Rudyard Kipling. L’Occidente è l’Ovest, l’Est è l’Est. E non andranno d'accordo. Artyom Lukin: Putin a destra e Obama a sinistra. E non andranno mai d'accordo

SOUTHWEST Avevano tutte le possibilità di diventare le prime star della generazione degli anni '90: guida frenetica, melodie semplici ma memorabili, testi pieni di realismo di strada e umorismo crudo, consonanza con i tempi, completa mancanza di pathos e qualsiasi tipo di artistico

Pocket West Una battuta comune sugli stati baltici sovietici era che ai residenti di altre repubbliche veniva costantemente chiesto: è vero che anche lì si paga in rubli? Non ricordo domande del genere, ma nell'ucraino Nikolaev, dove andavo ogni estate da bambino

L'Occidente è accessibile Un quarto di secolo dopo, nei Paesi baltici si paga in euro. Esiste un confine Schengen tra Lettonia e Russia e i cieli pacifici di Riga sono sorvegliati dalle forze aeree dell'Alleanza del Nord Atlantico. Ora posso andare in America in un certo modo Voglio dire, è più facile,

Medio Ovest All'alba della seconda indipendenza lettone, i costruttori del nuovo Stato erano guidati da un obiettivo chiaro e ben definito: la Lettonia sovrana doveva essere collegata il più possibile con l'Europa e il meno possibile con la Russia. Connettiti - in tutti i sensi. Per quanto riguarda la libertà

La dolce Namiko, anche nel giorno del dolore, era pronta a esaudire i desideri del suo ospite.

I giapponesi dovrebbero introdurre il senso unico durante l'Obon: il 15 mattina verso le montagne, il 16 sera - verso il mare. Alle cinque l'unanimità giapponese si era trasformata in un ingorgo mortale sull'autostrada. E la folla vorticava alla stazione. In occasione dell'Obon i biglietti per il treno diretto al Parco Nazionale sono stati venduti con uno sconto. Le autorità hanno onorato usanza popolare e non volevo trarne profitto. Lei e Namiko riuscirono a malapena a salire sul treno. I condizionatori erano soffocanti finestre aperte non hanno aiutato: fuori c'erano più trenta. Voleva scendere dalla carrozza e dimenticare per sempre le luci fluttuanti e Tradizioni giapponesi con così tanti follower.

Il treno andrà senza fermate”, consolò la sensibile Namiko e strinse categoricamente le labbra, pronta a sopportare.

Sulla banchina del borgo marinaro non si stava meglio che in carrozza: una folla fitta, quasi immobile e il respiro soffocante del mare. La polizia ha tagliato la massa di persone che si allargava e le ha spinte con leggerezza verso l'argine. Tutto lo spazio tra gli alberghi e il mare, compresi i marciapiedi e anche parte della strada, era ricoperto di stuoie blu. Le minuscole isole tra loro erano piene di carretti e bancarelle che vendevano cibo. Un fumo afoso proveniente da conchiglie e mais cotto si diffondeva sul campo di plastica blu dove la gente sedeva, mangiava, beveva e persino dormiva. Non c'era modo di raggiungere il mare. E non c'era speranza di vedere né le luci galleggianti né l'acqua stessa. Namiko, non perdendosi d'animo alla vista dell'invasione umana, si voltò verso l'argine di cemento. Certo, era impossibile mettere il piede negli spazi tra i tappetini, ma era possibile, con un discreto sforzo, non calpestare almeno cibo, braccia o gambe. Le persone sulle stuoie non prestavano attenzione ai passanti, come se fosse tutto come al solito. Dopo aver detto "sumimasen" per la centesima volta, finalmente vide l'acqua. Si sistemarono all'uscita del molo, quasi vuoto. Chi voleva ammirare comodamente lo spettacolo, seduto sulle sedie sistemate per l'occasione sul molo, poteva entrare qui per duemila yen. Sono riuscito a sedermi proprio ai piedi del bigliettaio solo portando le ginocchia fino al mento.

Alle sette, quando cominciò a fare buio, un semplice peschereccio. Le sue viscere brillavano. Due uomini, lavorando rapidamente, iniziarono a rilasciare le luci in mare. Ben presto un'altra barca piena di luce venne in loro aiuto, e in pochi minuti l'intera baia fu punteggiata di punti luminosi. Dopo aver scaricato, i ragazzi hanno avviato i motori e se ne sono andati. E non hanno nemmeno pianto davanti alle luci fluttuanti, come la bellissima donna giapponese nel film. Perché è improbabile che nelle case degli zii ci fossero così tanti morti. È improbabile che in questi luoghi ci sia stato un tasso di mortalità così terribile. L'onda ha portato diverse luci sull'argine. Chinandosi sul cordolo di pietra, ne pescò uno. Perché fare cerimonie con lui, con nessuno! Un mazzetto di paglia di riso era legato al centro con uno spago e appiattito in due cerchi delle dimensioni di un piattino, fissati ai bordi. Al centro c'era una candela, circondata da un pezzo di pellicola di plastica, accartocciata, probabilmente, apposta per far giocare la luce. Il risultato fu una versione semplificata della lanterna funeraria, seriale, industriale. La folla non ha mostrato alcun interesse per le luci, continuando a mangiare, bere e dormire. La folla aspettava qualcos'altro. E alle otto è successo qualcosa. Un enorme spettacolo pirotecnico incombeva sulla baia. Il mare di fuoco, ripetuto nell'acqua, misto a punti luminosi di luci fluttuanti... Namiko si alzò e disse giudiziosamente:

Certo, è bellissimo, ma quando tutto sarà finito, ci sarà una cotta!

Lunedì l'università era vuota. Obon è anche una vacanza, Vacanze giapponesi, famosi per la loro brevità.

Le ferie nell’industria durano due settimane, ma riceviamo soldi dalle tasse sulla produzione, e quindi le nostre ferie dovrebbero durare meno”, Hideo parlava come uno statista. E non ha espresso rammarico per la scarsità della vacanza. Al contrario, considerava inaccettabili lunghi periodi di ozio. - Non mi riposo mai a lungo. Aggiungo semplicemente tre giorni di obon a due giorni di riposo.

E Shimada si sarebbe riposato per quattro giorni. E Kumeda le ha detto che la vacanza normale all'università è una settimana, ma i professori di solito non usano neanche questo tempo. Domanda: come trascorrere le vacanze? - non è apparso qui. Cosa puoi realizzare in tre o quattro giorni? Dormi, sdraiati sul tatami... Vai al mare? In montagna? In un resort? Il sensei sorrise.

Questo è per i ricchi!

E ascoltarono increduli le sue storie sui poveri russi che sarebbero andati al mare per ventiquattro giorni. C'era diffidenza nell'aspetto dei giapponesi. E la condanna: interruzioni così lunghe del lavoro portano alla perdita delle qualifiche! E una spesa irragionevole per i viaggi porta a problemi economici.

Shimada ascoltò seriamente le sue lamentele riguardo alla folla sulla costa e disse severamente, evitando il ridicolo:

Feste affollate testimoniano la prosperità del paese!

Prosperità... Forse d'estate in Giappone si sentiva in modo particolarmente chiaro: festival, fuochi d'artificio... Ma l'estate stava già finendo. Breve estate giapponese.

Capitolo VI. Lavoriamo insieme

(Non andranno mai d'accordo...)

L'Occidente è l'Occidente

L'Est è l'Est

E non andranno mai d'accordo...

R. Kipling

Campagna di internazionalizzazione

Nel giardino furono piantati degli alberi.

In silenzio, in silenzio, per incoraggiarli,

La pioggia autunnale sussurra.

Basho

IN l'anno scorso noi paghiamo grande attenzione cooperazione con gli stranieri”, ha detto Hideo. - Questo è l'atteggiamento della nostra leadership: dobbiamo smettere di essere un Paese chiuso!

Hideo era presente di ottimo umore- ha ricevuto un invito ad un ricevimento offerto dal rettore dell'università in onore dei dipendenti stranieri. L'evento si teneva ogni anno, ma Hideo vi partecipò per la prima volta. Solo quei professori che sono riusciti ad attirare molti stranieri nel loro laboratorio hanno ricevuto inviti, e quest'anno Hideo aveva un medico cinese Chen, uno studente coreano Chang e una professoressa russa - lei.

Al ricevimento sono invitati solo i sensei più attivi nell'internazionalizzazione! - Hideo si rallegrò. - È un onore! Il ricevimento avrà luogo al Kokusai Hotel, il miglior hotel della città!

Sulla strada per il ristorante, Hideo si fermò a prenderla. Accanto a suo marito sedeva una Namiko elegante e leggermente imbarazzata. Anche lei è stata invitata. Per i successi speciali di mio marito nell'internazionalizzazione. Fuori i finestrini dell'auto balenavano sparsi in mezzo alberi scuri costruzione del parco del Centro Kokusai. Kokusai Hotel, Centro Kokusai…

Negli ultimi anni nella nostra città sono apparse molte nuove case con il nome “kokusai”, ha detto Hideo, “che in giapponese significa “internazionale”. Ricordi che ti ho portato al Centro Kokusai poco dopo il tuo arrivo?

Si ricordò. Lo stesso Hideo la condusse in biblioteca, dove una ragazza affettuosa le consegnò una mappa della città e un libretto colorato che ne descriveva la storia. La ragazza non ha preso i soldi, ha solo chiesto di iscriversi nel registro degli ospiti. La mappa era attiva lingua inglese, e l'opuscolo era completamente in russo: tanta cura per il visitatore era commovente. Poi andava spesso al Centro Kokusai. Era un posto bellissimo, con un atrio di marmo, tappeti nella biblioteca, bambole di legno e scatole di lacca in teche di vetro. Era un posto piacevole: i potenti condizionatori d'aria lo rendevano caldo quando faceva freddo, fresco quando faceva caldo. Qui potevi sederti su una poltrona e guardare grande televisore, sempre sintonizzato sulle notizie della CNN o leggi giornali e riviste in molte lingue. È vero, non c'era nessun russo tra loro. Anche il Centro Kokusai era un luogo utile: qui venivano pubblicati annunci su grandi cartelloni pubblicitari. Qualcuno, partendo, ha venduto a buon mercato mobili, un'auto, una linea telefonica o una bicicletta. Qualcuno è arrivato e voleva comprare qualcosa, affittare una stanza, trovare un amico che parlasse inglese o giapponese. I giapponesi offrivano visite guidate della città in cambio di conversazioni in inglese. Gli stranieri hanno promesso di insegnare loro la loro lingua.

Oh, c'è l'Occidente e c'è l'Oriente: non possono unirsi,
Fino a quando non è così Ultimo Giudizio interferire con la terra sopra.
Ma non esiste né l’Occidente né l’Oriente – confini, clan, tribù –
Nella terra dove due uomini si sono incontrati, provenienti da direzioni diverse.

Rudyard Kipling

Rudyard Kipling ha scritto una ballata, un estratto da cui ho citato sopra. Questo passaggio, piccolo nel volume ma non nel significato, può stringere il cappio attorno al collo di una persona o, al contrario, aprirgli gli occhi sul mondo.

C'è una divisione del mondo in due civiltà. Due megasistemi: orientale e occidentale. Questa bipolarità o biemisfero può essere vista sul globo, nella religione, nello yin-yang o nel cuore delle persone.

Non si uniranno mai; solo attraverso i negoziati si potrà ottenere un vantaggio reciproco.

In Oriente, la mentalità (un modo di pensare e di percepire il mondo) si è sviluppata molto tempo fa ed è saldamente radicata nella nostra coscienza, e forse in codice genetico. Abbiamo tutti valori spirituali, la base dei quali sono le religioni (nel caso dell'Oriente: buddismo, taoismo, confucianesimo). In Oriente l'essenza dell'uomo e il suo significato dell'esistenza sono radicalmente diversi da quanto accettato in Occidente. L'uomo non è il re della natura, ma solo una parte di essa. La natura esisteva senza di lui, esiste con lui e può esistere di nuovo senza di lui. Qui, in Oriente, i punti di forza di una persona sono determinati e rafforzati dal fatto: "di che tipo di società è un rappresentante". Da qui nasce il concetto di clan. Se fai parte di una famiglia, di una società o di un partito, allora sei forte. Se sei solo, allora sei debole.

In Occidente, il processo per diventare una civiltà (come lo è oggi) ha subito grandi pressioni, frequenti cambiamenti e si è formato quasi di recente. Antica civiltà, Chiesa cristiana il Medioevo lo influenzò notevolmente. La persona stessa, la sua personalità e individualità sono molto importanti qui. Non importa affatto chi siano i suoi genitori se lui non è niente di se stesso.

Secondo la religione, in Occidente, il lavoro è equiparato alla preghiera. Se lavori, allora sei fedele a Dio e il denaro che guadagni è onesto ed è consuetudine spenderlo per espandere la produzione e non per una vita lussuosa.

Quindi l’approccio a ciascuna civiltà è diverso. In Oriente, se vuoi vendere un vestito, vai a casa di una ragazza e dici: "Ecco, due bellezze nella tua strada hanno già comprato un vestito del genere, e tu lo compri." E lei compra.

In Occidente, per vendere lo stesso vestito, devi andare dalla ragazza e dire: “Questo è il vestito che posso venderti, nessuno nella tua strada ne ha uno simile”.

Le persone che hanno capito di essere pronte per trasferirsi all'estero devono tenere conto di una serie di problemi che dovranno affrontare.

In Oriente la gente vuole confondersi tra la folla, non distinguersi, diventare parte di essa, parte della natura.

In Occidente, al contrario, le persone temono la natura come qualcosa di sconosciuto, con cui non possono fare nulla, e cercano di separarsi il più possibile da tutti.

E se hai notato, la nostra gente, partendo, ad esempio, per l'America, avendo già ricevuto la cittadinanza e impegnata in affari, vive ancora nel proprio "mucchio", dove ha ancora i propri anziani e fondazioni, proprio come nella loro patria.

E la conclusione è che le due parti, Est e Ovest, hanno una via d'uscita: mettersi d'accordo. Se non raggiungiamo un accordo, le guerre di religione, gli attacchi terroristici e la distruzione continueranno.

L’avvicinarsi del 22 giugno e l’amara esperienza di maggio ci spingono a riflettere sul rapporto tra l’Est ucraino e l’Ovest ucraino. Persone così diverse riescono ad andare d'accordo?

Gli antenati del signor Kipling, di fronte a un problema simile, inventarono la grazia salvifica della tolleranza. I sostenitori di diverse fedi ritenevano ragionevolmente che fosse più vantaggioso tollerarsi a vicenda piuttosto che combattere costantemente. È così che apparve il famoso Toleration Act, adottato dal Parlamento inglese nel XVII secolo.

Sfortunatamente, nel tempo, la tolleranza pragmatica, guidata da una dura necessità, ha lasciato il posto all’idealismo. Ai romantici non bastava la non aggressione: desideravano l'amicizia fraterna e cominciavano a parlare non di tolleranza, ma di rispetto per i valori degli altri.

Oggi questo è esattamente il tipo di tolleranza che viene promossa. Ma il rispetto è troppo concetto flessibile, e in pratica vediamo un quadro deludente: morbido, intelligente, ampiamente persone pensanti sono inferiori ai selvaggi assertivi che lottano per l’espansione ideologica.

Si è radicata nella nostra mente l'immagine di un klutz tollerante, dal sorriso dolce, pronto a prostrarsi davanti a qualunque fanatico, pur di non offenderlo, Dio non voglia. Questa linea di comportamento stimola solo la crescita dell'intolleranza.

Pertanto, il rispetto accentuato dell’Europa per i “sentimenti dei credenti” ha rafforzato la posizione dell’islamismo militante. E il rispetto dell’intellighenzia liberale per il nazionalismo ucraino contribuì al trionfo dei nazisti radicali.

La tolleranza costruttiva presuppone non un atteggiamento rispettoso, ma indifferente verso i valori degli altri. Questa è una transazione banale che coinvolge due o più parti: io non ti tocco, tu non mi tocchi. Non sto cercando di imporre il mio stile di vita agli altri e non scenderò a compromessi propri interessi a causa delle ambizioni degli altri. Non proibisco ai miei concittadini di onorare Cristo, Allah, Bandera, il Patriarca Kirill, Grande vittoria, Grande Kobzar o Grande Manitou. Ma se la mia indifferenza verso i santuari altrui offende e offende qualcuno, non è un mio problema.

L'eroe di un famoso romanzo americano ha formulato il suo credo in questo modo: "Giuro che non vivrò mai per un'altra persona e non costringerò mai un'altra persona a vivere per me".

Forse questa è la formula ottimale per la politica umanitaria di un paese come l’Ucraina.

Riconoscere che un cittadino a pieno titolo non deve nulla a un altro cittadino a pieno titolo.

Non esitate a usare un linguaggio conveniente e non aspettatevi che l'interlocutore si adatti ossequiosamente a voi.

Ricorda i tuoi eroi e pensa meno agli estranei. Concordare sulla non ingerenza dello Stato negli affari storici, linguistici ed ecclesiastici.

Alcuni sostengono che ciò allontanerà ulteriormente gli orientali e gli occidentali. Questo è sbagliato. La storia, la lingua o la religione non possono a priori unire un Paese: dobbiamo cercare altri meccanismi di consolidamento.

E in ambito umanitario non dobbiamo scegliere tra l’indifferenza e l’unità fraterna. La questione è diversa: indifferenza o ostilità?

In quali anni la divisione in Ucraina è stata più pronunciata: quando i veterani dell'UPA e dell'Armata Rossa celebravano le proprie vacanze senza pensare l'uno all'altro, o quando Viktor Andreevich iniziò a “riconciliare” gli sfortunati anziani?

Quando il nome di Roman Shukhevych era praticamente sconosciuto nel sud-est, o quando hanno cercato di instillare rispetto per l'eroe di qualcun altro nel popolo di Donetsk e di Crimea?

La vita stessa ci detta una ricetta per una convivenza pacifica. La società ucraina manca di una tolleranza matura e razionale, ma è stata sostituita da un surrogato spontaneo: l’indifferenza filistea.

Spesso e giustamente critichiamo posizione passiva"La mia casa è al limite." L'indifferenza popolare condanna l'Ucraina a una dolorosa stagnazione e le impedisce di andare avanti. Ma quando si profila davanti a sé un abisso, la famigerata estremità si rivela salvifica.

Sfortunatamente, oggi lo spazio socio-politico è dominato da idee distruttive che aggravano l’ostilità reciproca e dividono il Paese. Attivo posizione civileè diventato sinonimo di feticismo, grettezza e intolleranza.

E se tutta l'Ucraina fosse composta da tifosi di Shklyar e Buzina, il nostro Paese scomparirebbe inevitabilmente mappa politica pace. L’unica cosa che ci salva dallo scenario jugoslavo, osseto o transnistriano è che lo strato di cittadini ideologici è molto più piccolo delle masse indifferenti della classe media.

La preservazione dell’Ucraina come stato unificato e abbastanza pacifico è assicurata dalla gente comune che si preoccupa delle cose banali: famiglia, lavoro, dacia, sesso, calcio, musica pop, talk show televisivi, prezzi del cibo, ecc.

A queste persone non interessano le bandiere rosse, le lotte ecclesiali, Stalin e Bandera. Non hanno convinzioni e, di conseguenza, non c'è bisogno di difendere le proprie convinzioni con urla, risse, sampietrini e mazze.

Si tratta di un cuscinetto multimilionario tra gruppi antagonisti di russofili e patrioti nazionali. Questi sono gli ucraini più veri: in fondo l'Ucraina conciliare esiste solo grazie a loro.

L'indifferenza della gente è l'unico fondamento su cui poggia almeno il nostro Stato. La situazione è sfortunata ma, come diceva l'indimenticabile Leonid Makarovich, possiamo fare quello che possiamo. Al giorno d'oggi, la riserva di sicurezza ucraina è direttamente proporzionale alla riserva di inerzia filistea.

Naturalmente, la persona media è insoddisfatta di ciò che sta accadendo nel paese e critica lentamente le autorità, ma non ha fretta di prendere in mano il forcone. Ciò fa arrabbiare molto i suoi concittadini, che sono incollati ai monitor LCD e sognano di spazzare via il regime antipopolare. Si ritiene che stimolare le persone sia il compito principale sulla via del cambiamento.

Ma, diciamo, una minoranza attiva riesce ancora a risvegliare la folla, a distrarre i pensionati dai giardini, a strappare i giovani alla birra e alle discoteche e a trascinare la maggioranza indifferente nei campi ideologici.

Qual è il prossimo? Cosa offrono le persone arrabbiate all’Ucraina? intercessori del popolo? Slogan belli ma senza senso? Un assurdo miscuglio di idee libertarie e socialiste? Feticci culturali ovviamente inaccettabili in un'altra parte del Paese?

La negazione delle vecchie idee e delle idee nuove che si escludono a vicenda è il peggior programma d'azione. In tali condizioni, un’esplosione popolare avrà conseguenze catastrofiche: il collasso finale dell’economia, il collasso del Paese, i destini spezzati di milioni di persone, la perdita di quel poco che resta.

La passività civile ci protegge da questo triste destino e ci consente di preservare l’unica conquista dell’Ucraina indipendente: la pace. Per ironia della sorte, l’indifferenza filistea è diventata una benedizione senza cessare di essere un male.

L’Ucraina moderna assomiglia a un paziente che necessita di un intervento chirurgico. Il nostro eroe apatico non vuole finire sotto i ferri. Da un lato, si sta distruggendo, mentre la pericolosa malattia progredisce. Ma allo stesso tempo il poveretto si salva, perché non ci sono chirurghi competenti. Ci sono maniscalchi ignoranti e aggressivi con ambizioni esorbitanti.

Il loro intervento garantisce la morte immediata del paziente sul tavolo operatorio.

Siamo intrappolati tra la passionarietà militante e l’indifferenza pacifica. Entrambi sono disastrosi per l’Ucraina.

Puoi uscire da un vicolo cieco solo combinando il distacco con una posizione civica attiva.

Per fare questo, dovresti essere guidato non dalle emozioni, ma da un calcolo sobrio. Non preoccuparti del colore del gatto, ma fagli catturare i topi. Dirigere tutte le energie per risolvere i problemi giuridici ed economici, respingendo i litigi umanitari con una barriera indifferente.

Occidente e Oriente non diventeranno mai fratelli, ma potranno diventare partner decisivi compito comune. Tutto dipende dalla nostra partecipazione e dalla nostra indifferenza.

Michail DUBINYANSKY

Come ogni azione rituale, la danza descritta spegne il cervello ed è estranea alla logica. Una persona non pensa e non ragiona, ripete semplicemente frasi rituali, se possibile intrecciando in esse qualcosa di più bello e raffinato, ma senza mai pensare al significato di ciò che sta accadendo, alla sua rilevanza, all'adeguatezza al momento e alle possibili conseguenze. Come un uomo ballare la rumba non pensa a quale significato sia insito in ogni passo e in ogni giro della testa, se verrà interpretato a suo danno... La cosa principale è il ritmo, la cosa principale è l'emozione, la cosa principale è lo schema generale, la cosa principale alla fine è l'arrivo, il bruciore interno, la consapevolezza di sé, la transizione verso uno stato nuovo, più armonioso e forte . Vuoi confondere una persona del genere? Mostrargli una discussione intelligente? Trovare delle scuse? Essere d'accordo? Non provare. Adesso è con te, è in trance, non parla a te, ma ai suoi antenati, alla sua storia. Puoi raggiungerlo se ti ritrovi dentro la sua danza, con lo stesso ritmo, emozione, schema. Entrando. E non puoi se rimani fuori. Dall’esterno è come se per lui non esistessi; dall’esterno ti noterai solo come un possibile nemico. Perché la danza dell’autoidentificazione nazionale è sempre (per qualche ragione) una danza di guerra.

E qui gli americani, come nazione, furono molto sfortunati con la guerra, e fatalmente. La guerra con cui inizia la danza della nazione è la guerra del Nord e del Sud, una guerra civile. Il mattone dell’autoidentificazione nazionale è allo stesso tempo una bomba, che fa esplodere questa stessa nazione in tre frammenti disuguali. Perché i settentrionali, i meridionali e gli afroamericani basano la loro personalità sulle stesse cose, ma in modi completamente diversi, il che porta alla divisione culturale e alla divisione cronica della nazione. E il secondo ballo - il ballo della libertà e della democrazia (la guerra d'indipendenza) non aiuta, per usare un eufemismo. Però questi sono i loro problemi, da parte nostra è importante capire che stiamo ballando danze diverse. E come un americano sente con tutto il suo coraggio il razzismo, il sessismo e altri nuovi passi nella sua danza rituale, un russo non lo capirà mai. Laddove un russo usa la logica, un americano lavorerà con l'intuizione, il subconscio e viceversa. Al contrario, è quando un russo dice a un americano che il fascismo è un male, il nazismo è un male, l’hitlerismo è un male. È incomprensibile per un americano; ha già acceso la logica e paragona Hitler a Stalin.

È chiaro che non tutti ballano tutto il tempo. A volte semplicemente non c'è umore ed energia, a volte stanchezza, a volte distacco, a volte una persona è semplicemente su una scala diversa, non sulla scala della tribù. A volte è più grande della tribù, da qualche parte delle dimensioni dell'universo, rispetto a Dio, il che è raro, a volte più piccolo... rispetto a se stesso, il che è più spesso. Ma... può rompersi in qualsiasi momento, soprattutto se suona un ritmo, un motivo, una serie associativa adatti, 24 ore di fila da tutti gli altoparlanti e i monitor. Dobbiamo capire, vedere, riconoscere quando Lui è lì, quando Lui stesso è lì. Consapevolezza. E non fare movimenti inutili e pericolosi. E ricorda anche una volta per tutte - quando un americano e un russo dicono all'unisono che "il razzismo è sia cattivo che terribile" - stanno parlando e ballando su cose completamente diverse.