Wild e Kabanikha sono rappresentanti della vecchia generazione. Dikoy e Boar sono disgustosi, non ne hanno uno solo buona qualità. Sono crudeli, ipocriti. Si coprono di parole ipocrite, ma in realtà seminano rabbia e odio attorno a sé. Wild è crudele anche nei confronti dei suoi parenti, che vivono in un'atmosfera di paura e illegalità. Kabanikha non è diverso da lui. Ha la tendenza a interferire anche nelle piccole cose nella vita degli altri.
Dikoy e Kabanikha non rispettano né temono nessuno, e nessuno di coloro che li circondano osa contraddirli. I mercanti-tiranni si sentono veri padroni della vita in una società patriarcale. Ostrovsky dipinge un ambiente mercantile, per usare un eufemismo, riprovevole. Proviamo un vero disgusto quando apprendiamo sempre più dettagli su Diky e Kabanikh, che sono la personificazione della vecchia generazione di commercianti. C'è qualche dubbio che tutti intorno si comportino allo stesso modo. Ostrovsky non dice nulla al riguardo, ma è facile indovinarlo. Non è un caso che uno degli abitanti della città di Kalinov, Kudryash, affermi: "Questa è una tale istituzione nella nostra classe mercantile". Ciò conferma la nostra ipotesi che Dikoi e Kabanikha siano rappresentanti tipici dell'ambiente mercantile patriarcale.
Kabanova è pia e religiosa, protegge i poveri e i vagabondi. Ma cosa si nasconde sotto la maschera di tanta filantropia? Solo ipocrisia e ipocrisia. Kabanova non dà la vita a nessuno: né a suo figlio, né a sua figlia, né a sua nuora. Ma se Tikhon e Varvara riescono ancora ad adattarsi, hanno imparato a nascondersi, a uscire, allora Katerina non è capace di mentire. Per il momento resiste. E poi comincia a protestare.
Wild mostra apertamente il suo atteggiamento nei confronti di tutti coloro che lo circondano, offende deliberatamente tutti intorno. Kabanova non offende apertamente nessuno, agisce in modo molto più sofisticato. Sottomette chiunque si metta sulla sua strada. Kabanikha ricorda costantemente che tutti vivono e agiscono in modo errato, non rispettano le leggi inventate da nessuno sa chi. Kabanova è terribile nel suo dispotismo, sopprime un figlio volitivo, una nuora timida. Barbara sa schivare, ma è per questo che non soffre così tanto la madre prepotente. Il comportamento di Wild e Kabanova è la norma dal punto di vista degli abitanti della città di Kalinov. Dopotutto, dentro cittadina di provincia le persone vivono tutte nella malizia, nell'ubriachezza, nell'invidia, nell'odio, nella dissolutezza. E non importa che si nascondano dietro la "pietà" e l'osservanza delle "vecchie tradizioni". Commettono infatti un crimine dopo l'altro, distruggendo tutto ciò che è puro, luminoso, sincero e che può nascere nell'anima di qualcuno che li circonda. L'intera città mercantile vive secondo leggi tali che potrebbero sembrare selvagge a una persona non iniziata. Tuttavia, così è stato. Ma le persone lontane dalla classe mercantile patriarcale cercavano di comunicare meno con loro. Ad esempio, la madre di Boris, una nobildonna di nascita, non poteva nemmeno trascorrere diversi giorni con i parenti del marito. Il padre di Boris, a quanto pare, era significativamente diverso da suo fratello Wild, poiché "sposò un nobile". Ma di lui non sappiamo nulla, morì molto prima degli eventi descritti. Quindi, nonostante la prevalenza di "Cinghiali" e "Selvaggi" nella società, c'erano ovviamente altri rappresentanti della classe mercantile, più progressisti e nobili. Tuttavia, nella città di Kalinov non li incontriamo. Erano in minoranza, quindi i mercanti tiranni prepotenti e aggressivi si trovano ancora in una posizione vincente.
Testo del saggio:
Cerca con noi qualche altro rimprovero come Savel Prokofich! .. Anche Kabanikha è bravo.
A. Ostrovsky. Tempesta
Nel suo dramma "Temporale" A. N. Ostrovsky ha rappresentato in modo vivido e vivido " regno oscuro"della provincia russa, in assoluto il migliore sentimenti umani e aspirazioni. L'autore non solo è stato il primo a introdurre la parola "tiranno" nella letteratura, ma lo ha anche sviluppato forma d'arte il fenomeno stesso della tirannia, quando le persone al potere agiscono arbitrariamente, secondo il proprio capriccio, senza riguardo per gli altri.
Nel dramma "Temporale" il fenomeno della tirannia è descritto sull'esempio delle immagini " persone significative"le città di Kalinov Wild e Kabanikhi.
Per Wild, l'obiettivo principale della vita, l'unica legge è "il denaro. Maleducato, avido, ignorante, Wild codardo per ogni centesimo". È l'uomo più ricco della città, ma tutto non gli basta, perché è sicuro che il denaro sia potere. E questo atteggiamento gli permette di sfruttare crudelmente le persone e allo stesso tempo di mettersi al di sopra di tutti gli altri: "Allora sai che sei un verme. Nell'accumulare denaro, Dikoi non sceglie mezzi: si appropria dell'eredità dei nipoti, deridendoli allo stesso tempo, inganna spudoratamente i poveri contadini che lavorano per lui: "non ne conterà nemmeno uno". Funziona secondo il principio: "Molte persone restano con me ogni anno ... non le pagherò un centesimo in più a persona, ma ne guadagno mille, quindi mi fa bene!" Wild pensava solo a se stesso.
Non per niente si dice di questo commerciante: "Ha tutta la sua vita OCHQ-ia imprecando". Come essere umano, il discorso selvaggio semplicemente non sa come: urlare, imprecare, non gli dà la vita. Maleducato e senza cerimonie, è consapevole della sua impotenza e paroliere spesso offende i poveri e i demoniaci: "Devono sottomettersi a me..." Tuttavia, davanti a LORO, che è in grado di respingerlo, prima personalità forti o alle persone che hanno più soldi, Nasuets selvaggi, si allontana. Oscurità, mancanza di cultura, orizzonti mentali limitati sono tratti che caratterizzano il mercante lontano dal lato migliore.
Kabanikha è un ardente difensore degli antichi fondamenti della vita e dei costumi del "regno oscuro". Il conservatorismo delle opinioni e l'odio per tutto ciò che è nuovo è lei tratti distintivi: "Così si porta fuori il vecchio. Tu non vuoi andare in un'altra casa. Ma se sali, sputerai, ma esci il più presto possibile. Cosa succederà, come faranno i vecchi morire, come starà la luce, non lo so».
La natura forte, prepotente e dispotica di Kabanikhi in combinazione con la maggior parte atteggiamento serio agli ordini di Domostroevskij rende insopportabile la vita a casa nella sua famiglia. Ha cresciuto suo figlio come una madre smidollata, debole, priva di indipendenza, pedissequamente sottomessa.
Il testamento di Sterin. Ma Kabanikha vuole renderlo il "padrone" della sua famiglia, la cui moglie non solo senza fare domande
ma obbedisce, ma ha anche paura. Pertanto, non solo sopprime la volontà di suo figlio, ma tormenta, trova difetti e rimprovera costantemente sua nuora.
Kabanikha aderisce rigorosamente a usanze e rituali, molti dei quali sono diventati obsoleti e ridicoli; per lei la cosa principale è l'osservanza della forma, nonostante il fatto che le persone viventi soffrano della sua inerzia e ignoranza.
L'ipocrisia e l'ipocrisia sono tratti tipici del carattere di Kabanikh. Ella sa mascherare le sue azioni con una maschera di obbedienza alla volontà di Dio: "L'ipocrita, signore. Veste i poveri, ma divora la casa". Tuttavia, la qualità religiosa di Kabanikhi è esterna, un omaggio alle tradizioni.
Il potere illimitato delle anime selvagge e cinghiali è la città, sulla vita di cui Dobrolyubov ha scritto: "L'esistenza di ogni legge, ogni logica è la legge e la logica di questa vita".
Molto spesso oggi incontriamo i tiranni nella vita. Si distinguono per il fatto che "il tiranno sta cercando di dimostrare che nessuno glielo ordina e che farà quello che vuole". Penso che l'unico modo per combattere la tirannia sia lo sviluppo delle qualità interiori di ogni persona, il risveglio della vera cultura nel proprio cuore.
I diritti del saggio "Immagini di piccoli tiranni nel dramma di A. N. Ostrovsky "Temporale"" appartengono al suo autore. Quando si cita materiale, è necessario indicare un collegamento ipertestuale a
Già questo e quel rimprovero, come il nostro
Savel Prokofich, cerca di più!..
Buono anche e Ka-baniha.
A. Ostrovsky. Tempesta
Nel suo dramma "Temporale" A. N. Ostrovsky ha rappresentato in modo vivido e vivido il "regno oscuro" della provincia russa, sopprimendo i migliori sentimenti e aspirazioni umane. L'autore non solo è stato il primo a introdurre la parola “sa-modur” nella letteratura, ma ha anche sviluppato in forma artistica il fenomeno stesso della tirannia, quando le persone al potere agiscono arbitrariamente, secondo il proprio capriccio, senza riguardo per gli altri.
Nel dramma "Temporale" il fenomeno della tirannia è descritto sull'esempio delle immagini delle "persone significative" della città di Kalinov - Di-kogo e Kabanikhi.
Per Wild, lo scopo principale della vita, l'unica legge, è il denaro. Maleducati, avidi, ignoranti, codardi selvaggi per ogni centesimo. È l'uomo più ricco della città, ma tutto non gli basta, perché è sicuro che il denaro sia potere. E questo atteggiamento gli permette di sfruttare crudelmente le persone e di mettersi al di sopra di tutti: “Allora sai che sei un verme. Se voglio perdonerò, se voglio schiaccerò. Nell'accumulare denaro, Dikoy non sceglie i mezzi: si appropria dell'eredità dei nipoti, deridendoli allo stesso tempo, inganna spudoratamente i poveri contadini che lavorano per lui: "non ne conterà nemmeno uno". Funziona secondo il principio: "Molte persone stanno con me un anno ... Non le pagherò un extra per un centesimo a persona, ma ne guadagno migliaia, quindi mi fa bene!" Wild pensava solo a se stesso.
Non per niente si dice di questo commerciante: "Tutta la sua vita si basa sulle parolacce". Come essere umano, Dikoy semplicemente non sa parlare: urla, impreca, non dà vita a quelli domestici. Maleducato e senza cerimonie, è consapevole della sua impunità e per questo spesso offende i poveri e gli impotenti: "Devono obbedirmi..." Tuttavia, davanti a chi è in grado di respingerlo, davanti a personalità forti o davanti a persone che hanno più soldi, Passaggi selvaggi, ritirate. Oscurità, mancanza di cultura, orizzonti mentali limitati sono tratti che caratterizzano un commerciante tutt'altro che dei migliori.
Il cinghiale è un ardente difensore degli antichi fondamenti della vita e dei costumi del "regno oscuro". Il conservatorismo delle opinioni e l'odio per tutto ciò che è nuovo sono i suoi tratti distintivi: “È così che vengono tirate fuori le cose vecchie. Non voglio andare in un'altra casa. E se sali, sputerai, ma esci il prima possibile. Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come durerà la luce, non lo so”.
Il carattere forte, prepotente e dispotico di Kabanikha, combinato con l'atteggiamento più serio nei confronti degli ordini di costruzione delle case, rende insopportabile la vita a casa nella sua famiglia. Ha cresciuto il figlio smidollato, debole, privo di indipendenza, pedissequamente sottomesso alla volontà della madre. Ma Kabanikha vuole renderlo un "padrone" nella sua famiglia, alla quale sua moglie non solo obbedisce incondizionatamente, ma ha anche paura. Pertanto, non solo sopprime la volontà di suo figlio, ma tormenta, trova difetti e rimprovera costantemente sua nuora.
Kabanikha aderisce rigorosamente a usanze e rituali, molti dei quali sono diventati obsoleti e ridicoli; per lei la cosa principale è l'osservanza della forma, nonostante il fatto che le persone viventi soffrano della sua inerzia e ignoranza. materiale dal sito
Il bigottismo e l'ipocrisia lo sono caratteristiche tipiche personaggio Kabanikhi. Sa mascherare le sue azioni con una maschera di obbedienza alla volontà di Dio: “Un'ipocrita, signore. Veste i poveri, ma divora la casa”. Tuttavia, la religiosità di Kabanikhi è esterna, un omaggio alle tradizioni.
Il potere illimitato dei cinghiali selvaggi sta strangolando la città, sulla vita di cui Dobrolyubov ha scritto: "L'assenza di qualsiasi legge, di qualsiasi logica: questa è la legge e la logica di questa vita".
Molto spesso nella vita odierna incontriamo ancora piccoli tiranni. Si distinguono per il fatto che "il tiranno sta cercando di dimostrare che nessuno glielo ordina e che farà quello che vuole". Penso che l’unico modo per combattere la tirannia sia svilupparsi qualità interne di ogni persona, rinascita vera cultura nel tuo cuore.
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- conversione dei piccoli tiranni
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- piccoli tiranni nel temporale drammatico
Il ruolo di Ostrovsky nella storia della letteratura russa è estremamente importante. Per noi le sue giocate sono le più importanti. valore cognitivo. Ostrovsky non era uno scrittore calmo e impassibile della vita russa. Era un tribuno pubblico, un democratico. Attraverso le sue opere conosciamo la vita difficile e cupa del "regno oscuro", con simpatia seguiamo la lotta di una personalità libera e amante della libertà con le basi mortali del passato, impariamo a riconoscere la ricchezza di un forza spirituale della persona e odio l'oppressione che in passato ha impedito il libero sviluppo della personalità. Tra i temi proposti dalla vita ce n'era uno che richiedeva una copertura urgente. Questa è la tirannia della tirannia, del denaro e dell'autorità dell'Antico Testamento nella vita mercantile, una tirannia sotto il cui giogo non solo i membri del famiglie di mercanti, soprattutto le donne, ma anche i lavoratori poveri. Il compito di smascherare la tirannia economica e spirituale del "regno oscuro" è stato fissato da Ostrovsky nel dramma "Temporale".
L'azione del dramma "Temporale" si svolge nella città provinciale di Kalinov, situata sulle rive del Volga. L'ignoranza e la completa stagnazione mentale sono caratteristiche della vita della città di Kalinov. Dietro la calma esteriore della vita qui si nascondono costumi duri e cupi. "Morale crudele, signore, nella nostra città, crudele!" dice il povero Kuligin, meccanico autodidatta che ha sperimentato tutta l'inutilità di cercare di ammorbidire i costumi della sua città e riportare la gente alla ragione. Nello spettacolo si esibiscono due gruppi di abitanti della città di Kalinov. Alcuni personificano il potere opprimente del "regno oscuro" (Wild, Boar), mentre altri - le vittime del "regno oscuro" (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Sentono ugualmente la forza bruta del "regno oscuro", ma esprimono la loro protesta contro questa forza in modi diversi.
Dispotismo, arbitrarietà sfrenata, ignoranza, maleducazione: questi sono i tratti che caratterizzano l'immagine del tiranno Wild, un tipico rappresentante del "regno oscuro". Il significato della vita per la Natura è acquisire, aumentare la ricchezza e per questo tutti i mezzi sono buoni. È il più ricco e persona nobile nella città. Il capitale gli scioglie le mani, gli dà l'opportunità di pavoneggiarsi liberamente per le persone povere e materialmente dipendenti da lui. È così che gli eroi della commedia parlano di Wild. Shapkin: “Cercate questo o quel rimproveratore come Savel Prokofich tra noi, cercatene di più! Per nessun motivo una persona sarà stroncata. ”; Kudryash: “... tutta la sua vita si basa sulle parolacce ... E soprattutto a causa dei soldi; non si può fare un solo calcolo senza rimproverare ... E il problema è come qualcuno lo infastidirà al mattino. Se la prende con tutti tutto il giorno. Di-Koy, rude e senza cerimonie, si pavoneggia davanti a suo nipote Boris, davanti alla sua famiglia. Boris osserva: “La zia implora tutti ogni mattina in lacrime: “Padri, non fatemi arrabbiare! Carissimi, non arrabbiatevi!"; “Ma il guaio è quando viene offeso da una persona del genere che non osa rimproverare; resta a casa qui!” La rigidità e la sfrenatezza non sono qualità puramente individuali del Wild. Queste sono le caratteristiche tipiche della classe mercantile patriarcale.
L'immagine della severa e prepotente Marfa Ignatievna Kabanova ci permette di conoscere un'altra varietà di rappresentanti del "regno oscuro", tipico come il Selvaggio, ma ancora più sinistro e cupo. Kabanikha ama l'obbedienza incondizionata, nei suoi discorsi ci sono continui rimproveri, lamentele per mancanza di rispetto. Nella casa di Kabanikhi regna un'atmosfera di crudeltà e umiliazione. Tiranneggia i suoi cari, “mangia con il cibo”, “affila il ferro come la ruggine”; "Prude, signore! Veste i mendicanti, ma mangia completamente quelli domestici. ” Kabanikha considera ciò che è accettato, quale ordine richiede, onora le tradizioni e i rituali che si sono sviluppati nella sua classe. Secondo la sua convinzione più profonda, la moglie deve sottomettersi al marito, vivere nel timore di lui, come “l'ordine richiede”. Ammonisce Tikhon, che non capisce perché Katerina dovrebbe aver paura di lui: “Perché avere paura? Sì, sei pazzo, vero? Non avrai paura, e ancora di più io. Quale sarà l'ordine in casa? Kabanova si attiene fermamente all'ordine, al mantenimento della forma. Ciò era particolarmente evidente nella scena dell'addio a Tikhon. La madre esige che il figlio dia ordini alla moglie per ordine: non essere scortese con la suocera, non restare inattiva, in modo che non guardi gli uomini degli altri. La moglie è obbligata a ululare a lungo e ad alta voce, salutando il marito. Kabanikha non solo osserva gli standard di costruzione delle case, ma lotta per loro. Sembra essere pia e devota. Ma la religione per lei è solo un mezzo per mantenere gli altri nell'obbedienza ("Tutta la casa... poggia sull'inganno").
Male, ipocrisia, bugie: queste sono le caratteristiche del volto morale del "regno oscuro".
E come si relazionano gli altri personaggi dell'opera con la moralità di Wild and Boar? Kuligin condanna i mercanti per crudeltà, sogni di "beneficio comune, benessere generale", ma questi sono solo sogni. Nei rapporti con i piccoli tiranni, ritiene che sia meglio sopportare e compiacere. filosofia di vita Barbari: "fai quello che vuoi, purché tutto sia cucito e coperto". Il riccio va d'accordo con il selvaggio, si adatta all'ambiente e trova opportunità per vivere felicemente nell'ambiente del selvaggio. Tikhon, un uomo gentile ma volitivo, ha perso ogni capacità di pensare e vivere in modo indipendente sotto la pressione di sua madre.
E solo Katerina è stata in grado di protestare contro il mondo della crudeltà e del dispotismo. La protesta di Katerina è, ovviamente, spontanea. Ma a modo suo rifletteva l'insoddisfazione per la disuguaglianza sociale e familiare, la tirannia degli abbienti. Dobrolyubov ha definito Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro". Il suo suicidio, come per un momento, ha illuminato la profonda oscurità del “regno oscuro”.
Già questo e quel rimprovero, come il nostro
Savel Prokofich, cerca di più!..
Buono anche e Kabaniha.
A. Ostrovsky. Tempesta
Nel suo dramma "Temporale" A. N. Ostrovsky ha rappresentato in modo vivido e vivido il "regno oscuro" della provincia russa, sopprimendo i migliori sentimenti e aspirazioni umane. L'autore non solo è stato il primo a introdurre la parola “tiranno” nella letteratura, ma ha anche sviluppato in forma artistica il fenomeno stesso della tirannia, quando le persone al potere agiscono arbitrariamente, secondo il proprio capriccio, senza riguardo per gli altri.
Nel dramma "Temporale" il fenomeno della tirannia è descritto sull'esempio delle immagini delle "persone significative" della città di Kalinov - Diky e Kabanikhi.
Per Wild, l'obiettivo principale della vita, l'unica legge è il denaro. Maleducati, avidi, ignoranti, codardi selvaggi per ogni centesimo. È l'uomo più ricco della città, ma tutto non gli basta, perché è sicuro che il denaro sia potere. E questo atteggiamento gli permette di sfruttare crudelmente le persone e di mettersi al di sopra di tutti: “Allora sai che sei un verme. Se voglio, avrò pietà, se voglio, schiaccerò. Nell'accumulare denaro, Dikoy non sceglie i mezzi: si appropria dell'eredità dei nipoti, deridendoli allo stesso tempo, imbroglia spudoratamente i poveri contadini che lavorano per lui: "non ne conterà nemmeno uno". Funziona secondo il principio: "Molte persone stanno con me un anno ... Non le pagherò in più per un centesimo a persona, ma ne ho migliaia, quindi mi fa bene!" Wild pensava solo a se stesso.
Non c'è da stupirsi che dicano di questo commerciante: "Tutta la sua vita si basa sulle parolacce". Dikoy semplicemente non può parlare come un essere umano: urla, impreca, non dà vita alla sua famiglia. Maleducato e senza cerimonie, è consapevole della sua impunità e per questo spesso offende i poveri e gli emarginati: "Devono obbedirmi..." Tuttavia, davanti a chi è in grado di respingerlo, davanti a personalità forti o davanti a persone che hanno più soldi, Passaggi selvaggi, ritirate. L'oscurità, la mancanza di cultura, gli orizzonti mentali limitati sono caratteristiche che caratterizzano il mercante lontano dal lato migliore.Il cinghiale è un ardente difensore degli antichi fondamenti della vita e dei costumi del "regno oscuro". Il conservatorismo delle opinioni e l'odio per tutto ciò che è nuovo sono i suoi tratti distintivi: “È così che vengono tirate fuori le cose vecchie. Non voglio andare in un'altra casa. E se sali, sputerai, ma esci il prima possibile. Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come durerà la luce, non lo so”.
Il carattere forte, imperioso e dispotico di Kabanikha, combinato con l'atteggiamento più serio nei confronti degli ordini di costruzione della casa, rende insopportabile la vita a casa nella sua famiglia. Ha cresciuto il figlio smidollato, debole, privo di indipendenza, pedissequamente sottomesso alla volontà della madre. Ma Kabanikha vuole renderlo un "padrone" nella sua famiglia, alla quale sua moglie non solo obbedisce incondizionatamente, ma ha anche paura. Pertanto, non solo sopprime la volontà di suo figlio, ma tormenta, trova difetti e rimprovera costantemente sua nuora.
Kabanikha aderisce rigorosamente a usanze e rituali, molti dei quali sono diventati obsoleti e ridicoli; per lei la cosa principale è l'osservanza della forma, nonostante il fatto che le persone viventi soffrano della sua inerzia e ignoranza.
L'ipocrisia e l'ipocrisia sono tratti tipici del carattere di Kabanikh. Sa mascherare le sue azioni con una maschera di obbedienza alla volontà di Dio: “Un'ipocrita, signore. Veste i poveri, ma divora la casa”. Tuttavia, la religiosità di Kabanikhi è esterna, un omaggio alle tradizioni.
Il potere illimitato dei cinghiali selvaggi sta strangolando la città, sulla vita di cui Dobrolyubov ha scritto: "L'assenza di qualsiasi legge, di qualsiasi logica: questa è la legge e la logica di questa vita".
Molto spesso oggi incontriamo i tiranni nella vita. Si distinguono per il fatto che "il tiranno sta ancora cercando di dimostrare che nessuno ha un decreto per lui e che farà quello che vuole". Penso che l'unico modo per combattere la tirannia sia lo sviluppo delle qualità interiori di ogni persona, il risveglio della vera cultura nel proprio cuore.
La prima di The Thunderstorm ebbe luogo il 2 dicembre 1859 al Teatro Alexandrinsky di San Pietroburgo. A.A. Grigoriev, che era presente allo spettacolo, ha ricordato: "Questo è quello che dirà la gente! .. ho pensato, lasciando la scatola nel corridoio dopo il terzo atto di "Temporale", che si è concluso con un'esplosione ...
L'azione del dramma "Temporale" si svolge in cittadina di provincia Kalinov, situato sulle rive del Volga. Gli abitanti di Kalinovo vivono quella vita, chiusa ed estranea agli interessi pubblici, che caratterizzava la vita delle città di provincia sorde nell'antica pre-riforma ...
Il nome del dramma di Ostrovsky "Temporale" gioca un ruolo importante nella comprensione di questa commedia. L'immagine di un temporale nel dramma di Ostrovsky è insolitamente complessa e ambigua. Da un lato, un temporale è un partecipante diretto all'azione dell'opera, dall'altro è un simbolo dell'idea di quest'opera ....
A. N. Ostrovsky è giustamente considerato il cantante dell'ambiente mercantile, il padre del dramma quotidiano russo, il teatro russo. Alla sua penna appartengono circa 60 opere teatrali, di cui le più famose sono "La dote", " Amore tardivo"," Foresta "," Abbastanza per ogni uomo saggio ...