Opis Mitrofana z komedii Nedorost z cytatami. Esej Fonvizina D.I. Wpływ ojca i wujka na Mitrofana

26.03.2019

Akcja powieści rozgrywa się w Paryżu w roku 1482. Wielkie świętowanie na placu Grewskim. Przyjeżdża sam kardynał. Przedstawiają pouczającą sztukę młodego poety Gringoire’a, która jednak nie kończy się sukcesem. Następnie organizują konkurs grymasów. Najbardziej odrażającego postanowili ogłosić papieżem błaznów. Ten „honorowy” tytuł otrzymał Quasimodo, dzwonnik katedralny. Notre Dame w Paryżu. Nieszczęsny mężczyzna wyglądał bardzo przerażająco: jednooki, garbaty i do tego głuchy. Prawdziwy potwór! Ale ten garbus był bardzo silny.

Na placu, wśród ognisk, tańczy cygańska Esmeralda. Jest tak delikatna i piękna, że poecie wydaje się elfem. Cygance towarzyszy jej koza Djali. Dziewczyna dobrze ją nauczyła, jak naśladować szlachetnych panów miasta. Biała koza jest tak mądra, że potrafi nawet uderzyć pozłacanym kopytem w tamburyn i sprawdzić, która jest godzina.

Występ Cyganki zachwyca wszystkich, a do jej tamburynu wlewane są pieniądze.

To wszystko to czary! – mamrocze surowy łysy mężczyzna, archidiakon Claude Frollo.

Nienawidzi piękna i zabawy. Widząc Quasimodo szczęśliwego, że jest papieżem błaznów, Frollo okrutnie karci nieszczęsnego kalekę. Gigant jest posłuszny Claude'owi.

Za nią podąża poeta Gringoire, zachwycony urodą Cyganki. Widzi dwóch mężczyzn chwytających dziewczynę i wzywa ochronę. Jednym z napastników jest Quasimodo. Uderzył Gringoire'a, ale się pojawił nocna straż. Głuchy dzwonnik został schwytany i związany. Kapitanem królewskich strzelców, który uratował dziewczynę, jest przystojny Phoebus de Chateaupert. Dziewczyna spojrzała na niego bardzo czule i uciekła.

Gringoire, zdumiony wszystkim, co się wydarzyło, błąkał się ulicami miasta i nagle znalazł się na Dziedzińcu Cudów, gdzie mieszkali złodzieje, rabusie i żebracy. To było straszne miejsce. Król żebraków nakazał powieszenie biednego poety. Dlatego już założyli mu linę na szyję. Nagle król przypomniał sobie: „Jeśli któraś kobieta chce zabrać skazanego na zagładę kara śmierci dla mojego męża, jego życie zostanie ocalone!”

Ale obrzydliwe, stare i niechlujne kobiety z Dworu Cudów nie chciały ratować biednego poety. Naprawdę umrzeć?

I nagle wszystkie podłe, nisko położone stworzenia rozstąpiły się. Pojawiła się Esmeralda. Jej urok ma dziwną moc nawet nad tymi okrutnymi sercami.

Cyganka zgodziła się wziąć poetę za męża. Rzucili gliniany kubek na ziemię, który rozpadł się na cztery części. Dlatego ogłoszono, że Esmeralda i Gringoire to mężczyzna i kobieta. Przez cztery lata.

Dziewczyna zaprowadziła uratowanego poetę do swojego dość przytulnego pokoju. Kiedy Gringoire próbował przytulić Esmeraldę, ta wyciągnęła ostry sztylet. Koza skierowała swoje równie ostre rogi w stronę bezczelnego mężczyzny. Gringoire zdał sobie sprawę, że dziewczyna wcale nie chciała, żeby był jej mężem czy kochankiem. Uratowała go, bo to zrobiła dobre serce. Cyganka zgadza się, aby poeta został jej przyjacielem. A ona potrafi tylko kochać dobry człowiek z mieczem w dłoniach. Tylko bohater, którego może tylko dobry człowiek z mieczem w dłoniach. Tylko bohater może ją chronić.

Z rozmowy okazuje się, że Esmeralda ma szesnaście lat i nie wie, kim jest jej ojciec i matka. Na szyi Cyganka nosi amulet z zielonym koralikiem, który wygląda jak szmaragd. Może dlatego nazywa się ją Esmeraldą, bo to po hiszpańsku oznacza „szmaragd”.

Co oznacza imię „Febus”? – pyta poeta Cygan.

Słońce! – wyjaśnia. „Tak miał na imię piękny bóg, który bardzo dobrze umiał strzelać”.

Cygan we śnie powtórzył swoje słowa. Fab – tak nazywał się kapitan, który ją uratował.

Opowiadając o zabawnym „małżeństwie” poety i Cyganki, autor powieści przechodzi do szczegółowy opis Katedra Notre Dame i sam średniowieczny Paryż. Następnie Hugo przechodzi do historii Quasimodo.

Szesnaście lat temu wysłano go do katedry w żłobie podrzutków. Nie był już mały, z krzywymi zębami i tak brzydki, że zakonnice myślały nawet, że ten potwór to dziecko. Niespodziewanie dla zakonnic potwora adoptował Claude Frollo, młody ksiądz.

Od dzieciństwa przygotowywał się do działalności kościelnej, czytał wiele książek teologicznych, studiował medycynę, łacinę, starożytną grekę i hebrajski. W wieku osiemnastu lat ukończył wszystkie cztery wydziały uniwersytetu.

Myślał, że w życiu jest tylko jeden cel – nauka.

Ale jego matka i ojciec zmarli z powodu zarazy, pozostawiając dziecko - Zheaka, brata Claude'a. Ksiądz znalazł pielęgniarkę dla swojego brata.

Kiedy zobaczył małego osieroconego potwora, przypomniał sobie swojego brata i pełen litości z powodu znaleziska dziecka, postanowił się nim zaopiekować. Claude nazwał kalekę Quasimodo – czyli „prawie Tomaszem”. To dlatego, że dziecko odnaleziono w dzień św. Tomasza.

Quasimodo dorastał w katedrze Notre Dame, jak kurczak w jajku. Był wrogo nastawiony do ludzi, bo śmiali się z jego nieszczęścia. Kochał katedrę, jej posągi i chimery, które były do niego tak podobne. Tym, co Viya najbardziej kochał, był wielki dzwon, którym szaleńczo dzwonił. Był jak dusza katedry.

Jedyną osobą, którą Quasimodo kochał jak oddanego psa, był Claude Frollo.

Ksiądz stał się surowy i ponury, wszędzie szukał buntu, nienawidził Cyganów i wszystkiego, co wydawało mu się magią. Jego brat Zheak wyrósł na zdeprawowanego człowieka. To sprawia, że Frollo jest bardzo smutny, ale cieszy się alchemią. Jego poglądy są bardzo dalekie od prawdziwej nauki, w jej obecnym rozumieniu. Jednak w średniowieczu zarówno chemia, jak i medycyna były pełne uprzedzeń.

Hugo pokazuje czytelnikowi nędzny pokój w pobliżu katedry - tak zwaną dziurę Patsiukowa. Za kratkami mieszka tam szalona kobieta. Wszyscy nazywają ją siostrą Gudulą. Kiedy matka nauczyła ją szyć ze złota, nieuczciwi mężczyźni zaczęli wkraczać w urodę dziewczynki. W wieku czternastu lat została uwiedziona przez jakiegoś hrabiego, po czym stała się libertyną i bardzo szybko straciła urodę. Wielkim szczęściem dla niej było to, że urodziła córkę – prawdziwego anioła. A małą ukradli Cyganie. Biedna matka od piętnastu lat mieszka w norze, bosa i półnaga nawet zimą. Ona żałuje, opłakuje ją martwa córka. Ilekroć widzi Cygankę lub Cygankę (zwłaszcza Esmeraldę), przeklina to diabelskie plemię.

Po dziecku pustelnicy pozostał tylko różowy bucik, który kiedyś sama utkała dla swojego ukochanego ptaszka.

A niedaleko, na placu, Quasimodo, zakuty w dyby, jest bity biczami i wyśmiewany przez tłum. Quasimodo prosi o drinka. Ale wszyscy się z niego po prostu śmieją.

I wtedy pojawia się Esmeralda. Quasimodo zostaje ukarany za atak na nią. miła dziewczyna wyjmuje flaszkę i daje pić nieszczęsnemu człowiekowi. I płacze – najwyraźniej pierwszy raz w życiu. I cały tłum zaczął krzyczeć: „Chwała! Chwała!”, bo było tak, jakby samo miłosierdzie spłynęło na grzesznego potwora.

A co robi Febus, który kiedyś uratował Cygankę i wpadł w jej serce? Ten kapitan jest rzeczywiście przystojnym mężczyzną, ale jego upodobania są raczej nikczemne. Jego narzeczona, szlachetna Fleur-de-JIic, znalazła odrobinę uczucia w jego duszy. Bezpretensjonalne piękności z wesołej karczmy, wino i wulgarna żołnierska rozrywka – tylko dla tego żył Kapitan Phoebus.

Któregoś dnia rozmawiał z szanowanymi kobietami. Usłyszeli śpiew Cyganki i zaprosili ją do siebie. Młode damy, mimo że uważano je za szlachetnie urodzone, nie posiadały tak szlachetnej cechy jak Esmeralda. Nie mieli litości. Zaczęli naśmiewać się z jasnych ubrań ulicznego artysty. Ale nie obraziła się, bo patrzyła na Phoebusa – na swoje słońce. Cyganka zakochała się w Phoebusie. Nauczyła nawet swojego białego kota Djali, jak tworzyć jego imię z pojedynczych liter. Młode damy przypadkowo dostrzegły tę sztuczkę i wydały swój werdykt: „Czarownictwo!”

Esmeralda nawet nie wie, ile oczu ją obserwuje. Ksiądz Claude skrupulatnie wypytuje Gringoire’a o młodego Cygana. Gringoire mówi, że jego żona jest dziewicą, ponieważ jej talizman pomoże jej tylko tak długo, jak będzie chroniła swoje dziewictwo.

Ksiądz zakochał się w Esmeraldzie. Wierzy, że to jego przekleństwo, los. Ale Claude nie może pozbyć się nałogu.

Przez przypadek to surowy człowiek dowiaduje się, że kapitan Phoebus jest na randce. Z kim? Fab, śmiejąc się, odpowiada, że nie pamięta tego rosyjskiego imienia.

Kapłan domyślił się, że spotkanie będzie z Esmeraldą. Bezwstydny kapitan zgadza się, aby Frollo obserwował randkę z sąsiedniego pokoju. W tym celu ksiądz daje kapitanowi monetę, aby mógł zapłacić za lokal właściciela podejrzanego burdelu.

Na randkę, na którą przyszła ze swoją wierną kozą, Esmeralda słyszy od kapitana słowa miłości, które mówi każdej ładnej dziewczynie. Ona mu wierzy. Niewinna jak dziecko Esmeralda myśli nawet, że Phoebus ją poślubi. Ale słysząc, że tak nie może być, nie opiera się uściskom i pocałunkom kapitana. Ona to kocha! Zgadza się zostać kochanką, zabawką, a nawet niewolnicą...

Nagle na sali pojawia się oburzony ksiądz. W jego dłoni jest sztylet. Dziewczyna straciła przytomność z przerażenia. Poczuła na ustach pocałunek - ognisty, jak ogień. To był pocałunek Claude'a Frollo.

Kiedy Cyganka opamiętała się, wszystko było pokryte krwią. Usłyszała słowa: „Czarownica zabiła kapitana!”

Na Dworze Cudów wszyscy byli zdezorientowani. Esmeralda zniknęła. Nikt też nie widział kozy Djali. Gringoire, który osiadł wśród złodziei i żebraków, nie uwierzył, gdy mu powiedziano, że widzieli jego „żonę” z jakimś oficerem. Wiedział, że Esmeralda zachowuje dziewictwo.

Przez przypadek Gringoire wraz ze zbójnikiem Jeakiem, bratem Claude'a Frollo, znaleźli się na jawnej rozprawie sądowej. Oskarżyli jakąś kobietę, która zabiła funkcjonariusza. Morderstwo było w jakiś sposób powiązane z czarami. Gringoire postanowił się roześmiać – głupota dworów zawsze go bawiła.

Oskarżoną okazała się Esmeralda. Nie szukała wymówek. Kiedy powiedziano jej, że kapitan umiera, stała się obojętna na wszystko.

O księdzu mówiła też stara kobieta, która wpuściła do swoich obrzydliwych pokoi parę kochanków. Mruknęła coś o tym, że kapitan dał jej ecu, ale moneta zamieniła się w suchy liść. Biedne koźlę nazywano „kozą” i wszyscy wiedzą, że koza jest ucieleśnieniem samego szatana. Dlatego Jali został oskarżony. Słodka, inteligentna istota pokazała swoje sztuczki, a ludzie we wszystkim widzieli machinacje szatana.

Kiedy Esmeralda w końcu odpowiedziała, że jest niewinna, a straszliwego morderstwa dokonał prześladujący ją ksiądz, sędziowie postanowili zastosować tortury.

„Hiszpański but” ścisnął piękną małą nóżkę. Esmeralda przyznała się do wszystkiego: że zabiła, że rzuciła zaklęcie i że biedny Djali był w rzeczywistości samym diabłem.

Sędziowie wydali werdykt: powiesić Esmeraldę. I Kizka też.

Claude Frollo przybywa do lochu, gdzie biedna dziewczyna oczekuje na egzekucję. Odsłania przed nią swoją grzeszną duszę, spaloną namiętnością. Zaprasza ją do ucieczki. Ale dziewczyna mówi tylko:

O mój Febosie!

A nieszczęsna kobieta, która kiedyś straciła córkę, porwaną przez Cyganów, cieszy się, że ten, którego uważa za wroga, zostanie stracony. Małe dziecko, z którego pozostał tylko but, umarł, a ta piękność tańczy i śpiewa! On też uprawia magię! Niech ona też umrze!

I tak zabrali Esmeraldę na szubienicę. Była zupełnie obojętna, bo Claude powiedział jej, że jej ukochany Phoebus zmarł. Ale kapitan wyzdrowiał. Tak się złożyło, że gdy Cygana zabierano na miejsce egzekucji, Febus i jego narzeczona wyszli na balkon. Kapitan nie chciał pamiętać Esmeraldy, była tylko epizodem w jego życiu – i to nieprzyjemnym.

Ksiądz namawia biedną dziewczynę, aby zgodziła się z nim uciec. Ona jednak odmawia: Phoebus nie żyje i nie ma sensu dla niej żyć. I wtedy nagle widzi kapitana na balkonie. Dziewczyna promieniuje szczęściem: jej ukochany żyje! Żywy!

Ksiądz, oburzony jej szczerą radością, wydaje nakaz kary śmierci. Quasimodo widzi to wszystko. Na linie schodzi prosto na plac, chwyta dziewczynę i niesie ją do katedry Notre Dame. Krzyczy: „Schronienie! Schronienie!

To prawda: w katedrze nie można nikogo schwytać, zabić ani zabrać na egzekucję. To jest stara ustawa.

W tym momencie brzydki Quasimodo był piękny.

Esmeralda mieszka w katedrze w celi Quasimodo. Koza Djali wraca do niej. Dzwonnik ostrzega, że dziewczynie nie wolno opuszczać katedry, bo wtedy czeka ją śmierć.

Esmeralda współczuje nieszczęsnemu potworowi, jego jednak dręczy fakt, że jej serce oddane jest pięknemu Phoebusowi. Dzwonnik obiecuje dziewczynie, że przyprowadzi do niej kapitana, ale on odpycha Quasimodo. Nawet go uderza. Nieszczęsny mężczyzna mówi, że nie mógł się doczekać kapitana, a dziewczyna obraża się na niego i przestaje się z nikim komunikować.

Quasimodo daje jej metalowy gwizdek: jeśli chce się z nim widzieć, niech gwiżdże. Osoby niesłyszące słyszą ten dźwięk. I gwizdek się przydał. Claude Frollo dowiedział się, gdzie jest Esmeralda, i pewnej nocy przyszedł do niej ponownie, błagając o miłość. Był już gotowy do użycia przemocy, a Esmeraldzie udało się zagwizdać. Quasimodo przybył na czas i był gotowy zabić gwałciciela, którego nie rozpoznał w ciemności. Ale oszczędził swojego imiennego ojca. Wręczył mi nawet tasak: „Najpierw mnie zabij. A potem rób, co chcesz!” I Claude zabiłby go, gdyby Esmeralda wyciągnęła sztylet, po czym Claude się wycofał.

Kapłan zaczął być zazdrosny o dziewczynę nie tylko o Phoebusa, ale także o Quasimodo. Zdradziecki Claude namawia Gringoire’a, jej fałszywego męża, ale prawdziwego przyjaciela, aby uratował Cygankę z katedry. Mówią, że podpisano już rozkaz wyniesienia wiedźmy z katedry i jej egzekucji. Gringoire wzywa tłum z Dworu Cudów do ataku na katedrę i ratowania Esmeraldy. Quasimodo nie rozumie, co się dzieje, broni katedry i w walce zabija Jeaca, brata Claude'a Frollo.

Hugo opisuje chciwego, bezwzględnego i kapryśnego króla Ludwika XI. Wydaje rozkaz rozbicia tłumu i powieszenia cygańskiej wiedźmy. Armią dowodzić będzie kapitan Phoebus de Chateaupert.

Gringoire i Claude Frollo, który zakrył twarz płaszczem, namawiają Esmeraldę do ucieczki z katedry. Jednak ksiądz, wiedząc, że Cyganka go nigdy nie pokocha, oddaje biedną kobietę w ręce kata.

Już pod koniec powieści kobieta, która siedziała w dziurze za kratami niedaleko katedry, rozpoznaje w Esmeraldzie swoją córkę. Próbuje ją ratować, ale jest już za późno. Powieszono niewinną, czystą, piękną i kochającą młodą dziewczynę.

Claude Frollo obserwował egzekucję z dachu katedry, a Quasimodo zepchnął go na dół. Zdradziecki ksiądz zmarł.

W epilogu Hugo pokrótce relacjonuje losy pozostałych bohaterów.

Poecie Gringoire'owi udało się ocalić kizka Djali. Fab ożenił się i przeżywał bardzo złe chwile w swoim małżeństwie. Quasimodo umarł przytulając zwłoki Esmeraldy.

Autor komedii „Minor” na obrazie Mitrofana, jednego z głównych negatywnych bohaterów komedii, próbował pokazać ignorancję i degradację Rosyjska szlachta. Mitrofan Terentiewicz Prostakow ma 16 lat, ale nadal mieszka z rodzicami i jest bardzo kochany przez swoją matkę, panią Prostakową. Główny bohater- jedyne dziecko swoich rodziców, matka go uwielbia i rozpieszcza na wszelkie możliwe sposoby, pozwalając mu zachowywać się tak, jak chce. Zamiast służyć w wojsku, przesiaduje w domu, nic nie robi, jest leniwy, jedyne co mu się podoba to gonienie gołębi, zabawa i igraszki. Pani Prostakowa była głupia i arogancka, nie brała pod uwagę niczyjej opinii poza własną. Nie chciała puścić dziecka i planowała, że syn pozostanie z nią do 26. roku życia i nie zacznie służyć. Pani powiedziała tak: „Dopóki Mitrofan jest jeszcze w powijakach, czas go poślubić; a potem za dziesięć lat, kiedy on, nie daj Boże, wejdzie do służby, będziesz musiał znosić wszystko. Młody szlachcic cieszył się niepodzielną miłością matki i umiejętnie wykorzystywał ją do osiągnięcia swoich egoistycznych celów i pragnień.

Mitrofanushka nie chce się uczyć, nie ma celów w życiu i stopniowo zmienia się z chłopca matki w okrutnego egoistę i zdrajcę. Mitrofan był niezwykle okrutny wobec służby i swojej niani Eremeevny. Wychowała i chroniła swojego podopiecznego najlepiej jak potrafiła, znosząc wszystkie jego obelgi i brak szacunku. Mimo to rozpieszczone dziecko ciągle skarżyło się matce na nianię, a matka zawsze stawała po stronie syna, karała biedną kobietę i nie płaciła jej za pracę. Chłopiec z pogardą odnosił się do nauczycieli, matka sprzeciwiała się dręczeniu „dziecka” nauką i zatrudniała dla niego nauczycieli tylko dlatego, że taki był zwyczaj w ówczesnych rodzinach szlacheckich. W ogóle nie zauważył ojca, ponieważ nie brał pod uwagę jego zachcianek, a wujka nie lubił i był wobec niego niegrzeczny w każdy możliwy sposób. Młody Prostakow w wieku 16 lat pozostał nieostrożnym i kapryśnym dzieckiem, jest niegrzeczny i głupi, a wszystkich wokół traktuje bez szacunku. W jego wieku nauczył się tylko dobrze odżywiać i narzekać matce, że „z niedożywienia zrobiło mu się niedobrze.

Charakterystyka Mitrofana w komedii „Mniejszy” byłaby niepełna bez wspomnienia pochlebstwa i dwulicowości, do których był przyzwyczajony od najmłodszych lat. Tak więc, po przybyciu do Starodum zupełnie obcego człowieka, obdarzonego pieniędzmi i władzą, nastolatek za radą matki rzuca się, by pocałować go w rękę. Na co gość z oburzeniem oświadczył: „Ten przyłapuje Cię na całowaniu ręki. To oczywiste, że przygotowują dla niego wielką duszę.
Bohater Fonvizina zdradza nawet matkę, dzięki której żył w bezczynności i wygodzie. Kiedy pani Prostakowa straciła władzę, szukała pocieszenia u syna słowami: „Jesteś przy mnie tylko ty, mój drogi przyjacielu, Mitrofanushka! ”, w odpowiedzi usłyszałam bezduszne zdanie: „Pozbądź się siebie, mamo, jak się narzuciłaś”.

Bohater dzieła zatrzymał się w rozwoju i zaczął degradować, jego charakter łączy w sobie cechy niewolnika i tyrana. Przyczyną tej degradacji było niewłaściwe i oszpecające wychowanie. Z pokolenia na pokolenie postępuje ignorancja i chamstwo uczuć rosyjskiej szlachty, a apogeum tego jest pojawienie się takiej osoby jak Mitrofanushka. Ulubieniec mamy, którego losy wypaczają przywary klasowe, wywołuje nie tyle śmiech, ile śmiech przez łzy. Przecież w tamtych czasach losy tysięcy zwykłych ludzi były w rękach takich przedstawicieli szlachty. Jednym z głównych bohaterów komedii Fonvizina „Mniejszy” jest Prostakow Mitrofan Terentiewicz, szlachetny syn Prostakowów.

Imię Mitrofan oznacza „podobny”, podobny do jego matki. Może tym imieniem pani Prostakowa chciała pokazać, że jej syn jest odbiciem samej Prostakowej.

Mitrofanushka miał szesnaście lat, ale jego matka nie chciała rozstawać się z dzieckiem i chciała go zatrzymać przy sobie do dwudziestego szóstego roku życia, nie wypuszczając go do pracy.

Sama pani Prostakowa była głupia, arogancka, niegrzeczna i dlatego nie słuchała niczyjej opinii.

„Chociaż Mitrofan jest jeszcze w powijakach, nadszedł czas, aby go poślubić; a tam, za dziesięć lat, kiedy on, nie daj Boże, wejdzie do służby, będziesz musiał znosić wszystko.

Sam Mitrofanushka nie ma celu w życiu, uwielbiał tylko jeść, leniuchować i gonić gołębie: „Może teraz pobiegnę do gołębnika, albo…” Na co jego matka odpowiedziała: „Idź i igraj, Mitrofanushka. ”

Mitrofan nie chciał się uczyć, matka zatrudniła dla niego nauczycieli tylko dlatego, że tak miało być w rodzinach szlacheckich, a nie po to, aby jej syn nauczył się inteligencji. Jak powiedział swojej matce: „Słuchaj, mamo. Rozbawię cię. będę się uczyć; niech to będzie ostatni. Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż.” A pani Prostakowa zawsze mu powtarzała: „To dla mnie bardzo miłe, że Mitrofanushka nie lubi występować do przodu. Niech umysłem go poniesie daleko i Broń Boże!" Tylko ty jesteś dręczony, a ja widzę tylko pustkę. Nie ucz się tej głupiej nauki!”

Najgorsze cechy charakteru i najbardziej zacofane poglądy na naukę charakteryzują takich młodych szlachciców jak Mitrofan. Jest też niezwykle leniwy.

Sama pani Prostakowa lubiła Mitrofanushkę. Fonvizin zrozumiała nierozsądność swojej ślepej, zwierzęcej miłości do swojego dziecka, Mitrofana, miłości, która w istocie niszczy jej syna. Mitrofan jadł, aż rozbolał go brzuch, a matka namawiała go, żeby jadł więcej. Niania powiedziała: „Mamo, on już zjadł pięć bułek”. Na co Prostakowa odpowiedziała: „Więc szóstego ci współczuje, bestio”. Te słowa świadczą o trosce o syna. Starała się zapewnić mu beztroską przyszłość i postanowiła wydać go za bogatą żonę. Jeśli ktoś obrazi jej syna, natychmiast staje w obronie. Mitrofanushka była jej jedyną pociechą.

Mitrofan traktował matkę z pogardą: „Tak!” Wystarczy spojrzeć na kłopoty wujka: a potem na jego pięści i na księgę godzin. Co, co chcesz zrobić? Opamiętaj się, kochanie!” „To tutaj, a rzeka jest blisko. Zanurkuję, zapamiętaj twoje imię. "Zabił mnie!" Bóg cię zabił!”: te słowa dowodzą, że wcale nie kocha i wcale nie współczuje własnej matce, Mitrofan jej nie szanuje i gra na jej uczuciach. A kiedy Prostakowa, która straciła władzę, rzuca się do syna ze słowami: Tylko ty zostałeś ze mną, mój drogi przyjacielu, Mitrofanushka! " A w odpowiedzi słyszy bezdusznego: „Odpuść, mamo, narzuciłaś się”. „Przez całą noc miałem takie śmieci w oczach”. „Jakim śmieciem jest Mitrofanushka?” „Tak, albo ty, matka, albo ojciec”.

Prostakow bał się swojej żony i w jej obecności tak mówił o swoim synu: „Przynajmniej kocham go tak, jak powinien rodzic, mądre dziecko, mądre dziecko, zabawny człowiek, artysta; czasami nie mogę się nadziwić z jego powodu, naprawdę nie wierzę, że to mój syn” i dodał, patrząc na żonę: „Moje przed twoimi oczami nic nie widzą”.

Taras Skotinin, patrząc na wszystko, co się działo, powtórzył: „No cóż, Mitrofanushka, widzę, że jesteś synem matki, a nie ojca!” A Mitrofan zwrócił się do wuja: „Dlaczego, wujku, zjadłeś za dużo lulka? Wyjdź, wujku, wyjdź.”

Mitrofan zawsze był niegrzeczny wobec swojej matki i warczał na nią. Chociaż Eremeevna nie otrzymała ani grosza za podniesienie zarośli, próbowała go nauczyć dobrych rzeczy, broniła go przed wujkiem: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Proszę się zjawić, proszę pana. Wydrapię te ciernie. Starałem się zrobić z niego porządnego człowieka: „Tak, naucz mnie chociaż trochę”. „No cóż, powiedz jeszcze słowo, stary draniu! Wykończę je; Jeszcze raz poskarżę się mamie, żeby raczyła zlecić ci takie zadanie, jak wczoraj. Ze wszystkich nauczycieli tylko Niemiec Adam Adamych Vralman pochwalił Mitrofanushkę i tylko po to, aby Prostakowa nie była na niego zła i nie skarciła go. Inni nauczyciele otwarcie go skarcili. Na przykład Tsyfirkin: „Twój honor zawsze będzie bezczynny”. A Mitrofan warknął: „No cóż! Daj mi deskę, szczurze garnizonowym! Rusz dupy.” „Wszystkie tyłki, Wysoki Sądzie. Pozostaniemy z naszymi tyłkami na zawsze za sobą.” Słownik Mitrofana jest mały i ubogi. „I do nich strzelał z Eremeevną” – tak mówił o swoich nauczycielach i niani.

Mitrofan był niegrzecznym, niegrzecznym, rozpieszczonym dzieckiem, któremu wszyscy wokół byli posłuszni i przestrzegani, a on też miał w domu wolność słowa. Mitrofan był przekonany, że otaczający go ludzie powinni mu pomóc i udzielić porady. Mitrofan miał wysoką samoocenę.

Bez względu na to, jak mądry i pracowity jest człowiek, jest w nim kawałek takiej Mitrofanuszki. Każdemu czasem zdarza się być leniwym, są też tacy, którzy starają się żyć tylko na koszt rodziców, nic nie robiąc sami. Oczywiście wiele zależy od tego, jak dzieci są wychowywane przez rodziców.

Ludzi takich jak Mitrofan nie traktuję ani dobrze, ani źle. Po prostu staram się unikać kontaktu z takimi ludźmi. I w ogóle uważam, że powinniśmy starać się pomagać takim osobom w ich trudnościach i problemach. Musimy przemówić mu do rozsądku i zmusić go do nauki. Jeśli taka osoba sama nie chce się doskonalić, uczyć i uczyć, a wręcz przeciwnie, pozostaje głupia i zepsuta, traktuje starszych z lekceważeniem, to do końca życia pozostanie nieletnim i ignorantem.

(Jednym z głównych bohaterów komedii Fonvizina „Mniejszy” jest Prostakow Mitrofan Terentiewicz, szlachetny syn Prostakowów.

Imię Mitrofan oznacza „podobny”, podobny do jego matki. Może tym imieniem pani Prostakowa chciała pokazać, że jej syn jest odbiciem samej Prostakowej.

Mitrofanushka miał szesnaście lat, ale jego matka nie chciała rozstawać się z dzieckiem i chciała go zatrzymać przy sobie do dwudziestego szóstego roku życia, nie wypuszczając go do pracy.

Sama pani Prostakowa była głupia, arogancka, niegrzeczna i dlatego nie słuchała niczyjej opinii.

„Chociaż Mitrofan jest jeszcze w powijakach, nadszedł czas, aby go poślubić; a potem za dziesięć lat, kiedy on, nie daj Boże, wejdzie do służby, będziesz musiał znosić wszystko.

Mitrofan nie chciał się uczyć, matka zatrudniła dla niego nauczycieli tylko dlatego, że tak miało być w rodzinach szlacheckich, a nie po to, aby jej syn nauczył się inteligencji. Jak powiedział swojej matce: „Słuchaj, mamo. Rozbawię cię. będę się uczyć; niech to będzie ostatni. Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż.” A pani Prostakowa zawsze mu powtarzała: „To dla mnie bardzo miłe, że Mitrofanushka nie lubi występować naprzód. Swoją myślą, niech cię daleko zaciągnie i Broń Boże!" Tylko ty jesteś dręczony, a ja widzę tylko pustkę. Nie ucz się tej głupiej nauki!” Najgorsze cechy charakteru i najbardziej zacofane poglądy na naukę charakteryzują takich młodych szlachciców jak Mitrofan. Jest też niezwykle leniwy.

Mitrofan traktował matkę z pogardą: „Tak!” Wystarczy spojrzeć na kłopoty wujka: a potem na jego pięści i na księgę godzin. Co, co chcesz zrobić? Opamiętaj się, kochanie!” „To tutaj, a rzeka jest blisko. Zanurkuję, zapamiętaj twoje imię. "Zabił mnie!" Bóg cię zabił!”: te słowa dowodzą, że wcale nie kocha i wcale nie współczuje własnej matce, Mitrofan jej nie szanuje i gra na jej uczuciach. A kiedy Prostakowa, która straciła władzę, rzuca się do syna ze słowami: Tylko ty zostałeś ze mną, mój drogi przyjacielu, Mitrofanushka! " A w odpowiedzi słyszy bezdusznego: „Odpuść sobie, mamo, narzuciłaś mi się”. „Całą noc miałem takie gówno w oczach”. „Jakim śmieciem jest Mitrofanushka?” „Tak, albo ty, matka, albo ojciec”.

Prostakow bał się swojej żony i w jej obecności tak mówił o swoim synu: „Przynajmniej kocham go, jak powinien rodzic, mądre dziecko, rozsądne dziecko, zabawny człowiek, artysta; czasami jestem nim zachwycony, naprawdę nie wierzę, że to mój syn” i dodał, patrząc na żonę: „Na twoich oczach moje nic nie widzą”.

Mitrofan zawsze był niegrzeczny wobec swojej matki i warczał na nią. Chociaż Eremeevna nie otrzymała ani grosza za podniesienie zarośli, próbowała go nauczyć dobrych rzeczy, broniła go przed wujkiem: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Proszę się zjawić, proszę pana. Wydrapię te ciernie. Starałem się zrobić z niego porządnego człowieka: „Tak, naucz mnie chociaż trochę”. „No cóż, powiedz jeszcze słowo, stary draniu!” Wykończę je; Jeszcze raz poskarżę się mamie, żeby raczyła zlecić ci takie zadanie, jak wczoraj. Ze wszystkich nauczycieli tylko Niemiec Adam Adamych Vralman pochwalił Mitrofanushkę i tylko po to, aby Prostakowa nie była na niego zła i nie skarciła go. Inni nauczyciele otwarcie go skarcili. Na przykład Tsyfirkin: „Twój honor zawsze będzie bezczynny”. A Mitrofan warknął: „No cóż! Daj mi deskę, szczurze garnizonowym! – Kopnij tyłki. „Wszystkie tyłki, Wysoki Sądzie. Przez stulecia wciąż jesteśmy za naszymi plecami. Słownik Mitrofana jest mały i ubogi. „Z Eremeevną też ich zastrzeliłeś”: tak mówił o swoich nauczycielach i niani.

Przedstawianie ludzi i obrazów w dziele „Podróż z Petersburga do Moskwy” Radiszchowa A. Powieść Radiszchowa „Podróż z Petersburga do Moskwy” jest jednym z najważniejszych zjawisk literatury rosyjskiej XVIII wieku. Została napisana w popularnym wówczas gatunku „podróżnym”, który odkrył L. Stern, twórca sentymentalizmu. W swojej ocenie człowieka Radiszczow na ogół podążał za pisarzami sentymentalistycznymi i pisał, że tym, co odróżnia człowieka od bestii, jest właśnie zdolność współczucia. Współczucie i współczucie to główne emocje narratora powieści: „Rozejrzałem się wokół siebie - moja dusza została zraniona cierpieniem ludzkości”.

Czemu narrator współczuje? Sytuacja ludzi. Powieść daje szeroką panoramę życia chłopstwa pańszczyźnianego. A Radishchev jest oburzony nie tyle biedą i ciężką pracą chłopów, ile faktem, że oni, podobnie jak chłopi pańszczyźniani, są pozbawieni wolnej woli i prawnie nie mają żadnych praw. „Chłop nie żyje” – pisze Radiszczow. Co więcej, umiera tylko wtedy, gdy wymagana jest ochrona prawa. Mówi o tym szef „Zajcewa”. Przez wiele lat okrutny właściciel ziemski i jego rodzina torturowali chłopów i nikt nigdy nie stanął w obronie nieszczęsnych ludzi. Kiedy chłopi, pozbawieni cierpliwości, zabili potwora, prawo o nich przypomniało i skazano ich na śmierć.

Straszny jest los chłopa: „I los zakutego w łańcuchy, i los więźnia w śmierdzącym lochu, i los wołu w jarzmie”. Ale narrator, wychowany na ideach oświecenia, twierdzi, że wszyscy ludzie są równi. Ale chłopi w większości to po prostu ludzie lepiej niż właściciele ziemscy. Prawie wszyscy właściciele ziemscy z powieści Radszczewa są nimi znaki negatywne, nieludzi. Moralność chłopów jest zdrowa i naturalna, nie są skażeni sztuczną cywilizacją. Szczególnie wyraźnie widać to porównując dziewczęta z miasta i wsi: „Zobacz, jak wszyscy członkowie moich piękności są okrągli, wysocy, nie pochyleni, nie zepsuci. Zabawne jest dla ciebie, że mają stopy wielkości pięciu. vershoks, a może nawet sześć. No cóż, moja kochana siostrzenica, z nogą na trzy wershoki, stań obok nich i biegnij spiesząc, kto najszybciej dotrze do wysokiej brzozy stojącej na końcu łąki?

Wiejskie piękności są zdrowe i cnotliwe, ale dziewczęta z miast mają „róż na policzkach, róż na sercach, rumień na sumieniu, sadzę na szczerości”.

Główną zasługą Radszczewa i jego główną różnicą w stosunku do większości oskarżycielskiej literatury XVIII wieku jest to, że nie uskarża się on na indywidualne negatywne przykłady, ale potępia sam porządek rzeczy, istnienie pańszczyzny: Pokój niewolnictwa nie wzrośnie pod rządami cień złotych owoców; Gdzie wszystko budzi w umyśle odrazę do aspiracji, Wielkość tam nie wegetuje.

Oryginalność „Podróży z Petersburga do Moskwy” polega na tym, że Radszczew, przybierając formę „podróży”, wypełnił ją oskarżycielską treścią. Wrażliwy bohater literatura sentymentalna choć zdolny do współczucia, stara się uciec od zła tego świata w głąb siebie, a narrator z „Podróży z Petersburga do Moskwy” jest zaniepokojony sprawy publiczne i stara się służyć dobru publicznemu.

„Podróż z Petersburga do Moskwy” – pierwszy Rosjanin powieść ideologiczna, gdzie wystawianych jest nie tyle dzieł artystycznych, ile cele polityczne. Na tym polega jego oryginalność i znaczenie dla całej naszej literatury.Wizerunek Mitrofana w komedii Fonvizina „Mniejszy”. Imię Mitrofan tłumaczy się jako jak matka, jak matka. Miał szesnaście lat, powinien był już wstąpić do służby w wieku piętnastu lat, ale pani Prostokowa nie chciała rozstawać się z synem.

Nie miał celu w życiu, nie myślał o przyszłości ani o studiach, a Mitrofanushka całymi dniami gonił gołębie. Nie był pracowity, ale był bardzo leniwy. Nigdy się nie przepracował. W końcu z rozpieszczonego syna Mitrofani zamienia się w okrutną osobę, zdrajcę. Zdradza matkę, gdy dowiaduje się, że nie jest już panią domu. Pokazuje swój prawdziwy stosunek do niej. Wydaje mi się, że gorszej kary nie może być nawet dla kogoś takiego jak Prostakowa. Pani Prostakowa mówi, że ludzie żyją i żyli bez nauki.

Niania Eremeevna, która wychowała Mitrofanushkę najlepiej, jak potrafiła, zniosła wszystkie obelgi, ale po tym wszystkim Mitrofan chciał, żeby chroniła go przed wszystkimi.

A jego matka, do której ciągle skarżył się na nianię i swoich nauczycieli, zawsze jej przeklinała i nie płaciła, myśląc, że niania jest już jej zobowiązana za karmienie jej i mieszkanie z nimi. Z pogardą traktował swoich nauczycieli, z których jedynie nauczyciel arytmetyki próbował przekazać swoją wiedzę Mitrofanowi.

Mitrofan w ogóle nie zauważa Ojca, bo w niczym mu nie pomaga.

Mitrofanushka jest bardzo kapryśnym i nieostrożnym dzieckiem, jest głupi i niegrzeczny, nie myśli o swojej przyszłości i ludziach.

Wierzę, że ludzie tacy jak Mitrofanushka nie wiedzą, czym jest szczęście, ponieważ nawet o tym nie myślą, więc nie mogą być szczęśliwi.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://sochinenia1.narod.ru/

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Praca:

Drobny

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) jest synem właścicieli ziemskich Prostakovów. Jest uważany za runo leśne, ponieważ ma 16 lat i nie osiągnął pełnoletności. Zgodnie z dekretem carskim Mitrofanushka studiuje. Robi to jednak z wielką niechęcią. Cechuje go głupota, ignorancja i lenistwo (sceny z nauczycielami).

Mitrofan jest niegrzeczny i okrutny. W ogóle nie ceni ojca, drwi z nauczycieli i poddanych. Wykorzystuje fakt, że jego matka go uwielbia i kręci nią, jak chce.

Mitrofan zatrzymał się w swoim rozwoju. Zofia mówi o nim: „Mimo że ma 16 lat, to już osiągnął ostatni stopień swojej doskonałości i dalej nie pójdzie”.

Mitrofan łączy w sobie cechy tyrana i niewolnika. Kiedy plan Prostakowej, by poślubić syna bogatej uczennicy Sofii, kończy się fiaskiem, zarośla zachowują się jak niewolnicy. Pokornie prosi o przebaczenie i pokornie przyjmuje „swój wyrok” ze Starodum – iść i służyć („Dla mnie, gdziekolwiek wam powiedzą”). Wychowanie niewolników zostało zaszczepione bohaterowi z jednej strony przez nianię pańszczyźnianą Eremeevnę, a z drugiej przez cały świat Prostaków-Skotininów, których koncepcje honoru są zniekształcone.

Poprzez wizerunek Mitrofana Fonvizin pokazuje degradację rosyjskiej szlachty: z pokolenia na pokolenie wzrasta ignorancja, a szorstkość uczuć sięga zwierzęcych instynktów. Nic dziwnego, że Skotinin nazywa Mitrofana „przeklętą świnią”. Powodem takiej degradacji jest niewłaściwe, oszpecające wychowanie.

Wizerunek Mitrofanuszki i samo pojęcie „nieletniego” stały się słowem powszechnie używanym. Dziś tak się mówi o ignorantach i głupcach.

Mitrofanuszka

MITROFANUSHKA – bohater komedii D.I. Fonvizin „Nedorosl” (1781), szesnastoletni nastolatek (młody), jedyny syn pani Prostakowej, ulubieniec swojej matki i ulubieniec służby. M. jak typ literacki nie było odkryciem Fonvizina. Literatura rosyjska końca XVIII wieku. znał i przedstawiał takie zarośla, żyjąc swobodnie w bogatych domy rodziców a w wieku szesnastu lat ledwo opanowali czytanie i pisanie. Fonvizin nadał tej tradycyjnej postaci życia szlacheckiego (zwłaszcza prowincjonalnego) ogólne cechy „gniazda” Prostakowa-Skotinina. W domu rodziców M. jest głównym „zabawnikiem” i „artystą”, wynalazcą i świadkiem wszystkich historii takich jak ta, którą widział we śnie: jak jego matka biła ojca. Wiadomo, jak M. litował się nad matką, która była zajęta trudnym zadaniem bicia ojca. Dzień M. naznaczony jest absolutną bezczynnością: zabawę w gołębniku, gdzie M. ratuje się przed lekcjami, przerywa Eremeevna, błagając „dziecko” o naukę. Plotkując wujkowi o chęci zawarcia związku małżeńskiego, M. natychmiast chowa się za Eremeevną - „starym draniem”, jego słowami - gotowe życie włóż to, ale nie dawaj „dziecku”. Gburczasta arogancja M. przypomina sposób, w jaki jego matka odnosiła się do domowników i służby: „dziwak” i „płacz” – mąż, „córka psa” i „paskudny kubek” – Eremeevna, „bestia” – dziewczynka Palashka. Jeśli intryga komedii koncentruje się wokół małżeństwa M. z Zofią, pożądanego przez Prostakowów, wówczas fabuła koncentruje się na temacie wychowania i nauczania nastoletniego nieletniego. To jest tradycyjne dla literatura edukacyjna temat. Nauczyciele M. zostali dobrani zgodnie z normą czasową i stopniem zrozumienia przez rodziców powierzonego im zadania. Fonvizin podkreśla tutaj szczegóły, które mówią o jakości wyboru charakterystycznej dla prostackiej rodziny: M. francuskiego uczy się niemieckiego Vralmana, nauk ścisłych uczy emerytowany sierżant Tsyfirkin, który „mówi trochę o arytmetyce”, a gramatyki u „ wykształconego” kleryka Kuteikina, którego za zgodą konsystorza wyrzucono z „wszelkiego nauczania”. Stąd do słynna scena Egzamin M. to wybitny wynalazek pomysłowości Mitrofana w kwestii rzeczownika i przymiotnika drzwi, stąd intrygująco bajeczne pomysły na historię opowiedzianą przez kowbojkę Khavronyę. Ogólnie wynik podsumowała pani Prostakowa, która jest przekonana, że „ludzie żyją i żyli bez nauki”. Bohater Fonvizina to nastolatek, prawie młodzieniec, którego charakter dotknięta jest chorobą nieuczciwości, rozprzestrzeniającą się na każdą myśl i każde tkwiące w nim uczucie. Jest nieuczciwy w stosunku do matki, dzięki której żyje w wygodzie i bezczynności, a którą opuszcza w chwili, gdy ona potrzebuje jego pocieszenia. Komiczne ubrania obrazu są zabawne tylko na pierwszy rzut oka. V.O. Klyuchevsky zaklasyfikował M. jako rasę stworzeń „spokrewnionych z owadami i drobnoustrojami”, charakteryzując ten typ nieubłaganą „reprodukcją”. Dzięki bohaterowi Fonvizinowi słowo „drobny” (dawniej neutralny) stało się powszechnym rzeczownikiem określającym rezygnującego, próżniaka i leniwego człowieka.