L'immagine di Kabanikh nella commedia "Temporale" è una delle principali negative che compongono la trama. Da qui la profondità della sua interpretazione da parte del drammaturgo Ostrovsky. L'opera stessa mostra come, nel profondo di una società patriarcale obsoleta, ma ancora forte, i campioni del "regno oscuro" soffocano sul nascere i germogli appena emergenti di uno nuovo. Allo stesso tempo, l'autore dell'opera descrive due tipologie che sostengono le basi della società dell'Antico Testamento basata sui dogmi. Questa è la ricca mercante vedova Marfa Ignatievna Kabanova, così come il ricco mercante Savel Prokofich selvaggio. Non c'è da stupirsi che si chiamino padrini.
Il commerciante Kabanova come ideologo del "regno oscuro"
Va riconosciuto che l'immagine di Kabanikh nella commedia "Temporale" è graduale immagini negative occupa una posizione più significativa rispetto al personaggio del mercante Wild. A differenza del suo padrino, che opprime coloro che la circondano nei modi più primitivi (con l'aiuto di imprecazioni, arrivando quasi a percosse, umiliazioni), Marfa Ignatievna capisce perfettamente cos'è un "vecchio" e come dovrebbe essere protetto. La sua influenza sugli altri è più sottile. Dopotutto, durante la lettura del dramma, il lettore vede non solo scene in cui insegna categoricamente alla sua famiglia, ma anche momenti in cui finge di essere "vecchia e stupida". Inoltre, il mercante Kabanova agisce come apologeta nella manipolazione dei suoi vicini doppia moralità, bigottismo. E in questo senso, l'immagine di Kabanikh nella commedia "Temporale" è davvero classica nella letteratura russa.
Il desiderio del commerciante è sottomettere i suoi vicini
Il drammaturgo Ostrovsky è riuscito allo stesso tempo in modo profondo e comprensibile per il lettore a mostrare come una religiosità ostentata e insincera conviva nella moglie del mercante Kabanova con un desiderio assolutamente non cristiano, immorale ed egoista: sottomettere le persone a se stessa. Marfa Ignatievna spezza davvero la volontà e il carattere dei suoi vicini, le loro aspirazioni di vita, schiaccia la spiritualità reale e genuina. Si oppone all'immagine di Katerina nella commedia di Ostrovsky "Temporale", sua nuora.
Diversa comprensione dell'antichità da parte di Kabanikha e Katerina
Per essere precisi, Katerina è anche una rappresentante di una società patriarcale. Questa idea è stata espressa dall'attore e critico letterario Pisarev in risposta a famoso articolo Nikolai Dobrolyubov "Un raggio di luce nel regno oscuro".
Tuttavia, se sua suocera è una "vecchi tempi" cupa e dogmatica, che soggioga le persone e uccide le loro aspirazioni con "no" senza senso e insegnamenti "come dovrebbe essere", allora Katerina, a differenza di lei, ha opinioni completamente diverse su "vecchi tempi".
Per lei ci sono anche tradizioni secolari, tuttavia, si esprimono in un modo completamente diverso: nell'amore per gli altri e nella cura di loro, in un atteggiamento infantilmente entusiasta nei confronti del mondo che li circonda, nella capacità di vedere e percepire tutto ciò che è buono intorno, in un istintivo rifiuto del cupo dogmatismo , in misericordia. "Vecchio" per Katerina: colorato, romantico, poetico, gioioso. Pertanto, Katerina e Kabanikha personalizzano due aspetti opposti della società patriarcale russa dei servi: l'oscurità e la luce.
Pressione psicologica di Kabanikha su Katerina
L'immagine tragica di Katerina nell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale" suscita invariabilmente la simpatia e la simpatia del lettore. La ragazza finisce nella famiglia Kabanov, avendo sposato Tikhon, figlio di un commerciante. Prima che Katerina apparisse in casa, la sua futura suocera ha imposto completamente la sua volontà a tutti a casa: suo figlio e sua figlia Varvara. Inoltre, se Tikhon è moralmente completamente distrutto ed è in grado di seguire solo le istruzioni della "madre", allora Varvara finge solo di essere d'accordo, ma agisce sempre a modo suo. Tuttavia, sotto l'influenza di sua madre, anche la sua personalità fu deformata: la ragazza divenne sincera e doppia.
L'immagine di Kabanikh nella commedia "Temporale" è antagonista all'immagine di Katerina in tutta la commedia. Non è vano che il rimprovero della nuora suoni che sua suocera "mangia con il cibo". Il cinghiale la insulta costantemente con sospetti inverosimili. Esaurisce l'anima con una compulsione insensata a “inchinarsi davanti a tuo marito”, a “tagliarti il naso”. Inoltre, la moglie del commerciante fa appello a principi abbastanza plausibili: mantenere l'ordine in famiglia; relazioni armoniose (come è consuetudine nella tradizione russa) tra parenti; fondamentali fede cristiana. In effetti, l'influenza di Marfa Ignatievna su Katerina si riduce alla coercizione: seguire ciecamente i suoi ordini. Il cinghiale vuole trasformarla in un altro suddito del suo "regno oscuro" domestico.
La spietatezza è una caratteristica comune del Cinghiale e della Natura
La caratterizza la caratterizzazione dell'immagine del Kabanikh nella commedia "Temporale" di Ostrovsky caratteristica comune con l'immagine del mercante Wild, nonostante le evidenti differenze caratteristiche. Questa è crudeltà verso le persone. Entrambi trattano i loro vicini e concittadini in modo non cristiano e consumistico.
È vero, Savel Prokofich lo fa apertamente e Marfa Ignatievna ricorre alla mimica, imitando le credenze cristiane. Nella conversazione con i vicini preferisce la tattica " miglior difesa- aggrediscono", accusandoli di "peccati" inesistenti. Non sente nemmeno le argomentazioni contrarie dei figli e della nuora. "Ci crederei... se non sentissi con le mie orecchie. .. che riverenza..." Non è una posizione comodissima, quasi "impenetrabile"?
La caratterizzazione e l'immagine del Kabanikh dall'opera teatrale "Temporale" di A. Ostrovsky combina ipocrisia e crudeltà. Infatti, infatti, Kabanikha, che va regolarmente in chiesa e non risparmia l'elemosina ai poveri, si rivela crudele e incapace di perdonare Katerina, che si è pentita e ha confessato al marito Katerina. Inoltre, ordina a suo figlio Tikhon, privato del proprio punto di vista, di picchiarla, cosa che fa. Lo motivano, ancora una volta, con le tradizioni.
Il cinghiale ha contribuito al suicidio di Katerina
È l'immagine di Katerina Kabanova nell'opera di Ostrovsky "Temporale", costantemente molestata dalla suocera, privata di ogni diritto e intercessione, a dare la tragedia all'opera di Ostrovsky. Nessuno dei lettori dubita che il suo suicidio sia il risultato degli effetti negativi della suocera, della costante umiliazione, delle minacce e del trattamento crudele.
La situazione è aggravata dal fatto che Katerina ha precedentemente dichiarato che regolerà i conti con la sua vita infelice. Marfa Ignatievna, che era perfettamente consapevole di tutto ciò che accadeva in casa, non poteva fare a meno di saperlo. C'era un intento diretto da parte della suocera di portare la nuora al suicidio? Difficilmente. Piuttosto, Kabanikha pensò di "spezzarla", completamente, come aveva già fatto con suo figlio. Di conseguenza, la famiglia del commerciante crolla: la figlia di Varvara la accusa di aver contribuito direttamente alla tragedia e se ne va di casa. Tikhon cade in un'abbuffata ...
Tuttavia, la dura Marfa Ignatievna non si pente nemmeno dopo. Per lei " regno oscuro”, manipolare le persone è più importante della famiglia, più importante della moralità. Tale conclusione può essere tratta dall'episodio di manifesta ipocrisia di Kabanikh anche in questa tragica situazione. La moglie del commerciante si inchina pubblicamente e ringrazia le persone che hanno recuperato il corpo della defunta Katerina dal Volga. Tuttavia, poi dichiara che non può essere perdonata. Cosa potrebbe esserci di più anticristiano che non perdonare i morti? Questo, forse, può essere fatto solo da un vero apostata.
Invece di una conclusione
Negativo carattere caratteristico- Mercante Kabanova - viene rivelato gradualmente nel corso dell'azione. L'immagine di Katerina nella commedia di A. N. Ostrovsky "Temporale" gli si oppone completamente? Probabilmente no. La ragazza non ha nulla da opporsi all'atmosfera soffocante che la circonda, prega solo per avere comprensione. Fa un errore. L'immaginaria liberazione dal "regno oscuro" domestico dei Kabanov - una relazione con Boris - si rivela un miraggio. Katherine è pentita. Sembrerebbe che la moralità dei Kabanikhi abbia vinto... Alla moglie del mercante non costa nulla trasformare la ragazza in una sua alleata. Per questo è necessario solo mostrare misericordia. Tuttavia, come si suol dire, l’abitudine è una seconda natura. Kabanikha, "offeso", tratta con vendetta la già non corrisposta e umiliata Katerina.
Porta il suicidio della nuora conseguenze devastanti per la famiglia di Marfa Ignatievna. Stiamo ora assistendo a una crisi della famiglia obbediente (prima della comparsa di Katerina) del commerciante, che si sta disintegrando. Kabanikha non può più proteggere efficacemente i "vecchi tempi". Da quanto sopra si può concludere che fine del XIX stile di vita del secolo Società russa cambiato costantemente.
In effetti, la società già allora richiedeva un decreto di abolizione emancipatorio servitù consentendo a raznochintsy di aumentare il ruolo dell'istruzione e delle libertà sociali.
L'immagine della severa e prepotente Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) ci permette di conoscere un'altra varietà di rappresentanti " regno oscuro”, tipico come Wild, ma ancora più sinistro e cupo. "Prude, signore! I mendicanti sono vestiti, ma la famiglia è completamente bloccata ”, Kuligin definisce il carattere del Cinghiale in modo così corretto e appropriato.
In effetti, Kabanikha è, prima di tutto, un'ipocrita, che copre e giustifica tutte le sue azioni con gli ideali dell'antichità patriarcale, ecclesiastica e edilizia. Kabanikha osserva rigorosamente tutte le usanze e gli ordini di questa antichità patriarcale. Chiede, ad esempio, che Katerina, quando si separa dal marito, si assicuri di "ululare" (cioè lamentarsi) e di non abbracciarlo, ma di inchinarsi ai suoi piedi.
Il nuovo ordine le sembra assurdo e persino ridicolo. Vuole costringere tutti a vivere alla vecchia maniera e non tollera in nessuno intorno a lei la manifestazione della “propria volontà”, della propria iniziativa. “Gioventù, cosa significa? - riflette dopo la scena della separazione di Katerina dal marito - ... Non sanno niente, non c'è ordine. Non sanno come salutarsi. Va bene, chi ha degli anziani in casa, mantiene la casa mentre sono in vita .. Ecco come vengono tirate fuori le cose vecchie ... Cosa succederà, come moriranno gli anziani, come starà la luce, non lo so Non lo so. In quanto vero guardiano dell'antichità, Kabanikha è superstizioso. Ha una pietà ostentata. Non perde un solo servizio religioso, dà soldi ai poveri e riceve vagabondi come Feklusha a casa sua. Ma il suo dispotismo nella vita domestica è ancora più duro di quello della natura selvaggia.
Il selvaggio urlerà, litigherà, mi picchierà avventatamente, ma io mi calmerò, e il Cinghiale tormenta e insegue sistematicamente le sue vittime, giorno dopo giorno, torturandole a sangue freddo, importunamente, minando, "come ferro arrugginito". Con dispotismo senz'anima e ipocrisia, porta la famiglia al completo collasso. Ha portato Katerina nella tomba, a causa sua ha lasciato la casa di Varvara e Tikhon, in sostanza una persona gentile, anche se insipida, ha perso ogni capacità di pensare e vivere in modo indipendente. La famiglia, nelle parole di Tikhon, "si è rotta".
Se Dikoy non riesce a capire che non c'è peccato in un parafulmine, Kabaniha non può riconciliarsi con il fatto che "per amore della velocità" le persone hanno inventato " serpente ardente» locomotiva. "E anche se mi ricopri di oro, non andrò", dichiara risolutamente in risposta al messaggio di Feklusha sulla "macchina".
Nemica inesorabile di tutto ciò che è nuovo, Kabanikha, tuttavia, ha già la premonizione che l'inevitabile fine dei vecchi tempi sta arrivando, che stanno arrivando tempi difficili per lei. "Semplicemente non viviamo abbastanza per vederlo", dice timidamente Feklusha, sottolineando che "a causa dei peccati" delle persone, le giornate stanno già diventando sempre più brevi. "Forse vivremo", dichiara Kabanikha con cupa rabbia. Il cinghiale è tipico come rappresentante dello stile di vita dispotico del "regno oscuro". E allo stesso tempo non assomiglia a Wild in ogni modo. Questa è una varietà più complessa di rappresentanti del "regno oscuro". Il cinghiale è, prima di tutto, più intelligente del cinghiale. Mentre Dikoi agisce più “dall’interno”, come una forza bruta fisica e monetaria, Kabanikha agisce come una sorta di teorico della vecchia maniera, difendendo fanaticamente la costruzione della casa. In contrasto con la sfrenata, selvaggia nelle sue buffonate e senza controllo su se stessa, è sobria, esteriormente impassibile e dura. Questo unica persona in una città che in qualche modo è considerata Selvaggia.
E la sua lingua è più ricca e complessa di quella delle Terre Selvagge. Anche in esso a volte sfuggono espressioni maleducate, ma non sono caratteristiche del suo discorso. L'imperietà di Kabanikha non si riflette nelle imprecazioni, ma nel tono imperativo del suo discorso ("Ai piedi, ai piedi!"; "Bene!"; "Parla di più!"). Un'impronta notevole nel suo discorso è stata lasciata dall'atmosfera di "pietà" e dagli antichi rituali che mantiene nella sua casa.
Viandanti e mendicanti, da lei patrocinati e dotati, stabiliscono la sua costante connessione con il dialetto popolare e, apparentemente, con la lingua orale poesia popolare, leggende, poesie spirituali, ecc. Pertanto, nel discorso di Kabanikha ci sono sia proverbi che svolte figurative discorso popolare. Tutto ciò rende il linguaggio di Kabanikhi particolarmente colorato, sebbene non ammorbidisca l'aspetto generale di questo guardiano imperioso, severo, irremovibile delle fondamenta del "regno oscuro".
Dispotismo, ipocrisia, difesa senz'anima di ordini e costumi obsoleti: queste sono le caratteristiche dell'aspetto interno di Kabanikh, che la rendono, insieme al Selvaggio, una dura e ancora più terribile guardiana delle fondamenta del "regno oscuro".
Nel 1845 Ostrovsky lavorò come impiegato presso il tribunale commerciale di Mosca.
Spiegato davanti a lui il mondo intero conflitti drammatici. È così che è stato allevato il talento del futuro maestro nella caratterizzazione vocale dei personaggi nelle sue opere teatrali.
Ostrovsky nel dramma "Temporale" mostra molto chiaramente l'intera differenza globale tra le vecchie visioni patriarcali e quelle nuove. Tutti i tratti caratteriali più importanti dei personaggi, le loro reazioni agli eventi in via di sviluppo sono chiaramente visibili. Prendere in considerazione caratteristica del discorso Cinghiali.
Morale. Osserva sempre le regole della costruzione della casa. In ogni cosa nuova vede una minaccia al corso stabilito delle cose, condanna i giovani per non avere il “giusto rispetto”. Kabanova è terribile non per la lealtà ai vecchi tempi, ma per la tirannia "sotto le spoglie della pietà".
“È divertente guardarli… non sanno niente, non c’è ordine. Non sanno come salutarsi in un certo senso... Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come resisterà la luce, non lo so."
Kabanova.
Ballo fatto in casa secondo la tua melodia. Fa sì che Tikhon dica addio a sua moglie alla vecchia maniera, provocando risate e un sentimento di rimpianto tra coloro che lo circondano. Tutta la famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente depresso dalla madre prepotente, vive con un solo desiderio: scappare da qualche parte e fare una passeggiata.
"A quanto pare, madre, nessun passo è fuori dalla tua volontà."
“Appena se ne andrà, berrà. Ora sta ascoltando e lui stesso sta pensando a come evadere il prima possibile.
Dice che "veste i poveri, ma ha mangiato completamente la casa". Questo caratterizza il commerciante dal lato negativo. Il cinghiale, nel suo discorso, cerca di fingere di essere gentile e affettuoso, anche se a volte è il discorso a rivelarlo tratti negativi il suo carattere, come la passione per il denaro.
“Completo, completo, non preoccuparti! Peccato! Ho visto da tempo che tua moglie ti è più cara di tua madre. Da quando mi sono sposato, vedo già l'amore da parte tua, non lo vedo.
Katerina.
Sperimenta tutte le difficoltà di un ambiente familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più solido e le manca l'audacia, anche se segretamente, di non obbedire alla madre.
"E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario."