- 25 lutego 2015, 13:32
Gatunek muzyczny: ,
Drogi, które wybieramy...
Niezależnie od tego, jakie są – gładkie, kolczaste czy kręte – każdy z nas ma własną drogę do zrozumienia świata. Budując nasze życie, zwracamy się do do szerokiego koła pytania bez odpowiedzi, na które życie ludzkie jest po prostu nie do pomyślenia.
Odpowiedzi te są różne – od ostrego podbudowania i subtelnej obserwacji, od dobrej rady i poważnego ostrzeżenia. Od niepamiętnych czasów słychać głosy tych, którzy własne życie swoimi czynami udowodnił prawdziwość prawd wiecznych. I bardziej niż kiedykolwiek myśli naszych współczesnych, do których wciąż się zwracamy wieczne problemy chłopcy i dziewczęta - jak żyć, po co żyć, do czego dążyć...
Aforyzmy zebrane w tej książce i frazeologia pomogą nam sprawdzić się nie słowami, ale czynami, są jak „papierek lakmusowy”, który pozwala nam rozpoznać naszą prawdziwą istotę i ukierunkować się na ścieżkę…
- 10 października 2014, 11:51
Gatunek muzyczny: ,
Maksym Gorki napisał: „Mówienie prawdy jest najtrudniejszą ze wszystkich sztuk”. To prawda skłania nas do gorączkowego, niemal gorliwego dumy z chwały naszych odległych przodków i podziwiania dawna wielkość kraju, albo nieśmiało przymykać oczy na brzydkie strony naszej rzeczywistości, skrycie po cichu cierpiąc z powodu oczywistych braków naszej własną naturę.
Obok głębokich i wyważonych ocen klasyków literatury rosyjskiej, takich jak P. Ja. Czaadajew i F. M. Dostojewski, M. E. Saltykow-Szczedrin i A. P. Czechow, M. Gorki i W. W. Rozanow, książka przesiąknięta jest błyskotliwym dowcipem mistrzów. aforyzmów, nasi współcześni Borys Krutier i Władimir Kolechitsky, Arkady Dawidowicz i Giennadij Malkin, Michaił Mamczicz i Eduard Borochow, zwięzłe, mądre sądy Leonida Szebarszyna. Rozbrzmiewa tu grzmiąca poezja Lwa Bolesławskiego, przepojona dużą intensywnością obywatelską, w twórczym uniwersum kosmopolitycznego poety Igora Gubermana, znanego z ostrej ironii i bezlitosnej przenikliwości, jest miejsce dla Rosji.
Zapoznanie się z tą książką pozwoli czytelnikom aktywnie zaangażować się w proces samopoznania, samodzielnie określić „kim jesteśmy, Rosjanie” i „czym jesteśmy”, odpowiedzieć na palące pytania: „co się dzieje?”, „gdzie jesteśmy” pójście?" i co powinienem zrobić?"
Publikacja wydawcy zapisana jest w formacie pdf A4...
Kto wie, może to właśnie absurdalność świata zmusza nas prędzej czy później do zrozumienia siebie?!
przygoda
Wśród pesymistów nie znajdziesz poszukiwaczy przygód.
autorytet
agonia
Ludzkość jest w agonii, nie mniej; drgawki, jakie czasem wstrząsają tym wyczerpanym, wyschniętym ciałem, ustępują miejsca okresom spokoju, pozornie całkowitej bezsilności jego członków, podczas gdy ono znów, ogarnięte strachem przed śmiercią, przed nieznaną przyszłością, wciąż usiłuje podnieść głowę, udowodnić sobie, że tu jest, żywy, że jeszcze może się poruszać, że jeszcze do czegoś jest zdolny...
Agonia rodzaju ludzkiego jest istotą historii świata.
piekło
W piekle niebiańskie rozrywki są z reguły szczególnie drogie.
Piekło jest wtedy, gdy wolność wyboru łączy się z wolną wolą.
Piekło to świadomość własnego grzechu; jeśli, oczywiście, sprawia ci to cierpienie.
Łatwiej jest wejść do piekła po raz drugi: staje się ono jak niebo.
Ze wszystkich miejsc najcieplej jest w piekle.
Czyż nie na tym polega esencja mentalnej męki piekła, aby móc patrzeć na przyjemności nieba z zewnątrz?!
Jeśli ktoś stworzył coś w rodzaju piekła na ziemi, czy możesz sobie wyobrazić, co się stanie, gdy ziemia zniknie mu spod nóg?
dokładność
Dokładność to sztuka używania bez uszkodzeń.
Dokładność jest siostrą dokładności.
aktorzy
Brak światła, zwykłego światła dziennego w teatrze rekompensuje rampa, ale atmosferę, to powietrze, którego widz potrzebuje, tworzy wyłącznie aktor.
działalność
Zaangażowanie obywatelskie jest pierwszym i ostatnim wskaźnikiem odpowiedzialności obywatelskiej.
anarchia
Anarchia to władza bez idei.
Nic tak nie rodzi anarchii jak państwo pozbawione odpowiedzialności.
Apokalipsa
Apokalipsa jest esencją teraźniejszości.
Istotą Apokalipsy jest samozagłada ludzkości, jej celem jest samoodrodzenie człowieka.
Nadchodzi, Apokalipsa!
Apokalipsa to rozpacz bez nadziei.
Apokalipsa ma miejsce wtedy, gdy zło zwraca się przeciwko sobie.
apetyt
Zdrowy apetyt najczęściej okazuje się nadmierny.
arystokracja
Uważa się, że arystokracja stopniowo redukuje się do zera; Czy jednak nie oznacza to, że ludzkość stopniowo traci to, co w niej najlepsze?
architektura
Architektura jest pierwszą lekcją tworzenia.
Ze wszystkich rodzajów sztuki to architektura jako pierwsza toruje drogę cywilizacji, torując sobie drogę w przyszłość.
Dusza miasta tkwi w jego architekturze.
Odpowiedzialność architekta ma charakter nie tyle estetyczny, co społeczny.
Każda nowa era rodzi się w architekturze.
asceza
Asceta to człowiek idei.
ateizm
Ateizm to samooszukiwanie się duszy.
Niewiara to nic innego jak wyobcowanie.
Ateizm to podwójna śmierć; bo jeśli zaczniesz od wyparcia się Boga, nieuchronnie dojdziesz do wyparcia się siebie.
Ateizm najwspanialszy rozkwita wśród przeciętności.
Ateizm jest religią bez Boga.
Strzeżcie się niewierzących: ukrzyżowanie to ich ulubiona rozrywka.
Tylko ateiści mają swoich arshinów.
Przed Chrystusem nie wierzyli, bo Go nie było; po nim nie wierzą, że nim był.
Dla kogo Ojczyzna nie jest matką, Bóg nie jest ojcem.
Ateizm jest religią umarłych.
Na świecie istnieje szczególna, niebezpieczna rasa ludzi, którzy nie mają ani przeszłości, ani przyszłości. To są ci, którzy żyją teraźniejszością.
Ateiści nie powinni domagać się sprawiedliwości.
Tylko ci, którzy nie mają nadziei tam pójść, nie wierzą w niebo.
Wątpliwe jest, aby wśród wielkich ludzi był choć jeden zdeklarowany ateista: wszystko, co godne na ziemi, dokonuje się w imię Boga i w Jego imię.
Ateiści z reguły nie mają przyszłości.
Ateista jest swoim własnym Bogiem.
Ateiści, choć martwi za życia, nie są pozbawieni możliwości reinkarnacji.
aforyzm
Na początku było Słowo, ale nie mogło obejść się bez aforyzmu.
Aforyzm to myśl dopracowana doświadczeniem.
Nie mówią bez miłości.
Aforyzmy są kamertonami życia.
Im głębsza myśl, tym bardziej znaczący aforyzm.
Aforyzmy to lata, często dni, a czasem minuty naszego życia.
Sztuka aforyzmu polega na rzucaniu światła na ukryte w nas prawdy.
Aby mówić skrzydlatymi słowami, trzeba wznieść się.
barykady
Barykady są ołtarzem rewolucji.
kłopoty
Problem w tym, że woda dostaje się wszędzie.
Ten, kto jest ponad problemami, nie podlega ich woli.
To nie złudzenie jest po prostu nieszczęściem: we wszystko inne należy wątpić.
Spodziewaj się kłopotów, zwycięzco!
Lamentować to tylko zniszczyć siebie.
Jeśli zło cię zawładnęło,
To były kłopoty, które przybyły do twojego domu.
Kto woła o kłopoty, przychodzą na niego.
Problemem jest potknięcie się o siebie.
ubóstwo
Bieda ma jedną niezaprzeczalną zaletę: nie zna ekscesów.
Biedni, w przeciwieństwie do bogatych, nie otrzymują wiele przebaczenia. A przede wszystkim sama bieda.
Ten, kto pokłada całą nadzieję w bogactwie, jest naprawdę biedny.
Stając się biedniejszym, nie staniesz się bogatszy.
Dopiero w biedzie zaczynasz zdawać sobie sprawę, jakie bogactwo kryje się w tobie.
Bieda nigdy nie jest sama; bogactwo jest zawsze obok niej.
zapomnienie
Ciemność nie jest tak zła jak bezcelowość.
anarchia
Anarchia zaczyna się od bezprawia.
brak woli
Brak woli nie pozwala nawet na dokonanie wyboru.
Lepiej w ogóle się nie rodzić,
Ponieważ nie wolno ci zarządzać sobą.
Will kieruje człowieka na wyżyny; brak woli skazuje go na upadek.
bezczasowość
W ponadczasowości nie ma punktów odniesienia.
beznadziejność
Nie ma beznadziejności, tak jak nie ma końca.
przeciętność
Przeciętność może wznieść się ponad samą siebie tylko wówczas, gdy zraniona zostanie jej duma.
bezczynność
Jeśli będziesz stał nieruchomo, nie będziesz w stanie uniknąć ciosu.
bezczynność
Bezczynność jest rozrywką ignorantów.
Biedny jest ten, który nie ma zmartwień.
niesprawiedliwość
Bezprawie daje wolną rękę wszystkim ludziom.
ukojenie
Wszystko, co wspaniałe, jest spokojne.
beznadziejność
Nieodwzajemnionej miłości nie można nazwać beznadziejną.
Pojęcie beznadziejności jest pozbawione wszelkich podstaw: w tym celu sama Wieczność musi zostać unicestwiona.
bezkarność
Nie ma rzeczy, która nie ujdzie bezkarnie, tak jak nie ma takiej rzeczy, której nie chciałoby się przekroczyć.
Osoba jest bardzo konsekwentna – świadomie lub nieświadomie – w warunkach bezkarności.
niemoralność
Wydawać by się mogło, że moralność i etyka są sobie bliskie; ale to moralność może zrodzić niemoralność w jej głębi.
nieodpowiedzialność
Kiedy ci nie odpowiadają, zwróć się do siebie.
Możemy bezpiecznie utożsamić nieodpowiedzialność i nieodpowiedzialność.
nieodpowiedzialność
Nieodpowiedzialne reagowanie na zaufanie jest jeśli nie przestępstwem, to przynajmniej niewybaczalne.
Prawdziwa miłość jest nieodwzajemniona; jego znaczenie najwyraźniej polega na przebudzeniu ludzkiej duszy.
Ludzie
Ludzie rzadko kłamią, ale jeszcze rzadziej mówią prawdę.
samotność
Samotnie człowiek przypomina nieotwarty pączek: domyślamy się piękna kwiatu, ale go nie widzimy.
Andriej Ławruchin
Kanony. Aforyzmy różne lata
Jest jedna rzecz, na którą każdy człowiek jest niegodny: zaniedbanie.
A. Ławruchin
Czytelnikowi
Niech czytelnik nie śpieszy się z oceną, otwierając książkę, której treść sprowadza się na pierwszy rzut oka do pretensjonalnego tytułu „Kalony”. Tak, tak, właśnie tak postanowiono nazwać dzieło długich i, mam nadzieję, nie bezowocnych refleksji nad naturą człowieka, społeczeństwa i bytu w ogóle. Wierzę, że uogólnienia, których dokonałem na podstawie wieloletnich obserwacji, dają mi prawo do określenia ich jako pewnych „reguł”, które pretendują do miana uniwersalnych praw ludzkiej egzystencji.
Przyznaję, że można mi zarzucić brak niezależności oceny, przeinaczanie myśli, a nawet przerabianie niektórych wypowiedzi znanych czytelnikom z różnych zbiorów i encyklopedii. Ale takie złudzenie powstaje dopiero przy pobieżnej lub powierzchownej znajomości książki, która ma przede wszystkim charakter kontrowersyjny. Tak naprawdę prawa gatunku, które musiałem opanować, zakładały uniwersalne podejście zarówno w wyborze tematów, jak i sposobach wyrażania myśli i ich konstruowania – czy to będzie aforyzm, maksyma czy maksyma. Zasadnicza różnica między autorami różne epoki jak pokazują badania z zakresu aforyzmu, tkwi jedynie w światopoglądzie, co widać także w treści ich dziedzictwa aforystycznego. Jednak – i to prawda! – w naszym tekście pojawiają się myśli, które wydają się nawiązywać do myśli wyrażonych kilka wieków, a nawet tysiącleci temu, mają zewnętrzne podobieństwa, a nawet podobieństwa lub w ogóle brzmią banalnie (oczywiście w formie), choć zawierają aspekty rozwojowe nie brane wcześniej pod uwagę . Co więcej, nie można było uniknąć zwrócenia się do przysłowia ludowe lub nawet bezpośrednio pożyczać od poprzednicy literaccy, co jednak nie daje podstaw do zarzucania autorowi innych intencji. Z wyjątkiem jednego, a mianowicie wyciągnięcia niezbędnych wniosków i wbudowania ich w pewien system, opierając się na doświadczeniu myślicieli minionych epok.
Mówiąc o motywach napisania książki, zwrócę uwagę czytelnika tylko na dwa, które, notabene, stały się podstawą moich własnych stwierdzeń: „Nie można się dziwić i zarzucać literaturze, i w ogóle sztuce, że fakt, że wciąż na nowo powraca do tematów odwiecznych; Misją artysty jest nieustanne przypominanie ludzkości o tym, o czym ma tendencję do zapominania i ignorowania, a co czasem zaniedbuje.” Lub na przykład inny: „Ten sam pomysł wyrażany przez wielu autorów w różne epoki, myśl, która nieprzerwanie przemierza wieki, myśl, niezależnie od tego, jaką formę przybiera – wszystko to sugeruje, że mamy przed sobą rzeczywistą, wielką prawdę”. A jeśli podczas uważnej, wnikliwej, cierpliwej lektury nie zapomnimy o tych dwóch autorskich rozważaniach, okaże się, że ta praca umysłu i duszy nie jest aż tak bezużyteczna zarówno w sensie moralnym, jak i filozoficznym.
Przedmowa do drugiego wydania
Cieszę się, że ponownie wróciłam do tej książki. Jeszcze nie wiem, co to dla mnie znaczy, w każdym razie samo życie zmusza mnie, abym od czasu do czasu się do niego zwróciła.
Reakcja na to była mieszana – od bezpośredniego wsparcia i nadmiernych pochwał po cichą powściągliwość i ostre potępienie. Ale nie o to chodzi. Większość uważa tę książkę za destrukcyjną, mającą na celu zniszczenie człowieka i jego osobowości. Ale to nie jest prawdą. Głębokość zawsze mierzy się odległością. Odległość wyrażona w czasie. I lata, które minęły od pierwszego wydania tej książki, utwierdzają mnie w tym przekonaniu. To właśnie lata pozwalają to głębiej zrozumieć, bo w tym czasie sam czytelnik nabrał większego doświadczenia i zgodzi się, że na początku różne powody, kategorycznie odrzucony.
Przypomina mi się Goethe z jego „Listami ze Szwajcarii”: „Czy nie boimy się... kiedy ta czy inna część naszej prawdziwej natury musi ukazać się nago?” Powtórzył Oskara Wilde’a, który stwierdza: „Książki, które świat nazywa niemoralnymi, to te, które pokazują światu jego hańbę”. W rzeczywistości Theodore Dreiser pół wieku później ironicznie zauważył, że „...świat uważa każdą książkę zawierającą choćby ziarno prawdy za największą zniewagę i zbrodnię”.
Osobliwością obecnego wydania jest to, że po raz pierwszy zawiera ono w całości (z wyjątkiem kilku fragmentów) „Słownik cynika” - dzieło ostro satyryczne, które choć różni się od otwarcie filozoficznych „aforyzmów, myśli i maksym” , niemniej jednak wpisuje się w zarys, ton i ducha „Kanonów”.
Nie przez przypadek wybrałem słowa wielkiego Flauberta jako motto do Słownika cynika. Od cynizmu do czystości – oto zakres tej książki w książce. Są to granice naszej egzystencji, które łączą się w jedną, zjednoczoną, całość i niepodzielną, a mianowicie to, co nazywa się Człowiekiem. A co ze stanowiskiem autora i co myśli sam pisarz? – wykrzykuje kolejny zniecierpliwiony czytelnik. Czy ona istnieje? Odpowiem: tak. Co więcej, jest starannie zamaskowany. Tak dogłębnie, że czytelnik ma złudzenie, że autor jest tym samym cynikiem, z którego punktu widzenia ocenia się otaczający go świat.
„Właściwie” lub „niestety” – te słowa przesłaniają stanowisko autora. Aby to wykryć, wystarczy umieścić je na końcu tej czy innej definicji. I tylko wtedy czytelnik zrozumie intencję Słownika cynika w całej jego głębi i bezstronności.
Przedmowa do wydania 3
Byłbym w błędzie, drogi czytelniku, gdybym nazwał tę książkę inaczej.
Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego otaczający nas świat czasami staje się nieznośnie bolesny? To „świat taki, jaki jest” – cyniczny w swojej ledwo zakrytej nagości, okrutny w swojej brutalnej rzeczywistości, pozbawiony wyobraźni w swoim fantastycznym wyrafinowaniu. Niestety, sami to tak stworzyliśmy. Tak się do niego przyzwyczailiśmy, tak bardzo się do niego zbliżyliśmy, że przestaliśmy się dziwić jego chamstwu i cynizmowi. Być może dlatego, że się poddali, doświadczyli własnej bezsilności wobec zła, być może znudziło im się siew i wiara w dobro, a może ulegli fali pokus, która nas zalewała. O tym mówi nowy i, jak sądzę, jest od tego daleki ostatnia sekcja„Kanonów” pod bardzo symboliczną nazwą „Kodeks Everymana”. Okazuje się, że ta przeciętna, pozbawiona twarzy jednostka, na której, jak twierdzą niektórzy, „świat się opiera”, ma swój własny kodeks honorowy. Kod, który nam odkrywa prawdziwa twarz przeciętnego człowieka, prawdziwe tło jego zachowania, oczywiste i tajne motywy jego istnienia.
I krok po kroku, ufając sobie, musimy przekonać się, jak śmiesznie i śmiesznie wyglądamy, przyznać się do tego przed sobą. I zaczynając od tego, spróbuj się zmienić: w końcu świat to my sami, nasze myśli, działania. Rzeczywiście świat jest tak bolesny, że chcę go jak najszybciej zmienić. lepsza strona, żyjcie w prawdzie i pięknie. Człowiek nie jest taki zły, na jakiego wygląda lub wydaje się być. I tylko z tego powodu boleśnie potrzebuje odzyskać utraconą harmonię ze swoją pierwotną esencją. Dlatego wezwanie nigdy nie straci na aktualności: siejcie dobro, zachowajcie piękno, kochajcie mądrość.
Prawdę mówiąc, nie mogłam nazwać tej książki inaczej. I moim pierwszym odruchem było to, że ktoś, czytając ją choćby krótko, jakby przez przypadek, nagle zobaczy w niej siebie i zdziwiony lub oburzony, wreszcie zacznie widzieć wyraźnie. Stać się naprawdę mądrzejszym, milszym, piękniejszym.
Nie chciałam zgrzeszyć przeciwko Prawdzie, moim credo jest nazywać rzeczy po imieniu i być jej wierna do końca. Czy mi się to udało, czy nie, oceń Ty, mój czytelniku.
Dedykuję to moim dzieciom -
Stanisław, Anastazja, Maksym.
Aforyzmy, myśli, maksymy
Artysta jest artystą tylko dlatego, że widzi przedmioty nie takimi, jakimi chce je widzieć, ale takimi, jakie są.
L. Tołstoj
...to nie jest czas na milczenie, gdyż Prawdę należy mówić zawsze, ale szczególnie wtedy, gdy mówienie Prawdy jest niebezpieczne.
S. Coleridge’a
ABSURDALNOŚĆ
Kto wie, może to właśnie absurdalność świata zmusza nas prędzej czy później do zrozumienia siebie?!
PRZYGODA
Wśród pesymistów nie znajdziesz poszukiwaczy przygód.
AGONIA
Ludzkość jest w agonii, nie mniej; drgawki, jakie czasem wstrząsają tym wyczerpanym, wyschniętym ciałem, ustępują miejsca okresom spokoju, pozornie całkowitej bezsilności jego członków, podczas gdy ono znów, ogarnięte strachem przed śmiercią, przed nieznaną przyszłością, wciąż usiłuje podnieść głowę, udowodnić sobie, że tu jest, żywy, że jeszcze może się poruszać, że jeszcze do czegoś jest zdolny...
© Lavrukhin A.V., 2013
© Olma Media Group CJSC, 2013
Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część elektronicznej wersji tej książki nie może być powielana w jakiejkolwiek formie i w jakikolwiek sposób, łącznie z publikacją w Internecie lub sieciach korporacyjnych, do użytku prywatnego lub publicznego bez pisemnej zgody właściciela praw autorskich.
© Elektroniczną wersję książki przygotowała firma litrs (www.litres.ru)
syn wielka Rosja Aleksander Jegorowicz Machekhin
przeznaczony do
Prawda, niezależnie od tego, jak ją ukryjesz, i tak wyjdzie na jaw.
Popularne przysłowie
Kulikov I. S. Rodzina leśniczego (fragment)
Korowin S.A. Na świecie
I ból, i duma, i uraza...
„Ilekroć przychodzi mi na myśl słowo „prawda”, nie mogę powstrzymać się od podziwiania jego niesamowitego wewnętrznego piękna. Wydaje się, że w żadnym nie ma takiego słowa Język europejski. Wydaje się, że tylko w języku rosyjskim prawda i sprawiedliwość nazywane są tym samym słowem i zdają się łączyć w jedną wielką całość”. Te słowa należą do wybitnego rosyjskiego pisarza demokratycznego połowa XIX wieku wieki N.K. Michajłowskiemu i doskonale charakteryzują jedną z najbardziej pierwotnych cech narodu rosyjskiego - pragnienie prawdy i sprawiedliwości - która od wielu stuleci pobudza jego świadomość i pobudza do walki o lepsze życie.
Kompilator miał inne zadanie - obrysować w sposób kropkowany rzeczywiste problemy, w szeregu przypadków, które dotarły do nas z ubiegłych stuleci, ale nie zostały jeszcze rozwiązane i najwyraźniej utrudniają poruszanie się naszego społeczeństwa na ścieżce rzeczywistego, a nie wyimaginowanego postępu.
Uważny czytelnik zapewne zauważy, że struktura tej książki jest niekonwencjonalna. Nazwy wielu sekcji kojarzą się w jego pamięci z klucz działa Literatura rosyjska. To swego rodzaju wycieczka w nią, pozwalająca czytelnikowi wniknąć w nią przestrzeń społeczno-kulturowąśrodowisku rosyjskim, ułożonym na szerokim tle chronologicznym, a przez to ożywić oceny autorów minionych wieków w stosunku do sytuacji pojawiającej się dzisiaj w współczesna Rosja. Ale dzięki właśnie tej konstrukcji udało nam się połączyć pod jedną osłoną klasykę i współczesność, oddając możliwie najszerszy krąg autorów o odmiennych poglądach społeczno-politycznych. Oprócz głębokich i wyważonych ocen klasyków literatury rosyjskiej, takich jak P. Ja. Czaadajew i F. M. Dostojewski, M. E. Saltykow-Szczedrin i A. P. Czechow, M. Gorki i W. W. Rozanow, książka przepojona jest błyskotliwym dowcipem mistrzów aforyzmu, nasi współcześni Borys Krutier i Władimir Kolechitsky, Arkadij Dawidowicz i Giennadij Malkin, Michaił Mamczicz i Eduard Borochow, pojemne, mądre sądy Leonida Szebarszyna. Tutaj rozbrzmiewa grzmiąca poezja Lwa Bolesławskiego, przepojona dużą intensywnością obywatelską, w twórczym uniwersum kosmopolitycznego poety Igora Gubermana, znanego z ostrej ironii i bezlitosnej przenikliwości, jest miejsce dla Rosji.
W pierwszej chwili „Russkaja Prawda” może spowodować ostre odrzucenie ocen i sądów wyrażanych na tych łamach. Nie jest to zaskakujące, gdyż – jak stwierdził znający głębię rosyjskiego ducha Maksym Gorki – „mówienie prawdy jest sztuką, najtrudniejszą ze wszystkich sztuk, ponieważ w jej „czystej” formie, niezwiązanej z interesami jednostek, grup, klas, narodów, - prawda jest dla przeciętnego człowieka niemal zupełnie niewygodna w użyciu i dla niego nie do przyjęcia. Jest to przeklęta cecha „czystej” prawdy, ale jednocześnie jest to dla nas prawda najlepsza i najbardziej potrzebna”.
Znajomość tej książki pozwoli czytelnikom aktywnie włączyć się w proces samopoznania, samodzielnie określić „kim jesteśmy” i „czym jesteśmy”, odpowiedzieć na palące pytania typu „co się dzieje?”, „dokąd zmierzamy? ” i co powinienem zrobić?"
O potrzebie takiego właśnie podejścia sugerował już w swoim czasie F.I. Tyutchev, argumentując, że „dla społeczeństwa, jak i dla jednostki, pierwszym warunkiem postępu jest samowiedza”. Jego współczesny Karol Marks miał w tej kwestii bardziej radykalne poglądy: „Musimy wywołać w ludziach przerażenie, aby wzbudzić w nich odwagę”. Jednak niespodziewaną przeszkodą na tej drodze, jak podkreśla jeden z autorów „Rosyjskiej Prawdy”, E. A. Borochow, jest… egoizm, który przede wszystkim utrudnia samowiedzę. Naszym zdaniem właśnie to skłania nas albo do gorączkowego, niemal gorliwego dumy ze chwały naszych odległych przodków, do podziwiania dawnej wielkości kraju, albo do nieśmiałego przymykania oczu na brzydkie strony naszej rzeczywistości , potajemnie cierpiąc z powodu oczywistych wad własnej natury i sumiennie kierując się ustalonymi lub narzuconymi z zewnątrz stereotypami. Ale tak czy inaczej, niezależnie od tego, jak bardzo ukrywamy się przed prawdą, lub odwrotnie, niezależnie od tego, jak bardzo prawda jest przed nami ukrywana, jest to wstyd dla państwa.
I ból, i duma, i uraza... To zbiorowy motyw przewodni tej książki, krok po kroku odtwarzający obrazy cierpliwej Rosji i „tajemniczej” (ale czy naprawdę tak niezrozumiałej?) rosyjskiej duszy.
Andriej Ławruchin
Tropinin V.A. Portret A. S. Puszkina
Przeszłość i myśli
W Wczoraj straszyli nas mroczną przeszłością, dziś – świetlaną przyszłością.
B. Yu Krutier
P przejrzyj wszystkie stulecia, które przeżyliśmy, całą przestrzeń na ziemi, którą zajmujemy - nie znajdziesz ani jednego wspomnienia, które by Cię zatrzymało, ani jednego pomnika, który wyraziłby Ci to, co minęło! żywy, mocny, malowniczy. Żyjemy w swego rodzaju obojętności na wszystko, w najwęższym horyzoncie, bez przeszłości i przyszłości.