuladi. inson uchun mutlaqo nomaqbul, kamsituvchi va xavfli - ong va ruhda Xudoning O'g'li? Masih tog'idagi butun va'z (hatto bizgacha etib kelgan shaklda ham), aniqrog'i, inson uchun o'zining ibtidoiy hayvoniyligini, tushunishni tasdiqlash va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan barcha darajadagi yaxshilikni cheklash dasturidir. munosabatlar. "Inson o'zi bilan" ("baxt", ya'ni fikr va xatti-harakatlarning vijdon ovoziga mos kelishi) darajasidan boshlab, ikki yoki undan ortiq odamlarning shaxslararo munosabatlari darajasida - g'azabni taqiqlash, yo'q qilish. o'z qo'shnisini fikr va so'zlarda "odam emas" sifatida ko'rsatish, qasamyod qilish, zinokorlik (jinsiy munosabatlardagi xuddi shunday beparvolik) - bu shaxslar uchun ham, ularning katta jamoalari va butun insoniyat uchun ham tegishli daraja bilan yakunlanadi: amr Shaxs tomonidan sub'ektiv ravishda "yomonlik", "yomonlik" deb atalgan narsaga zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatmaslik va adovatda bo'lganlarni sevish amri ...

Ularning ruhiy ustozlari odamlarni so'z va misol bilan - Masihdan keyin ikki ming yil o'tgach - bu uyg'un shaxsiy va ijtimoiy takomillashtirish dasturini amalga oshirishga o'rgatadimi, balki Masihning xudo sifatidagi xurofiy butparastlik usullariga va uyushgan zo'ravonlik va xurofotlarga emas. ularni oqlaydigan, ular ham bir tizimni tashkil etuvchi (shu jumladan vatanparvarlik xurofoti) - va uzoq vaqt oldin "buyuk va qudratli" davlatlar deb ataladigan qaroqchilarning uyalari bo'lmagan bo'lar edi, ular bugungi kunda tabiatga ham, tinch mehnatkashlarga ham qimmatga tushadi. beixtiyor ularni moliyalashtiradigan odamlar ...

Lekin yoq! Bu asrlar davomida qo'y terisini kiygan yirtqich va ayyor cho'ponlarning o'zlari "yaxshi" edilar: ular o'z suruvlarini tarbiyalamadilar, lekin birinchi bo'lib dunyoviy siyosiy, harbiy, moliyaviy o'yinlarda ishtirok etishlari misolini yomonlik bilan buzdilar: ongli ravishda (ya'ni BILIM bilan). , bu oddiy odamlarda yo'q edi) ular Masihga ko'ra emas, balki Dajjolga ko'ra, dunyoning shahzodalari va hukmdorlarining ta'limotiga ko'ra, Xudoning ta'limotiga ko'ra emas, balki barcha aqlli mavjudotlar uchun bir xil edi. koinot!

Shuning uchun 1880-yillarning boshlarida kim kelgan. Xristianlarning hayotni erkin anglash yo'lida Lev Nikolaevich Tolstoy cherkov soxta masihiylarining ta'limotlarini (o'zining "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" inshosida) deb atagan: nazariy jihatdan - bir qator xurofotlar, amaliy jihatdan - zararli va makkor yolg'on. Ko'p yillar o'tgach, u o'z fikrini o'zgartirmadi va 1899 yil dekabrda o'qituvchi A.I. Dvoryanskiyning tan olishicha, cherkov ta'limotlari "dahshat, ahmoqlik va shafqatsizlik" bilan to'ldirilgan, masalan, zo'rlovchi yoki qotilning unga nisbatan qilgan harakatlaridan ham dahshatliroq bolani buzadigan va nogiron qiladigan yolg'on to'plami.

Birinchidan, bolaning ongi sotsializatsiyaning asosiy agentlari orqali ruhoniy va hukumatning vatanparvarlik yolg'onlari bilan to'lib-toshgan: ota-onalar va bir xil yolg'onda o'sgan katta oila a'zolari, keyin esa rasmiy ta'lim-buzuvchi koloss biznesga kirishadi va o'zining "umumiy"ligini tayyorlaydi. fuqaro" (ya'ni, imtiyozli elita va mehnat va harbiy qul, ekspluatatsiya, poraxo'rlik, aldash va zo'ravonlik tizimlariga duchor bo'lgan) QUOLLIK va BO'LGANLIK - Lev Nikolaevich mos ravishda o'zining "askar va ofitserlik xizmatining mohiyatini shunday aniqlagan. Asker” va “Ofitser” eslatmalari.

Aytilganlarga faqat shuni qo‘shamizki, Tolstoyning “Vatanparvarlik va hukumat” maqolasi shu qadar odobsiz bo‘lib chiqdiki, chor Rossiyasida ta’qib qilinib, SSSRda Tolstoyning “To‘liq (!) Asarlar to‘plamidan deyarli chiqarib tashlandi. va faqat oxirgi lahzada, nashrning birinchi jildi chiqqanidan o'ttiz (!!) yil o'tgach, u so'nggi, 90-jildidagi "Ilova" da uyalmasdan ko'mildi. Lev Nikolaevichning boshqa bir qator mafkuraviy "noqulay" maqolalari singari, "Vatanparvarlik va hukumat" maqolasi ham hozirgi (2009 yil nashri) "Lev Tolstoy" ensiklopediyasida tilga olinmagan.

Shunday qilib, maqola xuddi shunday keskin odobsiz bo'lib qolmoqda - va shuning uchun yuz yoki undan ko'proq yil oldingi kabi keskin dolzarb! - va zamonaviy Putin Rossiyasida. Siz uni o'qib chiqishingiz, xolisona fikr yuritishingiz, eng muhimi, kundalik hayot amaliyoti darajasida quvonch va ishonch bilan qo'llashingiz kerak. ijtimoiy munosabatlar Masihning asl ta'limotida ifodalangan oqilona hayot haqidagi Xudoning vahiy haqiqati bizni nima qilishga undaydi va eng yaxshilaridan biri nima? insoniyat tarixi uning tan oluvchilari Lev Nikolaevich Tolstoy.

Roman Altuxov

3. MAQOLA YOZISH VA BOSHLANISH TARIXI

Birinchi nashrlarda "Vatanparvarlik yoki tinchlik" deb nomlangan "Vatanparvarlik va hukumat" maqolasi 1900 yil fevral oyida Lev Nikolaevich tomonidan boshlangan va taxminan tugatgan. 1900 yil 28 fevralda u o'zining hamfikrlari va ajoyib do'stlari V.G. va A.K. Chertkov: "Men vatanparvarlik haqidagi kichik maqolani tugatganga o'xshayman" (88, 191). Ammo maqolaning oxiri haqidagi bu taxmin noto'g'ri bo'lib chiqdi.

Mart oyi boshida Tolstoy nemis askari Iogan Klaynpoppendan 1900 yil 16 martda yozilgan xat oldi. Bu maktubda Klaynpoppen urush dahshatlari va uning halokatli oqibatlarini tasvirlab, Tolstoydan “urushga qarshi yaxshi kitob” yozishni so‘radi. 13/25 martda Lev Nikolaevich unga "hozir u ustida ishlayapman" deb javob berdi va Kleinpoppenning maktubini tarjima qilish va uni rus gazetalarida nashr etish uchun ruxsat so'radi.

Kleinpoppenning maktubi "Freed Thought" (Jeneva) jurnaliga yuborilgan, u erda 1900 yil uchun 4-sonda nashr etilgan va keyin "Kuryer" gazetasida 1900 yil 27 apreldagi 16-sonda qayta nashr etilgan. uning maqolasi Kleinpoppenning maktubidan katta parcha, uning ismini keltirmagan holda. Ehtimol, bu maktubni olgach, Tolstoy maqola ustida ishlashni davom ettirgandir.

1900 yil 13 martda, 27 yanvardagi tanaffusdan so'ng, Tolstoy o'zining "Kundalik"ida shunday yozadi: "Men hamma narsani yozdim: 1) men tugatgan va yuborgan duxoborlarga maktub, 2) vatanparvarlik haqida, men ko'p marta qayta yozganman va juda zaif, shuning uchun kecha men ketishga qaror qildim , yoki boshidan hamma narsani, va boshidan aytish kerak bo'lgan narsa borga o'xshaydi. Mavjud vaziyat, ayniqsa, Gaaga konferensiyasi yuqori hokimiyatlardan hech narsa kutishning iloji yo'qligini va bu dahshatli halokatli vaziyatni iloji bo'lsa, faqat xususiy shaxslarning sa'y-harakatlari bilan bartaraf etishini ko'rsatdi” (54). , 10).

6 kundan keyin, 19 mart kuni Tolstoy shunday deb yozadi: "Men bir oz ishlayapman, lekin muvaffaqiyatli" (o'sha erda, 15-bet). Keyin - 24 mart: "Men hozir Patriotizm, endi Pul qulligi yozaman. Birinchisini esa ancha yaxshiladim, lekin ikkinchi kun yozmadim” (18-bet). Shundan so'ng - 6 apreldagi yozuv: "Men hali ham badiiy ishimni to'sib qo'ygan ish ustida ishlayapman" (20-bet). Keyin 2 may kuni: “Men doim ikkita maqola bilan band edim. Va men tugatdim deb o'ylamoqchiman ... Ishdan tashqari ko'p o'ylamaganman. Mehnat hamma narsani singdirdi” (24-bet).

2 may kuni D. A. Xilkov va A. Shkarvanga yozgan maktublarida (72-jild, 353 va 358-betlarga qarang) Tolstoy ularni maqolaning tugallangani haqida xabardor qilgan, ikkinchi xatida esa “Vatanparvarlik va hukumat” sarlavhasi berilgan. ”. Shuningdek, u Lev Nikolaevichning 20-iyundagi maktubida ham shunday deb ataladi, Arvid Ernefelt (387-betga qarang).
Biroq, bu safar ham maqolaning tugashi haqidagi xabar erta bo'ldi. 7 mayda Tolstoy Chertkovga shunday deb yozgan edi: "Men ikkita maqolani tugatyapman: vatanparvarlik va ishchilar haqida ["Zamonamiz qulligi"). Va men sizga Kenworthini yubormoqchiman" (88, 195). Haqiqatan ham, uch kundan keyin, 10-may kuni maqola Chertkovga Tolstoyga tashrif buyurib, Angliyaga qaytib ketayotgan ingliz Jon Kenvorti bilan birga yuborilgan. Shu bilan birga, Tolstoy shunday deb yozgan edi: “Sizlarga, aziz do‘stlar, ushbu maqolani yuboryapman. Sizning mehribonligingizni suiiste'mol qilganim, uni buzganim va uni qayta yozmasdan, uni aziz Kenvorti bilan yuborganim uchun meni kechir. Maqola bilan o'zingizga mos ish tuting. Agar topsangiz, chop eting o'shanga arziydi, yoki tuzatish uchun uni qaytaring. Men uni ko'p marta tuzatgan bo'lsam ham, men uni tozalashim mumkin. Menimcha, unda zarur narsa bor, lekin qandaydir tarzda bu ish bermadi va menga yoqmaydi. Biroq, men buni shunchalik ko'p o'ylaymanki, men allaqachon o'z instinktlarimni yo'qotib qo'ydim "(88, 196).

"Vatanparvarlik va hukumat" maqolasi birinchi marta nashriyotda V. G. Chertkov tomonidan nashr etilgan. 1900 yilda Angliyada "Erkin so'z" va keyin Berlin nashriyoti tomonidan qayta nashr etilgan: Hugo Steinitz (1903) va X. Kaspari (yil ko'rsatilmagan). Rossiyada u 1906 yilda nashrda qayta nashr etilgan. Sankt-Peterburgda (tiraji musodara qilingan) va nashriyotda "Yangilash". Xarkovdagi "Hayot". 1917 yilda maqola Moskvada ikkita nashrda chiqdi: Tolstoy jamiyati, Posrednik va Posrednik nashriyotlari. Erkin hayot"va Xarkovda "Sekinchi" nashriyotida. 1918 yilda u Smolensk viloyati Xalq ta'limi komissarligi va Yekaterinodarda Kolosov va Jandarmov nashriyoti tomonidan qayta nashr etilgan.

4. ILOVA.

Lev Nikolaevich Tolstoy
VATANSEVARLIK VA HUKUMAT
(1900)

[Nashrga ko'ra: Tolstoy L.N. To'liq asarlar: 90 jildda. 90-jild. B. 425 - 444].

______________________________________

Bizning zamonamizda vatanparvarlik g'ayritabiiy, aql bovar qilmaydigan, zararli tuyg'u bo'lib, insoniyat boshiga tushgan ofatlarning ko'pini keltirib chiqaradi va shuning uchun bu tuyg'uni hozirgidek rivojlantirmaslik kerak degan fikrni men allaqachon bir necha bor ta'kidlaganman. , - aksincha, aqlli odamlarga qarab har qanday vositalar bilan bostiriladi va yo'q qilinadi. Ammo hayratlanarlisi shundaki, faqat ana shu umumbashariy qurollanish va halokatli urushlar xalqni vayron qiluvchi tuyg'uga inkor etib bo'lmaydigan va ochiq-oydin bog'liq bo'lishiga qaramay, vatanparvarlikning qoloqligi, bevaqtligi va zarari haqidagi barcha dalillarim hali ham sukut, yoki ataylab tushunmovchilik bilan kutib olindi. , yoki har doim bir va bir xil. Xuddi shunday g'alati e'tiroz bilan: faqat yomon vatanparvarlik, jingoizm, shovinizm zararli ekanligi aytiladi, lekin haqiqiy, yaxshi vatanparvarlik juda yuksak axloqiy tuyg'u, uni qoralash nafaqat aqlga sig'maydi, lekin jinoiy. Bu haqiqiy, yaxshi vatanparvarlik nimadan iborat bo‘lsa, yo umuman aytilmaydi, yoki tushuntirish o‘rniga dabdabali, dabdabali iboralar aytiladi yoki hammamiz biladigan vatanparvarlik bilan hech qanday umumiylik bo‘lmagan vatanparvarlik tushunchasi bilan almashtiriladi. bundan biz juda shafqatsiz azob chekamiz.

Odatda, haqiqiy, yaxshi vatanparvarlik o'z xalqingizga yoki davlatingizga boshqa xalqlar manfaatini buzmaydigan haqiqiy manfaatlar tilashdan iborat deb aytiladi.

O'tgan kuni bir ingliz bilan hozirgi urush haqida gaplasharkanman, men buni aytdim haqiqiy sabab bu urush xudbinlik emas

Maqsadlar, ular odatda aytganidek, lekin vatanparvarlik, butun ingliz jamiyatining kayfiyatidan yaqqol ko'rinib turibdi. Inglizlar mening fikrimga qo‘shilmay, agar bu to‘g‘ri bo‘lsa, hozir inglizlarni ilhomlantirayotgan vatanparvarlik yomon vatanparvarlik bo‘lgani uchun shunday bo‘ldi, dedi; yaxshi vatanparvarlik - u bilan singdirilgan - inglizlar, uning vatandoshlari yomon ish qilmasliklaridan iborat.

Faqat inglizlar yomon ish qilmasligini xohlaysizmi? - Men so'radim.

Men buni hamma uchun tilayman! - deb javob berdi u, bu javob bilan haqiqiy tovarlarning xususiyatlari, xoh ular axloqiy, ilmiy va hatto amaliy ne'matlar bo'ladimi, mohiyatan shunday ekanligini ko'rsatdiki, ular hamma odamlarga tegishlidir va shuning uchun bunday tovarlarga bo'lgan intilish har qanday kishiga xosdir. nafaqat vatanparvarlik, balki uni istisno qiladi.

Xuddi shunday, vatanparvarlik va har bir millatning boshqa vatanparvarlik himoyachilari ataylab bu tushunchaga singdiradigan xususiyatlari ham emas. Har bir xalqning o‘ziga xos xususiyatlari insoniyat taraqqiyotining zaruriy sharti bo‘lib, shuning uchun ham ana shu xususiyatlarni saqlab qolishga intiluvchi vatanparvarlik yaxshi va foydali tuyg‘u ekanligini aytadilar. Lekin har bir xalqning ana shu xususiyatlari, urf-odatlari, e’tiqodlari, tili bir paytlar insoniyat hayotining zaruriy sharti bo‘lgan bo‘lsa, ayni shu xususiyatlar bizning davrimizda birodarlik g‘oyasini ro‘yobga chiqarish yo‘lidagi asosiy to‘siq bo‘lib xizmat qilayotgani ayon emasmi? xalqlar tomonidan allaqachon tan olingan xalqlar birligi. Va shuning uchun har qanday rus, nemis, frantsuz, anglo-sakson xususiyatlarini saqlab qolish va himoya qilish nafaqat venger, polyak, irland xalqlarini, balki bask, provans, mordoviya, Chuvash va boshqa ko'plab millatlar odamlarni bir-biriga yaqinlashtirish va birlashtirish uchun emas, balki ularni tobora ko'proq begonalashtirish va ajratish uchun xizmat qiladi.

Demak, xayoliy emas, balki haqiqiy vatanparvarlik, barchamizga ma'lum bo'lgan, zamonamizning ko'pchiligi ta'siri ostida bo'lgan va insoniyat shafqatsiz azob chekayotgan narsa bu o'z xalqi uchun ma'naviy manfaatlarga intilish emas. faqat o'z xalqi uchun ma'naviy manfaatlar tilash), na milliy shaxslarning o'ziga xos xususiyatlari (bu tuyg'u emas, balki mulk) - lekin juda aniq bir narsa bor.

O'z xalqi yoki davlatini boshqa barcha xalqlar yoki davlatlardan ustun qo'yishning yangi hissi va shuning uchun bu xalq yoki davlatning farovonlik va kuchga zarar etkazishi mumkin bo'lgan va har doim eng katta farovonlik va kuchga ega bo'lish istagi. boshqa xalqlar yoki davlatlar.

Ko'rinib turibdiki, vatanparvarlik tuyg'u sifatida yomon va zararli tuyg'u; ta'limot sifatida bu ahmoqona ta'limot, chunki agar har bir xalq va davlat o'zini xalq va davlatlarning eng yaxshisi deb bilsa, ularning barchasi qo'pol va zararli xatoga yo'l qo'yishi aniq.

Vatanparvarlikning zararliligi ham, ahmoqligi ham odamlarga ayon bo'lishi kerakdek tuyuladi. Ammo, hayratlanarlisi, ma’rifatli, ziyoli odamlar buni nafaqat o‘zlari ko‘rmaydilar, balki katta matonat va g‘ayrat bilan, garchi hech qanday asosli asoslarsiz, vatanparvarlikning zarari va asossizligi to‘g‘risidagi har qanday ko‘rsatma bilan bahslashadilar, uning ne’mati va yuksakligini maqtashda davom etadilar.

Bu qanday ma'nono bildiradi?

Menga ko'rinadigan bu hayratlanarli hodisaning faqat bitta izohi bor. Insoniyatning qadim zamonlardan to bizning davrimizgacha bo'lgan butun tarixini ong va individual odamlar va ularning bir xil yig'indilarining quyi g'oyalardan yuqori g'oyalarga harakati deb hisoblash mumkin.

Har bir alohida shaxs va bir xil odamlar guruhlari bosib o'tadigan butun yo'lni hayvonot dunyosi darajasida joylashgan eng pastdan eng yuqori darajaga qadar ketma-ket ketma-ket qadamlar sifatida tasavvur qilish mumkin, inson ongi faqat ma'lum bir tarixiy bosqichda ko'tarilishi mumkin. moment.

Har bir inson, shuningdek, alohida bir jinsli guruhlar – xalqlar, davlatlar hamisha ana shu g‘oyalar qadamlari bo‘ylab yurgan va bormoqda. Insoniyatning ba'zi qismlari oldinga siljiydi, boshqalari juda orqada, boshqalari, ko'pchilik esa o'rtada harakat qilmoqda. Ammo har bir inson, qaysi darajada bo'lishidan qat'i nazar, muqarrar va nazoratsiz ravishda quyi g'oyalardan yuqori g'oyalarga o'tadi. Va har doim, har bir daqiqada, ham alohida shaxs, ham har bir kishi

_________________________________________

Old, o'rta yoki orqada bir hil odamlar guruhi uch xil g'oyalarning uchta bosqichiga bo'lgan munosabatlar, ular orasida harakat qiladi.

Har doim ham, alohida shaxs uchun ham, alohida odamlar guruhi uchun ham o'tmish g'oyalari mavjud bo'lib, eskirgan va begona bo'lib qolgan, odamlar endi ularga qaytib kelmaydilar, masalan, bizning nasroniy dunyomiz uchun - kannibalizm g'oyalari, umummilliy talonchilik, xotinlarni o'g'irlash va boshqalar faqat xotirasi qolgan narsalar; Odamlarga ta'lim, ibrat va atrof-muhitning barcha faoliyati orqali singdirilgan hozirgi zamon g'oyalari, ular ma'lum bir davrda ular qudrati ostida yashaydigan g'oyalar, masalan, bizning davrimizda: mulk g'oyalari, hukumat, savdo, uy hayvonlaridan foydalanish va hokazo. Va kelajak uchun g'oyalar mavjud, ularning ba'zilari allaqachon amalga oshirishga yaqin va odamlarni hayotlarini o'zgartirishga va oldingi shakllarga qarshi kurashishga majbur qiladi, masalan, bizning dunyoda ishchilarni ozod qilish g'oyalari, ayollar uchun teng huquqlar, go'sht iste'mol qilishni to'xtatish va boshqa g'oyalar, garchi odamlar tomonidan allaqachon tan olingan bo'lsa-da, lekin hali hayotning oldingi shakllari bilan kurashga kirishmagan. Bu g‘oyalarni biz zamonamizda ideallar deb ataymiz: zo‘ravonlikka barham berish, mulk jamiyatini o‘rnatish, yagona din va insonlarning umuminsoniy birodarligini o‘rnatish.

Va shuning uchun har bir inson va har bir bir xil odamlar guruhi, qaysi darajada bo'lishidan qat'i nazar, ularning orqasida o'tmishning eskirgan xotiralari va oldinda kelajak g'oyalari doimo o'lib ketgan g'oyalar o'rtasidagi kurash jarayonida bo'ladi. hayotga kirib kelayotgan kelajak g'oyalari bilan hozirgi. Odatda shunday bo'ladiki, o'tmishda foydali va hatto zarur bo'lgan g'oya keraksiz bo'lib qolsa, bu g'oya ozmi-ko'pmi uzoq davom etgan kurashdan so'ng o'z o'rnini ilgari ideal bo'lgan yangi g'oyaga bo'shatib, g'oyaga aylanadi. hozirgi.

Ammo shunday bo'ladiki, odamlar ongida allaqachon yuqori g'oya bilan almashtirilgan eskirgan g'oya shunday bo'ladiki, bu eskirgan g'oyani saqlab qolish jamiyatda eng katta ta'sirga ega bo'lgan ba'zi odamlar uchun foydalidir. Va keyin shunday bo'ladiki, bu eskirgan g'oya, boshqa jihatlarda o'zgargan hayotning butun tuzilishiga keskin ziddiyatga qaramay, odamlarga ta'sir qilishda va ularning harakatlarini boshqarishda davom etadi. Eskirgan g'oyaning bunday kechikishi qayta ishlash sohasida doimo sodir bo'lgan va sodir bo'lmoqda.

_________________________________________

Ligious. Buning sababi shundaki, foydali mavqei eskirgan diniy g'oya bilan bog'liq bo'lgan ruhoniylar o'z kuchlaridan foydalanib, odamlarni ataylab eskirgan g'oyada ushlab turishadi.

Xuddi shu narsa davlat sohasida vatanparvarlik g'oyasiga nisbatan xuddi shu sabablarga ko'ra sodir bo'ladi, unga butun davlatchilik asoslanadi. Hech qanday ma'no va foyda yo'q bo'lgan bu g'oyani saqlab qolishdan foyda ko'rayotgan odamlar uni sun'iy ravishda qo'llab-quvvatlamoqda. Odamlarga ta'sir qilishning eng kuchli vositalariga ega bo'lgan holda, ular har doim buni qila oladilar.

Menimcha, bu eskirgan vatanparvarlik g'oyasi bizning davrimizda nasroniy dunyosi ongiga allaqachon kirib kelgan barcha qarama-qarshi g'oyalar bilan topilgan g'alati qarama-qarshilikning tushuntirishidir.

Vatanparvarlik o‘z xalqiga beqiyos mehr-muhabbat tuyg‘usi hamda kuchsizlarni dushmanlarning kaltaklashi va zo‘ravonligidan himoya qilish uchun o‘z tinchligi, mol-mulki va hatto jonini qurbon qilish jasorati haqidagi ta’limot sifatida o‘sha davrning eng oliy g‘oyasi edi. , har bir xalq o'z manfaati va qudrati uchun boshqa xalqni kaltaklash va talon-taroj qilishni mumkin va adolatli deb bilganida; ammo taxminan 2000 yil oldin, insoniyat donoligining eng yuksak vakillari odamlarning birodarligi haqidagi eng yuksak g'oyani tan olishni boshladilar va bu g'oya tobora ongga kirib, bizning hayotimizda eng xilma-xil tatbiq etilmoqda. vaqt. Aloqa qulayligi, sanoat, savdo, san'at va bilimning birligi tufayli zamonamiz odamlari bir-biri bilan shu darajada bog'langanki, qo'shni xalqlarning bosqinchilik, qotillik, zo'ravonlik xavfi butunlay yo'q bo'lib ketgan va barcha xalqlar (hukumatlar emas, balki xalqlar) o'zaro tinch, o'zaro manfaatli, do'stona savdo, ishlab chiqarish, intellektual munosabatlarda yashaydilar, bu munosabatlarni buzish uchun hech qanday ma'no va ehtiyoj yo'q. Shunday ekan, eskirgan vatanparvarlik tuyg‘usi keraksiz va hayotga kirib kelgan turli millat vakillarining birodarlik ongiga mos kelmaydigan tuyg‘ularni tobora yo‘q qilish va butunlay yo‘q qilish kerakdek tuyuladi.

Chennault g'oyib bo'ldi. Ayni paytda, buning aksi sodir bo'ladi: bu zararli va eskirgan tuyg'u nafaqat mavjud bo'lishda davom etadi, balki tobora kuchayib boradi.

Xalqlar, hech qanday asossiz, o‘z vijdoni va manfaatlariga zid ravishda, boshqa xalqlarga hujum qilishda, chet el mulklarini tortib olishda va allaqachon bosib olingan narsalarni zo‘ravonlik yo‘li bilan himoya qilishda hukumatlarga hamdard bo‘libgina qolmay, balki o‘zlari ham talab qiladilar. bu hujumlar, tutilishlar va mudofaalar , ular bilan xursand bo'lishadi, ular bilan faxrlanadilar. Yirik davlatlar hukmronligi ostiga tushgan mayda mazlum xalqlar: polyaklar, irlandlar, chexlar, finlar, armanlar - o'z bosqinchilarining zulmkor vatanparvarligiga qarshi munosabatda bo'lib, ularga zulm qilayotgan xalqlar tomonidan shu qadar eskirgan, keraksiz, ma'nosiz va ma'nosiz narsalar bilan kasallangan edi. zararli vatanparvarlik tuyg'usi butun faoliyati unga qaratilganligi va o'zlari kuchli xalqlarning vatanparvarligidan azob chekib, xuddi shu vatanparvarlik tufayli boshqa xalqlar ustidan ularni zabt etgan va qilayotgan ishni qilishga tayyor ekanligi. ularning ustidan.

Buning sababi shundaki, hukmron sinflar (nafaqat o'z amaldorlari bo'lgan hukumatlar, balki o'ta ustun mavqega ega bo'lgan barcha tabaqalar: kapitalistlar, jurnalistlar, ko'pchilik rassomlar, olimlar) xalq ommasi bilan solishtirganda o'zlarining nihoyatda ustun mavqeini faqat shu asosda saqlab qolishlari mumkin. vatanparvarlik bilan qo'llab-quvvatlanadigan davlat tizimi. Xalqqa ta’sir o‘tkazishning eng qudratli vositalari o‘z qo‘llarida bo‘lgan holda ular o‘zlarida ham, o‘zgalarda ham vatanparvarlik tuyg‘ularini har doim qattiq qo‘llab-quvvatlaydilar, ayniqsa, davlat hokimiyatini qo‘llab-quvvatlovchi bu tuyg‘ularni hamma narsadan ko‘ra ko‘proq shu kuch mukofotlaydi.

Har bir amaldor o‘z xizmatida qanchalik muvaffaqiyatli bo‘lsa, u shunchalik vatanparvar bo‘lsa; xuddi shunday, harbiy odam faqat vatanparvarlik tufayli yuzaga kelgan urushda o'z martabasida yuqoriga ko'tarilishi mumkin.

Vatanparvarlik va uning oqibatlari - urush gazetachilarga katta daromad va ko'pchilik savdogarlarga foyda keltiradi. Har bir yozuvchi, o‘qituvchi, professor vatanparvarlikni qanchalik ko‘p targ‘ib qilsa, o‘z mavqeini mustahkamlaydi. Har bir imperator va podshoh vatanparvarlikka qanchalik sadoqatli bo‘lsa, shunchalik shon-shuhrat qozonadi.

____________________________________

Armiya, pul, maktab, din, matbuot hukmron sinflar qo'lida. Maktablarda ular o'z xalqini barcha xalqlarning eng yaxshisi va har doim to'g'ri deb ta'riflab, hikoyalar bilan bolalarda vatanparvarlikni yoqadilar; kattalarda xuddi shu tuyg'uni tomoshalar, bayramlar, yodgorliklar va vatanparvarlik yolg'on matbuoti bilan yoqadi; eng muhimi, ular boshqa xalqlarga nisbatan har xil nohaqlik va shafqatsizliklarni sodir etib, ularda o‘z xalqiga nisbatan adovat uyg‘otib, keyin bu adovatdan foydalanib, o‘z xalqi o‘rtasida adovat qo‘zg‘atib, vatanparvarlikka undaydilar.

Ushbu dahshatli vatanparvarlik tuyg'usining kuchayishi Evropa xalqlarida qandaydir tez sur'atlar bilan o'sib bordi va bizning davrimizda yakuniy bosqichga etib keldi, undan keyin boshqa hech qanday joy yo'q.

Hammaning xotirasida, hatto bizning zamonamizning keksa odamlari ham, nasroniy dunyosi odamlarini vatanparvarlik bilan boshqargan hayratlanarli bema'nilikni aniq ko'rsatadigan voqea sodir bo'ldi.

Nemis hukmron tabaqalari oʻz xalq ommasining vatanparvarligini shu qadar kuchaytirdilarki, 19-asrning ikkinchi yarmida xalqqa qonun taklif qilindi, unga koʻra, istisnosiz barcha odamlar askar boʻlishi kerak edi; barcha o'g'illar, erlar, otalar, olimlar, avliyolar o'ldirishni va birinchi darajali itoatkor qul bo'lishni o'rganishlari va o'ldirishga buyurilganlarni o'ldirishga shubhasiz tayyor bo'lishlari kerak: mazlum millat vakillarini va ularning huquqlarini himoya qilayotgan ishchilarini o'ldirish, ularning otalari va akalari, barcha hukmdorlarning eng takabburi Uilyam II, ochiqchasiga e'lon qildi.

Bu hamma narsani qo'pol ravishda haqorat qiladigan dahshatli chora eng yaxshi tuyg'ular odamlar, vatanparvarlik ta'siri ostida, Germaniya xalqi tomonidan shikoyatsiz qabul qilindi. Buning natijasi frantsuzlar ustidan g'alaba qozonish edi. Bu g'alaba Germaniya, keyin esa Frantsiya, Rossiya va boshqa kuchlarning vatanparvarligini yanada kuchaytirdi va barcha qit'a davlatlarining xalqi umumiy harbiy xizmatni, ya'ni qullikni joriy etishdan voz kechishdi, bu bilan qadimgi qullik bilan solishtirib bo'lmaydi. kamsitish darajasi va iroda etishmasligi nuqtai nazaridan. Shundan so‘ng xalqning vatanparvarlik va beadablik, shafqatsizlik va telbalik nomidan qullarcha bo‘ysunishi.

Hukumatlar endi o'z chegaralarini bilishmaydi. Osiyo, Afrika, Amerikada qisman injiqlik, qisman bema'nilik va qisman shaxsiy manfaat tufayli bo'lgan begona erlarni tortib olishlar to'xtab, hukumatlarning bir-biriga nisbatan ishonchsizligi va g'azabi kuchayib bordi.

Bosib olingan yerlarda xalqlarni yo'q qilish odatiy hol sifatida qabul qilindi. Bitta savol birinchi navbatda kim birovning yerini tortib olishi va uning aholisini yo'q qilishi edi.

Barcha hukmdorlar bosqinchi xalqlarga va bir-biriga nisbatan adolatning eng ibtidoiy talablarini nafaqat ochiqdan-ochiq buzdilar va buzmoqdalar, balki ular har xil yolg‘on, firibgarlik, poraxo‘rlik, qalbakilik, josuslik, talonchilik, qotillik va boshqa jinoyatlarni sodir etganlar va amalga oshirmoqdalar. xalqlar bularning barchasiga nafaqat hamdardlik va hamdardlik bildirishdi, balki ular bu vahshiyliklarni boshqa davlatlar emas, balki ularning davlatlari qilayotganidan xursand bo'lishadi. Xalqlar va davlatlar o'rtasida o'zaro adovatga erishildi Yaqinda Shu qadar hayratlanarli chegaralarki, bir davlatning boshqa davlatga hujum qilishi uchun hech qanday sabab yo'qligiga qaramay, hamma biladiki, barcha davlatlar doimo bir-biriga qarshi tirnoqlari cho'zilgan va tishlari ochiq holda turishadi va faqat kimdir baxtsizlikka tushib qolishini va zaiflashishini kutishadi. uni eng kam xavf bilan hujum qilish va parchalash mumkin edi.

Xristian dunyosining barcha xalqlarini vatanparvarlik shu qadar shafqatsizlikka undadiki, nafaqat o'ldirishga yoki o'ldirishga majbur bo'lganlar qotillikni orzu qiladilar yoki xursand bo'lishadi, balki Evropadagi o'z uylarida osuda yashaydilar. Tez va engil xabarlar va matbuot tufayli Evropa va Amerikaning barcha xalqlari - har qanday urush paytida - Rim sirkida tomoshabinlar pozitsiyasida bo'lishadi va xuddi u erda bo'lgani kabi, ular qotillikdan xursand bo'lishadi va xuddi qonxo'rlik bilan qichqiradilar: "Politsiya aksincha!"

Nafaqat kattalar, balki bolalar, pokiza, dono bolalar, qaysi millatga mansubligiga qarab, 700 emas, 1000 nafar ingliz yoki burlarning liddit chig‘anoqlari bilan kaltaklanib, parcha-parcha bo‘lganini bilib, quvonadi.

Ota-onalar esa, men shunday odamlarni bilaman, farzandlarini bu vahshiylikka undaydilar.

Lekin bu yetarli emas. Bir davlatning qo'shinlarining har qanday ko'payishi (va xavf ostida bo'lgan har bir davlat uchun

________________________________________________

Vatanparvarlik uni ko'paytirishga harakat qiladi) qo'shnini ham vatanparvarlikdan o'z qo'shinlarini ko'paytirishga majbur qiladi, bu birinchi navbatda yangi o'sishni keltirib chiqaradi.

Xuddi shu narsa qal'alar va flotlarda sodir bo'ladi: bir davlat 10 ta jangovar kema qurgan, qo'shnilari esa 11 ta; keyin birinchisi 12 ni va cheksiz progressiyani hosil qiladi.

- "Va men sizni chimchilayman." - Va men sizga musht tushiraman. - "Va men sizni qamchilayman." - Va men tayoq ishlataman. - "Va men quroldanman"... Faqat g'azablangan bolalar, mast odamlar yoki hayvonlar shunday janjallashadi va urishadi, lekin bu muhitda sodir bo'ladi. yuqori martabali vakillari eng ma'rifatli davlatlar, o'z fuqarolarining tarbiyasi va axloqiga rahbarlik qiluvchilar.

Vaziyat tobora yomonlashmoqda va aniq o'limga olib keladigan bu yomonlashuvni to'xtatishning iloji yo'q. Odamlarga ishonarli bo'lib tuyulgan vaziyatdan chiqishning yagona yo'li endi yaqinda sodir bo'lgan voqealar tufayli yopildi; Men Gaaga konferentsiyasi va Angliya va Transvaal o'rtasidagi urush haqida gapiryapman.

Agar ozgina va yuzaki o'ylaydigan odamlar xalqaro sudlar urush ofatlarini va tobora kuchayib borayotgan qurollanishlarni bartaraf etishi mumkin degan fikr bilan o'zlarini taskinlashsa, keyin urush bilan Gaaga konferentsiyasi masalani bu tarzda hal qilishning iloji yo'qligini aniq ko'rsatdi. . Gaaga konferentsiyasidan keyin ma'lum bo'ldiki, qo'shinlari bo'lgan hukumatlar mavjud ekan, qurollanish va urushlarni to'xtatish mumkin emas. Bitim mumkin bo'lishi uchun rozi bo'lganlar bir-biriga ishonishlari kerak. Vakolatlar bir-biriga ishonishlari uchun parlament a'zolari yig'ilishga yig'ilgani kabi qurollarini qo'yishlari kerak. Hukumatlar bir-biriga ishonmay, qo‘shnilarining ko‘payishiga qarab qo‘shinlarini nafaqat yo‘q qilmaguncha, na kamaytirmagunicha, balki tobora ko‘paytirmagunicha, har bir kuchning zulm qilishini bilib, ayg‘oqchilar orqali qo‘shinlarning har bir harakatini qat’iy nazorat qiladilar. qo'shnisi bilanoq buni qilish imkoniyati bo'ladi, hech qanday kelishuv mumkin emas va har bir

____________________________________________

Konferentsiya yo ahmoqlik, yoki o'yinchoq, yoki aldash, yoki beadablik yoki bularning barchasi birgalikda.

Ya'ni, Rossiya hukumati, boshqalardan ko'ra, bu konferentsiyaning eng dahshatli dahshatli qismi bo'lishi kerak edi. Rossiya hukumati uning barcha ochiq-oydin yolg'on manifestlari va yozuvlariga uyda hech kim e'tiroz bildirmayaptiki, u zarracha ikkilanmay o'z xalqini qurol bilan vayron qildi, Polshani bo'g'di, Turkistonni, Xitoyni talon-taroj qildi va ayniqsa achchiq bilan. Finlyandiyani tor-mor qildi - hamma unga ishonishiga to'liq ishonch bilan hukumatlarni qurolsizlantirishga taklif qildi.

Ammo, bu taklif qanchalik g'alati, kutilmagan va odobsiz bo'lmasin, ayniqsa, qo'shinlarni ko'paytirish to'g'risida buyruq berilgan bir paytda, oshkora aytilgan so'zlar shunday ediki, boshqa davlatlarning hukumatlari o'z xalqi oldida bu taklifdan voz kecha olmadilar. kulgili, shubhasiz, yolg‘on uchrashuvlar va delegatlar bundan hech narsa chiqmasligini oldindan bilib, bir joyga to‘planishdi va bir necha oy davomida yaxshi maosh olishdi, garchi ular yenglarida kulishsa ham, hamma vijdonan o‘zini juda xavotirda deb ko‘rsatishdi. xalqlar o'rtasida tinchlik o'rnatish haqida.

Dahshatli qon to‘kilishi bilan yakunlangan Gaaga konferensiyasi – Transvaal urushi, uni hech kim to‘xtatishga urinmagan va to‘xtatishga urinayotgan bo‘lsa ham, undan kutilgandek bo‘lmasa ham, baribir foydali edi; u xalqlar azob chekayotgan yovuzlikni hukumatlar tuzatib bo'lmasligini, hukumatlar, hatto ular chindan ham xohlasalar ham, na qurollarni, na urushlarni bekor qila olmasligini eng yaqqol ko'rsatib berishlari foydali edi. Hukumatlar mavjud bo'lishlari uchun o'z xalqlarini boshqa xalqlar hujumidan himoya qilishlari kerak; lekin hech bir xalq hujum qilishni xohlamaydi va boshqasiga hujum qilmaydi va shuning uchun hukumatlar nafaqat tinchlikni xohlamaydilar, balki o'zlariga nisbatan boshqa xalqlarning nafratini astoydil qo'zg'atadilar. Boshqa xalqlarning o'ziga nisbatan nafratini, o'z xalqida vatanparvarlikni uyg'otgan hukumatlar o'z xalqlarini xavf ostida ekanligiga va o'zlarini himoya qilishlari kerakligiga ishontiradilar.

Va hokimiyat o'z qo'llarida bo'lgan hukumatlar boshqa xalqlarni g'azablantirishi va o'zlarida vatanparvarlikni uyg'otishlari mumkin va ikkalasini ham qunt bilan bajaradilar va buni amalga oshirishga yordam bera olmaydilar, chunki ularning mavjudligi bunga asoslanadi.

______________________________________________

Agar ilgari hukumatlar oʻz xalqlarini boshqalarning hujumlaridan himoya qilish uchun zarur boʻlgan boʻlsa, endi, aksincha, hukumatlar xalqlar oʻrtasida mavjud tinchlikni sunʼiy ravishda buzib, ular oʻrtasida adovat keltirib chiqarmoqda.

Agar ekish uchun shudgor qilish kerak bo'lsa, shudgorlash oqilona ish edi; lekin, aniqki, ekinlar unib chiqqanda haydash aqldan ozish va zararli. Va bu hukumatlar o'z xalqini majburlaydi - mavjud birlikni buzish va agar hukumatlar bo'lmaganida hech narsa buzilmaydi.

Haqiqatan ham, bizning zamonamizda qanday hukumatlar borki, ularsiz odamlarning yashashi mumkin emasdek tuyuladi?

Agar bir vaqtlar hukumatlar uyushgan qo'shnilarga qarshi himoyasizlikdan kelib chiqqan holda zarur va kamroq yovuzlik bo'lgan bo'lsa, endi hukumatlar keraksiz bo'lib qoldi va ular o'z xalqini qo'rqitadigan hamma narsadan ko'ra ko'proq yovuzlikka aylandi.

Hukumatlar, nafaqat harbiy, balki umuman hukumatlar, agar ular xitoyliklar orasida bo'lishi kerak bo'lsa, xuddi ma'sum, muqaddas odamlardan iborat bo'lsa, foydali bo'lishi u yoqda tursin, lekin zararsiz bo'lishi mumkin edi. Ammo hukumatlar zo'ravonlik qilishdan iborat bo'lgan faolligi bilan doimo muqaddaslikka eng zid bo'lgan elementlardan, eng jasur, qo'pol va buzuq odamlardan iborat.

Shuning uchun har qanday hukumat va undan ham ko'proq harbiy kuch berilgan hukumat dunyodagi dahshatli, eng xavfli muassasadir. Keng ma'noda hukumat, shu jumladan kapitalistlar ham, matbuot ham, ko'pchilik odamlar o'zlaridan yuqoriroq bo'lgan kichikroq bo'limning hokimiyatida bo'lgan tashkilotdan boshqa narsa emas; xuddi shu kichikroq qism undan ham kichikroq qismning kuchiga bo'ysunadi va undan ham kichikroq va hokazo, nihoyat, harbiy zo'ravonlik orqali hamma ustidan hokimiyatni qo'lga kiritadigan bir nechta odamlarga yoki bir kishiga etib boradi. Shunday qilib, bu butun muassasa konusga o'xshaydi, uning barcha qismlari o'sha shaxslarning yoki uning tepasida joylashgan bir kishining to'liq nazorati ostida.

______________________________________________

Bu konusning tepasi o'sha odamlar tomonidan, yoki boshqalardan ko'ra ayyorroq, jasur va vijdonsiz bo'lgan shaxs tomonidan yoki ko'proq jasur va vijdonsizlarning tasodifiy merosxo'ri tomonidan qo'lga olinadi.

Bugun bu Boris Godunov, ertaga Grigoriy Otrepyev, bugun erini sevganlari bilan bo'g'ib o'ldirgan bevafo Ketrin, ertaga Pugachev, ertaga jinni Pavel, Nikolay, Aleksandr III.

Bugun Napoleon, ertaga Burbon yoki Orlean, Bulanjer yoki Panamist kompaniyasi; bugun Gladston, ertaga Solsberi, Chemberlen, Rodos.

Va bunday hukumatlarga nafaqat mulk va hayot, balki barcha odamlarning ma'naviy va axloqiy rivojlanishi, ta'lim va diniy yo'l-yo'riqlari ustidan ham to'liq hokimiyat berilgan.

Odamlar o'zlari uchun shunday dahshatli kuch mashinasini o'rnatadilar va bu hokimiyatni qo'lga kiritishni har kimning ixtiyoriga qo'yadi (va barcha imkoniyatlarni eng axloqiy jihatdan eng yomon odam egallab olishi mumkin) va ular qullik bilan bo'ysunadilar va o'zlarini yomon his qilishlariga hayron bo'lishadi. Ular minalardan, anarxistlardan qo'rqishadi va ularni har daqiqada eng katta ofatlar bilan tahdid qiladigan bu dahshatli qurilmadan qo'rqmaydilar.

Odamlar o'zlarini dushmanlardan himoya qilish uchun himoya qiluvchi cherkeslar kabi o'zlarini bog'lash foydali ekanligini aniqladilar. Ammo hech qanday xavf yo'q va odamlar o'zlarini bog'lashda davom etadilar.

Ular o'zlarini tirishqoqlik bilan bog'laydilar, shunda bir kishi hamma bilan hamma narsani qila oladi; istaydi; keyin ularni bog'laydigan arqonning uchi osilgan holda qoladi va birinchi badjahl yoki ahmoq uni ushlab, ular bilan xohlaganini qiladi.

Ular buni qilishadi va keyin ular o'zlarini kasal his qilishlariga hayron qolishadi.

Axir, xalqlar harbiy kuch bilan tashkil etilgan hukumatni o'rnatishga va uni qo'llab-quvvatlashga bo'ysunib, agar bu bo'lmasa, nima qilyapti?

Odamlarni hozir boshdan kechirayotgan va tobora kuchayib borayotgan qurol va urushlarning dahshatli ofatlaridan qutqarish uchun kongresslar, konferentsiyalar, risolalar va sinovlar emas, balki zo'ravonlik qurolini yo'q qilish kerak.

_____________________________________________

Hukumatlar deb ataladigan va odamlarning eng katta falokatlari kelib chiqadi.

Hukumatlarni yo'q qilish uchun faqat bir narsa kerak: odamlar bu zo'ravonlik qurolini qo'llab-quvvatlovchi vatanparvarlik tuyg'usi qo'pol, zararli, uyatli va yomon tuyg'u, eng muhimi, axloqsizlik ekanligini tushunishlari kerak. Qo'pol tuyg'u, chunki bu faqat axloqning eng past darajasida turadigan, boshqa xalqlardan o'zlari ularga ko'rsatishga tayyor bo'lgan zo'ravonlikni kutadigan odamlarga xosdir; zararli tuyg'u, chunki u boshqa xalqlar bilan foydali va quvonchli tinch munosabatlarni buzadi va eng muhimi, eng yomoni har doim hokimiyatni qo'lga kiritishi mumkin bo'lgan hukumatlar tashkilotini yaratadi; sharmandali tuyg'u, chunki u odamni nafaqat qulga, balki jangovar xo'rozga, buqaga, gladiatorga aylantiradi, o'z kuchi va hayotini o'zining emas, balki hukumatining maqsadlari uchun yo'q qiladi; tuyg'u axloqsizdir, chunki nasroniylik bizga o'rgatganidek, o'zini Xudoning o'g'li deb bilishning o'rniga yoki hech bo'lmaganda o'z aql-idrokiga asoslangan erkin odam sifatida, vatanparvarlik ta'siri ostida o'zini Xudoning o'g'li deb biladi. o'z vatanini, hukumatining quli bo'lib, o'z aqli va vijdoniga xilof ishlarni qiladi.

Odamlar buni tushunib yetganidan keyin va albatta, kurashsiz, hukumat degan odamlarning dahshatli birlashuvi parchalanadi va u bilan birga xalqqa dahshatli, foydasiz yovuzlik keltiradi.

Va odamlar buni allaqachon tushunishni boshladilar. Masalan, Shimoliy Amerika shtatlarining fuqarosi shunday yozadi:

“Biz barchamiz, fermerlar, mexaniklar, savdogarlar, ishlab chiqaruvchilar, o‘qituvchilardan so‘raydigan yagona narsa bu o‘z ishimiz bilan shug‘ullanish huquqimizdir. o'z ishlari. Biz o'z uyimizga egamiz, do'stlarimizni yaxshi ko'ramiz, oilamizga sodiqmiz va qo'shnilarimizning ishlariga aralashmaymiz, ishimiz bor va biz ishlashni xohlaymiz.

Bizni tinch qo'ying!

Lekin siyosatchilar bizni tark etishni xohlamaydilar. Bizni soliqqa tortishadi, mol-mulkimizni yeb, ro‘yxatga olishadi, yoshlarimizni o‘z urushlariga chaqiradilar.

Davlat hisobidan yashayotgan minglab odamlar davlatga qaram bo'lib, bizni soliqqa tortish uchun u tomonidan qo'llab-quvvatlanadi; va muvaffaqiyatli soliqqa tortish uchun doimiy qo'shinlar saqlanadi.

_____________________________________________

Armiya mamlakatni himoya qilish uchun kerak, degan argument ochiq-oydin yolg'ondir. Frantsiya davlati nemislar ularga hujum qilmoqchi, deb xalqni qo'rqitadi; ruslar inglizlardan qo'rqishadi; Inglizlar hammadan qo'rqishadi: va endi Amerikada ular bizga flotni ko'paytirishimiz, qo'shimcha qo'shin qo'shishimiz kerakligini aytishadi, chunki Evropa har qanday vaqtda bizga qarshi birlashishi mumkin. Bu yolg'on va yolg'ondir. Frantsiya, Germaniya, Angliya va Amerikadagi oddiy xalq urushga qarshi. Biz faqat yolg'iz qolishni xohlaymiz. Xotini, ota-onasi, bola-chaqasi, uyi bor odamlarning ketib, birov bilan janjallashish istagi yo‘q. Biz tinchliksevarmiz va urushdan qo'rqamiz, biz uni yomon ko'ramiz.

Biz faqat o'zimizga qilishni istamagan narsani boshqalarga qilmaslikni xohlaymiz.

Urush qurolli odamlar mavjudligining muqarrar natijasidir. Katta armiyaga ega mamlakat ertami kechmi urushga kirishadi. O'z kuchi bilan faxrlanadigan odam mushtlashish, bir kun kelib o'zini eng yaxshi jangchi deb biladigan odam bilan uchrashadi va ular jang qilishadi. Germaniya va Fransiya bir-birlariga qarshi kuchlarini sinab ko'rish imkoniyatini kutishmoqda. Ular allaqachon bir necha bor jang qilishgan va yana jang qilishadi. Bu ularning xalqi urushni xohlayotgani emas, balki yuqori tabaqa ular o'rtasida o'zaro nafratni qo'zg'atadi va odamlarni o'zlarini himoya qilish uchun kurashish kerak, deb o'ylaydi.

Masihning ta'limotiga ergashishni xohlaydigan odamlar soliqqa tortiladi, haqoratlanadi, aldanadi va urushlarga tortiladi.

Masih kamtarlikni, muloyimlikni, gunohlarni kechirishni va o'ldirish noto'g'ri ekanligini o'rgatgan. Muqaddas Bitik odamlarni qasam ichmaslikka o'rgatadi, lekin "yuqori tabaqa" bizni ular ishonmaydigan Muqaddas Bitiklarga qasam ichishga majbur qiladi.

Ishlamaydigan, biroq mis tugmali nafis matolar, qimmatbaho taqinchoqlar kiygan, mehnatimiz bilan oziqlanadigan, yerga ishlov berayotgan bu isrofgarlardan qanday qutulamiz?

Ular bilan kurashasizmi?

Lekin biz qon to‘kilishini tan olmaymiz, bundan tashqari, ularda qurol-yarog‘ va pul bor, ular bizdan ko‘ra ko‘proq chidashadi.

Ammo biz bilan jang qiladigan armiyani kim tashkil qiladi?

Bu qo‘shin o‘z yurtini dushmanlardan himoya qilib, Xudoga xizmat qilayotganiga ishonch hosil qilgan aldangan qo‘shnilarimiz va birodarlarimizdan iborat. Darhaqiqat, mamlakatimizning dushmani yo'q,

Faqat soliq to'lashga rozi bo'lsak, bizning manfaatlarimizni himoya qilishni o'z zimmasiga olgan yuqori sinf bundan mustasno. Ular bizni qul qilib, xo'rlash uchun resurslarimizni quritib, haqiqiy birodarlarimizni bizga qarshi qo'yishmoqda.

Sizni o'ldirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan qurolli odamlarni ta'minlash uchun olinadigan soliqni to'lamaguningizcha, siz xotiningizga telegramma yoki do'stingizga posilka yubora olmaysiz yoki etkazib beruvchingizga chek bera olmaysiz. to'lamasang qamoqdasan.

Yagona najot – odamlarga o‘ldirish noto‘g‘ri ekanligini singdirish, ularga butun qonun va payg‘ambarlar senga nima qilishlarini xohlasang, boshqalarga ham qilishlari kerakligini o‘rgatishdir. Ularning jangovar butiga ta'zim qilishdan bosh tortgan holda, bu yuqori tabaqani jimgina mensimang. Urushni targ‘ib qiluvchi va vatanparvarlikni muhim ko‘rsatuvchi voizlarni qo‘llab-quvvatlashni bas qiling.

Ular ham borib biz kabi ishlasin.

Biz Masihga ishonamiz, lekin ular ishonmaydilar. Masih nimani o'ylaganini aytdi; ular hokimiyatdagi odamlarni - "yuqori tabaqani" rozi qilishini aytadilar.

Biz ro'yxatga olmaymiz. Lekin ularning buyrug'i bilan o'q uzamiz. Biz yaxshi, yumshoq odamlarga qarshi nayzalar bilan qurollanmaymiz. Biz Sesil Rodosning taklifiga ko‘ra, o‘z o‘choqlarini himoya qilayotgan cho‘pon va dehqonlarga qarata o‘q uzmaymiz.

Sizning yolg'on faryodingiz: "bo'ri, bo'ri!" bizni qo'rqitmaydi. Biz sizning soliqlaringizni faqat majbur bo'lganimiz uchun to'laymiz. To‘lashga majbur bo‘lganimizchagina to‘laymiz. Biz mutaassiblarga cherkov soliqlarini to‘lamaymiz, ikkiyuzlamachilik xayriyangizning o‘ndan bir qismini ham to‘lamaymiz va har doim o‘z fikrimizni bildiramiz.

Biz odamlarni tarbiyalaymiz.

Va har doim bizning jim ta'sirimiz tarqaladi; Hatto askar sifatida yollangan erkaklar ham ikkilanib, jang qilishdan bosh tortadilar. Biz tinchlik va xayrixohlikdagi xristian hayoti kurash, qon to'kish va urush hayotidan yaxshiroq degan g'oyani singdiramiz.

"Yer yuzida tinchlik!" - odamlar qo'shinlardan xalos bo'lganda va boshqalarga nima qilishni xohlasalar, kelishi mumkin."

________________________________________________

Buni Shimoliy Amerika shtatlari fuqarosi yozadi va turli tomonlardan turli shakllar bir xil ovozlar eshitiladi.

Nemis askari shunday yozadi:

"Men Prussiya gvardiyasi bilan ikkita yurish qildim (1866-1870) va men urushni qalbim tubidan yomon ko'raman, chunki bu meni so'zsiz baxtsiz qildi. Biz, yarador jangchilar, qabul qilamiz ko'p qismi uchun shunday achinarli mukofotki, biz haqiqatan ham bir vaqtlar vatanparvar bo'lganimizdan uyalishimiz kerak. Misol uchun, men 1870 yil 18 avgustda S. Privadagi hujum paytida otib tashlangan o'ng qo'lim uchun har kuni 80 pfennig olaman. Yana bir ovchi itni parvarish qilish uchun ko'proq narsa kerak. Ikki marta otilgan o‘ng qo‘limdan yillar davomida azob chekdim. 1866 yilda men Avstriyaga qarshi urushda qatnashdim, Trautenau va Koenigritsda jang qildim va juda ko'p dahshatlarni ko'rdim. 1870 yilda men zaxirada bo'lib, yana chaqirildim va yuqorida aytganimdek, S. Privadagi hujum paytida yarador bo'ldim: o'ng qo'l meniki uzunasiga ikki marta otilgan. Men yo'qotdim yaxshi joy(Men o'sha paytda pivo ishlab chiqaruvchi edim) va keyin uni yana ololmadim. O'shandan beri men hech qachon oyoqqa turolmadim. Do‘ppi tez orada tarqab ketdi va nogiron jangchi faqat tilanchi tiyinlar va sadaqalar bilan boqishi mumkin edi...

Odamlar o'rgatilgan hayvonlarga o'xshab yugurib yuradigan va mamon uchun bir-birlarini aldashdan boshqa hech qanday fikrga qodir bo'lmagan dunyoda ular meni g'ayrioddiy deb bilishlari mumkin, lekin men hali ham o'zimda ilohiy fikrni his qilaman. Tog'dagi va'zida juda go'zal ifodalangan dunyo. Mening chuqur ishonchimga ko'ra, urush faqat keng ko'lamdagi savdo - shuhratparast va qudratli odamlarning xalqlar baxti bilan savdosi.

Va bir vaqtning o'zida qanday dahshatlarni boshdan kechirasiz! Suyagimning iligigacha kirib boradigan bu ayanchli nolalarni hech qachon unutmayman.

Bir-biriga hech qachon yomonlik qilmaydigan odamlar yovvoyi hayvonlar kabi bir-birlarini o'ldiradilar va kichik qul jonlari aralashadi yaxshi Xudo bu ishlarda sherik. Safdagi qo‘shnim o‘qdan parchalanib ketdi. Baxtsiz odam og'riqdan butunlay bezovta bo'ldi. U aqldan ozgandek yugurdi, yozning jazirama jaziramasida dahshatli yarasini yangilash uchun suv ham topa olmadi. Bizning qo'mondonimiz valiahd shahzoda Fridrix (keyinchalik

_________________________________________________

O'shanda olijanob imperator Frederik) o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Urush - Xushxabardagi kinoyadir ..."

Odamlar vatanparvarlikning aldovini tushuna boshladilar, bunda barcha hukumatlar ularni saqlab qolish uchun juda ko'p harakat qilmoqda.

"Agar hukumatlar bo'lmasa nima bo'ladi?" - deyishadi odatda.

Hech narsa bo'lmaydi; Faqat uzoq vaqt kerak bo'lmagan va shuning uchun keraksiz va yomon bo'lgan narsa yo'q qilinadi; keraksiz bo'lib, zararli bo'lib qolgan organ vayron bo'ladi.

"Agar hukumatlar bo'lmasa, odamlar bir-birlarini zo'rlashadi va o'ldiradilar", deydi ular.

Nega? Nima uchun zo'ravonlik natijasida paydo bo'lgan va, afsonaga ko'ra, zo'ravonlik qilish uchun avloddan-avlodga o'tib kelgan tashkilotning yo'q qilinishi - nima uchun foydalanilmay qolgan bunday tashkilotning yo'q qilinishi odamlarni zo'rlashga va o'ldirishga majbur qiladi? bir-biriga, bir-birini, o'zaro? Aksincha, zo'ravonlik organining yo'q qilinishi odamlarning bir-birini zo'rlash va o'ldirishni to'xtatishini anglatadi.

Endi boshqa odamlarni o‘ldirish va zo‘rlash uchun maxsus tayyorgarlikdan o‘tgan va o‘qitilgan shaxslar – zo‘rlashga haqli deb e’tirof etilgan va buning uchun tuzilgan tashkilotdan foydalanayotganlar; va bunday zo'rlash va qotillik yaxshi va mardonavor ish sanaladi, shunda odamlar buning uchun tarbiyalanmaydi, hech kim boshqalarni zo'rlashga haqli bo'lmaydi, zo'ravonlik tashkiloti bo'lmaydi va bizning zamonamiz odamlariga xos bo'lgan , zo'ravonlik va qotillik har doim hamma uchun bo'ladi yomon narsa hisoblanadi.

Agar hukumatlar vayron bo'lganidan keyin ham zo'ravonlik sodir bo'lsa, zo'ravonlik va qotillik sifatida tan olinadigan zo'ravonlik ishlab chiqarish uchun maxsus ishlab chiqilgan tashkilotlar va vaziyatlar mavjud bo'lganda, zo'ravonlik hozir amalga oshirilayotganidan kamroq bo'ladi. yaxshi va foydali.

Hukumatlarning yo'q qilinishi, afsonaga ko'ra, zo'ravonlikning o'tkinchi, keraksiz tashkilotini va uning oqlanishini yo'q qiladi.

"Qonunlar ham, mulk ham, sudlar ham, politsiya ham, xalq ta'limi ham bo'lmaydi", - deydi ular odatda.

________________________________________________

Hokimiyat zo'ravonligini jamiyatning turli faoliyati bilan ataylab aralashtirish.

Odamlarga nisbatan zo'ravonlik qilish uchun tashkil etilgan hukumatlar tashkilotini yo'q qilish hech qanday tarzda qonunlar, sudlar, mulk, politsiya to'siqlari, moliya institutlari yoki xalq ta'limining yo'q qilinishiga olib kelmaydi. Aksincha, faqat o'zini qo'llab-quvvatlashni maqsad qilgan hukumatlarning qo'pol kuchining yo'qligi zo'ravonlikka muhtoj bo'lmagan ijtimoiy tashkilotni rivojlantiradi. Sud, jamoat ishlari va xalq maorifi esa, bularning barchasi xalqqa kerak bo'ladigan darajada bo'ladi; Faqat yomon bo'lgan va xalq irodasining erkin namoyon bo'lishiga to'sqinlik qilgan narsa yo'q qilinadi.

Ammo hukumatlar bo'lmaganda tartibsizliklar, ichki nizolar bo'ladi deb hisoblasak ham, o'shanda ham xalqlarning ahvoli hozirgidan yaxshiroq bo'lar edi. Hozir xalqlarning ahvoli shundayki, uning yomonlashishini tasavvur qilish qiyin. Butun xalq vayron bo'ldi va vayronagarchilik muqarrar ravishda kuchayishda davom etishi kerak. Hamma odamlar harbiy qullarga aylantiriladi va har daqiqada o'ldirish va o'ldirish buyrug'ini kutishlari kerak. Yana nimani kutishimiz kerak? Xo'sh, vayron bo'lgan xalqlar ochlikdan o'ladimi? Bu Rossiya, Italiya va Hindistonda allaqachon boshlangan. Yoki erkaklardan tashqari ayollarni ham askarlikka olish kerakmi? Transvaalda bu allaqachon boshlangan.

Demak, agar hukumatlarning yo'qligi haqiqatan ham anarxiyani anglatgan bo'lsa (bu umuman anglatmaydi), unda ham hech qanday anarxiya tartibsizliklari hukumatlar o'z xalqini olib kelgan va ularni olib borayotgan vaziyatdan yomonroq bo'lishi mumkin emas.

Va shuning uchun vatanparvarlikdan xalos bo'lish va unga asoslangan hukumatlar despotizmini yo'q qilish odamlar uchun foydali bo'lmaydi.

O‘zingizga keling, ey odamlar, barcha yaxshiliklar, ham jismoniy, ham ma’naviy, aka-uka va opa-singillaringizga bir xil yaxshilik uchun, to‘xtang, o‘zingizga keling, nima qilayotganingizni o‘ylab ko‘ring!

O'zingizga keling va tushuningki, sizning dushmanlaringiz bur emas, inglizlar emas, frantsuzlar emas, nemislar emas, chexlar emas, finlar emas, ruslar emas, balki sizning dushmanlaringizdir, yagona dushman o'zingiz, qo'llab-quvvatlovchi

_______________________________________________

Hukumatlar o'zlarining vatanparvarliklari bilan sizni zulm qiladilar va baxtsizliklaringizga sabab bo'ladilar.

Ular sizni xavf-xatardan himoya qilishni o'z zimmalariga oldilar va bu xayoliy himoya pozitsiyasini shu darajaga keltirdilarki, siz hammangiz askar, qul bo'ldingiz, hammangiz vayron bo'ldingiz, borgan sari vayron bo'lasiz va har qanday vaqtda cho'zilgan kuchingizning kuchayishini kutishingiz mumkin va kerak. arqon uzilib qoladi, siz va sizni dahshatli urish boshlanadi, bolalar.

Va kaltaklash qanchalik zo'r bo'lmasin va u qanday tugashidan qat'i nazar, vaziyat o'zgarishsiz qolar edi. Xuddi shu tarzda, va bundan ham kattaroq keskinlik bilan, hukumatlar sizni va farzandlaringizni qurollantiradi, vayron qiladi va buzadi, va agar siz o'zingizga yordam bermasangiz, buni to'xtatish yoki oldini olish uchun hech kim sizga yordam bermaydi.

Yordam faqat bitta narsada - zo'ravonlik konusining dahshatli birlashuvini yo'q qilishda, bu konusning tepasiga chiqishga muvaffaq bo'lganlar butun xalq ustidan hukmronlik qiladilar va ular qanchalik ishonchli hukmronlik qilsalar, shunchalik kuchliroqdir. Napoleon, Nikolay I, Bismark, Chemberlen, Rodos va podshoh nomidan xalqni boshqaradigan diktatorlarimizdan bilganimizdek, ular shafqatsiz va g'ayriinsoniydir.

Bu aloqani yo'q qilish uchun faqat bitta vosita bor - vatanparvarlik gipnozidan uyg'onish.

Imperatorlar, qirollar, parlament a'zolari, hukmdorlar, harbiylar, kapitalistlar, ruhoniylar, yozuvchilar, san'atkorlar sizni - bu aldovga muhtoj bo'lganlarning barchasini aldash takliflariga bo'ysunib, o'zingiz azob chekayotgan barcha yomonliklarni o'zingizga qilasiz. mehnatingizdan yashash uchun vatanparvarlik.

Siz kim bo'lishingizdan qat'iy nazar - frantsuz, rus, polyak, ingliz, irland, nemis, chex - tushuningki, sizning barcha haqiqiy insoniy manfaatlaringiz, ular nima bo'lishidan qat'i nazar - qishloq xo'jaligi, sanoat, savdo, badiiy yoki ilmiy, bu qiziqishlarning barchasi zavq kabi bir xildir. va quvonchlar, boshqa xalqlar va davlatlarning manfaatlariga hech qanday tarzda zid bo'lmasligi va sizni o'zaro yordam, xizmatlar almashinuvi, keng birodarlik muloqotining quvonchi, nafaqat tovarlar, balki fikr va tuyg'ular bilan almashish bilan bog'liq. boshqa xalqlar.

Bilingki, Vey Hi-Veyni, Port Arturni yoki Kubani kim qo'lga olishga muvaffaq bo'lganligi haqidagi savollar - sizning hukumatingizmi yoki boshqasi, nafaqat sizga befarq, balki hukumatingiz tomonidan amalga oshirilgan har qanday musodara sizga zarar keltiradi, chunki

_________________________________________________

Bu muqarrar ravishda sizning hukumatingiz tomonidan qo'lga olingan narsalarni qo'lga olish va ushlab turish uchun zarur bo'lgan talonchilik va zo'ravonliklarda ishtirok etishga majbur qilish uchun sizga har qanday ta'sir ko'rsatadi. Tushuningki, hayotingiz umuman yaxshilanmaydi, chunki Elzas nemis yoki frantsuz, Irlandiya va Polsha esa ozod yoki qullikda; ular kim bo'lishidan qat'i nazar, siz xohlagan joyda yashashingiz mumkin; Agar siz olzasiyalik, irlandiyalik yoki polyak bo'lsangiz ham, vatanparvarlik tuyg'usining har qanday yonishi sizning ahvolingizni yanada og'irlashtirishini tushuning, chunki sizning xalqingizning qulligi faqat vatanparvarlik kurashidan va vatanparvarlikning har qanday namoyon bo'lishidan kelib chiqqan. bir xalq boshqasida unga qarshi munosabatni kuchaytiradi. O'zingizni eskirgan vatanparvarlik va unga asoslangan hukumatlarga itoatkorlik g'oyasidan xalos qilganingizda va birodarlik birligi haqidagi oliy g'oya doirasiga dadil kirganingizdagina barcha baxtsizliklaringizdan xalos bo'lishingiz mumkinligini tushuning. uzoq vaqtdan beri hayotga kirgan va sizni har tomondan o'zingizga chorlayotgan xalqlar.

Qaniydi odamlar o‘zlarining biron bir vatan yoki hukumatning o‘g‘illari emas, balki Xudoning o‘g‘illari ekanliklarini, shuning uchun ham boshqa xalqning quli ham, dushmani ham bo‘la olmasligini va endi hech narsaga muhtoj bo‘lmagan, qadimdan qolgan aqldan ozganlarni tushunsalar edi. hukumatlar deb ataladigan buzg'unchi institutlar va ular bilan birga olib kelgan barcha azob-uqubatlar, zo'ravonlik, xo'rlik va jinoyatlar o'z-o'zidan yo'q qilinadi.