สรุปบันทึกประจำวันของลีโอ ตอลสตอย Leo Tolstoy: ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากสมุดบันทึกของนักเขียน เกี่ยวกับความเกียจคร้านของคุณเอง

ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช

ไดอารี่

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

ไดอารี่

ไดอารี่ - 1847

ไดอารี่ - 1850

ไดอารี่ - 1851

ไดอารี่ - 1852

ไดอารี่ - 1853

ไดอารี่ - 1854

ไดอารี่ - 1855

ไดอารี่ - 1856

ไดอารี่ - 1857

Diary - 1857 (บันทึกการเดินทางในสวิตเซอร์แลนด์)

ไดอารี่ - 1858

ไดอารี่ - 1859

ไดอารี่ - 1860

ไดอารี่ - 2404

ไดอารี่ - 2405

ไดอารี่ - 2406

ไดอารี่ - 2407

ไดอารี่ - 2408

ไดอารี่ - 1870

ไดอารี่ - 2414

ไดอารี่ - 2416

ไดอารี่ - 2421

ไดอารี่ - 1879

ไดอารี่ - 1881

ไดอารี่ - 1882

ไดอารี่ - 2426

ไดอารี่ - 2427

ไดอารี่ - 2428

ไดอารี่ - 2429

ไดอารี่ - 2430

ไดอารี่ - 1888

ไดอารี่ - 1889

ไดอารี่ - 1890

ไดอารี่ - 2434

ไดอารี่ - 2435

ไดอารี่ - 2436

ไดอารี่ - 2437

ไดอารี่ - 2438

ไดอารี่ - 2439

ไดอารี่ - 1897

ไดอารี่ - 1898

ไดอารี่ - บทสนทนา

ไดอารี่ - 1899

ไดอารี่ - 1900

ไดอารี่ - 1901

ไดอารี่ - 1902

ไดอารี่ - 1903

ไดอารี่ - 1904

ไดอารี่ - 2448

ไดอารี่ - 1906

ไดอารี่ - 1907

ไดอารี่ - 2451

ไดอารี่ "ความลับ" ปี 1908

ไดอารี่ - 2452

ไดอารี่ - 1910

“ไดอารี่เพื่อตัวเอง”

ไดอารี่ - 1847

17 มีนาคม.[คาซาน] หกวันแล้วตั้งแต่ฉันเข้าคลินิก และหกวันแล้วที่ฉันเกือบจะพอใจกับตัวเอง [... ] ที่นี่ฉันอยู่คนเดียวโดยสมบูรณ์ไม่มีใครรบกวนฉันที่นี่ฉันไม่มีบริการไม่มีใครช่วยฉันดังนั้นจึงไม่มีสิ่งแปลกปลอมใดที่มีอิทธิพลต่อจิตใจและความทรงจำของฉันและกิจกรรมของฉันต้องพัฒนาอยู่เสมอ ประโยชน์หลักๆคือเห็นได้ชัดเจนว่าชีวิตไม่เป็นระเบียบนั้น ส่วนใหญ่ คนฆราวาสถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผลสืบเนื่องมาจากความเยาว์วัย ไม่มีอะไรมากไปกว่าผลสืบเนื่องมาจากความเสื่อมทรามของจิตวิญญาณในช่วงแรกๆ

ความสันโดษมีประโยชน์สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสังคมพอๆ กับสังคมที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในสังคมนั้น แยกบุคคลออกจากสังคมถ้าเขาเข้าสู่ตัวเองและเมื่อไหร่ที่แว่นตาที่แสดงให้เขาเห็นทุกสิ่งในทางที่ผิดจะถูกละทิ้งไปจากใจของเขาและทัศนคติของเขาต่อสิ่งต่าง ๆ จะชัดเจนขึ้นอย่างไรจนมันจะไม่ชัดเจนด้วยซ้ำ สำหรับเขาว่าเขาไม่เคยเห็นทั้งหมดนี้มาก่อน ทิ้งเหตุผลในการดำเนินการ มันจะแสดงให้คุณเห็นจุดประสงค์ของคุณ มันจะให้กฎเกณฑ์ที่คุณสามารถเข้าสู่สังคมได้อย่างกล้าหาญ ทุกสิ่งที่สอดคล้องกับความสามารถหลักของมนุษย์ - เหตุผลจะสอดคล้องกับทุกสิ่งที่มีอยู่อย่างเท่าเทียมกัน ปัญญา บุคคลมีส่วนหนึ่งของทุกสิ่งที่มีอยู่ และส่วนหนึ่งไม่สามารถทำให้ระเบียบของทั้งหมดเสียหายได้ ทั้งหมดสามารถฆ่าส่วนหนึ่งได้ การทำเช่นนี้จงสร้างจิตให้สอดคล้องกับส่วนรวมกับแหล่งกำเนิดของทุกสิ่งและไม่มีส่วนร่วมกับสังคมของมนุษย์ เมื่อนั้นจิตใจก็จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับทั้งหมดนี้ แล้วสังคมที่เป็นส่วนหนึ่งก็จะไม่มีอิทธิพลต่อคุณ

การเขียนปรัชญาสิบเล่มง่ายกว่าการนำหลักธรรมข้อใดข้อหนึ่งมาปฏิบัติ

วันที่ 18 มีนาคม.ฉันอ่าน "Nakaz" ของ Catherine และเนื่องจากโดยทั่วไปแล้วฉันมักจะให้กฎกับตัวเองเมื่ออ่านงานที่จริงจังใด ๆ ให้คิดและเขียนความคิดที่ยอดเยี่ยมจากนั้นฉันจึงเขียนความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับหกบทแรกของงานที่ยอดเยี่ยมนี้ที่นี่

[...] แนวคิดเรื่องเสรีภาพภายใต้การปกครองของกษัตริย์มีดังต่อไปนี้ เสรีภาพคือความสามารถของบุคคลที่จะทำทุกอย่างที่ควรทำ และไม่ถูกบังคับให้ทำสิ่งที่ไม่ควรทำ ฉันอยากจะเรียกสิ่งที่เธอเข้าใจด้วยคำว่าควรและไม่ควร ถ้าคำว่า "สิ่งที่ควรทำ" เธอหมายถึงกฎธรรมชาติ ก็เป็นไปตามนั้นอย่างชัดเจนว่าเสรีภาพสามารถดำรงอยู่ได้เฉพาะในรัฐที่กฎธรรมชาติของกฎหมายไม่แตกต่างไปจากกฎเชิงบวกในทางใดทางหนึ่ง ซึ่งเป็นความคิดที่ถูกต้องอย่างแน่นอน [...]

19 มีนาคม.ความหลงใหลในวิทยาศาสตร์เริ่มปรากฏอยู่ในตัวฉัน แม้ว่านี่จะเป็นตัณหาที่สูงส่งที่สุดของมนุษย์ แต่ไม่น้อยกว่านั้น ฉันจะไม่ปล่อยใจไปกับมันฝ่ายเดียว นั่นคือทำลายความรู้สึกโดยสิ้นเชิง และไม่มีส่วนร่วมในการประยุกต์ พยายามฝึกฝนจิตใจและเติมเต็มความทรงจำเท่านั้น มีด้านเดียว เหตุผลหลักความโชคร้ายของมนุษย์ [...]

21 มีนาคม.บทที่ X กำหนดกฎพื้นฐานและข้อผิดพลาดที่อันตรายที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินคดีทางอาญา

ในตอนต้นของบทนี้ เธอถามคำถามกับตัวเอง การลงโทษมาจากไหน และสิทธิการลงโทษมาจากไหน? เธอตอบคำถามแรก: “การลงโทษเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการปกป้องกฎหมาย” เขายังตอบข้อที่สองอย่างมีไหวพริบ เธอกล่าวว่า: “สิทธิในการลงโทษเป็นของกฎหมายเพียงอย่างเดียว และมีเพียงพระมหากษัตริย์ในฐานะตัวแทนของทั้งรัฐเท่านั้นที่สามารถสร้างกฎหมายได้” ใน "คำสั่ง" ทั้งหมดนี้เราเห็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันสองประการที่แคทเธอรีนต้องการเห็นพ้องอยู่ตลอดเวลา: กล่าวคือจิตสำนึกถึงความจำเป็นในการปกครองตามรัฐธรรมนูญและความภาคภูมิใจนั่นคือความปรารถนาที่จะเป็นผู้ปกครองรัสเซียที่ไร้ขอบเขต ตัวอย่างเช่น เมื่อกล่าวว่าในรัฐบาลที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข มีเพียงพระมหากษัตริย์เท่านั้นที่สามารถมีอำนาจนิติบัญญัติได้ เธอถือว่าการดำรงอยู่ของอำนาจนี้เป็นสัจพจน์ โดยไม่เอ่ยถึงที่มาของมัน รัฐบาลระดับล่างไม่สามารถลงโทษได้เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดและพระมหากษัตริย์ก็มีสิทธิ์นี้เพราะเขาเป็นตัวแทนของพลเมืองทุกคน แคทเธอรีนกล่าว แต่เป็นการเป็นตัวแทนของอธิปไตยของราษฎรใน ราชาธิปไตยไม่จำกัดมันเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงส่วนตัวและเสรีภาพของพลเมืองทั้งหมดหรือไม่? ไม่ การแสดงออกของเจตจำนงทั่วไปในสถาบันกษัตริย์ที่ไม่จำกัดมีดังต่อไปนี้: ฉันอดทนต่อความชั่วร้ายที่น้อยกว่า เพราะถ้าฉันไม่อดทน ฉันก็จะตกอยู่ภายใต้ความชั่วร้ายที่ใหญ่กว่า

24 มีนาคม.ฉันเปลี่ยนไปมาก แต่ฉันยังไม่ถึงระดับความสมบูรณ์แบบ (ในการศึกษาของฉัน) ที่ฉันต้องการบรรลุ ฉันไม่ได้ทำตามที่ฉันกำหนดไว้กับตัวเอง สิ่งที่ฉันทำ ฉันทำได้ไม่ดี ฉันไม่เครียดความทรงจำของฉัน เมื่อต้องการทำสิ่งนี้ ฉันกำลังเขียนกฎบางอย่างที่นี่ ซึ่งสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจะช่วยฉันได้มากหากฉันปฏิบัติตามกฎเหล่านั้น 1) อะไรก็ตามที่ได้รับมอบหมายให้ทำให้สำเร็จ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม 2) ทำอะไรก็ทำให้ดี 3) อย่าอ่านหนังสือถ้าคุณลืมอะไรบางอย่าง แต่พยายามจำมันด้วยตัวเอง 4) บังคับจิตใจของคุณให้กระทำด้วยกำลังทั้งหมดที่เป็นไปได้อย่างต่อเนื่อง 5) อ่านและคิดดังๆ อยู่เสมอ 6) อย่าอายที่จะบอกคนที่รบกวนคุณว่าพวกเขากำลังรบกวนคุณอยู่ ให้เขารู้สึกก่อน แล้วถ้าเขาไม่เข้าใจก็ขอโทษแล้วบอกเขาไป ตามกฎข้อที่สอง ฉันอยากจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำสั่งทั้งหมดของแคทเธอรีนให้เสร็จสิ้นอย่างแน่นอน

[...] บทที่ 13 พูดถึงงานหัตถกรรมและการค้า แคทเธอรีนตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าเกษตรกรรมเป็นจุดเริ่มต้นของการค้าขายทั้งหมด และในดินแดนที่ผู้คนไม่มีทรัพย์สินเป็นของตนเอง เกษตรกรรมไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้ สำหรับคนมักจะสนใจสิ่งของที่เป็นของตนมากกว่าสิ่งของที่สามารถพรากไปจากพวกเขาได้ตลอดเวลา นี่คือเหตุผลที่เกษตรกรรมและการค้าไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองในประเทศของเราได้ตราบเท่าที่ความเป็นทาสยังคงอยู่ สำหรับบุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับบุคคลอื่น ไม่เพียงแต่ไม่สามารถแน่ใจได้ว่าจะมีทรัพย์สินของเขาอยู่ตลอดเวลาเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถมั่นใจได้ถึงชะตากรรมของเขาเองด้วยซ้ำ จากนั้น: “เกษตรกรที่มีทักษะและช่างฝีมือควรได้รับโบนัส” ในความคิดของฉัน ในสภาวะที่มีความจำเป็นเท่าเทียมกันในการลงโทษความชั่วเช่นเดียวกับการให้รางวัลความดี

Leo Tolstoy เป็นคนคลาสสิกอย่างแท้จริง และเช่นเดียวกับคลาสสิกทั่วไป ไม่เพียงแต่จะอ่านบ่อยเท่านั้น แต่ยังมักไม่อ่านอีกด้วย เราได้รวบรวมคำพูดที่ไม่สำคัญหลายคำพูดจากบันทึกของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ และหลังจากผ่านไปกว่าร้อยปี หลายเรื่องก็ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่

1. เกี่ยวกับชีวิต

ทำความสะอาด. ฉันอยู่ที่โรงยิม สดชื่นมาก. ไปกันเถอะ. สนุกกับมัน ฉันตัดสินใจว่าจะต้องรักและทำงาน แค่นั้นเอง กี่ครั้ง! ที่รักที่รัก.

ได้มาถึงแล้ว. เหนื่อย. เขาไม่รักและไม่ทำงาน

2. เกี่ยวกับพันธกิจของนักเขียน

ฉันคิดว่าถ้าฉันรับใช้ผู้คนด้วยพระคัมภีร์ สิ่งเดียวที่ฉันมีสิทธิ์ทำ สิ่งที่ฉันต้องทำคือเปิดเผยคนรวยในการโกหกของพวกเขา และเปิดเผยให้คนยากจนทราบถึงการหลอกลวงที่พวกเขาถูกจับได้

3. เกี่ยวกับความรัก

วันที่ 21 มิถุนายน. 1910 เราได้รับสิ่งหนึ่ง แต่เป็นคุณประโยชน์อันไม่อาจพรากจากความรักได้ แค่รักแล้วทุกอย่างก็จะมีความสุข ท้องฟ้า หมู่บ้าน ผู้คน แม้กระทั่งตัวคุณเอง และเรามองหาความดีในทุกสิ่ง แต่ไม่ใช่ในความรัก และการค้นหาเขาด้วยความมั่งคั่ง อำนาจ ชื่อเสียง ความรักพิเศษ ทั้งหมดนี้ไม่เพียงแต่จะไม่ให้ประโยชน์ใด ๆ แก่เขาเท่านั้น แต่ยังอาจทำให้เขาพรากจากกันอีกด้วย

วันนี้ 17.97 น. ยัสนายา โปลยานา

วันนี้ฉันยังคิดถึงเสน่ห์—ซึ่งก็คือเสน่ห์—ของความรักที่เพิ่งเกิดขึ้น โดยไม่คาดคิดมาก่อน เมื่อจู่ๆ ดาวดวงน้อยดวงนี้ก็เริ่มส่องแสงท่ามกลางความสัมพันธ์ที่ร่าเริง น่ารื่นรมย์ และอ่อนหวาน มันเหมือนกับกลิ่นของดอกลินเดนหรือเงาพระจันทร์ที่เริ่มร่วงหล่น ยังไม่มีสีสันไม่มีเงาและแสงที่ชัดเจนแต่มีความยินดีและความกลัวต่อสิ่งใหม่มีเสน่ห์ นี่เป็นสิ่งที่ดี แต่เฉพาะเมื่อเป็นครั้งแรกและครั้งสุดท้ายเท่านั้น

ตำแหน่งของผู้ที่ไม่รู้สึกถึงความเป็นเอกภาพกับสรรพสัตว์นั้นช่างโดดเดี่ยวอย่างยิ่ง เมื่อคุณนึกถึงผู้คนทั้งหมด สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่แยกจากกัน มันช่างน่ากลัว พวกเขาสงบและทำให้คุณมีความสุขแม้ว่าคุณจะกอดพวกเขาด้วยจิตใจและความรักก็ตาม

4. เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์

ชีวิตคือความคิดสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่อง นั่นคือการก่อตัวของรูปแบบใหม่ที่สูงขึ้น

ในความเห็นของเรา เมื่อรูปขบวนนี้หยุดหรือถอยหลัง กล่าวคือ รูปที่มีอยู่ถูกทำลาย นั่นหมายความว่ารูปใหม่กำลังก่อตัวซึ่งเรามองไม่เห็นเท่านั้น เราเห็นสิ่งที่อยู่ภายนอกเรา แต่เราไม่เห็นสิ่งที่อยู่ในตัวเรา เราเพียงรู้สึกมัน (ถ้าเราไม่หมดสติและไม่รู้จักสิ่งภายนอกที่มองเห็นได้ตลอดชีวิตของเรา) ตัวหนอนเห็นว่าตัวเองกำลังแห้ง แต่ไม่เห็นผีเสื้อที่จะบินออกไป

5. เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

ความเข้าใจผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งในการตัดสินบุคคลคือเราเรียกบุคคลนั้นว่าฉลาด โง่เขลา ใจดี ชั่วร้าย เข้มแข็ง อ่อนแอ แต่บุคคลนั้นคือทุกสิ่งทุกอย่าง ความเป็นไปได้ทั้งหมด เป็นเพียงของเหลว ฯลฯ

มันอยู่ที่นั่น หัวข้อที่ดีสำหรับงานศิลปะที่สำคัญและใจดีเพราะมันทำลายการตัดสินที่ชั่วร้าย - มะเร็ง - และชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของทุกสิ่งที่ดี คนงานของมารมั่นใจในความชั่วร้ายในมนุษย์ บรรลุผลอันยิ่งใหญ่: ไสยศาสตร์ การประหารชีวิต สงคราม ผู้ปฏิบัติงานของพระเจ้าจะบรรลุผลที่ยิ่งใหญ่กว่านี้หากพวกเขามีศรัทธามากขึ้นในความเป็นไปได้แห่งความดีในผู้คน […]

เขียนยังไงให้เก่ง ชิ้นงานศิลปะซึ่งมันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความลื่นไหลของบุคคล ว่าเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน ตอนนี้เป็นตัวร้าย ตอนนี้เป็นเทวดา ตอนนี้เป็นปราชญ์ ตอนนี้เป็นคนงี่เง่า ตอนนี้เป็นคนเข้มแข็ง ตอนนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้พลัง

เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ทุกคนที่มีความไม่สมบูรณ์ในทุกสิ่ง ยังคงสมบูรณ์แบบในสิ่งหนึ่งมากกว่าอีกสิ่งหนึ่ง และความสมบูรณ์แบบเหล่านี้ถูกนำเสนอเป็นข้อเรียกร้องของผู้อื่นและถูกประณาม

6. เกี่ยวกับการปราบปราม

จากบทความชื่อดัง “ฉันเงียบไม่ได้”

คุณบอกว่าคุณกำลังต่อสู้กับการปฏิวัติ และต้องการสร้างความสงบและความสงบเรียบร้อย แต่ถ้าคุณไม่ทำ สัตว์ป่าแต่อย่างน้อยก็ใจดีนิดหน่อยและ คนที่มีเหตุผลคุณไม่สามารถเชื่อสิ่งที่คุณพูดได้ ยังไง! คุณจะนำสันติสุขมาสู่ผู้คนโดยการทำลายศาสนาคริสเตียนและศีลธรรมที่เหลืออยู่ในผู้คน การกระทำ - คุณ ตัวแทนของอำนาจ ผู้นำ ผู้ให้คำปรึกษา - อาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทั้งหมด: การโกหก การทรยศ การทรมานทุกประเภท และครั้งสุดท้าย น่าขยะแขยงชั่วนิรันดร์ต่อทุกคน ผู้ที่ยังไม่สูญเสียศีลธรรมอันเหลืออยู่นั้นมิใช่การฆาตกรรม หากแต่เป็นการฆาตกรรม การฆาตกรรมไม่รู้จบ แต่งกายด้วยเสื้อผ้าหลอกลวงบางอย่าง ซึ่งการฆ่าคนจะเลิกเป็นอาชญากรรม

(คุณ) บอกว่านี่เป็นหนทางเดียวที่จะดับการปฏิวัติและทำให้ประชาชนสงบลง คุณเชื่อไหมว่าการไม่สนองข้อเรียกร้อง ข้อเรียกร้องเฉพาะของชาวรัสเซียทั้งหมด และข้อเรียกร้องของความยุติธรรมดั้งเดิมที่สุด ซึ่งคนส่วนใหญ่ยอมรับแล้ว ข้อเรียกร้องในการทำลายทรัพย์สินในที่ดิน ก็ไม่ทำให้อีกฝ่ายพอใจด้วยซ้ำ ความต้องการของเยาวชน ตรงกันข้าม ทำให้ประชาชนและเยาวชนรำคาญ คุณจะทำให้ประเทศสงบลงด้วยการฆาตกรรม คุก หรือเนรเทศได้หรือไม่? คุณอดไม่ได้ที่จะรู้ว่าการทำเช่นนี้คุณไม่เพียงแต่ไม่สามารถรักษาโรคได้ แต่ยังเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับมันและขับมันเข้าไปข้างใน มันชัดเจนเกินไป เด็กๆ อดไม่ได้ที่จะมองเห็นสิ่งนี้

คุณบอกว่านักปฏิวัติเริ่มต้นขึ้น ความโหดร้ายของนักปฏิวัติสามารถปราบปรามได้ด้วยมาตรการเดียวกันเท่านั้น แต่ไม่ว่าการกระทำของนักปฏิวัติจะแย่แค่ไหน: ระเบิดทั้งหมดเหล่านี้ Plehve และ Sergei Alexandrovich และคนที่โชคร้ายเหล่านั้นถูกนักปฏิวัติสังหารโดยไม่ได้ตั้งใจ การกระทำของพวกเขาทั้งในแง่ของจำนวนการฆาตกรรมและแรงจูงใจของพวกเขาก็เกือบจะ มีจำนวนน้อยกว่าร้อยเท่า และที่สำคัญที่สุด ศีลธรรมแย่น้อยกว่าอาชญากรรมของคุณ ในกรณีส่วนใหญ่ การกระทำของนักปฏิวัติมักเป็นเด็ก หุนหันพลันแล่น ปรารถนาที่จะรับใช้ประชาชน และเสียสละ ที่สำคัญที่สุดคือมีความเสี่ยง อันตรายที่พิสูจน์ได้ในสายตาของพวกเขา สายตาที่ถูกพาไป เยาวชน พิสูจน์ความโหดร้ายของพวกเขา มันไม่เหมือนกันกับคุณ: คุณตั้งแต่ผู้ประหารชีวิตไปจนถึง Pyotr Stolypin และ Nikolai Romanov ได้รับการชี้นำจากความรู้สึกที่เลวร้ายที่สุดเท่านั้น: ตัณหาในอำนาจ, ความไร้สาระ, ผลประโยชน์ของตนเอง, ความเกลียดชัง, การแก้แค้น

7. เกี่ยวกับศิลปะ

สิ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับศิลปะก็คือไม่มีอะไรทำร้ายลัทธิอนุรักษ์นิยมได้มากไปกว่าศิลปะ

ศิลปะเป็นหนึ่งในการแสดงชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล ดังนั้น เหมือนกับว่าสัตว์ยังมีชีวิตอยู่ มันจะหายใจและปลดปล่อยผลผลิตของการหายใจ ดังนั้นหากมนุษยชาติยังมีชีวิตอยู่ มันก็จะจัดแสดงกิจกรรมของศิลปะ และดังนั้นทุกๆ ช่วงเวลานี้มันต้องเป็นศิลปะสมัยใหม่ในยุคของเรา คุณแค่ต้องรู้ว่ามันอยู่ที่ไหน (ไม่ใช่ในเสื่อมโทรมของดนตรี บทกวี นวนิยาย) แต่คุณต้องมองหามันไม่ใช่ในอดีต แต่ในปัจจุบัน ผู้ที่ต้องการแสดงตนว่าเป็นนักเลงศิลปะและเพื่อจุดประสงค์นี้จึงยกย่องงานศิลปะในอดีต - ศิลปะสมัยใหม่คลาสสิกและดุด่าเพียงแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้อ่อนไหวต่อศิลปะเลย

ฉันจินตนาการถึงชีวิตภายในของแต่ละคนได้แจ่มชัดมาก จะอธิบายตัวตนของแต่ละคนว่าอย่างไร? แต่ดูเหมือนเป็นไปได้ จากนั้นฉันก็คิดว่าอันที่จริงนี่คือความสนใจทั้งหมดความหมายทั้งหมดของศิลปะ - บทกวี […]

ดนตรีก็เหมือนกับงานศิลปะอื่นๆ โดยเฉพาะดนตรี กระตุ้นความปรารถนาให้ทุกสิ่งเป็นไปได้ ผู้คนมากขึ้น,ร่วมสัมผัสประสบการณ์แห่งความสุข ไม่มีอะไรแสดงให้เห็นชัดเจนกว่านี้ ความหมายที่แท้จริงศิลปะ: คุณถูกส่งไปยังผู้อื่น คุณต้องการที่จะรู้สึกผ่านพวกเขา

8. เกี่ยวกับความเกียจคร้านของคุณเอง

วันเวลาผ่านไปอย่างไม่มีนัยสำคัญ!

นี่คืออันปัจจุบัน ยังไงซะ ไม่ใช่ความทรงจำเดียว ไม่ใช่ความทรงจำเดียว ความประทับใจที่แข็งแกร่ง. ฉันตื่นสายด้วยความรู้สึกไม่พึงประสงค์เมื่อตื่นนอนซึ่งมักจะส่งผลต่อฉันเสมอ ฉันทำอะไรไม่ดี ฉันนอนเกินเลยเวลา เมื่อฉันตื่นขึ้นมาฉันก็พบว่าสุนัขขี้ขลาดรู้สึกอย่างไรต่อหน้าเจ้าของเมื่อมีความผิด แล้วฉันก็คิดว่าสดแค่ไหน พลังทางศีลธรรมบุคคลเมื่อตื่นขึ้นแล้ว และเหตุใดข้าพเจ้าจึงไม่สามารถรักษาพวกเขาให้อยู่ในตำแหน่งนี้ได้ตลอดเวลา ฉันจะพูดเสมอว่าจิตสำนึกเป็นสิ่งชั่วร้ายทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับบุคคลได้ มันเจ็บปวด มันเจ็บปวดมากที่รู้ล่วงหน้าว่าในอีกหนึ่งชั่วโมงฉันจะเป็นคนคนเดิม ภาพเดิมๆ จะอยู่ในความทรงจำของฉัน แต่มุมมองของฉันจะเปลี่ยนไปอย่างเป็นอิสระจากตัวฉัน และในขณะเดียวกันก็มีสติ ฉันอ่านฮอเรซ พี่ชายของฉันพูดความจริงว่าคนนี้คล้ายกับฉัน คุณสมบัติหลัก: ความสูงส่งของตัวละคร, ความสูงส่งของแนวคิด, ความรักในศักดิ์ศรี - และการไม่สามารถทำงานใด ๆ ได้อย่างสมบูรณ์ การไร้ความสามารถนี้มาจากการขาดนิสัย และการขาดนิสัยเกิดจากการเลี้ยงดูและความไร้สาระ

9. เกี่ยวกับความก้าวหน้าและอารยธรรม

ผู้คนมักจะวัดความก้าวหน้าของมนุษยชาติจากความสำเร็จด้านเทคนิคและวิทยาศาสตร์ โดยเชื่อว่าอารยธรรมนำไปสู่ความดี นี่ไม่เป็นความจริง. ทั้งรุสโซและบรรดาผู้ที่ชื่นชมรัฐปิตาธิปไตยที่ดุร้ายนั้นถูกหรือผิดพอๆ กับผู้ที่ชื่นชมอารยธรรม ประโยชน์ของผู้คนที่อาศัยและเพลิดเพลินกับอารยธรรม วัฒนธรรม และผู้คนที่ป่าดึกดำบรรพ์ที่สุดและบริสุทธิ์ที่สุดนั้นเหมือนกันทุกประการ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเพิ่มผลประโยชน์ให้กับผู้คนผ่านทางวิทยาศาสตร์ - อารยธรรม และวัฒนธรรม - เช่นเดียวกับที่ทำให้แน่ใจว่าบนระนาบน้ำ น้ำในที่หนึ่งจะสูงกว่าที่อื่น

ความดีที่เพิ่มขึ้นของผู้คนนั้นมาจากความรักที่เพิ่มขึ้นเท่านั้น ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วความรักจะเท่ากับทุกคน ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคเป็นเรื่องของอายุ และคนที่มีอารยธรรมก็มีความเหนือกว่าเพียงเล็กน้อยในด้านความเป็นอยู่ที่ดีของคนที่ไม่มีอารยธรรม ในขณะที่ผู้ใหญ่ก็มีความเหนือกว่าผู้ที่ไม่เป็นผู้ใหญ่ในเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีเช่นกัน ผลประโยชน์มาจากความรักที่เพิ่มขึ้นเท่านั้น

10. เกี่ยวกับการปฏิวัติ

สิ่งที่การปฏิวัติทำกับชาวรัสเซียของเราก็คือ จู่ๆ พวกเขาก็มองเห็นความอยุติธรรมในสถานการณ์ของตน นี่เป็นเทพนิยายเกี่ยวกับกษัตริย์ในชุดใหม่ เด็กที่บอกว่าซาร์เปลือยเปล่าคือการปฏิวัติ

ประชาชนได้ตระหนักถึงความจริงที่ตนต้องทนทุกข์ทรมาน และประชาชนก็มีทัศนคติต่อความไม่จริงนี้ที่แตกต่างกัน (ส่วนใหญ่โชคร้ายด้วยความอาฆาตพยาบาท) แต่คนทั้งปวงก็เข้าใจเรื่องนี้แล้ว และไม่สามารถขจัดจิตสำนึกนี้ออกไปได้อีกต่อไป และสิ่งที่รัฐบาลของเรากำลังทำอยู่ พยายามระงับจิตสำนึกที่ไม่อาจกำจัดได้ของความเท็จที่กำลังต้องอดทน กำลังเพิ่มความเท็จนี้ และก่อให้เกิดทัศนคติที่โกรธแค้นต่อความเท็จนี้มากขึ้น

11. เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของรัสเซีย

ภารกิจที่ได้รับความนิยมในระดับสากลของรัสเซียคือการแนะนำแนวคิดให้โลกได้รับรู้ ระเบียบทางสังคมโดยไม่มีกรรมสิทธิ์ที่ดิน

"La propriété c'est le vol" จะยังคงเป็นจริงมากกว่าความจริงในรัฐธรรมนูญอังกฤษ ตราบใดที่เผ่าพันธุ์มนุษย์ยังคงมีอยู่ นี่เป็นความจริงที่สมบูรณ์ แต่ก็มีความจริงที่เกี่ยวข้องตามมาด้วย นั่นคือแอปพลิเคชัน

ความจริงที่เกี่ยวข้องประการแรกคือมุมมองของชาวรัสเซียเกี่ยวกับทรัพย์สิน ชาวรัสเซียปฏิเสธทรัพย์สินที่มีความคงทนที่สุด ซึ่งเป็นอิสระจากแรงงานมากที่สุด และทรัพย์สินที่จำกัดสิทธิของผู้อื่นในการได้มาซึ่งทรัพย์สิน ที่ดิน ทรัพย์สินมากกว่าสิ่งอื่นใด

ความจริงนี้ไม่ใช่ความฝัน แต่เป็นความจริง - แสดงออกในชุมชนชาวนาในชุมชนคอซแซค ความจริงข้อนี้เข้าใจอย่างเท่าเทียมกันโดยชาวรัสเซียผู้รอบรู้และชาวนาที่พูดว่า: ให้พวกเขาลงทะเบียนเราเป็นคอสแซคแล้วแผ่นดินจะเป็นอิสระ ความคิดนี้มีอนาคต การปฏิวัติรัสเซียสามารถทำได้โดยอาศัยมันเท่านั้น การปฏิวัติรัสเซียจะไม่ต่อต้านซาร์และลัทธิเผด็จการ แต่จะต่อต้านการถือครองที่ดิน เธอจะพูดว่า: จากฉันจากผู้ชายเอาสิ่งที่คุณต้องการไปและทิ้งดินแดนทั้งหมดไว้ให้เรา ระบอบเผด็จการไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ แต่ส่งเสริมลำดับของสิ่งนี้ -(ฉันเห็นทั้งหมดนี้ในความฝันเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม)

12. เกี่ยวกับคริสตจักรและรัฐ

ฉันอ่านหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการประหารชีวิต และเกี่ยวกับความโหดร้ายของการประหารชีวิต ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าการคอร์รัปชั่นที่คริสตจักรกระทำ - โดยการซ่อนศาสนาคริสต์ โดยการบิดเบือนมโนธรรม และโดยรัฐ - โดยการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย ไม่เพียงแต่ให้เหตุผลเท่านั้น แต่ยัง ยังยกย่องความภาคภูมิใจ ความทะเยอทะยาน ความโลภ ความอัปยศอดสูของผู้คน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรุนแรงทั้งหมด การฆาตกรรมในสงคราม และการประหารชีวิต

ดูเหมือนว่าจะชัดเจนมากอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ไม่มีใครเห็นไม่มีใครอยากเห็น และพวกเขา - ทั้งคริสตจักรและรัฐ แม้ว่าพวกเขาจะมองเห็นความชั่วร้ายที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ก็ยังผลิตมันต่อไป สิ่งที่คล้ายกันนี้กำลังเกิดขึ้นกับสิ่งที่คนที่รู้แต่วิธีไถและมีอุปกรณ์ไถเท่านั้น และผู้ที่มีชีวิตอยู่ได้ด้วยงานเท่านั้นโดยการไถ จะทำอย่างนั้นถ้าคนเหล่านี้ไถนาในทุ่งที่มีหน่องอกแล้ว

หากกิจการของคริสตจักรและของรัฐอาจมีความจำเป็นในเวลานี้ สิ่งเหล่านี้ถือเป็นการทำลายล้างอย่างชัดเจนในยุคของเราและยังคงทำต่อไป

ตอนกลางคืน ฉันคิดหาวิธีให้ชัดเจนถึงจุดยืนที่ชั่วร้ายเหล่านั้น ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังเป็นคนดี ไม่ใช่คนร้ายที่ต้องการรู้สึกเหมือนเขาไม่ใช่คนร้าย - ไม่สามารถแสดงได้

ฉันรู้ว่าพ่อค้า ผู้ผลิต เจ้าของที่ดิน นายธนาคาร นายทุน ข้าราชการที่ไม่เป็นอันตราย เช่น ครู ศาสตราจารย์ด้านจิตรกรรม บรรณารักษ์ ฯลฯ ใช้ชีวิตเหมือนขโมย ถูกปล้น แต่เราจะต้องแยกแยะระหว่างขโมยกับโจรเองและ ผู้ที่มีชีวิตอยู่อย่างขโมย และโจรและโจรเหล่านี้ควรแยกออกจากคนอื่น ๆ ควรแสดงให้เห็นความบาปความโหดร้ายและความอับอายในกิจกรรมของพวกเขาอย่างชัดเจน

และคนเช่นนี้ก็มีมากมาย 1) พระมหากษัตริย์ รัฐมนตรี: ก) กิจการภายใน โดยมีการใช้ความรุนแรงของตำรวจ การประหารชีวิต การสงบสติอารมณ์ ข) การเงิน - ภาษี ค) ความยุติธรรม - ศาล ง) การทหาร จ) คำสารภาพ (การหลอกลวงประชาชน) และพนักงานทุกคน ทั้งหมด กองทัพและนักบวชทุกคน ท้ายที่สุดนี่คือล้าน เพียงเพื่อให้ชัดเจนแก่พวกเขาว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่

ไดอารี่ - 1847

ไดอารี่ - 1850

ไดอารี่ - 1851

ไดอารี่ - 1852

ไดอารี่ - 1853

ไดอารี่ - 1854

ไดอารี่ - 1855

ไดอารี่ - 1856

ไดอารี่ - 1857

Diary - 1857 (บันทึกการเดินทางในสวิตเซอร์แลนด์)

ไดอารี่ - 1858

ไดอารี่ - 1859

ไดอารี่ - 1860

ไดอารี่ - 2404

ไดอารี่ - 2405

ไดอารี่ - 2406

ไดอารี่ - 2407

ไดอารี่ - 2408

ไดอารี่ - 1870

ไดอารี่ - 2414

ไดอารี่ - 2416

ไดอารี่ - 2421

ไดอารี่ - 1879

ไดอารี่ - 1881

ไดอารี่ - 1882

ไดอารี่ - 2426

ไดอารี่ - 2427

ไดอารี่ - 2428

ไดอารี่ - 2429

ไดอารี่ - 2430

ไดอารี่ - 1888

ไดอารี่ - 1889

ไดอารี่ - 1890

ไดอารี่ - 2434

ไดอารี่ - 2435

ไดอารี่ - 2436

ไดอารี่ - 2437

ไดอารี่ - 2438

ไดอารี่ - 2439

ไดอารี่ - 1897

ไดอารี่ - 1898

ไดอารี่ - บทสนทนา

ไดอารี่ - 1899

ไดอารี่ - 1900

ไดอารี่ - 1901

ไดอารี่ - 1902

ไดอารี่ - 1903

ไดอารี่ - 1904

ไดอารี่ - 2448

ไดอารี่ - 1906

ไดอารี่ - 1907

ไดอารี่ - 2451

ไดอารี่ "ความลับ" ปี 1908

ไดอารี่ - 2452

ไดอารี่ - 1910

“ไดอารี่เพื่อตัวเอง”

ไดอารี่ - 1847

17 มีนาคม.[คาซาน] หกวันแล้วตั้งแต่ฉันเข้าคลินิก และหกวันแล้วที่ฉันเกือบจะพอใจกับตัวเอง [... ] ที่นี่ฉันอยู่คนเดียวโดยสมบูรณ์ไม่มีใครรบกวนฉันที่นี่ฉันไม่มีบริการไม่มีใครช่วยฉันดังนั้นจึงไม่มีสิ่งแปลกปลอมใดที่มีอิทธิพลต่อจิตใจและความทรงจำของฉันและกิจกรรมของฉันต้องพัฒนาอยู่เสมอ ประโยชน์หลักคือฉันมองเห็นได้อย่างชัดเจนว่าชีวิตที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งคนฆราวาสส่วนใหญ่มองว่าเป็นผลมาจากวัยเยาว์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าผลสืบเนื่องมาจากความเสื่อมทรามของจิตวิญญาณในช่วงแรก ๆ

ความสันโดษมีประโยชน์สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสังคมพอๆ กับสังคมที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในสังคมนั้น แยกบุคคลออกจากสังคมถ้าเขาเข้าสู่ตัวเองและเมื่อไหร่ที่แว่นตาที่แสดงให้เขาเห็นทุกสิ่งในทางที่ผิดจะถูกละทิ้งไปจากใจของเขาและทัศนคติของเขาต่อสิ่งต่าง ๆ จะชัดเจนขึ้นอย่างไรจนมันจะไม่ชัดเจนด้วยซ้ำ ว่าเขาไม่เคยเห็นเรื่องทั้งหมดนี้มาก่อนเลย ทิ้งเหตุผลในการดำเนินการ มันจะแสดงให้คุณเห็นจุดประสงค์ของคุณ มันจะให้กฎเกณฑ์ที่คุณสามารถเข้าสู่สังคมได้อย่างกล้าหาญ ทุกสิ่งที่สอดคล้องกับความสามารถหลักของมนุษย์ - เหตุผลจะสอดคล้องกับทุกสิ่งที่มีอยู่อย่างเท่าเทียมกัน จิตใจของบุคคลเป็นส่วนหนึ่งของทุกสิ่งที่มีอยู่ และส่วนหนึ่งไม่สามารถทำให้ระเบียบของทั้งหมดเสียหายได้ ทั้งหมดสามารถฆ่าส่วนหนึ่งได้ การทำเช่นนี้จงสร้างจิตให้สอดคล้องกับส่วนรวมกับแหล่งกำเนิดของทุกสิ่งไม่ใช่ส่วนรวมกับสังคมของมนุษย์ เมื่อนั้นจิตใจก็จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับทั้งหมดนี้ แล้วสังคมที่เป็นส่วนหนึ่งก็จะไม่มีอิทธิพลต่อคุณ

การเขียนปรัชญาสิบเล่มง่ายกว่าการนำหลักธรรมข้อใดข้อหนึ่งมาปฏิบัติ

วันที่ 18 มีนาคม.ฉันอ่าน "Nakaz" ของ Catherine และเนื่องจากโดยทั่วไปแล้วฉันมักจะให้กฎกับตัวเองเมื่ออ่านงานที่จริงจังใด ๆ ให้คิดและเขียนความคิดที่ยอดเยี่ยมจากนั้นฉันจึงเขียนความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับหกบทแรกของงานที่ยอดเยี่ยมนี้ที่นี่

[...] แนวคิดเรื่องเสรีภาพภายใต้การปกครองของกษัตริย์มีดังต่อไปนี้ เสรีภาพคือความสามารถของบุคคลที่จะทำทุกอย่างที่ควรทำ และไม่ถูกบังคับให้ทำสิ่งที่ไม่ควรทำ ฉันอยากจะเรียกสิ่งที่เธอเข้าใจด้วยคำว่าควรและไม่ควร ถ้าคำว่า "สิ่งที่ควรทำ" เธอหมายถึงกฎธรรมชาติ ก็เป็นไปตามนั้นอย่างชัดเจนว่าเสรีภาพสามารถดำรงอยู่ได้เฉพาะในรัฐที่กฎธรรมชาติของกฎหมายไม่แตกต่างไปจากกฎเชิงบวกในทางใดทางหนึ่ง ซึ่งเป็นความคิดที่ถูกต้องอย่างแน่นอน [...]

19 มีนาคม.ความหลงใหลในวิทยาศาสตร์เริ่มปรากฏอยู่ในตัวฉัน แม้ว่านี่จะเป็นตัณหาที่สูงส่งที่สุดของมนุษย์ แต่ไม่น้อยกว่านั้น ฉันจะไม่ปล่อยใจไปกับมันฝ่ายเดียว นั่นคือทำลายความรู้สึกโดยสิ้นเชิง และไม่มีส่วนร่วมในการประยุกต์ พยายามฝึกฝนจิตใจและเติมเต็มความทรงจำเท่านั้น ฝ่ายเดียวเป็นสาเหตุหลักของความโชคร้ายของมนุษย์ [...]

21 มีนาคม.บทที่ X กำหนดกฎพื้นฐานและข้อผิดพลาดที่อันตรายที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินคดีทางอาญา

ในตอนต้นของบทนี้ เธอถามคำถามกับตัวเอง การลงโทษมาจากไหน และสิทธิการลงโทษมาจากไหน? เธอตอบคำถามแรก: “การลงโทษเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการปกป้องกฎหมาย” เขายังตอบข้อที่สองอย่างมีไหวพริบ เธอกล่าวว่า: “สิทธิในการลงโทษเป็นของกฎหมายเพียงอย่างเดียว และมีเพียงพระมหากษัตริย์ในฐานะตัวแทนของทั้งรัฐเท่านั้นที่สามารถสร้างกฎหมายได้” ใน "คำสั่ง" ทั้งหมดนี้เราเห็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันสองประการที่แคทเธอรีนต้องการเห็นพ้องอยู่ตลอดเวลา: กล่าวคือจิตสำนึกถึงความจำเป็นในการปกครองตามรัฐธรรมนูญและความภาคภูมิใจนั่นคือความปรารถนาที่จะเป็นผู้ปกครองรัสเซียที่ไร้ขอบเขต ตัวอย่างเช่น เมื่อกล่าวว่าในรัฐบาลที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข มีเพียงพระมหากษัตริย์เท่านั้นที่สามารถมีอำนาจนิติบัญญัติได้ เธอถือว่าการดำรงอยู่ของอำนาจนี้เป็นสัจพจน์ โดยไม่เอ่ยถึงที่มาของมัน รัฐบาลระดับล่างไม่สามารถลงโทษได้เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดและพระมหากษัตริย์ก็มีสิทธิ์นี้เพราะเขาเป็นตัวแทนของพลเมืองทุกคน แคทเธอรีนกล่าว แต่การเป็นตัวแทนของอธิปไตยต่อประชาชนในสถาบันพระมหากษัตริย์อันไม่จำกัด นั้นเป็นการแสดงออกถึงความสมบูรณ์ของเจตจำนงส่วนตัวและเสรีภาพของพลเมืองหรือไม่? ไม่ การแสดงออกของเจตจำนงทั่วไปในสถาบันกษัตริย์ที่ไม่จำกัดมีดังต่อไปนี้: ฉันอดทนต่อความชั่วร้ายที่น้อยกว่า เพราะถ้าฉันไม่อดทน ฉันก็จะตกอยู่ภายใต้ความชั่วร้ายที่ใหญ่กว่า

24 มีนาคม.ฉันเปลี่ยนไปมาก แต่ฉันยังไม่ถึงระดับความสมบูรณ์แบบ (ในการศึกษาของฉัน) ที่ฉันต้องการบรรลุ ฉันไม่ได้ทำตามที่ฉันกำหนดไว้กับตัวเอง สิ่งที่ฉันทำ ฉันทำได้ไม่ดี ฉันไม่เครียดความทรงจำของฉัน เมื่อต้องการทำสิ่งนี้ ฉันกำลังเขียนกฎบางอย่างที่นี่ ซึ่งสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจะช่วยฉันได้มากหากฉันปฏิบัติตามกฎเหล่านั้น 1) อะไรก็ตามที่ได้รับมอบหมายให้ทำให้สำเร็จ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม 2) ทำอะไรก็ทำให้ดี 3) อย่าอ่านหนังสือถ้าคุณลืมอะไรบางอย่าง แต่พยายามจำมันด้วยตัวเอง 4) บังคับจิตใจของคุณให้กระทำด้วยกำลังทั้งหมดที่เป็นไปได้อย่างต่อเนื่อง 5) อ่านและคิดดังๆ อยู่เสมอ 6) อย่าอายที่จะบอกคนที่รบกวนคุณว่าพวกเขากำลังรบกวนคุณอยู่ ให้เขารู้สึกก่อน แล้วถ้าเขาไม่เข้าใจก็ขอโทษแล้วบอกเขาไป ตามกฎข้อที่สอง ฉันอยากจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำสั่งทั้งหมดของแคทเธอรีนให้เสร็จสิ้นอย่างแน่นอน

[...] บทที่ 13 พูดถึงงานหัตถกรรมและการค้า แคทเธอรีนตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าเกษตรกรรมเป็นจุดเริ่มต้นของการค้าขายทั้งหมด และในดินแดนที่ผู้คนไม่มีทรัพย์สินเป็นของตนเอง เกษตรกรรมไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้ สำหรับคนมักจะสนใจสิ่งของที่เป็นของตนมากกว่าสิ่งของที่สามารถพรากไปจากพวกเขาได้ตลอดเวลา นี่คือเหตุผลที่เกษตรกรรมและการค้าไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองในประเทศของเราได้ตราบเท่าที่ความเป็นทาสยังคงอยู่ สำหรับบุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับบุคคลอื่น ไม่เพียงแต่ไม่สามารถแน่ใจได้ว่าจะมีทรัพย์สินของเขาอยู่ตลอดเวลาเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถมั่นใจได้ถึงชะตากรรมของเขาเองด้วยซ้ำ จากนั้น: “เกษตรกรที่มีทักษะและช่างฝีมือควรได้รับโบนัส” ในความคิดของฉัน ในสภาวะที่มีความจำเป็นเท่าเทียมกันในการลงโทษความชั่วเช่นเดียวกับการให้รางวัลความดี

25 มีนาคม.การทำให้ผู้คนหันเหจากความชั่วนั้นไม่เพียงพอ แต่ต้องได้รับการส่งเสริมให้ทำความดีด้วย เธอกล่าวเพิ่มเติมว่าผู้คนเหล่านั้นที่เกียจคร้านเนื่องจากสภาพอากาศจะต้องคุ้นเคยกับกิจกรรมโดยเอาปัจจัยยังชีพทั้งหมดไปจากพวกเขา ไม่รวมแรงงาน นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าคนเหล่านี้มักจะเป็นคนที่หยิ่งผยอง และความภาคภูมิใจนี้สามารถใช้เป็นอาวุธในการทำลายความเกียจคร้านได้ คนที่มีสภาพอากาศขี้เกียจมักมีพรสวรรค์ด้านความรู้สึกกระตือรือร้น และหากพวกเขากระตือรือร้น รัฐก็จะไม่มีความสุขมากขึ้น แคทเธอรีนคงจะทำได้ดีกว่านี้ถ้าเธอพูดว่า: ผู้คน ไม่ใช่ประชาชาติ และในความเป็นจริง เมื่อใช้คำพูดของเธอกับบุคคลทั่วไป เราจะพบว่าพวกเขายุติธรรมอย่างยิ่ง

หัวข้อเช่น "The Diaries of L.N. Tolstoy" เป็นเรื่องที่น่ากลัวมาก ก่อนอื่นเลยหลายร้อย คนฉลาดใช้เวลาหลายปีในการศึกษาชีวิตและผลงานของ Lev Nikolaevich คุณจะสามารถพูดอะไรใหม่ ๆ หรือน่าสนใจได้หรือไม่? ประการที่สองพลังของ Lev Nikolaevich เริ่มละลายฉันในตัวเองดูดซับและทำให้ฉันอยู่ใต้บังคับบัญชาตามความประสงค์ของมัน ฉันแทบจะไม่ได้อ่านเลยมันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจว่าสมุดบันทึกของตอลสตอยเป็นอย่างไร

ครูสอนวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมของฉันเคยแก้ไขปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางจริยธรรมว่า “ดีไหม เป็นไปได้ไหมที่จะอ่านจดหมายและไดอารี่ของคนอื่น” โดยกล่าวว่าภายในกรอบการศึกษาวรรณกรรม เป็นสิ่งที่ดีและเป็นไปได้ เพราะนี่คือเจตจำนงของ ผู้เขียนเองก็ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะทำลายส่วนที่ใกล้ชิดของมรดกทางวรรณกรรมของพวกเขา Lev Nikolaevich ไม่ได้ต่อต้านการตีพิมพ์ไดอารี่ของเขา แต่ได้แก้ไขทัศนคติของเขาต่อปัญหานี้หลายครั้ง ในช่วงปีที่กำลังถดถอย เขาไม่ต้องการทิ้งบันทึกสมัยวัยหนุ่มของเขาไว้ ในความเห็นของเขา มี "น่าขยะแขยง" มากเกินไป แต่แล้วเขาก็เปลี่ยนใจและเก็บมันไว้ แต่เนื้อหาบางส่วนยังถูกลบออกจากสมุดบันทึกตามคำร้องขอของภรรยาของเขา Tolstoy ได้ลบสถานที่มากกว่าสี่สิบแห่งที่เขาพูดอย่างไม่ประจบสอพลอเกี่ยวกับเธอ

สมุดบันทึกของนักเขียนไม่ใช่นวนิยายของเขา ในสมุดบันทึกคุณจะพบกับบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง น่าทึ่งมาก ต่างกันยังไง คำศิลปะจากชีวิตประจำวันในปากของคนคนเดียวกันในกรณีของเรา - นักเขียนที่เก่งกาจ และถึงแม้ว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับสิ่งประเสริฐ: เกี่ยวกับพระเจ้า, เกี่ยวกับปรัชญา, เกี่ยวกับวิญญาณและจิตวิญญาณ - มันดูน่าเบื่อและแบนจนทนไม่ไหว ด้วยความรู้สึกเหล่านี้ทำให้ฉันเข้าไปในสมุดบันทึกของตอลสตอย ผู้เขียนให้กำลังใจฉันด้วยคำพูดที่เฉียบคมจ่าหน้าถึงใครบางคนหรือแสดงความรู้สึกตำหนิตนเอง

Young Lev เริ่มบันทึกประจำวันของเขาขณะอยู่ในคลินิกในคาซาน การวินิจฉัยโรคประสาทอ่อนทำให้ชายหนุ่มไปที่เตียงในโรงพยาบาล ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งปัญหากับ ทรงกลมอารมณ์อยู่กับตอลสตอยตลอดชีวิตของเขา การโจมตีภาวะซึมเศร้าที่รุนแรงที่สุด การโจมตีเสียขวัญ(จำ "สยองขวัญของ Arzamas") โรคกลัว (เขากลัวที่จะอุ้มลูกจนตัวสั่น) - ทั้งหมดอยู่ที่นั่น และเขาต้องขอความช่วยเหลือจากแพทย์และเข้ารับการรักษาอย่างจริงจัง

อาจเป็นไปได้ว่าถ้าคุณมอบตอลสตอยให้กับจิตแพทย์และนักจิตวิทยาพวกเขาจะแยกเขาออกเป็นอะตอม และถ้าคุณมอบให้กับนักมานุษยวิทยาหรือนักสังคมวิทยา ไม่ต้องพูดถึงนักวิชาการวรรณกรรมและนักประวัติศาสตร์ ยิ่งกว่านั้นอีก จะเป็นอย่างไรหากคุณจัดการกับถั่วที่แข็งแกร่งนี้และเข้าใจว่าตอลสตอยเป็นคนแบบไหน พรสวรรค์ของเขามีความลึกลับอะไร!

ไม่มีประโยชน์อะไรในการดำเนินคดีดังกล่าว เพราะตอลสตอยเป็นปรากฏการณ์ และปรากฏการณ์อย่างที่เรารู้คือสิ่งที่มีอยู่โดยไม่มีเรา ความรู้ก่อนหน้าเกี่ยวกับเขาและไม่มีการตีความเพิ่มเติม ปรากฏการณ์จะมีชีวิตอยู่ น่าสนใจ และมีคุณค่าตราบใดที่ยังคงสภาพเดิมเท่านั้น เมื่อกระโจนเข้าสู่โลกแห่งสมุดบันทึกของตอลสตอย ฉันจึงเชื่อว่านี่อาจเป็นความคิดที่ถูกต้อง แต่ในขณะเดียวกัน ฉันแทบไม่มีโอกาสที่จะไม่ตกอยู่ในความหยาบคายและความซ้ำซากเมื่อทำการสรุปของตัวเอง

น่าแปลกที่ Vladimir Ilyich Lenin มาช่วยเหลือเพราะเขาให้มาก คำจำกัดความที่น่าสนใจตอลสตอยและในบริบทของปัญหาการทำความเข้าใจปรากฏการณ์นี้ดูเหมือนว่าถูกต้องที่สุด ในการสนทนากับ Gorky เกี่ยวกับ Tolstoy ครั้งหนึ่งเขาอุทานว่า: "ก้อนอะไรเอ๋ย? ช่างเป็นชายร่างเล็กที่ช่ำชอง! เพื่อนของฉัน นี่คือศิลปิน... แล้วคุณรู้ไหมว่ามีอะไรที่น่าทึ่งอีกบ้าง? ก่อนการนับนี้ไม่มีมนุษย์จริงในวรรณคดี” ฉายาว่า "บล็อก" และ "มนุษย์ที่แข็งกระด้าง" นั้นไร้มนุษยธรรม เลนินมองว่าตอลสตอยเป็นปรากฏการณ์โดยไม่แบ่งเขาออกเป็นชายและนักเขียน แน่นอนว่าเขาใช้มันเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวลาก "กระจกแห่งการปฏิวัติรัสเซีย" ไปยังโอลิมปัสของเทพเจ้าบอลเชวิคองค์ใหม่และใช้เพื่อจุดประสงค์ที่เป็นประโยชน์ เขาละทิ้ง "ที่ไม่ใช่รูปแบบ" ทั้งหมดอย่างรวดเร็วมาก - Tolstoyan wimps การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงและข้าวผัดมังสวิรัติ แต่ขณะเดียวกันก็มีการพิมพ์ครั้งแรก การประชุมเต็มรูปแบบผลงานของตอลสตอยหลังการปฏิวัติ (ใน 90 เล่ม) เริ่มต้นโดยเลนินโดยให้คำแนะนำ:“ ตอลสตอยจะต้องได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์โดยพิมพ์ทุกอย่างที่ถูกขีดฆ่า การเซ็นเซอร์ซาร์" อย่างไรก็ตามหนังสือที่มีสมุดบันทึกและจดหมายของผู้เขียนได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับเล็ก ๆ อย่างรอบคอบ - เพียง 5,000 เล่มเท่านั้น เพื่อความปลอดภัย คนงานและชาวนาจะอ่านหนังสือเล่มนี้ทันที และรู้สึกเขินอายกับจิตใจที่อ่อนแอของพวกเขา

กลับมาที่ไดอารี่กันดีกว่า ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยคำสั่ง "โปรแกรม": เราจำเป็นต้องสร้างกฎขึ้นมา , ถึงเติมเต็มกฎ โอ้ ฉันไม่ปฏิบัติตาม ฉันยุ่งอยู่กับสิ่งอื่น ฉันจึงต้องคิดกฎขึ้นมา , ถึงเติมเต็มกฎเกณฑ์ที่จะให้คุณปฏิบัติตามกฎ...

แต่เมื่ออ่านสมุดบันทึกช่วงแรก ๆ ของเขาซ้ำเป็นครั้งคราวผู้เขียนยังคงพอใจและตัดสินใจที่จะดำเนินการต่อเนื่องจากเขาเห็นประโยชน์ที่ไม่ต้องสงสัยในกิจกรรมนี้สำหรับตัวเขาเองมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถมองเห็นสัญญาณที่เขากำหนดการเติบโตของเขาในบันทึกเหล่านี้

ระดับรายละเอียดในคำอธิบายชีวิตของเขาของตอลสตอยนั้นเรียบง่ายมาก แต่ถ้าพบก็แสดงความเห็นหรือละเว้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ไม่ได้หมายความว่าผู้เขียนเที่ยวสนุกสนาน เกียจคร้าน หรือเป็นเจ้าเมือง แม้ว่าจะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้นก็ตาม ส่วนใหญ่มักหมายความว่างานภายในขนาดยักษ์กำลังบรรลุผลสำเร็จ ตกระบวนการสร้างสรรค์ มีช่องว่างถึง 13 ปี โดยมีการเบี่ยงเบนที่หาได้ยาก ไม่นานหลังจากที่ผู้เขียนแต่งงาน ไดอารี่ก็ถูกทิ้งร้าง ส่วนหนึ่งอาจเป็นเพราะตอลสตอยมอบไดอารี่ให้เจ้าสาวสาวของเขาอ่านก่อนงานแต่งงานใช่ไหม? และทุกอย่างอยู่ที่นั่น ทั้งหนี้การพนัน เมาเหล้า กิเลสตัณหา และคำมั่นสัญญาของตอลสตอยที่ว่า “ฉันจะไม่มีผู้หญิงสักคนเดียวในหมู่บ้านของฉัน เว้นแต่ในบางกรณีฉันจะไม่มองหา แต่ก็จะไม่พลาด” ดังนั้นไดอารี่จึงถูก "แปดเปื้อน" สองครั้งในความคิดของฉันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลอื่นอ่านและตอนนี้จำเป็นต้องเขียนอย่างอื่นในนั้นเพราะหลังจากแต่งงานแล้วก็มีอีกคนหนึ่งมาดีกว่า , “สะอาด” หนึ่ง. ช่วงของชีวิต. ตอลสตอยเลือกที่จะนิ่งเงียบ แต่เป็นช่วงที่คึกคักมาก มีผลในทุกด้าน

ด้วยความสิ้นหวังที่จะเข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของตอลสตอยฉันจึงยอมจำนนต่อความอยากรู้อยากเห็นและตัดสินใจค้นหาว่าเขามีปฏิกิริยาอย่างไรต่อวันเกิดของเขา หลายคนรักวันเกิดของพวกเขา บางคนเกลียดมัน เมื่ออายุมากขึ้น วันนี้ก็ได้รับความหมายอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือเหตุการณ์สำคัญที่น่าตื่นเต้น โดยสรุปผลลัพธ์ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

ตอลสตอยแทบไม่แยแสกับความรู้สึกเช่นนี้ ตัวอย่างเช่น นี่คือรายการสำหรับวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2395: “ฉันอายุ 24 ปี; และฉันยังไม่ได้ทำอะไรเลย ฉันรู้สึกว่าไม่ใช่เรื่องไร้สาระเลยที่ฉันต้องต่อสู้กับความสงสัยและความหลงใหลมาแปดปีแล้ว แต่ฉันได้รับมอบหมายอะไร? นี่จะเป็นการเปิดอนาคต ฆ่านกปากซ่อมสามคน” และนี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากบันทึกที่จัดทำขึ้นเกือบสี่สิบปีต่อมาในวันเกิดของเขา: “28 สิงหาคม ยัสนายา โปลยานา. 90. ฉันอายุ 63 ปี และละอายใจ, h ที่ความจริงที่ว่าปี 1890: 63 = 30 และการแต่งงานของฉันอายุ 28 ปี ตัวเลขเหล่านี้ดูเหมือนมีบางสิ่งที่สำคัญสำหรับฉัน และฉันก็ตั้งตารอปีนี้ว่าเป็นตัวเลขที่สำคัญ ตื่นสาย..." สำหรับฉันดูเหมือนว่าตอลสตอยจะขีดเส้นทุกวันเขาประเมินตัวเองอย่างเคร่งครัดและสม่ำเสมอ ดังนั้นจึงไม่มีความเกี่ยวข้องกับเดท วันครบรอบ เขาไม่คาดหวังอะไรจากสิ่งเหล่านั้น

ในบันทึกประจำวัน เรามักพบคำวิจารณ์ตนเองที่รุนแรงและบ่อยครั้ง ในเรื่องข้อผิดพลาดหรือความไม่สมบูรณ์เพียงเล็กน้อย นั่นคือ การกล่าวโทษตนเองอย่างไร้ความปราณี ตอลสตอยเฉียบแหลมด้วยลิ้นและต่อผู้อื่น เขาไม่ละเว้นทั้งเพื่อนหรือญาติหรือเพื่อนร่วมงานที่มีชื่อเสียง ข้อความลงวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2405 ทำให้ฉันหัวเราะ: “ฉันเสียใจที่บ้าน เขียนบทความ. ฉันเริ่มเดินและขับรถ Krasnokutsky (ความคิดที่ไม่ดี) Pleshcheev (ธรรมชาติไม่ดี) Pogodin - วัยชราและชีวิตอันรุ่งโรจน์ คืนที่แสนวิเศษ... Kokhanovskaya เป็นตัวเมีย และตัวเมียทั้งหมดก็แห้งเหือดอยู่ในผายก้น” หรือบรรทัดนั้นทำให้ท้อใจอย่างยิ่ง: "ฉันอ่านส่วนที่สองของ Dead Souls ค่อนข้างงุ่มง่าม" (28/08/1857)

ปรากฏการณ์ของตอลสตอยยังคงเป็นปริศนาสำหรับฉัน แต่ความรู้ที่สั่งสมมาสร้างภาพลวงตาของความเข้าใจ ใช่คุณจะพบว่า Lev Nikolaevich Tolstoy สูญเสียแม่ของเขาไปตั้งแต่เนิ่นๆ อย่างกว้างขวาง ผู้มีการศึกษาแม้จะเรียนไม่จบมหาวิทยาลัยแต่ก็ศึกษาด้วยตนเองทุกด้าน อ่านมาก แปล เขียนบทความเชิงศีลธรรมและปรัชญาศาสนา นวนิยายขนาดใหญ่ เทพนิยาย แสวงหาพระเจ้า คลี่คลายความหมายของ ชีวิต มีข้อสงสัยไม่รู้จบ สร้างโรงเรียน ตีพิมพ์นิตยสาร ไถและหว่าน เก็บเงินเพื่อส่งนิกายไปต่างประเทศ ทะเลาะกับคริสตจักรและเจ้าหน้าที่ สร้างคำสอนของเขาเอง กลายเป็นพ่อของลูก ๆ มากมาย เล่นหมากรุกที่ยอดเยี่ยม เล่นสเก็ตอย่างเชี่ยวชาญ ต่อสู้อย่างกล้าหาญ ได้รับการบำบัดด้วยคูมิสด้วยอาการซึมเศร้า ทะเลาะกับความคลาสสิก ตัวเขาเองกลายเป็นคนคลาสสิก มีชีวิตอยู่ อายุยืนทำสิ่งที่เขาต้องการและรู้สึกเชื่อมโยง … แต่คุณเปิดนิยายของเขาแล้วหายไป และฉันไม่อยากเข้าใจตอลสตอยอีกต่อไป ฉันค้นพบตัวเองเมื่ออ่านหนังสือของเขา พวกเขาไม่ได้ตอบคำถาม แต่มีคำถามใหม่ที่ก้าวไปข้างหน้า

สมุดบันทึกของตอลสตอยเป็นห้องขังส่วนตัวของเขาซึ่งเขาได้หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของเขา ในสมุดบันทึกของเขา ชายหนุ่มผู้อ่อนโยน เหงา และไม่มั่นคงเรียนรู้ที่จะเข้มแข็ง อย่างน้อยก็กับตัวเอง เรียนรู้ที่จะแยกความรู้สึกออกจากความคิด และเข้าใจความลับของการดำรงอยู่ เพื่อความอยู่รอด เพื่อเอาชีวิตรอด เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมพลังอันบ้าคลั่งของของขวัญที่เขาได้รับ เพื่อไม่ให้มอดไหม้ ไม่พินาศภายใต้น้ำหนักและความกดดันของมัน ในบันทึกประจำวันของเขา เขาตระหนักดีว่าตอนนี้เขากำลังรับมือกับมันอยู่

นอกจากนี้ฉันเห็นด้วยกับความคิดที่ว่าคนอารมณ์อ่อนไหวไม่สามารถสร้างสิ่งที่สำคัญได้เขาจะไม่มีความแข็งแกร่งเพียงพอนักเขียนเช่นนี้จะไม่สามารถฆ่าฮีโร่ของเขาได้แม้ว่าโครงเรื่องจะเรียกร้องก็ตามเขาจะรู้สึกเสียใจกับทุกคน เติมน้ำตาและน้ำผึ้งให้เขา ในการสร้างหนังสือที่เจาะลึกและเจาะลึกในยุคสมัย คุณต้องมีเจตจำนงที่ปราศจากความเห็นอกเห็นใจที่มากเกินไป ตอลสตอยมีความรู้สึกไวตั้งแต่แรกเกิด นั่นคือเหตุผลที่เขาสามารถอธิบายประสบการณ์ต่างๆ ได้อย่างยอดเยี่ยม ความแตกต่างทางอารมณ์ที่ละเอียดอ่อนที่สุดของฮีโร่ของเขา: ชายและหญิง คนชราและเด็ก สัตว์ต่างๆ และเขาต้องเข้มแข็งตัวเองเพื่อให้สามารถแสดงออกทั้งหมดนี้ได้ และหากคุณต้องการสัมผัสกับอิทธิพลของพลังงานที่ตอลสตอยต้องเผชิญด้วยตัวเองอ่านบันทึกประจำวันของเขารายการดูเหมือนทุกวันหลังจากผ่านไปครู่หนึ่งก็โปร่งใสคุณสามารถมองเข้าไปในเหวและตัวสั่นได้

ข้อคิดจากบันทึกของแอล. เอ็น. ตอลสตอย
1881-1910

เรียบเรียงโดย V.S. Anyanov ( [ป้องกันอีเมล])

โวลโกดอนสค์
2014

คำนำ

มรดกทางวรรณกรรมตอลสตอยไม่มีค่าอย่างแท้จริง อัจฉริยะของเขาเป็นที่ชื่นชมไปทั่วโลก การสร้างสรรค์ทางศิลปะ. แต่ภายใต้เงาแห่งความรุ่งโรจน์นี้มีผลงานอื่น ๆ ของผู้เขียนซึ่งตอลสตอยเองก็มีคุณค่ามากกว่าสงครามและสันติภาพและแอนนาคาเรนินามาก เหล่านี้เป็นบทความ คอลเลกชันคำพูด จดหมาย และสมุดบันทึกที่เขียนขึ้นหลังจากจุดเปลี่ยนทางจิตวิญญาณที่ผู้เขียนประสบในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 ตอลสตอยพูดอย่างตลกครึ่งๆ ว่าเขา งานเขียนเชิงศิลปะ-- เป็นป้ายโฆษณาเพื่อดึงดูดประชาชนให้เข้ามาเห็นจริง ผลงานที่สำคัญ. จากความคิดสร้างสรรค์ ช่วงปลายอาจจะเป็นที่รู้จักน้อยที่สุด สู่วงกว้างผู้อ่านจะเหลือสมุดบันทึกของนักเขียน บันทึกของตอลสตอยสร้างความประหลาดใจด้วยความลึก ความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ และหัวข้อที่หลากหลาย เป็นการยากที่จะค้นหาแง่มุมที่สำคัญของสังคมหรือ ชีวิตส่วนตัวซึ่งจะไม่ทำให้ผู้เขียนกังวลและจะไม่สะท้อนให้เห็นบนหน้าสมุดบันทึกของเขา อย่างไรก็ตาม โทลสตอยส่วนใหญ่สนใจประเด็นทางศาสนาและศีลธรรม เพราะมันอยู่ในศาสนาและผลที่ตามมาที่เกิดขึ้น พฤติกรรมทางศีลธรรมเขามองเห็นความดี ชีวิตมนุษย์. เราอาจเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับความเชื่อที่นักคิดของตอลสตอยมี แต่สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือ ไดอารี่ของตอลสตอยมีความจริงใจอย่างยิ่ง ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Tolstoy เขียนเกี่ยวกับบันทึกประจำวันของเขา: ปีที่ผ่านมา: “ไดอารี่... อาจมีความหมายบางอย่าง อย่างน้อยก็ในความคิดที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันที่กำหนดไว้ ดังนั้น หากเราลบทุกสิ่งอย่างสุ่ม ไม่ชัดเจน และไม่จำเป็นออกไป สิ่งพิมพ์ของพวกเขาก็จะเป็นประโยชน์ต่อผู้คน” ปฏิบัติตามเจตจำนงของตอลสตอยปล่อย "ทุกสิ่งที่สุ่มไม่ชัดเจนและไม่จำเป็น" หนังสือเล่มนี้ เชิญชวนผู้อ่านให้ทำความคุ้นเคยกับการสะท้อนทางศาสนาและปรัชญาของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่จากบันทึกประจำวันของเขาในปี พ.ศ. 2424-2453 พ.ศ. 2424-2426 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 ครอบครัวเป็นเนื้อหนัง การละทิ้งครอบครัวเป็นการล่อลวงครั้งที่สอง - ให้ฆ่าตัวตาย ครอบครัวคือร่างกายเดียว แต่อย่ายอมแพ้ต่อสิ่งล่อใจครั้งที่ 3 - อย่ารับใช้ครอบครัวของคุณ แต่เป็นพระเจ้าองค์เดียว ครอบครัวเป็นเครื่องบ่งชี้ตำแหน่งบนบันไดทางเศรษฐกิจที่บุคคลควรครอบครอง เธอเป็นเนื้อหนัง เช่นเดียวกับที่ท้องอ่อนแอต้องการอาหารเบาๆ ครอบครัวที่อ่อนแอและเอาแต่ใจก็ต้องการมากกว่าหนึ่งครอบครัวที่คุ้นเคยกับการขาดแคลนฉันนั้น 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 สุภาษิตนี้มีไว้เพื่ออะไร: เงินคือนรก พระผู้ช่วยให้รอดทรงดำเนินกับสานุศิษย์ของพระองค์ “เดินไปตามถนนจะมีทางแยกมาอย่าไปทางซ้าย - นรกนั่น” มาดูกันว่ามันคือนรกอะไร ไป. มีทองมากมายอยู่รอบๆ “เขาบอกว่านรก แต่เราพบสมบัติแล้ว” คุณไม่สามารถพกพามันไปเองได้ ไปเอาน้ำกัน พวกเขาแยกทางกันและคิดว่าเราต้องแตกแยก เขาลับมีดเล่มหนึ่ง ส่วนอีกเล่มอบโดนัทด้วยยาพิษ พวกเขามารวมตัวกัน คนหนึ่งแทงเขาด้วยมีด ฆ่าเขา โดนัทของเขากระโดดออกมา - เขากินมันเข้าไป ทั้งสองหายไป 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 รัฐ “ใช่ ฉันไม่สนใจว่าคุณจะเล่นของเล่นอะไร ตราบใดที่ไม่มีอันตรายจากเกมนี้” 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 Seryozha กล่าวว่า: คำสอนของพระคริสต์เป็นที่รู้กันดี แต่เป็นเรื่องยาก ฉันพูดว่า: คุณไม่สามารถพูดว่า "ยาก" ที่จะหนีจากห้องที่ถูกไฟไหม้ผ่านประตูเดียวได้ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 ข้อพิพาท: "ความดีมีเงื่อนไข" นั่นคือไม่มีความดี - มีเพียงสัญชาตญาณเท่านั้น 22 พ.ค. 2424 สนทนาต่อเรื่องเงื่อนไขแห่งความดี ความดีที่ฉันกำลังพูดถึงคือสิ่งที่ดีต่อตัวเองและสำหรับทุกคน 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 -- คำสอนของคริสเตียนไม่บรรลุผล - มันไร้สาระเหรอ? - ไม่ แต่มันเป็นไปไม่ได้ - คุณได้ลองทำมันแล้วหรือยัง? - ไม่ แต่มันเป็นไปไม่ได้ 28 มิถุนายน 1881 สนทนาเรื่องพระเจ้า พวกเขาคิดว่าจะพูดอะไร: ฉันไม่รู้ สิ่งนี้พิสูจน์ไม่ได้ ฉันไม่ต้องการสิ่งนี้ นี่เป็นสัญญาณของความฉลาดและการศึกษา โดยที่นี่คือสัญญาณของความไม่รู้ “ฉันไม่รู้จักดาวเคราะห์ใดๆ หรือแกนที่โลกหมุนรอบตัวเอง หรือไม่รู้จักปรากฏการณ์สุริยุปราคาใดๆ ที่ไม่อาจเข้าใจได้ และฉันไม่ต้องการมองข้ามมันไป แต่ฉันเห็นดวงอาทิตย์เดิน และดวงดาวก็เดินอยู่” แต่เป็นเรื่องยากมากที่จะพิสูจน์การหมุนของโลกและเส้นทางของมัน การกลายพันธุ์ และการรอคอยของวิษุวัต และยังมีอีกมากที่ไม่ชัดเจนและที่สำคัญที่สุดคือยากที่จะจินตนาการ แต่ข้อดีคือ ทุกสิ่งทุกอย่าง จะลดลงเหลือความสามัคคี นอกจากนี้ในขอบเขตทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ - เพื่อลดความสามัคคีของคำถาม: จะทำอย่างไร, รู้อะไร, หวังอะไร? มนุษยชาติทั้งหมดกำลังดิ้นรนเพื่อลดพวกเขาให้มีความสามัคคี และทันใดนั้นการแยกทุกสิ่งที่ลดลงจนกลายเป็นเอกภาพดูเหมือนเป็นบุญที่พวกเขาอวดอ้าง ใครเป็นคนผิด? เราสอนพิธีกรรมและกฎของพระเจ้าอย่างขยันขันแข็งให้พวกเขาโดยรู้ล่วงหน้าว่าสิ่งนี้จะไม่ทนต่อวุฒิภาวะและความรู้มากมายที่ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งใดเลย และทุกคนยังคงไม่มีความสามัคคีมีความรู้ที่กระจัดกระจายและคิดว่านี่คือการซื้อกิจการ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2424 การสนทนาเกี่ยวกับความจำเป็นในการให้อภัยผู้กระทำความผิด อ่านพระกิตติคุณ: แล้วใครล่ะอยากเอาเสื้อของคุณ... หัวเราะ นี่มันมีวัตถุประสงค์เพื่อความสนุกสนานจริงๆเหรอ? - นั่นคือสิ่งที่คุณต้องทำ... 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2424 ฉันไม่สามารถรับมือกับความเจ็บป่วยได้ ความอ่อนแอ ความเกียจคร้าน และความโศกเศร้า สิ่งที่จำเป็นคือกิจกรรม เป้าหมาย—การตรัสรู้ การแก้ไข และการรวมเป็นหนึ่ง ฉันสามารถนำการตรัสรู้ไปยังผู้อื่นได้ การแก้ไข - ด้วยตัวคุณเอง การเชื่อมต่อกับผู้รู้แจ้งและผู้กลับเนื้อกลับตัว 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2424 ทูร์เกเนฟเกรงกลัวพระนามของพระเจ้า แต่ก็ตระหนักได้ สงบอย่างไร้เดียงสาในความหรูหราและความเกียจคร้านของชีวิต 5 ตุลาคม พ.ศ. 2424 1) หนึ่งเดือนผ่านไป - หนึ่งเดือนที่เจ็บปวดที่สุดในชีวิตของฉัน ย้ายไปมอสโคว์ ทุกอย่างกำลังได้รับการตัดสิน พวกเขาจะเริ่มมีชีวิตอยู่เมื่อไหร่? ทุกสิ่งไม่ได้มีไว้สำหรับการดำรงชีวิต แต่เพื่อความจริงที่ว่าผู้คนเป็นเช่นนี้ ไม่มีความสุข! และไม่มีชีวิต กลิ่นเหม็น ก้อนหิน หรูหรา ความยากจน การมึนเมา คนร้ายที่ปล้นผู้คนมารวมตัวกัน เกณฑ์ทหารและผู้พิพากษาเพื่อปกป้องปาร์ตี้สนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลัง และร่วมงานเลี้ยง ผู้คนไม่มีอะไรทำนอกจากใช้ประโยชน์จากความหลงใหลของคนเหล่านี้ ล่อให้พวกเขากลับมาจากการปล้น พวกผู้ชายเก่งกว่านี้ ผู้หญิงอยู่บ้าน ผู้ชายกำลังขัดพื้นและทำความสะอาดร่างกายในโรงอาบน้ำ และแท็กซี่ก็ขับไปรอบๆ 2) Soloviev ผู้น่าสงสารโดยไม่เข้าใจศาสนาคริสต์ ประณามศาสนาคริสต์และต้องการประดิษฐ์สิ่งที่ดีกว่านี้ พูดคุยพูดคุยไม่รู้จบ 22 ธันวาคม พ.ศ.2425 ถ้าคุณรักพระเจ้า ก็ดี (ฉันคิดว่าฉันกำลังเริ่มรักพระองค์แล้ว) คุณรัก นั่นคือคุณอยู่เคียงข้างพระองค์ ความสุขอยู่ในพระองค์ คุณเห็นชีวิตในพระองค์ แล้วคุณก็จะเห็นว่า ร่างกายจะขัดขวางความดีที่แท้จริง ไม่ใช่ความดี แต่เป็นผลของมันเพื่อให้มองเห็น ถ้าท่านเริ่มเห็นผลแห่งความดีก็จะเลิกทำ ยิ่งกว่านั้น เมื่อมองแล้วยังทำให้เสีย กลายเป็นสิ่งไร้สาระ และท้อแท้ เมื่อนั้นสิ่งที่คุณทำจะดีอย่างแท้จริงเมื่อคุณไม่ได้อยู่ตรงนั้นเพื่อทำลายมัน แต่เตรียมมันให้มากกว่านี้ สิ่งนี้ สิ่งนี้ โดยรู้ว่าไม่ใช่คุณเพื่อนมนุษย์ที่จะเก็บเกี่ยว คนหนึ่งหว่าน อีกคนเก็บเกี่ยว คุณผู้ชาย Lev Nikolaevich จะไม่เผามัน หากคุณไม่เพียงเริ่มเก็บเกี่ยว แต่ยังกำจัดวัชพืชด้วย คุณจะทำลายข้าวสาลี นี้ นี้. และถ้าคุณหว่านของพระเจ้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันจะเติบโต สิ่งที่เมื่อก่อนดูโหดร้าย อะไรที่ไม่ให้ผมเห็นผล บัดนี้ก็ชัดเจนว่าไม่เพียงแต่ไม่โหดร้ายเท่านั้น แต่ยังดีและสมเหตุสมผลด้วย ฉันจะรับรู้ถึงความดีที่แท้จริง - ของพระเจ้า - จากสิ่งที่ไม่จริงได้อย่างไร ถ้าฉันซึ่งเป็นมนุษย์เนื้อหนังสามารถเพลิดเพลินกับผลของมันได้? ตอนนี้มันชัดเจนแล้ว สิ่งที่คุณทำโดยไม่เห็นรางวัล และทำด้วยความรัก อาจเป็นของพระเจ้า สิ่งนี้และสิ่งนี้และพระเจ้าจะทรงเพิ่มพูนและไม่ใช่คุณมนุษย์ที่จะเก็บเกี่ยว แต่สิ่งที่หว่านลงในตัวคุณ 1 มกราคม พ.ศ. 2426 1) พอตื่นขึ้น ความคิดต่างๆ เข้ามาหาฉันบ่อยๆ ชี้แจงสิ่งที่สับสนก่อนหน้านี้ ฉันจึงดีใจ - ฉันรู้สึกว่าตัวเองก้าวหน้าแล้ว วันก่อน - ทรัพย์สิน ฉันยังนึกไม่ออกว่าเธอเป็นอะไร ทรัพย์สินอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ก็ชั่วร้าย และทรัพย์สินในตัวเองก็เป็นความสุขที่ได้ทำความดีไว้ และมันก็ชัดเจนสำหรับฉัน ไม่มีช้อน มีท่อนไม้ ฉันประดิษฐ์มันขึ้นมา ทำงานหนัก และแกะสลักช้อน สงสัยอะไรว่าเธอเป็นของฉัน? เหมือนรังนกตัวนี้ก็คือรังของมัน เธอต้องการใช้มันตามที่คุณต้องการ แต่ทรัพย์สินที่ถูกล้อมรั้วด้วยความรุนแรง - โดยตำรวจพร้อมปืนพก - ถือเป็นสิ่งชั่วร้าย ทำช้อนแล้วกินด้วย แต่ยังไม่มีใครต้องการมันอีก มันเป็นที่ชัดเจน. คำถามที่ยากคือฉันทำไม้ค้ำยันให้คนง่อยของฉัน แล้วคนขี้เมาก็เอาไม้ยันไปพังประตูด้วย ขอให้คนขี้เมาออกจากไม้ค้ำยัน หนึ่ง. ยิ่งมีคนถามมากเท่าไร ไม้ค้ำยันก็จะคงอยู่กับคนที่ต้องการมากที่สุดมากขึ้นเท่านั้น 2) วันนี้ Gudovich เสียชีวิต เธอเสียชีวิตโดยสิ้นเชิง ฉันและเราทุกคนเสียชีวิตเป็นเวลาหนึ่งปี หนึ่งวัน หนึ่งชั่วโมง เรามีชีวิตอยู่ดังนั้นเราจึงตาย การมีชีวิตอยู่อย่างดีหมายถึงการตายอย่างดี ปีใหม่! ฉันขอให้ตัวเองและทุกคนตายด้วยดี พ.ศ. 2427 ไม่มีวันที่ 1) สุภาษิตจีน: และหนูจะไม่ดื่มน้ำจากแม่น้ำ นอกจากนี้ที่จะเข้าท้อง(ทรัพย์) อะไรที่พูดไม่ได้ก็อย่าทำดีกว่า พระเจ้าจะไม่ช่วยคุณถ้าคุณพลาด เมื่อคุณต้องการดื่มไม่มีเวลาขุดบ่อ คำพูดหวานเป็นยาพิษ คำขมเป็นยา ไข่ยังแข็งแรงอยู่ แต่เมื่อฟักแล้ว ไก่ก็จะฟักเป็นตัว ผู้ใดก็ตามที่มุ่งมั่นเพื่อความดีที่สุดย่อมได้รับความดี และผู้ใดที่มุ่งมั่นเพื่อความดีเท่านั้นก็จะไม่มีวันบรรลุผลนั้น หยุดมือ หยุดปากซะ ถังน้ำมันดินใช้สำหรับน้ำมันดินเท่านั้น ความเมตตาจะผูกมัดคุณให้เข้มแข็งกว่าหนี้ การใช้ชีวิตด้วยเงินของคนอื่นนั้นเป็นเวลาสั้น การทำงานเพื่อคนอื่นนั้นยาวนาน เปิดหนังสือคุณจะพบบางสิ่งบางอย่าง ชายแท้เหมือนเด็กอยู่เสมอ กรรมการไม่ใช่คนที่เล่น แต่เป็นคนดู ความสุขคือความสุขของคนฉลาด และความโศกเศร้าสำหรับคนโง่ ตำหนิตัวเองในสิ่งที่คุณตำหนิผู้อื่น และให้อภัยผู้อื่นในสิ่งที่คุณให้อภัยตัวเอง 2) จากลาวซี เมื่อบุคคลเกิดมาจะมีความยืดหยุ่นและอ่อนแอ เมื่อเขาแข็งแรงและเข้มแข็งเขาก็ตาย เมื่อต้นไม้เกิดจะมีความยืดหยุ่นและอ่อนโยน เมื่อพวกมันแห้งและแข็งพวกมันก็จะตาย ความเข้มแข็งและความแข็งแกร่งเป็นเพื่อนของความตาย ความยืดหยุ่นและความอ่อนแอเป็นหุ้นส่วนชีวิต ดังนั้นสิ่งที่แข็งแกร่งจึงไม่ชนะ เมื่อต้นไม้แข็งแรงก็โค่นลง สิ่งที่แข็งแกร่งและยิ่งใหญ่นั้นไม่มีนัยสำคัญ สิ่งที่ยืดหยุ่นและอ่อนแอเป็นสิ่งสำคัญ 3) ฉันเพิ่งอ่านอันกลางอีกครั้งและ เรื่องใหม่ตามบทเรียนสั้นๆ มีการอ่านที่แย่กว่านี้ในโลกไหม? มีหนังสือที่อาจเป็นอันตรายต่อชายหนุ่มที่อ่านมากกว่าไหม? และพวกเขาสอนเธอ ฉันอ่านแล้วและไม่สามารถตื่นจากความเศร้าโศกได้เป็นเวลานาน การฆาตกรรม การทรมาน การหลอกลวง การปล้น การล่วงประเวณี และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น พวกเขาบอกว่าบุคคลจำเป็นต้องรู้ว่าเขามาจากไหน เราแต่ละคนออกจากที่นั่นแล้วหรือยัง? จุดที่ฉันและเราแต่ละคนมาจากโลกทัศน์ของเราไม่ได้อยู่ในเรื่องนี้ และไม่มีอะไรจะสอนฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่นเดียวกับที่ฉันพกพาลักษณะทางกายภาพทั้งหมดของบรรพบุรุษของฉันทั้งหมด ฉันก็นำงานแห่งความคิด (ประวัติศาสตร์ที่แท้จริง) ของบรรพบุรุษของฉันทั้งหมดภายในตัวฉันฉันนั้น ฉันและเราแต่ละคนรู้จักเธอเสมอ เธออยู่ในตัวฉันทั้งทางแก๊ส โทรเลข หนังสือพิมพ์ ไม้ขีด บทสนทนา ทัศนียภาพของเมืองและชนบท นำความรู้นี้มาสู่จิตสำนึก? - ใช่ แต่สิ่งนี้จำเป็นต้องมีประวัติศาสตร์แห่งความคิด - เป็นอิสระจากประวัติศาสตร์นั้นโดยสิ้นเชิง เรื่องราวนั้นเป็นภาพสะท้อนคร่าวๆ ของเรื่องปัจจุบัน การปฏิรูปเป็นการสะท้อนอย่างหยาบๆ แบบสุ่มๆ ของงานแห่งความคิดที่ปลดปล่อยมนุษยชาติจากความมืดมน ลูเทอร์กับสงครามทั้งหมดและ คืนของบาร์โธโลมิว ไม่มีที่อยู่ระหว่างเอราสมุส โบอิติ รุสโซ ฯลฯ 4) จากพระเวท ไม่ว่าจะเป็นม้า วัว คน ช้าง สิ่งมีชีวิต เดิน ว่ายน้ำ และแมลงวัน ทุกสิ่งที่ไม่เคลื่อนไหว เช่น ต้นไม้และสมุนไพร ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นดวงตาแห่งจิตใจ ทุกสิ่งล้วนสร้างด้วยใจ โลกคือดวงตาของจิตใจ และจิตใจคือพื้นฐานของมัน จิตเป็นองค์เดียว บุคคลผู้ยอมจำนนต่อเหตุผลและรับใช้มัน ลงมาจากโลกแห่งปรากฏการณ์นี้สู่โลกที่มีความสุขและเสรีและเป็นอมตะ 5) ขงจื๊อไม่ได้กล่าวถึงชางตี่ - พระเจ้าส่วนตัว แต่พูดถึงสวรรค์เท่านั้น แต่นี่คือทัศนคติของเขาต่อโลกฝ่ายวิญญาณ พวกเขาถามเขาว่า: จะรับใช้วิญญาณคนตายได้อย่างไร? เขากล่าวว่า: เมื่อคุณไม่รู้จักวิธีรับใช้คนเป็น คุณจะรับใช้คนตายอย่างไร? พวกเขาถามถึงความตาย เมื่อไม่รู้จักชีวิต แล้วจะถามถึงความตายทำไม? พวกเขาถามว่า: คนตายรู้เกี่ยวกับการรับใช้ของเราหรือไม่? เขาพูดว่า: ถ้าฉันบอกว่าพวกเขารู้ฉันก็กลัวว่าคนเป็นจะทำลายชีวิตของพวกเขาที่รับใช้พวกเขา ถ้าฉันบอกว่าพวกเขาไม่รู้ ฉันเกรงว่าพวกเขาจะลืมพวกเขาไปโดยสิ้นเชิง คุณไม่มีเหตุผลที่จะอยากรู้ว่าคนตายรู้อะไร ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ คุณจะพบทุกสิ่งในเวลาที่กำหนด ปัญญาคืออะไร? “การอุทิศตนรับใช้ประชาชนอย่างจริงใจ และหลีกหนีจากสิ่งที่เรียกว่าโลกวิญญาณเป็นปัญญา” “การปกครองหมายถึงการแก้ไข หากนำประชาชนอย่างถูกต้อง ใครจะกล้าใช้ชีวิตอย่างไม่ถูกต้อง” มีโจรมากมาย พวกเขาถามว่าจะกำจัดพวกเขาได้อย่างไร? “ถ้าคุณไม่โลภ คุณจะจ่ายเงินให้พวกเขาและพวกเขาจะไม่ขโมย” พวกเขาถามว่าดีหรือไม่ที่จะฆ่าคนชั่ว? “จะฆ่าทำไม ให้ตัณหาดีแล้วทุกคนก็จะดี สูงสุดก็เหมือนลม ต่ำสุดก็เหมือนหญ้า ลมพัด หญ้าก็โน้ม” คำถามทั้งหมดคืออะไรและใครถือว่าเหนือกว่า คำนึงถึงสูงสุด ยกย่อง เคารพในความดี ถือว่าต่ำต้อย ดูหมิ่น ดูหมิ่นความชั่ว - ไม่มีข้อตกลง 9 มีนาคม พ.ศ. 2427 Gurevich ผู้อพยพ (ชาวยิว) มาถึง ต้องการค้นหาความเชื่อมโยงร่วมกันระหว่างชาวยิวและรัสเซีย มันถูกค้นพบเมื่อนานมาแล้ว บางทีก็เสียใจที่ไม้ไม่ไหม้ ราวกับว่าพวกเขาถูกไฟไหม้ต่อหน้าฉัน มันคงไม่ใช่สัญญาณที่ชัดเจนว่าไม่ใช่ไม้ที่กำลังลุกไหม้ แต่เป็นการลอบวางเพลิง และพวกเขาไม่ได้เป็นคนจุดไฟ 10 มีนาคม พ.ศ. 2427 1) Andryusha หมึกหก ฉันเริ่มตำหนิ และแน่นอนว่าฉันมีสีหน้าโกรธจัด มิชาจากไปทันที ฉันเริ่มโทรหาเขา แต่เขาไม่ไปและเริ่มวาดภาพทันที หลังจากนั้นฉันก็ส่งเขาไปที่ห้องของทันย่าเพื่อถามเกี่ยวกับมาช่า ทันย่าตะโกนใส่เขาด้วยความโกรธ เขาออกไปทันที ฉันส่งมันอีกครั้ง เขาบอกว่า: ไม่ ฉันไม่อยากไป ฉันอยากอยู่กับคุณ โกรธตรงไหนก็ไม่ดี เขาจากไป แต่ตัวเขาเองไม่โกรธไม่เสียใจ และความสุขและกิจกรรมในชีวิตของเขาจะไม่หยุดชะงักด้วยสิ่งนี้ นี่คือสิ่งที่คุณต้องเป็น ดังที่ Laozi พูด - เหมือนน้ำ ไม่มีอุปสรรคก็ไหลไป เขื่อนก็จะหยุด ถ้าเขื่อนแตก น้ำจะไหล ถังทรงสี่เหลี่ยมจะเป็นทรงสี่เหลี่ยม รอบ - เธอกลม ด้วยเหตุนี้จึงมีความสำคัญและแข็งแกร่งที่สุด 2) การปฏิรูปของลูเทอร์ช่างเป็นปรากฏการณ์ที่งี่เง่าจริงๆ นี่คือชัยชนะของความใจแคบและความโง่เขลา ความรอดจากบาปดั้งเดิมโดยศรัทธาและความอนิจจังแห่งการทำความดีนั้นคุ้มค่ากับความเชื่อทางไสยศาสตร์ทั้งหมดของนิกายโรมันคาทอลิก หลักคำสอน (แย่มากในความไร้สาระ) เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคริสตจักรและรัฐสามารถไหลออกมาจากความโง่เขลาเท่านั้น นี่คือวิธีที่มันออกมาจากนิกายลูเธอรัน 11 มีนาคม พ.ศ. 2427 คำสอนของขงจื๊อตอนกลางน่าทึ่งมาก ทุกอย่างเหมือนกับชาวลาว - ​​การบรรลุกฎแห่งธรรมชาติ - นี่คือปัญญานี่คือความแข็งแกร่งนี่คือชีวิต และการปฏิบัติตามกฎนี้ย่อมไม่มีเสียงหรือกลิ่น เมื่อเป็นเช่นนั้น - มันคือเมื่อมันเรียบง่าย มองไม่เห็น โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม และจากนั้นมันก็ทรงพลัง สัญลักษณ์ของมันคือความจริงใจ - ความสามัคคีไม่ใช่ความเป็นคู่ เขาพูดว่า: สวรรค์ทำหน้าที่อย่างจริงใจเสมอ ฉันไม่รู้ว่ากิจกรรมของฉันจะเป็นอย่างไร แต่มันทำให้ฉันได้รับสิ่งดีๆ มากมาย 12 มีนาคม พ.ศ. 2427 ความไม่แน่นอนในความปรารถนา ดังนั้นความไม่จริงใจจึงไร้พลัง คำพูดของลาวสีชัดเจนและทรงพลังอย่างน่าอัศจรรย์เพียงใดที่ว่าสวรรค์สร้างทุกสิ่งและมีพลังเพราะจริงใจเสมอ 14 มีนาคม พ.ศ. 2427 อ่าน หมายเหตุภายในประเทศ. “ปรากฏการณ์ทางจิตจะต้องเข้าสู่วงจรแห่งชีวิต” แน่นอน แต่นี่ไม่ใช่วิธีที่เราจะรู้จักพวกมัน แต่สามารถควบคุมได้โดยที่เราเข้าใจความเชื่อมโยงของพวกเขากับวงจรชีวิตเท่านั้น พวกเขาเป็นที่รู้จัก มีชื่อเสียงที่สุด เป็นที่รู้จักซึ่งเราต้องยอมรับว่าเป็นที่รู้จักเพื่อแก้ไขปัญหาวงจรชีวิต วงจรทั้งหมดเป็นจริง แต่มีจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวและจุดเริ่มต้นของความเฉื่อย เมื่อมองโลกฉันต้องรับรู้ถึงพลังและสสาร พยายามที่จะนิยามทั้งสองอย่าง ฉันมาถึงการนำเสนอทางเลื่อนลอยของจุดเริ่มต้นของทั้งสอง - พลังเริ่มต้นที่เข้าใจยากและสารที่เข้าใจไม่ได้ ฉันมาถึงเรื่องไร้สาระนี้เพียงเพราะฉันไม่รู้จักตัวตนที่รู้จักซึ่งเป็นพลังที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในตอนแรกและเนื้อหาที่เข้าใจไม่ได้ สสารและพลังมาสัมผัสกับสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ แต่ไม่ใช่ที่ไหนสักแห่งข้างนอกนั้น ในอวกาศและเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด แต่ในเวลา แต่ในตัวฉันเอง ฉันเป็นพลังที่ประหม่าและเป็นสสารที่ประหม่าดังนั้นฉันจึงเห็นเพียงวงจรของพลังและสสารเท่านั้น 15 มีนาคม พ.ศ. 2427 ฉันถือว่าสถานะทางศีลธรรมที่ดีของฉันมาจากการอ่านขงจื๊อและที่สำคัญที่สุดคือลาวซี คุณต้องรวบรวมแวดวงการอ่านสำหรับตัวคุณเอง: Epictetus, Marcus Aurelius, Laozi, Buddha, Pascal, the Gospel สิ่งนี้จะจำเป็นสำหรับทุกคน นี่ไม่ใช่การอธิษฐาน แต่เป็นการมีส่วนร่วม 16 มีนาคม พ.ศ. 2427 ฉันอ่านบทความของ Gurevich เขียนไม่ดี. น้ำเสียงของผู้อพยพนั้นหน้าด้านและไม่ชัดเจน การเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ของชาวยิวเป็นเรื่องที่น่าสนใจ ใช่การแลกเปลี่ยนสุเหร่ากับทัลมุดเป็นโรงยิมพร้อมไวยากรณ์ไม่เป็นประโยชน์ ประโยชน์ที่ชัดเจนเพียงอย่างเดียวคือที่โรงยิมและมหาวิทยาลัยพวกเขาไม่เชื่อในสิ่งใดเลย - คุณจะเป็นอิสระจากทุกสิ่ง แต่สิ่งนี้ไม่น่าพอใจในระยะยาว เหมือนถอดชุดในฤดูหนาว ในตอนแรกมันจะดูง่ายขึ้น 18 มีนาคม พ.ศ. 2427 ชาวยิวนำจดหมายฉบับนี้มา ฉันอ่านจดหมายแล้ว แปลก. นี่คือชาวยิวคนที่ 3 ที่พูดกับฉัน สิ่งหนึ่งที่พวกเขาทั้งหมดมีเหมือนกัน พวกเขารู้สึกว่าศรัทธาของพวกเขาไม่ว่าจะถูกทำลายเพียงใดก็ตาม ก็คือศรัทธา และดีกว่าการไม่เชื่อในความก้าวหน้า อันนี้ดูจริงจังกว่าทั้งหมด แต่ทุกคนก็มีความตื่นเต้นเร้าใจ พวกมันลุกเป็นไฟไม่ไหม้ 19 มีนาคม พ.ศ. 2427 1) คนขับแท็กซี่เมา ปากร้าย และตัวหนัก แล้วเรื่องอนาจารล่ะ... จะทำอย่างไรกับสิ่งเหล่านี้? ชื่อของพวกเขาคือพยุหะ นี้อยู่ใน สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดฮอเรซ ขงจื๊อพูดถูก แต่ไม่ใช่ความรุนแรงของอำนาจ แต่เป็นความรุนแรงของการโน้มน้าวใจ - ศิลปะ - โบสถ์ พิธีกรรมแห่งชีวิต ความสนุกสนาน คุณธรรมบางอย่าง ซึ่งจะง่ายสำหรับพวกเขาที่จะเชื่อฟัง แต่ต้องเชื่อฟังอย่างแน่นอน พวกเขาทำเองไม่ได้ พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้หญิง 2) กูเรวิชมา เขาเป็นนักเขียนที่ไม่มีความคิดของตัวเอง บททดสอบที่ดีที่สุดของบุคคล: เขาจะจากไปและจะไม่มีอะไรต้องจดจำ 22 มีนาคม พ.ศ.2427 ฉันรู้สึกเสียใจที่ธุรกิจของฉันไม่เติบโต ก็เหมือนกับการเสียใจที่สิ่งที่หว่านไว้ไม่งอกทันที และมองไม่เห็นเมล็ดพืช จริงอยู่ว่าไม่มีการรดน้ำ ย่อมมีกรรมอันแน่วแน่ชัดเจนในพระธรรมเทศนา สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่เพราะพระเจ้ายังไม่ต้องการมัน 23 มีนาคม พ.ศ. 2427 นั่งลงเพื่อแปล Urusogov ไม่สม่ำเสมอ มักจะเลวร้ายมาก ฉันไม่รู้ว่าอะไร