ชีวประวัติของนักเขียนคลาสสิกมีความน่าสนใจไม่น้อยไปกว่าหนังสือของพวกเขา มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและเหตุการณ์ที่คาดไม่ถึงมากมายเพียงใดที่อยู่เบื้องหลังชีวิตของนักเขียนคนนี้หรือคนนั้น ผู้เขียนมักปรากฏเป็นคนธรรมดาที่มีปัญหา ความเศร้าโศก หรือความสุขเป็นของตัวเอง
ในขณะที่ศึกษาชีวิตของ I. A. Goncharov ทันใดนั้นฉันก็พบข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอย่างหนึ่ง - เขากล่าวหาว่า I. S. Turgenev ลอกเลียนแบบ เรื่องราวที่เกือบจบลงด้วยการดวลกัน เห็นด้วยนี่เป็นเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ที่ส่งผลต่อเกียรติของนักเขียน ตามที่ I. A. Goncharov ภาพบางภาพในนวนิยายของเขาเรื่อง "The Precipice" ยังคงอยู่ในนวนิยายของ Turgenev ซึ่งตัวละครของพวกเขาถูกเปิดเผยโดยละเอียดมากขึ้น โดยที่พวกเขากระทำการที่พวกเขาไม่ได้กระทำใน "The Precipice" แต่สามารถทำได้
จุดประสงค์ของงานของฉันคือความพยายามที่จะเข้าใจแก่นแท้ของความขัดแย้งระหว่างนักเขียนชื่อดังสองคนโดยการเปรียบเทียบแง่มุมที่ขัดแย้งของข้อความในผลงาน
เนื้อหาสำหรับการศึกษาคือนวนิยายของ I. A. Goncharov "The Precipice", I. S. Turgenev "The Noble Nest", "On the Eve", "Fathers and Sons"
ความเข้าใจผิดทางวรรณกรรม
ตอนจากชีวิตของ I. S. Turgenev และ I. A. Goncharov - ความเข้าใจผิดทางวรรณกรรม - คงไม่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษหากไม่ใช่เพราะชื่อที่เชื่อถือได้ของผู้เข้าร่วมทั้งสองในความขัดแย้งนี้ ควรสังเกตว่าประวัติของความขัดแย้งนี้บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของ I. A. Goncharov แต่ I. S. Turgenev ไม่มีเหตุการณ์เช่นนี้ในบันทึกความทรงจำของเขาเนื่องจากเขาเลือกที่จะไม่จำมันและ I. A. Goncharov เป็น "ฝ่ายที่ได้รับบาดเจ็บ" “ฉันไม่สามารถลืมเกี่ยวกับเขาได้
I. A. Goncharov เล่าเรื่องราวที่ไม่ธรรมดานี้ให้ฟังด้วยตัวเอง
“ นับตั้งแต่ปี 1855 ฉันเริ่มสังเกตเห็นความสนใจเพิ่มขึ้นจากตูร์เกเนฟ เขามักจะหาทางพูดคุยกับฉัน ดูเหมือนให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของฉัน และตั้งใจฟังการสนทนาของฉัน แน่นอนว่านี่ไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉันและฉันไม่ได้หวงความตรงไปตรงมาในทุกสิ่งโดยเฉพาะในแผนการวรรณกรรมของฉัน ฉันหยิบมันขึ้นมา และจู่ๆ ฉันก็เปิดเผยให้เขาฟังไม่เพียงแต่แผนทั้งหมดสำหรับนวนิยายในอนาคตของฉัน (“The Precipice”) เท่านั้น แต่ยังเล่ารายละเอียดทั้งหมด รายการฉากทั้งหมดที่ฉันเตรียมไว้ในเรื่องที่สนใจ รายละเอียด ทุกสิ่งทุกอย่างอย่างแน่นอน
ฉันเล่าเรื่องทั้งหมดนี้ตามที่ความฝันบอกด้วยความกระตือรือร้นแทบไม่มีเวลาพูดจากนั้นก็วาดภาพแม่น้ำโวลก้าหน้าผาการประชุมของ Vera ในคืนเดือนหงายที่ด้านล่างของหน้าผาและในสวนฉากของเธอกับ Volokhov กับ Raisky ฯลฯ ฯลฯ ... ตนเองเพลิดเพลินและภาคภูมิใจในความมั่งคั่งของตน และเร่งรีบที่จะทดสอบจิตใจอันละเอียดอ่อนและวิพากษ์วิจารณ์
ทูร์เกเนฟฟังราวกับตัวแข็งโดยไม่ขยับตัว แต่ฉันสังเกตเห็นความประทับใจอันยิ่งใหญ่ที่เรื่องราวนี้เกิดขึ้นกับเขา
ดูเหมือนว่าฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกับที่ฉันกำลังเตรียมเผยแพร่ Oblomov ทูร์เกเนฟมาจากหมู่บ้านหรือจากต่างประเทศ - ฉันจำไม่ได้และนำเรื่องราวใหม่: "The Noble Nest" สำหรับ Sovremennik
ทุกคนเตรียมฟังเรื่องนี้ แต่เขาบอกว่าเขาป่วย (หลอดลมอักเสบ) และบอกว่าอ่านตัวเองไม่ออก P.V. Annenkov รับหน้าที่อ่าน เรากำหนดวัน. ฉันได้ยินมาว่าทูร์เกเนฟเชิญคนแปดหรือเก้าคนมาทานอาหารเย็นแล้วฟังเรื่องราว เขาไม่พูดอะไรกับฉันสักคำเกี่ยวกับอาหารเย็นหรืออ่านหนังสือ: ฉันไม่ได้ไปทานอาหารเย็น แต่ออกไปหลังอาหารเย็นเนื่องจากเราทุกคนไปกันโดยไม่มีพิธีการฉันไม่ถือว่ามันไม่สุภาพเลย มาอ่านตอนเย็น
ฉันได้ยินอะไร? สิ่งที่ฉันเล่าให้ Turgenev ฟังตลอดระยะเวลาสามปีนั้นเป็นโครงร่างของ "The Precipice" ที่กระชับแต่ค่อนข้างสมบูรณ์
พื้นฐานของเรื่องราวคือบทเกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Raisky และตามโครงร่างนี้สถานที่ที่ดีที่สุดได้รับการคัดเลือกและร่างไว้ แต่กระชับและสั้น ๆ น้ำผลไม้ทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ถูกสกัด กลั่น และนำเสนอในรูปแบบที่ผลิต แปรรูป และบริสุทธิ์
ฉันอยู่และบอก Turgenev โดยตรงว่าเรื่องราวที่ฉันได้ยินนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าสำเนานวนิยายของฉัน เขาขาวขึ้นทันที เขาเริ่มเร่งรีบอย่างไร: “อะไร อะไร คุณกำลังพูดอะไร: ไม่จริง ไม่! ฉันจะโยนมันเข้าเตาอบ!”
ความสัมพันธ์ของเรากับทูร์เกเนฟเริ่มตึงเครียด
เรายังคงพบกันอย่างเหือดแห้ง “The Noble Nest” ได้รับการตีพิมพ์และมีผลกระทบอย่างมาก โดยวางผู้เขียนไว้บนแท่นสูงทันที “นี่ฉันสิงโต! พวกเขาจึงเริ่มพูดถึงฉัน!” - วลีที่พึงพอใจในตัวเองระเบิดออกมาจากเขาแม้ต่อหน้าฉัน!
ฉันพูดว่าเราดำเนินต่อไปเพื่อดู Turgenev แต่ก็เย็นชาไม่มากก็น้อย แต่มาเยี่ยมเยียนกัน แล้ววันหนึ่ง เขาก็บอกผมว่าตั้งใจจะเขียนเรื่องและเล่าเนื้อหาให้ฟัง เป็นการต่อยอดจากเรื่อง “หน้าผา” เดิม คือ ชะตากรรมต่อไป ละคร ของเวร่า แน่นอนว่าฉันสังเกตเห็นเขาว่าฉันเข้าใจแผนของเขา - ทีละเล็กทีละน้อยเพื่อแยกเนื้อหาทั้งหมดจาก "สวรรค์" แบ่งเป็นตอน ๆ เหมือนกับใน "The Noble Nest" นั่นคือเปลี่ยนสถานการณ์ย้าย ย้ายไปที่อื่น ตั้งชื่อใบหน้าให้แตกต่างออกไป ค่อนข้างสับสน แต่ทิ้งโครงเรื่องเดิม ตัวละครเดิม แรงจูงใจทางจิตวิทยาแบบเดียวกัน และเดินตามรอยเท้าของฉันทีละขั้น! เป็นทั้งอย่างนั้นและไม่ใช่อย่างนั้น!
ในขณะเดียวกันก็บรรลุเป้าหมาย - นี่คือสิ่งที่เป็นอยู่: สักวันหนึ่งฉันจะเตรียมนิยายให้จบ แต่เขาอยู่ข้างหน้าฉันแล้วปรากฎว่าไม่ใช่เขา แต่ฉันพูดอย่างนั้น ตามรอยพระองค์ เลียนแบบพระองค์!
ในขณะเดียวกันก่อนหน้านั้นเรื่องราวของเขาเรื่อง Fathers and Sons และเรื่อง Smoke ก็ได้รับการตีพิมพ์ หลังจากนั้นไม่นานฉันก็อ่านทั้งสองเรื่องและเห็นว่าเนื้อหา แรงจูงใจ และตัวละครในภาคแรกนั้นดึงมาจากบ่อเดียวกันจาก “หน้าผา”
คำกล่าวอ้างของเขา: แทรกแซงฉันและชื่อเสียงของฉัน และทำให้ตัวเองเป็นผู้นำในวรรณคดีรัสเซียและเผยแพร่ตัวเองไปต่างประเทศ
Vera หรือ Marfenka คนเดียวกัน Raisky หรือ Volokhov คนเดียวกันจะรับใช้เขามากกว่าสิบครั้งด้วยความสามารถและไหวพริบของเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Belinsky เคยพูดถึงฉันต่อหน้าเขาว่า: "นวนิยายอีกเรื่องของเขา (An Ordinary History) มีมูลค่าสิบเรื่อง แต่เขารวมทุกอย่างไว้ในเฟรมเดียว!"
และทูร์เกเนฟก็เติมเต็มสิ่งนี้อย่างแท้จริงโดยสร้าง "The Noble Nest", "Fathers and Sons", "On the Eve" จาก "The Precipice" - ไม่เพียงแต่กลับมาสู่เนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวละครที่ซ้ำซ้อน แต่ยังรวมถึงแผนของมันด้วย!
คุณสมบัติของลักษณะที่สร้างสรรค์ของ I. A. Goncharov
ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ใดที่ความขัดแย้งระหว่าง Goncharov และ Turgenev เกิดขึ้น? เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ คุณต้องพิจารณาชีวิตภายในของ Goncharov อย่างถี่ถ้วน
ลักษณะเด่นของงานของ Goncharov คือความสมบูรณ์ของผลงานของเขาซึ่งต้องขอบคุณ "Oblomov" และ "Cliff" - โดยเฉพาะอันที่สอง - ถูกเขียนขึ้นเป็นเวลาหลายปีและปรากฏตัวครั้งแรกในรูปแบบของข้อความองค์รวมที่แยกจากกัน ดังนั้น "Oblomov" จึงนำหน้าด้วย "Oblomov's Dream" เป็นเวลาหลายปีและ "The Cliff" ก็นำหน้าด้วย "Sofya Nikolaevna Belovodova" เป็นเวลาหลายปี Goncharov ปฏิบัติตามสูตรของ Fedotov ศิลปินจิตรกรผู้น่าทึ่งอย่างเคร่งครัด:“ ในด้านศิลปะคุณต้องปล่อยให้ตัวเองชง ศิลปินผู้สังเกตการณ์ก็เหมือนกับขวดเหล้า: มีไวน์ มีผลเบอร์รี่ - คุณเพียงแค่ต้องเทมันให้ตรงเวลา” จิตวิญญาณที่เชื่องช้าแต่สร้างสรรค์ของกอนชารอฟไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้วยความต้องการอันแรงกล้าในการแสดงออกในทันทีที่เป็นไปได้ และสิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายถึงความสำเร็จที่น้อยกว่าของนวนิยายเรื่อง "The Precipice" เมื่อเปรียบเทียบกับนวนิยายสองเรื่องแรกของเขา: ชีวิตชาวรัสเซียแซงหน้าการตอบสนองที่ช้าของศิลปิน เป็นเรื่องปกติสำหรับเขาที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดอันยากลำบากในการเกิดผลงานของเขา เขามักจะสงสัยตัวเอง เสียหัวใจ ละทิ้งสิ่งที่เขียนไว้ และเริ่มเขียนงานเดิมอีกครั้ง โดยไม่เชื่อในความสามารถของตนเอง หรือหวาดกลัวกับจินตนาการอันสูงสุดของเขา
เงื่อนไขสำหรับความคิดสร้างสรรค์ของ Goncharov นอกเหนือจากความเชื่องช้าของเขาแล้วยังรวมถึงความรุนแรงของการทำงานในฐานะเครื่องมือในการสร้างสรรค์อีกด้วย ความสงสัยของผู้เขียนไม่เพียงเกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของผลงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบในรายละเอียดที่เล็กที่สุดด้วย สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยการพิสูจน์อักษรของผู้เขียน สถานที่กว้างใหญ่ถูกแทรกและแยกออกจากพวกเขา สำนวนถูกจัดแจงใหม่หลายครั้ง มีการจัดเรียงคำใหม่ ดังนั้นด้านการทำงานของความคิดสร้างสรรค์จึงยากสำหรับเขา “ ฉันรับใช้งานศิลปะเหมือนวัวที่ถูกควบคุม” เขาเขียนถึงทูร์เกเนฟ
ดังนั้น Goncharov จึงถูกบดขยี้อย่างแท้จริงเมื่อเขาเห็นว่า Turgenev ซึ่งเขาถือว่าเป็นศิลปินจิ๋วที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเรื่องเล็ก ๆ และเรื่องสั้นเท่านั้นทันใดนั้นก็เริ่มสร้างนวนิยายด้วยความเร็วอย่างไม่น่าเชื่อซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะนำหน้า Goncharov ใน การพัฒนาแก่นเรื่องและภาพลักษณ์บางประการของชีวิตก่อนการปฏิรูปของรัสเซีย
นวนิยายเรื่องใหม่ของ Turgenev เรื่อง "On the Eve" ได้รับการตีพิมพ์ใน "Russian Messenger" ฉบับเดือนมกราคมปี 1860 เมื่อมองดูเขาด้วยสายตาที่มีอคติอยู่แล้ว Goncharov ก็พบตำแหน่งและใบหน้าที่คล้ายกันหลายตำแหน่งอีกครั้งซึ่งมีบางอย่างที่เหมือนกันในความคิดของศิลปิน Shubin และ Raisky ของเขาซึ่งมีแรงจูงใจหลายประการที่ใกล้เคียงกับรายการนวนิยายของเขา ด้วยความตกใจกับการค้นพบครั้งนี้เขาจึงกล่าวหา Turgenev อย่างเปิดเผยต่อสาธารณะว่าลอกเลียนแบบ ทูร์เกเนฟถูกบังคับให้ดำเนินการเรื่องนี้อย่างเป็นทางการและเรียกร้องให้ศาลอนุญาโตตุลาการมิฉะนั้นจะขู่ว่าจะดวลกัน
“ศาลอนุญาโตตุลาการ”
ศาลอนุญาโตตุลาการประกอบด้วย P.V. Annenkov, A.V. Druzhinin และ S.S. Dudyshkin ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2403 ในอพาร์ตเมนต์ของ Goncharov ตัดสินใจว่า "งานของ Turgenev และ Goncharov ซึ่งเกิดขึ้นบนดินรัสเซียเดียวกันจึงต้องมีบทบัญญัติที่คล้ายกันหลายประการ และบังเอิญเกิดขึ้นในความคิดและการแสดงออกบางอย่าง” แน่นอนว่านี่เป็นสูตรประนีประนอม
กอนชารอฟพอใจกับมัน แต่ทูร์เกเนฟไม่ยอมรับว่ามันยุติธรรม หลังจากฟังคำตัดสินของศาลอนุญาโตตุลาการแล้ว เขากล่าวว่าหลังจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้น เขาพบว่าจำเป็นต้องยุติความสัมพันธ์ฉันมิตรกับกอนชารอฟตลอดไป
อย่างไรก็ตาม Turgenev ตกลงที่จะทำลายสองบทในนวนิยายเรื่อง On the Eve
การปรองดองภายนอกของ I. S. Turgenev และ I. A. Goncharov เกิดขึ้นสี่ปีต่อมา การติดต่อกันก็ดำเนินต่อไป แต่ความไว้วางใจก็หายไปแม้ว่าผู้เขียนจะยังคงติดตามงานของกันและกันอย่างใกล้ชิด
หลังจากการเสียชีวิตของ Turgenev Goncharov ก็เริ่มให้ความยุติธรรมแก่เขาในการวิจารณ์ของเขา:“ Turgenev ร้องเพลงนั่นคือเขาบรรยายธรรมชาติของรัสเซียและชีวิตในชนบทด้วยภาพวาดและบทความเล็ก ๆ (“ Notes of a Hunter”) ที่ไม่มีใครเหมือน!” และในปี 1887 พูดถึง "มหาสมุทรแห่งบทกวีที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สิ้นสุด" เขาเขียนว่า “จงมองให้ดี ฟังด้วยใจที่จม เพื่อรวมสัญญาณที่แน่นอนของบทกวีไว้ในบทกวีหรือร้อยแก้ว (เหมือนกัน: มันคุ้มค่าที่จะจดจำบทกวีของ Turgenev ในรูปแบบร้อยแก้ว)”
“ประวัติศาสตร์อันไม่ธรรมดา”: นวนิยายที่เป็นประเด็นถกเถียง
หลังจากทำความคุ้นเคยกับประวัติความสัมพันธ์ระหว่าง I. S. Turgenev และ I. A. Goncharov ซึ่งมีลักษณะเป็น "ความเข้าใจผิดทางวรรณกรรม" ฉันตัดสินใจเปรียบเทียบนวนิยายของนักเขียนเหล่านี้เพื่อตรวจสอบความถูกต้องของคำกล่าวอ้างและความคับข้องใจของ I. A. Goncharov เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ฉันอ่านนวนิยายของ I. A. Goncharov เรื่อง "The Precipice", I. S. Turgenev "Fathers and Sons", "On the Eve" และเรื่อง "The Noble Nest"
การตั้งค่าของงานที่ระบุไว้ทั้งหมดเกิดขึ้นในจังหวัด: ใน "Obyv" - เมือง K. ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าใน "The Noble Nest" - เมือง O. บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าเช่นกัน , “ On the Eve” - Kuntsevo ใกล้มอสโกในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons การกระทำเกิดขึ้นในที่ดินอันสูงส่งซึ่งห่างไกลจากเมืองหลวง
ตัวละครหลักคือ Boris Pavlovich Raisky, Fyodor Ivanovich Lavretsky, Pavel Yakovlevich Shubin เพื่อนของตัวละครหลัก
การปรากฏตัวของพระเอก ใบหน้าที่มีชีวิตชีวามาก รัสเซียนล้วนๆ หน้าแดงแก้มแดง ชายหนุ่มผมบลอนด์ร่างใหญ่ หน้าผากขาว ดวงตาที่เปลี่ยนไป (หน้าผากขาว จมูกหนาเล็กน้อย คิดสม่ำเสมอ แล้วก็ร่าเริง) ริมฝีปากเรียวสวย ครุ่นคิด ดวงตาผมสีฟ้าสีดำเหนื่อยล้า ผมหยิกสีบลอนด์
ตัวละครของฮีโร่ธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงได้ ความหลงใหลในตัวเขา ได้รับการเลี้ยงดูที่เข้มงวดมากเกินไป อารมณ์ร้อน อ่อนแอ บอบบาง
- นี่คือความหายนะที่ผลักดันป้าผู้เกลียดชังของเขาจากนั้นความรู้สึกแปลกประหลาดของธรรมชาติความกระหายชีวิตการเลี้ยงดูของพ่อของเขาผู้สอนให้เขามีความสุขในกิจกรรมที่คู่ควรกับผู้ชาย ชีวิตทำให้เขาเศร้าโศกมาก แต่เขาไม่ได้เกิดมาเป็นผู้ทนทุกข์
อาชีพของฮีโร่ ศิลปิน; เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยซึ่งได้รับที่ดินจากศิลปินและประติมากรไม่ได้หาเงินให้ตัวเองเลย เขาทำงานหนัก ปู่ของเขาลงทะเบียนในไตรมาสนี้อย่างขยันขันแข็ง แต่เหมาะสมและเริ่มต้น โดยไม่รู้จักศาสตราจารย์สักคนเดียวที่เป็นเลขานุการวิทยาลัยที่เกษียณแล้ว พวกเขาเริ่มรู้จักเขาในมอสโก
ความคล้ายคลึงกันในการกระทำ นัดกับเวร่าที่หน้าผา นัดกับลิซ่าในสวน บทสนทนาตอนกลางคืนกับเพื่อนเบอร์เซเนฟ
การสนทนากับเพื่อนเก่า Leonty การโต้เถียงอย่างดุเดือดกับเพื่อนในมหาวิทยาลัย
Kozlov ในเวลากลางคืน Mikhalevich ในเวลากลางคืน
ดังที่เห็นได้จากตารางด้านบน มีความคล้ายคลึงกันภายนอกอย่างแน่นอน
ทั้ง Goncharov และ Turgenev หันความสนใจไปที่ปรากฏการณ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันของชีวิต เป็นไปได้ว่าเมื่อได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับศิลปิน Raisky จาก Goncharov แล้ว Turgenev เริ่มสนใจจิตวิทยาของศิลปินและแนะนำร่างของศิลปิน Shubin ในนวนิยายของเขาเรื่อง "On the Eve" สาระสำคัญของภาพเหล่านี้แตกต่างกันมากและการตีความทางศิลปะก็แตกต่างกันเช่นกัน
“คุณย่าโดยการอบรมเลี้ยงดูเป็นคนในศตวรรษเก่า ประพฤติตรง มีนิสัยตรงไปตรงมา มีนิสัยชอบอิสระ บอกความจริงแก่ทุกคนด้วยความเรียบง่ายอย่างอิสระ มีมารยาทที่ยับยั้งชั่งใจต่อหน้า
สูง ไม่อวบและไม่ผอม แต่เป็นหญิงชราที่มีชีวิตชีวา ผมสีดำ ผมสีดำ และตาไวแม้ในวัยชรา ตัวเล็ก มีดวงตาและรอยยิ้มที่ใจดีและสง่างาม จมูกแหลม เดินเร็ว ยืนตัวตรง พูดเร็ว และ
จนถึงเที่ยงเธอเดินไปรอบๆ ในชุดเสื้อสีขาวกว้าง มีเข็มขัด และเสียงที่ใหญ่ ชัดเจน ผอมเพรียว
กระเป๋าเสื้อ และในช่วงบ่าย เธอสวมชุดแล้วโยนชุดเก่าบนไหล่ เธอสวมหมวกแก๊ปสีขาวและแจ็กเก็ตสีขาวเสมอ”
มีกุญแจหลายดอกห้อยอยู่บนเข็มขัดของเธอและในกระเป๋าเสื้อของเธอ ได้ยินเสียงเธอจากระยะไกล
คุณยายไม่สามารถถามลูกน้องของเธอได้: มันไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของระบบศักดินาของเธอ เธอเข้มงวดปานกลาง วางตัวปานกลาง มีมนุษยธรรม แต่ทุกอย่างอยู่ในมิติของแนวคิดอันสูงส่ง”
ภาพคุณย่าที่ยอดเยี่ยมสื่อถึงลักษณะประจำชาติที่ร่ำรวย วิถีชีวิตของพวกเขาคือจิตวิญญาณ ประการแรกหากไม่ป้องกันปัญหาจะช่วยฮีโร่จากความผิดหวังครั้งสุดท้าย
ทัศนคติของสิ่งสำคัญ “ ความงามชนิดใหม่ ไม่มีความรุนแรงในนั้น Lavretsky ไม่ใช่ชายหนุ่ม; เขา Insarov พูดเกี่ยวกับเธอ:
พระเอกถึงนางเอก ความขาวของหน้าผาก สีสันที่แวววาว แต่สุดท้ายก็เชื่อได้ว่าเขาตกหลุมรัก “หัวใจทองคำ” นางฟ้าของฉัน; คุณเป็นความลับบางอย่างที่ไม่ได้พูดออกไปทันที - แสงหลังความมืด ฉันรักคุณ มีเสน่ห์ ในรัศมีแห่งการมอง ในความยับยั้งชั่งใจ “ เธอไม่เหมือนเดิม เธอจะไม่เรียกร้องอย่างหลงใหล”
ความสง่างามแห่งการเคลื่อนไหว" จากฉัน เหยื่อที่น่าอับอาย เธอจะไม่กวนใจฉันจากการเรียน ตัวเธอเองคงจะเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันทำงานที่ซื่อสัตย์และเข้มงวด”
การปรากฏตัวของนางเอก ดวงตาสีเข้มราวกับกำมะหยี่ ลุค “เธอจริงจัง; ดวงตาของเธอเป็นประกาย ดวงตาสีเทาโต ไม่มีก้นบึ้ง ใบหน้าขาวซีดเป็นด้าน นุ่มนวล เงียบสงบ มีน้ำใจ เปียสีน้ำตาลเข้ม เสียงเงียบ
เงา ผมของเธอสีเข้ม มีสีเกาลัด เธอน่ารักมากโดยไม่รู้ตัว การแสดงออกทางสีหน้ามีความเอาใจใส่และ
ทุกการเคลื่อนไหวของเธอแสดงออกถึงความสง่างามที่ขี้อายและไม่สมัครใจ เสียงของเธอฟังราวกับเงินของวัยเยาว์ที่ไม่มีใครแตะต้อง ความรู้สึกยินดีเพียงเล็กน้อยก็นำรอยยิ้มอันน่าดึงดูดมาสู่ริมฝีปากของเธอ”
ตัวละครของนางเอก“ เธอไม่ได้ถูกพาตัวไปในการสนทนา แต่เรื่องตลกมีอิทธิพลอย่างมากต่อเธอ การโกหกไม่ให้อภัย” เธอตอบด้วยรอยยิ้มเล็กน้อยเสมอ จากเสียงหัวเราะเขาคือพี่เลี้ยง Agafya Vlasyevna “Agafya แห่งยุคสมัย” ความอ่อนแอและความโง่เขลาของเธอ
เปลี่ยนไปใช้ความเงียบแบบสบาย ๆ หรือบอกเธอว่าไม่ใช่เทพนิยาย: วัดและโกรธ ฉันคิดถึงความประทับใจของฉันอย่างเฉียบแหลม เธอไม่ชอบให้ใครเล่าชีวิตของเธอด้วยน้ำเสียงที่หนักแน่นในจิตวิญญาณของเธอ บรรดาผู้กระหายได้มายังบ้านเก่าแห่งอัครสาวกพร้อมกับพระนางพรหมจารี เธอพูดกับลิซ่าว่าเก่งมาก เห็นได้ชัดว่าเธอไม่มีเพื่อน วิสุทธิชนอาศัยอยู่ในทะเลทราย วิธีที่พวกเขาช่วย เธอต้องเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณของเธอ เธอไม่อนุญาตให้พระคริสต์สารภาพ ลิซ่าฟังเธอ -
เธอไม่มีชั้นเรียนปกติ ฉันยังอ่านภาพของพระเจ้าที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและรู้จักพระเจ้าโดยผ่านและไม่ได้เล่นเปียโน แต่ด้วยพลังอันอ่อนหวาน เขาจึงบังคับตัวเองเข้าหาเธอ
มีหลายครั้งที่จู่ๆ Vera ก็จับวิญญาณของ Agafya และสอนให้เธอสวดภาวนาผ่านกิจกรรมที่เป็นไข้ และ Lisa ก็ศึกษาอย่างดีและขยันขันแข็ง เธอทำทุกอย่างด้วยความเร็วที่น่าทึ่ง เวร่าเล่นเปียโนได้ไม่ดี ฉันอ่านหนังสือทั้งคืน บางทีก็อ่านได้สักพัก เธอไม่มี "คำพูดของเธอเอง" แต่วันนั้นและพรุ่งนี้จะต้องจบลงอย่างแน่นอน ความคิดของเธอจะหายไปอีกครั้ง และเธอก็เข้าสู่ตัวเอง - และไม่มีใครรู้ว่ามีอะไรอยู่ในใจของเธอที่รัก”
หรืออยู่ที่ใจ"
ทัศนคติของตัวหลัก “ Raisky สังเกตเห็นว่าคุณยายอย่างไม่เห็นแก่ตัว “ ทุกคนตื้นตันใจในหน้าที่กลัวแม่ไม่เคยยุ่งเกี่ยวกับเธอเลย พ่อของนางเอกให้ความเห็นกับ Marfenka ต่อผู้อื่นโดยเลี่ยง Vera เพื่อดูถูกใครก็ตามด้วยใจที่ขุ่นเคืองกับ "คำหยาบคายด้วยความระมัดระวัง" ใจดีและอ่อนโยน เธอรักทุกคน และอ่อนโยน”
เวร่าพูดถึงคุณย่าและมาร์เฟนก้ากับใครเป็นพิเศษ เธอรักคนหนึ่งอย่างสงบแทบไม่แยแส พระเจ้าอย่างกระตือรือร้น ขี้อาย และอ่อนโยน”
บางครั้งคุณยายก็บ่นและบ่นเกี่ยวกับเวร่าถึงความป่าเถื่อนของเธอ”
ในแวดวงการอ่านของศตวรรษที่ 19 แนวคิดดังกล่าวได้รับความนิยม - "เด็กหญิงของทูร์เกเนฟ" นี่คือนางเอกที่มีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณพิเศษซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นลูกสาวคนเดียวหรือที่รักมากที่สุดในครอบครัว เธอผู้มีจิตวิญญาณอันมั่งคั่ง ฝันถึงความรักอันยิ่งใหญ่ รอคอยฮีโร่เพียงคนเดียวของเธอ ส่วนใหญ่มักประสบกับความผิดหวังเพราะคนที่เธอเลือกนั้นอ่อนแอทางจิตวิญญาณมากกว่า ภาพผู้หญิงที่สว่างที่สุดที่สร้างโดย Turgenev สอดคล้องกับคำจำกัดความนี้: Asya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Natalya Lasunskaya
Vera จาก "Cliff" ของ Goncharov สานต่อซีรีส์ "Turgenev Girls" และนี่แสดงให้เห็นว่าไม่ใช่ Turgenev ที่ยืมแนวคิดในการสร้างภาพผู้หญิงจาก Goncharov แต่เป็น Goncharov ที่สร้างภาพลักษณ์ของ Vera เสริมภาพของ " สาวทูร์เกเนฟ”
การนำแนวคิดของความงามของตัวละครหญิงที่มีจิตวิญญาณมารวมกันเข้ากับธีมของอุดมคติของมนุษย์โดยมอบ "วิธีแก้ปัญหา" ของตัวละครหลักให้กับนางเอกของพวกเขาทั้ง Turgenev และ Goncharov ทำให้กระบวนการทางจิตวิญญาณของการพัฒนาของฮีโร่เป็นกระจกสะท้อนทางจิตวิทยา
นวนิยายเรื่อง "The Precipice" ของ Goncharov และ "Fathers and Sons" ของ Turgenev มีธีมเดียวกันคือภาพลักษณ์ของฮีโร่ผู้ทำลายล้างการปะทะกันของทั้งเก่าและใหม่ นวนิยายยังรวมเป็นหนึ่งเดียวจากเหตุการณ์ภายนอกทั่วไป - ฮีโร่มาที่จังหวัดและที่นี่พวกเขาพบกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตฝ่ายวิญญาณ
มาร์ก โวโลคอฟ เยฟเกนี วาซิลีวิช บาซารอฟ
นักคิดอิสระถูกเนรเทศภายใต้การดูแลของตำรวจ (ในยุค 40 เมื่อนวนิยายเรื่อง The Nihilist เกิดขึ้น แต่ลัทธิทำลายล้างยังไม่ปรากฏ) บาซารอฟทุกที่และในทุกสิ่งทำหน้าที่เฉพาะตามที่เขาต้องการหรือตามที่ดูเหมือนเป็นประโยชน์ต่อเขา เขาไม่ยอมรับกฎศีลธรรมใด ๆ ที่อยู่เหนือตนเองหรือภายนอกตนเอง
เขาไม่เชื่อในความรู้สึกในความรักนิรันดร์ที่แท้จริง บาซารอฟรับรู้เฉพาะสิ่งที่สัมผัสได้ด้วยมือของเขาเมื่อเห็นด้วยตาของเขาใส่ลิ้นความรู้สึกอื่น ๆ ของมนุษย์ เขาลดการทำงานของระบบประสาทซึ่งชายหนุ่มผู้กระตือรือร้นเรียกว่าอุดมคติ Bazarov เรียกทั้งหมดนี้ว่า "ความโรแมนติก" “เรื่องไร้สาระ”.
รู้สึกรัก Vera รัก Odintsova
พระเอกต้องใช้ชีวิตคนเดียว พระเอกเหงา
ที่นี่ Goncharov ตระหนักถึงทักษะของ Turgenev จิตใจที่ละเอียดอ่อนและช่างสังเกตของเขา: "ข้อดีของ Turgenev คือเรียงความของ Bazarov ใน Fathers and Sons" เมื่อเขาเขียนเรื่องนี้ ลัทธิทำลายล้างถูกเปิดเผยในทางทฤษฎีเท่านั้น โดยถูกตัดเป็นชิ้น ๆ เหมือนพระจันทร์ใหม่ - แต่สัญชาตญาณอันละเอียดอ่อนของผู้เขียนเดาปรากฏการณ์นี้และวาดภาพฮีโร่ตัวใหม่ในภาพร่างที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ หลังจากนั้นในยุค 60 มันง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะวาดภาพของ Volokhov จากกลุ่มลัทธิทำลายล้างจำนวนมากที่ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในต่างจังหวัด” อย่างไรก็ตามหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The Precipice" ภาพของ Volokhov ทำให้เกิดความไม่พอใจโดยทั่วไปจากนักวิจารณ์เนื่องจากภาพที่เกิดขึ้นในยุค 40 และเป็นตัวเป็นตนในยุค 70 เท่านั้นนั้นไม่ทันสมัย
องค์ประกอบที่มีอยู่ในนวนิยายของ Turgenev องค์ประกอบที่ Goncharov ลบออกจากนวนิยายเรื่อง "The Precipice"
ลำดับวงศ์ตระกูลของ Lavretsky (“ Noble Nest”) ประวัติบรรพบุรุษของ Raisky
บทส่งท้าย (“The Noble Nest”) “การกำเนิดชีวิตใหม่บนซากปรักหักพังของสิ่งเก่า”
เอเลนาและอินซารอฟออกเดินทางร่วมกันไปยังบัลแกเรีย (“ในวันอีฟ”) เวราและโวโลคอฟออกเดินทางสู่ไซบีเรียด้วยกัน
ข้อโต้แย้งครั้งสุดท้ายประการหนึ่งของ I. A. Goncharov ในความขัดแย้งคือหลังจากที่นวนิยายของ I. S. Turgenev ได้รับการตีพิมพ์เขาต้องกำจัดตอนของนวนิยายที่วางแผนไว้ (หมายเหตุ: ไม่ได้เขียน แต่คิดเท่านั้น!)
บทสรุป
แน่นอนว่าความคล้ายคลึงกันในภาพ ความคล้ายคลึงกันในการกระทำของฮีโร่ และความคล้ายคลึงอื่น ๆ อีกมากมายเกิดขึ้นในนวนิยาย แต่มีการลอกเลียนแบบจริงๆเหรอ? ท้ายที่สุดแล้วในความเป็นจริงนวนิยายของ Turgenev เขียนเร็วกว่า The Precipice มากและปรากฎว่าเป็น Goncharov ที่รับบทบาทจากแนวคิดของนวนิยายของ Turgenev
เมื่ออ่านนวนิยายอย่างละเอียดแล้วฉันก็สรุปว่าแน่นอนว่างานของ Turgenev และ Goncharov มีความคล้ายคลึงกัน แต่นี่เป็นเพียงความคล้ายคลึงภายนอกและผิวเผินเท่านั้น
โดยรวมแล้วความสามารถทางศิลปะของ Turgenev สไตล์และลักษณะการเขียนของเขาและวิธีการทางภาษานั้นแตกต่างจากของ Goncharov Turgenev และ Goncharov พรรณนาเนื้อหาที่นำมาจากความเป็นจริงในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงและความบังเอิญของโครงเรื่องนั้นเกิดจากความคล้ายคลึงกันของข้อเท็จจริงในชีวิตเหล่านั้นที่นักประพันธ์สังเกตเห็น
เป็นเวลานานที่ความขัดแย้งระหว่างนักเขียนนวนิยายที่ยอดเยี่ยมสองคนได้รับการอธิบายแม้กระทั่งโดยลักษณะทางจิตวิทยาของนักเขียนหรือโดยบุคลิกภาพของ Goncharov อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น พวกเขาชี้ไปที่ความภาคภูมิใจของผู้มีอำนาจที่เพิ่มขึ้นและความสงสัยในลักษณะเฉพาะของเขา การเกิดขึ้นของความขัดแย้งยังเกิดจากคุณสมบัติทางศีลธรรมเชิงลบของ Turgenev ซึ่งไม่เพียงขัดแย้งกับ Goncharov เท่านั้น แต่ยังรวมถึง N.A. Nekrasov กับ N.A. Dobrolyubov กับ L.N. Tolstoy กับ A.A. Fet
นี่คือสิ่งที่มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ? ในความคิดของฉันไม่มี ฉันคิดว่าถึงแม้จะมีความขัดแย้ง แต่ก็ไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของนักเขียนทั้งสองคน แต่อยู่ที่งานสร้างสรรค์ของพวกเขาซึ่งกำหนดไว้ตรงหน้าพวกเขาโดยการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย ภารกิจนี้คือการสร้างนวนิยายที่สะท้อนความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ในงานของพวกเขาศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ตามคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างของเพื่อนทั่วไปของนักเขียน Lkhovsky ใช้หินอ่อนชิ้นเดียวกันในแบบของพวกเขาเอง
เกิดเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน (18 - ตามรูปแบบใหม่) มิถุนายน พ.ศ. 2355 ที่เมือง Simbirsk ในครอบครัวพ่อค้า เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ อีวานสูญเสียพ่อของเขาไป Nikolai Nikolaevich Tregubov กะลาสีที่เกษียณแล้วช่วยแม่เลี้ยงเดี่ยวเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอ เขาเข้ามาแทนที่พ่อของ Goncharov จริงๆ และให้การศึกษาครั้งแรกแก่เขา จากนั้นนักเขียนในอนาคตก็เรียนที่โรงเรียนประจำเอกชนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ้าน จากนั้นเมื่ออายุสิบขวบตามคำยืนกรานของแม่เขาไปเรียนที่โรงเรียนพาณิชยกรรมที่มอสโกซึ่งเขาใช้เวลาแปดปี การเรียนเป็นเรื่องยากสำหรับเขาและไม่น่าสนใจ ในปี พ.ศ. 2374 Goncharov เข้ามหาวิทยาลัยมอสโกที่คณะวรรณกรรมซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาสามปีต่อมา
หลังจากกลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขา Goncharov ทำหน้าที่เป็นเลขานุการของผู้ว่าการรัฐ บริการนี้น่าเบื่อและไม่น่าสนใจดังนั้นจึงกินเวลาเพียงปีเดียว Goncharov ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้งานที่กระทรวงการคลังในตำแหน่งนักแปลและทำงานจนถึงปี 1852
เส้นทางสร้างสรรค์
ข้อเท็จจริงที่สำคัญในชีวประวัติของ Goncharov ก็คือเขาชอบอ่านหนังสือตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่ออายุ 15 ปีเขาอ่านผลงานมากมายของ Karamzin, Pushkin, Derzhavin, Kheraskov, Ozerov และคนอื่น ๆ อีกมากมาย ตั้งแต่วัยเด็กเขาแสดงความสามารถในการเขียนและความสนใจในมนุษยศาสตร์
Goncharov ตีพิมพ์ผลงานชิ้นแรกของเขา "Dashing Illness" (1838) และ "Happy Mistake" (1839) โดยใช้นามแฝงในนิตยสาร "Snowdrop" และ "Moonlit Nights"
ความเจริญรุ่งเรืองของเส้นทางสร้างสรรค์ของเขาสอดคล้องกับขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2389 ผู้เขียนได้พบกับแวดวงของ Belinsky และในปี พ.ศ. 2390 "Ordinary History" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik และในปี พ.ศ. 2391 เรื่อง "Ivan Savich Podzhabrin" เขียนโดยเขาเมื่อหกปีก่อน
เป็นเวลาสองปีครึ่งที่ Goncharov เดินทางไปทั่วโลก (พ.ศ. 2395-2398) ซึ่งเขาเขียนบทความการเดินทางชุด "Frigate Pallada" เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาได้ตีพิมพ์บทความแรกเกี่ยวกับการเดินทางเป็นครั้งแรกและในปี พ.ศ. 2401 มีการตีพิมพ์หนังสือฉบับเต็มซึ่งกลายเป็นงานวรรณกรรมที่สำคัญของศตวรรษที่ 19
งานที่สำคัญที่สุดของเขาคือนวนิยายชื่อดัง Oblomov ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 นวนิยายเรื่องนี้นำชื่อเสียงและความนิยมมาสู่ผู้แต่ง Goncharov เริ่มเขียนงานใหม่ - นวนิยายเรื่อง "The Cliff"
หลังจากเปลี่ยนงานหลายครั้ง เขาเกษียณในปี พ.ศ. 2410
Ivan Aleksandrovich กลับมาทำงานในนวนิยายเรื่อง "The Precipice" ซึ่งเขาทำงานมายาวนานถึง 20 ปี บางครั้งผู้เขียนดูเหมือนไม่มีกำลังพอที่จะอ่านให้จบ อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2412 กอนชารอฟได้เสร็จสิ้นส่วนที่สามของนวนิยายไตรภาคซึ่งรวมถึง "An Ordinary Story" และ "Oblomov" ด้วย
งานนี้สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาของการพัฒนาของรัสเซีย - ยุคของการเป็นทาสซึ่งค่อยๆจางหายไป
ปีสุดท้ายของชีวิต
หลังจากนวนิยายเรื่อง The Precipice ผู้เขียนมักจะตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าและเขียนเพียงเล็กน้อยซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาพร่างในด้านการวิจารณ์ กอนชารอฟเหงาและป่วยบ่อย วันหนึ่งเขาเป็นหวัด เขาก็ล้มป่วยด้วยโรคปอดบวม ด้วยเหตุนี้เขาจึงเสียชีวิตเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2434 สิริอายุได้ 79 ปี
ในแง่ของตัวละครของเขา Ivan Aleksandrovich Goncharov นั้นยังห่างไกลจากความคล้ายคลึงกับคนที่เกิดในยุค 60 ที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นของศตวรรษที่ 19 ชีวประวัติของเขามีสิ่งผิดปกติมากมายในยุคนี้ในยุค 60 ถือเป็นความขัดแย้งโดยสิ้นเชิง กอนชารอฟดูเหมือนไม่ได้รับผลกระทบจากการต่อสู้ของฝ่ายต่างๆ และไม่ได้รับผลกระทบจากกระแสชีวิตทางสังคมที่ปั่นป่วนต่างๆ เขาเกิดเมื่อวันที่ 6 (18) มิถุนายน พ.ศ. 2355 ในเมืองซิมบีร์สค์ ในครอบครัวพ่อค้า หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนพาณิชย์มอสโก และจากแผนกวาจาของคณะปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจรับราชการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และรับใช้อย่างซื่อสัตย์และเป็นกลางไปตลอดชีวิต ชายผู้เชื่องช้าและเฉื่อยชา Goncharov ไม่ได้รับชื่อเสียงทางวรรณกรรมในไม่ช้า นวนิยายเรื่องแรกของเขา “An Ordinary Story” ได้รับการตีพิมพ์เมื่อผู้เขียนอายุ 35 ปีแล้ว ศิลปิน Goncharov มีของขวัญที่ไม่ธรรมดาในเวลานั้น - ความสงบและความสุขุม สิ่งนี้ทำให้เขาแตกต่างจากนักเขียนในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับ (*18) แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณ ซึ่งถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในสังคม Dostoevsky หลงใหลในความทุกข์ทรมานของมนุษย์และการค้นหาความสามัคคีในโลก Tolstoy หลงใหลในความกระหายความจริงและการสร้างลัทธิใหม่ Turgenev หลงใหลในช่วงเวลาที่สวยงามของชีวิตที่ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว ความตึงเครียด สมาธิ ความหุนหันพลันแล่นเป็นคุณสมบัติทั่วไปของความสามารถทางวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และสำหรับ Goncharov ความมีสติ ความสมดุล และความเรียบง่ายเป็นเบื้องหน้า
กอนชารอฟทำให้คนรุ่นเดียวกันประหลาดใจเพียงครั้งเดียว ในปีพ.ศ. 2395 มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่าชายคนนี้ เดอ-เลน ซึ่งเป็นชื่อเล่นที่น่าขันที่เพื่อนของเขาตั้งให้ กำลังเดินทางรอบโลก ไม่มีใครเชื่อ แต่ในไม่ช้าข่าวลือก็ได้รับการยืนยัน จริงๆ แล้ว Goncharov กลายเป็นผู้เข้าร่วมในการเดินทางรอบโลกด้วยเรือรบฟริเกตทหาร "Pallada" ในฐานะเลขานุการหัวหน้าคณะสำรวจ รองพลเรือเอก E.V. Putyatin แต่แม้ในระหว่างการเดินทางเขาก็ยังรักษานิสัยของคนในบ้านไว้
ในมหาสมุทรอินเดีย ใกล้กับแหลมกู๊ดโฮป เรือรบลำหนึ่งติดอยู่ในพายุ: “พายุนี้ดูคลาสสิกและสมบูรณ์ ในตอนเย็น พวกเขามาจากด้านบนสองสามครั้งเพื่อโทรหาฉันเพื่อดูมัน พวกเขา เล่าให้ฟังว่าด้านหนึ่งดวงจันทร์โผล่ออกมาจากด้านหลังเมฆทำให้ทะเลและเรือสว่างไสว ส่วนอีกด้านหนึ่งมีฟ้าแลบเล่นแสงเจิดจ้าเหลือทน พวกเขาคิดว่าฉันจะอธิบายภาพนี้ แต่เนื่องจากมีมาสามหรือสาม ผู้สมัครสี่คนสำหรับสถานที่อันเงียบสงบและแห้งแล้งของฉัน ฉันอยากนั่งอยู่ที่นี่จนถึงกลางคืน แต่ไม่สามารถจัดการได้...
ฉันมองดูฟ้าแลบ ความมืด และคลื่นประมาณห้านาที ซึ่งล้วนพยายามปีนข้ามด้านข้างของเรา
ภาพอะไรนะ? - กัปตันถามฉันโดยคาดหวังความชื่นชมและคำชมเชย
ความอัปยศความวุ่นวาย! “ฉันตอบไปทั้งตัวเปียกไปที่ห้องโดยสารเพื่อเปลี่ยนรองเท้าและชุดชั้นใน”
“แล้วเหตุใดจึงยิ่งใหญ่อลังการเช่นนี้ ทะเลเช่น พระเจ้าอวยพร มันมีแต่ความโศกเศร้ามาสู่คน ๆ หนึ่ง มองแล้วอยากจะร้องไห้ จิตใจเขินอาย ด้วยความเขินอายต่อหน้าม่านอันกว้างใหญ่ของ น้ำ... ภูเขาและเหวไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อความสนุกสนานเช่นกัน พวกมันน่ากลัวและน่ากลัว... พวกมันเตือนเราอย่างชัดเจนเกินไปถึงองค์ประกอบของมนุษย์และทำให้เราหวาดกลัวและปวดร้าวไปตลอดชีวิต ... "
Goncharov ทะนุถนอมที่ราบอันเป็นที่รักของเขาโดยได้รับพรจากเขาด้วยชีวิตนิรันดร์ Oblomovka “ตรงกันข้าม ท้องฟ้าที่นั่นดูเหมือนจะบีบเข้าใกล้พื้นโลกมากขึ้น แต่ไม่ใช่เพื่อจะขว้างลูกธนูออกไปมากกว่านี้ แต่อาจจะเพียงเพื่อกอดให้แน่นขึ้นด้วยความรักเท่านั้น มันแผ่ลงมาต่ำเหนือศีรษะของคุณ (*19) เหมือนหลังคาที่เชื่อถือได้ของพ่อแม่ ดูเหมือนว่าเพื่อปกป้องมุมที่เลือกจากความทุกข์ยากทุกประเภท” ด้วยความไม่ไว้วางใจของ Goncharov เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่ปั่นป่วนและแรงกระตุ้นที่เร่งรีบตำแหน่งของนักเขียนบางคนก็แสดงออกมา Goncharov ไม่ได้สงสัยอย่างจริงจังเกี่ยวกับการรื้อฐานรากเก่าทั้งหมดของปรมาจารย์รัสเซียที่เริ่มขึ้นในยุค 50 และ 60 ในการปะทะกันของโครงสร้างปิตาธิปไตยกับชนชั้นกระฎุมพีที่เกิดขึ้นใหม่ Goncharov ไม่เพียงมองเห็นความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสูญเสียคุณค่านิรันดร์มากมายอีกด้วย ความรู้สึกเฉียบพลันของการสูญเสียทางศีลธรรมที่รอคอยมนุษยชาติตามเส้นทางของอารยธรรม "เครื่องจักร" ทำให้เขาต้องมองดูอดีตที่รัสเซียสูญเสียด้วยความรัก กอนชารอฟไม่ยอมรับอะไรมากมายในอดีต: ความเฉื่อยและความเมื่อยล้า ความกลัวการเปลี่ยนแปลง ความเกียจคร้าน และการเฉื่อยชา แต่ในเวลาเดียวกันรัสเซียเก่าดึงดูดเขาด้วยความสัมพันธ์อันอบอุ่นและจริงใจระหว่างผู้คนการเคารพประเพณีของชาติความสามัคคีของจิตใจและหัวใจความรู้สึกและความตั้งใจและความสามัคคีทางจิตวิญญาณของมนุษย์กับธรรมชาติ ทั้งหมดนี้ถึงวาระที่จะถูกทำลายหรือไม่? และเป็นไปไม่ได้หรือที่จะค้นหาเส้นทางแห่งความก้าวหน้าที่กลมกลืนมากขึ้น ปราศจากความเห็นแก่ตัวและความพึงพอใจ จากลัทธิเหตุผลนิยมและความรอบคอบ? เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าสิ่งใหม่ในการพัฒนานั้นไม่ได้ปฏิเสธสิ่งเก่าตั้งแต่เริ่มแรก แต่ยังคงดำเนินต่อไปอย่างเป็นธรรมชาติและพัฒนาสิ่งที่มีคุณค่าและดีที่สิ่งเก่ามีอยู่ในตัวมันเอง คำถามเหล่านี้ทำให้ Goncharov กังวลตลอดชีวิตและกำหนดแก่นแท้ของความสามารถทางศิลปะของเขา
ศิลปินควรสนใจในรูปแบบที่มั่นคงในชีวิต โดยไม่ขึ้นอยู่กับกระแสลมสังคมที่ไม่แน่นอน งานของนักเขียนที่แท้จริงคือการสร้างรูปแบบที่มั่นคงซึ่งประกอบด้วย "การซ้ำซ้อนหรือชั้นของปรากฏการณ์และบุคคลที่ยาวนานและหลายครั้ง" ชั้นเหล่านี้ “มีความถี่เพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และในที่สุดก็ถูกสร้างขึ้น แข็งตัว และทำให้ผู้สังเกตการณ์คุ้นเคย” นี่ไม่ใช่ความลับของความลึกลับเมื่อมองแวบแรกความล่าช้าของศิลปิน Goncharov หรือไม่? ตลอดชีวิตของเขาเขาเขียนนวนิยายเพียงสามเล่มซึ่งเขาได้พัฒนาและเพิ่มความขัดแย้งแบบเดียวกันระหว่างชีวิตรัสเซียสองวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยและชนชั้นกลางระหว่างวีรบุรุษที่ได้รับการเลี้ยงดูจากสองวิธีนี้ ยิ่งไปกว่านั้น Goncharov ใช้เวลาทำงานในนวนิยายแต่ละเรื่องอย่างน้อยสิบปี เขาตีพิมพ์ "An Ordinary Story" ในปี พ.ศ. 2390 นวนิยายเรื่อง "Oblomov" ในปี พ.ศ. 2402 และ "The Cliff" ในปี พ.ศ. 2412
ตามอุดมคติของเขา เขาถูกบังคับให้มองชีวิตที่ยาวนานและหนักหน่วง ในรูปแบบปัจจุบันที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ถูกบังคับให้เขียนกองกระดาษ เตรียมร่างจดหมายจำนวนมาก (*20) ฉบับ ก่อนที่บางสิ่งที่มั่นคง คุ้นเคย และซ้ำซากจะถูกเปิดเผยแก่เขาในกระแสแห่งชีวิตชาวรัสเซียที่เปลี่ยนแปลงไป “ความคิดสร้างสรรค์” กอนชารอฟยืนยัน “สามารถปรากฏได้ก็ต่อเมื่อชีวิตถูกสร้างขึ้นเท่านั้น มันเข้ากันไม่ได้กับชีวิตใหม่ที่กำลังเกิดขึ้น” เพราะปรากฏการณ์ที่เพิ่งเกิดขึ้นนั้นคลุมเครือและไม่แน่นอน “พวกมันยังไม่ใช่ประเภท แต่เป็นเดือนยังน้อยซึ่งไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น พวกเขาจะแปลงร่างเป็นอะไรและจะหยุดในลักษณะใดเป็นเวลานานไม่มากก็น้อยเพื่อให้ศิลปินสามารถปฏิบัติต่อพวกเขาได้อย่างแน่นอนและ ชัดเจนจึงเข้าถึงภาพสร้างสรรค์ได้"
ในการตอบสนองต่อนวนิยายเรื่อง An Ordinary Story ของเขา Belinsky ตั้งข้อสังเกตว่าบทบาทหลักในพรสวรรค์ของ Goncharov นั้นเล่นโดย "ความสง่างามและความละเอียดอ่อนของพู่กัน" "ความเที่ยงตรงของการวาดภาพ" ความโดดเด่นของภาพศิลปะ มากกว่าความคิดและคำตัดสินของผู้เขียนโดยตรง แต่ Dobrolyubov ให้คำอธิบายแบบคลาสสิกเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของพรสวรรค์ของ Goncharov ในบทความ "Oblomovism คืออะไร" เขาสังเกตเห็นคุณลักษณะสามประการของสไตล์การเขียนของ Goncharov มีนักเขียนที่มีปัญหาในการอธิบายสิ่งต่างๆ ให้ผู้อ่าน สอนและชี้แนะตลอดทั้งเรื่อง ในทางตรงกันข้าม Goncharov เชื่อใจผู้อ่านและไม่ได้ให้ข้อสรุปสำเร็จรูปใด ๆ ของเขาเอง: เขาพรรณนาถึงชีวิตในขณะที่เขามองว่ามันเป็นศิลปินและไม่หลงระเริงในปรัชญานามธรรมและคำสอนทางศีลธรรม คุณสมบัติที่สองของ Goncharov คือความสามารถของเขาในการสร้างภาพที่สมบูรณ์ของวัตถุ ผู้เขียนไม่ได้สนใจด้านใดด้านหนึ่ง โดยลืมด้านอื่นๆ ไป เขา “หมุนวัตถุจากทุกด้าน รอจนทุกช่วงเวลาของปรากฏการณ์เกิดขึ้น”
ในที่สุด Dobrolyubov มองเห็นเอกลักษณ์ของ Goncharov ในฐานะนักเขียนในการเล่าเรื่องที่สงบและไม่เร่งรีบโดยมุ่งมั่นเพื่อความเที่ยงธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้เพื่อความสมบูรณ์ของการพรรณนาถึงชีวิตโดยตรง คุณสมบัติทั้งสามนี้ร่วมกันทำให้ Dobrolyubov เรียกพรสวรรค์ของ Goncharov ว่าเป็นพรสวรรค์ที่เป็นกลาง
นวนิยายเรื่อง "เรื่องธรรมดา"
นวนิยายเรื่องแรกของ Goncharov เรื่อง "An Ordinary Story" ได้รับการตีพิมพ์บนหน้านิตยสาร Sovremennik ในฉบับเดือนมีนาคมและเมษายนปี 1847 จุดศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือการปะทะกันของตัวละครสองตัว สองปรัชญาแห่งชีวิต ซึ่งได้รับการหล่อเลี้ยงบนพื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมสองประการ: ปิตาธิปไตย ในชนบท (Alexander Aduev) และชนชั้นกลาง-ธุรกิจ มหานคร (ลุงของเขา Pyotr Aduev) Alexander Aduev เป็นชายหนุ่มที่เพิ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย เต็มไปด้วยความหวังอันสูงส่งสำหรับความรักนิรันดร์ เพื่อความสำเร็จด้านบทกวี (เช่นเดียวกับชายหนุ่มส่วนใหญ่ เขาเขียนบทกวี) เพื่อความรุ่งโรจน์ของบุคคลสาธารณะที่โดดเด่น ความหวังเหล่านี้เรียกเขาจากที่ดินปรมาจารย์ของ Grachi ถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อออกจากหมู่บ้านเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีชั่วนิรันดร์กับโซเฟียหญิงสาวของเพื่อนบ้านและสัญญาว่าจะเป็นเพื่อนกับ Pospelov เพื่อนในมหาวิทยาลัยของเขาไปจนตาย
ความฝันอันแสนโรแมนติกของ Alexander Aduev นั้นคล้ายกับฮีโร่ของนวนิยายของ A. S. Pushkin เรื่อง "Eugene Onegin" Vladimir Lensky แต่ความโรแมนติกของอเล็กซานเดอร์ซึ่งแตกต่างจากของ Lensky ไม่ได้ถูกส่งออกจากเยอรมนี แต่ปลูกที่นี่ในรัสเซีย ความโรแมนติกนี้เติมพลังให้กับหลายสิ่งหลายอย่าง ประการแรก วิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกยังห่างไกลจากชีวิต ประการที่สอง เยาวชนที่มีขอบเขตอันกว้างไกลเรียกร้องไปในระยะไกล ด้วยความไม่อดทนทางจิตวิญญาณและความสูงสุด ในที่สุดความฝันนี้ก็มีความเกี่ยวข้องกับจังหวัดของรัสเซียกับวิถีชีวิตปิตาธิปไตยของรัสเซียแบบเก่า อเล็กซานเดอร์ส่วนใหญ่มาจากลักษณะนิสัยใจง่ายที่ไร้เดียงสาของจังหวัด เขาพร้อมที่จะเห็นเพื่อนในทุก ๆ คนที่พบเจอ เขาคุ้นเคยกับการสบตาผู้คน แผ่ความอบอุ่น และความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์ ความฝันเกี่ยวกับจังหวัดที่ไร้เดียงสาเหล่านี้ได้รับการทดสอบอย่างรุนแรงจากชีวิตในเมืองใหญ่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
“เขาออกไปที่ถนน - มีความวุ่นวาย ทุกคนวิ่งอยู่ที่ไหนสักแห่ง หมกมุ่นอยู่กับตัวเองเท่านั้น แทบจะไม่เหลือบมองคนที่เดินผ่านไปมาเท่านั้น เพื่อไม่ให้ชนกัน เขาจำเมืองต่างจังหวัดของเขาซึ่งทุกการประชุม ด้วยเหตุผลบางอย่างเธอก็น่าสนใจ... ไม่ว่าคุณจะเจอใคร คุณก็จะโค้งคำนับและพูดอะไรสักสองสามคำ แต่ไม่ว่าคุณจะไม่โค้งคำนับกับใครก็ตาม คุณก็รู้ว่าเขาเป็นใคร เขาจะไปไหน และ ทำไม... และที่นี่พวกเขามองคุณและผลักคุณออกไป ราวกับว่าทุกคนเป็นศัตรูกัน... เขามองไปที่บ้าน - และเขาก็รู้สึกเบื่อมากขึ้น: ก้อนหินที่ซ้ำซากจำเจเหล่านี้ซึ่งเช่น สุสานขนาดมหึมาทอดยาวเป็นแถวต่อเนื่องกันทำให้เขาเศร้าโศก”
จังหวัดเชื่อมั่นในความรู้สึกดีๆของครอบครัว เขาคิดว่าญาติของเขาในเมืองหลวงจะยอมรับเขาอย่างเปิดกว้าง เช่นเดียวกับที่เป็นธรรมเนียมในชีวิตในชนบท พวกเขาไม่รู้ว่าจะรับเขาอย่างไร จะนั่งตรงไหน และปฏิบัติต่อเขาอย่างไร และเขา "จะจูบเจ้าของและพนักงานต้อนรับ คุณจะบอกพวกเขาราวกับว่าคุณรู้จักกันมายี่สิบปีแล้ว ทุกคนจะดื่มเหล้า บางทีพวกเขาจะร้องเพลงพร้อมคอรัส" แต่ที่นี่ยังมีบทเรียนรออยู่จากจังหวัดแสนโรแมนติก “ไหนวะ แทบไม่มองหน้า ขมวดคิ้ว ขอตัวทำอะไรสักอย่าง ถ้ามีงาน ก็จัดเวลาไว้เป็นชั่วโมงไม่กินข้าวเที่ยงหรือมื้อเย็น...เจ้าของถอยห่างกอดมองแขก อย่างน่าประหลาด”
นี่คือวิธีที่ Pyotr Aduev ลุงผู้ทำธุรกิจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทักทายอเล็กซานเดอร์ผู้กระตือรือร้น เมื่อมองแวบแรก เขาเปรียบเทียบได้ดีกับหลานชายของเขาในเรื่องที่เขาขาดความกระตือรือร้นมากเกินไปและความสามารถในการมองสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติและมีประสิทธิภาพ แต่ผู้อ่านก็เริ่มสังเกตเห็นความแห้งกร้านและความรอบคอบในความสุขุมนี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเป็นความเห็นแก่ตัวทางธุรกิจของชายไม่มีปีก ด้วยความยินดีอันไม่พึงประสงค์และปีศาจ Pyotr Aduev จึง "สร่างเมา" ชายหนุ่ม เขาไร้ความปรานีต่อจิตวิญญาณที่ยังเยาว์วัยต่อแรงกระตุ้นอันสวยงามของเธอ เขาใช้บทกวีของอเล็กซานเดอร์เพื่อปกปิดผนังในห้องทำงานของเขา เครื่องรางที่มีผมปอยผม ของขวัญจากโซเฟียอันเป็นที่รักของเขา - "สัญลักษณ์ทางวัตถุของความสัมพันธ์ที่ไม่มีสาระสำคัญ" - เขาโยนออกไปนอกหน้าต่างอย่างช่ำชอง แทนที่จะเป็นบทกวีที่เขาเสนอการแปล บทความทางการเกษตรเกี่ยวกับปุ๋ยคอก และแทนที่จะทำงานของรัฐบาลอย่างจริงจัง เขาให้คำจำกัดความหลานชายของเขาว่าเป็นเจ้าหน้าที่ที่ยุ่งอยู่กับเอกสารธุรกิจทางไปรษณีย์ ภายใต้อิทธิพลของลุงของเขาภายใต้อิทธิพลของความประทับใจทางธุรกิจ, ปีเตอร์สเบิร์กระบบราชการ, ภาพลวงตาโรแมนติกของอเล็กซานเดอร์ถูกทำลาย ความหวังในความรักนิรันดร์กำลังจะมอดลง หากในนวนิยายกับ Nadenka พระเอกยังคงเป็นคนรักโรแมนติกแล้วในเรื่องกับ Yulia เขาเป็นคนรักที่เบื่อหน่ายแล้วและกับ Liza เขาเป็นเพียงคนล่อลวง อุดมคติของมิตรภาพนิรันดร์กำลังจางหายไป ความฝันแห่งความรุ่งโรจน์ในฐานะกวีและรัฐบุรุษพังทลายลง: “เขายังคงฝันถึงโครงการต่างๆ และครุ่นคิดอย่างหนักเกี่ยวกับปัญหาของรัฐที่เขาจะต้องแก้ไข ขณะเดียวกัน เขาก็ยืนดู “เหมือนโรงงานของลุงฉันเลย!” - ในที่สุดเขาก็ตัดสินใจ “ วิธีที่เจ้านายคนหนึ่งจะเอามวลชิ้นหนึ่งโยนมันเข้าไปในเครื่องหมุนมันหนึ่งครั้งสองครั้งสามครั้ง - ดูสิมันจะออกมาเป็นกรวยวงรีหรือครึ่งวงกลม แล้วเขาก็ส่งต่อให้อีกคนหนึ่งตากไฟ คนที่สามปิดทอง คนที่สี่ทาสี แล้วถ้วย แจกัน หรือจานรองก็ออกมา จากนั้น: คนแปลกหน้าจะมายื่นให้เขาครึ่งงอด้วยรอยยิ้มที่น่าสมเพช - อาจารย์จะหยิบมันขึ้นมาแทบจะไม่แตะมันด้วยปากกาของเขาแล้วมอบให้อีกคนหนึ่งเขาจะโยนมันลงในมวลของ เอกสารอื่นๆ อีกหลายพันฉบับ... และทุกวัน ทุกชั่วโมง ทั้งวันนี้และพรุ่งนี้ และตลอดทั้งศตวรรษ เครื่องจักรของระบบราชการทำงานอย่างกลมกลืน ต่อเนื่อง โดยไม่ต้องพัก ราวกับว่าไม่มีคน - แค่ล้อและสปริง... "
Belinsky ในบทความของเขาเรื่อง A Look at Russian Literature of 1847 ซึ่งชื่นชมผลงานทางศิลปะของ Goncharov อย่างสูง เห็นความน่าสมเพชหลักของนวนิยายเรื่องนี้ในการหักล้างความโรแมนติกที่มีจิตใจงดงาม อย่างไรก็ตาม ความหมายของความขัดแย้งระหว่างหลานชายกับลุงนั้นลึกซึ้งกว่านั้น แหล่งที่มาของความโชคร้ายของอเล็กซานเดอร์ไม่ได้อยู่เพียงแค่การฝันกลางวันที่เป็นนามธรรมของเขาเท่านั้นที่ลอยอยู่เหนือร้อยแก้ว (*23) ของชีวิต ความผิดหวังของฮีโร่ไม่น้อยไปกว่านี้ถ้าไม่มากไปกว่าการตำหนิการใช้ชีวิตในเมืองใหญ่ที่เงียบขรึมและไร้วิญญาณที่เยาวชนและเยาวชนที่กระตือรือร้นต้องเผชิญ ในแนวโรแมนติกของอเล็กซานเดอร์ ควบคู่ไปกับภาพลวงตาแบบหนอนหนังสือและข้อจำกัดในท้องถิ่น มีอีกด้านหนึ่ง: เยาวชนคนใดก็ตามมีความโรแมนติก ความสูงสุด ความศรัทธาในความเป็นไปได้อันไร้ขอบเขตของมนุษย์ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัยไม่เปลี่ยนแปลงในทุกยุคสมัยและตลอดเวลา
คุณไม่สามารถตำหนิ Peter Aduev ที่ฝันกลางวันและขาดการติดต่อกับชีวิตได้ แต่ตัวละครของเขาถูกตัดสินอย่างเข้มงวดไม่น้อยในนวนิยายเรื่องนี้ คำตัดสินนี้ประกาศผ่านปากของ Elizaveta Alexandrovna ภรรยาของ Peter Aduev เธอพูดถึง "มิตรภาพที่ไม่เปลี่ยนแปลง" "ความรักนิรันดร์" "การหลั่งไหลอย่างจริงใจ" - เกี่ยวกับค่านิยมเหล่านั้นที่ปีเตอร์ขาดและอเล็กซานเดอร์ชอบพูดถึง แต่ตอนนี้คำเหล่านี้ฟังดูไม่เข้าท่าเลย ความผิดและความโชคร้ายของลุงอยู่ที่การละเลยสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต - แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณ ความสัมพันธ์ที่สำคัญและกลมกลืนระหว่างผู้คน และปัญหาของอเล็กซานเดอร์กลับไม่ใช่ว่าเขาเชื่อในความจริงของเป้าหมายอันสูงส่งของชีวิต แต่เขาสูญเสียศรัทธานี้ไป
ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวละครเปลี่ยนสถานที่ Pyotr Aduev ตระหนักถึงความต่ำต้อยของชีวิตของเขาในช่วงเวลาที่อเล็กซานเดอร์ได้ละทิ้งแรงกระตุ้นที่โรแมนติกทั้งหมดแล้วใช้เส้นทางที่ไร้ปีกของลุงของเขา ความจริงอยู่ที่ไหน? อาจอยู่ตรงกลาง: ความฝันที่แยกจากชีวิตนั้นไร้เดียงสา แต่การคำนวณเชิงปฏิบัตินิยมก็น่ากลัวเช่นกัน ร้อยแก้วชนชั้นกลางขาดบทกวีไม่มีที่สำหรับแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณอันสูงส่งไม่มีที่สำหรับคุณค่าของชีวิตเช่นความรักมิตรภาพความจงรักภักดีศรัทธาในแรงจูงใจทางศีลธรรมที่สูงขึ้น ในขณะเดียวกันในร้อยแก้วที่แท้จริงของชีวิตตามที่ Goncharov เข้าใจเมล็ดพันธุ์แห่งกวีนิพนธ์ชั้นสูงก็ถูกซ่อนไว้
Alexander Aduev มีสหายในนวนิยายเรื่องนี้คือคนรับใช้ Yevsey สิ่งที่มอบให้กับคนหนึ่งจะไม่ถูกมอบให้กับอีกคนหนึ่ง อเล็กซานเดอร์มีจิตวิญญาณที่สวยงาม ส่วนเยฟซีย์เป็นคนเรียบง่ายธรรมดาๆ แต่ความเชื่อมโยงของพวกเขาในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความแตกต่างของบทกวีชั้นสูงและร้อยแก้วที่น่ารังเกียจ นอกจากนี้ยังเผยให้เห็นอย่างอื่นอีกด้วย: ความขบขันของบทกวีชั้นสูงที่แยกจากชีวิตและบทกวีที่ซ่อนอยู่ของร้อยแก้วในชีวิตประจำวัน ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้เมื่ออเล็กซานเดอร์ก่อนออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสาบานว่า "รักนิรันดร์" กับโซเฟียเยฟซีย์คนรับใช้ของเขากล่าวคำอำลากับอากราฟีนาแม่บ้านที่รักของเขา “จะมีใครนั่งบนที่นั่งของฉันไหม” - เขาพูดยังคงถอนหายใจ “เลซี่!” - เธอตอบทันที “ พระเจ้าห้าม! ถ้าไม่ใช่ Proshka จะมีใครเล่นโง่กับคุณไหม” - “ อย่างน้อยก็ Proshka มีปัญหาอะไร” - เธอตั้งข้อสังเกตด้วยความโกรธ Yevsey ลุกขึ้นยืน... “ แม่ครับ Agrafena Ivanovna!.. Proshka จะรักคุณมากเหมือนฉันไหม ดูสิ เขาเป็นคนสร้างความเสียหายขนาดไหน เขาจะไม่ปล่อยให้ผู้หญิงคนเดียวผ่านไป ดินปืนสีน้ำเงินเข้าตา! ถ้า ไม่ใช่เพราะความประสงค์ของนายท่าน แล้ว... เอ๊ะ!.."
หลายปีผ่านไป อเล็กซานเดอร์หัวโล้นและผิดหวังหลังจากสูญเสียความหวังอันแสนโรแมนติกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลับไปที่ที่ดิน Grachi พร้อมกับ Yevsey คนรับใช้ของเขา “ Yevsey คาดเข็มขัดมีฝุ่นปกคลุมทักทายคนรับใช้ เธอล้อมรอบเขาเป็นวงกลม เขามอบของขวัญให้กับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: แหวนเงินสำหรับใครบางคน, สำหรับใครบางคนเป็นกล่องดมกลิ่นเบิร์ช เมื่อเห็น Agrafena เขาก็หยุดราวกับกลายเป็นหิน และมองดูเธออย่างเงียบ ๆ ด้วยความยินดีอย่างโง่เขลาเธอมองเขาจากด้านข้างจากใต้คิ้วของเธอ แต่ทรยศตัวเองในทันทีโดยไม่สมัครใจเธอหัวเราะด้วยความดีใจแล้วเริ่มร้องไห้ แต่จู่ๆ ก็หันหลังกลับและขมวดคิ้ว “ทำไม คุณเงียบไหม? - เธอพูดว่า "ช่างโง่เขลา: เขาไม่ทักทาย!"
มีความผูกพันที่มั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลงระหว่างคนรับใช้ Yevsey และแม่บ้าน Agrafena “รักนิรันดร์” ในแบบฉบับพื้นบ้านแบบคร่าวๆ ปรากฏชัดอยู่แล้ว นี่คือการสังเคราะห์บทกวีและร้อยแก้วชีวิตแบบออร์แกนิกที่หายไปจากโลกแห่งปรมาจารย์ซึ่งร้อยแก้วและบทกวีแยกจากกันและเป็นศัตรูกัน เป็นธีมพื้นบ้านของนวนิยายเรื่องนี้ที่สัญญาว่าจะสามารถสังเคราะห์ได้ในอนาคต
บทความชุด "เรือรบปัลลดา"
ผลของการโคจรรอบโลกของกอนชารอฟคือหนังสือเรียงความเรื่อง "เรือรบปัลลาดา" ซึ่งการปะทะกันของชนชั้นกระฎุมพีและระเบียบโลกปิตาธิปไตยได้รับความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เส้นทางของผู้เขียนทอดยาวผ่านอังกฤษไปยังอาณานิคมหลายแห่งใน มหาสมุทรแปซิฟิก จากอารยธรรมสมัยใหม่ที่เติบโตทางอุตสาหกรรมไปจนถึงเยาวชนปรมาจารย์ที่ไร้เดียงสาของมนุษยชาติด้วยความเชื่อในปาฏิหาริย์ด้วยความหวังและความฝันที่ยอดเยี่ยม ในหนังสือเรียงความของ Goncharov ความคิดของกวีชาวรัสเซีย E. A. Boratynsky ซึ่งรวบรวมไว้อย่างมีศิลปะใน บทกวีปี 1835 เรื่อง “The Last Poet” ได้รับการยืนยันจากสารคดี:
ศตวรรษเดินไปตามเส้นทางเหล็ก
มีความสนใจในตนเองและมีความฝันร่วมกัน
ชั่วโมงต่อชั่วโมง สำคัญและมีประโยชน์
ชัดเจนยิ่งขึ้นยุ่งวุ่นวายมากขึ้น
หายไปในแสงแห่งการตรัสรู้
บทกวี ความฝันแบบเด็กๆ
และไม่ใช่เรื่องของเธอที่คนรุ่นมีงานยุ่ง
ทุ่มเทให้กับความกังวลด้านอุตสาหกรรม
ยุคแห่งวุฒิภาวะของชนชั้นกระฎุมพีสมัยใหม่ในอังกฤษคือยุคแห่งประสิทธิภาพและการปฏิบัติอย่างชาญฉลาด การพัฒนาเศรษฐกิจของแก่นสารของโลก ทัศนคติความรักต่อธรรมชาติถูกแทนที่ด้วยการพิชิตธรรมชาติอย่างไร้ความปราณี ชัยชนะของโรงงาน โรงงาน เครื่องจักร ควันและไอน้ำ ทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมและลึกลับถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่น่าพอใจและมีประโยชน์ มีการวางแผนและกำหนดเวลาทั้งวันของชาวอังกฤษ: ไม่ใช่นาทีเดียวฟรีไม่ใช่การเคลื่อนไหวที่ไม่จำเป็นเพียงครั้งเดียว - ผลประโยชน์ผลประโยชน์และการออมในทุกสิ่ง
ชีวิตถูกตั้งโปรแกรมไว้จนทำหน้าที่เหมือนเครื่องจักร “ไม่มีการกรีดร้องอย่างสูญเปล่า ไม่มีการเคลื่อนไหวที่ไม่จำเป็น และไม่ค่อยได้ยินเกี่ยวกับการร้องเพลง การกระโดด การล้อเล่นระหว่างเด็ก ๆ ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะถูกคำนวณ ชั่งน้ำหนัก และประเมิน ราวกับว่าหน้าที่เดียวกันถูกพรากไปจากเสียงและจากใบหน้า สำนวนเช่นจากหน้าต่างจากยางล้อ” แม้แต่แรงกระตุ้นของหัวใจโดยไม่สมัครใจ - ความสงสารความเอื้ออาทรความเห็นอกเห็นใจ - ชาวอังกฤษพยายามควบคุมและควบคุม “ดูเหมือนว่าความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม ความเห็นอกเห็นใจนั้นขุดขึ้นมาเหมือนถ่านหิน ดังนั้นในตารางสถิติจึงเป็นไปได้ ถัดจากจำนวนเหล็กทั้งหมด ผ้ากระดาษ เพื่อแสดงให้เห็นว่าโดยกฎหมายดังกล่าวและเช่นนั้น สำหรับจังหวัดหรืออาณานิคมนั้น ได้รับความยุติธรรมอย่างมากมาย หรือในเรื่องนั้น ได้เพิ่มวัตถุเข้าไปในมวลสังคมเพื่อสร้างความเงียบ ลดศีลธรรม ฯลฯ คุณธรรมเหล่านี้นำไปใช้ในที่ที่จำเป็น และหมุนเหมือนวงล้อซึ่งเป็นเหตุให้ปราศจาก ความอบอุ่นและมีเสน่ห์”
เมื่อ Goncharov เต็มใจแยกทางกับอังกฤษ - "ตลาดโลกนี้และด้วยภาพแห่งความพลุกพล่านและการเคลื่อนไหวด้วยสีของควันถ่านหินไอน้ำและเขม่า" ในจินตนาการของเขาซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตเครื่องจักรของชาวอังกฤษภาพลักษณ์ของ เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียเกิดขึ้น เขาเห็นว่ารัสเซียอยู่ห่างไกลแค่ไหน "ในห้องกว้างขวางบนเตียงขนนกสามเตียง" ชายคนหนึ่งนอนหลับโดยคลุมศีรษะด้วยแมลงวันที่น่ารำคาญ เขาถูกปลุกให้ตื่นมากกว่าหนึ่งครั้งโดย Parashka ซึ่งผู้หญิงส่งมาและมีคนรับใช้ในรองเท้าบูทที่มีตะปูเข้าออกสามครั้งเขย่าพื้นกระดาน พระอาทิตย์ส่องแสงบนมงกุฎของเขาก่อนแล้วจึงบนพระวิหารของเขา ในที่สุดใต้หน้าต่างไม่มีเสียงนาฬิกาปลุกกลไก แต่มีเสียงดังของไก่ในหมู่บ้าน - และอาจารย์ก็ตื่นขึ้นมา การค้นหาคนรับใช้ของ Egorka เริ่มต้นขึ้น: รองเท้าบู๊ตของเขาหายไปที่ไหนสักแห่งและกางเกงของเขาก็หายไป (*26) ปรากฎว่า Yegorka กำลังตกปลา - พวกเขาส่งมาหาเขา เอกอร์กากลับมาพร้อมกับตะกร้าปลาคาร์พ crucian กุ้งเครฟิชสองร้อยตัว และไป่กกสำหรับเด็กน้อย มีรองเท้าบู๊ตอยู่ที่มุมห้องและกางเกงก็ห้อยอยู่บนฟืนโดยที่ Yegorka ทิ้งพวกเขาไว้อย่างเร่งรีบโดยสหายของเขาเรียกให้ไปตกปลา อาจารย์ค่อยๆ ดื่มชา รับประทานอาหารเช้า และเริ่มศึกษาปฏิทินเพื่อดูว่าวันนี้เป็นวันหยุดของนักบุญวันไหน และเพื่อนบ้านคนไหนควรแสดงความยินดีด้วย ชีวิตที่ไร้กังวล ไม่เร่งรีบ อิสระอย่างสมบูรณ์ ไม่ถูกควบคุมโดยสิ่งใดๆ ยกเว้นความปรารถนาส่วนตัว! นี่คือลักษณะที่เส้นขนานปรากฏขึ้นระหว่างของคนอื่นกับของตัวเองและ Goncharov ตั้งข้อสังเกตว่า: “ เราหยั่งรากลึกในบ้านของเรามากจนไม่ว่าฉันจะไปที่ไหนและนานแค่ไหน ฉันจะแบกดินของ Oblomovka บ้านเกิดของฉันไปทุกที่ด้วยเท้าของฉัน และไม่มีมหาสมุทรใดที่จะพัดพามันไป!” ประเพณีของตะวันออกบ่งบอกถึงหัวใจของนักเขียนชาวรัสเซียมากกว่า เขามองว่าเอเชียเป็น Oblomovka ซึ่งแผ่ขยายออกไปกว่าพันไมล์ หมู่เกาะ Lycean กระตุ้นจินตนาการของเขาเป็นพิเศษ มันเป็นไอดีลที่ถูกทิ้งร้างท่ามกลางผืนน้ำอันไม่มีที่สิ้นสุดของมหาสมุทรแปซิฟิก ผู้มีคุณธรรมอาศัยอยู่ที่นี่ กินแต่ผัก ดำรงชีวิตแบบปิตาธิปไตย “เขาออกมาหาคนเดินทางเป็นหมู่มาก จูงมือ จูงเข้าไปในบ้าน ปักคันธนูลงดิน ทิ้งที่นาและสวนที่ยังเหลือไว้ ข้างหน้าเขา... นี่มันอะไร เราอยู่ที่ไหน ในหมู่คนอภิบาลโบราณในยุคทอง" นี่เป็นชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ของโลกยุคโบราณ ดังที่พระคัมภีร์และโฮเมอร์แสดงให้เห็น และผู้คนที่นี่ก็สวยงาม เปี่ยมด้วยศักดิ์ศรี และความสูงส่ง มีแนวคิดที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับศาสนา หน้าที่ของมนุษย์ และเกี่ยวกับคุณธรรม พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนเมื่อสองพันปีที่แล้ว - โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลง: เรียบง่าย ไม่ซับซ้อน และดั้งเดิม และถึงแม้ว่าไอดีลดังกล่าวจะอดไม่ได้ที่จะเบื่อบุคคลที่มีอารยธรรม แต่ด้วยเหตุผลบางประการความปรารถนาก็ปรากฏขึ้นในใจหลังจากสื่อสารกับมัน ความฝันเกี่ยวกับดินแดนแห่งพันธสัญญาตื่นขึ้นมา ความอับอายต่ออารยธรรมสมัยใหม่ก็เกิดขึ้น ดูเหมือนว่าผู้คนสามารถมีชีวิตที่แตกต่าง ศักดิ์สิทธิ์ และไร้บาป โลกยุโรปและอเมริกาสมัยใหม่ที่มีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีไปในทิศทางที่ถูกต้องหรือไม่? ความรุนแรงที่ต่อเนื่องที่เกิดขึ้นกับธรรมชาติและจิตวิญญาณของมนุษย์จะนำพามนุษยชาติไปสู่ความสุขหรือไม่? จะเกิดอะไรขึ้นหากความก้าวหน้าเป็นไปได้บนพื้นฐานที่แตกต่างและมีมนุษยธรรมมากขึ้น ไม่ใช่ในการต่อสู้ แต่ในความเป็นเครือญาติและการเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ?
คำถามของ Goncharov นั้นยังห่างไกลจากความไร้เดียงสา ความรุนแรงของพวกมันจะเพิ่มขึ้นตามผลที่ตามมาของผลกระทบทำลายล้างของอารยธรรมยุโรปที่มีต่อโลกปิตาธิปไตย กอนชารอฟ ให้คำจำกัดความการรุกรานเซี่ยงไฮ้ของอังกฤษว่าเป็น "การรุกรานของคนป่าเถื่อนผมแดง" ความไร้ยางอายของพวกเขา (*27) “กลายเป็นวีรกรรม ทันทีที่ขายสินค้าได้ แม้กระทั่งยาพิษ!” ลัทธิแห่งผลกำไร การคำนวณ การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนเพื่อความอิ่มเอม ความสะดวกสบาย... เป้าหมายเล็กๆ น้อยๆ ที่ความก้าวหน้าของยุโรปจารึกไว้บนแบนเนอร์นี้สร้างความอับอายให้กับบุคคลไม่ใช่หรือ? Goncharov ถามคำถามที่ไม่ง่ายกับบุคคล ด้วยการพัฒนาของอารยธรรมพวกเขาไม่ได้อ่อนลงเลย ในทางตรงกันข้าม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 พวกเขาได้รับความรุนแรงอันน่าหวาดกลัว เห็นได้ชัดว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่มีทัศนคติแบบนักล่าต่อธรรมชาติได้นำมนุษยชาติไปสู่จุดร้ายแรง: ไม่ว่าจะเป็นการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมและการเปลี่ยนแปลงเทคโนโลยีในการสื่อสารกับธรรมชาติ - หรือความตายของทุกชีวิตบนโลก
โรมัน "โอโบลอฟ"
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2390 Goncharov ได้ไตร่ตรองขอบเขตอันไกลโพ้นของนวนิยายเรื่องใหม่: ความคิดนี้เห็นได้ชัดในบทความเรื่อง "Frigate Pallada" ซึ่งเขาเลือกชาวอังกฤษที่มีลักษณะเชิงธุรกิจและใช้งานได้จริงกับเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในปรมาจารย์ Oblomovka และใน "สามัญ ประวัติศาสตร์” การปะทะกันดังกล่าวทำให้โครงเรื่องไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Goncharov เคยยอมรับว่าในประวัติศาสตร์สามัญ Oblomov และ Precipice เขาไม่เห็นนวนิยายสามเล่ม แต่มีเล่มเดียว ผู้เขียนทำงานกับ Oblomov เสร็จในปี พ.ศ. 2401 และตีพิมพ์ในสี่เล่มแรก ประเด็นของวารสาร Otechestvennye zapiski สำหรับปี 1859
Dobrolyubov เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้. "Oblomov" พบกับเสียงไชโยโห่ร้องเป็นเอกฉันท์ แต่ความคิดเห็นเกี่ยวกับความหมายของนวนิยายเรื่องนี้ถูกแบ่งแยกอย่างรุนแรง N. A. Dobrolyubov ในบทความ "Oblomovism คืออะไร" ฉันเห็นวิกฤตและการล่มสลายของระบบศักดินาเก่ามาตุภูมิใน Oblomov Ilya Ilyich Oblomov เป็น "ประเภทพื้นบ้านของเรา" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเกียจคร้านความเกียจคร้านและความเมื่อยล้าของระบบความสัมพันธ์ศักดินาทั้งหมด เขาเป็นคนสุดท้ายในแถวของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" - Onegins, Pechorins, Beltovs และ Rudins เช่นเดียวกับรุ่นก่อนของเขา Oblomov ติดเชื้อจากความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างคำพูดกับการกระทำ ความเพ้อฝัน และความไร้ค่าในทางปฏิบัติ แต่ใน Oblomov ความซับซ้อนทั่วไปของ "มนุษย์ที่ฟุ่มเฟือย" ได้ถูกนำไปสู่ความขัดแย้งจนถึงจุดสิ้นสุดเชิงตรรกะ นอกเหนือจากนั้นคือการสลายตัวและความตายของมนุษย์ ตามข้อมูลของ Dobrolyubov Goncharov เผยให้เห็นถึงรากเหง้าของการเฉยเมยของ Oblomov อย่างลึกซึ้งมากกว่ารุ่นก่อนทั้งหมด นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างทาสและความเป็นเจ้านาย “ เห็นได้ชัดว่า Oblomov ไม่ใช่คนโง่และไม่แยแส” Dobrolyubov เขียน “ แต่นิสัยเลวทรามในการรับความพึงพอใจในความปรารถนาของเขาไม่ใช่จากความพยายามของเขาเอง แต่จากคนอื่น ๆ ได้พัฒนาความไม่มีการเคลื่อนไหวที่ไม่แยแสในตัวเขาและทำให้เขาจมดิ่งลงสู่ ทาสทางศีลธรรมของรัฐที่น่าสงสาร ทาสนี้เกี่ยวพันกับความเป็นเจ้านายของ Oblomov ดังนั้นพวกเขาจึงเจาะซึ่งกันและกันและถูกกำหนดโดยกันและกันซึ่งดูเหมือนว่าจะไม่มีความเป็นไปได้แม้แต่น้อยที่จะวาดขอบเขตใด ๆ ระหว่างพวกเขา... เขาคือ ทาสของทาสของเขา Zakhar และเป็นการยากที่จะตัดสินใจ สิ่งใดในพวกเขาที่ยอมจำนนต่ออำนาจของอีกฝ่ายมากกว่า อย่างน้อย - สิ่งที่ Zakhar ไม่ต้องการ Ilya Ilyich ไม่สามารถบังคับให้เขาทำและสิ่งที่ Zakhar ต้องการเขา จะทำขัดต่อความประสงค์ของนายและนายจะยอมจำนน ... " แต่นั่นคือสาเหตุที่ผู้รับใช้ Zakhar ในแง่หนึ่งจึงเป็น "นาย" เหนือนายของเขา: การที่ Oblomov ต้องพึ่งพาเขาอย่างสมบูรณ์ทำให้ Zakhar นอนหลับอย่างสงบสุขได้ บนเตียงของเขา อุดมคติของการดำรงอยู่ของ Ilya Ilyich - "ความเกียจคร้านและความสงบสุข" - ก็เป็นความฝันที่ปรารถนาของ Zakhara ไม่แพ้กัน ทั้งสองคนทั้งนายและคนรับใช้เป็นลูกของ Oblomovka “เช่นเดียวกับกระท่อมหลังหนึ่งที่จบลงบนหน้าผาในหุบเขา มันถูกแขวนไว้ที่นั่นมาตั้งแต่สมัยโบราณ ยืนครึ่งหนึ่งในอากาศและมีเสาสามอันค้ำอยู่ สามหรือสี่ชั่วอายุคนอาศัยอยู่อย่างเงียบสงบและมีความสุขในนั้น” ตั้งแต่สมัยโบราณ คฤหาสน์แห่งนี้ก็มีแกลเลอรีที่พังทลายลงเช่นกัน และพวกเขาวางแผนที่จะซ่อมแซมระเบียงมานานแล้ว แต่ยังไม่ได้รับการซ่อมแซม
“ ไม่ Oblomovka เป็นบ้านเกิดโดยตรงของเราเจ้าของคือนักการศึกษาของเรา Zakharovs สามร้อยคนพร้อมสำหรับการบริการของเราเสมอ” Dobrolyubov สรุป “ มีส่วนสำคัญของ Oblomov ในตัวเราแต่ละคนและมันก็เร็วเกินไปที่จะเขียน ไว้อาลัยให้กับพวกเรา” “ ถ้าตอนนี้ฉันเห็นเจ้าของที่ดินพูดถึงสิทธิของมนุษยชาติและความจำเป็นในการพัฒนาตนเองฉันรู้จากคำแรกของเขาว่านั่นคือ Oblomov ถ้าฉันพบเจ้าหน้าที่ที่บ่นเกี่ยวกับความซับซ้อนและเป็นภาระของงานในสำนักงาน เขาก็คือ Oblomov หากฉันได้ยินคำร้องเรียนจากเจ้าหน้าที่ถึงขบวนพาเหรดที่น่าเบื่อและการโต้แย้งอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของขั้นตอนที่เงียบสงบ ฯลฯ ฉันไม่สงสัยเลยว่าเขาคือ Oblomov เมื่อฉันอ่านการแสดงตลกเสรีนิยมต่อการละเมิดและความสุขในนิตยสารที่ในที่สุด เราหวังและปรารถนามานานแล้ว ", - ฉันคิดว่าทุกคนเขียนสิ่งนี้จาก Oblomovka เมื่อฉันอยู่ในแวดวงคนที่มีการศึกษาซึ่งเห็นอกเห็นใจความต้องการของมนุษยชาติอย่างกระตือรือร้นและเป็นเวลาหลายปีด้วยความกระตือรือร้นอย่างไม่ลดละบอกสิ่งเดียวกัน (และบางครั้งก็ใหม่) เรื่องตลกเกี่ยวกับคนรับสินบนเกี่ยวกับการกดขี่เกี่ยวกับความไร้กฎหมายทุกประเภท“ ฉันรู้สึกโดยไม่ได้ตั้งใจว่าฉันถูกส่งไปยัง Oblomovka เก่า” Dobrolyubov เขียน
Druzhinin เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ . นี่คือมุมมองหนึ่งของนวนิยายเรื่อง "Oblomov" ของ Goncharov เกี่ยวกับต้นกำเนิดของตัวละครของตัวเอกที่เกิดขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น แต่ในบรรดาการตอบสนองเชิงวิพากษ์วิจารณ์ครั้งแรกมีการประเมินนวนิยายที่แตกต่างและตรงกันข้ามปรากฏขึ้น มันเป็นของนักวิจารณ์เสรีนิยม A.V. Druzhinin ผู้เขียนบทความ“ Oblomov” นวนิยายของ Goncharov” Druzhinin ยังเชื่อด้วยว่าตัวละครของ Ilya Ilyich สะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมที่สำคัญของชีวิตชาวรัสเซียที่“ Oblomov” ได้รับการศึกษาและยอมรับจากคนทั้งมวล อุดมไปด้วยลัทธิ Oblomovism เป็นส่วนใหญ่” แต่จากคำกล่าวของ Druzhinin“ ไร้ประโยชน์ที่ผู้คนจำนวนมากที่มีแรงบันดาลใจในทางปฏิบัติมากเกินไปเริ่มดูถูก Oblomov และถึงกับเรียกเขาว่าหอยทาก: การทดลองอย่างเข้มงวดของฮีโร่ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความพิถีพิถันเพียงผิวเผินและหายวับไป Oblomov เป็นที่รักของพวกเราทุกคน และคุ้มค่ากับความรักอันไร้ขอบเขต” “ นักเขียนชาวเยอรมัน Riehl พูดที่ไหนสักแห่ง: วิบัติต่อสังคมการเมืองที่ไม่มีและไม่สามารถเป็นพวกอนุรักษ์นิยมที่ซื่อสัตย์ได้ เราจะพูดว่า: ไม่ดีสำหรับดินแดนที่ไม่มีคนใจดีและไร้ความสามารถที่ชั่วร้ายอย่าง Oblomov ” Druzhinin มองว่าข้อดีของ Oblomov และ Oblomovism คืออะไร? “ลัทธิ Oblomovism นั้นน่าขยะแขยงถ้ามันมีต้นกำเนิดมาจากความเน่าเปื่อย ความสิ้นหวัง การคอรัปชั่น และความดื้อรั้นที่ชั่วร้าย แต่หากรากเหง้าของมันอยู่เพียงในความยังไม่บรรลุนิติภาวะของสังคมและความลังเลอย่างกังขาของผู้บริสุทธิ์ที่มีจิตใจบริสุทธิ์เมื่อเผชิญกับความผิดปกติทางปฏิบัติซึ่งเกิดขึ้นในทุกประเทศเล็ก ๆ แล้วการโกรธก็มีความหมายเหมือนกัน ทำไมต้องโกรธเด็กที่ตาประสานกันในตอนเย็นที่มีการสนทนาที่มีเสียงดังระหว่างผู้ใหญ่…” แนวทางของ Druzhinsky ในการทำความเข้าใจ Oblomov และ Oblomovism ไม่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 19 . การตีความนวนิยายเรื่องนี้ของ Dobrolyubov ได้รับการยอมรับอย่างกระตือรือร้นจากคนส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตามในขณะที่การรับรู้ของ "Oblomov" ลึกซึ้งยิ่งขึ้นโดยเผยให้เห็นแก่ผู้อ่านในแง่มุมของเนื้อหามากขึ้นเรื่อย ๆ บทความของ druzhinsky ก็เริ่มดึงดูดความสนใจ ในสมัยโซเวียต M. M. Prishvin เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า: "Oblomov" ในนวนิยายเรื่องนี้ ความเกียจคร้านของรัสเซียได้รับการยกย่องจากภายใน และภายนอกถูกประณามด้วยภาพของคนที่ตายไปแล้ว (Olga และ Stolz) ไม่มีกิจกรรม "เชิงบวก" ในรัสเซียที่สามารถต้านทานคำวิจารณ์ของ Oblomov ได้: ความสงบสุขของเขาเต็มไปด้วยความต้องการมูลค่าสูงสุดสำหรับกิจกรรมดังกล่าวเนื่องจากสิ่งนี้จึงคุ้มค่าที่จะสูญเสียสันติภาพ นี่เป็นประเภทของตอลสโตยานที่ "ไม่ได้ทำ" เป็นไปไม่ได้ในประเทศที่กิจกรรมใด ๆ ที่มุ่งปรับปรุงการดำรงอยู่ของคน ๆ หนึ่งนั้นมาพร้อมกับความรู้สึกผิด และมีเพียงกิจกรรมที่ส่วนตัวผสานเข้ากับงานเพื่อผู้อื่นอย่างสมบูรณ์เท่านั้นที่สามารถต่อต้านความสงบสุขของ Oblomov ได้”
ในแง่ของตัวละครของเขา Ivan Aleksandrovich Goncharov นั้นยังห่างไกลจากความคล้ายคลึงกับคนที่เกิดในยุค 60 ที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นของศตวรรษที่ 19 ชีวประวัติของเขามีสิ่งผิดปกติมากมายในยุคนี้ในยุค 60 ถือเป็นความขัดแย้งโดยสิ้นเชิง กอนชารอฟดูเหมือนไม่ได้รับผลกระทบจากการต่อสู้ของฝ่ายต่างๆ และไม่ได้รับผลกระทบจากกระแสชีวิตทางสังคมที่ปั่นป่วนต่างๆ เขาเกิดเมื่อวันที่ 6 (18) มิถุนายน พ.ศ. 2355 ในเมืองซิมบีร์สค์ ในครอบครัวพ่อค้า
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนพาณิชย์มอสโก และจากแผนกวาจาของคณะปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจรับราชการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และรับใช้อย่างซื่อสัตย์และเป็นกลางไปตลอดชีวิต ชายผู้เชื่องช้าและเฉื่อยชา Goncharov ไม่ได้รับชื่อเสียงทางวรรณกรรมในไม่ช้า นวนิยายเรื่องแรกของเขา An Ordinary Story ได้รับการตีพิมพ์เมื่อผู้เขียนอายุ 35 ปีแล้ว
ศิลปิน Goncharov มีของขวัญที่ไม่ธรรมดาในเวลานั้น - ความสงบและความสุขุม สิ่งนี้ทำให้เขาแตกต่างจากนักเขียนในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับ (*18) แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณ ซึ่งถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในสังคม Dostoevsky หลงใหลในความทุกข์ทรมานของมนุษย์และการค้นหาความสามัคคีในโลก Tolstoy หลงใหลในความกระหายความจริงและการสร้างลัทธิใหม่ Turgenev หลงใหลในช่วงเวลาที่สวยงามของชีวิตที่ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว ความตึงเครียด สมาธิ ความหุนหันพลันแล่นเป็นคุณสมบัติทั่วไปของความสามารถทางวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
และสำหรับ Goncharov ความมีสติ ความสมดุล และความเรียบง่ายเป็นเบื้องหน้า กอนชารอฟทำให้คนรุ่นเดียวกันประหลาดใจเพียงครั้งเดียว
ในปีพ.ศ. 2395 มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่าชายคนนี้ เดอ-เลน ซึ่งเป็นชื่อเล่นที่น่าขันที่เพื่อนของเขาตั้งให้ กำลังเดินทางรอบโลก ไม่มีใครเชื่อ แต่ในไม่ช้าข่าวลือก็ได้รับการยืนยัน
Goncharov กลายเป็นผู้เข้าร่วมการเดินทางรอบโลกด้วยเรือรบ Pallada ของกองทัพเรือในฐานะเลขานุการหัวหน้าคณะสำรวจ Vice Admiral E.V.
ปุทยาตินา. แต่แม้ในระหว่างการเดินทางเขาก็ยังรักษานิสัยของคนในบ้านไว้ ในมหาสมุทรอินเดีย ใกล้กับแหลมกู๊ดโฮป เรือฟริเกตลำดังกล่าวติดอยู่ในพายุ พายุดังกล่าวเป็นแบบคลาสสิกในทุกรูปแบบ ในช่วงเย็นพวกเขามาจากชั้นบนสองสามครั้งเพื่อเชิญชวนให้ฉันดู พวกเขาเล่าว่าในอีกด้านหนึ่ง ดวงจันทร์ที่พุ่งออกมาจากด้านหลังเมฆทำให้ทะเลและเรือส่องสว่างได้อย่างไร และในอีกด้านหนึ่ง สายฟ้าเล่นด้วยความฉลาดอันเหลือทน
พวกเขาคิดว่าฉันจะอธิบายภาพนี้ แต่เนื่องจากสถานที่สงบและแห้งของฉันมีคนมาสามหรือสี่คนมานานแล้ว ฉันจึงอยากนั่งอยู่ที่นี่จนถึงกลางคืน แต่ก็ทำไม่ได้... ฉันมองฟ้าแลบ ความมืด และเกลียวคลื่นประมาณห้านาที ซึ่งต่างก็พยายามจะปีนข้ามข้างเรา - รูปภาพคืออะไร? – กัปตันถามฉันโดยคาดหวังความชื่นชมและคำชมเชย
- ความอับอาย ความโกลาหล! - ฉันตอบไปเปียกไปที่ห้องโดยสารเพื่อเปลี่ยนรองเท้าและชุดชั้นใน แล้วทำไมมันถึงเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ขนาดนี้? ทะเลเช่น?
พระเจ้าอวยพรเขา! มันนำความโศกเศร้ามาสู่บุคคลเท่านั้นมองดูคุณอยากจะร้องไห้ หัวใจรู้สึกเขินอายกับความขี้ขลาดต่อหน้าม่านน้ำอันกว้างใหญ่... ภูเขาและเหวไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อความสนุกสนานของมนุษย์เช่นกัน พวกมันน่ากลัวและน่ากลัว...
พวกเขาเตือนเราอย่างชัดเจนเกินไปถึงองค์ประกอบของมนุษย์ของเราและทำให้เราอยู่ในความกลัวและความปวดร้าวไปตลอดชีวิต... ถนนของ Goncharov เป็นที่รักต่อหัวใจของเขา ที่ราบลุ่ม ได้รับพรจากเขาเพื่อชีวิตนิรันดร์ Oblomovka ตรงกันข้าม ท้องฟ้าที่นั่นดูเหมือนจะกดเข้าใกล้พื้นโลกมากขึ้น แต่ไม่ใช่เพื่อจะขว้างลูกธนูให้มีพลังมากขึ้น แต่อาจจะเพียงเพื่อกอดให้แน่นขึ้นด้วยความรักเท่านั้น ท้องฟ้าแผ่ออกไปต่ำเหนือศีรษะของคุณ (*19 ) เหมือนหลังคาที่เชื่อถือได้ของผู้ปกครอง เพื่อที่จะปกป้อง ดูเหมือนมุมที่เลือกจากความทุกข์ยากทั้งหมด
ด้วยความไม่ไว้วางใจของ Goncharov เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่ปั่นป่วนและแรงกระตุ้นที่เร่งรีบตำแหน่งของนักเขียนบางคนก็แสดงออกมา Goncharov ไม่ได้สงสัยอย่างจริงจังเกี่ยวกับการรื้อฐานรากเก่าทั้งหมดของปรมาจารย์รัสเซียที่เริ่มขึ้นในยุค 50 และ 60
ในการปะทะกันของโครงสร้างปิตาธิปไตยกับชนชั้นกระฎุมพีที่เกิดขึ้นใหม่ Goncharov ไม่เพียงมองเห็นความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสูญเสียคุณค่านิรันดร์มากมายอีกด้วย ความรู้สึกเฉียบพลันของการสูญเสียทางศีลธรรมที่รอคอยมนุษยชาติตามเส้นทางของอารยธรรมเครื่องจักรบังคับให้เขามองดูอดีตที่รัสเซียสูญเสียด้วยความรัก กอนชารอฟไม่ยอมรับอะไรมากมายในอดีต: ความเฉื่อยและความเมื่อยล้า ความกลัวการเปลี่ยนแปลง ความเกียจคร้าน และการเฉื่อยชา แต่ในเวลาเดียวกันรัสเซียเก่าดึงดูดเขาด้วยความสัมพันธ์อันอบอุ่นและจริงใจระหว่างผู้คนการเคารพประเพณีของชาติความสามัคคีของจิตใจและหัวใจความรู้สึกและความตั้งใจและความสามัคคีทางจิตวิญญาณของมนุษย์กับธรรมชาติ ทั้งหมดนี้ถึงวาระที่จะถูกทำลายหรือไม่?
และเป็นไปไม่ได้หรือที่จะค้นหาเส้นทางแห่งความก้าวหน้าที่กลมกลืนมากขึ้น ปราศจากความเห็นแก่ตัวและความพึงพอใจ จากลัทธิเหตุผลนิยมและความรอบคอบ? เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าสิ่งใหม่ในการพัฒนานั้นไม่ได้ปฏิเสธสิ่งเก่าตั้งแต่เริ่มแรก แต่ยังคงดำเนินต่อไปอย่างเป็นธรรมชาติและพัฒนาสิ่งที่มีคุณค่าและดีที่สิ่งเก่ามีอยู่ในตัวมันเอง คำถามเหล่านี้ทำให้ Goncharov กังวลตลอดชีวิตและกำหนดแก่นแท้ของความสามารถทางศิลปะของเขา ศิลปินควรสนใจในรูปแบบที่มั่นคงในชีวิต โดยไม่ขึ้นอยู่กับกระแสลมสังคมที่ไม่แน่นอน งานของนักเขียนที่แท้จริงคือการสร้างรูปแบบที่มั่นคงซึ่งประกอบด้วยการทำซ้ำหรือชั้นของปรากฏการณ์และบุคคลที่ยาวนานและหลายครั้ง
ชั้นเหล่านี้เกิดขึ้นบ่อยขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และในที่สุดก็กลายเป็นชั้นที่ก่อตัวขึ้น แข็งตัว และคุ้นเคยกับผู้สังเกต นี่ไม่ใช่ความลับของความลึกลับเมื่อมองแวบแรกความล่าช้าของศิลปิน Goncharov หรือไม่?
ตลอดชีวิตของเขาเขาเขียนนวนิยายเพียงสามเล่มซึ่งเขาได้พัฒนาและเพิ่มความขัดแย้งแบบเดียวกันระหว่างชีวิตรัสเซียสองวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยและชนชั้นกลางระหว่างวีรบุรุษที่ได้รับการเลี้ยงดูจากสองวิธีนี้ ยิ่งไปกว่านั้น Goncharov ใช้เวลาทำงานในนวนิยายแต่ละเรื่องอย่างน้อยสิบปี เขาตีพิมพ์เรื่องราวธรรมดาในปี พ.ศ. 2390 นวนิยาย Oblomov ในปี พ.ศ. 2402 และหน้าผาในปี พ.ศ. 2412 ตามอุดมคติของเขา เขาถูกบังคับให้มองชีวิตที่ยาวนานและหนักหน่วง ในรูปแบบปัจจุบันที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ถูกบังคับให้เขียนกองกระดาษ เตรียมร่างจดหมายจำนวนมาก (*20) ฉบับ ก่อนที่บางสิ่งที่มั่นคง คุ้นเคย และซ้ำซากจะถูกเปิดเผยแก่เขาในกระแสแห่งชีวิตชาวรัสเซียที่เปลี่ยนแปลงไป
Goncharov แย้งว่าความคิดสร้างสรรค์สามารถปรากฏได้ก็ต่อเมื่อชีวิตถูกสร้างขึ้นเท่านั้น มันไม่สอดคล้องกับชีวิตใหม่ที่เกิดขึ้นเพราะปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นแทบจะไม่คลุมเครือและไม่แน่นอน ยังไม่เป็นประเภท แต่เป็นเดือนเล็กๆ ซึ่งไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น จะเปลี่ยนเป็นอะไร และจะแช่แข็งในลักษณะใดเป็นเวลานานไม่มากก็น้อย เพื่อให้ศิลปินสามารถปฏิบัติต่อสิ่งเหล่านี้ได้ชัดเจนและชัดเจน ดังนั้นรูปภาพจึงสามารถเข้าถึงความคิดสร้างสรรค์ได้ ในการตอบสนองต่อนวนิยายเรื่อง An Ordinary History ของ Belinsky แล้ว Belinsky ตั้งข้อสังเกตว่าบทบาทหลักในพรสวรรค์ของ Goncharov นั้นเล่นโดยความสง่างามและความละเอียดอ่อนของพู่กันความเที่ยงตรงของการวาดภาพความโดดเด่นของภาพศิลปะเหนือความคิดของผู้เขียนโดยตรงและ คำตัดสิน แต่ Dobrolyubov ให้คำอธิบายแบบคลาสสิกเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของพรสวรรค์ของ Goncharov ในบทความ Oblomovism คืออะไร?
เขาสังเกตเห็นคุณลักษณะสามประการของสไตล์การเขียนของ Goncharov มีนักเขียนที่มีปัญหาในการอธิบายสิ่งต่างๆ ให้ผู้อ่าน สอนและชี้แนะตลอดทั้งเรื่อง ในทางตรงกันข้าม Goncharov เชื่อใจผู้อ่านและไม่ได้ให้ข้อสรุปสำเร็จรูปใด ๆ ของเขาเอง: เขาพรรณนาถึงชีวิตในขณะที่เขามองว่ามันเป็นศิลปินและไม่หลงระเริงในปรัชญานามธรรมและคำสอนทางศีลธรรม
คุณสมบัติที่สองของ Goncharov คือความสามารถของเขาในการสร้างภาพที่สมบูรณ์ของวัตถุ ผู้เขียนไม่ได้สนใจด้านใดด้านหนึ่ง โดยลืมด้านอื่นๆ ไป เขาหมุนวัตถุจากทุกด้าน รอให้ทุกช่วงเวลาของปรากฏการณ์เกิดขึ้น ในที่สุด Dobrolyubov มองเห็นเอกลักษณ์ของ Goncharov ในฐานะนักเขียนในการเล่าเรื่องที่สงบและไม่เร่งรีบโดยมุ่งมั่นเพื่อความเที่ยงธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้เพื่อความสมบูรณ์ของการพรรณนาถึงชีวิตโดยตรง
คุณสมบัติทั้งสามนี้ร่วมกันทำให้ Dobrolyubov เรียกพรสวรรค์ของ Goncharov ว่าเป็นพรสวรรค์ที่เป็นกลาง
ตั๋ว 16.
อีวาน อเล็กซานโดรวิช กอนชารอฟ (1812 – 1891)
คณะวรรณคดีมหาวิทยาลัยมอสโก ระยะเวลาสามปีที่มหาวิทยาลัยมอสโกถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติของกอนชารอฟ มันเป็นช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับชีวิต ผู้คน และตัวฉันเอง ในเวลาเดียวกันกับที่ Goncharov, Baryshev, Belinsky, Herzen, Ogarev, Stankevich, Lermontov, Turgenev, Aksakov ศึกษาที่มหาวิทยาลัย
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บ้านของ Maykovs Goncharov ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับครอบครัวนี้ในฐานะครูของลูกชายคนโตสองคนของหัวหน้าครอบครัว Nikolai Apollonovich Maykov - Apollo และ Valerian ซึ่งเขาสอนวรรณคดีละตินและรัสเซีย บ้านหลังนี้เป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมที่น่าสนใจของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักเขียน นักดนตรี และจิตรกรชื่อดังมารวมตัวกันที่นี่เกือบทุกวัน ต่อมา Goncharov จะพูดว่า: บ้านของ Maykov เต็มไปด้วยชีวิตชีวา ผู้คนที่นำเนื้อหาที่ไม่สิ้นสุดจากขอบเขตของความคิด วิทยาศาสตร์ และศิลปะมาที่นี่
งานที่จริงจังของนักเขียนถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของอารมณ์เหล่านั้นซึ่งทำให้นักเขียนรุ่นเยาว์มีทัศนคติที่น่าขันมากขึ้นต่อลัทธิศิลปะโรแมนติกที่ครองราชย์ในบ้านของ Maykovs ทศวรรษที่ 40 เป็นจุดเริ่มต้นของความรุ่งเรืองในความคิดสร้างสรรค์ของ Goncharov นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญทั้งในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียและในชีวิตของสังคมรัสเซียโดยรวม Goncharov พบกับ Belinsky และมักจะไปเยี่ยมเขาที่ Nevsky Prospekt ใน House of Writers ที่นี่ในปี 1846 Goncharov อ่านคำวิจารณ์นวนิยายเรื่อง An Ordinary Story ของเขา การสื่อสารกับนักวิจารณ์ผู้ยิ่งใหญ่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณของนักเขียนรุ่นเยาว์ ใน "หมายเหตุเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ Belinsky" Goncharov พูดด้วยความเห็นอกเห็นใจและความกตัญญูเกี่ยวกับ การพบปะกับนักวิจารณ์และบทบาทของเขาในฐานะ "นักประชาสัมพันธ์ นักวิจารณ์ด้านสุนทรียภาพ และทริบูน ผู้ประกาศการเริ่มต้นใหม่ของชีวิตสาธารณะในอนาคต" ในฤดูใบไม้ผลิปี 1847 "Ordinary History" ได้รับการตีพิมพ์บนหน้าของ Sovremennik ใน นวนิยายความขัดแย้งระหว่าง "ความสมจริง" และ "โรแมนติก" ปรากฏเป็นความขัดแย้งที่สำคัญในชีวิตชาวรัสเซีย Goncharov เรียกนวนิยายของเขาว่า "Ordinary History" ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงลักษณะทั่วไปของกระบวนการที่สะท้อนให้เห็นในงานนี้
นวนิยายเรื่อง Oblomov ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 ในปี พ.ศ. 2402 คำว่า "Oblomovshchina" ถูกใช้เป็นครั้งแรกในรัสเซีย ด้วยชะตากรรมของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องใหม่ของเขา Goncharov แสดงให้เห็นถึงปรากฏการณ์ทางสังคม อย่างไรก็ตามหลายคนเห็นในภาพของ Oblomov ยังมีความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียรวมถึงการบ่งบอกถึงความเป็นไปได้ของเส้นทางศีลธรรมพิเศษที่ต่อต้านความพลุกพล่านของ "ความก้าวหน้า" ที่ใช้เวลานานทั้งหมด Goncharov ค้นพบทางศิลปะ พระองค์ทรงสร้างผลงานที่มีอำนาจเบ็ดเสร็จมหาศาล
- “หน้าผา” (2412) ในกลางปี พ.ศ. 2405 เขาได้รับเชิญให้ดำรงตำแหน่งบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Severnaya Poshta ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ซึ่งเป็นอวัยวะของกระทรวงกิจการภายใน Goncharov ทำงานที่นี่ประมาณหนึ่งปีจากนั้นได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาสื่อมวลชน กิจกรรมการเซ็นเซอร์ของเขาเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง และในเงื่อนไขทางการเมืองใหม่ มันก็กลายเป็นลักษณะอนุรักษ์นิยมอย่างชัดเจน Goncharov สร้างปัญหามากมายให้กับ "Sovremennik" ของ Nekrasov และ "คำรัสเซีย" ของ Pisarev เขาทำสงครามแบบเปิดกับ "ลัทธิทำลายล้าง" เขียนเกี่ยวกับ "หลักคำสอนที่น่าสมเพชและขึ้นอยู่กับลัทธิวัตถุนิยมสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์" นั่นคือเขาปกป้องอย่างแข็งขัน มูลนิธิของรัฐบาล สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นปี พ.ศ. 2410 เมื่อเขาลาออกและเกษียณตามคำร้องขอของเขาเอง
Goncharov เกี่ยวกับ "The Cliff": "นี่คือลูกของหัวใจฉัน" ผู้เขียนทำงานเกี่ยวกับเรื่องนี้มายี่สิบปี กอนชารอฟตระหนักถึงผลงานที่เขากำลังสร้างขึ้นในขนาดและความสำคัญทางศิลปะ ด้วยความพยายามมหาศาลในการเอาชนะความเจ็บป่วยทางร่างกายและศีลธรรม เขาจึงนำนวนิยายเรื่องนี้มาสู่จุดจบ “The Precipice” จึงจบไตรภาคนี้ นวนิยายแต่ละเรื่องของ Goncharov สะท้อนให้เห็นถึงขั้นตอนหนึ่งในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย สำหรับคนแรก Alexander Aduev เป็นเรื่องปกติสำหรับคนที่สอง - Oblomov สำหรับคนที่สาม - Raisky และภาพทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนประกอบของภาพองค์รวมโดยรวมของยุคทาสที่ค่อยๆ หายไป
- “The Cliff” กลายเป็นงานศิลปะชิ้นสำคัญชิ้นสุดท้ายของ Goncharov หลังจากทำงานเสร็จ ชีวิตเขาก็ลำบากมาก กอนชารอฟป่วยและโดดเดี่ยวมักยอมจำนนต่อภาวะซึมเศร้าทางจิต ครั้งหนึ่งเขายังใฝ่ฝันที่จะเขียนนวนิยายเรื่องใหม่“ ถ้าวัยชราไม่รบกวน” ในขณะที่เขาเขียนถึง P.V. Annenkov แต่เขาไม่ได้เริ่มมัน เขามักจะเขียนช้าๆและลำบากเสมอ เขาบ่นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเขาไม่สามารถตอบสนองต่อเหตุการณ์ในชีวิตสมัยใหม่ได้อย่างรวดเร็ว: พวกเขาจะต้องได้รับการแก้ไขอย่างถี่ถ้วนทันเวลาและอยู่ในจิตสำนึกของเขา นวนิยายทั้งสามเรื่องของ Goncharov อุทิศให้กับการวาดภาพรัสเซียก่อนการปฏิรูปซึ่งเขารู้จักและเข้าใจดี ตามคำยอมรับของผู้เขียนเอง เขาเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในปีต่อๆ ไปได้ไม่ดีนัก และเขาไม่มีความแข็งแกร่งทางร่างกายหรือศีลธรรมเพียงพอที่จะดื่มด่ำกับการศึกษาของพวกเขา