Frazeologia. Przykłady z prac. Rosyjskie popularne wyrażenia

Hojność wobec przyszłości to umiejętność dawania wszystkiego, co wiąże się z teraźniejszością.

Albert Camus

Nigdy nie myślę o przyszłości. To przychodzi samo z siebie dość szybko.

Alberta Einsteina

Powołaniem każdej osoby w działalności duchowej jest nieustanne poszukiwanie prawdy i sensu życia.

Antoni Pawłowicz Czechow

Człowiek jest tym, w co wierzy.

Antoni Pawłowicz Czechow

Szacunek dla człowieka to warunek, bez którego nie ma dla nas postępu...

Być człowiekiem to czuć się odpowiedzialnym. Czuć wstyd przed biedą, która, jak się wydaje, nie zależy od ciebie. Bądźcie dumni z każdego zwycięstwa odniesionego przez towarzyszy. Uświadom sobie, że kładąc cegłę, pomagasz budować świat.

Martwisz się o przyszłość? Buduj już dziś. Możesz zmienić wszystko. Wyhoduj las cedrowy na jałowej równinie. Ale ważne jest, aby nie budować cedrów, ale sadzić nasiona.

To, co stanowi godność świata, można ocalić tylko pod jednym warunkiem: pamiętać o tym. A godność świata polega na miłosierdziu, umiłowaniu wiedzy i szacunku dla wewnętrznego człowieka.

Człowiekiem kierują przede wszystkim motywy, których nie widać gołymi oczami. Duch prowadzi człowieka.

Apulejusz

Nie trzeba patrzeć na to, gdzie się człowiek urodził, ale jakie ma zwyczaje, nie w jakim kraju, ale według jakich zasad postanowił żyć.

Nikt nie żył przeszłością, nikt nie będzie musiał żyć przyszłością; teraźniejszość jest formą życia.

Artura Schopenhauera

To, co jest w człowieku, jest niewątpliwie ważniejsze niż to, co jest w człowieku.

Artura Schopenhauera

Dzięki hojności człowiek wznosi się tak wysoko, że może spotkać się z Bogiem.

Ahai Gaon

Metal poznaje się po dźwięku, a człowieka po słowie.

Baltasar Gracian i Morales

W wieku dwudziestu lat nad człowiekiem dominuje pożądanie, w wieku trzydziestu lat - rozum, w wieku czterdziestu lat - rozum.

Benjamin Franklin

Prawdziwy honor to decyzja, by w każdych okolicznościach robić to, co jest korzystne dla większości ludzi.

Benjamin Franklin

Pragnienie wyraża istotę człowieka.

Benedykt Spinoza

Kiedy ludzkość zostanie zniszczona, nie ma już sztuki. Łączenie pięknych słów nie jest sztuką.

Bertolta Brechta

Najważniejsze jest, aby nauczyć człowieka myśleć.

Bertolta Brechta

Człowiek powinien mieć co najmniej dwa grosze nadziei, inaczej nie da się żyć.

Bertolta Brechta

Im mądrzejszy i milszy jest człowiek, tym bardziej dostrzega dobroć w ludziach.

Blaise Pascal

Każda osoba to odrębna, określona osobowość, której drugi raz nie będzie. Ludzie różnią się istotą duszy; ich podobieństwo jest tylko powierzchowne. Im bardziej człowiek staje się sobą, tym głębiej zaczyna rozumieć siebie, tym wyraźniej ujawniają się jego pierwotne rysy.

Walerij Jakowlewicz Bryusow

Ludzki umysł jest jak motek splątanego jedwabiu; Przede wszystkim musisz dokładnie znaleźć koniec nici, aby ją rozwikłać.

Waltera Scotta

Siła ducha czyni człowieka niezwyciężonym; nieustraszoność jest, mówiąc obrazowo, oczami ludzkiej szlachetności. Nieustraszony człowiek widzi dobro i zło nie tylko oczami, ale także sercem; nie może przejść obojętnie obok nieszczęścia, żalu, poniżenia godności człowieka.

Wasilij Aleksandrowicz Suchomliński

O wiele dokładniej jest osądzać człowieka na podstawie jego snów niż jego myśli.

Przyszłość ma kilka imion. Dla słabej osoby nazwa przyszłości to niemożliwość. Dla słabych - nieznane. Dla rozważnych i odważnych - ideał. Potrzeba jest pilna, zadanie wielkie, czas nadszedł. Naprzód do zwycięstwa!

Człowiek został stworzony nie po to, by ciągnąć łańcuchy, ale po to, by szybować nad ziemią z szeroko rozpostartymi skrzydłami.

Aby człowiek mógł iść naprzód, konieczne jest ciągłe posiadanie przed sobą chwalebnych przykładów odwagi na szczytach.

W służbie sprawie lub miłości do innej osoby, osoba spełnia się. Im bardziej oddaje się sprawie, tym bardziej oddaje się swojej partnerce, tym bardziej jest mężczyzną i tym bardziej staje się sobą.

Wiktor Frankl

Człowiekowi można odebrać wszystko, z wyjątkiem jednej rzeczy: ostatniej wolności człowieka - wyboru własnego stosunku do wszelkich okoliczności, wyboru własnej ścieżki.

Wiktor Frankl

O wiele ważniejsze jest to, jak dana osoba odnosi się do losu, niż to, czym jest samo w sobie. Wissarion Grigoriewicz Bieliński Znalezienie własnej drogi, poznanie swojego miejsca w życiu - to dla człowieka wszystko, to dla niego oznacza stawanie się sobą.

Wilhelma Humboldta

Człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu.

Władimir Galaktionowicz Korolenko

Ani przezwisko, ani religia, ani sama krew przodków nie czynią człowieka przynależnym do tej czy innej narodowości… Kto myśli, w jakim języku należy do tego ludu.

Władimir Iwanowicz Dal

Człowiek w życiu może mieć dwa podstawowe zachowania: albo się toczy, albo wspina.

Władimir Sołochin

Człowiek zawsze pozostaje sobą. Bo cały czas się zmienia.

Władysław Grzegorczyk

Zwycięstwo pokazuje, co człowiek może zrobić, a porażka pokazuje, ile jest wart.

Mądrość Wschodu

Łatwiej jest osądzić umysł człowieka na podstawie jego pytań niż odpowiedzi.

Gaston de Levis

Możliwości człowieka nie zostały jeszcze zmierzone. Nie możemy ich oceniać na podstawie wcześniejszych doświadczeń - człowiek ma tak mało odwagi.

Henry David Thoreau

Często jesteśmy bardziej samotni wśród ludzi niż w zaciszu własnego pokoju. Kiedy człowiek myśli lub pracuje, jest zawsze sam ze sobą, gdziekolwiek się znajduje.

Henry David Thoreau

Jak przyroda mogłaby być tak jasna i piękna, gdyby los człowieka nie był taki sam?

Henry David Thoreau

Nic nie może całkowicie poruszyć ludzkiego umysłu, jeśli nie ma snu.

Henryk Taylor

Dusza człowieka tkwi w jego czynach.

Henryk Ibsen

Człowiek wolny nie jest zazdrosny, ale chętnie uznaje to, co wielkie i wzniosłe, i raduje się, że ono istnieje.

Człowiek jest nieśmiertelny dzięki wiedzy. Poznanie, myślenie jest korzeniem jego życia, jego nieśmiertelności.

Georga Wilhelma Friedricha Hegla

Człowiek jest wychowywany do wolności.

Georga Wilhelma Friedricha Hegla

To, co robi człowiek, jest tym, czym jest.

Georga Wilhelma Friedricha Hegla

Przyszłość musi być osadzona w teraźniejszości.

Georga Christopha Lichtenberga

Człowiek jest śmiertelnym Bogiem.

Hermesa Trismegistusa

Naprawdę wielki jest człowiek, który opanował swój czas.

Hezjod

W duszy każdego człowieka lśnią marzenia, sny wzniosłe, w których z dnia na dzień wzrastają własne cnoty i szlachetność, które zasługują na to, by być integralną częścią ludzkiego życia.

Delia Steinberg Guzman

Kiedy wszystkie drogi się zatrzymują, kiedy wszystkie iluzje zostają zniszczone, kiedy na horyzoncie nie świeci ani jeden promień słońca, w głębi duszy każdego człowieka pozostaje iskierka nadziei.

Delia Steinberg Guzman

Kiedy obrzęd odprawia się w duszy człowieka, gdy czuje on, że imię, obraz, cnota i wszystko, co jest związane z Bogiem, mieszka w jego własnym sercu, gdy nabożeństwo odprawia się w tym miejscu ludzkiego ciała, gdzie wchodzi w kontakt z boskością, wówczas zacierają się granice religii, a Wyższa Intuicja pozwala nam dostrzec blask jedynego Boga.

Delia Steinberg Guzman

Nowym cudem, który zostanie dodany do listy tradycyjnych cudów, jest cud bycia człowiekiem, który stąpa po ziemi i którego głowa jest uniesiona ku rozgwieżdżonemu niebu.

Delia Steinberg Guzman

Tylko ludzka świadomość jest w stanie pokonać drogę od różnorodności rzeczy do Jedności. Wznosi się i schodzi, schodzi i wznosi się, łącząc te dwie skrajności manifestacji życia.

Delia Steinberg Guzman

Człowiek rodzi się, rośnie, osiąga swój szczyt, słabnie i umiera. Mimo swojej ślepoty przyznaje jednak, że jego śmierć nie jest absolutna, tak jak nic w przyrodzie nie zatrzymuje się całkowicie. Nie zdaje sobie sprawy, że gdy tylko nadejdzie czas, on także odrodzi się z taką samą łatwością, z jaką robią to drzewa. Nie może twierdzić, że odrodził się w tym samym ciele, ale drzewa nie potrzebują tych samych liści, które były na nich zeszłego lata. Nasze ciała to liście, ale korzenie pozostają takie same, tak jak dusza żyje wiecznie.

Delia Steinberg Guzman

Być dobrym człowiekiem to nie tylko nie czynić niesprawiedliwości, ale także nie chcieć jej.

Demokryt

Człowiek uczciwy i nieuczciwy jest znany nie tylko z tego, co robi, ale także z tego, czego pragnie.

Demokryt

Wiedza o tym, jak powinno być, charakteryzuje człowieka inteligentnego; wiedza, jakie rzeczy naprawdę są, charakteryzuje osobę doświadczoną; wiedza, jak je zmienić, charakteryzuje człowieka genialnego.

Denisa Diderota

Najszczęśliwszy człowiek to ten, który daje szczęście największej liczbie ludzi.

Denisa Diderota

W ludzkiej woli jest siła dążenia, która zamienia mgłę w nas w słońce.

W głębi duszy jest pragnienie, które prowadzi człowieka od widzialnego do niewidzialnego, do filozofii, do boskości.

O wartości człowieka nie decyduje to, co osiągnął, ale raczej to, co ośmiela się osiągnąć. Gibran Khalil Gibran Prawdziwe Światło - to, które pochodzi z wnętrza człowieka i odsłania przed duszą sekrety serca, czyniąc ją szczęśliwą i współbrzmiącą z życiem.

Człowiek stara się znaleźć życie poza sobą, nie zdając sobie sprawy, że życie, którego szuka, jest w nim.

Osoba o ograniczonym sercu i umyśle ma tendencję do kochania tego, co jest ograniczone w życiu. Kto ma ograniczony wzrok, nie widzi dalej niż na łokieć drogi, po której idzie, ani muru, o który opiera się ramieniem.

Bez względu na cenę musisz robić to, co słuszne i nie wolno ci robić tego, co nie jest prawdą, bez względu na to, co nieświadoma osoba może o tobie pomyśleć i powiedzieć.

Jiddu Krishnamurti

Często zdarza się, że człowiek uważa szczęście za dalekie od siebie, ale już do niego dotarło niesłyszalnymi krokami.

Giovanni Boccaccio

Im mniej człowiek myśli o sobie, tym mniej jest nieszczęśliwy.

Johnsona

W końcu ludzkie serce ma również dwa szczyty, które wyrastają z jednego korzenia; podobnie w sensie duchowym dwie przeciwieństwa, nienawiść i miłość, wypływają z jednej namiętności serca, tak jak Parnas pod dwoma szczytami ma jeden fundament.

Giordano Bruno

Człowiek jest jak cegła; po spaleniu staje się twardy.

George’a Bernarda Shawa

Sukces powinien być mierzony nie tyle pozycją, jaką dana osoba osiągnęła w życiu, ale przeszkodami, które pokonał w osiągnięciu sukcesu.

Jerzego Waszyngtona

Nie chodzi o to, jaki rodzaj pracy wykonuje dana osoba, ważna jest inna rzecz: jak to robisz.

Dmitrij Iwanowicz Iłowajski

Miej serce, miej duszę, a zawsze będziesz mężczyzną.

Dmitrij Iwanowicz Fonwizin

Obietnica przyzwoitego człowieka staje się obowiązkiem.

starożytna mądrość grecka

Temu, kto wie, dokąd zmierza, świat ustępuje.

David Star Jordan

Dopóki człowiek istnieje, będzie odkrywał siebie.

Jewgienij Michajłowicz Rich

Zachowaj w sobie te wielkie cechy duchowe, które składają się na charakterystyczną tożsamość osoby uczciwej, wspaniałej i bohatera. Strzeż się wszelkiej sztuczności. Oby zaraza wulgarności nie przyćmiła twego odwiecznego upodobania do honoru i męstwa.

Katarzyna II

Podczas gdy nasze serce wypełnione jest myślami o małej grupce kilku „ja” nam bliskich i drogich, co pozostaje w naszej duszy dla reszty ludzkości?

Niech każda płonąca ludzka łza wpadnie do głębi Twojego serca i niech tam pozostanie: nie usuwaj jej, dopóki smutek, który ją zrodził, nie zostanie usunięty.

Dług jest tym, co musimy oddać ludzkości, naszym bliskim, naszym sąsiadom, naszej rodzinie, a przede wszystkim tym, co jesteśmy winni wszystkim tym, którzy są biedniejsi i bardziej bezbronni od nas. To jest nasz obowiązek, a niewypełnienie go za życia czyni nas duchowo nie do utrzymania i prowadzi do stanu moralnego upadku w naszym przyszłym wcieleniu.

Każdy ma szansę iść, wspinać się ze szczytu na szczyt i współpracować z naturą w realizacji oczywistego celu życia. Duchowe „ja” człowieka porusza się w wieczności jak wahadło między okresami życia i śmierci. Tym „ja” jest aktor, a jego liczne wcielenia to role, które odgrywa.

Prawdziwa osoba to taka, która nie wycofuje się ze swoich słów.

Człowiek rodzi się do wielkich rzeczy, kiedy ma siłę, by pokonać samego siebie.

Jean Baptiste Massillon

Szlachetna osoba jest ponad zniewagami, niesprawiedliwością, żalem, szyderstwem; byłby niewrażliwy, gdyby był obcy współczuciu.

Jean de La Bruyère

Honor człowieka nie jest w mocy innego; ten zaszczyt jest w nim samym i nie zależy od opinii publicznej; jej ochroną nie jest miecz ani tarcza, ale uczciwe i nieskazitelne życie, a walka w takich warunkach nie ustąpi odwagą przed żadną inną walką.

Jean-Jacques Rousseau

Szczęśliwy, po trzykroć szczęśliwy jest człowiek zahartowany trudami życia.

Gatunek Fabre

Człowiek może pozostać sobą tylko wtedy, gdy niestrudzenie stara się wznieść ponad siebie.

Jules Lachelier

Trudniej jest być porządnym człowiekiem przez tydzień niż bohaterem przez piętnaście minut.

Jules Renard

Osoba, która ma szczęście, to osoba, która dokonała tego, co inni zamierzali zrobić.

Jules Renard

Człowiek zwiększa swoje szczęście o tyle, o ile dostarcza je innym.

Jeremy'ego Benthama

Przeznaczeniem człowieka jest osiągnięcie doskonałości poprzez wolność.

Immanuela Kanta

Człowiek, który nigdy niczego nie daje, podbija darami; podporządkuj perfidnych wiernością; upokarzaj gniewnych z łagodnością; ale zwyciężaj złego człowieka dobrocią.

Mądrość indyjska

Największą zasługą człowieka pozostaje oczywiście to, że w jak największym stopniu determinuje on okoliczności i pozwala im w jak najmniejszym stopniu decydować o nim.

Daj człowiekowi cel, dla którego warto żyć, a przetrwa w każdej sytuacji.

Nie zawsze możesz być bohaterem, ale zawsze możesz być człowiekiem.

Charakterystyczną cechą osoby jest chęć rozpoczęcia wszystkiego od nowa ...

Największym bogactwem człowieka jest stan umysłu na tyle silny, aby nie pragnąć żadnego bogactwa.

Człowiek żyje prawdziwym życiem, jeśli cieszy się szczęściem kogoś innego.

Człowiek z wiarą i przytomnością umysłu zwycięża nawet w najtrudniejszych przedsięwzięciach, ale gdy tylko ulegnie najdrobniejszej wątpliwości, ginie.

Osoba rośnie wraz ze wzrostem jej celów.

Johanna Friedricha Schillera

Ludzkość rozwija się tylko dzięki realizacji swoich najlepszych marzeń.

Kliment Arkadjewicz Timiryazew

Człowiek poznaje świat nie po tym, co mu zabiera, ale po tym, co go wzbogaca.

Klaudel

Szlachetny człowiek żyje w harmonii ze wszystkimi, a niski szuka swojego rodzaju.

Konfucjusz

Nawet w towarzystwie dwóch osób z pewnością znajdę coś, czego można się od nich nauczyć. Postaram się naśladować ich cnoty, a sam będę się uczył na ich wadach.

Konfucjusz

Cnotliwa osoba poprawia się i nie wymaga niczego od innych, więc nie może być dla niej nic nieprzyjemnego. Nie narzeka na ludzi ani nie potępia nieba.

Konfucjusz

Godna osoba nie może nie posiadać rozległej wiedzy i stanowczości ducha. Jego brzemię jest ciężkie, a jego podróż długa.

Konfucjusz

Prawdziwie ludzki mąż osiąga wszystko własnym wysiłkiem.

Konfucjusz

Ten, kto jest człowiekiem, daje innym wsparcie, chcąc je mieć sam, i pomaga im osiągnąć sukces, pragnąc sam go osiągnąć.

Konfucjusz

Szanować każdą osobę jak siebie samego i traktować ją tak, jakbyśmy chcieli być traktowani, to nic wyższego niż to.

Konfucjusz

Rób to, co uważasz za uczciwe, nie spodziewając się za to żadnej chwały; pamiętajcie, że głupi jest złym sędzią dobrych uczynków.

Prawdziwa siła człowieka nie tkwi w impulsach, ale w nienaruszalnym spokojnym dążeniu do dobra, które ustanawia w myślach, wyraża w słowach i prowadzi w czynach.

Gdy tylko ideał wyższy od poprzedniego zostanie postawiony przed ludzkością, wszystkie dawne ideały bledną jak gwiazdy przed słońcem, a człowiek nie może nie rozpoznać wyższego ideału, tak jak nie może nie zobaczyć słońca.

Źle jest, gdy człowiek nie ma czegoś, za co jest gotów umrzeć.

Tylko wtedy łatwo jest żyć z osobą, gdy nie uważa się siebie za wyższego, lepszego od niego, ani jego za wyższego i lepszego od siebie.

Osoba jest jak ułamek: licznik jest tym, kim jest, mianownik jest tym, co myśli o sobie. Im większy mianownik, tym mniejszy ułamek.

Nie jest dane człowiekowi zrozumieć, jeśli nie ma w nim miłości, i nie jest dane rozpoznać, jeśli się nie poświęca.

Lenormanda

Człowiek nie rodzi się po to, by przeciągać smutną egzystencję w bezczynności, ale po to, by pracować nad wielką i wzniosłą sprawą.

Leon Battista Alberti

Jedynym prawdziwym bogactwem jest bogactwo duchowe, w przeciwnym razie jest więcej smutku niż radości. Człowieka wielkiego bogactwa i bogactwa należy nazywać tym, który wie, jak korzystać ze swojej własności.

Lucjan

Wielki jest człowiek, który używa ceramiki jak srebra, ale nie mniej wielki jest ten, kto używa srebra jak ceramiki.

Lucjusz Anneusz Seneka (młodszy)

Dopóki człowiek żyje, nigdy nie powinien tracić nadziei.

Lucjusz Anneusz Seneka (młodszy)

Najpewniejszą oznaką wielkości duszy jest brak takiego wypadku, który mógłby wytrącić człowieka z równowagi.

Lucjusz Anneusz Seneka (młodszy)

Człowiek osiąga coś tylko wtedy, gdy wierzy w siebie.

Ludwika Andreasa Feuerbacha

Najwyższym wyróżnieniem człowieka jest wytrwałość w pokonywaniu najokrutniejszych przeszkód.

Ludwiga van Beethovena

Mądra moc budowniczego jest ukryta w każdym człowieku i trzeba jej dać wolną rękę, aby się rozwijała i rozkwitała.

Maksym Gorki

Miłość do ludzi to skrzydła, na których człowiek wznosi się ponad wszystko.

Maksym Gorki

Nawet najbardziej niezwykła osoba musi wykonywać swoje zwykłe obowiązki.

Maria von Ebner-Eschenbach

Człowiek zachowuje młodość tak długo, jak długo jest w stanie się czegoś nauczyć, przyjąć nowe nawyki i cierpliwie wysłuchiwać sprzeczności.

Maria von Ebner-Eschenbach

Jeśli coś jest poza twoją mocą, nie decyduj jeszcze, że jest to generalnie niemożliwe dla osoby. Ale jeśli coś jest możliwe dla osoby i jest dla niej charakterystyczne, pomyśl, że jest to również dostępne dla ciebie.

Marka Aureliusza

Najcichszym i najspokojniejszym miejscem, w którym człowiek może odpocząć, jest jego dusza... Pozwól sobie częściej na taką samotność i czerp z niej nowe siły.

Marka Aureliusza

Dobrą, życzliwą i szczerą osobę można rozpoznać także po oczach.

Marka Aureliusza

Unikaj tych, którzy próbują podważyć twoją wiarę w siebie. Wręcz przeciwnie, wspaniała osoba budzi poczucie, że możesz stać się wielki.

Marka Twaina

Każdy człowiek jest odbiciem swojego wewnętrznego świata. Jak człowiek myśli, taki jest (w życiu).

Marek Tuliusz Cyceron

Sprawiedliwy to nie ten, kto nie popełnia niesprawiedliwości, ale ten, kto mając możliwość bycia niesprawiedliwym, nie chce nim być.

Menander

Każdy człowiek musi być osądzony po swoich czynach.

Miguel de Cervantes Saavedra

Człowiek jest bogaty i silny nie tylko swoimi talentami, ale także wszystkimi darami, którymi bogaci są jego dobrzy przyjaciele.

Michaił Michajłowicz Priszwin

Trzeba więc marzyć jak najwięcej, marzyć tak mocno, jak to możliwe, aby przyszłość zamienić w teraźniejszość.

Michaił Michajłowicz Priszwin

Osoba, którą kochasz we mnie, jest oczywiście lepsza ode mnie: nie jestem taki. Ale ty kochasz, a ja postaram się być lepszy od siebie.

Michaił Michajłowicz Priszwin

Wszystko, co zostało pomyślane, może zostać zrealizowane ludzkim wysiłkiem. To, co nazywamy losem, to tylko niewidzialne właściwości ludzi.

Mądrość starożytnych Indii

Po pokonaniu dumy człowiek staje się przyjemny. Pokonując gniew, staje się wesoły. Pokonawszy chciwość, staje się zamożny. Pokonawszy pasję, staje się szczęśliwy.

Mądrość starożytnych Indii

Wielkim człowiekiem jest ten, kto nie stracił swego dziecięcego serca.

Mencjusz

Dusza człowieka jest magazynem, niedostępnym dla wszystkich i nie można polegać na pozornym podobieństwie niektórych znaków.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

Przeznaczeniem człowieka jest służyć, a całe nasze życie jest służbą. Trzeba tylko nie zapominać, że miejsce w stanie ziemskim zostało zajęte, aby tam służyć Niebiańskiemu Władcy, a zatem pamiętać o Jego prawie. Tylko służąc w ten sposób, można zadowolić wszystkich: Władcę, lud i swoją ziemię.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

Wszystko, co prawdziwe i dobre, zdobywa się dzięki walce i trudom ludzi, którzy to przygotowali; i lepszą przyszłość należy przygotować w ten sam sposób.

Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski

Doświadczenie to nie to, co przydarza się osobie, ale to, co osoba robi z tym, co jej się przydarza.

Człowiek jest tyle wart, ile sam siebie ceni.

Francois Rabelais

Prawdziwie szlachetna osoba nie rodzi się z wielką duszą, ale staje się tak wielka dzięki swoim wspaniałym czynom.

Francesco Petrarka

Rzuć się na skrzydła młynów, udając ręce gigantów. Jesteście nowymi Don Kichotami, dlatego lepiej umrzeć w imię szczytnej sprawy, niż żyć w strzępach strachu.

W dniu, w którym ludzkość spotka swoje przeznaczenie, które sama stworzyła przez kilka ostatnich stuleci, kiedy cała krew nagromadzona przez długie cierpienia spłynie przed oczy jej przyszłych przywódców, los starożytnych religii, w których świątyniach pasie się dziś bydło , będzie wydawał się pożądany i jasny jak poranne słońce.

Są dwie rzeczy, do których zdolny jest tylko człowiek: śmiech i modlitwa; kiedy te dwie wartości – poczucie humoru i religijność – zatracają się, człowiek dochodzi do stanu zwierzęcia.

Jesteśmy podróżnikami. I po długich wędrówkach, wzbogaconych wrażeniami, choć pokrytymi bliznami – śladami niezliczonych przygód, udajemy się do tego, co zostawiliśmy. Tęsknimy za nowymi odległościami, nasze oczy jak jastrzębie wbijają się w linię horyzontu, a suche usta szepczą: „Wracaj do domu!”

Musimy szukać naszej esencji, naszego ludzkiego pochodzenia, naszych wewnętrznych mocnych stron, naszego potencjału. I tak jak kąpiemy się, aby oczyścić nasze ciało, tak musimy kąpać się w tajemniczym świetle filozofii, aby oczyścić naszą duszę.

Prawdziwy idealista to osoba, której wzrost nie zależy od wzrostu fizycznego, ale od wielkości jego marzenia. Horyzonty, które się przed nim otwierają, wyznaczają nie góry, ale wiara w siebie.

Nowy człowiek, którego głosimy i wzywamy, jest młody duchem; jest nosicielem i strażnikiem nadziei, ma wieczną moc, aby pozostać optymistą, entuzjastą i zdolnym do robienia tego, co chcesz. Potrafi spełniać swoje marzenia, rozumie i szanuje różnice między ludźmi, bo ma głęboki szacunek do ludzi i świata. Ma prawdziwe człowieczeństwo.

Różnica między człowiekiem a zwierzęciem polega na tym, że ma wiarę, że żyje życiem wewnętrznym, że jego oczy napełniają się łzami na widok zachodu słońca, że ​​potrafi czytać poezję, rozumieć ją i przekazywać innym. inni ludzie. Człowiek, w przeciwieństwie do zwierzęcia, nie uważa siły za najwyższą godność, stara się pomagać słabym.

Znając siebie, człowiek zna swoją boską istotę i rozpoznaje ją wszędzie tam, gdzie chce ją zobaczyć.

Szczęśliwi są żyjący, ci, którzy naprawdę żyją, którzy niosą w sobie ziarno nadziei, z którego wyrośnie cały świat - świat nadziei, nowy świat, lepszy od poprzedniego.

Trzy cnoty zdobią duszę: piękno, mądrość i miłość. Człowiek powinien je szanować i starać się je zrozumieć.

Człowiek ma wielkość tego, co odważy się zrobić.

Efraima Gottholda Lessinga

PROZA. RU.

WPROWADZANIE.

Co to jest cytat, wszyscy wiedzą ze szkolnej ławki - dokładny, dosłowny, dosłowny fragment dowolnego tekstu. Pamiętaj, jak sformatowany jest cytat: otwórz cytaty, napisz frazę ze źródła, zamknij cytaty. Jeśli zamierzamy pominąć przynajmniej jedno słowo, niezależnie od tego, czy będzie to przyimek, czy suma, wstawimy wielokropek w miejsce przerwy. Transmisja dosłowna fragmentu tekstu, tj. transmisja niezakłócona, tak.

Jednak wraz z podkreśleniem fragmentu tekstu nieuchronnie następuje pewna metamorfoza – cytat wydaje się zamieniać w dorosłe dziecko, które musiało opuścić ojcowski dom i rozpocząć samodzielne życie.

Jeśli użyjemy cytatu w jakiejś pracy pisarskiej, aby potwierdzić to lub inne rozumowanie dotyczące myśli, idei autora, to taki cytat nadal zależy od kontekstu i ogólnego tekstu pracy, nie jest całkowicie uwalniany na wolność .

Istnieją cytaty, które są całkowicie „dorosłe”, całkowicie niezależne, które uzyskały całkowitą niezależność, stały się samowystarczalne. Zawierają one nie tylko znaczenie, które jest wchłaniane z atmosfery „rodzinnego gniazda” – tekstu oryginalnego, ale znaczenie, na które składa się wiele znaczeń znalezionych, zebranych przez nich w procesie ich indywidualnego „prywatnego” życia.

Taki cytat staje się silniejszy, nasycony energią różnych emocji czytelnika, gdy czyta go lub wielokrotnie powtarza ustnie. Taki cytat staje się filozoficznie głęboki i szeroki. Każdy, kto zwraca na nią uwagę, znajduje w niej swoją. O takim cytacie można powiedzieć, że jest to odrębna konstrukcja, wyróżniająca się jednością swoistej formy i pewnej treści, że stał się co prawda miniaturą, ale jednak odrębnym dziełem, rządzącym się własnymi prawami.

Nie potrafię w zrozumiały sposób wytłumaczyć, dlaczego cytaty utrwalam długopisem na papierze. Co mnie pociąga we fragmentarycznych wersach wielkiego tekstu?
Jeden cytat lubi elegancję form słownych, bogato wplecionych w piękne konstrukcje składniowe. Drugi urzeka oryginalnością wyroku. Trzeci odzwierciedla myśl lub myśli, które są całkowicie zgodne z moimi. Czwarta to nagła odpowiedź na bolesne pytanie, które nie daje spokoju przez długi czas. Piąty, wręcz przeciwnie, wzywa do kłótni, wyrażania niezgody. Szósta podnosi nastrój lekkością, świeżością, przyjemną płynnością języka. Siódma jest o miłości. Ósmy wzbudza różne wspomnienia, od których serce odejdzie. Dziewiąta uspokaja, sprawia, że ​​podnosisz się i idziesz naprzód w życiu, pomimo wszelkich trudności i błędów. I… w zasadzie niekończąca się seria.

Nie potrafię stwierdzić, czy robię coś złego, dobrego, dobrego czy złego, ale kolekcjonuję cytaty, tak jak zwykły miłośnik książek. Nazywam je „mądrością w przenośnej formie” (wyrażenie jednego z językoznawców). W mojej kolekcji znajdują się setki różnych cytatów. Część z nich opublikowałem na swojej stronie, po uprzednim sklasyfikowaniu tematycznie. Chciałbym jednak wystawić całą dostępną dziś kolekcję, co jest praktycznie niemożliwe, więc odmówiłem takiej publikacji.

W tej kolekcji - cytaty z prac autorów Proza.ru. Cytaty nie są podzielone na grupy tematyczne, idą w rzędzie. Kolejność porządkowania jest następująca: poniżej w nawiasach podano cytaty, autora i pracę.
Planuje się stałe uzupełnianie zbioru o nowe cytaty i nowe nazwiska autorów.

Nie przeczę, że taka praca może być swego rodzaju popularyzacją twórczości autorów. Cóż, niech tak będzie. Szczerze mówiąc, będę szczęśliwy, jeśli więcej zainteresowanych czytelników wejdzie na ich stronę.

CYTATY.

Obudziłem się absolutnie szczęśliwy. Później... Wielokrotnie doświadczałem... uczucia euforii, całkowitej satysfakcji.
... wiele rzeczy w życiu było dobrych, ale to uczucie szczęścia było już o ...
A potem… szczęście bez powodu, tylko dlatego, że jesteś.

Chyba ten, który nas stworzył… ciężko pracował, abyśmy wszyscy byli nieustannie szczęśliwi: stworzył piękną planetę, na której nawet najmniejszy zakątek może uszczęśliwić każdego z nas, dał nam powód do nieustannej miłości, bo wszystko wokół jest piękne i doskonały wystarczy otworzyć oczy. W końcu dał nam piękne ciała...
Patrząc na cały ten splendor, ciągle narzekamy i krytykujemy. Zabijamy, niszczymy i nienawidzimy.

W końcu od dawna nie jest tajemnicą, że złość, nieufność i nienawiść biorą się ze strachu.

(LEO DOBRY. „Gitara”).

Nie fotogeniczny, ale przystojny.

(YURNEST ALIN. Z CV. Poetry.ru)

A całe jego ciało mówi o duszy człowieka,
Im więcej, tym milszy człowiek we wszystkim...

(YURNEST ALIN. „Gdzie spoczywa dusza?” Poetry.ru)

Dlaczego wskaźnik rozwodów jest dziś tak wysoki? Osiągnął takie wyżyny, że rzetelniej byłoby mówić o odsetku NIE-rozwodów.

(DMITRY SUKHAREV. „Kobiety o mężczyznach”).

Nie każdy produkt jest w stanie mieszać się z innym aż do całkowitego rozpuszczenia. A jeśli jest cukier i jest kawa, a oni są obdarzeni umiejętnością mieszania, to grzechem jest, aby ręka ominęła ten kubek.

(ELENA PANFEROVA. „Cukier rozpuszczony w kawie”).

Życie otrzymujemy z góry na bardzo krótki czas.
***

Śmierć jest tak naturalna jak życie.
***

Absurdem jest bać się tego, co nieuniknione.

(OLGA ANTSUPOVA. „O śmierci bez strachu”).

Każdemu dana jest wolność wyboru bycia wierzącym lub ateistą, ale nikt nie powinien mieć prawa bluźnić, deptać, obrażać.

Puszkin jako osoba jest niezwykły, ponieważ nie można go zszargać, ponieważ charakteryzuje go samoujawnienie: „... Przyznaję się do tej niefortunnej głupoty u twoich stóp”.
Zdolność przyznania się do własnej głupoty, przyznania się do lekkomyślnych i niepoważnych rzeczy, nie wymazania ich z pamięci, a jednocześnie stanowczego stawania w sprawach zasad i honoru - to wyróżnia Puszkina i czyni go niewrażliwym na ujawnienie i fałszerstwo .

Puszkin jest naprawdę „niewolnikiem honoru”, niezdolnym do wyrzeczenia się swoich dzieł.

(EPATOV NINEL. „Gavriliada”).

Stałem w przedsionku… wyglądając przez okno i nagle poczułem nieuzasadnioną udrękę i podniecenie. Tak rodzi się poezja. W takich momentach trzeba rzucić wszystko, wyjść na dwór i wędrować w tłumie, wędrować nie czując nóg, aż zaczną się rodzić powolne linie.

(JOSIF SHULGIN. „Blask i urok poezji Puszkina”).

Czy jedność jest dobra czy zła? Jeśli jedność, to w imię czego? Czym jest jedność? Jedność z kim? Jedność oparta na jakich wartościach moralnych, historycznych. Jedność w imię realizacji jakich celów?

A teraz nie mamy pojęcia. A kraj stał się jak wielki statek głupców. Ten statek zmierza nie wiadomo dokąd. ... kurs statku nie jest wykreślony. Ziemia obiecana leży gdzieś daleko poza nieznanymi nam horyzontami.

Wszyscy rozpierzchli się po różnych stronach naszego statku i szturchali w różnych kierunkach. I z pianą na ustach udowadniają, że tylko im znana jest prawdziwa ścieżka!
A jednocześnie mówią nam coś o jedności?

Zaczął wspinać się wzdłuż mostu Bolszoj Kamenny. Dotarłem do najwyższego punktu łagodnego zakrętu... i nagle poczułem niezrozumiałą falę niepokoju i niepokoju... Coś ścisnęło mnie w środku. Przeczucie niewidzialnego jeszcze niebezpieczeństwa... Ze strachem zacząłem się rozglądać, próbując dociec, skąd wzięło się zagrożenie dla mojej egzystencji...
I wtedy wszystko zrozumiałem. Zobaczyłem źródło ogromnego niebezpieczeństwa, które napięło moją duszę. Nie tylko jedno źródło. Aż trzy. W tym miejscu, pośrodku mostu, trafiłem w celownik potężnych linii sił... Zawisły nade mną trzy symbole..., w niewytłumaczalny sposób tworzące w centrum ogromnego miasta magiczny trójkąt bardziej gwałtownie niż Bermudy. Po lewej - pozłacane krzyże prawosławne soboru Chrystusa Zbawiciela. Po prawej stronie znajdują się rubinowe gwiazdy Kremla. Za mną, ze szczytu domu na skarpie, wyłaniał się wielki, dobrze znany zawijas Mercedes-Benz. Co więcej, ostatni znak górował nad gwiazdami i nad pozłacanymi krzyżami.

(GENNADY MARTYNOW. „Jedna Rosja. A co to jest?”).

Nie zapomnę uczucia inwazji (teraz powiedziałbym – kosmici), to wrażenie pozostawiła ta… cywilizacja (autor ma na myśli niemieckich faszystów – I.M.).
Wtedy zdałem sobie sprawę, że na świecie nie ma innych narodowości, takich jak ludzie i nie-ludzie.

Nasz umysł jest tak ułożony, że prawie nic się w nim nie gubi, wystarczy się trochę postarać, a zobaczysz wszystko, czego kiedyś doświadczyłeś. Ja w razie potrzeby (a to taka przyjemność) wydobywam z pamięci obrazy, dźwięki, kolory i zapachy... Dopóki żyję.

(ALEKSANDER BAGMET. „Notatki autobiograficzne”).

„To jest prawdziwa poezja!” - to najlepszy komplement, jaki można skierować do Prozy.

W 1991 r. KPZR poniosła tylko jedną stratę - straciła dwie pierwsze litery nazwy.

Poprawność polityczna: uderzyli mnie w twarz, a ja odpowiadam - skaleczyłeś się w rękę?

Podstawowym prawem życia jest śmierć.

(ALEKSANDER BAGMET. „Głośne myślenie”).

Przeciętność, która może przejawiać się w każdej formie i gatunku sztuki. ... tłumnie przeciętność zajmuje właśnie literaturę. W końcu tutaj nie jest to takie oczywiste.

A główna atrakcja polega na tym, że w literaturze bardzo trudno, jeśli nie beznadziejnie, skazywać przeciętność w przeciętności.

Grafoman nie jest zły z powodu swojej pasji do pisania, ale z powodu opłakanego wyniku tego pisania.

Osoba całkowicie pozbawiona słuchu muzycznego nie potrafi wyjaśnić przewagi harmonii nad kakofonią.

Atrybuty poezji są, ale samej poezji nie ma. Ale jego brak jest prawie niemożliwy do udowodnienia. Braku samej poezji z reguły nie zauważają nawet zwykli czytelnicy poezji, chyba że Bóg obdarzył ich talentem poetyckim.

Wiersze-rzemieślnicy są aktywnie publikowani ... I niewiele osób widzi, że król jest nagi!
Teraz tacy hackerzy... pokazują światu swoje dzieła w postrzępionych strojach klaunów awangardy.

Nie lubię... tej pseudo-poezji, bo kocham prawdziwą poezję.

Zadatki na talent artystyczny są dane lub nie dane człowiekowi z natury.

A prawdziwa katastrofa wybuchła wraz z początkiem drukowania książek na koszt autora i pojawieniem się Internetu ...
Cała przeciętność, bez względu na płeć i wiek, zaczęła entuzjastycznie drukować swoje serie, a czasem po prostu bzdury.

W końcu element grafomana grozi całkowitym i trwałym wyparciem prawdziwej poezji i (lub) zastąpieniem jej sobą.

(YURI MIKHAILOVICH DENISOV. „O niebezpieczeństwie grafomanii”).

Nie ma wielu talentów. I nie zawsze się przebijają, w przeciwieństwie do przeciętności.

(LORA MARKOVA. Z recenzji.).

W jednym śnie dowiedziałem się, że nigdy nie zaznam spokoju...

Księga ma swoją własną logikę i życie ma swoją własną.

(VALENTIN IRKHIN. „Śniło mi się, że jestem mężczyzną”).

W jaki sposób nasze modlitwy są tam przyjmowane - to jest tajemnica. Najważniejsze to wierzyć, że się słyszy.

Dylemat - cieszyć się czy wspinać po ścianie? Wymieniam te stany...

(SOFIA PAVLOVA. „Spłacone długi”).

To, co ma wejść w twoje życie, wkracza i zostaje z tobą na zawsze...

(VLANA RICHART. „Kamyk w dłoni”).

Postępowy ruch stuleci został przerwany. I już nie wiemy, kiedy, w jakim wieku żyjemy i czy czeka nas choćby jakaś przyszłość.

Staje się oczywiste, że dotychczasowa trajektoria rozwoju człowieka utraciła stabilność. I musimy świadomie i inteligentnie wybrać nową trajektorię, inaczej okoliczności wybiorą ją za nas.

A zdrowy rozsądek podpowiada nam, że mając nadzieję na najlepsze, należy spodziewać się najgorszego i oczywiście poważnie się nad tym zastanowić.

Nasza cywilizacja przechodzi punkt zwrotny, czas wyboru i niepewności co do przyszłości.

(ALEKSEY TURCHIN. „Struktura globalnej katastrofy”).

Wszystkie nasze najróżniejsze aspiracje są drogami do jednego celu, szczęścia.

W naszym świecie jest tylko jeden ogrom - druga osoba, dlatego droga do szczęścia zaczyna się od drogi do drugiej osoby.

Przy urodzeniu, biorąc pierwszy oddech, dziecko odczuwa straszny ból i dlatego krzyczy. Nasze istnienie na świecie zaczyna się od krzyku o ból. Wtedy dziecko przestaje krzyczeć – ból mija. ...może ten ból... nie zniknął. Po prostu jestem do tego przyzwyczajony... i dlatego tego nie zauważam. Może go nie czuję, bo nigdy nie żyłam bez bólu? A może czasem wszystko wydaje się piękne, bo nie znałam innego świata? Wydaje mi się, że powodem istnienia literatury w naszym świecie jest fakt, że człowiek jest nieszczęśliwy.
Czytając książkę zanurzamy się w świat fikcji i artystycznych obrazów, ale jednocześnie odrywamy się od rzeczywistości i czujemy się z niej trochę szczęśliwsi. Przynajmniej przez chwilę.

Jan w „Apokalipsie” opisuje świat przyszłości… Ale czytając o mieście przyszłości, w którym człowiek będzie szczęśliwy, znajdując Boga i nieśmiertelność, zastanawiam się czasem – czy będzie tam literatura? Czy będzie potrzebna?

Kiedy jesteśmy szczęśliwi, nie czytamy książek. Kiedy jesteśmy szczęśliwi, żyjemy.

Te książki, które nazywamy ulubionymi i do których często wracamy, są nie tylko dobre czy interesujące. Ich główną właściwością jest to, że potrzebujemy ich z jakiegoś istotnego powodu. Człowiek nie robi nic bez powodu. Jest spragniony i bierze szklankę wody. Chce jeść i szuka jedzenia. Ale tak jak sięgamy po szklankę wody, sięgamy po naszą ulubioną książkę. Potrzebujemy jej. I czy nie mamy wrażenia, że ​​została napisana specjalnie dla nas?!

(WITALIJ KOWALEW. „Czym jest sztuka?”..).

A Vaska słucha i je

Cytat z bajki I. A. Kryłowa (1769–1844) „Kot i kucharz” (1813). Stosuje się go w stosunku do osoby, która jest głucha na wyrzuty i pomimo wszelkich nawoływań dalej wykonuje swoją pracę.

A wy, przyjaciele, bez względu na to, jak usiądziecie,
Nie jesteście dobrzy w byciu muzykami

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Kwartet” (1811). Stosowane jest w odniesieniu do źle funkcjonującego zespołu, w którym nie dzieje się dobrze, ponieważ nie ma jedności, harmonii, profesjonalizmu, kompetencji, dokładnego rozumienia każdego ze swoich i wspólnych zadań.

A trumna właśnie się otworzyła

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Szkoła” (1808). Pewien "mędrzec-mechanik" próbował otworzyć skrzynię i szukał szczególnej tajemnicy swojego zamku. Ale ponieważ nie było tajemnicy, nie znalazł jej i „zostawił trumnę”.

I jak to otworzyć, nie zgadłem,
A trumna właśnie się otworzyła.

To wyrażenie jest używane, gdy mówimy o jakimś biznesie, problemie, w którego rozwiązaniu nie trzeba było szukać złożonego rozwiązania, ponieważ istnieje proste.

A on zbuntowany prosi o burzę,
Jakby w burzach był spokój!

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa (1814-1841) „Żagiel” (1841).

A kim są sędziowie?

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa (1795–1829) „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky'ego:

A kim są sędziowie? - Za starożytność lat
Do wolnego życia ich wrogość jest nie do pogodzenia,
Wyroki pochodzą z zapomnianych gazet
Czasy Oczakowa i podbój Krymu.

Wyrażenie jest używane, aby podkreślić pogardę dla opinii autorytetów, które nie są lepsze od tych, których próbują uczyć, obwiniać, krytykować itp.

A szczęście było tak możliwe
Tak blisko!

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” A. S. Puszkina (1799–1837), rozdz. 8 (1832).

Radość administracyjna

Słowa z powieści F. M. Dostojewskiego (1821-1881) „Demony” (1871). Ironiczne wyrażenie oznaczające uniesienie władzy.

Hej Moska! wiedz, że jest silna
Co szczeka na słonia

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Słoń i mops” (1808). Jest używany, gdy chodzi o czyjeś bezsensowne ataki na kogoś, kto jest wyraźnie lepszy od swojego „przeciwnika” (krytyka, krytyka, agresora itp.).

Aleksander macedoński bohater, ale po co łamać krzesła?

Cytat z komedii N. V. Gogola (1809–1852) Generalny Inspektor (1836), słowa Gorodnichiya o nauczycielu: „To uczony głowa - to widać, i podniósł ciemność, ale wyjaśnia tylko z takim zapałem, że sam nie pamięta. Kiedyś go posłuchałem: no, na razie mówiłem o Asyryjczykach i Babilończykach - nadal nic, ale jak trafiłem do Aleksandra Wielkiego, nie mogę ci powiedzieć, co się z nim stało. Myślałem, że to ogień, na Boga! Uciekł z ambony i, że miał siły, chwycił się krzesła na podłodze. To oczywiście Aleksander Macedoński bohater, ale po co łamać krzesła? Wyrażenie jest używane, gdy ktoś wykracza poza miarę.

Afanasy Iwanowicz i Pulcheria Iwanowna

Bohaterowie opowieści N.V. Gogola „Właściciele ziemscy Starego Świata” (1835), starsi małżonkowie, życzliwi i naiwni mieszkańcy, prowadzący spokojne, wyważone, pogodne życie, ograniczone względami czysto ekonomicznymi. Ich imiona stały się nazwami domowymi dla ludzi tego typu.

O mój Boże! Co powie księżniczka Marya Aleksevna

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa, którymi kończy się sztuka. Używane do określenia tchórzliwej zależności od chodzenia, świętoszkowatej moralności.

Ach, złe języki są gorsze niż pistolet

Cytat z komedii AS Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Molchalina.

B

Ba! znajome twarze

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa:

Ba! znajome twarze!
Córko, Sofio Pawłowna! wstyd!
Bezwstydny! gdzie! z kim!
Daj lub weź, ona
Jak jej matka, zmarła żona.
Kiedyś byłem z tą lepszą połową
Trochę osobno - gdzieś z mężczyzną!

Wyrażenie jest używane do wyrażenia zaskoczenia nieoczekiwanym spotkaniem z kimś.

Babcia powiedziała, że ​​po dwóch

Mówią więc, że nie wiadomo, czy się spełni. Wyrażenie powstaje przez obcięcie przysłowia „Babcia powiedziała na pół: albo deszcz, albo śnieg, albo będzie, albo nie”.

Bazarow. Bazarowszczyzna

Imię Bazarow, bohater słynnej powieści I. S. Turgieniewa (1818–1883) „Ojcowie i synowie” (1862). Bazarow jest przedstawicielem części rosyjskich studentów raznochinstwa lat 60. XIX wieku, który w tym czasie lubił zachodnioeuropejską filozofię materialistyczną w jej uproszczonej, prymitywnej interpretacji.

Stąd „bazarowizm” to nazwa zbiorcza, oznaczająca wszystkie skrajności tego rodzaju światopoglądu, a mianowicie zamiłowanie do nauk przyrodniczych, wulgarny materializm, akcentowany pragmatyzm zachowań, odrzucenie tradycyjnej sztuki i ogólnie przyjętych zasad postępowania.

Szaleństwo odważnych jest mądrością życia!
Do szaleństwa odważnych śpiewamy pieśń

Cytat z Pieśni o sokole (1898) M. Gorkiego (1868–1936).

Pokonaj kciuki

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: spędzać czas bezczynnie, angażować się w drobiazgi, bałaganić. Baklusha - kawałek drewna przetworzonego do ubierania różnych przedmiotów (łyżek, kubków itp.). W produkcji rękodzielniczej bij kozły - odłupuj kliny z kłody do produkcji rękodzieła z drewna. Symboliczne znaczenie wyjaśnia fakt, że produkcja bakluszu była uważana przez ludzi za łatwe zadanie, które nie wymagało wysiłku i umiejętności.

uderzyć czołem

Słowo „chelo” w języku staroruskim oznacza „czoło”. Na starożytnej Rusi „czoło”, czyli czoło, biło o posadzkę, padając przed szlachtą i królami w pokłonach. Nazywało się to „kłanianiem się z wielkim zwyczajem” i wyrażało najwyższy stopień szacunku. Stąd pochodzi wyrażenie „bić czołem” w znaczeniu: zwrócić się do władz z prośbą, wstawić się. W pisemnych prośbach - „petycjach” - napisali: „A na tym twój mały poddany Iwaszko bije cię czołem…” Jeszcze później słowa „bić czołem” zaczęły po prostu oznaczać: „pozdrawiaj”.

Zakład

Oznacza: spierać się o coś. Zastaw na Rusi nazywano zastawem, podobnie jak zakład, spór o wygraną lub sam zakład. Walka oznaczała „postawienie zakładu, spieranie się”.

Błogosławiony ten, kto wierzy, on jest ciepły na świecie!

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa "Biada z umysłu" (1824), słowa Chatsky'ego. Wyrażenie jest używane w odniesieniu do ludzi nadmiernie, nierozsądnie łatwowiernych lub tych, którzy są zbyt oszukani przez swoje opalizujące plany i nadzieje.

Podkuj pchłę

Wyrażenie uskrzydliło się po ukazaniu się opowiadania N. S. Leskowa (1831–1895) „Lewy” (1881), który powstał na podstawie ludowego dowcipu: „Brytyjczycy zrobili pchłę ze stali, a nasi Tulanie ją podkuli i odesłali im”. Jest używany w znaczeniu: pokazać niezwykłą inwencję w jakimś biznesie, umiejętności, doskonałe rzemiosło.

Petrel

Po ukazaniu się w druku „Pieśni o Petrelu” (1901) M. Gorkiego w literaturze petrel stał się symbolem nadchodzącej burzy rewolucyjnej.

Był przypadek w pobliżu Połtawy

To wyrażenie to pierwsza linijka wiersza I. E. Mołchanowa (1809–1881), opublikowanego w latach 40.–50. XIX wieku. i stała się popularną piosenką. Więc żartobliwie lub chełpliwie opowiadają o jakimś incydencie.

Możesz być dobrym człowiekiem
I pomyśl o pięknie paznokci

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina. Cytowany jako odpowiedź na oskarżenia o przesadną troskę o swój wygląd.

W

Nigdzie nie możesz jechać w wagonie przeszłości

Cytat ze sztuki M. Gorkiego „Na dnie” (1902), słowa Satin. Zamiast „nigdzie” często cytowane jest „daleko”.

Do Moskwy, do Moskwy, do Moskwy!

W sztuce Trzy siostry (1901) A. P. Czechowa (1860–1904) to zdanie z tęsknotą powtarzają siostry, duszące się w błocie prowincjonalnego życia, ale nie mające chęci wyrwania się z niego. To wyrażenie jest używane jako cecha bezowocnych snów.

W jakimś królestwie, nie w naszym stanie

Tradycyjny początek wielu rosyjskich opowieści ludowych. Używane w znaczeniu: gdzieś, nie wiadomo gdzie.

U stóp nie ma prawdy

Teraz używany jako żartobliwe zaproszenie do siedzenia. Istnieje kilka możliwych źródeł tego wyrażenia:

1. według pierwszej wersji połączenie wynika z faktu, że w XV-XVIII wieku. na Rusi dłużnicy byli surowo karani, bici żelaznymi prętami po gołych nogach, domagając się spłaty długu, czyli „prawdy”, ale taka kara nie mogła zmusić tych, którzy nie mieli pieniędzy, do zwrotu długu;
2. według drugiej wersji wyrażenie powstało w związku z faktem, że właściciel ziemski, dowiedziawszy się o utracie czegoś, zebrał chłopów i kazał im stać do czasu ustalenia sprawcy;
3. trzecia wersja ujawnia związek wyrażenia z pravez (okrutna kara za niespłacanie długów). Jeśli dłużnik uciekł z prawej strony, powiedzieli, że u stóp nie ma prawdy, to znaczy, że nie można znokautować długu; wraz ze zniesieniem reguły znaczenie tego powiedzenia uległo zmianie.

Nie można go zaprzęgnąć do jednego wózka
Koń i drżąca łania

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Połtawa” (1829).

W człowieku wszystko powinno być piękne: twarz, ubranie, dusza i myśli.

Cytat ze sztuki A. P. Czechowa „Wujek Wania” (1897); te słowa wymawia dr Astrov. Często cytowana jest tylko pierwsza połowa frazy.

Świetny, potężny, prawdomówny i wolny język rosyjski

Cytat z wiersza prozą I. S. Turgieniewa „Język rosyjski” (1882).

Władca myśli

Wyrażenie z wiersza A. S. Puszkina „Do morza” (1825), w którym poeta nazwał Napoleona i Byrona „władcami myśli”. W mowie literackiej odnosi się do wielkich ludzi, których działalność wywarła silny wpływ na umysły im współczesnych.

Moc ciemności

Wyrażenie, które stało się przenośnym określeniem ignorancji, zacofania kulturowego, uskrzydliło się po pojawieniu się dramatu L. N. Tołstoja (1828–1910) „Moc ciemności, czyli pazur utknął - cały ptak jest otchłanią” (1886 ).

W każdym z Ciebie, Kochanie, jesteś dobrym strojem

Cytat z wiersza I. F. Bogdanowicza (1743-1803) „Kochanie” (1778):

W sumie, Kochanie, stroje są dobre:
Na obraz jakiej królowej jesteś ubrany,
Czy siedzisz jak pasterka przy chacie,
W sumie jesteś cudem świata.

Ten wers jest lepiej znany dzięki A. S. Puszkinowi, który użył go jako motta do swojego opowiadania „Młoda dama-wieśniaczka” z cyklu „Opowieści Belkina”. Jest używany żartobliwie i ironicznie jako gotowy komplement w odpowiedzi na prośby kobiet o ocenę nowej sukienki, fryzury itp.

W całym Iwanowie

Wyrażenie „w całym Iwanowie (krzycząc, krzycząc)” jest używane w znaczeniu: bardzo głośno, z całych sił. Iwanowskaja to nazwa placu na Kremlu moskiewskim, na którym stoi dzwonnica Iwana Wielkiego. Istnieje kilka wersji pochodzenia tego wyrażenia:

1. na Placu Iwanowskim czasami odczytywano głośno, głośno (na całym Placu Iwanowskim) dekrety królewskie. Stąd symboliczne znaczenie tego wyrażenia;
2. czasami karano też urzędników na Placu Iwanowskim. Bezlitośnie bito ich biczami i batogami, przez co krzyczeli na całym placu Iwanowskim.

mąciwoda

Taki tytuł nosi powieść (1940) L. W. Sołowjowa (1898–1962) o Chodży Nasreddinie, bohaterze ludowych żartów wśród Azerów, Tadżyków, Ormian, ludów Kaukazu Północnego, Persów i Turków. Wyrażenie „wichrzyciel” uskrzydliło się jako przenośny opis ludzi, którzy buntują się przeciwko obojętności, biurokracji i różnym przejawom niesprawiedliwości społecznej.

Wołga wpada do Morza Kaspijskiego.
Konie jedzą owies i siano

Cytat z opowiadania A.P. Czechowa „Nauczyciel literatury” (1894). Te zdania powtarza w umierającym delirium nauczyciel historii i geografii Hipolit Ippolitowicz, który przez całe życie wyrażał tylko dobrze znane, niepodważalne prawdy. Używane w znaczeniu: znane banalne stwierdzenia.

W pożyczonych pióropuszach

Wyrażenie powstało z bajki I. A. Kryłowa „Kruk” (1825). Wrona, szturchając ogon pawimi piórami, poszła na spacer, pewna, że ​​jest siostrą Pavama i wszyscy będą na nią patrzeć. Ale Pavs oskubali Wronę tak, że nie zostało na niej nawet jej własne pióro. Wrona podbiegła do niej, ale jej nie rozpoznali. „Wrona w pawich piórach” - mówią o osobie, która przywłaszcza sobie godność innych ludzi, bezskutecznie próbuje odgrywać dla niego wysoką, niezwykłą rolę i dlatego wpada w komiczną pozycję.

Wpakuj się w bałagan

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: znajdować się w nieprzyjemnej, niezręcznej lub niekorzystnej sytuacji z powodu własnego niedopatrzenia lub ignorancji. Przysłówek „w bałagan” powstał w wyniku połączenia elementów w kombinacji „w bałagan”. Prosak to przędzalnia, krosno linowe, na którym dawniej skręcano liny. Była to złożona sieć lin rozciągających się od kołowrotka do sań, gdzie były skręcone. Obóz znajdował się zwykle na ulicy i zajmował znaczną przestrzeń. Dla prządki, która ześlizgnie się z ubrania, włosów lub brody, czyli do obozu linowego, oznacza w najlepszym przypadku poważną kontuzję i podarcie ubrania, aw najgorszym – utratę życia.

Vralman

Bohater komedii D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) „Poszycie” (1782), ignorant niemiecki, były woźnica, jeden z nauczycieli syna ziemianina, niewyrośniętego Mitrofanuszki. Jego nazwisko, składające się z rosyjskiego „kłamcy” i niemieckiego „Mann” (człowiek), które w pełni go charakteryzuje, stało się powszechnie znanym przechwałką i kłamcą.

Poważnie i od dłuższego czasu

Wypowiedź VI Lenina (1870–1924) z raportu na IX Wszechrosyjskim Zjeździe Sowietów. O nowej polityce gospodarczej W. I. Lenin powiedział: „… prowadzimy tę politykę poważnie i długo, ale oczywiście, jak już słusznie zaznaczono, nie zawsze”.

Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni

Cytat z wiersza S. A. Jesienina (1895–1925) „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę ...” (1922):

Nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz,
Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni.
Więdnące złoto w objęciach,
Nie będę już młody.

Cytowana jako pocieszenie, jako rada, by spokojnie, filozoficznie podchodzić do życia, bo wszystko przemija - i dobre, i złe.

W domu Oblonsky'ego wszystko jest pomieszane

Cytat z powieści Lwa Tołstoja Anna Karenina (1875): „W domu Obłońskich wszystko się pomieszało. Żona dowiedziała się, że jej mąż jest w związku z przebywającą w ich domu francuską guwernantką i oznajmiła mężowi, że nie może mieszkać z nim w tym samym domu… ​​Żona nie opuszczała swoich pokoi, jej mąż był nie ma w domu trzeci dzień. Dzieci biegały po całym domu, jakby się zgubiły; Angielka pokłóciła się z gospodynią i napisała list do przyjaciółki z prośbą o znalezienie dla niej nowego lokum; kucharz wyszedł wczoraj z podwórka w czasie obiadu; czarny kucharz i woźnica poprosili o rachunek. Cytat jest używany jako przenośna definicja zamieszania, zamieszania.

Wszystko w porządku, piękna markizo

Cytat z wiersza (1936) A. I. Bezymensky'ego (1898–1973) „Wszystko jest w porządku” (francuska pieśń ludowa). Margrabina, której nie było od piętnastu dni, dzwoni do swojej posiadłości i pyta jednego ze służących: „No, jak tam u ciebie?” On odpowiada:

Wszystko w porządku, piękna markizo,
Sprawy się toczą, a życie jest łatwe
Bez smutnej niespodzianki
Oprócz drobiazgu!

Więc... to nonsens...
Pusty biznes...
Twoja klacz nie żyje!

Wszystko jest dobrze, wszystko jest dobrze.

Stangret na pytanie markizy: „Jak doszło do tej śmierci?” - odpowiedzi:

Z klaczą, która:
Pusty biznes!
Spłonęła razem ze stajnią!
Ale poza tym, piękna markiza,
Wszystko jest dobrze, wszystko jest dobrze.

Ale dla reszty
piękna markiza,
Wszystko jest dobrze, wszystko jest dobrze!

Wszystko to byłoby śmieszne
Kiedy było tak smutno

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „A. O. Smirnova ”(1840):

Bez ciebie chcę ci dużo powiedzieć
Z tobą chcę cię słuchać...
Co robić? .. Mowa niedoświadczona
Nie mogę zajmować twoich myśli...
Wszystko to byłoby śmieszne
Kiedy nie byłoby tak smutno.

Jest używany jako komentarz do pozornie tragikomicznej, zabawnej, ale w istocie bardzo poważnej, niepokojącej sytuacji.

Wynieś śmieci z chaty

Jest używany w znaczeniu: ujawnić kłopoty, kłótnie dotyczące tylko wąskiego kręgu ludzi. Wyrażenie jest zwykle używane w sposób negatywny, jako wezwanie do nieujawniania szczegółów takich kłótni (nie trzeba wynosić brudnej bielizny z chaty). Jest to związane ze starożytnym zwyczajem, aby nie wynosić śmieci z chaty, ale palić je (na przykład w piecu), ponieważ zły człowiek mógł rzekomo przysporzyć kłopotów właścicielowi chaty, wypowiadając specjalne słowa nad śmieciami .

G

Galopem przez Europę

To tytuł esejów podróżniczych poety A. A. Żarowa (1904-1984), odzwierciedlających ulotne wrażenia, jakie wywarł z podróży do Europy Zachodniej (1928). Tytuł tłumaczy się tym, że Żarow i jego towarzysze, poeci I. Utkin i A. Bezymensky, musieli na prośbę policji znacznie skrócić swój pobyt w Czechosłowacji i Austrii.

M. Gorky w swoim artykule „O korzyściach z umiejętności czytania i pisania” (1928) użył wyrażenia Żarowa „galop przez Europę”, ale już pod adresem niektórych autorów frywolnych esejów o życiu za granicą, informując czytelników o nieprawdziwych informacjach. Wyrażenie jest używane jako ogólna definicja obserwacji powierzchni.

konto w Hamburgu

w 1928 roku Zbiór krytycznoliterackich artykułów, notatek i esejów W. Szkłowskiego (1893-1984) ukazał się pod tytułem „Relacja hamburska”. Znaczenie tej nazwy wyjaśnia krótki artykuł programowy otwierający zbiór: „Rachunek w Hamburgu to niezwykle ważna koncepcja. Wszyscy zapaśnicy podczas zapasów oszukują i kładą się na łopatkach na polecenie przedsiębiorcy. Raz w roku zapaśnicy zbierają się w tawernie w Hamburgu. Walczą za zamkniętymi drzwiami i zasłoniętymi oknami. Długie, brzydkie i twarde. Tutaj ustala się prawdziwe klasy zapaśników, aby nie oszukiwać. Relacja z Hamburga jest niezbędna w literaturze”. Podsumowując, w artykule wymieniono nazwiska kilku znanych współczesnych pisarzy, którzy zdaniem autora nie wytrzymują relacji z Hamburga. Następnie Szkłowski uznał ten artykuł za „zastraszający” i niepoprawny. Ale określenie „rachunek hamburski” jednocześnie uskrzydliło, początkowo w środowisku literackim, jako określenie oceny dowolnego dzieła literackiego lub artystycznego bez rabatów i koncesji, a następnie rozpowszechniło się i zaczęło być używane w ocena niektórych zjawisk społecznych.

Bohater naszych czasów

Tytuł powieści M. Yu Lermontowa (1840), prawdopodobnie inspirowanej Rycerzem naszych czasów N. M. Karamzina. Alegorycznie: osoba, której myśli i czyny najpełniej wyrażają ducha nowoczesności. Wyrażenie jest używane w sensie pozytywnym lub ironicznym, w zależności od osobowości osoby, do której jest stosowane.

Bohater nie jest moją powieścią

Chatsky'ego

Ale Skalozub? Oto widok!
Dla armii stoi góra,
I prostolinijność obozu,
Twarz i głos - bohater ...

Sofia

Nie moja powieść.

Wyrażenie jest użyte w znaczeniu: nie w moim guście.

Spal ludzkie serca czasownikiem

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Prorok” (1828).
Używane w znaczeniu: gorliwie, namiętnie głosić, nauczać.

Oko, prędkość, atak

Aforyzm wielkiego rosyjskiego dowódcy A. V. Suworowa. Tymi słowami w swojej „Nauce o zwycięstwie” (napisanej w 1796 r., pierwsze wydanie 1806) zdefiniował „trzy sztuki walki”.

Głupi pingwin nieśmiało chowa tłuste ciało w skałach.

Cytat z „Pieśni o Petrelu” (1901) M. Gorkiego.

Zgniły liberalizm

Wyrażenie M. E. Saltykowa-Szczedrina (1826–1889) z satyrycznego eseju (1875) „Pan Molchaliny” (z cyklu „W środowisku umiaru i dokładności”), które stało się synonimem braku skrupułów, pojednania, pobłażliwości.

Głód nie jest ciocią

Mówią więc o silnym głodzie, zmuszającym do czegoś. Te słowa są częścią szczegółowego wyrażenia napisanego jeszcze w XVII wieku: głód nie jest ciocią; czyny.

Biada Witowi

Tytuł komedii A. S. Gribojedowa.

D

Czy to był chłopiec?

W jednym z odcinków powieści M. Gorkiego „Życie Klima Samgina” (1927) chłopiec Klim jeździ na łyżwach z innymi dziećmi. Boris Varavka i Varya Somova wpadają do dziury. Klim daje Borysowi koniec pasa gimnastycznego, ale czując, że jest wciągany do wody, wypuszcza pas z rąk. Dzieci toną. Kiedy rozpoczynają się poszukiwania topielców, Klimę uderza „czyjeś poważne, niedowierzające pytanie: „Był chłopiec, może nie było chłopca?”.

Tak, tylko rzeczy wciąż tam są

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Łabędź, szczupak i rak” (1814). Jest używany w znaczeniu: materia się nie porusza, stoi w miejscu, a wokół niej toczą się bezowocne rozmowy.

Miła pani pod każdym względem

Wyrażenie z wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Jakiekolwiek imię wymyślisz, z pewnością znajdzie się w jakimś zakątku naszego stanu - błogosławieństwo jest wielkie - ktoś, kto je nosi, i na pewno będzie zły. zawołajmy więc panią, do której przybył gość, jak legalnie nabyła, bo jakby nie szczędziła niczego, by stać się sympatyczną do ostatniego stopnia, choć oczywiście, jaka zwinna zwinność kobiecego charakteru wkradła się przez uprzejmość! i choć czasem w każdym miłym słowie odstawała, wow, co za szpilka… "

daj dąb

Kiedyś oznaczało „umrzeć”. Istnieją dwie wersje pochodzenia tego wyrażenia:

1. Obrót powstał na rosyjskiej ziemi i jest związany z czasownikiem zadubet - „ochłodzić się, stracić wrażliwość, stać się twardym”.
2. Wyrażenie powstało na południu Rosji. Można przypuszczać, że zmarłych chowano pod dębem.

dwadzieścia dwa nieszczęścia

Tak więc w sztuce A.P. Czechowa „Wiśniowy sad” (1903) nazywają urzędnika Epichodowa, z którym codziennie zdarzają się komiczne kłopoty. Wyrażenie odnosi się do nieszczęśnika, u którego stale występuje jakieś nieszczęście.

Szlachetne Gniazdo

Tytuł powieści I. S. Turgieniewa (1859), który stał się synonimem stanu szlacheckiego. Wyrażenie to zostało użyte przez Turgieniewa jeszcze wcześniej, w opowiadaniu „Mój sąsiad Radiłow” (1847).

Rzeczy minionych dni
Głębokie tradycje starożytności

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Rusłan i Ludmiła” (1820), który jest ścisłym tłumaczeniem wierszy jednego z wierszy Osjana, stworzonego przez angielskiego pisarza Jamesa MacPhersona (1736-1796) i przypisanego temu legendarnemu starożytnemu bardowi celtyckiemu. Alegorycznie o starych i nierzetelnych wydarzeniach, o których mało kto pamięta.

W torbie

Kiedy mówią „jest w torbie”, oznacza to: wszystko jest w porządku, wszystko zakończyło się sukcesem. Pochodzenie tego wyrażenia tłumaczy się czasami faktem, że w czasach Iwana Groźnego niektóre sprawy sądowe rozstrzygano w drodze losowania, a los był losowany z kapelusza sędziego. Istnieje inne wyjaśnienie pochodzenia wyrażenia. Niektórzy badacze twierdzą, że urzędnicy i urzędnicy (to oni zajmowali się wszelkiego rodzaju sporami sądowymi), rozwiązując sprawy sądowe, używali swoich kapeluszy do przyjmowania łapówek, a jeśli rozmiar łapówki odpowiadał urzędnikowi, to „był w kapeluszu ”.

Praca polegająca na pomaganiu tonącym jest pracą samych tonących

W powieści satyrycznej I. Ilfa (1897-1937) i E. Pietrowa (1902-1942) „Dwanaście krzeseł” (1927) plakat z tak absurdalnym hasłem wywieszono w klubie wieczorem Wodnego Ratownictwa Towarzystwo jest wspomniane. Hasło to zaczęto wykorzystywać, czasem w nieco zmodyfikowanej wersji, jako żartobliwy aforyzm o samopomocy.

Bo czas i zabawna godzina

W 1656 r. na polecenie cara Aleksieja Michajłowicza (1629–1676) opracowano „Księgę zwaną konstablem: nowy kodeks i układ rangi drogi sokolniczej”, czyli zbiór przepisów dotyczących sokolnictwa, ulubiona rozrywka tamtych czasów. Na końcu przedmowy Aleksiej Michajłowicz sporządził odręczne dopisek: „Adiunkt książkowy lub własny; ta przypowieść o duszy i ciele; nie zapominajcie o prawdzie i sądzie, o miłosiernej miłości i o systemie wojskowym: jest czas na interesy i godzina na zabawę. Słowa postscriptum stały się wyrażeniem, które często nie jest interpretowane całkiem poprawnie, co oznacza, że ​​słowo „czas” jest większą częścią, a słowo „godzina” mniejszą, w wyniku czego zmienia się samo wyrażenie: „Czas to biznes, ale godzina to zabawa”. Ale królowi nawet nie przyszło do głowy, żeby poświęcić tylko godzinę z całego czasu na zabawę. Te słowa wyrażają ideę, że wszystko ma swój czas - zarówno biznes, jak i zabawa.

Ucho Demianowa

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: wymuszone nadmierne smakołyki wbrew pragnieniu leczonego; cokolwiek zdecydowanie sugerowane. Powstał z bajki I. A. Kryłowa „Ucho Demyana” (1813). Sąsiad Demyan uraczył ucho sąsiada Foka tak bardzo, że on,

Bez względu na to, jak bardzo kochał ucho, ale z takiego nieszczęścia,
Złapany w garść
Szarfa i kapelusz
Pospiesz się do domu bez pamięci -
I od tego czasu ani stopy do Demyana.

Derzhimorda

Postać komedii N. V. Gogola „Generalny inspektor” (1836), niegrzeczny policjant, który według Gorodnichiya „w celu porządku stawia latarnie pod oczami wszystkich, zarówno prawych, jak i winnych”. Jego nazwisko weszło do mowy literackiej w znaczeniu: niegrzeczny, ślepo wykonujący rozkazy z góry, stróż porządku.

Dogonić i wyprzedzić

Wyrażenie powstało z artykułu V.I. Lenina „Zbliżająca się katastrofa i jak sobie z nią poradzić” (1917). W artykule tym W. I. Lenin napisał: „Rewolucja zrobiła to, co w ciągu kilku miesięcy Rosja na swój sposób polityczny dorównać krajom rozwiniętym. Ale to nie wystarczy. Wojna jest nieubłagana, stawia pytanie z bezlitosną ostrością: albo zginąć, albo dogonić kraje przodujące i również je wyprzedzić. ekonomicznie". To samo hasło brzmi „dogonić i wyprzedzić Amerykę!” został ponownie wprowadzony w latach 60. Pierwszy sekretarz KC KPZR N. S. Chruszczow (1894-1971). Cytowane jako wezwanie do wygrania z kimś konkursu (zwykle ekonomicznego). Jest używany zarówno dosłownie, jak i ironicznie.

Dr Aibolit

Bohater bajki K. I. Czukowskiego (1882–1969) „Aibolit” (1929). Imię „dobrego lekarza” Aibolit zaczęło być używane (początkowo przez dzieci) jako żartobliwie czułe imię lekarza.

Domostroj

Domostroj to pomnik literatury rosyjskiej XVI wieku, który jest zbiorem codziennych zasad i moralności. Zasady te, przedstawione w ponad sześćdziesięciu rozdziałach, opierały się na ugruntowanym światopoglądzie, który rozwinął się pod wpływem kościoła. „Domostroj” uczy „jak wierzyć”, „jak czcić króla”, „jak żyć z żonami iz dziećmi oraz z domownikami”, normalizuje życie domowe i domowe. Ideałem każdego gospodarstwa domowego jest według Domostroja gromadzenie, które powinno pomóc w zdobyciu bogactwa, które jest możliwe do osiągnięcia tylko wtedy, gdy głowa rodziny posiada autokrację. Mąż, według Domostroya, jest głową rodziny, panem swojej żony, a Domostroy szczegółowo określa, w jakich przypadkach powinien bić żonę itp. pozycja kobiety.

Łzy jak koza Sidorowa

Używa się go w znaczeniu: biczować, bić kogoś mocno, okrutnie i bezlitośnie. Imię Sidor wśród ludzi było często kojarzone z wyobrażeniem osoby złej lub zrzędliwej, a koza, zgodnie z popularnymi przekonaniami, jest zwierzęciem o szkodliwym charakterze.

Kochanie

Bohaterka opowiadania A. P. Czechowa pod tym samym tytułem (1899), pomysłowa kobieta, która zmienia swoje zainteresowania i poglądy tak, jak zmieniają się jej kochankowie, których oczami patrzy na życie. Wizerunek „ulubienicy” Czechowa charakteryzują także osoby, które zmieniają swoje przekonania i poglądy w zależności od tego, kto aktualnie na nich wpływa.

Wdychaj kadzidło

Mówią więc o szczupłej, słabej, chorowicie wyglądającej osobie, której nie zostało już wiele życia. Wyrażenie opiera się na religijnej symbolice słowa „kadzidło”. W kościele okadza się kadzidło (potrząsają naczyniem, w którym znajduje się dymiące kadzidło). Obrzęd ten odprawia się w szczególności przed zmarłymi lub umierającymi.

mi

W starym psie jest jeszcze życie

Cytat z opowiadania N.V. Gogola „Taras Bulba” (1842). Alegorycznie o możliwości osiągnięcia znacznie więcej; o dobrym zdrowiu, samopoczuciu czy wielkim potencjale osoby zdolnej do wielu znaczących rzeczy, choć otoczenie już tego od niego nie oczekuje.

Jest co rozpaczać

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824). Chatsky, przerywając kłamstwa Repetiłowa, mówi mu:

Słuchaj, kłam, ale znaj miarę;
Jest co rozpaczać.

W bitwie panuje zachwyt
I ciemna otchłań na krawędzi

Cytat z dramatycznej sceny A. S. Puszkina „Uczta podczas zarazy” (1832), piosenka przewodniczącego uczty. Używany jako formuła uzasadniająca nadmiernie ryzykowne zachowanie.

ORAZ

Żywy pokój dla palących

Wyrażenie z ludowej piosenki dziecięcej wykonywanej podczas grania w „Palarni”. Gracze siedzą w kręgu i podają sobie płonącą drzazgę z refrenem: „Palarnia żyje, żyje, nogi są cienkie, dusza jest krótka”. Ten, w którego rękach gaśnie drzazga, opuszcza krąg. Stąd wzięło się określenie „Kurilka żyje”, używane jako żartobliwy wykrzyknik w odniesieniu do bieżących działań mało znaczących osób, jak i ciągłych działań kogoś w trudnych warunkach.

żywa woda

W rosyjskich opowieściach ludowych - magiczna woda, która ożywia zmarłych, dając heroiczną siłę.

Żyj i daj żyć innym

Pierwsza linijka wiersza G. R. Derzhavina (1743–1816) „O narodzinach cesarzowej Gremisławy” (1798):

Żyj i daj żyć innym
Ale nie kosztem drugiego;
Bądź zawsze zadowolony ze swojego
Nie dotykaj nikogo innego
Oto zasada, ścieżka jest prosta
Dla szczęścia wszystkich i wszystkich.

Derzhavin jest autorem tej poetyckiej formuły, ale nie samej myśli w niej zawartej, która od dawna istnieje jako przysłowie w różnych językach. W Rosji szeroko znana była również jego francuska wersja – „Vivons et laissons vivre les autres”. Autorstwo tego pomysłu jest nieznane. Ale w każdym razie jego rosyjskie tłumaczenie stało się aforyzmem dzięki GR Derzhavinowi.

Przez Carycę Gremisławę poeta ma na myśli rosyjską cesarzową Katarzynę Wielką. Według legendy powiedzenie „żyj i daj żyć innym” było jej ulubionym przysłowiem.

Alegorycznie: wezwanie do zwracania uwagi na interesy innych ludzi, do szukania z nimi kompromisu, pewnej formuły współżycia, która każdemu odpowiada.

Żywych trupów

Wyrażenie to rozpowszechniło się po pojawieniu się dramatu „Żywe trupy” (1911) L. N. Tołstoja, którego bohater, Fiedia Protasow, udając samobójstwo, ukrywa się przed żoną i ludźmi z jego kręgu i żyje wśród szumowin społecznych, będąc w własne oczy „żywym trupem”. Teraz wyrażenie „żywy trup” jest używane w znaczeniu: osoba, która upadła, moralnie wyniszczona, a także w ogóle wszystko, co stało się martwe, przeżyło siebie.

3

Poza zasięgiem

Wyrażenie należy do admirała F. V. Dubasowa (1845–1912), znanego z brutalnego stłumienia moskiewskiego powstania zbrojnego. W swoim „zwycięskim” raporcie dla Mikołaja II z 22 grudnia 1905 r. Dubasow pisał: „Wycofując się, rebelianci z jednej strony próbowali i udało im się szybko usunąć wybranych przywódców poza zasięg, z drugiej pozostawili w teatr działań, choć rozproszony, ale najbardziej nieprzejednani i rozgoryczeni bojownicy… Nie mogę uznać ruchu buntowniczego za całkowicie stłumiony.

Do odległych krain.
Far Far Away [Trzydzieste] Królestwo

Wyrażenie często spotykane w rosyjskich opowieściach ludowych w znaczeniu: daleko, w nieznanej odległości.

Zapomnij i zaśnij!

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „Wychodzę sam na drogę”:

Niczego od życia nie oczekuję
I wcale nie żal mi przeszłości;
Szukam wolności i spokoju!
Chciałbym zapomnieć i zasnąć!

nędzny wygląd

Wyrażenie to pojawiło się za czasów Piotra I (1672-1725). Zatrapeznikow to nazwisko kupca, którego fabryka produkowała bardzo grube i niskiej jakości tkaniny. Od tego czasu mówi się o niechlujnie ubranej osobie.

Inteligentny język. Zaum

Terminy stworzone przez poetę i teoretyka futuryzmu A. E. Kruchenykh. W „Deklaracji słowa jako takiego” (1913) istota „przekładu” została zdefiniowana w następujący sposób: „Myśl i mowa nie nadążają za doświadczeniem natchnienia, dlatego artysta ma swobodę wyrażania się nie tylko w język ogólny… ale także osobisty… bez określonego znaczenia… transracjonalny. Na podstawie tej naciąganej fałszywej teorii futurystyczni poeci tworzyli słowa pozbawione jakiegokolwiek podmiotowo-semantycznego znaczenia, pisali na przykład takie wersety: „Serzha melepet hailed ok rizum melev alik”. Dlatego zaczęto używać terminów „zawiły”, „zawiły język” w znaczeniu: język niezrozumiały dla szerokich mas jest ogólnie nonsensem.

Witaj, młode, nieznane plemię!

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Znowu odwiedziłem / Ten zakątek ziemi…” (1835):

cześć plemię.
Młody, nieznany! nie ja
Zobaczę twój potężny późny wiek,
Kiedy przerastasz moich przyjaciół
I okryjesz ich starą głowę
W oczach przechodnia...

Jest używany jako żartobliwie uroczyste powitanie skierowane do młodych ludzi, młodych kolegów.

zielone winogrona

Wyrażenie weszło do szerokiego obiegu po pojawieniu się bajki I. A. Kryłowa „Lis i winogrona” (1808). Lis, który nie może dosięgnąć wysoko wiszących kiści winogron, mówi:

Wygląda na to, że jest dobry
Tak, zielony - nie ma dojrzałych jagód,
Od razu się ogarniesz.

Jest używany do określenia wyimaginowanej pogardy dla tego, co niemożliwe do osiągnięcia.

Gorące miejsce

Wyrażenie z prawosławnej modlitwy za zmarłych („…w miejscu zieleni, w miejscu spoczynku…”). Tak więc w tekstach w języku cerkiewno-słowiańskim nazywany jest rajem. Symboliczne znaczenie tego wyrażenia to „miejsce zabawy” lub „miejsce satysfakcjonujące” (takim miejscem w dawnej Rosji mogła być tawerna). Z czasem określenie to nabrało negatywnej konotacji – miejsca, w którym oddają się hulankom, rozpuście.

I

A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky'ego, który wrócił z podróży. Wspominając z sarkazmem starych Moskali, mówi:

Jestem skazany na ich ponowne zobaczenie!
Zmęczysz się życiem z nimi, aw kim nie znajdziesz plam?
Kiedy błądzisz, wracasz do domu,
A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny.

Ostatnie zdanie Gribojedowa nie jest całkowicie dokładnym cytatem z wiersza GR Derzhavina „Harfa” (1798):

Mamy dobre wieści z naszej strony:
Ojczyzna i dym są dla nas słodkie i przyjemne.

Fraza Derżawina weszła oczywiście do szerokiego obiegu jako cytat z komedii Gribojedowa. Alegorycznie o miłości, przywiązaniu do ojczyzny, kiedy nawet najdrobniejsze przejawy własnej, rodzimej ojczyzny wywołują radość, czułość.

I żyj w pośpiechu i czuj się w pośpiechu

Cytat z wiersza P. A. Vyazemsky'ego (1792–1878) „Pierwszy śnieg” (1822). Wykonane przez A. S. Puszkina jako motto do pierwszego rozdziału „Eugeniusza Oniegina”. Alegorycznie: 1. O osobie, która choć się spieszy, nie może niczego doprowadzić do końca. 2. O tym, który stara się brać z życia jak najwięcej, cieszyć się wszystkim, nie zastanawiając się specjalnie nad ceną, jaką trzeba będzie za to zapłacić.

I nudne, i smutne, i nie ma komu pomóc

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „Zarówno nudne, jak i smutne” (1840):

I nudne, i smutne, i nie ma komu pomóc
W chwili złamanego serca...
Życzenie! Jaki jest pożytek z pragnienia na próżno i na zawsze?
I lata mijają - wszystkie najlepsze lata ...

Alegorycznie o samotności, nieobecności bliskich.

I znowu walcz!
Spoczywaj tylko w naszych snach

Cytat z wiersza A. A. Bloka (1880-1921) „Na polu Kulikowo” (1909). Alegorycznie o determinacji do dalszej walki o osiągnięcie celu.

A ten, który idzie przez życie z piosenką,
Nigdy nigdzie nie znika

Chór popularnego marsza z filmu „Merry Fellows” (1934), słowa VI Lebedev-Kumach (1898–1949), muzyka IO Dunayevsky (1900–1955).

Iwan Iwanowicz i Iwan Nikiforow

Bohaterowie „Opowieści o tym, jak Iwan Iwanowicz pokłócił się z Iwanem Nikiforowiczem” (1834) N. V. Gogola. Imiona tych dwóch mieszkańców Mirgorodu stały się rzeczownikami pospolitymi ludzi, którzy nieustannie się ze sobą kłócą, synonimem kłótni i plotek.

Iwan Nepomniaczi

W w carskiej Rosji schwytani zbiegli więźniowie, ukrywając swoją przeszłość, ukrywali swoje prawdziwe imię i nazwisko, nazywali się Iwanami i mówili, że nie pamiętają swojego związku; w policji zapisywano ich jako „nie pamiętających pokrewieństwa”, stąd ich przydomek „Ivan Nepomniachtchi”.

idę do ciebie

Książę Światosław, rozpoczynając wojnę, z góry ogłosił wrogowi: „Chcę iść do ciebie”. N. M. Karamzin (1766–1826), przekazując kronikarską legendę, cytuje zdanie Światosława w formie: „Idę do ciebie!” Skrzydlata fraza otrzymana w artykule redakcyjnym: „Idę do ciebie”. Używane w znaczeniu: zamierzam wejść w konfrontację, spór, spór itp.

Iskra zapali płomień

Cytat z wiersza poety dekabrystów A. I. Odojewskiego (1802–1839), napisanego na Syberii w odpowiedzi na poetyckie przesłanie A. S. Puszkina (1826), skierowane do zesłanych na katorgę dekabrystów („W głębi syberyjskich rud / Zachowaj dumną cierpliwość…”).

Alegorycznie o wierze w sukces, zwycięstwo swojego biznesu, mimo jego trudnych początków.

Z miłości do sztuki

Wyrażenie z wodewilu D. T. Leńskiego (1805–1860) „Lew Gurych Sinichkin” (1839). Jeden z bohaterów wodewilu, hrabia Zefirow, ciągnie za sobą ładne aktorki, grające patronkę miejscowego trupy. Jego ulubione wyrażenie, które powtarza co minutę: „Z miłości do sztuki”.

Używa się go w znaczeniu: z miłości do samej sprawy, zawodu, bez żadnych egoistycznych celów.

Z pięknej odległości

Wyrażenie z wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Rus! Rus! Widzę cię z mojego cudownego, pięknego dalekiego, widzę cię” (prawie cały 1. tom „Martwych dusz” napisał Gogol za granicą). Jest cytowany jako żartobliwie ironiczne określenie miejsca, w którym człowiek jest wolny od zwykłych zmartwień, trudności, problemów.

Chata na udach z kurczaka

W rosyjskich opowieściach ludowych Baba Jaga mieszka w takiej chacie. Ta przenośna nazwa pochodzi od tych drewnianych chat z bali, które w dawnych czasach, aby uchronić je przed rozkładem, stawiano na pniakach z porąbanymi korzeniami.

Skórka owocowa

Wyrażenie powstało z ludowego przysłowia: „Kwas nie jest drogi, skórka w kwasie jest droga”. Stał się uskrzydlony po pojawieniu się dramatu L. N. Tołstoja „Żywe trupy” (1912). Bohater dramatu Protasow, mówiąc o swoim życiu rodzinnym, mówi: „Moja żona była idealną kobietą… Ale co mogę powiedzieć? Nie było rodzynki - wiesz, czy w kwasie jest rodzynka? - w naszym życiu nie było gry. I musiałam zapomnieć. I nie zapomnisz bez gry ... ”Jest używany w znaczeniu: coś, co nadaje czemuś szczególny smak, atrakcyjność (danie, historia, osoba itp.).

Do

Kazańska sierota

Tak nazywa się osoba, która udaje nieszczęśliwą, urażoną, bezradną, aby wzbudzić sympatię współczujących ludzi. To wyrażenie w czasach Iwana Groźnego (1530–1584) żartobliwie nazywali książąt tatarskich, którzy po zdobyciu Kazania przeszli na chrześcijaństwo i zabiegali o zaszczyty na dworze królewskim. W swoich petycjach często nazywali siebie sierotami. Możliwa jest też inna opcja: po zdobyciu Kazania pojawiło się wielu żebraków, którzy udając ofiary wojny, powiedzieli, że ich rodzice zginęli podczas oblężenia Kazania.

Jak wiewiórka w kole

Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Wiewiórka” (1833):

Spójrz na innego biznesmena:
Zajęty, w pośpiechu, wszyscy go podziwiają:
Wydaje się być wyrwany ze skóry,
Tak, ale wszystko nie idzie do przodu,
Jak wiewiórka w kole.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: ciągłe zamieszanie, zawracanie głowy bez widocznych rezultatów.

Nie ważne co się stanie

Słowa nauczyciela Belikova z opowiadania A.P. Czechowa „Człowiek w sprawie” (1898). Cytowany jako definicja tchórzostwa, alarmizmu.

Jak dostałeś się do tego życia?

Cytat z wiersza N. A. Niekrasowa (1821–1878) „Skromny i elegancki” (1861):

Zadzwońmy do niej i zapytajmy:
„Jak doszedłeś do takiego życia? ..”

Służy do wyrażania oszołomienia, żalu z powodu kłopotów, które spotkały człowieka.

Jak pod każdym liściem
Zarówno stół, jak i dom były gotowe

Cytat z bajki „Ważka i mrówka” (1808) I. A. Kryłowa. Wyrażenie ma charakteryzować łatwe, łatwe do osiągnięcia bezpieczeństwo materialne.

Jak woda po kaczce

Ze względu na tłuste smarowanie upierzenia woda łatwo spływa z gęsi. Ta obserwacja doprowadziła do pojawienia się tego wyrażenia. Jest używany w odniesieniu do osoby, która jest obojętna na wszystko, na nic.

Jakie piękne, jak świeże były róże...

Ten wers pochodzi z wiersza IP Myatleva (1796-1844) „Róże”. Używa się go, gdy ze smutkiem wspomina się coś radosnego, jasnego, ale dawno minionego.

Kapitał do zdobycia i niewinność do zachowania

Wyrażenie spopularyzowane przez M.E. Saltykowa-Szczedrina („Listy do cioci” (1882), „Małe rzeczy w życiu” (1887), „Mon Repos Shelter” (1879) itp.). Używa się go w znaczeniu: zaspokojenie egoistycznych interesów, starając się jednocześnie zachować reputację osoby nienajemnej, altruisty.

Karamazowszczyzna

Słowo, które weszło do powszechnego użytku po opublikowaniu powieści F. M. Dostojewskiego Bracia Karamazow (1879–1880). Słowo to oznacza skrajny stopień moralnej nieodpowiedzialności i cynizmu („wszystko jest dozwolone”), które są esencją światopoglądu i moralności głównych bohaterów.

Karatajew.
Karatajewszczina

Platon Karataev jest jednym z bohaterów powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” (1865–1869). Jego pokora i łagodna postawa wobec wszelkich przejawów zła („nieprzeciwstawianie się złu”) wyraża według Tołstoja istotę rosyjskiego chłopstwa, autentyczną ludową mądrość.

Kisey młoda dama [dziewczyna]

Najwyraźniej po raz pierwszy w mowie literackiej wyrażenie to pochodzi z powieści N. G. Pomyalovsky'ego (1835–1863) „Szczęście drobnomieszczańskie” (1861). Używane w znaczeniu: słodziutka, rozpieszczona dziewczyna, o ograniczonym światopoglądzie.

klin klin wykop

Oznacza „pozbyć się czegoś (złego, ciężkiego), zachowując się tak, jakby to nie istniało, lub odwołując się dokładnie do tego, co to spowodowało”. Wyrażenie kojarzy się z rąbaniem drewna opałowego, w którym kłody są rozłupywane przez wbijanie klina w szczelinę wykonaną siekierą. Jeśli klin wbije się w drewno bez rozłupania go, to można go wybić (i jednocześnie rozłupać kłodę) tylko drugim, grubszym klinem.

Kołomna werset

Tak zwani ludzie wysocy i szczupli. W XVII wieku na rozkaz cara Aleksieja Michajłowicza na drodze „filarowej” (czyli drodze z kamieniami milowymi) między Moskwą a królewską letnią rezydencją we wsi Kolomenskoje dokonano ponownego pomiaru odległości i „wiostek” zostały zainstalowane - szczególnie wysokie kamienie milowe, od których i to wyrażenie poszło.

Kto dobrze żyje na Rusi

Tytuł wiersza N. A. Niekrasowa, którego pierwszy rozdział ukazał się w 1866 r. Siedmiu chłopów kłócących się o

Kto się bawi
Swobodnie na Rusi, -

postanawiają nie wracać do domu, dopóki nie znajdą odpowiedzi na to pytanie, i chodzą po Rusi w poszukiwaniu kogoś, „kto będzie dobrze żył na Rusi”. Cytowany jako żartobliwie ironiczny komentarz do wszelkiego rodzaju badań socjologicznych, sondaży, ich wyników itp.

Kondraszka miał dość

Tak mówią, gdyby ktoś nagle umarł, umarł (o apopleksji, paraliżu). Istnieje kilka wersji pochodzenia obrotu:

1. frazeologizm sięga nazwiska Kondratego Buławina, przywódcy powstania ludowego nad Donem w 1707 r.;
2. Kondraszka to eufemistyczne określenie śmierci, poważnej choroby, paraliżu, charakterystyczne dla popularnych przesądów.

Kończy się w wodzie

Wyrażenie jest związane z imieniem Iwana Groźnego. Represje wobec ludności pod rządami tego króla przybierały niekiedy taką skalę, że nawet sam Iwan był zawstydzony. W takich przypadkach, aby ukryć prawdziwą skalę egzekucji, osoby zmarłe w wyniku tortur potajemnie wrzucano do rzeki. Ukrywanie końcówek w wodzie oznacza zacieranie śladów zbrodni.

Koń się nie toczył

Używa się go w znaczeniu: jeszcze nic nie zostało zrobione, do rozpoczęcia sprawy jest jeszcze daleko. Geneza rotacji związana jest ze zwyczajem koni tarzania się przed pozwoleniem na założenie obroży lub siodła, co opóźniało pracę.

skrzynka

Postać z wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „…jedna z tych matek, drobnych ziemian, którzy płaczą nad nieurodzajami, stratami… a tymczasem zarabiają trochę w kolorowych workach umieszczonych w szufladach komody. Wszystkie monety wkłada się do jednego worka, pięćdziesiąt dolarów do drugiego, ćwierćdolarówki do trzeciego, choć wydaje się, że w komodzie nie ma nic prócz płócien, nocnych bluzek, bawełnianych motek i rozpiętego płaszcza, który potem zamieni się w sukienkę, jeśli stara jakoś się wypali przy pieczeniu świątecznych ciast z różnego rodzaju błystkami, albo sama się zużyje. Ale suknia nie spłonie i sama się nie zużyje; stara kobieta jest oszczędna, a płaszcz ma długo leżeć rozdarty, a potem, zgodnie z duchową wolą, iść do siostrzenicy swojej pra-siostry wraz z wszelkiego rodzaju innymi śmieciami. Imię Korobochki stało się synonimem osoby żyjącej w drobnych interesach, drobnego scopida.

Krew z mlekiem

Tak mówią o rumianej, zdrowej osobie. Wyrażenie z rosyjskiego folkloru, w którym łączą się ludowe wyobrażenia o pięknie koloru: czerwony jak krew i biały jak mleko. Na Rusi biała twarz i rumieńce na policzkach od dawna uważane były za oznakę piękna, świadczącą o dobrym zdrowiu.

Kukułka chwali koguta
Bo chwali kukułkę

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Kukułka i kogut” (1841):

Dlaczego bez lęku przed grzechem,
Czy kukułka chwali koguta?
Bo chwali kukułkę.

Ł

Niezwykła lekkość myśli

Słowa przechwalanego Chlestakowa w komedii N.V. Gogola Generalny Inspektor (1836): „Jest jednak wiele moich dzieł: Wesele Figara, Robert Diabeł, Norma. Nawet nie pamiętam imion; I tak przez przypadek: nie chciałem pisać, ale dyrekcja teatru mówi: „Proszę, bracie, napisz coś”. Myślę sobie: „Być może, jeśli łaska, bracie!” A potem, jak się wydaje, jednego wieczoru napisał wszystko, zadziwił wszystkich. Mam niezwykłą lekkość w myślach.

Wspinaj się na szał

Oznacza to: w wściekłości i zaślepieniu iść wbrew zdrowemu rozsądkowi na oczywistą śmierć, „wpaść” w tarapaty. „Rozhnoy” w starym języku rosyjskim (a teraz w lokalnych dialektach) nazywano spiczastym kołkiem. Polując na niedźwiedzia, śmiałkowie, idąc na niego, stawiają przed sobą ostry kołek. Wpadł w kłopoty, niedźwiedź zmarł. O tym samym pochodzeniu i wyrażeniu „pchnij przeciwko kutasom” lub odwrotnie „nie możesz deptać kutasów”. Stąd „brak wyżłobień” w znaczeniu: nie ma nic.

Dodatkowi ludzie.
Dodatkowa osoba

Z „Dziennika zbędnego człowieka” (1850) I. S. Turgieniewa. Wizerunek „osoby zbędnej” był bardzo popularny w literaturze rosyjskiej XIX wieku. jako typ szlachcica, który w obecnych warunkach społeczno-politycznych nie znajduje dla siebie miejsca w życiu, nie może się realizować i z tego powodu cierpi, marnieje bezczynnością. Samo pojmowanie „osoby zbędnej”, czyli jako całkowicie określonego typu społecznego, służyło wielu autorom tamtych lat jako forma pośredniego, niepolitycznego protestu przeciwko warunkom życia, jakie ukształtowały się w Rosji.

Zwykle wyrażenie to jest używane w odniesieniu do ludzi, którzy są nieco podobni do tych bohaterów rosyjskiej literatury klasycznej.

Promień światła w ciemnym królestwie

Tytuł artykułu (1860) N. A. Dobrolubowa (1836–1861) poświęconego dramatowi A. N. Ostrowskiego (1823–1886) Burza. Dobrolyubov uważa samobójstwo bohaterki dramatu, Kateriny, za protest przeciwko samowoli i tyranii „ciemnego królestwa”. Protest ten jest bierny, ale świadczy o tym, że masy uciskane budzą się już do świadomości swoich naturalnych praw, że czas niewolniczego posłuszeństwa przemija. Dlatego Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Alegorycznie: satysfakcjonujące, jasne zjawisko (miła, miła osoba) w jakiejś trudnej, przygnębiającej sytuacji.

Lepiej mniej znaczy lepiej

Tytuł artykułu (1923) W. I. Lenina. Fraza jest symbolem pierwszeństwa jakości nad ilością.

Miłość w każdym wieku

Cytat z wiersza „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina. Jest używany jako żartobliwie ironiczny komentarz na temat żarliwych, młodzieńczych uczuć starszej osoby.

Kanibal Ellochka

„Słownik Williama Szekspira jest szacowany przez badaczy na 12 000 słów. Słownictwo Murzyna z kanibalistycznego plemienia „Mumbo Yumbo” to 300 słów.

Ellochka Shchukina łatwo i swobodnie zarządzała trzydziestką.

Tak zaczyna się rozdział XXII, część II, „Kanibal Ellochka” w powieści „Dwanaście krzeseł” (1928) Ilji Ilfa i Jewgienija Pietrowa.

W leksykonie burżuazyjnej Ellochki takie słowa jak „sławny”, „mrok”, „przerażenie”, „chłopak”, „taxo” itp. służą do wyrażenia wszystkich jej nieszczęśliwych uczuć i myśli. Jej nazwisko stało się powszechnie znane wśród ludzi, którzy swoje skromne wypowiedzi wypełniają fikcyjnymi frazesami i wulgaryzmami.

Łatwa do ostrzenia

Wyrażenie „wyostrzyć lyas” oznacza „mówić bzdury, angażować się w frywolną, bezsensowną rozmowę”. Wyrażenie pochodzi od prostej starej pracy - produkcji tralek: rzeźbionych słupków do balustrad. Lasy - przypuszczalnie to samo co tralki, tralki. Tralka była tokarzem, który wykonywał tralki (w sensie przenośnym - żartowniś, żartowniś, żartowniś). Tralkowe rzemiosło uznano za zabawne i łatwe, nie wymagające specjalnej koncentracji i dające mistrzowi możliwość śpiewania, żartowania, rozmawiania z innymi.

M

Maniłow. Maniłowszczyzna

Maniłow jest jednym z bohaterów wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” (1842), ziemianinem, słodko-słodkim w kontaktach z rodziną i gośćmi, sentymentalnym, bezowocnym marzycielem.

Niedźwiedzia przysługa

Wyrażenie powstało z bajki I. A. Kryłowa „Pustelnik i niedźwiedź” (1808). Używa się go w znaczeniu: nieudolna, niezręczna służba, która zamiast pomocy przynosi szkodę, kłopoty.

Martwe dusze

Tytuł wiersza N. V. Gogola, którego główny bohater Cziczikow w celach spekulacyjnych kupuje „martwe dusze” od właścicieli ziemskich, którzy zgodnie z dokumentami zostali wymienieni żywcem przed kolejnym spisem ludności. Wyrażenie uskrzydliło się znaczeniowo: osoby, które są gdzieś fikcyjnie wymienione, a także osoby „umarłe na duchu”.

Szczęście drobnomieszczańskie

Tytuł opowiadania (1861) NG Pomyalovsky'ego. Używane w znaczeniu: życie bez wysokich celów, aspiracji, wypełnione drobnymi, codziennymi zmartwieniami, zachłannością itp.

Milion udręk

Słowa Chatsky'ego w komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824):

Tak, bez moczu: milion udręk
Piersi z przyjaznego imadła,
Stopy od szurania, uszy od okrzyków,
I więcej niż głowa od wszelkiego rodzaju drobiazgów.

Wyrażenie stało się popularne dzięki szeroko znanemu artykułowi „Milion udręk” (1872) pisarza Iwana Gonczarowa (1812–1891), który przemyślał w nim wyrażenie Gribojedowa w duchu swoich czasów - duchowe, moralne udręki.

Jest używany żartobliwie i ironicznie: w odniesieniu do wszelkiego rodzaju nerwowych, długich, różnych kłopotów, a także do ciężkich myśli, wątpliwości w jakiejkolwiek ważnej sprawie.

Omiń nas bardziej niż wszystkie smutki
I gniew Pana, i miłość Pana

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi”, słowa pokojówki Lisy. Alegorycznie: lepiej trzymać się z dala od szczególnej uwagi osób, na których polegasz, bo od ich miłości do nienawiści jest jeden krok.

Mitrofan

Bohaterem komedii „Podszycie” (1782) D. I. Fonvizina jest głupi syn ziemianina, zepsute runo, leniwiec, niezdolny do nauki. Jego imię stało się powszechnie znane wśród ludzi tego typu.

Nie podoba mi się twój prezent
Droga jest twoją miłością

Wyrażenie z rosyjskiej piosenki ludowej „Na chodniku”:

Ach, moja droga jest dobra,
Czernobrow, dusza, przystojny,
Przyniósł mi prezent
Drogi prezencie,
Złoty pierścionek z ręki.
Nie obchodzi mnie twój prezent
Droga jest twoją miłością.
Nie chcę nosić pierścionka
Chcę kochać mojego przyjaciela.

Znaczenie wyrażenia: nie cena i wyrafinowanie prezentu są ważne, ale uczucia, które ma on wyrażać.

Moje uniwersytety

Tytuł opowiadania autobiograficznego (1923) M. Gorkiego; Nazywa uniwersytety szkołą życia, którą przeszedł.

Wyrażenie jest często używane z zastąpieniem słowa „mój” innym, odpowiednim do okazji.

Młodym wszędzie w jesteśmy drodzy

Cytat z „Pieśni o Ojczyźnie” w filmie „Cyrk” (1936), tekst V.I. Lebiediew‑Kumach, muzyka I.O. Dunaevsky. Jest używany zarówno dosłownie, jak i ironicznie, w zależności od sytuacji.

Mleczne rzeki i kisielowe brzegi

Wyrażenie z rosyjskiej opowieści ludowej. Jest używany jako przenośna definicja beztroskiego, wolnego życia.

Molchalin. Cisza

Molchalin jest bohaterem komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), typem karierowicza, służalczego i skromnego wobec przełożonych; określa swoje cnoty w dwóch słowach: „umiar i dokładność”. Jego imię i słowo „cisza”, które z niego powstało, stało się synonimem karierowiczostwa, służalczości.

Moskwa… ile w tym dźwięku
Połączone dla rosyjskiego serca!
Ileż w nim rezonowało!

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina. Wyraża podziw dla stolicy Rosji, historycznych, narodowych cech Moskwy, jej wyglądu.

Wszyscy trochę się nauczyliśmy
Coś i jakoś

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina. Używa się go, gdy chodzi o amatorstwo, płytką, powierzchowną wiedzę w jakiejkolwiek dziedzinie.

Nie możemy czekać na łaski natury, naszym zadaniem jest je jej odebrać

Wyrażenie należy do sowieckiego genetyka, biologa i hodowcy I. V. Miczurina (1855–1935), który w praktyce na dużą skalę wykazał zdolność do zmiany dziedzicznych form organizmów, dostosowując je do potrzeb człowieka. Cytuje się ironicznie o absurdalnych, obiektywnie szkodliwych dla interesów ludzkości planach „podboju” przyrody. Fraza jest symbolem stosunku konsumentów do natury.

oraliśmy

Cytat z bajki I. I. Dmitrieva (1760–1837) „Mucha” (1803):

Byk z pługiem do odpoczynku brnął przez trudy,
A mucha usiadła na jego rogach,
I spotkali Mukhę na drodze.
— Skąd jesteś, siostro? - od tego było pytanie.
I uniosła nos
W odpowiedzi mówi: „Gdzie? -
oraliśmy!

Cytat służy do scharakteryzowania ludzi, którzy chcą pokazać, że brali czynny udział w jakiejś pracy, chociaż w rzeczywistości ich rola była znikoma i przypisują sobie zasługi innych ludzi.

Urodziliśmy się, aby bajka stała się rzeczywistością

Cytat z wiersza P. D. Germana (1894–1952) „Wszystko wyżej”, poświęconego radzieckim pilotom:

Urodziliśmy się, aby bajka stała się rzeczywistością
Pokonaj przestrzeń i przestrzeń.
Umysł dał nam stalowe ramiona - skrzydła,
A zamiast serca ognisty silnik...

Wiersz z muzyką zyskał dużą popularność, a jego pierwsza linijka stała się uskrzydlona. Jest używany ironicznie w odniesieniu do doktryn socjalistycznych i haseł politycznych, które same się zdyskredytowały. Jest również używany jako zabawny komplement dla siebie.

H

Do wsi dziadka

W opowiadaniu A. P. Czechowa „Vanka” (1886) dziewięcioletni chłopczyk Vanka Żukow, przywieziony ze wsi do Moskwy i praktykujący u szewca, pisze list do swojego dziadka. „Vanka złożył zapisaną przez siebie kartkę papieru na cztery i włożył ją do koperty, którą kupił dzień wcześniej za grosz… Po chwili namysłu zanurzył pióro i napisał adres: „Do wsi dziadka. ” Potem podrapał się, pomyślał i dodał: „Konstantyn Makarycz”. Wyrażenie „wieś dziadka” jest używane żartobliwie, gdy mówimy o niedokładnym adresie lub jego braku.

Na dnie

„Na dnie” to tytuł sztuki M. Gorkiego, wystawionej po raz pierwszy w Moskiewskim Teatrze Artystycznym 18 grudnia 1902 r. Pierwsze wydanie sztuki, opublikowane w Monachium w tym samym roku, nosiło tytuł „Na dnie życia” . Według IA Bunina Leonid Andreev poradził Gorkiemu, aby nadał sztuce tytuł „Na dnie” zamiast „Na dnie życia”.

Zwrotów tych używa się, gdy mówimy o najniższym szczeblu drabiny społecznej, o faktycznym „wypadnięciu” z normalnego życia.

O świcie mglistej młodości

Cytat z wiersza AV Kolcowa (1809–1842) „Separacja” (1840), do muzyki A. Gurilewa (1803–1858) i innych kompozytorów. Używane w znaczeniu: kiedyś, dawno temu.

Tnie podeszwy w ruchu

Wyrażenie pochodzi z rosyjskiej opowieści ludowej o złodziejach. Stary złodziej zgodził się wziąć młodego faceta za towarzysza, ale za zgodą: „Wezmę ... jeśli ukradniesz jajka spod dzikiej kaczki, ukradniesz tyle, że nie usłyszy, i nie odleci z gniazda”. - "Co za cud!" – odpowiedział facet. Poszły więc razem, znalazły kacze gniazdo i doczołgały się do niego na brzuchu. Podczas gdy wujek (złodziej) wciąż się skradał, a facet już pozbierał wszystkie jajka z gniazda, tak przebiegle, że ptak nie drgnął ani piórkiem; Tak, nie tylko wybrał jajka, ale od niechcenia wyciął podeszwy butów starego złodzieja z jego butów. „Cóż, Vanka, nie ma nic do nauczenia, sam jesteś wielkim mistrzem!” Więc żartobliwie mówią o sprytnej, łobuzerskiej osobie, zdolnej do oszukańczych sztuczek.

Piosenka pomaga nam budować i żyć

Cytat z „Merry Fellows March”, tekst V.I. Lebiediew-Kumach, muzyka IO Dunaevsky z filmu „Merry Fellows” (1934).

Ludzie milczą

Tragedia A. S. Puszkina „Borysa Godunowa” (1831) kończy się następującą sceną: bojar Masalski, jeden z morderców wdowy po Borysie Godunowie i jej synu, ogłasza ludowi: „Ludzie! Maria Godunowa i jej syn Teodor otruli się trucizną. Widzieliśmy ich zwłoki. (Ludzie milczą z przerażenia.) Dlaczego milczysz? Okrzyk: niech żyje car Dymitr Iwanowicz! (Ludzie milczą.)”

Ta ostatnia uwaga, która stała się frazesem, jest używana w odniesieniu do: 1. O beznamiętnym posłuszeństwie ludu wobec władzy, o braku chęci, woli, odwagi w obronie swoich interesów. 2. O milczeniu obecnych podczas dyskusji na ważny temat.

Nasza półka dotarła

Wyrażenie z dawnej pieśni „dzicznej” „I posialiśmy proso”, znanej w wielu wersjach. To wyrażenie jest z reguły używane w znaczeniu: ludzi takich jak my jest więcej (pod pewnym względem).

Nie tańczy

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: nie wychodzi, nie wychodzi tak, jak powinno. Powstał z opowiadania N.V. Gogola „Zaczarowane miejsce” (1832). Stary dziadek, pijany, zaczął tańczyć, „do diabła poszedł skręcić nogi po gładkim miejscu, które było w pobliżu łóżka z ogórkami. Doszedłem jednak dopiero do połowy i chciałem się przejść i rzucić stopami coś własnego w wichurę - nogi mi się nie podniosły i tyle!.. Znów przyspieszyłem, doszedłem do środka - nie wziąłem tego! cokolwiek chcesz zrobić: on tego nie bierze i on tego nie bierze! Nogi jak drewniana stal. „Spójrz, diabelskie miejsce! widzisz, szatańska obsesja! .. ”Znowu wyruszył i zaczął drapać ułamkowo, delikatnie, z miłością; do środka - nie! nie tańczy i jest pełny!

Nie prowokuj mnie niepotrzebnie

Cytat z wiersza E. A. Baratyńskiego (1800–1844) "Reasekuracja" (1821), z muzyką MI Glinki (1825):

Nie prowokuj mnie niepotrzebnie
Powrót Twojej czułości.
Obcy dla rozczarowanych
Wszystkie kłamstwa z dawnych czasów!

Jak na ironię, że nie wierzysz w czyjeś obietnice, zapewnienia itp.

Nie musiałem wychodzić na podwórko

Tak więc w dawnych czasach mówiono o tym „majątku ruchomym” (zwłaszcza o zwierzętach domowych), którego nabycie zakończyło się fiaskiem (naczynia potłukły się, koń upadł itp.).

To wyrażenie wiąże się z wiarą w ciasteczka, które według naszych dalekich przodków były odpowiedzialne za cały „dom i podwórko”, były ich tajnymi mistrzami. Wtedy „to nie było konieczne do sądu” oznaczało: brownie go nie lubiło.

Teraz wyrażenie „nie przyszedł na dwór” jest używane w znaczeniu „niewłaściwie, nie po twojej myśli”.

Nie bądź głupi

Wyrażenie z tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow” (1831), scena „Noc. Cela w Klasztorze Cudów”, słowa kronikarza Pimena:

Opisz bez zbędnych ceregieli,
Wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: bez zamieszania, po prostu.

Inspiracja nie jest na sprzedaż
Ale możesz sprzedać rękopis

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Rozmowa księgarza z poetą” (1825). Użyte w znaczeniu: komercyjny interes artysty nie stoi w sprzeczności z wolnością jego twórczości.

Nie siorbanie na słono

Geneza tego wyrażenia wynika z faktu, że sól na Rusi była produktem drogim i trudno dostępnym. Właściciel zawsze solił jedzenie: ten, którego kochał i szanował - więcej, a skromny gość czasami nie dostawał soli w ogóle. Dziś „niesłone siorbanie” oznacza „zawieść się w oczekiwaniach, nie osiągnąć tego, czego się chciało, spotkać się ze złym przyjęciem”.

Nie chcę się uczyć, chcę się ożenić

Słowa Mitrofanushki z komedii „Podszycie” (1782) D. I. Fonvizina: „Nadeszła godzina mojej woli: nie chcę się uczyć, chcę się ożenić”. Cytowany jako ironiczny komentarz do nastrojów bezczynnych, leniwych, ograniczonych nastolatków, których interesuje tylko rozrywka.

Niebo w diamentach

Wyrażenie ze sztuki A.P. Czechowa „Wujek Wania” (1897). Sonia, pocieszając zmęczonego, wyczerpanego wujka Wanię, mówi: „Odpoczniemy! Usłyszymy anioły, ujrzymy całe niebo w brylantach, zobaczymy jak całe ziemskie zło, całe nasze cierpienie utonie w miłosierdziu, które napełni sobą cały świat, a nasze życie stanie się ciche, łagodne, słodki jak pieszczota.

Wyrażenie jest zwykle używane żartobliwie i ironicznie jako symbol nieosiągalnej harmonii, pokoju, szczęścia, spełnienia pragnień.

Złamać nogę

Wyrażenie to było pierwotnie używane jako „zaklęcie” mające na celu zwodzenie złych duchów. Upominali więc tych, którzy udali się na polowanie; wierzono, że bezpośrednie życzenie szczęścia może „zaczarować” ofiarę. Niegrzeczna odpowiedź: „Do diabła!” miał dodatkowo zabezpieczyć myśliwego.

Nikt nie ogarnie ogromu

Aforyzm z „Owoców myśli” (1854) Kozmy Prutkowa.

Nic nie jest nowe [nie na zawsze] pod księżycem

Z wiersza „Doświadczona mądrość Salomona, czyli wybrane myśli z Księgi Koheleta” (1797) N. M. Karamzina:

Nic nowego pod słońcem
Co jest, było, będzie na zawsze.
I zanim krew płynęła jak rzeka,
I zanim mężczyzna się rozpłakał...

W pierwszej linijce Karamzin użył skrzydlatego wyrażenia łacińskiego, dobrze znanego w Rosji zarówno w rosyjskim tłumaczeniu, jak iw języku oryginalnym: Nil novi sub luna - nic nowego pod słońcem.

Samo dzieło Karamzina jest poetycką imitacją słynnego tekstu biblijnego: „Co było, będzie; a co zostało zrobione, to będzie zrobione, a nie ma nic nowego pod słońcem. Jest coś, o czym mówią: „patrz, to jest nowe”, ale to jest było już w wiekach, które były przed nami…”

Nozdrew. Nozdrevschina

Jeden z bohaterów wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Każdy musiał spotkać wielu takich ludzi. Nazywa się ich złamanymi facetami… Na ich twarzach zawsze widać coś otwartego, bezpośredniego i odważnego. Wkrótce się poznają i zanim zdążysz spojrzeć wstecz, „ty” już ci mówi. Wydaje się, że przyjaźń będzie prowadzić na zawsze; ale prawie zawsze zdarza się, że przyjaciel będzie walczył z nimi tego samego wieczoru na przyjacielskiej uczcie. To zawsze gaduły, biesiadnicy, lekkomyślni ludzie, wybitni ludzie… Im bardziej ktoś się do niego zbliżał, tym bardziej mógł wszystkich wkurzyć: rozpowszechnić bajkę, głupszą niż którą trudno wymyślić, zepsuć wesele, umowę handlową i wcale nie uważał się za wroga ... Może nazwą go oklepanym charakterem, powiedzą, że teraz Nozdriowa już tam nie ma. Niestety! ci, którzy tak mówią, będą niesprawiedliwi. Nozdriowa jeszcze długo nie będzie poza światem. Jest wszędzie między nami i być może chodzi tylko w innym kaftanie. Jego imię stało się synonimem pustego gaduły, plotkarza, drobnego oszusta; słowo „nozdrevschina” jest synonimem gadania i przechwalania się.

O

Och, mój przyjacielu, Arkadij Nikołajewiczu, nie mów pięknie

Wyrażenie z powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” (1862): „Spójrz”, powiedział nagle Arkady, „suchy liść klonu odpadł i spada na ziemię; jego ruchy są całkowicie podobne do lotu motyla. Czy to nie dziwne? Najsmutniejszy i najbardziej martwy jest podobny do najbardziej radosnego i żywego. „O mój przyjacielu, Arkadiju Nikołajewiczu! — wykrzyknął Bazarow. „Proszę cię o jedno: nie mów pięknie”. Fraza Bazarowa charakteryzuje się nadmierną elokwencją, gdzie wymagana jest prostota, logiczna trzeźwość osądu.

Obłomow. Oblomowizm

Obłomow - bohater powieści o tym samym tytule (1859) I. A. Gonczarowa (1812–1891), ziemianin prowadzący senne, leniwe, nieaktywne życie wypełnione czczymi marzeniami. Jego przyjaciel Stolz, biznesmen i praktyk, nazywa to życie „obłomowizmem”.

Wyrażenia „Oblomow”, „Oblomowizm”, których skrzydlaty charakter znacznie ułatwił artykuł N. A. Dobrolyubowa „Czym jest oblomowizm?” (1859), stały się synonimem lenistwa umysłowego, bezczynności i biernego stosunku do życia.

uformowany

W powieści Lwa Tołstoja Anna Karenina (1875) lokaj zachęca tym słowem swojego pana, Stepana Arkadjewicza Obłońskiego, zdenerwowanego kłótnią z żoną. To słowo, użyte w znaczeniu „wszystko się rozstrzygnie”, które uskrzydliło się po ukazaniu się powieści Tołstoja, niewątpliwie gdzieś je słyszał. Użył go w jednym ze swoich listów do żony w 1866 roku, namawiając ją, aby nie martwiła się różnymi codziennymi problemami. Jego żona w liście zwrotnym powtórzyła jego słowa: „Prawdopodobnie wszystko się ułoży”.

zwykła historia

Tytuł powieści (1847) I. A. Gonczarowa, która ukazuje drogę życiową entuzjastycznego prowincjonalnego marzyciela, który w Petersburgu przekształcił się w rozważnego karierowicza. Wyrażenie „zwykła historia” charakteryzuje stereotypowe sytuacje codzienne lub psychologiczne.

Okno na Europę

Wyrażenie z wiersza A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” (1834):

Tutaj zostanie założone miasto
Na złość aroganckiemu sąsiadowi.
Tutejsza natura jest dla nas przeznaczona
Wytnij okno na Europę
Stań twardą stopą nad morzem...

W pierwszej notatce do wiersza A. S. Puszkin uznał za ważne przestrzeganie praw autorskich wyrażenia „okno na Europę” i napisał: „Algarotti powiedział gdzieś: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie odniesieniu do Europy”, to znaczy: „Petersburg to okno, przez które Rosja patrzy na Europę”.

Babcia zostawiła rogi i nogi

Nie do końca trafny cytat z pieśni nieznanego autora, która pojawia się w śpiewnikach od 1855 roku:

U mojej babci mieszkała szara koza,
U mojej babci mieszkała szara koza,

Kurwa jak! właśnie tak! szara koza!
Babcia kozy bardzo lubiła ...
Koza postanowiła wybrać się na spacer do lasu...
Szare wilki zaatakowały kozę...
Szare wilki zjadły kozę...
Lewe rogi i nogi babci.

Jest używany żartobliwie i ironicznie w odniesieniu do kogoś, kto poniósł dotkliwą porażkę, porażkę itp.

Ostap Bender.
Wielki intrygant

W satyrycznych powieściach Ilyi Ilfa i Jewgienija Pietrowa Dwanaście krzeseł (1928) i Złoty cielec (1931) główny bohater Ostap Bender, sprytny łotr, który popełnia szereg oszukańczych sztuczek, jest ironicznie nazywany Wielkim Kombinatorem. Jego imię i pseudonim The Great Schemer odnosi się do ludzi tego typu.

Od Romulusa do współczesności

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina. Używa się go ironicznie jako charakterystyki długiej opowieści o czymś, co zaczęło się z daleka, a także jako określenie czegoś, co istnieje od dawna (Romulus jest mitycznym założycielem Rzymu).

Od młodych paznokci

Wyrażenie to znajduje się w wielu zabytkach starożytnej literatury rosyjskiej, na przykład w „Przesłaniu Nicefora, metropolity kijowskiego, prowadzonym. Książę Włodzimierz” (XII w.): „Oczyść z młodych paznokci” oraz w „Opowieści o Ulii Murom”: „Kochaj Boga z młodych paznokci”. Używane w znaczeniu: od dzieciństwa, od najmłodszych lat.

Z radości w wolowym oddechu ukradli

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Wrona i lis” (1808).

Skąd jesteś, piękne dziecko?

Cytat z dramatu A. S. Puszkina „Syrenka” (1837), tymi słowami książę zwraca się do małej syrenki.

Skrzydlatemu cytatowi sprzyjała opera A. S. Dargomyżskiego (1855), napisana na fabule dramatu Puszkina. Cytat jest prawie zawsze podawany ironicznie, żartobliwie, jako pytanie do kogoś, kto nagle się pojawił.

Regały

Używa się go w znaczeniu: opóźnić wykonanie jakiejkolwiek sprawy na czas nieokreślony. Istnieje kilka opcji pochodzenia frazeologii:

1. wyrażenie pochodzi z czasów cara Aleksieja Michajłowicza, przed jego pałacem przybito gwoździami skrzynkę z petycjami, te petycje załatwiali bojarzy i urzędnicy, wiele pozostało bez odpowiedzi;
2. najdrobniejsze i niespieszne petycje i skargi odkładano do długiej szuflady biurka w rosyjskich urzędach.

Ojcowie i Synowie

Tytuł powieści (1862) I. S. Turgieniewa, który stał się w XIX wieku. synonimem walki dwóch pokoleń – starego i młodego.

Och, jesteś ciężki, kapeluszu Monomacha!

Cytat z tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow” (1831), monolog Borysa. „Monomakh” po grecku - pojedynczy kombatant; przydomek dołączony do imion niektórych cesarzy bizantyjskich. Na starożytnej Rusi przydomek ten nadano wielkiemu księciu kijowskiemu Włodzimierzowi (pocz. XII w.), od którego wywodzili się carowie moskiewscy. Czapka Monomacha to korona, którą koronowano moskiewskich carów na królestwo, symbol władzy królewskiej. Powyższy cytat charakteryzuje pewną trudną sytuację.

Zamiłowanie do włóczęgi

Ogarnął ich niepokój,
Zamiłowanie do włóczęgi
(Bardzo bolesna właściwość,
Kilka dobrowolnych krzyżyków).
Opuścił swoją wieś
Lasy i pola samotność...
I zaczął błąkać się bez celu.

P

Umyj kości

Używane w znaczeniu: omówić kogoś pod jego nieobecność. Wyrażenie nawiązuje do zapomnianego obrzędu ponownego pochówku: po trzech latach od śmierci zmarłego wyjmowano go z grobu, kości oczyszczano z próchnicy i ponownie grzebano. Akcji tej towarzyszyły wspomnienia zmarłego, ocena jego charakteru, czynów i czynów.

Pieczorin. Peczorinstvo

Główny bohater powieści „Bohater naszych czasów” (1840) M. Yu Lermontowa, ucieleśnienie typu społecznego, charakterystycznego zdaniem autora dla jego czasów, kiedy głęboki, silny człowiek nie mógł znaleźć godną drogę samorealizacji dla siebie. Krytyk VG Belinsky pisał o tym bohaterze postdekabrystowskiej stagnacji, że charakteryzowała go „sprzeczność między głębią natury a żałosnością czynów”.

Imię Pieczorin stało się powszechnie znanym rosyjskim bohaterem romantycznym typu byronowskiego, którego cechuje niezadowolenie z życia, sceptycyzm, szukanie siebie w tym życiu, cierpienie z powodu niezrozumienia ze strony innych, a jednocześnie pogarda dla ich. Stąd „pechorinism” - chęć naśladowania Pechorina, „bycia interesującym”, odgrywania roli tajemniczej, fatalnej osobowości.

Święto w czasach zarazy

Nazwa dramatycznych scen (1832) A. S. Puszkina, których podstawą była scena z wiersza angielskiego poety Johna Wilsona „The Plague City” (1816). Używane w znaczeniu: uczta, radosne, beztroskie życie podczas jakiejś publicznej klęski.

Zły jest żołnierz, który nie uważa się za generała

W dziele A. F. Pogossky'ego (1816–1874) „Notatki żołnierza” (1855) wśród aforyzmów wzorowanych na przysłowiach znajduje się: „Zły żołnierz to ten, który nie uważa się za generała, a jeszcze gorszy jest ten, kto za dużo myśli, będzie z nim”. Słownik Dahla zawiera przysłowie: „Szczupły żołnierz, który nie ma nadziei na zostanie generałem” (por. „Każdy francuski żołnierz nosi w torbie buławę marszałkowską”). Zwykle jest używany, aby zachęcić, zachęcić kogoś do jego przedsięwzięcia, śmiałego planu, pomysłu.

Pluszkin. pluszkinizm

Jeden z bohaterów wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842), skąpiec ziemianin, którego skąpstwo osiągnęło manię. Jego imię stało się powszechnie znane wśród ludzi tego typu, a słowo „plushkinizm” jest synonimem bolesnego skąpstwa.

Na rozkaz szczupaka, na moje pragnienie [na prośbę]

Wyrażenie z rosyjskiej opowieści ludowej: cudowny szczupak złowiony przez Emelyę został przez niego uwolniony, za to sprawiła, że ​​​​spełniło się każde jego pragnienie, wystarczyło powiedzieć: „Na rozkaz szczupaka, zgodnie z moje pragnienie, niech to i tamto – wtedy”. Użyty w znaczeniu: w cudowny sposób, jakby sam z siebie.

Sukces nigdy nie jest obwiniany

Słowa te przypisuje się Katarzynie II (1729–1796), która rzekomo wyraziła się w ten sposób, gdy A. W. Suworow stanął przed sądem wojennym za napaść na Turtukai w 1773 r., której dokonał wbrew rozkazom feldmarszałka Rumiancewa.

Jednak historia o arbitralnych działaniach Suworowa i postawieniu go przed sądem jest obalona przez poważnych badaczy i należy do sfery anegdot.

Algebra sprawdza harmonię

Wyrażenie z tragedii A. S. Puszkina „Mozart i Salieri” (1832), z monologu Salieriego:

Rękodzieło
Ustawiłem podnóżek do sztuki:
Zostałem rzemieślnikiem: palce
Dawał posłuszną, suchą płynność
I wierność dla ucha. Martwe dźwięki,
Rozdarłem muzykę jak trupa.
Wierzyłem w harmonię z algebrą.
Wtedy już się odważyłem, skuszony nauką,
Rozkoszuj się błogością twórczego snu.

W ironiczny sposób odnosi się do beznadziejnej próby oceny twórczości artystycznej, opartej jedynie na zasadzie racjonalności, wykluczającej uczucia.

Podziemna prawda

Używane w znaczeniu: prawdziwa esencja czegoś. Jednym z rodzajów tortur na starożytnej Rusi było wbijanie przesłuchiwanego pod paznokcie igłami, gwoździami lub drewnianymi klinami w celu zmuszenia go do powiedzenia całej prawdy. Wiąże się z tym również wyrażenie „poznać wszystkie tajniki”.

Poczekaj chwilę,
Odpoczywaj i Ty

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „Od Goethego” (1840):

górskie szczyty
Śpij w ciemnościach nocy;
ciche doliny
Pełen świeżej mgiełki;
Droga nie jest zakurzona
Prześcieradła nie drżą...
Poczekaj chwilę,
Ty też odpoczniesz.

Podpisane, więc zejdź z ramion

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824). Famusov, w odpowiedzi na słowa swojego sekretarza Molchalina, że ​​​​przywiózł dokumenty biznesowe, które wymagają wielu zaświadczeń, mówi:

Boję się, proszę pana, jestem śmiertelnie samotny,
Aby tłum ich nie gromadził;
Daj sobie wolną rękę, to by się uspokoiło;
I mam o co chodzi, o co nie chodzi,
Mój zwyczaj jest taki:
Podpisane, więc zejdź z ramion.

Wyrażenie to odnosi się do osób powierzchownie, formalnie związanych ze sprawą.

Po deszczu w czwartek

Uważa się, że wyrażenie to wynika z faktu, że w dawnych czasach czwartek był poświęcony Perunowi, bogu piorunów i błyskawic. Modlono się do niego o deszcz, zwłaszcza podczas suszy. Uważano, że najchętniej spełni on prośby w „swoim” dniu, czyli w czwartek. A ponieważ prośby te często pozostawały niespełnione, chrześcijanie zaczęli być raczej sceptyczni wobec tego bóstwa i przekonani o daremności takich modlitw, wyrażali tym zwrotem całkowitą nieufność wobec boga Peruna. Wyrażenie „po deszczu w czwartek” zaczęto odnosić do wszystkiego, co nie do zrealizowania, do tego, co nie wiadomo, kiedy się spełni.

Zawieść

Używa się go w znaczeniu: wprowadzać w zakłopotanie, stawiać w trudnej sytuacji. Ślepy zaułek jest nadal nazywany „głupim”, to znaczy ulicą lub pasem, który nie ma przejścia ani przejścia. W wiejskim życiu ślepą uliczką był róg ulicy utworzony przez dwa wiklinowe płoty - plecione płoty. Ślepy zaułek jest więc czymś w rodzaju pułapki, która uniemożliwia zarówno wyminięcie, jak i jazdę do przodu.

Nikczemny metal

To wyrażenie jest szeroko spopularyzowane w powieści I. A. Gonczarowa „Zwyczajna historia” (1847): „Masz wuja i przyjaciela - słyszysz? a jeśli potrzebujesz usługi, zatrudnienia i nikczemnego metalu, skontaktuj się ze mną: zawsze znajdziesz jedno i drugie, i trzecie.

Jednak wyrażenie to było używane jeszcze przed powieścią Gonczarowa. Na przykład znajduje się w „Warsztacie i salonie” (1842) P. Furmana oraz w „Notatkach podróżnych pana Vedrina” (1843) A. I. Hercena. Używane w znaczeniu: pieniądze.

Pod Królewskim Groszkiem

Wyrażenie używane w znaczeniu: bardzo dawno temu, w starożytności, „kiedy groszek królewski walczył na grzyby”.

Nawyk z góry jest nam dany:
Jest substytutem szczęścia

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina.

Przyjdź do parsowania kapelusza

Oznacza przyjście gdzieś za późno, kiedy wszystko już się skończyło. Zgodnie ze starym rosyjskim zwyczajem, wchodząc do pokoju lub kościoła, mężczyźni zdejmowali kapelusze i składali je przy wejściu. Każde spotkanie, zebranie kończyło się analizą kapeluszy. Spóźniony doszedł do analizy kapeluszy, czyli do końca.

Przetwarzane

Wyrażenie z wiersza V. V. Majakowskiego (1893–1930) zatytułowanego „Nasz sposób życia. przetwarzane” (1922). Alegorycznie o tych, którzy lubią umawiać się na długie i bezużyteczne spotkania, narady itp.

Opóźnienie śmierci jest jak

w 1711 r p.n.e. przed kampanią Prut Piotr I wysłał list do nowo utworzonego Senatu. Dziękując senatorom za ich działalność, zażądał, aby nadal nie zwlekali z niezbędnymi zarządzeniami, „zanim upływ czasu będzie jak śmierć nieodwracalna”. S. M. Sołowjow w „Historii Rosji od czasów starożytnych” (1851 –1879), cytując list Piotra I z dnia 8 kwietnia 1711 według oryginału cytuje jego słowa w wydaniu: „Przed upływem czasu jest jak śmierć nieodwołalna”. Uskrzydlone słowa Piotra otrzymałem w krótszej formie: „Prokrastynacja jest jak śmierć”.

Ptasia trojka

Wyrażenie z wiersza N. V. Gogola „Dead Souls” (1842): „Och, trojka! ptasia trojko, kto cię wynalazł? wiedzieć, że można się urodzić tylko wśród ludzi żywych, w tej krainie, która nie lubi żartować, ale rozpościera się na pół świata jak gładka, i idź i licz mile, aż ci oczy napełnią. I nie przebiegły, jak się wydaje, pocisk drogowy, nie schwytany żelazną śrubą, ale pospiesznie, żywy z jedną siekierą i dłutem, sprawny chłop jarosławski wyposażył cię i zmontował. Stangret nie jest w niemieckich butach: broda i rękawiczki, a diabeł wie, na czym siedzi; ale wstał, zakołysał się i ciągnął dalej piosenkę - konie wirują, szprychy w kołach pomieszały się w jednym gładkim kole, tylko droga drżała, a zatrzymany pieszy krzyczał ze strachu - i tam pędziła, pędziła, pędziła !.. I już w oddali widać jak coś pyli i świdruje powietrze. Czy nie jest prawdą, że ty też, Rus, że kręci się żwawa, niezwyciężona trójka? Droga pod tobą dymi, mosty się trzęsą, wszystko pozostaje w tyle i zostaje w tyle. Kontemplator, zdumiony Bożym cudem, zatrzymał się: czy to nie błyskawica rzucona z nieba? co oznacza ten przerażający ruch? a jaka nieznana moc tkwi w tych koniach nieznanych światłu? O konie, konie, jakie konie! Czy trąby powietrzne siedzą w twoich grzywach? Czy twoje wrażliwe ucho płonie w każdej żyle? Usłyszeli z góry znajomą pieśń, razem i od razu napięli swoje miedziane piersi i prawie nie dotykając kopytami ziemi, zamienili się tylko w wydłużone linie lecące w powietrzu, a wszyscy natchnieni przez Boga pędzą! .. Ruś, gdzie spieszysz się? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi. Dzwon jest wypełniony cudownym dzwonieniem; powietrze rozdarte na kawałki dudni i staje się wiatrem; wszystko, co jest na ziemi, przelatuje obok, a patrząc w bok, odsuwa się na bok i ustępuje innym narodom i państwom!

język ptaków

Tak więc profesor astronomii na Uniwersytecie Moskiewskim D. M. Perevoshchikov (1788–1880) nazwał język naukowy i filozoficzny lat 20.–1840. XIX wieku, przeładowany terminami i sformułowaniami zaciemniającymi znaczenie.

Alegorycznie: niezrozumiały żargon zawodowy, niestosowny w mowie potocznej, a także zawiły, sztuczny, łamany język, obcy zasadom i normom języka rosyjskiego.

Kula jest głupia, bagnet jest dobrze zrobiony

Słowa wielkiego rosyjskiego dowódcy A. V. Suworowa (1730–1800) z podręcznika szkolenia bojowego wojsk „Nauka o zwycięstwie”, napisanego przez niego w 1796 r.

Naciągnij mydełko na czyjeś oczy

Wyrażenie pojawiło się w XVI wieku. Teraz jest używany w znaczeniu „tworzenia fałszywego wrażenia o swoich możliwościach”. Pierwotne znaczenie jest jednak inne: podczas bójek nieuczciwi wojownicy zabierali ze sobą worki z piaskiem, którym rzucali przeciwnikom w oczy. W 1726 r. specjalny dekret zakazał tej techniki.

Zanurz się we wszystkim, co trudne

Duże dzwony na starożytnej Rusi nazywano „ciężkimi”. Wyrażenie „uderzać mocno” oznaczało: uderzać we wszystkie dzwony naraz. Stąd powstało uskrzydlone wyrażenie „wpakować się w poważne tarapaty”, które jest używane w znaczeniu: zboczyć z właściwej ścieżki życia, zacząć w niekontrolowany sposób oddawać się zabawie, ekstrawagancji, hulankom.

Istnieje inna wersja, która twierdzi, że „pójście na całość” oznaczało „wszczęcie procesu, pozwu; nikogo pozwać”.

Niech nadchodzi burza!

Cytat z „Pieśni o Petrelu” (1901) M. Gorkiego. Alegorycznie o pragnieniu oczyszczenia wstrząsów i przemian.

Bilet do życia

Tytuł filmu na podstawie scenariusza (1931) N. Ecka (1902–1976) i A. Stolpera (1907–1979). Fabuła filmu polega na tym, że niegdyś bezdomne dzieci, a obecnie mieszkańcy dziecięcej komuny pracy, dzięki wykwalifikowanym pedagogom odnajdują swoją drogę w życiu i stają się godnymi członkami społeczeństwa.

Alegorycznie o czymś, co daje człowiekowi nadzieję, że czeka go pełne wydarzeń, ciekawe, ułożone życie.

R

zepsute koryto

Z „Opowieści o rybaku i rybie” (1835) A. S. Puszkina. Wyrażenie jest używane w znaczeniu: utrata świetnej pozycji, zawiedzione nadzieje.

Pokroić w orzech

Znaczenie „skarcić, krytykować” powstało z tego zwrotu na gruncie starszego – „zrobić (coś) bardzo dokładnie i dobrze”. W swoim pierwotnym znaczeniu wyrażenie to pojawiło się w fachowej mowie stolarzy i stolarzy, a wynikało z faktu, że produkcja mebli z orzecha włoskiego z innych gatunków drewna wymagała dużego nakładu pracy i dobrej znajomości tematu.

Rozchmurz się, ramię!
Pomachać!

Cytat z wiersza A. V. Kolcowa „Kosiarka” (1835):

Rozchmurz się, ramię!
Pomachać!
Brzęczenie, kosa,
Jak rój pszczół!
Moloney, warkocz,
Lśnij dookoła!
Zamknij się trawo
Podkoszonaja…

Jak na ironię, o chęci „odcięcia barku”, działania nierozważnego, pochopnego.

Powód sprzeczny z żywiołami

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky'ego.

Użyte w znaczeniu: sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem.

Rozprzestrzenianie myśli wzdłuż drzewa

Wyrażenie z „Opowieści o wyprawie Igora”, pomnika literatury rosyjskiej XII wieku, opublikowanego po raz pierwszy w 1800 r.: „Bojan jest proroczy, jeśli ktoś chce stworzyć pieśń, rozłoży myśli po drzewie, a szary volk po ziemi, orzeł sziz pod chmurami” , czyli: „Przecież proroczy Boyan, jeśli chciał dla kogoś skomponować pieśń, to rozpostarł myśl wzdłuż drzewa, jak szary wilk na ziemi, szary orzeł pod chmurami”. Wyrażenie „rozsiewanie myśli wzdłuż drzewa” wśród komentatorów Lay otrzymało różne interpretacje. Niektórzy uważają słowo „myśl” za niespójne z pozostałymi dwoma członkami porównania - „toczenie się po ziemi”, „shizy orzeł pod chmurami”, - proponowanie przeczytania „mysia”, wyjaśnianie „mys” wymową pskowską słowa „mysz”; w obwodzie pskowskim wiewiórka była nazywana peleryną jeszcze w XIX wieku. Inni nie uważają takiej wymiany za konieczną, „nie widząc potrzeby doprowadzenia symetrii porównania do jak największej precyzji”.

Słowo „drzewo” jest tłumaczone przez komentatorów jako alegoryczne drzewo mądrości i inspiracji: „rozprzestrzeniać myśli wzdłuż drzewa” - tworzyć piosenki, natchnione kreacje poetyckie. Jednak poetycki obraz „Słowa” „rozłożonego myślą nad drzewem” wszedł do mowy literackiej z zupełnie innym znaczeniem: wchodzić w niepotrzebne szczegóły, odwracając uwagę od głównej idei.

Urodzony, by się czołgać, nie może latać

Cytat z „Pieśni o sokole” M. Gorkiego. Ta poetycka formuła Gorkiego zbiega się z ostatnią maksymą w bajce I. I. Khemnitsera (1745–1784) „Człowiek i krowa”. Bajka opowiada, jak człowiek, zgubiwszy konia, osiodłał krowę, która „wpadła pod jeźdźca… nic dziwnego: krowa nie nauczyła się jeździć… A zatem powinna wiedzieć: kto się urodził, by się czołgać, on nie umie latać”.

Pysk w puchu

Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Lis i świstak” (1813). Lis skarży się Świstakowi, że cierpi na próżno i oczerniany został wydalony za łapówki:

- Wiesz, byłem sędzią w kurniku,
Utracone zdrowie i spokój w biznesie,
Nie zjadłem kawałka w pracy,
Noce nie spały:
I wpadłem w gniew z tego powodu;
A wszystko przez oszczerstwa. No to pomyśl sam:
Kto na świecie będzie miał rację, jeśli posłuchasz oszczerstw?
Czy powinienem brać łapówki? tak, jestem wkurzony!
Cóż, widziałeś, poślę po ciebie,
Że byłem zamieszany w ten grzech?
Pomyśl, dobrze zapamiętaj
- Nie, plotki; często widziałem
Że twoje piętno zniknęło.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: być zamieszanym w coś przestępczego, niestosownego.

Z

Ze statku na bal

Wyrażenie z powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina:

I podróżuj do niego
Jak wszystko na świecie, zmęczony,
Wrócił i dostał
Jak Chatsky, ze statku na bal.

Wyrażenie to charakteryzuje się nieoczekiwaną, nagłą zmianą sytuacji i okoliczności.

Ze słodkim rajem iw chacie

Cytat z wiersza N. M. Ibragimowa (1778–1818) „Rosyjska piosenka” („Wieczorem dziewczyna jest piękna ...”):

Nie szukaj mnie, bogaty:
Nie jesteś drogi mej duszy.
Co ja, jakie są twoje komnaty?
Ze słodkim rajem iw chacie!

Znaczenie wyrażenia: najważniejsze w szczęściu rodzinnym nie jest specjalny codzienny komfort, ale miłość, wzajemne zrozumienie, porozumienie z ukochaną osobą.

Z uczoną miną konesera

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina:

Miał szczęśliwy talent
Bez przymusu mówienia
Dotykaj wszystkiego delikatnie
Z uczoną miną konesera
Aby milczeć w ważnym sporze ...

Z wyczuciem, z wyczuciem, z układem

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824):

Nie czytaj jak sekciarz
I z wyczuciem, z wyczuciem, z układem.

Świeża legenda, ale trudno w nią uwierzyć

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824):

Jak porównać i zobaczyć
Obecny wiek i miniony wiek:
Świeża legenda, ale trudno w nią uwierzyć.

Północna Palmyra

Palmyra to miasto w Syrii, które powstało w I tysiącleciu pne. mi. W starożytności słynął z przepychu swoich budowli. Północna Palmyra to przenośna nazwa Sankt Petersburga.

Domowa prawda

Wyrażenie Ostapa Bendera, bohatera powieści I. Ilfa i E. Pietrowa „Złoty cielec” (1931), użyte przez niego w znaczeniu: głęboka ludowa mądrość (chudy - ubrany w siermiagę, chłopskie ubranie z szorstka, niepomalowana tkanina samodziałowa).

Nie ma bestii silniejszej niż kot

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Mysz i szczur” (1816).

- Sąsiedzie, słyszałeś dobrą plotkę? -
Wbiegając, Mysz powiedziała do Szczura:
W końcu kot, jak mówią, wpadł w pazury lwa?
Czas na relaks i czas na nas!
Nie radujcie się, moje światło, -
Szczur mówi do niej: -
I nie miejcie nadziei na próżno!
Jeśli dosięgnie ich pazurów,
Zgadza się, lew nie będzie żył:
Nie ma bestii silniejszej niż kot!

Megillah

Wyrażenie to powstało z „nudnej” bajki, której dokuczają dzieci, które dręczą się prośbą o opowiedzenie bajki: „Opowiem ci bajkę o białym byku? - Powiedzieć. - Opowiedz mi, opowiedz mi, opowiedz mi bajkę o białym byku? - Powiedzieć. - Ty mi powiedz, ale ja ci powiem, ile mamy czasu, ale jak długo to będzie! Opowiem ci bajkę o białym byku? i tak dalej, aż jeden zmęczy się pytaniem, a drugi odpowiada. Wyrażenie jest używane w znaczeniu: niekończące się powtarzanie tej samej rzeczy.

Rozdymka

Bohater komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), pułkownik, przedstawiciel surowej armii carskiej Rosji, ignorant i zadowolony z siebie karierowicz. Jego imię stało się synonimem niegrzecznego ignoranta, Martineta.

Skandal w rodzinie szlacheckiej

Pod tym tytułem w 1874 roku wystawiono w Moskwie anonimowy wodewil, którego fabuła została zapożyczona z niemieckiej komedii Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 X. 1874 G.). Wodewil ukazał się, także anonimowo, w 1875 roku w Petersburgu. Autorem rosyjskiego wodewilu, a zatem wyrażenia „skandal w rodzinie szlacheckiej”, jest N. I. Kulikov (1815–1891). Wodewil ten długo gościł w repertuarze teatralnym, a jego nazwa stała się chwytliwym frazesem.

Skotinina

Bohater komedii DI Fonvizina „Undergrowth” (1782), typ ignoranta i niegrzecznego właściciela ziemskiego-poddanego, którego nazwisko charakteryzuje jego bestialski charakter. Jego imię stało się powszechnie znane wśród ludzi tego typu.

Skąpy rycerz

Bohater dramatu o tym samym tytule (1836) A. S. Puszkina, synonim skąpca, skąpca.

Nie powiedzą ani słowa w prostocie, wszystko jest z wybrykami

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa.

Słoń nie do zauważenia

Wyrażenie powstało z bajki „Ciekawy” (1814) I. A. Kryłowa. Odwiedzający Kunstkamerę widział tam małe owady, ale na pytanie: „Czy widziałeś słonia?” - odpowiada: "Nie zauważyłem słonia." Wyrażenie „nie zauważaj słonia” jest używane w znaczeniu: nie zauważać najważniejszego, ważnego.

Chętnie bym służył, to obrzydliwe służyć

Cytat z komedii A. S. Griboyedova „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky'ego, który w odpowiedzi na ofertę Famusowa, by służyć, określa w ten sposób swój stosunek do służby.

Śmiej się, racja, to nie grzech
Ponad wszystkim, co wydaje się zabawne

Cytat z wiersza N. M. Karamzina „Wiadomość do Aleksandra Aleksiejewicza Pleszczejewa” (1796):

Kto przywołuje muzy z nudów
I łagodne łaski, ich towarzysze;
Wersety, proza ​​bawi
Sami domownicy i obcy;
Śmiech z czystego serca
(Śmiej się, racja, to nie grzech!)
Ponad wszystkim, co wydaje się zabawne -
Ten na świecie dogada się ze światem
A jego dni się nie skończą
Z ostrym żelazem lub trucizną ...

Spójrz na korzeń!

Aforyzm (1854) Kozmy Prutkowa.

Sobakiewicz

Jeden z bohaterów wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842), rodzaj niegrzecznego właściciela ziemskiego.

Jego imię stało się synonimem karczownika pieniędzy, osoby niegrzecznej i nieprzyjaznej dla wszystkich, a także wstecznika.

Słońce rosyjskiej poezji

Przenośna definicja znaczenia wielkiego rosyjskiego poety A. S. Puszkina. Jest to wyrażenie z krótkiego zawiadomienia o śmierci poety, opublikowanego 30 stycznia 1837 r. w nr 5 „Dodatków literackich” do „Inwalidy Rosyjskiej”: „Słońce naszej poezji zaszło! Puszkin zmarł, zmarł w kwiecie wieku, w środku swojej wielkiej kariery!.. Nie mamy siły i nie ma potrzeby o tym mówić: każde rosyjskie serce zna pełną cenę tej bezpowrotnej straty i każde rosyjskie serce zostanie rozdarte na kawałki. Puszkin! nasz poeta! nasza radość, chwała naszego ludu!.. Naprawdę, tak naprawdę nie mamy już Puszkina! Nie możesz się przyzwyczaić do tego pomysłu! 29 stycznia, 14:45 Za autora tego ogłoszenia uznano dziennikarza A. A. Kraevsky'ego, redaktora Dodatków Literackich. Jednak z listu S. N. Karamziny do jej brata jasno wynika, że ​​​​w rzeczywistości autorem tego zawiadomienia jest V. F. Odoevsky.

zepsuł się!

Wyrażenie to stało się popularne po wyreżyserowaniu (1855) komedii A. V. Suchowa-Kobylina (1817–1903) Wesele Kreczyńskiego. Tak wykrzykuje bohater komedii Kreczyński, gdy wszystkie sprytnie wymyślone machinacje zawiodły i przyjechała policja, by go aresztować.

Bez rękawów (do pracy)

Mówią więc o niestarannie, leniwie, poniekąd wykonanej pracy. Na starożytnej Rusi noszono odzienie wierzchnie z niebotycznie długimi rękawami, których wywinięte końce sięgały do ​​kolan, a nawet do ziemi. Oczywiście bez podnoszenia takich rękawów nie było co myśleć o pracy. Bliskie temu wyrażeniu jest drugie, przeciwne znaczeniowo i zrodzone później: „Pracować z podwiniętymi rękawami”, czyli zdecydowanie, żarliwie, z zapałem.

Zdzieranie wszelkich masek

Z artykułu „Lew Tołstoj jako lustro rewolucji rosyjskiej” (1908) V. I. Lenina. Ujawniając „jaskrawe sprzeczności” w dziele Tołstoja, napisał: „Z jednej strony najbardziej trzeźwy realizm, zdzieranie wszystkich masek; z drugiej strony głoszenie jednej z najbardziej haniebnych rzeczy, jakie istnieją na świecie, a mianowicie: religii, chęci osadzenia księży z oficjalnych stanowisk, księży z przekonania moralnego, czyli kultywowania najbardziej wyrafinowanych i dlatego szczególnie obrzydliwe kapłaństwo.

Alegorycznie: oskarżycielskie nastroje i odpowiadające im działania.

Zrywaj kwiaty przyjemności

Wyrażenie z komedii N. V. Gogola Generalny Inspektor (1836), słowa Chlestakowa: „Uwielbiam jeść. W końcu żyjesz po to, by zrywać kwiaty przyjemności. Używane w znaczeniu: egoistycznie, beztrosko ciesząc się przyjemnościami życia, nie myśląc o swoich obowiązkach rodzinnych czy społecznych.

Stań przede mną jak liść przed trawą!

Wyrażenie z rosyjskiej opowieści ludowej. Iwan Błazen przywołuje swojego magicznego konia zaklęciem: „Sivka Burka, proroczy Kaurko, stań przede mną jak liść przed trawą”. Wyrażenie jest używane w znaczeniu: pojawiają się natychmiast!

zajmij miejsce z tyłu

Słowo to zostało wprowadzone do mowy literackiej przez F. M. Dostojewskiego. Po raz pierwszy pojawił się w jego opowiadaniu „Double” w 1843 roku, użyty w znaczeniu „zamknij się, opadnij, cicho, ukradkiem ukryj się”.

Los igra z człowiekiem

Fraza z piosenki „Głośno, płonął ogień Moskwy”, która jest przeróbką wiersza „On” (czyli Napoleon) N. S. Sokołowa (1850).

Szczęśliwy, kto odwiedził ten świat
W fatalnych chwilach

Cytat z wiersza F. I. Tyutczewa (1803-1873) „Cyceron” (1836). w wyd. „Tiuczew. Tekst „(1965): „Błogosławiony, który odwiedził…”

Happy hours nie oglądają

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824). Wyrażenie to można skojarzyć ze słowami z dramatu „Piccolomini” (1800) Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” („Zegar nie bije szczęśliwca”).

Synowie porucznika Schmidta

Pierwsze dwa rozdziały powieści satyrycznej I. Ilfa i E. Pietrowa „Złoty cielec” (1931) opowiadają o sprytnych oszustach, którzy czerpią różne korzyści, udając synów porucznika Schmidta, przywódcy rewolucyjnego powstania marynarzy w Sewastopola w 1905 roku, który został rozstrzelany na mocy wyroku sądu królewskiego. Nazwa „synowie porucznika Schmidta”, która stała się uskrzydlona, ​​jest stosowana do oszustów tego typu.

Zapalił się las serowy

Wyrażenie „las serowy zapłonął” pochodzi od przysłowia „Wilgotny las zapalił się od sosny”, co oznacza, że ​​z drobnostki mogą wyniknąć wielkie kłopoty.

Fabuła godna pędzla Aivazovsky'ego

Cytat ze sztuki A. P. Czechowa „Wujek Wania” (1897). To zdanie wymawia Telegin. W odpowiedzi na słowa starej niani o kłótni między Wojnickim a Serebryakowem: „Dziś rano zrobili zamieszanie, strzelanie to wstyd”, zauważa: „Tak, spisek godny pędzla Aiwazowskiego”. Przed Czechowem wyrażenie to występowało już w publicystyce lat 60. i 70. XIX wieku, aw nieco innej formie - przez kogoś „godne pędzla” - było używane jeszcze wcześniej; na przykład w Puszkinie, w notatce w Lit. gaz.”, 1830, czytamy: „Obraz Sorwancowa [w Rozmowie Fonwizina z księżniczką Chaldiną] jest godny pędzla, którym malował Prostakow”.

T

Tabela rang

Tak nazywa się lista urzędników departamentów wojskowych, cywilnych i sądowych, ustanowiona ustawą Piotra I (1722) o procedurze służby publicznej w Rosji. Alegorycznie: porównawcza ocena zasług w określonej dziedzinie działalności zawodowej.

Pisał więc ciemno i wolno

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” A. S. Puszkina (1828), opis wierszy Włodzimierza Leńskiego:

Pisał więc ciemno i ospale,
(To, co nazywamy romantyzmem,
Chociaż nie ma tu romantyzmu
nie widzę...)

Teatr zaczyna się od wieszaka

Aforyzm jednego z założycieli Moskiewskiego Teatru Artystycznego K. S. Stanisławskiego (1863-1938). W jego pismach nie ma takiego aforyzmu, ale przypisuje mu go ustna plotka. Zdanie bliskie temu aforyzmowi znajduje się w liście K. S. Stanisławskiego do działu garderoby Moskiewskiego Teatru Artystycznego z dnia 23 stycznia 1933 r. Odpowiadając na „pozdrowienie w dniu swoich siedemdziesiątych urodzin, napisał: „Nasz Teatr Artystyczny różni się od wielu innych teatrów tym, że w Spektakl rozpoczyna się od momentu wejścia do budynku teatru. Jesteś pierwszym, który spotyka nadchodzących widzów ... ”

ciemne królestwo

Tak brzmi tytuł artykułu (1859) N. A. Dobrolyubova, poświęconego analizie sztuk A. N. Ostrowskiego. Mówiąc o różnych typach tyranii kupieckiej przedstawionych przez Ostrowskiego, Dobrolubow dokonał uogólnienia i przedstawił życie feudalnej Rosji jako „ciemne królestwo”, „cuchnący loch”, „świat tępego bólu, świat więzienia, śmiercionośnego cisza." „Nic świętego, nic czystego, nic słusznego w tym mrocznym świecie: tyrania, która nad nim panuje, dzika, szalona, ​​zła, wypędziła wszelką świadomość honoru i słuszności… I nie mogą być tam, gdzie ludzka godność zostaje obrócona w proch i bezwstydnie deptana przez tyranów, wolność jednostki, wiara w miłość i szczęście oraz świętość uczciwej pracy”. Wyrażenie „ciemne królestwo” po ukazaniu się artykułu Dobrolubowa zaczęło oznaczać nie tylko świat kupców-tyranów czy ogólnie ciemne i bezwładne środowisko, ale stało się symbolem autokratycznej pańszczyźnianej Rosji (zob. Promień światła w ciemnym królestwie ).

Timurowiec

Bohater opowiadania Arkadego Gajdara (ps. A.P. Golikow, 1904-1941) „Timur i jego drużyna” (1940), pionier Timur postanawia wraz ze zgromadzonym przez siebie zespołem rówieśników zaopiekować się rodzinami żołnierzy którzy poszli do Armii Czerwonej. Historia Gajdara, któremu udało się dostrzec niezwykłość w życiu codziennym, zrodziła wśród uczniów ruch społeczny Timurowa, równy w swoim zachowaniu odważnemu, aktywnemu, uczciwemu i hojnemu Timurowi. Bohater opowieści stał się wzorem dla wielu młodych patriotów, którzy pomagali Ojczyźnie w trudnych latach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

pip na języku

Pestka to mały, zrogowaciały guzek na czubku języka ptaka, który pomaga mu dziobać jedzenie. Wzrost tego guzka może być oznaką choroby. Bolesne, twarde pryszcze mogą również pojawić się na języku; nazywano je również pestkami i uważano za znak oszustwa. Z tych obserwacji i przesądów narodziła się formuła zaklęcia: „Pip na język!” Jego główne znaczenie brzmiało: „Jesteś kłamcą: pozwól sobie napić się na język!” Teraz znaczenie tego zaklęcia nieco się zmieniło. "Pip na język!" - ironiczne życzenie do kogoś, kto wyraził niemiłą myśl, przepowiedział nieprzyjemną.

Ciemność niskich prawd jest mi droższa

Oszustwo, które nas wywyższa

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Bohater” (1831).

Na

W szczerym polu

Wyrażenie oznacza: bardzo daleko, gdzieś na pustkowiu. Kulichki to zmodyfikowane dialektowe słowo kulizhki (od kuliga) oznaczające „leśne polany; miejsca spalone, wycięte i przystosowane pod uprawę ziemi, a także wyspy na bagnach. Kuliżki były z reguły daleko od wsi i wsi, stąd znaczenie wyrażenia: „w szczerym polu” - bardzo daleko, nie wiadomo gdzie.

Okropny wiek, okropne serca

Cytat z dramatu A. S. Puszkina „Skąpy rycerz” (1836). Czasami cytuje się to niedokładnie: zamiast „straszne” - „żelazne”.

Umysł, honor i sumienie naszej epoki

Z artykułu „Szantaż polityczny” (1917) W. I. Lenina, w którym w ten sposób charakteryzuje swoją partię (bolszewików). Występując przeciwko rosyjskiej prasie o innej, niebolszewickiej orientacji, nazywając jej dziennikarzy „szantarzami” i „oszczercami”, W. I. Lenin napisał: „Będziemy stanowczo piętnować szantażystów. Bądźmy nieugięci w rozpatrywaniu najmniejszych wątpliwości przez sąd świadomych robotników, przez sąd naszej partii, wierzymy w to, w nim widzimy umysł, honor i sumienie naszej epoki…”

Cytowany ironicznie o partii pretendującej do przywództwa, szczególnych cech moralnych, szczególnej wiedzy.

Komnata umysłu

Słowo „komnata” w języku staroruskim oznaczało duży pokój w kamiennym budynku. Potem zaczęto go stosować do różnych instytucji zlokalizowanych w tak rozległych budynkach: Zbrojownia, Izba Fasetowana… W komnatach odbywały się zwykle wszelkiego rodzaju spotkania, w których bojarzy „myśleli o Dumie władcy”. Stąd powstało wyrażenie „komnata umysłu”, które przedstawiało osobę o umyśle równym całemu zgromadzeniu mędrców. W przyszłości jednak nabrało to ironicznego znaczenia: teraz częściej mówi się tak o głupcach niż o mądrych ludziach.

Umiar i rozwaga

Tymi słowami w komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824) Molchalin określa swoje dwie cnoty.

Poniżany i obrażany

Tytuł powieści (1861) F. M. Dostojewskiego. Wyrażenie jest używane jako cecha ludzi, którzy cierpią z powodu arbitralności urzędników, władzy, trudnych warunków życia itp.

Pomocny głupiec jest bardziej niebezpieczny niż wróg

Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Pustelnik i niedźwiedź” (1808):

Chociaż służba jest nam droga w potrzebie,
Ale nie wszyscy wiedzą, jak to zrobić:
Nie daj Boże kontaktować się z głupcem!
Pomocny głupiec jest bardziej niebezpieczny niż wróg.

Ucz się, ucz się i ucz się

Hasło, które zrodziło się z artykułu V. I. Lenina „Lepiej mniej, ale lepiej” (1923): „Musimy za wszelką cenę postawić sobie zadanie unowocześnienia naszego aparatu państwowego: po pierwsze studiować, po drugie studiować i po trzecie studiować, a potem sprawdzać, czy nauka wśród nas nie pozostaje martwą literą ani modnym frazesem (a to, nie ma co ukrywać, u nas zdarza się to szczególnie często), aby nauka naprawdę wcieliła się w ciało i krew, zamieniła się w integralną całość element codziennego życia w pełni i prawdziwie”.

F

Famusow

Bohater komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), ważny moskiewski dżentelmen, zajmujący stanowisko „kierownika w rządzie”, karierowicz biurokrata, służalczy swoim przełożonym i arogancki wobec podwładnych. Niektórzy komentatorzy wyjaśniali, że jego nazwisko pochodzi od łacińskiego słowa fama (plotka); inni wyjaśniają jego pochodzenie od angielskiego słowa słynny (sławny, sławny). Ta nazwa stała się powszechnie znana dla osób tego typu.

Fizycy i autorzy tekstów

Wyrażenie przeciwstawiające się znaczeniu fizyków-naukowców zajmujących się naukami ścisłymi, znaczeniu poetów, powstało z tzw.

List Filkina

Za autora tego wyrażenia uważany jest car Iwan IV, nazywany przez lud Groźnym za masowe egzekucje i mordy. Aby wzmocnić swoją władzę, Iwan Groźny wprowadził opriczninę, która przeraziła całą Ruś. W związku z tym moskiewski metropolita Filip w swoich licznych listach do cara - listach - starał się przekonać Groznego do rozwiązania opriczniny. Uparty Metropolita Groźny pogardliwie nazywał Filką, a jego listy – listami Filkina. Za śmiałe donosy Groznego i jego gwardzistów metropolita Filip został uwięziony w klasztorze Twerze, gdzie udusił go Maluta Skuratow. Wyrażenie „list Filkina” zakorzeniło się wśród ludzi. Na początku po prostu rozmawiali o dokumentach, które nie miały mocy prawnej. A teraz oznacza to również „nieświadomy, niepiśmienny dokument”.

Francuzka z Bordeaux

Wyrażenie z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky'ego:

W tym pokoju nieistotne spotkanie:
Francuz z Bordeaux, nadymając pierś,
Zgromadziło się wokół niego coś w rodzaju vecha
I powiedział, jak był wyposażony w drodze
Do Rosji, do barbarzyńców, ze strachem i łzami...

Został użyty ironicznie pod adresem niektórych aroganckich, chełpliwych cudzoziemców.

X

Chlestakow, Chlestakowizm

Bohater komedii N.V. Gogola Generalny Inspektor (1836) to kłamca i samochwalca. Jego imię stało się powszechnie znane; „Khlestakovism”, „Chlestakovism” – bezwstydne, chełpliwe kłamstwa.

Idąc przez udręki [próby]

Wyrażenie to nawiązuje do starożytnej wiary chrześcijan w chodzenie dusz zmarłych grzeszników poprzez męki lub „próby” przez czterdzieści dni, kiedy demony poddają je wszelkiego rodzaju torturom.

W prasie sowieckiej wyrażenie to stało się szczególnie popularne po ukazaniu się trylogii A. N. Tołstoja (1882/83-1945) „Idąc przez męki” (1920–1941) z epoki wojny domowej, opowiadający o bolesnych poszukiwaniach ideologicznych jej bohaterów i ciężkich próbach, jakie ich spotkały. Oznacza trudne, różne próby życiowe, jedna po drugiej, które kogoś spotkały.

człowiek sprzątający

Tytuł eseju M. E. Saltykowa-Szczedrina z cyklu „Małe rzeczy w życiu” (1886). W osobie „chłopa ekonomicznego” Saltykow przedstawia typ „uczciwego”, „rozsądnego” średniego chłopa, którego jedynym celem w życiu jest tworzenie osobistego dobrobytu.

Chociaż oko widzi, ale ząb jest zdrętwiały

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Lis i winogrona” (1808). Już w połowie XIX wieku. wyrażenie to zostało uznane za przysłowie ludowe i znalazło się w zbiorach rosyjskiego folkloru.

Przynajmniej kołek na twojej głowie

Mówią więc o osobie upartej, nieustępliwej lub obojętnej. Przeciąć kołek oznacza naostrzyć kij (kołek) siekierą. Podkreśla się jędrność i siłę głowy upartej osoby.

podręcznikowy połysk

Wyrażenie z wiersza V. V. Majakowskiego „Jubileusz” (1924), napisanego na 125. rocznicę urodzin Puszkina; w tym wierszu, odnosząc się do Puszkina, poeta mówi:

Kocham cię, ale żywą, nie mumią,
Przynieśli glosę podręcznikową.
Ty, jak sądzę, za swojego życia – jak sądzę – również szalałeś.
Afrykanin!

To wyrażenie charakteryzuje „lakierowanie” rzeczywistości, jej upiększony obraz.

C

Księżniczka Nesmeyana

W rosyjskiej opowieści ludowej księżniczka Nesmeyana jest córką cara, która „nigdy się nie uśmiechała, nigdy się nie śmiała, jakby jej serce nie radowało się niczym”. W przenośni nazywa się to cichą, nieśmiałą dziewczyną.

H

Co byś chciał?

Tak więc M.E. Saltykov-Shchedrin nazwał gazetę Novoye Vremya, która zasłynęła w latach 70. i 80. XIX wieku. jego polityczna przekupność, brak skrupułów i przystosowanie się do elity politycznej (artykuły „W środowisku umiaru i dokładności”, „Lord Molchalin”, „Cały rok” itp.). To częsta fraza, z jaką lokaje zwracali się do panów, czekając na rozkazy.

człowiek w sprawie

Tytuł opowiadania (1898) autorstwa AP Czechowa.

Bohaterem jest prowincjonalny nauczyciel Belikow, który boi się wszelkich innowacji, działań niedozwolonych przez „szefów”, a także ogólnie rzeczywistości. Stąd jego ulubione wyrażenie: „Bez względu na to, co się stanie…”. I, jak pisze autor, Belikov „miał ciągłe i nieodparte pragnienie otoczenia się skorupą, stworzenia dla siebie, że tak powiem, obudowy, która by go odgradzała, chroniła przed wpływami zewnętrznymi”.

Jako rzeczownik pospolity wyrażenie to zaczęło być używane przez samego jego autora. W liście do swojej siostry M. P. Czechowej napisał (19 listopada 1899 r.): „Wiatry listopadowe wieją wściekle, gwiżdżą, rozdzierają dachy. Śpię w czapce, w butach, pod dwoma kocami, z zamkniętymi okiennicami – człowiek w walizce.

Żartobliwie ironicznie: osoba, która boi się złej pogody, przeciągów, nieprzyjemnych wpływów zewnętrznych.

Człowieku - to brzmi dumnie

Wyrażenie ze sztuki M. Gorkiego „Na dnie” (1902), słowa Satina: „Człowieku! Wspaniale! Brzmi… dumnie! Człowiek! Trzeba szanować człowieka”.

Im ciemniejsza noc, tym jaśniejsze gwiazdy

Cytat z wiersza A. N. Majkowa (1821-1897), z cyklu lata 80. XIX wieku. „Od Apollodora gnostyka”:

Nie mów, że nie ma ucieczki
Co jesteś wyczerpany smutkami:
Im ciemniejsza noc, tym jaśniejsze gwiazdy...

Z czego się śmiejesz?
Śmiej się z siebie!

Cytat z komedii N. V. Gogola „Generalny inspektor” (1836), słowa Gorodnichiy: „Tutaj… zobacz, jaki głupi jest burmistrz… Nie tylko pójdziesz na wyśmiewanie, będzie klikacz, a papierowa marakas, wprowadzą cię w komedię. To właśnie jest zawstydzające! Chin, tytuł nie oszczędzi, a wszyscy będą obnażać zęby i klaskać w dłonie. Z czego się śmiejesz? Śmiej się z siebie!"

Cziczikow

Bohater wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842), chytry karierowicz, pochlebca, oszust i zbieracz, na pozór „ładny”, „człowiek przyzwoity i godny”. Jego imię stało się powszechnie znane wśród ludzi tego typu.

Czytanie jest najlepszą nauką

Co robić?

Tytuł powieści społeczno-politycznej (1863) NG Czernyszewskiego (1828–1889). Powieść porusza problemy socjalizmu, emancypacji kobiet, ukazuje typy „nowych ludzi” – postaci rewolucyjnych, wyraża marzenie o szczęśliwym życiu w społeczeństwie komunistycznym.

Co przyniesie mi nadchodzący dzień?

Cytat z wierszowanej powieści „Eugeniusz Oniegin” (1831) A. S. Puszkina. To zdanie zyskało dużą popularność dzięki operze P. I. Czajkowskiego (1878) - aria Leńskiego („Gdzie, gdzie się podziałeś, moje złote dni wiosny ...”).

Co za prowizja, twórca,
Być ojcem dorosłej córki!

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa. (Słowo „prowizja” oznacza tutaj: kłopoty, trudności.)

Tego, co mamy, nie przechowujemy, tracąc, płacząc

Aforyzm z „Owoców myśli” (1854) Kozmy Prutkowa, który powtórzył nazwę wodewilu (1844) S. Sołowjowa.

Co przeminie, będzie miłe

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Jeśli życie cię zwodzi” (1825).

Co jest dobre, a co złe

Tytuł wiersza dla dzieci (1925) V. V. Mayakovsky'ego.

W

Wszedł do pokoju, wszedł do innego

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824); Famusov, znajdując Molchalina w pobliżu pokoju Sophii, ze złością pyta go: „Jesteś tutaj, proszę pana, dlaczego?” Zofia, usprawiedliwiając obecność Molchalina, mówi Famusowowi:

Nie będę w żaden sposób tłumaczyć twojego gniewu.
Mieszka w tym domu, wielkie nieszczęście!
Poszedłem do pokoju, wszedłem do innego.

Sąd Szemyakina

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: zły, niesprawiedliwy sąd; powstał ze starej rosyjskiej satyrycznej opowieści o dworze Szemyakina, która potępiała samowolę i interesowność dworu feudalnego. Opowieść ta, poświęcona osobowości księcia Dmitrija Szemiaki (zm. 1453), cieszyła się dużą popularnością; zachował się w wielu rękopisach z XVII i XVIII wieku. i służył jako działka dla popularnych druków i książek.

Na lewą stronę

Używane w znaczeniu: wręcz przeciwnie, na lewą stronę. „Shivorot” na Rusi Moskiewskiej nazywano haftowanym kołnierzem stroju bojarskiego, jednym z oznak godności szlachcica. W czasach Iwana Groźnego bojara, poddanego królewskiemu gniewowi i hańbie, często kładziono na chudego konia tyłem do przodu, kładąc na nim ubranie zbyt na lewą stronę, do góry nogami, czyli odwrotnie. W tej formie zhańbiony bojar był prowadzony po mieście, przy gwizdach i pohukiwaniu ulicznego tłumu. Teraz te słowa są również często używane w odniesieniu do odzieży, co oznacza noszenie czegoś na lewą stronę, ale ich znaczenie stało się znacznie szersze. Do góry nogami, czyli wcale tak nie, wręcz przeciwnie, można opowiedzieć jakąś historię i ogólnie działać wbrew ogólnie przyjętym zasadom.

Szeroka jest moja ojczyzna

Pierwsza linijka refrenu „Pieśni o Ojczyźnie” z filmu „Cyrk” (1936), słowa V.I. Lebiediew‑Kumach, muzyka I.O. Dunajewskiego.

Hałas, bracie, hałas

Cytat z komedii AS Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Repetiłowa.

I

Nie znam drugiego takiego kraju
Gdzie człowiek oddycha tak swobodnie

Wersety z refrenu „Pieśni o Ojczyźnie” z filmu „Cyrk” (1936), tekst V.I. Lebiediew‑Kumach, muzyka I.O. Dunajewskiego.

Idę, idę, nie gwiżdżę
A kiedy tam dotrę, nie odpuszczę

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Rusłan i Ludmiła” (1820), pieśń III.

Wzniosłem sobie pomnik nie rękoma wykonany,
Szlak ludowy do niego nie dorośnie

Cytat z wiersza A. S. Puszkina „Pomnik” (1836). Wiersz nawiązuje do ody rzymskiego poety Horacego, z której Puszkin zaczerpnął motto: „Exegi monumentum” („Wzniosłem pomnik”). Z wiersza Puszkina powstało wyrażenie „pomnik nie ręką uczyniony”, użyte w znaczeniu: wdzięczna pamięć o czyichś czynach.

Jestem królem - jestem niewolnikiem, jestem robakiem – Jestem Bogiem

Cytat z ody GR Derzhavina „Bóg” (1784).

Język rodzimych osik

Wyrażenie z epigramatu (1884) I. S. Turgieniewa do N. Kh. Ketchera (1809–1886), tłumacza Szekspira, którego przekłady wyróżniają się wyjątkową bliskością oryginału, co często szkodzi poezji:

Oto kolejne światło świata!
Ketcher, przyjaciel win musujących;
Pereper do nas Szekspir
W języku rodzimych osik.

Wyrażenie jest używane ironicznie w odniesieniu do niezdarnych tłumaczeń z języków obcych na rosyjski.

Historia „Płaszcz” Gogola

„...Więc wszystko na świętej Rusi jest zarażone naśladownictwem, każdy dokucza i wije się z szefem…”

Powieść „Cicho płynie Don” Szołochowa

Trawa zarasta groby, - ból zarasta na receptę.

Historia „Serce psa” Bułhakowa

"... kinematografia to jedyna pociecha w życiu kobiety..."
Roman „Ojcowie i synowie” Turgieniewa

"... rozum jest niewolnikiem niecierpliwości..."

„… Osoba całkowicie pozbawiona pasji jest głupcem i absurdalnym idolem… beznamiętność to moralna śmierć…”

Historia „Dojrzewanie” Tołstoja

„... Myślę, że każdy człowiek jest dumny, a wszystko, co człowiek robi, wynika z dumy”.
„Martwe dusze” Gogola

„A który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy?”

„Bohater naszych czasów” Lermontow

„…Saratów, Tambow i inne piękne miejsca naszej ojczyzny…”

„Kto powinien dobrze żyć na Rusi” Niekrasow

„... Ludzie o randze służalczej - / Prawdziwe psy czasami: / Im cięższa kara, / Im droższy jest im Pan ... "

"...Tłum bez rudych dziewczyn, / Czym jest żyto bez chabrów..."

Komedia „Biada dowcipowi” Gribojedowa

„...Domy są nowe, ale uprzedzenia stare…”

„… A kim są sędziowie? ..”

„…Range nadają ludzie, / A ludzi można oszukać…”

Spektakl „Burza z piorunami” Ostrowskiego

„… Jak możesz ręczyć za siebie, nigdy nie wiesz, co może przyjść do głowy…”

„... Piękno to nasza śmierć! ..”

„… To niemożliwe, matko, bez grzechu: żyjemy na świecie…”

Powieść „Historia miasta” Saltykowa-Szczedrina

"...sukces nigdy nie przychodzi bez poświęceń..."

„… jaki jest najlepszy sposób wyrażenia… zaufania, jeśli nie niekwestionowane wykonanie tego, czego nie rozumiesz?”

Powieść „Eugeniusz Oniegin” Puszkina

„… Kto żył i myślał, nie może
Nie gardź ludźmi w swoim sercu..."

„… Szanujemy wszystkich zerami,
A jednostki - same ... ”

Powieść „Wojna i pokój” Tołstoja

„...Nic nie jest tak potrzebne młodemu mężczyźnie jak społeczeństwo mądrych kobiet…”

„…Gdyby wszyscy walczyli tylko zgodnie ze swoimi przekonaniami, nie byłoby wojny…”

„...Z dziećmi starszymi zawsze są mądrzy, chcą zrobić coś niezwykłego…”

Powieść „Córka kapitana” Puszkina

„… Nie daj Boże widzieć rosyjskiego buntu, bezsensownego i bezlitosnego!…”
Komedia „Główny inspektor” Gogola

„… Z czego się śmiejesz? - Śmiejesz się z siebie!…”

„… Tutaj, naprawdę, jeśli Bóg chce ukarać, najpierw zabierze umysł…”

Spektakl „Na dnie” Gorkiego

„… nie w słowie - o to chodzi, ale - dlaczego mówi się słowo? - o to chodzi! ..”

„… Jeśli wierzysz, miałeś prawdziwą miłość… to znaczy - była! Była! ..”

Cytaty z opowiadania „Pojedynek” Kuprina

„… wszyscy ludzie mają ucho do muzyki, ale mają je miliony, jak dorsz… a jednym z tego miliona jest Beethoven”.

„… czy kiedykolwiek myślałeś o nieodpartej, czarującej sile przeszłości?”
Powieść „Anna Karenina” Tołstoja

„... jeśli jesteś już dumny z rasy, nie powinieneś zatrzymywać się na Ruriku i wyrzekać się pierwszego przodka - małpy”.

Spektakl „Wiśniowy sad” Czechowa

„... Cała Rosja to nasz ogród. Ziemia jest wielka i piękna, jest na niej wiele wspaniałych miejsc…”

"...Głodny pies wierzy tylko w mięso..."