Abxaziya xalq kostyumi. Abxaziyadagi milliy kiyimlar. Abaza hayotining ayrim kasblari va xususiyatlari

18.02.2019

Ruhning mamlakati - Abxaziya - sayyohlar ushbu davlatning kurortlari haqida shunday gapirishadi. boy madaniyat va an'analar. Toza havo, tog'lar, ajoyib landshaftlar, grottolar, tog' ko'llari, g'orlar - bu mamlakatning tabiati haqiqatan ham hayratlanarli, shuning uchun u sayohatchilarni o'ziga jalb qiladi. Issiq iqlim, Qora dengiz va vizasiz kirish imkoniyati Abxaziyani jozibali kurortga aylantiradi.

Transport

Shahar jamoat transporti Abxaziyada u faqat davlat poytaxti Suxumi shahrida ishlab chiqilgan. Bu yerda avtobuslar, trolleybuslar va mikroavtobuslar qatnaydi. Pitsunda va Gagra kurort shaharlarida bir nechta avtobus yo'nalishlari ishlaydi.

Boshqa shahar va qishloqlarda keng ma'noda jamoat transporti yo'q. Bu yerda siz shaharlar orasida qatnovchi qatnovchi taksilarni topishingiz mumkin.

Abxaziyadagi yo'l haqi Rossiya shaharlaridagi tariflarga qaraganda ancha arzon. Avtobusda sayohat 5 rubl, qatnovli taksida sayohat - 10 rubl. Trolleybuslar Suxumi bo'ylab yo'l haqi 3 rublni tashkil qiladi.

Mamlakatda elektr energiyasi

Abxaziyadagi elektr tarmog'idagi kuchlanish rusnikiga o'xshash va 50 Gerts o'zgaruvchan tok bilan 220 volt. Abxaziyaga sayohat qilishda siz bilan kerakli narsalarni olib ketish tavsiya etiladi Texnika, masalan, sochlarini fen mashinasi, mini dazmol, elektr soqol mashinasi. Agar sayyoh arzon mehmonxonada yoki boshqa joyda dam oladigan bo'lsa, ular kerak bo'lishi mumkinligi sababli ijaraga olingan kvartira.

Qoidaga ko'ra, katta va qimmat mehmonxonalarda xonalarda qulay yashash uchun zarur bo'lgan barcha maishiy texnika mavjud yoki ularni qabulxonada olish mumkin.

Abxaziyadagi bayramlar

28 avgust - Nanxua. Ushbu diniy bayram Assumpsiyaga bag'ishlangan Xudoning muqaddas onasi, va abxaziyada bayram Nanxua deb ataladi. Shu kuni abxazlar - nasroniylar o'z uylarida yodgorlik ziyofatini uyushtirishadi. Abxaziyadagi nasroniylik butparastlik bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun Xudoning onasi va Masihga bag'ishlangan xristian ziyoratgohlari ko'pincha butparast narsalar, ayniqsa muqaddas toshlar, butparastlik marosimlari o'tkazilgan g'orlar bilan bog'liq.

25 oktyabr - Qurbon hayiti - qurbonlik bayrami. Abxaziyada har yili musulmonlarning qurbonlik bayrami nishonlanadi. Abxazlar bu bayramni o'ziga xos tarzda - Qurbonnyhua deb atashadi. Butun Abxaziyada bu kun ish kuni emas. Xristianlar bu kunni nishonlamaydilar, ammo abxazlar - musulmonlar ertalab Qurbonlik kunini nishonlashni boshlaydilar. Toza kiyish yoki yangi kiyimlar, Musulmonlar masjidga boradilar, u erda bir necha soat namoz o'qiydilar, so'ngra qurbonlik marosimiga boradilar. Marosimdan so'ng dabdabali kechki ovqat tayyorlanadi va taom barcha musulmon dindorlarga ulashiladi.

11 dekabr - Xalqaro tog'lar kuni. Abxaziya unga rahmat geografik joylashuvi tog'lar bilan uzviy bog'liq, shuning uchun bu erda xalqaro tog'lar kuni, albatta, ildiz otgan. Bu kun ajoyib bayram yoki dam olish kuni emas, lekin 11-dekabr kuni barcha tog' ixlosmandlari atrof-muhit bo'ylab sayohat qilishadi. Ko'pincha bu kun alpinistlar, speleologlar tomonidan keng miqyosda nishonlanadi, tog' cho'qqilarini zabt etish uchun musobaqalar o'tkaziladi.

Abxaziyadagi milliy kiyimlar

Abxaziyaning milliy kiyimlari bu mamlakat madaniyatining bir qismidir. Har bir abxaziyaning shkafida uchta juft kostyum bor edi, biri kundalik kiyim uchun, ikkinchisi bayram marosimlari uchun, uchinchisi esa diniy bayramlardan tortib dafn marosimlarigacha bo'lgan barcha turdagi marosimlar uchun zarur edi.

Erkaklar uchun an'anaviy kiyim turi cherkes edi - zich uzun qo'y terisi, belbog'li. Cherkesning bayramona o'zgarishlari boy kashtado'zlikni taklif qildi. Cherkes ostida ular qattiq tugmachali yoqa, shim bilan ko'ylak kiyishdi. Oyoqlariga marokash yoki teridan tikilgan poyafzal kiyilib, buzoqlar taytalar bilan o'ralgan, tizzalariga tizzalari qo'yilgan. An'anaga ko'ra, erkaklar kostyumi mo'ynali shlyapa bilan to'ldirildi.

Har bir chavandozning ridosi bor edi - kigizdan yasalgan to'n. Burkaning yelkalari juda baland edi, bu esa chavandozning qiyofasini ulug'vor qilish imkonini berdi.

Ayollar liboslari yanada murakkab edi. Qizlar va ayollar ikkita palto (kiyimning tasvirini yanada ajoyib qilish uchun), ko'ylak, ko'ylak kiyishdi va hamma narsaning ustiga uzun yoki qisqa kaftan kiyishdi. Qizlar kamar bilan bel bog'laganiga ishonch hosil qiling, bu haqiqiy san'at asari edi. Bosh kiyim sifatida ro'mol yoki erkaknikiga o'xshash mo'ynali shlyapa ishlatilgan.

Abxaziya milliy taomlari

Har bir abxaziyaning ratsionida don, sabzavotlar, mevalar, katta miqdorda sut mahsulotlari, shuningdek go'sht. Abxaziyalar ko'plab vitaminlar va mikroelementlarni o'z ichiga olgan idishlarga tayanadilar. Rahmat sog'lom ovqatlanish ko'p abxazlar yuz yilliklar unvoniga ega.

An'anaga ko'ra, Abxaziyada non o'rniga gominy ishlatiladi. Hominiyaning bir turi - sut, yong'oq moyi yoki pishloq bilan pishiriladigan makkajo'xori yormasidan tayyorlangan gruel.

Makkajo'xori unida muhim rol o'ynaydi milliy taomlar Abxaziya. Undan yassi nonlar, pishloqli xamir ovqatlar va non tayyorlanadi. Xolva ham maxsus retsept bo'yicha makkajo'xori unidan tayyorlanadi.

Bug'doy uni odatda pirog, pishloqli pirog, shuningdek shirinliklar tayyorlash uchun ishlatiladi.

Go'sht delikateslaridan tupurishda qovurilgan yoki sutda qaynatilgan yosh qo'zichoq yoki echki go'shtini ajratib ko'rsatish mumkin.

An'anaviy kundalik go'shtli idishlar qovurilgan tovuqlar tupurikda, pechda, adjika, yalpiz, yong'oq bilan. Abxazlar nafaqat qovurilgan go'shtni, balki qaynatilgan go'shtni ham yaxshi ko'radilar, uni turli xil soslar, asosan adjika va yong'oq sousi bilan boyitadilar. Yalpiz achchiq qo'shimcha sifatida qo'shiladi.

Abxaziya milliy oshxonasida eng mashhur ziravorlar adjika hisoblanadi. Bu qalin, makaronga o'xshash sous. Adjika o'zining o'ziga xos keskinligi bilan ajralib turadi. Qizil qalampir, sarimsoq, quritilgan va yangi ziravorlardan tayyorlangan.

Abxaziyada pishloqlar juda mashhur. Sharob terisi pishloq, yalpiz pishloq, nordon sutli pishloq va ko'p miqdorda iste'mol qilinadigan boshqa ko'plab navlar.

Abxaziyaning eng sevimli ichimligi buzilgan sut- Axartsy. Qoida tariqasida, u asal bilan iste'mol qilinadi. Abxazlar bu ichimlik ekanligini da'vo qilishadi eng yaxshi davo chanqog'ingizni qondiring, ayniqsa issiq mavsumda.

Abxaziyaliklar spirtli ichimliklarni, ayniqsa musulmonlarni yoqtirmaydilar. Ammo alkogolli ichimliklardan abxazlar uzumga asoslangan "cha-cha" deb nomlangan aroqni afzal ko'radilar.

Mamlakatning dini va urf-odatlari

Abxaziyada u yildan-yilga o'zgarib turadi Milliy kompozitsiya, SSSR davrida bu mamlakatda ko'p sonli ruslar yashagan, hozir etnik tarkibi o'zgargan. Abxaziyadagi ruslar bu daqiqa umumiy aholining atigi 10%.

Abxazlar ikkita asosiy dinni targ'ib qiladi, mamlakatda xristianlarning 60% va musulmonlarning 16%. Qolganlari butparastlik, yahudiylik va boshqa dinlarning tarafdorlari.

Abxazlar o'zlarining madaniyati, urf-odatlari va an'analariga qo'rquv bilan munosabatda bo'lishadi. Bu yerda ziyoratgohlar hurmatga sazovor Milliy bayramlar. Katta qism binolardir arxitektura yodgorliklari, togʻ gʻorlari esa yodgorliklarga boy.

Hatto orqada bayram dasturxoni, Abxazlar hamma qulay muloqot qilishlari uchun baland ovozda gapirmaslikka harakat qilishadi. Agar tushdi qilingan bo'lsa, unda barcha yig'ilganlar o'rindiqlaridan turishadi.

Abxaz erkaklari mehribon, lekin mahalliy ayollarga hurmat ko'rsatadilar, ular an'anaga ko'ra, odatda har doim eri bilan qoladilar.

Abxaziyada his-tuyg'ularni omma oldida ko'rsatish, o'pish yoki quchoqlash odatiy hol emas - bu erda axloqsiz xatti-harakatlar deb hisoblanadi. Bir-biringizga nisbatan muloyimlik faqat o'z uyingizda namoyon bo'lishi mumkin.

Abxaziyada xulq-atvor qoidalari

Abasia kurortiga tashrif buyurgan sayyohlar ehtiyot bo'lishlari kerak, chunki bu erda o'g'irlik tez-tez sodir bo'ladi. Siz hamyon va sumkalarni hatto restoranlarda ham stol ustida qoldirib, ketmasligingiz kerak. Kechqurun ishlatmaslik tavsiya etiladi. spirtli ichimliklar notanish odamlar davrasida va undan ham ko'proq tashrif buyurishga rozi bo'lish - bu o'g'irlikning eng keng tarqalgan usuli.

Dam oluvchilar o'z his-tuyg'ularini omma oldida ko'rsatmasliklari, quchoqlashlari va o'pishlari kerak, chunki bunday harakatlar bu mamlakat an'analariga zid keladi va boshqalar sodir bo'layotgan voqealarga norozi munosabatda bo'lishadi.

Dam olish zonasidan tashqarida bo'lgan ayollar ochiq kiyim kiymasliklari kerak, chunki bu abxaz erkaklarining e'tiborini tortadi. Diqqat belgilari obsesyon va hatto quvg'in nuqtasiga etib borishi mumkin.

Mehmonxonalar va mehmonxonalar xodimlariga mehribon munosabatda bo'lishlari kerak, takabburlik va asossiz norozilik ko'rsatmasliklari kerak, chunki oxirida mehmon uning xonasi umuman tozalanmaganligini bilishi mumkin.

Umuman olganda, abxaziyaliklar sayyohlarga nisbatan juda samimiy va hurmatli, ko'pincha mamlakatning moliyaviy qismi sayyohlarning ta'tilga qancha pul sarflashiga bog'liq. Garchi Abxaziyaning aksariyat hududlarida Rossiyadan kelgan sayyohlar juda mamnuniyat bilan qabul qilinadi.

Abxaziyada o'yin-kulgi

Abxaziyada o'yin-kulgilar etarli. Garchi, birinchi navbatda, odamlar Abxaziyaga go'zal joylar, tog'lar, toza havo, sayyohlar qirg'oqda dam olish uchun kelishadi. plyajdagi dam olish- eng keng tarqalgan o'yin-kulgi. Qora dengiz sohilidagi eng mashhur kurortlar - Gagra, Pitsunda, Suxumi. Plyajlarda siz ham bo'shashmasdan, ham "dangasa" dam olishingiz va suvda dam olishning faol turlari bilan shug'ullanishingiz mumkin.

Abxaziyaga odamlar balneologik kurortlar tufayli ham kelishadi. Mineral suvlar, shifobaxsh buloqlar biznesni zavq bilan uyg'unlashtirishning ajoyib usuli. Gagra mineral buloqlari yurak-qon tomir kasalliklari, qo'shma kasalliklar, teri kasalliklari va boshqalarni yaxshilashni xohlaydiganlarni o'ziga jalb qiladi.

Gudauta kurorti farovonligini yaxshilashni istagan sayyohlarni kutmoqda. Ushbu kurortda o'pka kasalliklari, kasalliklarning oldini olish yaxshidir asab tizimi.

Suxum kurortida siz loy vannalarida salomatlik kurslarini o'tishingiz mumkin. Mahalliy terapevtik loy sog'liq uchun juda foydali bo'lgan vitaminlar va mikroelementlarga boy.

O'yin-kulgi sifatida sayyohlar faol dam olish bilan shug'ullanishlari mumkin, masalan, tog' turizmi. Tog'larga piyoda sayohat yoki otda borishingiz mumkin. Agar xohlasangiz, destaplanni o'zlashtirishingiz, parashyutda sakrashingiz va qushlar nazaridan tabiat go'zalliklariga qoyil qolishingiz mumkin.

Vaqt bo'yicha farq

Agar siz Moskvada yashovchi bo'lsangiz, u holda Abxaziya kurortiga boradigan bo'lsangiz, o'zgaruvchan vaqt zonalariga moslashish jarayonini boshdan kechirishingiz shart emas. Abxaziya va Moskva o'rtasidagi vaqt farqi 0. Vaqt zonalari mutlaqo bir xil, shuning uchun sayyohlar eng kichik noqulaylikni boshdan kechirmaydilar. Moskva va tug'ilgan shaharlari o'rtasidagi farq nima ekanligini eslay olmaydigan sayyohlar uchun sizga eslatib o'tamiz:

Moskva - Sankt-Peterburg 0 soat
Moskva - Novosibirsk +3 soat
Moskva - Yekaterinburg +2 soat
Moskva - Vladivostok +7 soat
Moskva – Krasnodar 0 soat
Moskva - Sochi 0 soat

Abxaziyaga parvoz vaqti

Abxaziyaga qancha vaqt uchish kerakligini bilish juda qiyin bo'ldi. Abxaziyada Suxumi va Gudauta shaharlarida ikkita aeroport mavjud. Abxaziya poytaxti aeroporti deyarli ishlamayapti. 1992 yildan beri xalqaro reyslar amalga oshirilmagan. Aytishimiz mumkinki, aeroport tashrif buyuruvchilar uchun yopiq. Gudauta shahridagi aeroport esa faqat milliy miqyosda ishlaydi, yaqin atrofdagi qishloqlarga vertolyot parvozlarini amalga oshiradi.

Abxaziya kurortiga borishingiz mumkin bo'lgan eng qulay transport turi - bu temir yo'l transporti. Rossiya poytaxti Moskvaga yetib borganingizdan so'ng Moskva-Suxum poezdiga chipta sotib olishingiz mumkin, bu esa taxminan 40 soat davom etadi.

Men Svaneti haqida uzoq vaqt yozmadim va endi men Svan shlyapalari haqida gapirishga qaror qildim.

Svan shlyapa - qattiq tog 'iqlimida juda zarur narsa.
Qishda issiq, yozda salqin.
Tog'liklar uzoq vaqtdan beri katta qo'ylarni saqlash bilan mashhur, shuning uchun shlyapa uchun material tanlash hech qachon savol tug'ilmagan.
Svan shlyapasi ham yaxshi edi, chunki yo'lda undan suv ichish mumkin edi. Bundan tashqari, Svans shlyapa kiyish olib tashlashga yordam beradi, deb aytishadi bosh og'rig'i Va asabiy taranglik. Ushbu ko'p qirrali mahsulot mavjud qadimgi kelib chiqishi. O'shanda shlyapaning shakli biz hozir ko'rganimizdan boshqacha edi. Qishda shamol va qordan, yozda quyosh nurlaridan himoyalangan uzun dalalar bilan shlyapa ko'proq cho'zilgan (gumbaz shaklida).
O'sha kunlarda shlyapalar hozirgidan boshqacha qilingan. Vaqt o'tishi bilan hamma narsa o'zgaradi, yaxshilanadi va soddalashtiriladi, lekin ayni paytda mahsulotning rangi yo'qoladi.
Men sizga Svan shlyapasini yasashning eski usuli haqida gapirib beraman.
Svan shlyapalari uchta rangda bo'ladi (qo'chqor junining rangiga mos keladi). Qora, oq va kulrang. Kul rang qora va oq junni aralashtirish orqali olinadi.
Svanda 3 ta shlyapa bo'lishi kerak:
Qora shlyapalar odatda oila qayg'uga botganda kiyiladi.
Kulrang kundalik kiyim uchun edi.
Bayram uchun oq rang kiyildi.
Svan shlyapasi arzon emas edi, chunki uni yasash uchun ko'p vaqt va kuch sarflandi.
Avval qo‘chqordan jun qirqib olinadi. Keyin yuviladi va quritiladi. Junni quritish uchun 1 hafta vaqt ketdi.
Keyin mo'yna qichishadi. Ammo buning uchun o'sha kunlarda ular chex tilidan foydalanmagan http://pics.livejournal.com/svaneti/pic/0002zrqa/, qurilma labdzgyna (Svan nomi) deb nomlangan. Ushbu yog'och mahsulot balandligi taxminan 60 sm. Temir pinlarning tepasida. Jarayonni ko'rsatmasdan tushuntirish deyarli mumkin emas. Aytishim mumkinki, bu juda xavfli harakat va ayollar ko'pincha qo'llarini igna bilan jarohatlaydilar. Junni tarash uchun 2-3 kun kerak bo'ldi.
Yuvilgan va taralgan jun 10 sm qalinlikdagi doiralarda yotqizilgan va mato o'ralgan va og'ir yog'och tayoq bilan namlangan. Bu jarayon 4-5 kun davom etdi.
Material yupqa va zich bo'lib qolganda, u yog'och blankaga qo'yildi va yog'och bolg'acha bilan shakllantirildi. Ular uni arqonlar bilan bog'lab, kamida 2 hafta davomida quritib qo'yishdi.
Shlyapani bo'sh joydan olib tashlamasdan, ular soqolini oldilar va pastdan ortiqcha qismini kesib tashladilar. Keyin uni echib, shlyapaning pastki qismini o'rashdi va arqondan xoch yasashdi.
Ilgari, ular shlyapaning tepasidan elkalariga o'tadigan arqonni ham yasadilar, u shlyapani uchib ketmasligi uchun boshiga mahkamlash uchun ishlatilgan. Endi bu narsa endi ishlab chiqarilmaydi.
Birinchi marta shlyapa kiyishganda, ular uni yoritdilar, shlyapa egasi sog'lom va baxtli bo'lishi uchun duolarni o'qidilar.
Bosh kiyimlar ishlab chiqarish bilan faqat eng mohir va hurmatli ayollar shug'ullangan. Ammo ayollarga shlyapa kiyish qat'iyan man etilgan, bu haqorat sifatida qabul qilinishi mumkin edi.
Shlyapaga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi va u yiqilmasligi uchun har doim katlanardi. Agar shlyapa tushib qolsa, afsuski, deyishdi.
Svan shlyapasi qimmatbaho sovg'a edi. Agar biror kishiga shlyapa berilgan bo'lsa, bu uning juda hurmatli va ishonchli ekanligini anglatadi.
Ba'zan bosh kiyimlar meros bo'lib o'tgan, ayniqsa mahshi qalpoqlar (kuchli shaxslar, urug'lar boshliqlari, oqsoqollar).
Birinchi marta shlyapa kiyganingizda, u tikanli bo'lib tuyuladi, unda issiq bo'lib tuyuladi. Lekin uni doim kiyib yursangiz, buni umuman sezmaysiz. Shuning uchun bo'lsa kerak, eski svanlar Svan shlyapalarini yechmasdan kiyishadi.
Haqiqiy Svan shlyapasini endi Svanetida kamdan-kam sotib olish mumkin. 20-asrda Svanetidagi eng mashhur hunarmandlardan biri Ekaterina Pirtsxelani edi.

SUXUM, 23 iyul - Sputnik, Astanda Ardzinba. IN Yaqinda respublikada an’anaviy abxaz kiyimlariga qiziqish ayollar va erkaklar o‘rtasida ortib bormoqda, ota-onalar ko‘pincha yosh bolalari uchun milliy liboslar sotib olishadi, dedi Sputnik muxbiriga bergan intervyusida bolalar an’anaviy liboslari modeleri Esma Cholokua.

Uning so‘zlariga ko‘ra, nafaqat milliy liboslar, balki stilize qilingan kiyimlar ham katta talabga ega.

“Odamlarga yoqadi, buyurtma berishadi Kundalik hayot, va maxsus holatlar uchun va biz zavq bilan tikamiz. Bayroq kuniga buyurtmalar soni sezilarli darajada oshmoqda. Men kiyimning uslubiga qarab mato tanlayman. Qizlar uchun siz ko'plab modellarni o'ylab topishingiz mumkin, o'g'il bolalar uchun esa kamroq variantlar mavjud, bu har doim cherkes paltosi, gulchambarlar, bluzka va qalpoq, - dedi Cholokua.

Modelyer Madina Chanba milliy liboslar rang-barangligiga kiyimning bichimi va uslubi tufayli emas, balki matolar, bezak va aksessuarlar tufayli erishilayotganini ta’kidladi.

"Qadimgi kunlarda kostyum bezaklari o'z egasining ijtimoiy mansubligi haqida gapirardi. Har bir familiyaning o'ziga xos umumiy belgilari bo'lib, ularning tasvirlari kiyim tikishda ishlatilgan. Katta ahamiyatga ega kamar va mahkamlagichlar bor edi, ular avvallari doim metall bo‘lgan, ular insonning maqomi va kelib chiqishi haqida gapirgan bo‘lsa, endi tugmalarni ko‘pincha ustalarning o‘zlari to‘qishadi”, - deydi Chanba.

Uning so'zlariga ko'ra, dehqonlarning shahzoda libosi va an'anaviy kiyimlari bir-biridan farq qiladi Ko'proq armatura, lekin uslub emas. Knyazlar baxmal, brokar va to'rdan kiyim tikishdi, oddiy dehqonlar kashtado'zlik bilan bezatilgan zig'ir yoki paxta sotib olishlari mumkin edi, deya qo'shimcha qildi u.

1 / 4

Hozirgi vaqtda moda dizaynerlari ko'pincha tayyor ilovalardan foydalanadilar, ammo qo'lda kashta tikish kostyumni yanada qimmatli qiladi, deb hisoblaydi modelyer. Bu yil, uning so'zlariga ko'ra, qizlar uchun erkaklar an'anaviy kostyumining atributlaridan foydalanish mashhur.

"Uning ichida yangi kolleksiya Men erkaklar belbog'i, gazir va hatto xanjardan foydalanadigan ko'ylaklar yaratdim. Qizlar uni kiyishni yaxshi ko'radilar. Yangiliklar orasida ofis ishlari uchun qulay, anʼanaviy kostyum sifatida stilize qilingan kurtkalar ham bor”, - deydi Chanba.

Zamonaviy Davlat bayrog'i Abxaziya sessiya tomonidan ma'qullandi Oliy Kengash Abxaziya Respublikasi 1992 yil 23 iyulda Abxaziya ASSRning 1978 yilgi Konstitutsiyasini bekor qilish va 1925 yilgi Abxaziya SSR Konstitutsiyasini tiklash to'g'risida qaror qabul qilingandan keyin.

Har yili Bayroq kunini nishonlash sharafiga tantanali va ommaviy tadbirlar. Bayramning asosiy atributlaridan biri bu kun mamlakatning ko'plab aholisi kiyadigan Abxaziya milliy libosidir.

Qadimgi abxaz kostyumi abxazlarning sinfiy va mulkiy tengsizligini yorqin aks ettirdi. Kiyimga qarab, odamning ijtimoiy mansubligini darhol aniqlash mumkin. Dvoryanlar va boylar boy kumush kamarlar, qimmatbaho plashlar, shlyapalar va ortiqcha oro bermay qalpoqlar bilan bog'langan sifatli cherkeslarni kiyishgan; to'pponcha, xanjar va kumushdan o'yilgan qilichlar bilan qurollangan ot minib yurishardi. Dehqonlar cherkeslar, kigiz shlyapalar, bellarida kiyib yurishgan oddiy pichoqlar, va xanjarlar.

Erkak dehqon kiyimlarining to'liq to'plamiga pastki ko'ylak va ichki shimlar (ikkinchisi nisbatan yaqinda keng tarqalgan), dag'al jun, mato yoki paxta shimlari, kalta qo'pol jun ishchi ko'ylak, beshmat, kalta cherkes ko'ylagi, plash, kigiz shlyapa, qalpoq, xom teridan tikilgan chuvyaklar, charm yoki jun oyoqlari jartiyer va charm kamar bilan.

Cherkes erkaklar kiyimining eng xarakterli elementi hisoblangan. Bir necha o'n yillar oldin bu nafaqat qishloq, balki shahar aholisining ham an'anaviy kiyimi edi. Biroq, knyazlar va zodagonlar haqiqiy cherkes paltosini kiyishni o'zlarining imtiyozlari deb bilishdi va dehqonlarni ta'qib qilishdi, ular gazirsiz kalta yarim kaftan o'rniga chiroyli cherkes paltosini kiyishga va eng muhimi, unda paydo bo'lishga ruxsat berishdi. jamoat joylarida. Eng mag'rur feodallar ko'ksidagi dehqonlarning g'azirlarini omma oldida yirtib tashlash yoki cherkes etaklarini kesib tashlashgacha borishdi.

Kavkazning ko'plab xalqlariga tegishli bo'lgan cherkes paltosi abxazlar orasida ba'zi mahalliy xususiyatlar bilan ajralib turardi. Shunday qilib, abxaziyalarning kiyimlari cherkeslarga "butunlay o'xshash"ligini aytib, Tornau bir vaqtning o'zida "ko'kragida patronli kaftan ... ular cherkeslarga qaraganda ancha qisqaroq kiyinishini" ta'kidladi 25 . Biroq, bu xususiyat, aftidan, yaqinda paydo bo'lgan: qadimgi kunlarda Abxaziya cherkes paltosi deyarli to'piqlarga etib bordi va vaqt o'tishi bilan ular uni qisqartira boshladilar.

Dehqon erkaklar kostyumining qadimiy aksessuari qadimgi fors yozuvlarida tilga olingan skiflarning "uchli shlyapalari" ni eslatuvchi uchli kigiz bosh kiyimi edi. U o'zining shakliga Zaporijian peshonasi kabi boshning tepasida qalin soch tolasini o'stirish odati bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Keyingi davrlarda dehqonlar orasida eng keng tarqalgan bosh kiyim dalalar bilan pastki kigiz shlyapa edi. Megreliya mahallasida yashovchi dehqonlar Megrelo-Imeretiya shlyapalarini kiyishgan - "soqol ostida kamar bilan bog'langan dumaloq qora mato" 26 . Feodallarning bosh kiyimi, shlyapa bilan birga, mo'ynali bantli past mato shlyapa edi. Aholining barcha qatlamlarida jun bosh kiyimi keng tarqalgan edi. E. A. Martel 1903 yilda shunday deb yozgan edi: "Abxaziya kostyumining asosiy xarakterli xususiyati ... juda yorqin rangdagi matodan (ba'zan tuya junidan qilingan) uzun qalpoqli, odatda ikkita bo'lakdan iborat va uchi uchli tepada tugaydi; tez o'zgaruvchan injiq muhitda, u sharoitga qarab, shlyapa, salla, yomg'ir soyabon, soyabon, sharf va pelerin bo'lib xizmat qiladi.

Aholining eng kambag'al qismi, ehtimol, poyabzal bilan bog'liq eng yomon vaziyatga ega edi. Ko'p yurishga hojat qolmagan qariyalar yog'ochdan yasalgan sandal kiyishardi; dehqonlarning ko'pchiligi qo'pol teridan tikilgan poyabzal kiygan. Ko'pchilik yozda yalangoyoq yurishgan. Aksincha, yuqori tabaqa vakillari import qilingan yumshoq dudlar yoki mahalliy poyabzallarda ko'z-ko'z qilishdi eng yaxshi hunarmandlar yaxshi tayyorlangan nozik echki yoki qo'y terisidan. Bunday poyafzal odatda oyoqdan biroz kichikroq bo'lgan, kiyganda ular suvga namlangan, ichiga cho'chqa yog'i yoki sovun bilan surtilgan va qo'lqop kabi tortilgan; uni birinchi marta qo'yganda, u quriguncha va oyoq shaklini olguncha kutish kerak edi.

Ayollar kostyumi orqa tomonida keng kesilgan va to'pig'i to'piqlari bo'lgan haram shimlaridan iborat edi. (apkhvis yeikva), uzun "abxaziya kiyimi" pastga qarab kengaymoqda (apsua tsky) mahkam bog'langan baland yoqali va bilaklarida uzun yenglari va ko'kragiga metall (ko'pincha kumush) qisqichlar bilan mahkamlangan uzun chints (boy ipak uchun) beshmet bilan - chaprazes. 8-10 yoshdan boshlab birinchi farzandi tug'ilgunga qadar ko'krak qafasining uyg'unligi va tekislanishini berish uchun qizlar doimo yumshoq teridan yoki shox, suyak yoki metall plitalar bilan qalin zig'irdan yasalgan tor "aylak" korset kiyishgan. ichiga tikilgan. Dehqon ayollari uchun aylak shoxli tugmalar bilan, zodagon ayollar uchun kumush yoki zarhal qisqichlar bilan mahkamlangan. Qizlar boshlariga to'rtburchak katta sharf o'rashgan. (aka), turmushga chiqqan ayollar unga uchburchak shaklidagi pastki sharf qo'shildi (Yitsar akalari) orqa tomondan mahkam bog'langan. Seleznev abxazlar haqida shunday deb yozgan edi: "Faqat knyazlik oilalari o'zlariga g'amxo'rlik qiladilar, har doim ipak belanchak ko'ylaklarida kiyinadilar, kashtan sochlarini yelkalariga tashlaydilar va ba'zan ularni oltita cho'chqaga o'rashadi va boshlariga lachakali gruzin tasmalarini kiyishadi. oddiylar esa boshlarini oddiy ro'mol bilan o'rab oladilar» 28. Poyafzal poyabzal yoki uy qurilishi charm dudes, shuningdek, yog'och poyabzal edi. (akap-kap, adirgun), boy ayollarni chiroyli tarzda o'rnating. Imtiyozli toifadagi ayollar minish paytida ularni axloqsizlikdan himoya qiladigan keng fartuk kiyishdi; V issiq va yomg'irli ular soyabon ishlatishdi.

Zamonaviy Abxaziyada, kolxozchilarning keksa avlodi, ayniqsa, tog'lardagi cho'ponlar orasida, an'anaviy erkak kostyumining ayrim elementlari hali ham saqlanib qolgan. Avvalo, bu kigiz shlyapalar, papaxalar va kaputlar, leggings, shuningdek, katta pichoq osilgan Kavkaz kamariga tegishli. Burka va cherkes paltosi juda qattiq ushlab turilgan. Ko'p dehqonlar uchun cherkes dam olish kunining qiymatini saqlab qoladi milliy libos, ayniqsa, otda tantanali sayohatlar hollarida. Biroq, endi 20-30 yil oldin bo'lgani kabi, jamoat joylarida cherkes paltosisiz, "qisqa kiyimda" paydo bo'lishi noloyiq deb hisoblanmaydi.

Nisbatan yaqinda qishloq joylarida erkaklar keng kamar, shim va tor osiyo etikli kavkaz ko'ylaklarini afzal ko'rishdi. Oddiy ko'ylak va keng shimni ko'rish juda kam edi. Hozirgi vaqtda qishloq aholisi, ayniqsa, yoshlar va ziyolilar, abxaz shaharlari aholisini hisobga olmaganda, mamlakatimizning barcha respublikalarida zamonaviy, ko'proq yoki kamroq qabul qilingan shahar modasiga ko'ra kiyinishmoqda; yoz, boshqa kabi janubiy respublikalar, erkaklar engil engil kurtkalarni afzal ko'rishadi.

Milliy ayollar kiyimlari deyarli butunlay zamonaviy shahar kiyimlari bilan almashtirildi. Taniqli o'ziga xoslik - abxazlar tomonidan quyuq rangli liboslarni afzal ko'rishdir. Qora shifon sharf hafta oxiri bosh kiyimi sifatida keng tarqaldi. Qishloq ayollari palto kiyishni yaqinda boshlagan, hatto qishloq ziyolilari orasida ham; ko'pchilik issiq sharflardan foydalanishni afzal ko'radi.

"Kavkaz xalqlari" to'plamidan, SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, Moskva, 1962 yil

Bugungi kunda, globallashuv davrida, chegaralar bosqichma-bosqich yo‘q qilinayotgan bir paytda, ularni saqlash masalasi milliy madaniyat tobora dolzarb bo'lib bormoqda. Kiyim xalq madaniyatining ajralmas qismidir. Har bir xalq uchun an'anaviy liboslar alohida ma'noga ega. U xalqni ajdodlarining o'tmishi bilan bog'laydi, ma'naviy va bir qismidir moddiy madaniyat. Bugungi kunda an'anaviy abxaz kiyimlariga katta qiziqish bor, ayniqsa yoshlar, ota-onalar hatto kichik bolalar uchun milliy liboslarni sotib olishadi. So‘nggi paytlarda to‘y-hashamlarda yangi turmush qurganlarning zamonaviy to‘y liboslari o‘rniga milliy liboslar kiyishi odatiy hol emas. Ikki yil ketma-ket 23-iyul – Bayroq kunini nishonlash ham milliy liboslarda tantanali yurishga aylandi. Bitiruvchi talabalar ushbu liboslarni sotib olishadi ballar. Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat an'anaviy liboslar, balki stilize qilingan kundalik kiyimlar ham talabga ega. Talab taklifni yaratadi va aksincha. Milliy liboslar tikish bilan shug‘ullanayotgan hunarmandlar tanlovi ham kengaymoqda.

Ayollar orasida ko'ylaklar va ko'ylaklar alohida talabga ega. Agar kiyim tasodifiy bo'lsa, unda, qoida tariqasida, u matodan tikilgan, yozda - zig'ir. Agar bayramona bo'lsa, unda, masalan, baxmaldan foydalaning. Qanchalik qo'lda ishlangan bo'lsa, kostyumning narxi qanchalik baland bo'lishini tushunish muhimdir. Masalan, tugmalar ustalarning o'zlari tomonidan to'qiladi, naqshlar usta tomonidan tikilishi yoki tayyor ilovalardan foydalanishi mumkin.

Abxaziya Rassomlar uyushmasi va Rossiya Dizaynerlar uyushmasi a'zosi, Markaziy direktor ko'rgazma zali CX RA, badiiy rahbar Elvira Arsaliya milliy kiyimlarni yaratish studiyasi bunga ishonadi qo'l ishi kostyumni yanada ishonchli qiladi. – Milliy libos xarid qilganlar ko'pincha unga turli qo'shimchalar kiritish uchun studiyamizga murojaat qilishadi. Biz ham buyurtma beramiz to'y kostyumlari, bolalar uchun kostyumlar. Studiya hech qachon ikkita bir xil libos yaratmaydi. Kostyumlar yaratishda ular baxmal, tafta, uy qurilishi materiallari, tabiiy matolardan foydalanadilar ", dedi Elvira Arsaliya korrga. APSNYPRESS. Shu bilan birga, uning ta'kidlashicha, "ko'ylakning stilizatsiyasi va haqiqiy milliy libos o'rtasida chegara bo'lishi kerak".

Men bilan suhbatlashishga muvaffaq bo'lgan moda dizaynerlari o'tgan yili Bayroq kuni, bitiruv kechalari uchun ko'plab buyurtmalarni qayd etishdi. Ularning so'zlariga ko'ra, Bayroq kuniga buyurtmalar allaqachon mavjud va bitiruv to'plari bu yil.

Milliy kiyimlarni tikish saloni direktori Amra Shakaya ham ta'kidlaydi yuqori talab an'anaviy milliy liboslarga, ayniqsa, so'nggi yillarda. “Bir tomondan, bu turlicha bo'lganligi bilan bog'liq ijodiy jamoalar Boshqa tomondan, yoshlar bunday kiyimlarga qiziqish bildira boshladilar. Odamlar uni turli bayramlarda kiyishni boshladilar”, - deydi Amra Shakaya.

Uning salonida besh kishi ishlaydi, bu erda siz kostyum uchun mato tanlashingiz mumkin. “Biz individual buyurtmalarni ham, jamoaviy buyurtmalarni ham qabul qilamiz. Tabiiyki, ko'pchilik buyurtmalar har xil xoreografik ansambllar”, - dedi A. Shakaya. Erkaklar kostyumi, unga quyidagilar kiradi: osiyo etiklari, plash, beshmet, cherkes paltosi, qalpoq, shlyapa, shimlar, kamar, xanjar, xodimlar, narxi 50 ming rublgacha. Muhim bo'lgan salonda siz kiyimlarni ijaraga olishingiz mumkin. “Bizga ko'pincha milliy to'y liboslari uchun kelishadi. Ijaraga beriladigan ayollar libosining narxi 15 ming rubldan boshlanadi”, - deydi u. Qopqog‘i, dadasi, minadigan shimlarini tikishga buyurtmalar ko‘p”. Masalan, mato qalpoqchasi uch ming rubl turadi. Oyoq kiyimlarini alohida buyurtma qilish yoki kostyum bilan birga sotib olish ham mumkin. Stilize qilingan kundalik kiyimlar ham talabga ega: ko'ylaklar, ko'ylaklar, yarim cherkes. Ota-onalar ko'pincha bolalar uchun kiyim-kechak buyurtma qilishadi turli yoshdagilar hatto chaqaloqlar uchun ham. Chaqaloq kostyumi besh yoshgacha bo'lgan chaqaloq uchun u taxminan olti ming rublni tashkil qilishi mumkin.

Dizayner Diana Ginjoliyaning so'zlariga ko'ra, u erkaklar kiyimlariga ko'plab buyurtmalar olgan. Erkaklar uchun bosh kiyim talabga ega, qish versiyasi tabiiy matodan tikilgan. Erkaklar, shuningdek, cherkes, minadigan shimlar, ko'ylaklarga buyurtma berishadi.

Dizayner Marina Avidzbaning ta'kidlashicha, qizlar ko'pincha stilize buyurtma berishadi kundalik kiyimlar. Qizlar orasida, ayniqsa, sovg'a sifatida dantelli yoki dantelli trimli qalpoqlarni tikish modaga aylandi. Haqida to'y liboslari, keyin ular 20 ming rubldan va undan ko'p turadi. Ko'ylakni qalin atlas, tafta, brokardan tikish mumkin, unga kamar kerak. Muhim element- qo'lda kashta tikish yoki aplikatsiyalar.

Kimdir aytishi mumkinki, milliy libos sotib olish arzon zavq emas. Bu, shubhasiz, haqiqatning o'ziga xos ulushiga ega. Ammo, boshqa tomondan, bunday kostyum "bir kunlik emas" va unda kiyingan holda siz o'zingizni butunlay boshqacha his qilishingiz mumkin. Go'yo vaqt mashinasini sotib olsangiz, siz uzoq o'tmishga sho'ng'ishingiz mumkin.

AP yordami:

Bu haqda etnograf Elena Maliya yozadi Ayollar kiyimi XVIII - XX asr boshlari quyidagilardan iborat edi: ko'ylak - "atskiy", uzun kaf-tanchik - "akyach", "albaada du" yoki qisqa - "albaada kyach", ko'ylak - "axarpshtanov - "aikua"; bosh kiyimlarning har xil turlari: ro'mol (ro'mol) - "akas", ro'mol - "ashchal", bosh kiyim - "axilpa". Ular paypoq - "akalpad", xom teridan yasalgan postollar - "azhvtsveimaa" yoki marokash - "atsvysheimaa", etiklar - "amagu", keyinroq baland poshnali poyabzal - "ashatsa" kiyishadi. Kiyimlarning rang sxemasi yorqin emas edi.

O'rtadagi erkaklar garderobida XIX - boshi XX asrlarga quyidagilar kiradi: ko'ylak - "axarp", shim - "adzikua", besh-met - "akaba", cherkeska - "akumjvy", kigiz ko'ylagi - "agubanak", plash (auapa), mo'ynali kiyimlar - "axamas"; bosh kiyimlar: qalpoq - "axtarpa", yoki kigiz - "auaptsva khylpa" yoki mo'ynali qalpoq - "axylaparch". Oyoqlarida ular yalang oyoqlariga qo'yilgan "azhvtsveimaa" - xom teridan yasalgan postollar kiyib olishdi. Qishda, postollar mato paypoqlari ustiga kiyilgan - "amest" yoki trikotaj jun paypoqlar- "akalpad". Oyoqlari - "maqsadlari" yoki kigiz paypoqlari - "ashvatleys" oyoqlarning boldirlarida shimning ustiga cho'zilgan. Tizzalarga maxsus tizzalar - "ashamkhtyrpa" qo'yilgan.

Uyda ishlab chiqarilgan marokashdan tayyorlangan dudlar - "atsvysh eimaa" yoki charm - "achabyr eimaa", marokash yoki mato paypoqlari ustiga kiyiladigan "amest" poyafzallari chiqdi.