สวัสดี, พี่น้องที่รักและน้องสาว Archpriest Alexander Stepanov อยู่ที่ไมโครโฟน วันนี้แขกของเราคือ Andrey Vladimirovich Gnezdilov - ศาสตราจารย์แพทย์ศาสตร์การแพทย์ ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ภาควิชาจิตเวชศาสตร์ผู้สูงอายุของสถาบันที่ตั้งชื่อตาม เบคเทเรฟ. และนอกจากนี้ Andrei Vladimirovich ยังแนะนำบ้านพักรับรองหมายเลข 1 ซึ่งเป็นบ้านพักรับรองแห่งแรกซึ่งในความคิดของฉันซึ่งไม่ใช่แห่งแรกในเมืองของเราเท่านั้น แต่ยังในรัสเซียด้วยที่ถูกสร้างขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขาตามความคิดริเริ่มของเขาเท่าที่ ฉันรู้.
ปัจจุบันหัวข้อสนทนาของเราซึ่งอาจต้องใช้เวลาประชุมมากกว่าหนึ่งครั้งนั้นค่อนข้างจะแปลก หัวข้อนี้คือความตาย สำหรับคนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่นอกคริสตจักร หัวข้อนี้ถือเป็นเรื่องต้องห้ามเป็นส่วนใหญ่ ผู้คนไม่ต้องการพูดหรือคิดถึงความตายหรืออภิปรายหัวข้อนี้ สำหรับผู้เชื่อและผู้ไปโบสถ์ เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตเช่นนี้ หลวงพ่อชอบพูดซ้ำๆ โดยสั่งสอนลูกศิษย์ว่า “จงมีความทรงจำแห่งความตาย” นั่นคือ ระลึกถึงความตาย ดำเนินชีวิตในมุมมองว่าท่านจะตายไม่ช้าก็เร็ว ดังนั้นสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าหัวข้อนี้สำคัญมากและสำคัญสำหรับทุกคนอย่างแน่นอนเพราะเราแต่ละคนจะต้องตาย ไม่สามารถละเลยได้ในจิตสำนึกของคริสตจักร การอภิปรายของคริสตจักร และวันนี้ Andrey Vladimirovich จะช่วยเราในเรื่องนี้
โปร อเล็กซานเดอร์ สเตปานอฟ: คำถามแรก Andrey Vladimirovich ที่ฉันอยากถามคุณในฐานะนักจิตวิทยา:
– ทำไมคุณถึงคิดว่าคนไม่ชอบพูดถึงความตายมากนัก? นี่อาจดูเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ในขณะเดียวกันฉันก็คิดว่ามีบางอย่างที่จะพูดถึงที่นี่
เอ.วี. กเนซดิลอฟ: ก่อนอื่น ฉันทักทายผู้ฟังวิทยุ และประการที่สอง ขอบคุณสำหรับ คำถามที่ถาม. สำหรับฉันดูเหมือนว่าทัศนคติเชิงลบต่อความตายโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏให้เห็นในช่วงหลังการปฏิวัติ เพราะก่อนหน้านั้นแบบจำลองชีวิตตามเทวนิยมสันนิษฐานไว้ พารามิเตอร์บางอย่างที่มนุษย์อาศัยอยู่ เขามาในโลกไม่ใช่เพียงเพื่อความบันเทิงเท่านั้น แต่มาเพื่อความสุข เขามาในโลกราวกับกำลังเข้าโรงเรียนซึ่งจะต้องสำเร็จการศึกษาและพัฒนาความสามารถบางอย่างของเขา และอย่างน้อย ความคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตก็ทำให้จิตสำนึกของเขาตื่นเต้นอยู่เสมอ อาจเป็นไปได้ว่าตอนนี้ฉันไม่กลัวความพ่ายแพ้ ความไร้ความหมายของชีวิตทางสังคมภายนอกที่บังคับให้เราเร่งรีบจากวิกฤติหนึ่งไปอีกวิกฤตหนึ่ง บังคับให้เราไม่ยอมรับการตัดสินใจบางอย่างที่ผู้นำของเราหยิบยกขึ้นมา มันทำให้เราคิดถ่ายทอดสถานการณ์นี้ไป โลกภายใน. เรื่องไร้สาระที่เราพบว่าตัวเองก่อให้เกิดความรู้สึกผิดจนเราโง่มากจนเราไม่สามารถเข้าใจว่าทำไมเราถึงมีชีวิตอยู่ หรือเราไม่ตั้งคำถามนี้เลยว่าทำไมเราถึงมีชีวิตอยู่
แต่ถึงกระนั้น คำถามก็ยังคงอยู่ เช่นเดียวกับความตาย เราต้องเรียนจบแล้วไปสอบและได้เกรดอะไรสักอย่าง และนี่เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่ทุกคนจินตนาการและเข้าใจว่ามีการพิพากษาของพระเจ้าประกาศให้ทุกคนทราบ แต่การพิพากษาครั้งสุดท้ายยังคงมีอยู่สำหรับมนุษย์เหนือตัวเขาเอง และนี่คือสิ่งที่เรากำลังเผชิญอยู่ เหตุใดแนวคิดเรื่อง "ความตาย" รอบด้านลบจึงมีอยู่ในสังคมด้วย? เราคาดการณ์และคาดหวังสิ่งนี้ในระดับหนึ่ง คำพิพากษาครั้งสุดท้ายตนเองอยู่เหนือตนเอง และนี่น่าจะออกมามาก รูปแบบที่น่าสนใจเมื่อผู้คนเข้าใกล้ความตาย คำถามก็เกิดขึ้นทันที: “ตายแล้วเจ็บไหม?” และที่นี่เรากำลังเผชิญกับแนวคิดเรื่องความเจ็บปวด แน่นอนว่าความเจ็บปวดเป็นแนวคิดทั้งหมด และความเจ็บปวดของคนๆ หนึ่งไม่เคยคงอยู่ในสภาวะโดดเดี่ยว คนที่รัก ญาติ และเพื่อนฝูงของเขาเริ่มป่วย คนที่ดูแลพวกเขาและเจ้าหน้าที่ของสถาบันการแพทย์เริ่มทนทุกข์ทรมาน สุดท้ายสังคมก็ชดใช้ความเจ็บปวดของคนคนหนึ่ง และท้ายที่สุดแล้ว ทุกอย่างก็ขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลนั้นประสบกับตัวเอง ความเจ็บปวดไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังถูกมองว่าเป็นความเจ็บปวดทางจิตวิญญาณและจิตใจด้วย และที่นี่เราพบกับช่วงเวลาที่น่าอัศจรรย์ที่คนที่มีมโนธรรมที่ชัดเจนจะตายง่ายกว่าคนที่กระทำผิดหรือไร้ความคิด และอย่างน้อยก็มีเหตุผลที่จะตัดสินตัวเองอย่างเข้มงวดและเป็นกลาง
ดังนั้นคำถามเรื่องความตายจุดจบจึงรวมเข้ากับคำถามเรื่องศีลธรรมโดยไม่สมัครใจเพราะคุณภาพของความตายนั้นถูกกำหนดโดยคุณภาพชีวิตและในทางกลับกันคุณภาพชีวิตจะถูกกำหนดโดยคุณภาพของความตาย . เมื่อเราได้ยินว่าคนที่คุณรู้จักดีเสียชีวิต คำถามก็เกิดขึ้นทันที: เขาตายได้อย่างไร? นี่คือคำถามที่สอง: ทำไม? แต่สิ่งสำคัญคือทำอย่างไร – ง่าย, ยาก? เขาทนทุกข์ทรมานอย่างไร? คำพูดสุดท้ายของเขาคืออะไร - ทั้งหมดนี้เป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของชีวิต เราอาจจะเปรียบเทียบความตายกับกระบวนการที่มีอยู่แล้วในประสบการณ์ของมนุษย์ได้ คือว่าเมื่อเราพูดถึงความตายและกลัวความตาย บางครั้งเราก็ลืมความตายที่เราจากมา นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนเราเกิดบนโลกนี้ มันเป็นสิ่งเดียวกัน พื้นที่แห่งความตายที่ซึ่งผู้ตายไป ดังนั้นจึงไม่สามารถมีความหวาดกลัวที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ข้างหน้าได้
โปร อเล็กซานเดอร์ สเตปานอฟ: แต่แน่นอนว่าสิ่งที่ทำให้เกิดความกลัว แน่นอนว่าถ้าเราพัฒนาการเปรียบเทียบนี้ก็คือเราไม่รู้อะไรเลยจริงๆ เราจำอะไรไม่ได้เลย กล่าวคือ เราแค่ไม่มีตัวตน นี่คือความไม่มีอยู่โดยสมบูรณ์ นั่นคือก่อนที่เราจะเกิด ดังนั้นหากเราถ่ายโอนการเปรียบเทียบนี้ไปสู่จุดจบของชีวิตคนอย่างแน่นอน ประการแรกความกลัวก็จะเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าเราจะไม่อยู่ในรูปแบบหรือคุณภาพใด ๆ
เอ.วี. กเนซดิลอฟ: แต่คุณจะเห็นว่ามุมมองที่ขัดแย้งกันสองรายการชนกันโดยไม่ได้ตั้งใจ สิ่งหนึ่งคือแบบจำลองเทวนิยม นั่นคือ ไม่มีสิ่งใดเป็นอยู่ และจะไม่มีอะไรเป็น และในทางกลับกัน - เรามายังโลกนี้ได้อย่างไร? และเหตุใดเราจึงได้รับชีวิตนี้ที่เราดำเนินอยู่? โดยพื้นฐานแล้วการดำรงอยู่ของชีวิตของเรานั้นเป็นตัวกำหนดคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ เพราะมีแนวคิดเรื่องศีลธรรม จึงมีแนวคิดเรื่องศีลธรรม และบางครั้งมันก็ทำหน้าที่เป็นสัจพจน์เมื่อพูดถึงความรักเมื่อพูดถึงคุณค่าบางอย่างที่เรามีในชีวิตนี้. และแน่นอน เมื่อบุคคลได้รับของกำนัล เขาจะละเลย โยนมันทิ้งไป เมื่อเราใช้ชีวิตที่ไม่ชอบธรรม ความรู้สึกเช่นนี้ก็ปรากฏขึ้น - สูญเสียตนเอง ท้ายที่สุด สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ เราได้รับแบบจำลองพฤติกรรม เมื่อเรามาที่นี่ แน่นอนว่า เราก็เหมือนเด็กหลง จนกระทั่งเราได้พบกับคำสอนทางศีลธรรมบางอย่างที่เป็นเหมือนเครื่องชี้นำทางชีวิตของเรา และเมื่อเราทำเช่นนี้ เรารู้สึกว่านี่คือประสบการณ์ที่มีชีวิต - บุคคลหนึ่งเสียชีวิตในจิตสำนึกของพระเจ้า ว่าเขาได้ผ่านจากชีวิตนี้ไปยังอีกชีวิตหนึ่ง
ฉันยกตัวอย่างได้ว่าผู้หญิงคนหนึ่งกำลังจะตายอย่างไร และเธอพูดว่า “คุณต้องเป็นมะเร็งและตายเพราะมะเร็งเพื่อที่จะเข้าใจว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และแม้ว่าฉันจะตายก็ยังไม่สำคัญ ดีจัง. พระเจ้ามีอยู่จริง ซึ่งหมายความว่าฉันจะไม่หายไปไหน” นี่เป็นคำพูดที่แท้จริงของผู้หญิงคนนี้ พวกเขาน่าตกใจ ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่านี่คือคำถามที่คุณถาม คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เมื่อมีคนพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ที่ไม่รู้จัก โดยไม่ทราบสาเหตุ
นี่คือคำตอบหรือตัวอย่างที่เป็นประโยชน์ประการที่สองของคุณ ผู้หญิงประมาณ 60 คนเสียชีวิตและพูดว่า: “ Andrei Vladimirovich อย่าปิดบังอะไรจากฉันเลย ฉันไม่กลัวความตาย พูดกับฉันตรงๆ” ฉันพูดว่า: "แน่นอนว่าเราทุกคนกลัวความตาย" เธอพูดว่า “ในกรณีของฉัน นี่เป็นสถานการณ์พิเศษ ฉันมีชีวิตที่ดี ฉันไม่ได้รวยเป็นพิเศษ ฉันอยากแต่งงานเพื่อความรัก - ฉันแต่งงานเพื่อความรัก ฉันอยากมีลูกสาว - ฉันมีลูกสาว ฉันอยากมีหลานสาว - ฉันมีหลานสาว และโดยทั่วไปแล้วสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันมาถูกที่แล้ว และในใจฉันเข้าใจทุกสิ่งเกี่ยวกับชีวิตที่สามารถเข้าใจได้ และตอนนี้ฉันต้องการมากกว่านี้”
นั่นคือนี่เป็นคำตอบที่ยิ่งใหญ่ คุณจะพบคนที่อยากเข้าใจความตายและเปิดเผยความหมายของชีวิตได้อย่างเต็มที่ที่ไหน? นี่คือความกล้าหาญและการมองโลกในแง่ดีเช่นนี้ ฉันคิดว่าแม้ว่าผู้หญิงคนนี้จะเป็นผู้ไม่เชื่อ แต่คำพูดเหล่านี้เพียงอย่างเดียวก็สามารถช่วยเธอได้และอย่างที่พวกเขาพูดกันก็ให้ประโยชน์มากมายแก่เธอ เพราะการมองโลกในแง่ดีนี้มันมาจากไหน? คุณรู้ไหมว่าบางครั้งพวกเราที่เป็นหมอและได้เห็นความตายมากกว่าหนึ่งครั้ง บางครั้งก็ยอมจำนนและก้มหัวต่อหน้าความกล้าหาญของคนตัวเล็ก ๆ ที่จู่ๆ ก็แสดงความงดงามในชีวิตออกมา และท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาไม่เพียงแต่มีพลังในการรับมือกับความเจ็บป่วยและความทุกข์ทรมานเท่านั้น แต่ยังขอบคุณคนรอบข้างที่ช่วยเหลือพวกเขาอีกด้วย ฉันขอพูดคำปลอบใจด้วย มันน่าทึ่งมาก คุณรู้ไหมว่าในด้านหนึ่งเรากลัวความตาย ฉันคิดว่าเรื่องนี้ไม่มีอะไรน่าละอาย แต่ในทางกลับกัน บางครั้งเราก็ชื่นชมความงามที่เกิดขึ้นในตัวบุคคล คน ๆ หนึ่งทนทุกข์ ร่างกายของเขาสลายตัว แต่วิญญาณของเขาเติบโตขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ เราประหลาดใจมากที่คนเหล่านี้ดูเหมือนจะสูงกว่าเราทั้งศีรษะ ผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรงและเข้าใจปัญหาเหล่านี้ดี
และอีกครั้ง นี่คือตัวอย่าง พ่อแม่ของเด็กชายอายุ 16 ปีคนหนึ่งบ่นว่าหาไม่เจอ ภาษากลางกับลูกน้อย เราบอกว่าทำไม? พวกเขาบอกว่าคุณรู้ไหมสำหรับเราดูเหมือนว่าเขาจะรู้อะไรบางอย่างหรือตระหนักว่าเราเป็นเด็กต่อหน้าเขาและเขาก็แก่กว่าเรามาก
นี่คือความลึกลับแห่งความตาย ซึ่งเปิดม่านแห่งปัญญาต่อหน้าบุคคล ซึ่งเป็นม่านแห่งความจริงบางอย่าง นี่เป็นช่วงเวลาที่อัศจรรย์เมื่อเราเห็น คุณเข้าใจแล้ว เราไม่ได้ยินด้วยซ้ำ แต่เราเห็นและรู้สึกถึงความรู้สึกรักที่จู่ๆ ก็เกิดขึ้นในตัวเรากับคนไข้ของเรา เมื่อจู่ๆ ประตูสูงสุดบางบานก็เปิดประตูรับพวกเขา เป็นอิสระจาก ไฟล์แนบบางส่วน
และนี่คือจุดที่ผมอยากเน้นย้ำว่าการมีส่วนร่วมของเรามีความจำเป็นเพียงใด ไม่ใช่แค่คนที่จากไปเท่านั้น เมื่อมีคนจากไป คนที่รักหลายคนก็จากไปกับเขาและบางครั้งเราก็ประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นกัน แต่อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เราหมดความรับผิดชอบในการช่วยเหลือบุคคลหนึ่ง มีฟีเจอร์ที่เราตั้งข้อสังเกตว่าผู้จากไปจะต้องได้รับอนุญาตจากคนที่เขารักจากแพทย์ จากเจ้าหน้าที่เขาเข้าใจได้ว่าสถานการณ์ของเขาสิ้นหวัง จากนักบวช - แน่นอน จากผู้สารภาพที่ใช้เขา และสุดท้ายการอนุญาตครั้งสุดท้ายจากตัวฉันเอง การอนุญาตที่ได้รับด้วยความรักนี้มีความสำคัญมาก นี่คือการจากไปของบุคคลที่รายล้อมไปด้วยบรรยากาศแห่งความเมตตา ความรัก และความห่วงใย นี่เป็นเรื่องที่ไม่ธรรมดา จุดสำคัญ. นี่เป็นเหมือนการมายังโลกเมื่อบุคคลเกิดมา และบางครั้งเราสามารถเปรียบเทียบความตายกับการเกิดได้ บางครั้งเราก็เชื่อมั่นว่าเมื่อเด็กเกิดมาในอ้อมแขนแห่งความรักที่รอเขาอยู่ เด็กที่เกิดมาด้วยความรักเขาจะมีชีวิตอยู่ ชีวิตมีความสุข. เขามีความสุขในด้านจิตใจแล้ว แม้ว่าร่างกายของเขาจะซีดหรือไม่บรรลุระดับ ค่านิยม ฯลฯ ก็ตาม เขาเป็นเศรษฐีอยู่แล้ว และการตายในอ้อมแขนแห่งความรักยังง่ายกว่าการตายในอ้อมแขนของผู้ที่ไม่แยแสหรือไม่แสดงอารมณ์อีกด้วย นี่คือสิ่งที่คนธรรมดามักหันไปใช้ พวกเขากลัวความตายและเชื่อว่าพวกเขาจำเป็นต้องย้ายออกไปเพื่อไม่ให้ความตายจับตัวพวกเขาเอง แต่ความตายจะยังคงมาหาเราแต่ละคนไม่ช้าก็เร็ว เราทุกคนจะต้องผ่านประตูเหล่านี้ และคุณไม่ควรตีตัวออกห่างหรือออกห่างจากคนที่ป่วยหรือกำลังจะตาย เพราะเมื่อนั้นมโนธรรมของคุณเองจะบังคับให้คุณเข้าใกล้คนที่กำลังจะตายมากขึ้นไปสู่ความทุกข์ทรมาน - เพื่อชดใช้บาปที่คุณได้ทำเกี่ยวกับคนที่คุณรักทรยศเขาเดินจากเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของ ชีวิตเขา. และจริงๆ แล้วเรากำหนดชีวิตของเราเองไว้ล่วงหน้า เพราะบูมเมอแรงใดๆ จะกลับไปหาคนที่ส่งมันมาอย่างแน่นอน วิธีที่คุณปฏิบัติต่อผู้คนคือวิธีที่คุณจะได้รับการปฏิบัติในเวลาที่เหมาะสมเมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ที่นี่
โปร อเล็กซานเดอร์ สเตปานอฟ: โอเค Andrey Vladimirovich ถ้าเรากลับไปสู่การเปรียบเทียบความตายที่มีอยู่ในชีวิตของเรา นี่คือการเปรียบเทียบประการแรก - นี่คือการเกิด การเปลี่ยนแปลงจากสภาวะหนึ่งไปสู่อีกสภาวะหนึ่ง ถ้าเราหมายถึงการกำเนิดจากครรภ์มารดา คนนี้มีชีวิตอยู่แล้ว เขาไม่ได้มาจากความว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง แต่มาจากสภาวะบางอย่างซึ่งคุ้นเคยสำหรับเขา มาถึงตัวอ่อนนี้ ไปจนถึงทารกในครรภ์คนนี้ มีการเปรียบเทียบอื่นใดที่สามารถอธิบายบางสิ่งให้เราได้หรือไม่?
เอ.วี. กเนซดิลอฟ: แต่ฉันคิดว่าอย่างแรกคือมีความฝัน ทุกครั้งที่เราเห็นความฝัน ความฝันก็เปรียบเสมือนต้นแบบของความตาย เมื่อร่างกายไม่เคลื่อนไหว และวิญญาณหรือจิตสำนึกล่องลอยไปในโลกบางปฏิกิริยา ปฏิกิริยาบางอย่างที่ยังไม่มีชีวิตชีวา หรือสถานการณ์ที่เรายังไม่สามารถเอาชนะได้ แต่ความฝันนั้นแตกต่างออกไปและมีความฝันเชิงพยากรณ์ที่บางครั้งปรากฏต่อบุคคลในความเป็นจริง
แต่แน่นอนว่าฉันจะไม่โต้แย้งว่าควรให้ความสำคัญกับอะไร เรามักจะเชื่อเสมอว่า: ความจริงตามวัตถุประสงค์นั้นมีจริง และความจริงเชิงอัตวิสัยนั้นไม่จริง เพราะบุคคลนั้นมีประสบการณ์เท่านั้นและอีกคนหนึ่งไม่สามารถทำซ้ำได้ ประการแรกต้องบอกว่าการทดลองเหล่านี้ซึ่งพยายามที่จะคัดค้านความจริงเหล่านี้ได้เกิดขึ้นแล้ว และบางคนในรัฐใกล้ตายประสบสภาวะการเคลื่อนไหวของจิตสำนึกที่น่าทึ่ง เช่น เมื่อร่างกายอยู่ในที่แห่งเดียว เช่น ในห้องผ่าตัด และจิตสำนึกอยู่ที่บ้าน และได้เห็นเหตุการณ์บางอย่าง ซึ่งได้รับการยืนยันแล้ว ด้วยความมั่นใจ นั่นคือบุคคลนั้นมีโอกาสและไม่สามารถอธิบายได้ในทางใดทางหนึ่ง นั่นคือมีบางสถานการณ์ที่เราเชื่อได้ซึ่งผู้คนมีประสบการณ์และเชื่อถือได้ แต่แล้วก็ยังมีประสบการณ์ส่วนตัวอยู่สำหรับฉันดูเหมือนว่าแต่ละคนใช้ชีวิตตามเวลาของตัวเองในพื้นที่ของตัวเอง เขาสามารถสัมผัสพลังแห่งความรู้หรือประสบการณ์หรือโลกทัศน์ที่เขาพัฒนาขึ้นได้ และด้วยเหตุนี้ ความจริงบางอย่างจึงสามารถเปิดเผยแก่เขาได้ ยิ่งกว่านั้นหากบุคคลใดหันมา พลังที่สูงขึ้นแล้วเขาจะได้รับคำตอบอย่างแน่นอน และคำตอบนี้อาจไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับคนอื่นโดยสิ้นเชิง แต่เป็นที่ยอมรับสำหรับเขา เพราะมีผู้หญิงคนหนึ่งที่มีนิมิต เธอมองไปที่ไอคอนในห้องนั้น และเธอมีนิมิตเกี่ยวกับพระคริสต์ มันสามารถอธิบายได้ทางวิทยาศาสตร์ว่าสิ่งเหล่านี้คือภาพหลอน การได้ยิน ฯลฯ แต่อะไรจะมีความหมายเมื่อหญิงคนนั้นใช้ชีวิตที่เหลืออยู่หลังจากนิมิตนี้มีความสุขมากจนเรามาดูและชื่นชมความงามของเธอเท่านั้น ความกลัว ความสยดสยองแห่งความตาย การเข้าใกล้ของมัน หายไปหมด เธอเป็น ผู้ชายที่มีความสุข. เธอบอกว่าเธอเห็นพระคริสต์ ว่านี่คือการแนะนำของเธอสู่ความหมายอันยิ่งใหญ่ของชีวิต นั่นคือพระเจ้าดำรงอยู่ จิตสำนึกนี้เติมเต็มเธอเพียงลำพังเธอพูดด้วยความยินดีและดีใจซึ่งแม้แต่ Dostoevsky ก็ไม่ได้พูดถึง นั่นคือสมบัติภายในของบุคคลซึ่งเป็นสมบัติที่ซ่อนอยู่ในตัวเขาจะถูกเปิดเผย
และแน่นอนว่าตอนนี้มีการโต้เถียงกันว่ามีวิญญาณหรือไม่ สำหรับเราไม่มีคำถาม - มีวิญญาณหรือไม่มีวิญญาณ เพราะเวลาทำงานกับคนที่กำลังจะตาย เรามักจะต้องเผชิญกับปรากฏการณ์บางอย่างอยู่เสมอ เรียกว่า ปรากฏการณ์ลึกลับของจิตใจมนุษย์หรืออย่างอื่นก็ได้ แต่ประเด็นก็คือ: แพทย์และนักจิตวิทยาหลายคนเข้าใจอยู่แล้วว่าเมื่อแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณถูกขับออกจากจิตวิทยา มันก็กลายเป็นจิตวิทยาที่ถูกตัดออกแล้ว ไม่ใช่จิตวิทยาที่แท้จริง เพราะในทุกสรรพสิ่งมีประกายอันศักดิ์สิทธิ์ และเราไม่ใช่ แค่ข่าวลืออย่างที่เขาว่ากันว่าเรากำลังเผชิญอยู่ และเมื่อในฝันเราเห็นคนไข้ขอบคุณเรา หรือทักทายเรา และเมื่อเรารู้สึกว่าเวลาจากคนๆ หนึ่งไม่หายไป แก่นแท้ของเขายังคงอยู่ ร่างกายก็ยังคงอยู่ เหมือนเสื้อผ้าที่ตายแล้วที่ถูกด่าว่าและ ละทิ้งและวิญญาณก็ถอยห่างและการดำรงอยู่ของมันอย่างไม่ต้องสงสัย
กเนซดิลอฟ อังเดร วลาดิมิโรวิชเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
จิตแพทย์, แพทย์ศาสตร์บัณฑิต, แพทย์กิตติมศักดิ์แห่งมหาวิทยาลัย Essex (สหราชอาณาจักร)
ศาสตราจารย์แห่งรัฐตะวันตกเฉียงเหนือ มหาวิทยาลัยการแพทย์พวกเขา. ฉัน. Mechnikova ผู้เชี่ยวชาญในการประเมินปัจจัยที่มีอยู่และปัจจัยสุดท้ายของการเจ็บป่วยที่คลินิกจิตบำบัดชุมชนและการฟื้นฟูสมรรถภาพของศูนย์วิจัยการแพทย์แห่งชาติด้านจิตเวชศาสตร์และประสาทวิทยาซึ่งตั้งชื่อตาม วี.เอ็ม. เบคเทเรฟ. ที่ปรึกษาที่ Hospice No. 1 “Lakhta” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
ประธานสมาคมนักเนื้องอกวิทยาแห่งรัสเซีย
ในปี 1963 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเด็กเลนินกราด ในปี พ.ศ. 2519 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร และในปี พ.ศ. 2539 เขาได้รับปริญญาเอก
หลังจากอาศัยอยู่ เขาได้ฝึกฝนใหม่ในฐานะจิตแพทย์และทำงานที่สถาบันวิจัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งตั้งชื่อตาม V.M. Bekhterev (ปัจจุบัน - การแพทย์แห่งชาติ) ศูนย์วิจัยจิตเวชศาสตร์และประสาทวิทยาตั้งชื่อตาม วี.เอ็ม. เบคเทเรฟ) หลัก นักวิจัย. จากปี 1973 ถึง 1983 เขาทำงานที่สถาบันมะเร็ง ในปี 1990 เขาก่อตั้งและเป็นหัวหน้าบ้านพักรับรองผู้ป่วยโรคมะเร็งแห่งแรกในรัสเซียในเมือง Lakhta (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
ตั้งแต่ปี 2543 ถึง 2548 เขาเป็นหัวหน้าภาควิชาจิตเวชศาสตร์ผู้สูงอายุ (จิตเวชศาสตร์ผู้สูงอายุ) ของสถาบันวิจัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งตั้งชื่อตาม วี.เอ็ม. เบคเทเรฟ. ภายใต้การนำของเขา แผนกฯ ทำงานในหัวข้อคุณภาพชีวิตของผู้ป่วยทางจิต อายุสายได้มีการพัฒนาระบบการแก้ไขทางการแพทย์ สังคม และจิตอายุรเวทที่ครอบคลุม โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาเสถียรภาพของผู้ป่วยจิตเวชผู้สูงอายุหลังออกจากคลินิกและปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงทางสังคม
ความสนใจทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติหลัก:ความผิดปกติทางจิต ความผิดปกติทางจิตของผู้ป่วยที่กำลังจะตาย การดูแลทางจิตเวชในสถานพยาบาล ความคิดสร้างสรรค์
เอ.วี. Gnezdilov เป็นผู้สร้างวิธีการใหม่ในจิตบำบัด: จิตบำบัดแบบประคับประคอง แบบประคับประคอง และแบบสุดท้าย การบำบัดแบบเทพนิยาย การบำบัดด้วยภาพ การบำบัดด้วยเสียงกริ่ง
สัมภาษณ์ที่มีอยู่
1. จากประสบการณ์ของคุณ คุณจะให้คำจำกัดความภารกิจของจิตวิทยาในโลกสมัยใหม่อย่างไร
จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ จำเป็นสำหรับคน. แม้แต่ในสมัยโบราณหมอก็พยายามให้คำแนะนำตามลักษณะของตัวละครของผู้คนที่หันมาหาพวกเขา จิตวิทยาสมัยใหม่แทรกซึมทุกสิ่ง: ไม่เพียง แต่คนที่มีปัญหาในความสัมพันธ์ส่วนตัวเท่านั้นที่หันไปหานักจิตวิทยา แต่นักธุรกิจก็ใช้จิตวิทยาอย่างแข็งขันโดยตระหนักว่าหากไม่มีมันพวกเขาก็เหมือนลูกสุนัขตาบอด จิตวิทยาที่มีอยู่ช่วยให้บุคคลตระหนักถึงความหมายของชีวิตของเขา เมื่อตระหนักว่าทำไมคุณถึงมีชีวิตอยู่ คุณจะสามารถเผชิญไม่เพียงแต่ความยากลำบากของชีวิต แต่ยังรวมถึงความตายโดยไม่ต้องหวาดกลัวมากนัก จากประสบการณ์ของฉันในการทำงานในบ้านพักรับรอง ฉันเห็นว่าคนที่มีเวลาคิดถึงชีวิตและความตายสามารถเข้าใจถึงความตาย สร้างสันติภาพ และหาที่อยู่เคียงข้างผู้ที่จากไป
ที่บ้านพักรับรองเราดูแลความต้องการด้านจิตใจ สังคม และจิตวิญญาณของผู้คน บางคนต้องการแบ่งปันจิตวิญญาณและ วิทยาศาสตร์จิตวิทยาโดยไม่ยอมรับว่ามีความเกี่ยวข้องกัน การละทิ้งหลักการแห่งศรัทธา จากวัฒนธรรมที่ผู้คนเติบโตมานานหลายศตวรรษ มีแต่นำความเสียหายมาสู่วิทยาศาสตร์เท่านั้น ประเทศของเรากำลังเผชิญกับวิกฤตการณ์ต่างๆในระหว่างนั้น จิตวิญญาณส่องสว่างทางและช่วยให้ผู้คนมีชีวิตอยู่ ในหนังสือของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย Tolstoy, Dostoevsky, Kuprin, Chekhov หลักการทางจิตวิญญาณของรัสเซียแสดงออกมาอย่างชัดเจนในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยจิตวิทยา จิตวิทยาและจิตวิญญาณไม่สามารถแยกออกจากกัน
2. คุณสามารถให้คำแนะนำอะไรแก่นักจิตวิทยารุ่นเยาว์ได้บ้าง?
ฉันไม่ใช่นักทฤษฎี แต่เป็นนักปฏิบัติ สำหรับฉันดูเหมือนว่านักจิตวิทยามือใหม่ควรถามตัวเองเกี่ยวกับความตายและเห็นคนที่กำลังจะตายอย่างน้อยหลายครั้ง
ตอนที่ฉันทำงานเป็นหมอประจำระหว่างเรียน ฉันมาที่วอร์ดซึ่งมีเด็กชายอายุหกขวบคนหนึ่งนอนกำลังจะตาย พ่อแม่ของเขาอยู่ในเมืองอื่นเขานอนอยู่คนเดียว - เด็กคนอื่น ๆ ถูกย้ายออกไปเพื่อไม่ให้พวกเขาบอบช้ำทางจิตใจเมื่อพวกเขาเสียชีวิต ฉันถามเขาว่าฉันจะทำอะไรให้เขาได้บ้าง เขาเปิดใจทันทีและเอื้อมมือมาหาฉันแล้วพูดว่า: "ลุงเล่าเรื่องให้ฉันฟังหน่อยสิ" ฉันอุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขนเริ่มบอกเขาและรู้สึกว่าเขากำลังจะจากไปอีกโลกหนึ่ง ฉันอยากจะโทร พยาบาลเมื่อรู้ว่าสิ่งนี้จะไม่ช่วยอะไร แต่เขาก็รู้สึกตัวและขอให้เล่าเรื่องต่อไปจริงๆ และฉันก็พูดถึงรถม้าทองคำ หน้ากระดาษ กษัตริย์และราชินีที่จะมาพบเขาในปราสาทเวทมนตร์ เด็กเสียชีวิตในอ้อมแขนของฉัน และฉันกลัวที่จะขัดจังหวะเรื่องราวนี้ เพราะฉันไม่แน่ใจว่าเขาไม่ได้ยินฉันอีกต่อไป...
การสัมผัสกับความตายในความเป็นจริงเป็นประสบการณ์ที่สำคัญมาก ใช่ เราทุกคนรู้ดีว่าสักวันหนึ่งเราจะตายและเราจะไม่อยู่ที่นี่อีกต่อไป แต่การรู้อย่างมีสติปัญญาเป็นเรื่องหนึ่ง แต่การได้รับประสบการณ์ในการติดต่อนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การตระหนักรู้ถึงความเป็นมรรตัยกระตุ้นให้เราตระหนักรู้ถึงตนเองในโลกนี้เพื่อเข้าใจโลก ผู้คนเรียกมันว่า ด้วยคำพูดที่แตกต่างกันแต่ความหมายก็เหมือนกัน
ถ้าเราพูดถึงงานของนักจิตวิทยาในบ้านพักรับรอง ฉันใกล้เคียงกับความคิดของผู้รักษาที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งต้องขอบคุณความเจ็บปวดของเขาที่ทำให้รู้สึกไวต่อความต้องการของผู้อื่น เราต่อสู้กับโรคร้ายอย่างสิ้นหวัง แต่ถ้าเราเข้าใจความหมายของโรคเหล่านี้ มันก็จะเปิดใจให้กับเรา โลกใหม่. ฉันมีความเจ็บป่วยมากมาย ฉันทนกับมัน โดยตระหนักว่าหากปราศจากความทุกข์ทรมานซึ่งฉันต้องเผชิญอยู่บ่อยครั้ง ฉันจะเป็นคนที่มีข้อจำกัดและอ่อนไหวน้อยลง ความทุกข์ช่วยให้ฉันเข้าใจผู้อื่นและชื่นชมความสวยงามของโลกรอบตัวฉัน ดังนั้นไม่ใช่แค่นักจิตวิทยาในบ้านพักรับรองเท่านั้น แต่นักจิตวิทยาหรือแพทย์คนไหนก็ต้องมีความอ่อนไหวด้วย ดังที่พาราเซลซัสกล่าวไว้ “เวลาที่หมอทุกคนจะต้องเป็นยาสำหรับคนป่วย” คุณลองจินตนาการดูว่าบาร์สูงแค่ไหน! คุณสามารถมาหาคนๆ หนึ่งได้โดยไม่ต้องกินยาเพื่อบรรเทาความเจ็บปวดของเขา แต่หากคุณจากไป และนำความเจ็บปวดของเขาติดตัวไปด้วย แสดงว่าคุณเป็นหมอ นี่คือความหมายอันสูงส่งของงานของผู้รักษาร่างกายและจิตวิญญาณ
3. ความรักสำหรับคุณในความหมายกว้าง ๆ คืออะไร?
สำหรับฉัน ความรักเป็นสิ่งลึกลับเป็นประการแรก ปราชญ์พูดถึงความรักว่า ความรู้สึกสูงสุดและจักรวาลถูกสร้างขึ้นด้วยความรัก การเชื่อมโยงปรากฏการณ์ทางกายภาพและเคมีเข้ากับกฎศีลธรรมเป็นเรื่องแปลกมาก แต่แหล่งกำเนิดของชีวิตอยู่ที่ความรัก เมื่อเราเริ่มคิดว่าไม่เพียงแต่พวกเราผู้คนเท่านั้นที่ต้องการพระเจ้า แต่ยังต้องการพระเจ้าด้วย - สิ่งนี้ไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้... วัยเด็กของฉันถูกปกคลุมไปด้วยบทกวีของรพินทรนาถ ฐากูร ขอบคุณพวกเขา ฉันจึงเริ่มตระหนักว่า ประการแรกคือพระเจ้าคือความรัก เมื่อคุณตระหนักว่าในโลกทั้งโลกรอบตัวคุณมีจิตใจที่นำกฎที่ซับซ้อนที่สุดของจักรวาลไปปฏิบัติ คุณจะนิ่งเงียบและคุกเข่าลง เราสามารถยอมรับโลกนี้เป็นของขวัญที่นำมาให้เรา หัวใจที่รักพระเจ้า.
4. คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับความตาย?
ในบ้านพักรับรอง ฉันมักจะสัมผัสกับการตายของผู้อื่น ฉันรู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ถ้าเราพูดถึงตัวเอง ฉันกลัวความตาย นี่คือพื้นที่ที่ไม่มีใครรู้จักและมันทำให้ฉันกลัว
ฉันจำผู้หญิงที่กำลังจะตายซึ่งครั้งหนึ่งฉันเคยพูดคุยด้วยในบ้านพักรับรอง เธอทำให้ฉันประหลาดใจมากที่เธอไม่กลัวความตายเลย เธอกล่าวว่า: “ฉันใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ฉันแต่งงานเพื่อความรัก ให้กำเนิดลูกสาวสุดที่รัก และเลี้ยงดูหลานสาวของฉัน ฉันได้เรียนรู้ทุกสิ่งที่จำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับชีวิตแล้ว และตอนนี้ฉันอยากจะรู้บางอย่างเพิ่มเติมเกี่ยวกับความตาย" ความตายเป็นเรื่องน่าเศร้ามากเพราะเราสูญเสียโลกนี้ผู้ที่เรารัก แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งเชื่อว่าความตายก็เหมือนกับหน้ากากที่เขาถอดออกและภายใต้นั้นก็มีอีกชีวิตหนึ่ง เขาจะได้รับทัศนคติใหม่ต่อทั้งชีวิตและความตาย
ฉันคุยกับ Natalya Petrovna Bekhtereva เราได้พูดคุยกันมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่างของคนเหล่านั้นที่ออกมาจากรัฐ การเสียชีวิตทางคลินิก- ภาพหลอนหรือประสบการณ์ที่เรายังอธิบายไม่ได้ เธอเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงภาพหลอน แต่เมื่อ Natalya Petrovna มีปัญหา - สามีและลูกเลี้ยงของเธอเสียชีวิต เธอเล่าให้ฉันฟังว่าเมื่อเธอสิ้นหวัง โลกอีกใบหนึ่งก็เปิดกว้างให้เธอ เธอเห็น รู้สึก ได้ยินเขา แต่บอกว่าเธอไม่สามารถถ่ายทอดความรู้สึกเหล่านี้ให้ผู้อื่นฟังได้ “เพื่อให้พวกเขาเข้าใจฉัน พวกเขาจะต้องประสบสภาวะนี้ด้วย”
5. โปรดกำหนดสิ่งสำคัญที่คุณได้เข้าใจในชีวิตนี้
จริงๆ แล้ว มันน่ากลัวที่จะถามตัวเองด้วยคำถามนี้ ชีวิตของฉันเต็มไปด้วยจินตนาการมาโดยตลอด - ฉันค้นหาความงามที่จะตอบรับเสียงเรียกร้องของหัวใจ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายและยากสำหรับฉันที่จะมีชีวิตอยู่
การใช้ชีวิตเป็นเรื่องง่าย - เพราะฉันรู้วิธีฝันมาโดยตลอด ฉันจึงไม่จำเป็นต้องจัดสิ่งของของคนอื่นให้เหมาะกับตัวเอง ในจินตนาการ ฉันสามารถได้ทุกสิ่งที่ฉันต้องการ ฉันชอบอ่านนิทานและฉันคิดว่าผู้คนใช้จินตนาการน้อยเกินไป ซึ่งซ่อนความมั่งคั่งมหาศาลไว้ ท้ายที่สุดแล้ว วัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของบุคคล เพราะเขาเพ้อฝันและสร้างโลก ของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดพระเจ้าต่อมนุษย์คือเราแต่ละคนอยู่ในโลกของเราเอง เด็กชั้นในยังคงมีชีวิตอยู่ในผู้ใหญ่ทุกคน และเขาคือผู้ที่ช่วยให้ผู้คนผ่านการทดลองทั้งหมดที่พวกเขาเผชิญในชีวิต
มันยากที่จะมีชีวิตอยู่ - เพราะหลังจากนั้นไม่นาน ฉันมองย้อนกลับไป และสงสัยว่าฉันได้ทำทุกอย่างเพื่อให้รู้ว่าฉันต้องการอะไร ฉันอยากจะแก้ไขข้อผิดพลาด... ฉันถามตัวเองว่าฉันใช้เวลาในชีวิตอย่างถูกต้อง ไม่ใช่มีของฉัน ความรักต่อความเป็นจริงในเทพนิยายบดบังความเป็นจริงอื่น ๆ ของโลกนี้ที่ฉันยังไม่มีเวลารู้สำหรับฉัน
เข้าร่วมการแข่งขัน "Golden Psyche"
- “ การบำบัดเทพนิยายขั้นตอนในปราสาทหมอบาลู” มาสเตอร์คลาส (ในการเสนอชื่อ“ มาสเตอร์คลาสแห่งปีสำหรับนักจิตวิทยา”, 2561) ผู้เข้าร่วม
- “ การสร้างและรับรองการดำเนินงานของบริการเพื่อให้การดูแลแบบประคับประคองอย่างครอบคลุมแก่ผู้ป่วยที่รักษาไม่หายและคนที่พวกเขารักในสถานสงเคราะห์” (ในการเสนอชื่อ "การมีส่วนร่วมในการพัฒนาชุมชนจิตวิทยามืออาชีพแบบครบวงจรในรัสเซีย", 2552) ผู้ได้รับการเสนอชื่อ
ปีเตอร์สเบิร์กสีเทาเย็น อาคาร ถนน หน้าต่าง เช้าไปทำงานคนเยอะ ความวุ่นวายในชีวิตประจำวัน บ้าน ทีวี นอนหลับ เช้าอีกแล้ว บางครั้งดูเหมือนว่าชีวิตประจำวันเป็นเพียงรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ของการดำรงอยู่ ดังที่ Grishkovets พูดว่า: “ มีการตกลงกันไว้ก่อนหน้านี้ฉันไม่ได้เข้าร่วม และตอนนี้เราต้องปฏิบัติตามกฎเหล่านี้”
เมื่อตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก ฉันฝันว่าในห้องของฉัน ซึ่งคุ้นเคยและศึกษาไปไกล มีประตูบานเล็กอยู่ คุณเพียงแค่ต้องก้มมองใต้โต๊ะแล้วคุณจะเห็นมันเปิดออกแล้วเข้าสู่เทพนิยาย มากกว่า เป็นเวลานานจากนั้น ในความเป็นจริง ฉันศึกษาผนัง มิลลิเมตรต่อมิลลิเมตร โดยหวังว่าจะเห็นโครงร่างของประตูวิเศษนั้นอย่างน้อย ฉันไม่พบมัน แต่มันก็ยังคงอยู่ ความปรารถนาในวัยเด็กหาทางเข้า ดินแดนมหัศจรรย์ที่คุณจะประหลาดใจ ดีใจ สัมผัสปาฏิหาริย์ได้
เวลาผ่านไปและความปรารถนาก็เป็นจริง ฉันเจอ คนที่น่าตื่นตาตื่นใจใครจะรู้วิธีทำให้ผู้ใหญ่มีความรู้สึกมีความสุขแบบเด็กๆ นี่คือ Andrey Gnezdilov หรือที่รู้จักในชื่อ Doctor Balu...
บันไดในบ้านหลังนี้บิดเป็นเกลียว ฉันเอาชนะด้วยการเดินเท้าเจ็ดรอบ ขึ้นไปบนสุดสู่ห้องใต้หลังคาโบราณ ทักทายเจ้าของที่ทักทายฉัน ยกหมวกทรงสูงด้วยความเคารพ ข้ามธรณีประตู และนับไม่ถ้วน เวลาที่ฉันรู้สึกไม่จริงเอาชนะได้ เมื่อสักครู่นี้ มีถนน ลมหนาว ชั่วโมงเร่งด่วนในสถานีรถไฟใต้ดิน ใบหน้าที่มืดมนไม่รู้จบ และที่นี่ทุกอย่างแตกต่างออกไป โลกเก่าที่ยอดเยี่ยม พิพิธภัณฑ์ที่คุณสามารถสัมผัสอะไรก็ได้ ทัศนียภาพของการแสดงที่แขกรับเชิญแต่ละคนมีบทบาท และทุกบทบาทคือบทบาทหลัก
มีตุ๊กตาหลายร้อยตัวอยู่ในโถงทางเดิน พวกเขาจับตาดูฉันและชวนฉันไปเที่ยวตามนี้ อพาร์ทเมนท์ที่ไม่เหมือนใคร. เจ้าของเริ่มต้นเครื่องดนตรีที่ยอดเยี่ยม - โพลีโฟน เสียงของมันดังก้องไปทั่วทั้งอพาร์ทเมนต์ ในมือของฉัน - ตุ๊กตาที่สวยงามและฉันพร้อมด้วยแขกคนอื่น ๆ ข้ามธรณีประตูของห้องตรงกลางซึ่งมีโต๊ะล้อมรอบด้วยเก้าอี้ที่มีพนักพิงสูงแกะสลัก เราได้รับการปฏิบัติที่นี่ด้วยความเคารพ ฉันแทบรอไม่ไหวที่จะเห็นว่าพวกเราแต่ละคนเป็นใครในเย็นวันนี้? ผู้หญิงสวยและอัศวิน นักสู้วัวกระทิง หรือนักเต้นฟลาเมงโก ราชินีหรือหน้า เสือหรือชาวแอมะซอน นักบวชหรือนโปเลียน? ทุกอย่างเป็นไปได้ที่นี่ และจากการรอคอยปาฏิหาริย์นี้ ช่างหอมหวาน เหมือนในวัยเด็ก มันเริ่มสั่นสะเทือนในท้อง และขนลุกกระจายไปตามแผ่นหลัง
แขกฟังด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง เรื่องราวที่น่าทึ่งแพทย์ Balu กำลังชมพระอาทิตย์ตกดินหลังหลังคาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ดูเปลวเพลิงเต้นรำในเตาผิงโบราณ ดนตรีกำลังเล่น เสียงระฆังและบาตรดูเหมือนจะขยายพื้นที่ กำมะหยี่และโบรเคดส่งเสียงกรอบแกรบ เดือยคลิก เราเลิกเป็นแล้ว คนสมัยใหม่ผู้ที่รีบร้อนสายตลอดเวลาพยายามคว้าความสุขที่หายไปไว้ที่หาง ใครไม่มีที่จะรีบไปนั่งที่โต๊ะ เวลาดูเหมือนจะข้นขึ้น
มีการอุทธรณ์ลึกลับในการพยายาม ยุคที่แตกต่างกัน(และในบ้านนี้ก็เป็นไปได้) “แล้วถ้ามันโดนล่ะ ถ้าเป็นของฉันล่ะก็เหมือนกัน! ทุกอย่างจะตรงกัน และฉันจะจำได้ว่า...ครั้งหนึ่ง เมื่อสามศตวรรษก่อน โอ้ ฉันหันหัวของสุภาพบุรุษ! หรือเข้า สมัยโบราณอียิปต์ในฐานะนักบวชหญิงแสดง พิธีกรรมมหัศจรรย์. หรืออาจจะเป็นต้นศตวรรษที่ 20 ในกลุ่มนักกวีและศิลปิน นั่งอยู่บนเก้าอี้ตัวนั้นที่มีพนักพิงสูงแกะสลัก เธอสูบบุหรี่ในที่ใส่บุหรี่ยาวและเล่นซอมซ่อ มือขวาถุงมือกำมะหยี่ยาวข้างซ้าย...
ทุกสิ่งเป็นไปได้ภายใต้หลังคานี้ แขกกำลังจะออกไป ข้างนอกมีลมแรง มีคนเหนื่อยอยู่บนรถไฟใต้ดิน มีเพียงผู้ที่ลงบันไดวนเจ็ดโค้งเท่านั้นที่รู้ตอนนี้ว่าโลกไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความพลุกพล่านตามปกติที่เรียกว่า "การบ้าน-ที่ทำงาน-โซฟา-ทีวี" ที่มีประตูวิเศษในโลกและโดยการผ่านมันไป เป็นไปได้ที่จะสัมผัสปาฏิหาริย์ของมนุษย์ธรรมดาที่หมอบาลูนักเล่าเรื่องในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสร้างขึ้นมาหลายปีแล้ว
และหากชีวิตครอบงำคุณด้วยความกังวลมากมายอีกครั้ง คุณสามารถกลับไปที่ห้องใต้หลังคาอันน่าทึ่งของเขาเพื่อจุดไฟแห่งความสุขในใจคุณอีกครั้ง
Andrey Vladimirovich Gnezdilov (หมอบาลู)- จิตแพทย์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แพทย์ศาสตร์บัณฑิต แพทย์กิตติมศักดิ์แห่งมหาวิทยาลัย Essex ในประเทศอังกฤษ
Andrey Vladimirovich เกิดในปี 1940 ที่เมืองเลนินกราด ในปี 1963 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเด็กเลนินกราด หลังจากอาศัยอยู่ เขาได้ฝึกใหม่เป็นจิตแพทย์ เขาทำงานที่สถาบัน Psychoneurological Bekhterev และตั้งแต่ปี 1973 ถึง 1983 ที่สถาบันมะเร็ง ในปี พ.ศ. 2519 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร และในปี พ.ศ. 2539 เขาได้รับปริญญาเอก ในปี 1990 เขาก่อตั้งและเป็นหัวหน้าบ้านพักรับรองในเขต Primorsky เมือง Lakhta เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
Andrey Vladimirovich เป็นนักเล่าเรื่องเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตัวจริงที่รักษาประเพณีไว้ พ่อมดที่ดี. Andrey Gnezdilov - นักพรตและ บุคคลสาธารณะนักวิจัยผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเป็น "ผู้สร้าง" วิธีการใหม่ในการบำบัดทางจิต: การบำบัดด้วยเทพนิยาย การบำบัดด้วยภาพ การบำบัดด้วยระฆัง
เรื่องราวจิตอายุรเวทของ Andrei Gnezdilov เป็นสัมผัสที่อ่อนโยนต่อจิตวิญญาณของบุคคลสนับสนุนเขาบนเส้นทางซึ่งเป็นรูปแบบการมีส่วนร่วมที่นุ่มนวลด้วย ความรู้ทางจิตวิญญาณ. มุมมองของนักเล่าเรื่องคือมุมมองของบุคคลที่สามารถเข้าใจและยอมรับแง่มุมที่เป็นความลับของกระบวนการภายใน สนับสนุนการค้นหาความดีและจิตวิญญาณ แบ่งปันความเจ็บปวด และมอบความสุข
หนังสือของผู้แต่ง:
ควันจากเตาไฟโบราณ
หนังสือของแพทย์และนักเล่าเรื่องชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กประกอบด้วยเทพนิยายของเขาที่ช่วยให้ผู้คนรับมือกับสถานการณ์ที่ยากลำบากสำหรับพวกเขา - ปัญหาครอบครัว การสูญเสียคนที่รัก ค้นพบจุดแข็งใหม่ในตัวเอง และค้นหาความสามัคคีภายใน หนังสือเล่มนี้จะน่าสนใจไม่เฉพาะกับผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอีกด้วย หลากหลายผู้อ่าน
การประชุมบนท้องถนน
เทพนิยายจิตอายุรเวทเป็นสะพานเชื่อมระหว่างความเป็นจริง: สังคม วัตถุประสงค์ และความละเอียดอ่อน จิตใจ นิทานจิตบำบัดของ Andrei Gnezdilov ไม่เพียงสร้างสะพานเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังหล่อเลี้ยงโลกจิตของเราอีกด้วย พวกเขาสร้างทัศนคติที่ชาญฉลาดและอดทนมากขึ้นแม้กระทั่งต่อสิ่งที่เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ พวกเขาช่วยให้เราเข้าใจความหมายของสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากที่สุดได้อย่างละเอียดและลึกซึ้งยิ่งขึ้น คอลเลกชันนี้นำเสนอนิทานใหม่ 20 เรื่องโดยนักจิตบำบัดชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ...
เพลงรุ่งอรุณ
เรื่องราวจิตอายุรเวทของ Andrei Gnezdilov เป็นสัมผัสที่อ่อนโยนต่อจิตวิญญาณของบุคคลการสนับสนุนบนเส้นทางของเขารูปแบบการแนะนำความรู้ทางจิตวิญญาณที่อ่อนโยน มุมมองของนักเล่าเรื่องคือมุมมองของบุคคลที่สามารถเข้าใจและยอมรับแง่มุมที่เป็นความลับของกระบวนการภายใน สนับสนุนภารกิจที่ดีและจิตวิญญาณ และแบ่งปันความเจ็บปวดและความสุข หนังสือเล่มนี้จะเป็นที่สนใจไม่เพียง แต่สำหรับผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านในวงกว้างด้วย
หน้าอกของเจ้าชายผู้เฒ่า
ทุกสิ่งที่เล่าในเทพนิยายบำบัดนั้นเป็นเรื่องจริง แต่ไม่ใช่ในโลกสังคม วัตถุ แต่ในโลกจิตใจ ความคิด ความรู้สึก แรงบันดาลใจที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง ความประทับใจในความสัมพันธ์ และการเดินทางของเรา กลายเป็นฮีโร่ การพัฒนาโครงเรื่องและการหักมุมของเรื่องนั้นสื่อถึงพลวัตของประสบการณ์ของเราในเชิงสัญลักษณ์ และในตอนท้ายของเทพนิยายปัญหาก็ได้รับการแก้ไขพบคำตอบสำหรับคำถามยาก ๆ เกี่ยวกับตัวเองและชีวิต คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยเรื่องราวที่ดีที่สุด - เก่าและใหม่ - ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มีชื่อเสียง...
เส้นทางแสวงบุญ
คอลเลกชันนี้นำเสนอนิทานใหม่มากกว่า 20 เรื่องโดยนักจิตบำบัดและนักเล่าเรื่องชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิทานของดร.บาลูเป็นนิทานเพื่อการบำบัด พวกเขาไม่เพียงแต่ส่งผู้อ่านไปสู่ความลึกลับและลึกลับแปลก ๆ และ โลกที่สวยงามนิทาน แต่ยังช่วยให้ผู้คนค้นหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากในปัจจุบัน เข้าใจตนเอง และค้นหาความสามัคคีภายใน
เขาวงกตแห่งจิตวิญญาณ
หนังสือเล่มนี้นำเสนอเรื่องราวใหม่ของนักจิตอายุรเวทแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Andrei Vladimirovich Gnezdilov ซึ่งหลายคนรู้จักในชื่อ Doctor Balu ทุกสิ่งที่อธิบายไว้ในเรื่องราวเหล่านี้เป็นความจริง แต่ไม่ใช่ภายนอก แต่ภายในจิตใจ คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยเทพนิยายมากมายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากท้องทะเล ทุกลมหายใจนำมาซึ่งคลื่น เรื่องใหม่พวกมันกลิ้งทับกันและพันกันเข้ามา รูปแบบแฟนซี. เมื่อคุณเปิดหนังสือเล่มนี้ คุณจะไปว่ายน้ำ แน่นอนว่ากระบวนการนี้ไม่ปลอดภัย แต่ก็น่าตื่นเต้นอย่างไม่น่าเชื่อ อยู่...
อ่านเพิ่มเติม:
การผลิตวรรณกรรมจำนวนมากอยู่ในกลุ่มนี้: ทั้งหมด นวนิยายโรแมนติกหนังสือทุกเล่มที่บรรยายความสัมพันธ์ในครอบครัว อาชญากรรม และ ปัญหาสังคมพร้อมด้วยบทกวีการสอน เนื้อร้อง และบทละครต่างๆ ทั้งตลกและโศกนาฏกรรม ไม่ว่าจะเป็นศิลปะ...
ทีนี้ลองมาเปรียบเทียบว่าจิตวิเคราะห์สั้นๆ แต่ยากช่วยให้เราเข้าใจกรณีความเจ็บป่วยนี้ได้อย่างไร แน่นอนว่าหากข้อมูลของเราได้รับอย่างถูกต้อง ซึ่งฉันไม่สามารถพูดคุยกับคุณที่นี่ได้ ประการแรก ความคิดที่หลงผิดนั้นไม่ใช่แค่การไร้สาระหรือไม่สามารถเข้าใจได้เท่านั้น แต่...
อำนาจและความหวาดระแวงมักจะมาคู่กัน ผู้ชายที่ขึ้นสู่จุดสูงสุดจะกลัวที่จะถูกโค่นล้ม สงสัยในแรงจูงใจของผู้อื่น ไม่ไว้วางใจในความภักดีของเพื่อน และระงับการเติบโตของคนรอบข้างเพื่อไม่ให้เขามีพลังมากเกินไป ดังนั้นพวกเขาจึงก่อให้เกิดศัตรูเหล่านั้นขึ้นมา...
แต่การทำให้ราศีเมษอีกคนเลิกสูบบุหรี่นั้นเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากความดื้อรั้นของเขา เขาจะไม่เลิกแม้ว่าตัวเขาเองต้องการก็ตาม มันง่ายกว่ามากที่จะทำให้เขาสนใจในสิ่งที่ทำให้เขาต้องเลิกสูบบุหรี่ กีฬาชนิดเดียวกัน แล้วราศีเมษคงจะจัดการได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากแพทย์และ...
ในเรื่องนี้ Rorschach-Test เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ในระหว่างนั้นผู้ถูกทดสอบจะถูกขอให้ตรวจรอยเปื้อนหมึก แบบฟอร์มไม่แน่นอน. สำหรับจิตวิเคราะห์ การทดสอบนี้ได้รับการแก้ไขโดย Roy Scyafer (1954) หากจำเป็นให้ใส่คำพูดของผู้ป่วยลงใน...
ในปี 1990 ในเขตชานเมืองของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในหมู่บ้าน Lakhta จิตแพทย์ Andrei Gnezdilov ได้สร้างบ้านพักรับรองพระธุดงค์แห่งแรกในรัสเซียโดยได้รับคำแนะนำจากหลักการที่ว่าหากบุคคลไม่สามารถรักษาให้หายขาดได้นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่สามารถช่วยเหลือได้ ดังนั้นคำขวัญบ้านพักรับรองจึงกลายเป็นคำว่า “หากเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิ่มวันให้กับชีวิต จงเพิ่มชีวิตให้กับวันเวลา”
“ เราอยากเชิญ Andrei Vladimirovich มาที่มอสโกมานานแล้วเพื่อที่เขาจะได้แนะนำเราให้รู้จักกับมุมมองของเขา ประเด็นสำคัญการดำรงอยู่: ชีวิตและความตาย การเตรียมพร้อมสำหรับความตาย” ศาสตราจารย์ Boris Sergeevich Bratus ผู้อำนวยการด้านวิทยาศาสตร์ของคณะจิตวิทยาเริ่มสุนทรพจน์ของเขา ในช่วงทศวรรษ 1990 ท่ามกลางความหายนะและความยากลำบาก บ้านพักรับรองพระธุดงค์ที่ Gnezdilov เปิดทำการถือเป็นการพลิกผันด้านการแพทย์ขั้นพื้นฐาน ซึ่งเป็นทัศนคติรูปแบบใหม่ต่อผู้คน”
บ้านพักรับรองหมายเลข 1 “ลัคตา”
ภาพ: Andrey Petrov/mitropolia.spb.ru
ให้กับผู้ที่อยู่ใน อย่างแท้จริง“ผู้แต่งตั้ง” Gnezdilov เข้าสู่อาชีพนี้คือ Victor Zorza นักข่าวโซเวียต - โปแลนด์ - อังกฤษ ตัวเขาเองมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาขบวนการบ้านพักรับรองพระธุดงค์ในโลกแม้ว่าจะไม่ได้เกิดจากความสนใจของสาธารณชนในปัญหานี้ แต่ด้วยเหตุผลส่วนตัว ลูกสาวของเขาเป็นผู้ป่วยมะเร็ง เธอเสียชีวิตอย่างหนักและเป็นเวลานาน และใช้ชีวิตวันสุดท้ายในบ้านพักรับรองของอังกฤษแห่งหนึ่ง หลังจากการตายของเจน Zorze ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับเธอและเดินทางมายังรัสเซียเพื่อเติมเต็มความปรารถนาสุดท้ายของลูกสาวที่รักของเขา: เพื่อเปิดบ้านพักรับรองพระธุดงค์ทั่วโลก ในรัสเซียนักข่าวได้พบกับ Gnezdilov ซึ่งเขาเริ่มช่วยเหลืออย่างแข็งขัน
วันนี้หมอ-นักเล่าเรื่อง นิทานการรักษาบรรเทาความเจ็บปวดสำหรับบางคน ช่วยให้คนอื่นยอมรับอนาคตได้ “การมีส่วนร่วมและอีกสิ่งหนึ่งที่สามารถมาหาคนๆ หนึ่งได้โดยไร้หนทางอย่างสมบูรณ์ ในการละทิ้ง ความเหงา” ศาสตราจารย์บราตัสสรุปสุนทรพจน์ของเขา “นี่คือข้อดีหลักของ Gnezdilov อย่างแน่นอน”
ความตายคือความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
“ เราเริ่มเข้าใจโลกก็ต่อเมื่อเราหยุดกำหนดความเป็นจริงในแง่และไม่ได้มองจากมุมมองของแบบแผน แต่จากตำแหน่งของหัวใจ” Gnezdilov เริ่มคำพูดของเขา “เมื่อถึงเวลานั้นเท่านั้นที่จะเห็นได้ชัดว่าความตายคือความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ปกปิดสิ่งใหม่ ๆ มากมาย”
เมื่อนึกถึงความใกล้ชิดของเขากับศิลปินประติมากรซึ่งมีการประชุมเชิงปฏิบัติการ Gnezdilov เยี่ยมชมบ่อยครั้งเขาสังเกตเห็นคุณลักษณะหนึ่ง: ความแยกกันไม่ออกของชีวิตและความตาย “ไม่ว่าศิลปินจะพยายามพรรณนาความตายอย่างหนักเพียงใด พวกเขาก็ย่อมพรรณนาความตายไปตลอดชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเป็นคู่แห่งความตายนี้ปรากฏอยู่เสมอและน่าทึ่งอยู่เสมอ ยิ่งกว่านั้นความตายย่อมมีอยู่เสมอและก่อนอื่นเลย ความหมายเชิงลบสำหรับเราเพราะมันเกี่ยวข้องกับการถูกลิดรอนความโศกเศร้าจากการสูญเสีย แต่ถ้าคุณเอารัสเซีย นิทานพื้นบ้านแล้วคุณจะพบว่ามีเพียงพลังชั่วร้ายเท่านั้นที่มีความเป็นอมตะอยู่ในตัว
มีนักเขียนหลายคนที่พยายามบรรยายถึงสถานะของบุคคลที่บรรลุความเป็นอมตะ แต่ในกรณีนี้ บุคคลที่มีชีวิตอยู่สม่ำเสมอและไม่ตาย ซึ่งมีเหตุการณ์ในชีวิตเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และความรู้สึกสดชื่นหายไป ก็ตระหนักว่าชีวิตของเขาถูกสาป และตรงนี้ ด้านลบของความตายจะถูกเปิดเผยมากกว่าด้านบวก คนเรามักจะมองเห็นความตายไม่ใช่ในตัวของมันเอง แต่เห็นผ่านการเปลี่ยนแปลงที่มันนำมาซึ่ง” เป็นทัศนคตินี้เองที่ Gnezdilov และคนที่มีใจเดียวกันซึ่งเขาสร้างบ้านพักรับรองในหมู่บ้าน Lakhta ต้องการเปลี่ยนแปลง
สิ่งสำคัญคือในสถานที่ที่ได้รับเลือกให้เป็นบ้านพักรับรองพระธุดงค์ ครั้งหนึ่งมีโรงพยาบาลสำหรับคนยากจน สร้างขึ้นโดย Fermor-Steinbrocks ซึ่งเป็นตระกูลขุนนางที่อพยพมาจากสวีเดนและรับใช้พระเจ้าปีเตอร์มหาราช ราวกับว่ากระบองแห่งการบริการด้วยความเมตตาและช่วยเหลือผู้ป่วยที่ขัดสนและสิ้นหวังถูกส่งต่อในเชิงสัญลักษณ์
“บ้านพักรับรองนี้ตั้งอยู่บนชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ ซึ่งช่วยให้เข้าใจอีกครั้งว่าการได้ใกล้ชิดธรรมชาติมีความสำคัญเพียงใด ท้ายที่สุดแล้วเมื่อบุคคลเสียชีวิตตามธรรมชาติก็เหมือนกับว่ามีความสามัคคีเกิดขึ้นซึ่งชาวกรีกโบราณเขียนถึงศาสตราจารย์กล่าวต่อ “ประสบการณ์ครั้งแรกของเราคือกับชายชรา เขาเสียชีวิตอย่างหนัก ถัดจากเขาคือภรรยาและลูก ๆ ของเขา พวกเขาเห็นว่าเขาทนทุกข์ทรมานและทนทุกข์ร่วมกับเขาอย่างไรไม่สามารถบรรเทาสถานการณ์ของเขาได้
เราเกิดแนวคิดที่จะนำพระกิตติคุณมาให้พวกเขาอ่านออกเสียง ไม่นานก็ปรากฏชัดว่าชายชราเสียชีวิตแล้ว ครอบครัวทิ้งเขาไปโดยพยายามไม่ส่งเสียงดัง และมีความรู้สึกว่าพวกเขาประสบกับการตายของเขาไม่ใช่การสูญเสีย แต่เป็นศีลระลึก ราวกับว่าพวกเขาได้รับการปลอบโยนจากถ้อยคำที่พวกเขาอ่านให้เขาฟัง ซึ่งต้องขอบคุณที่พวกเขารวมอยู่ในจังหวะหนึ่งของโลกรอบตัวพวกเขา”
การค้นพบที่ไม่ได้ทำ
เฮราคลีตุส นักปรัชญาชาวกรีกเปรียบเทียบความตายกับการเกิด และกล่าวว่าเมื่อบุคคลหนึ่งเสียชีวิต เขาจะเกิดพร้อมๆ กัน “สำนวน “ความตาย-การเกิด” นี้ลึกซึ้งมากจริงๆ เมื่อเราคิดว่าจะทำให้การทำงานของเจ้าหน้าที่ในบ้านพักรับรองง่ายขึ้นได้อย่างไร (งานนี้ต้องใช้ความเครียดเป็นพิเศษและอาจส่งผลให้เหนื่อยหน่ายได้) เราก็ตัดสินใจส่งเจ้าหน้าที่บางส่วนไปโรงพยาบาลคลอดบุตร และที่น่าสนใจคือความรู้สึกหนักใจจากความทุกข์ทรมานของผู้ตายที่ไร้ความหมายหายไปจากพนักงานของเราเมื่อเห็นเด็กเกิดมา ตัวฉันเองยังจำใบหน้าของผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรได้ เห็นแววตาเป็นประกายหลังคลอด งดงามมาก นอกจากนี้ยังสามารถสังเกตได้เมื่อมีคนจากไป ความทุกข์ทรมานจากเขาไป แต่ดวงตาของเขายังคงเปิดอยู่
เฮราคลีตุสมีสำนวนอีกประการหนึ่งที่ฉันจำได้: “ในคืนความตาย ชายคนหนึ่งจุดแสงสว่างให้ตัวเอง และเขายังไม่ตายแต่ยังมีชีวิตอยู่โดยหลับตาลง และเขาได้สัมผัสกับผู้ตาย - ขณะหลับและตื่นอยู่ - เขาได้สัมผัสกับผู้หลับใหล” เป็นไปไม่ได้ที่จะสงสัยว่า Heraclitus กำลังเล่นคำ ตรงกันข้าม คำพูดของเขาให้การสนับสนุนและสัญญาว่าจะค้นพบสิ่งที่ยังไม่ได้เกิดขึ้น”
คำอธิษฐานของพระเยซูคริสต์ในสวนเกทเสมนี
อยู่กับฉัน
“เมื่อพระคริสต์ประทับอยู่ในสวนเกทเสมนี พระองค์ทรงขอให้สานุศิษย์พักอยู่กับพระองค์ พวกเขาตอบเขาว่า "ใช่ ใช่" แต่ก็หลับไปอีกครั้ง" Gnezdilov กล่าวต่อ – คำว่า “อยู่กับฉัน” เป็นพื้นฐานของการเคลื่อนไหวของบ้านพักรับรองพระธุดงค์ หากสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต้องการความช่วยเหลือจากชาวประมงธรรมดา แล้วเราแต่ละคนต้องการความช่วยเหลือมากเพียงใดในการนั่งร่วมกับเขา เพื่ออำนวยความสะดวกใน "การเปลี่ยนแปลง" นี้?
และการเปลี่ยนแปลงมักจะน่ากลัวมาก ผู้คนกำลังประท้วง ในขณะนี้ เมื่อการต่อสู้ดิ้นรนที่รุนแรงที่สุดเกิดขึ้น คนๆ หนึ่งจะรู้สึกเหงา ป่วย และถูกปฏิเสธ จะถอนออกได้อย่างไร? ฉันจะช่วยเขาได้อย่างไร? คำถามนี้ “จะทำอย่างไร?” ฟังดูชัดเจนมากในบทกวีของ A.S. พุชกิน:
มีความปีติยินดีในการต่อสู้
และเหวอันมืดมิดที่ขอบ
และในมหาสมุทรอันโกรธแค้น
ท่ามกลางคลื่นอันน่ากลัวและความมืดมิดอันดุเดือด
และในพายุเฮอริเคนแห่งอาหรับ
และในลมหายใจแห่งโรคระบาด
ทุกสิ่งทุกสิ่งที่คุกคามความตาย
ซ่อนไว้เพื่อหัวใจมนุษย์
ความสุขที่อธิบายไม่ได้ -
บางทีความเป็นอมตะอาจเป็นสิ่งรับประกันได้!
และความสุขคือผู้ที่อยู่ท่ามกลางความตื่นเต้น
ฉันสามารถได้รับและรู้จักพวกเขา
คำเหล่านี้มีทั้งความขัดแย้งและความจริงในเวลาเดียวกัน แท้จริงแล้ว เราทุกคนต่างพากเพียรเพื่อการเริ่มต้นอันเป็นนิรันดร์ แต่เราไม่สามารถรู้สึกได้ อย่างไรก็ตามความปรารถนานี้ทำให้บุคคลไปสู่ เงื่อนไขพิเศษ, พื้นที่พิเศษ. นักจิตวิทยารู้ดีว่าพื้นที่อาจแตกต่างกันได้ และพื้นที่ของการเจ็บป่วยนั้นเจ็บปวดเป็นพิเศษ การทนทุกข์ทำให้บุคคลเปลี่ยนระดับการรับรู้ของเขา พวกเขาพูดเกี่ยวกับสภาวะนี้: “แสงสีขาวมารวมกันเหมือนลิ่ม”
พื้นที่ส่วนตัวของบุคคลต้องการการดูแลเป็นพิเศษเสมอ น่าเสียดายที่เราไม่ใส่ใจกับความต้องการเชิงลึกของผู้ป่วย
แต่มีข้อสังเกตอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาของเรา ไม่ว่าสถาบันทางการแพทย์ใดก็ตาม แม้ว่าจะถูกสร้างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์อันสูงส่งที่สุดก็ตาม จิตวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ภายในนั้นมักจะอยู่ร่วมกับจิตวิญญาณแห่งความเหงาและความเจ็บปวดเสมอ นี่คงเป็นเหตุผลว่าทำไมเวลามาโรงพยาบาลเราไม่ค่อยสบายใจที่นี่ ในโรงพยาบาลไม่มีกำแพงพื้นเมือง มีคนพื้นเมืองคอยสนับสนุน และในนั้นมีคนอยากตาย แม้ว่าบางคนจะดิ้นรนเพื่อสิ่งนี้ แต่ฉันมั่นใจว่าจะไม่มีใครอยากตายในบ้านพักรับรอง”
ความเจ็บปวด. การลงโทษหรือการไถ่ถอน?
วันหนึ่ง หมอ Gnezdilov กำลังเดินผ่านบ้านพักรับรอง และเห็นผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งมีใบหน้าบิดเบี้ยว เธอกำขมับของเธอแน่นด้วยมือของเธอ เห็นได้ชัดว่ามีอาการปวดศีรษะ หมอถามว่าเกิดอะไรขึ้นและเจ็บอะไร?
“อย่าไปสนใจหมอ” เธอตอบ
- เป็นไปได้ยังไง ฉันพร้อมช่วยคุณแล้ว
“มันไม่ได้เจ็บมากนัก แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านอกจากความเจ็บปวดแล้ว ทุกอย่างแย่ๆ ก็ออกมาจากตัวฉันด้วย”
ความเจ็บปวดและความเจ็บป่วยตามคำกล่าวของ Gnezdilov มีรากฐานมาจากสิ่งเดียวกัน นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจเมื่อพูดถึงธรรมชาติของโรค ศาสตราจารย์เชื่อมั่นว่าเรามักจะมองว่าความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษสำหรับบาป พฤติกรรมไม่เหมาะสมแต่ในขณะเดียวกัน เราก็ลืมไปว่าความเจ็บปวดไม่เพียงแต่เป็นการลงโทษเท่านั้น แต่ยังเป็นการไถ่บาปด้วย
“และถึงแม้แนวคิดนี้จะมีการโต้เถียงกัน แต่ก็ต้องยอมรับว่าเมื่อผู้ป่วยขอความช่วยเหลือ ไม่ใช่ความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะตกอยู่ในมือของแพทย์และหายจากโรคเสมอไป บางคนที่จงใจปฏิเสธความตายก็แสวงหาความตายโดยไม่รู้ตัวด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง และบ่อยครั้งนี่คือความปรารถนาที่จะตายด้วยความทุกข์ทรมานด้วยการเอาชนะขอบเขตบางประการ”
อันเดรย์ วลาดิมีโรวิช กเนซดิลอฟ
รูปถ่าย: vk.com/club479029
อะไรที่คุณควรจะเงียบเกี่ยวกับ?
เป็นการยากที่จะอธิบายสิ่งที่บุคคลประสบก่อนเสียชีวิต แต่ Gnezdilov แน่ใจว่าคน ๆ หนึ่งรู้สึกถึงการเข้าใกล้อยู่เสมอ “ขึ้นอยู่กับความเชื่อของผู้คน เทวดาหรือผู้หญิงผิวขาวก็ปรากฏต่อผู้คน” เขากล่าว – และบางครั้งผู้คนก็มีคำขอแปลก ๆ ที่ไม่สามารถนำมาพิจารณาในสถาบันการแพทย์ทั่วไปได้ เช่น วางบนพื้นหรือให้น้ำเยอะๆ แต่เมื่อจุ่มมือและหน้าลงในน้ำคน ๆ หนึ่งก็ได้รับความสุขและการปลอบใจอย่างมาก และเราเข้าใจว่าการเชื่อมต่อกับพลังแห่งธรรมชาติช่วยให้บุคคลสามารถทนต่อความยากลำบากบางอย่างได้
ในขณะเดียวกันก็มีความยากลำบากมากมาย ในยุคของเรา ความเป็นไปได้ในการติดต่อเพิ่มขึ้น แต่การติดต่อทั้งหมดเหล่านี้กลับมีคุณค่าน้อยลง คุณจะไม่พบคนที่ยอมแบ่งปันความเศร้ากับคุณเสมอไป แต่เราทุกคนต่างก็เชี่ยวชาญการทำนาย และบ่อยครั้งที่ภาพภายในของโรคที่เราเป็นอยู่นั้นเกิดจากการที่คนที่รักออกจากห้องทำงานหมอด้วยน้ำตาที่แทบจะซ่อนเร้น การสนทนากับผู้ป่วย การรอแพทย์ การสบตาของญาติ ทั้งหมดนี้สามารถมีบทบาทที่น่าเศร้าสำหรับผู้ป่วยได้”
Gnezdilov จำได้ ตัวอย่างที่ส่องแสงจากการปฏิบัติของเขา ผู้ป่วยมะเร็งรายหนึ่งได้รับการผ่าตัดเอามะเร็งเต้านมออก ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี และผู้ป่วยไม่มีอันตรายที่จะกลับเป็นซ้ำอีก หลังการผ่าตัด เธอถูกนำตัวไปแต่งตัวโดยแพทย์หนุ่มที่มีนิสัยชอบเม้มปาก ผู้หญิงคนนั้นออกจากห้องทำงานทั้งน้ำตา โดยเชื่อว่าริมฝีปากที่เม้มแน่นคือความเห็นอกเห็นใจของแพทย์ที่แทบจะปกปิดไม่ได้สำหรับอาการของเธอ และแม้ว่าคนรอบข้างจะปลอบใจผู้หญิงคนนั้น แต่ทุกอย่างก็ไร้ผล ในช่วงเย็นของวันเดียวกันนั้น เธอมีอาการหัวใจวายจนเสียชีวิต
ตามที่ศาสตราจารย์ Gnezdilov กล่าว วันนี้นี่เป็นหนึ่งในปัญหาเร่งด่วนที่สุดที่ผู้เชี่ยวชาญด้านเนื้องอกวิทยา นักจิตวิทยา และเจ้าหน้าที่บ้านพักรับรองซึ่งต้องมีการอภิปราย: จะบอกผู้ป่วยอย่างไรและอย่างไร
“การได้ยินผู้ป่วย การได้ยินข้อร้องเรียนของเขาเป็นสิ่งสำคัญมาก บางครั้งก็เพียงพอที่จะจับมือคน นี่ไม่ใช่ท่าทางง่ายๆ เลย บางครั้งอาจสื่อถึงข้อมูลมากกว่าการสนทนา การสัมผัสมือช่วยให้คุณรู้สึกเหงาน้อยลง เข้าใจว่าผู้คนร้องไห้ไม่ใช่เพราะเจ็บปวด แต่เพราะพวกเขาเหงา ผู้คนไม่เข้าใกล้ พวกเขาจึงรังเกียจพวกเขา” บางครั้งเมื่อถึงจุดจบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คนไข้ก็ขอกอดทันทีที่กำลังจะตาย “แต่แม้เพื่อการกอดครั้งนี้ คุณก็สามารถใช้ชีวิตทั้งชีวิตได้” Gnezdilov มั่นใจ “เพราะว่าการยอมรับจากคนหนึ่งไปอีกคนหนึ่งนั้นมีราคาแพงมาก”
แพทย์นักเล่าเรื่อง Andrei Gnezdilov ทำงานร่วมกับคนที่ป่วยหนักและกำลังจะตายมาหลายปีแล้ว เขาเล่าเรื่องที่ข้างเตียงของพวกเขา มีช่วงหนึ่งที่นิทานของเขามีลักษณะที่จรรโลงใจมากกว่า เมื่อสังเกตเห็นลักษณะและลักษณะของบุคคล แพทย์จึงถ่ายทอดสิ่งเหล่านั้นให้เป็นเรื่องเล่าในเทพนิยาย
“ตอนนี้ฉันกำลังพยายามเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์” ศาสตราจารย์อธิบาย – ความจริงก็คือหลายคนไม่พบใน ชีวิตของตัวเองไม่มีอะไรน่าพูดถึงแม้แต่จำเกี่ยวกับมัน แล้วฉันก็ถามคำถาม พยายามเดาชีวิตของพวกเขา ดูว่าในชีวิตของผู้ป่วยจะมีอะไรมหัศจรรย์เกิดขึ้นหรือไม่
เป็นเรื่องที่น่าสนใจว่าใน วันที่แตกต่างกันผู้คนประเมินชีวิตของตนแตกต่างออกไป แต่ในที่สุดความอยากในความงามก็ทำให้ทุกคนเห็นความกล้าหาญเมื่อบุคคลพบกับความตาย ไม่ว่าจะมีพวกเรากี่คน แต่ละคนจะต้องเข้าประตูนี้ทีละคน และที่นี่เป็นสิ่งสำคัญเสมอที่อย่างน้อยมีบางสิ่งบางอย่างแม้แต่เศษฝุ่นจากคลังแสงในเทพนิยายก็ตกลงบนไหล่ของบุคคลที่กำลังจะตายและส่องสว่างถึงสิ่งที่ทำให้ชีวิตสวยงามและเป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริง
ฉันรู้ว่าผ่าน นิทานเรื่องเล่า“การเล่าเรื่องราวของบุคคลหนึ่งที่เขางดงามหรืออ่อนแอเหมือนเด็กและต้องการความช่วยเหลือ คุณสามารถเปิดเผยปัจจุบันซึ่งกำหนดทั้งอนาคตและอดีตได้เสมอ”