Kineska mitologija je složena kombinacija nekoliko drevnih mitoloških sistema - starokineskog, budističkog i taoističkog. Bilo je moguće rekonstruisati mitologiju Drevne Kine na osnovu istorijskih, filozofskih, religijskih učenja - velika dela nastala nekoliko vekova pre nove ere. Među njima su "Shu-ching" (datirano u 14.-11. vek pre nove ere, "Knjiga istorije" iz Konfucijanskog Pentateuha), "I-Ching" (nastao u 8.-7. veku pre nove ere, "Knjiga promena") , "Zhuang Tzu", (IV-III vek pne, nazvan po filozofu), "Le Tzu" ("Treatise of Teacher Le"), "Huainan Tzu" (II vek pne). pne, rasprava o mitologiji). Mnogo informacija o klasičnoj mitologiji sakupljeno je iz rasprave „Shan Hai Jing“ („Kanon planina i mora“, 3. do sredine 1. milenijuma pre nove ere) i poezije Qu Yuana.
Stara kineska mitologija
Za Kineska mitologija Posebno je karakteristična želja za historizacijom na svim nivoima. Tako su, na primjer, junaci mitova povezani s carevima, a manji duhovi sa službenicima: vjeruje se da su bili stvarne ličnosti, brojke davna vremena.
Totemske životinje nisu ništa manje važne. Općenito je prihvaćeno da se kineska mitologija temelji na vjerovanjima i legendama dvaju plemena. Prvo pleme je vjerovalo da je njihov predak lasta, drugo je zmiju smatralo svojim pretkom. Tako je postepeno zmija u mitovima dobila izgled zmaja (Lun), koji je bio povezan s podzemnim silama i elementom vode, a ptica je, prema brojnim verzijama, prototip Fenghuanga - mitske ptice. Kombinovani simbol Zmaja i Fenghuanga je personifikacija suverena i carice.
Ovaj mit o Panguu izražava kosmološke ideje drevnih plemena Nebeskog carstva, a također izražava jednu od ključnih ideja istočnjačke filozofije - vezu između vanjskog i unutrašnjeg prostora.
Ciklus mitova o Nuivi, polučovjeku, poluzmiji, smatra se još drevnijim. U mitovima, Nuiva se pojavljuje kao demijurg, rodonačelnik ljudi i svih stvari. A ako Pangu sudjeluje u stvaranju elemenata i svijeta nesvjesno, pasivno, tada Nyuwa lično poboljšava i obnavlja svijet: na primjer, u mitovima ona popravlja nebeski svod, podupire svijet nogama kornjače, a također sakuplja pepeo od trske da se voda ne prolije.
Jedan od najpoznatijih drevnih mitova o heroju je mit o Fuksiju, koji se smatra prvim pretkom jednog od istočnokineskih plemena. Tradicionalno, Fuxi je predstavljen kao čovjek ptica koji brine o čovječanstvu. Mitovi govore kako je Fusi naučio ljude da love i pecaju, te da prže meso na vatri. Upravo se on smatra izumiteljem ribarskih mreža i trigrama za proricanje sudbine. Stručnjaci sugeriraju da je totemska životinja, lastavica, utjelovljena u liku Fusija.
O tome govore i mitovi buduća sudbina Fusi, koji se, prema legendi, oženio svojom sestrom Nuivom radi preporoda čovječanstva nakon potopa. Štoviše, prema ranim mitovima, potop je bio oličenje vodenog haosa, a tek kasnije se počeo tumačiti kao kazna za grijehe.
Kasna narodna mitologija Kine
Za kasnija vremena u kineskoj mitologiji postoji tradicija obrnute historizacije mitskim herojima. Srednji vijek karakterizira mitologizacija istorijske ličnosti. Počeli su da se pretvaraju u bogove, zaštitnike gradova i zanata. Sada se razlozi za oboženje ove ili one figure čine nasumični, iako se to često događalo službeno po carevoj naredbi.
Na primer, mitologizacija Liu Beija, komandanta iz 3. veka nove ere. Iz njegovih biografija je poznato da se u mladosti bavio tkanjem prostirki i cipela od slame, što ga je učinilo bogom tkalja u kasnoj kineskoj mitologiji. A njegov prijatelj Guan Yu, poznat po svojoj hrabrosti, bio je obožen kao čuvar manastira, a kasnije i kao zaštitnik demona. A od 16. veka postao je bog rata Guandi. Tako je stvarno heroji III vek pne kasnije pretvoreni u univerzalne dobrotvore.
Do kraja prvog milenijuma, mitološki sistemi Kine su postajali sve bliži. Sinkretička mitologija kombinuje budističke, taoističke, narodne mitologije i heroji konfucijanskog kulta. Sinkretizacija je bila još aktivnija u selu, gdje su se u jednom hramu mogle naći statue Bude, Konfučija i Lao Cea. U gradovima je proces bio sporiji, a pristalice različite religije oni su takođe preferirali različita božanstva.
Međutim, sinkretizam je doveo do pojave konsolidovanog panteona bogova na čelu s Yudijem u srednjem vijeku. Tokom kasnog srednjeg vijeka mitološki junaci sinkretički panteon je počeo da se pojavljuje na narodne popularne grafike, zamjena ikona za Kineze. Ove udlage su i danas uobičajene.
U rubrici o mitovima Drevne Kine djeca će učiti o tome kako su nastali svijet i životi ljudi, o hrabrim herojima koji štite svoj narod od zla. Kako su ljudi dobijali hranu, branili se od ljutih kineskih bogova koji su slali teškoće i kako su naučili da doživljavaju osećanja i emocije. Shvatit će da porijeklo jezika, rituali, bonton - sve to potiče iz drevnih orijentalnih legendi!
Čitaju se mitovi drevne Kine
| Ime | Kolekcija | Popularnost |
|---|---|---|
| Mitovi drevne Kine | 348 | |
| Mitovi drevne Kine | 387 | |
| Mitovi drevne Kine | 394 | |
| Mitovi drevne Kine | 232 | |
| Mitovi drevne Kine | 12760 | |
| Mitovi drevne Kine | 557 | |
| Mitovi drevne Kine | 424 | |
| Mitovi drevne Kine | 713 | |
| Mitovi drevne Kine | 378 | |
| Mitovi drevne Kine | 1194 | |
| Mitovi drevne Kine | 208 |
Kina je od davnina poznata po svojoj bogatoj mitologiji. Njegova istorija uključuje drevne kineske, taoističke, budističke i kasnije narodne priče naroda Kine. Stara je nekoliko hiljada godina.
Glavni likovi jake volje postali su kineski carevi i vladare koje je narod poštovao i poštovao u znak zahvalnosti. Manji likovi postali dostojanstvenici i zvaničnici. Drevni ljudi nisu poznavali zakone nauke, ali su vjerovali da su sve što im se događa bila djela bogova. Zahvaljujući mitologiji pojavio kineski praznici, aktuelno i danas.
Mitologija je način razmišljanja jednog naroda, njegovih legendi, vjerovanja i učenja. Ona oduzima dah svojim pričama i pričama. Obično se likovi u legendama predstavljaju kao hrabri, nepredvidivi i beskrajno ljubazni. Ovi hrabri ljudi se ne mogu pomiješati ni sa jednom drugom mitologijom! Nažalost, s vremenom su Kinezi počeli zaboravljati svoje mitove, a u naše vrijeme preživjeli su samo izolirani fragmenti legendi.
Na našoj web stranici možete sa zanimanjem pročitati mitove drevne Kine, jer kineske legende jedinstveni na svoj način. Sadrži učenja koja donose mudrost i dobrotu. Zbog toga, osobine filantropije, odzivnosti, unutrašnja harmonija i moral. A to je tako neophodno djeci u budućnosti.
U početku, u Univerzumu je postojao samo iskonski vodeni kaos Hun-tuna, u obliku kokošjeg jajeta, a bezoblične slike lutale su u mrklom mraku. U ovom svijetu Egg Pan-gu je nastao spontano.
Za dugo vremena Pan-gu je čvrsto spavao. A kada se probudio, vidio je mrak oko sebe, i to ga je rastužilo. Onda je Pan-gu razbio ljusku jajeta i izašao napolje. Sve što je bilo lagano i čisto u jajetu se podiglo i postalo nebo - Jang, a sve teško i grubo je potonulo i postalo zemlja - Jin.
Nakon svog rođenja, Pan-gu je stvorio cijeli Univerzum od pet primarnih elemenata: Vode, Zemlje, Vatre, Drva i Metala. Pan-gu je udahnuo, a vjetrovi i kiše su se rodili, izdahnuli - gromovi su tutnjali i sijevale munje; ako je otvorio oči, onda je došao dan, kada ih je zatvorio, zavladala je noć.
Pan-guu se svidjelo ono što je stvoreno i plašio se da će se nebo i zemlja ponovo pomiješati u iskonski haos. Stoga je Pan-gu čvrsto naslonio noge na tlo, a ruke na nebo, ne dozvoljavajući im da se dodiruju. Prošlo je osamnaest hiljada godina. Svakim danom nebo se dizalo sve više i više, zemlja je postajala sve jača i veća, a Pan-gu je rastao, nastavljajući da drži nebo raširenih ruku. Konačno, nebo je postalo tako visoko, a zemlja tako čvrsta da se više nisu mogli spojiti. Tada je Pan-gu ispustio ruke, legao na zemlju i umro.
Njegov dah je postao vjetar i oblaci, njegov glas je postao grom, njegove oči su postale sunce i mjesec, njegova krv je postala rijeke, njegova kosa je postala drveće, njegove kosti su postale metali i kamenje. Iz Panguovog sjemena nastali su biseri, a iz koštane srži - žad. Od istih insekata koji su puzali po Pan-guovom tijelu, ispali su ljudi.
Ali postoji još jedna legenda koja nije ništa gora
Preci ljudi nazivaju se i par božanskih blizanaca Fu-si i Nui-wu, koji su živjeli na svetoj planini Kun-lun. Bili su djeca mora, Veliki Bog Shen-nun, koji je preuzeo masku poluljudi, poluzmije: blizanci su opsjedali ljudske glave i tijela zmija morskih zmajeva.
Postoje različite priče o tome kako je Nyu-wa postao predak čovječanstva. Neki kažu da je prvo rodila bezobličnu kvržicu, isjekla je na male komadiće i rasula po cijeloj zemlji. Tamo gdje su pali pojavili su se ljudi. Drugi tvrde da je jednog dana Nyu-wa, sjedeći na obali jezerca, počela da vaja malu figuricu od gline - njenu ličnost. Ispostavilo se da je stvorenje od gline vrlo radosno i prijateljski, a Nui-ve se toliko svidjelo da je isklesala još mnogo istih malih muškaraca. Željela je da naseli čitavu zemlju ljudima. Da bi sebi olakšala posao, uzela je dugačku lozu, umočila je u tečnu glinu i protresla. Rasute grude gline odmah su se pretvorile u ljude.
Ali teško je oblikovati glinu bez savijanja, a Nyu-wa je bila umorna. Zatim je podijelila ljude na muškarce i žene, naredila im da žive u porodicama i da rađaju djecu.
Fu-si je učio svoju djecu da love i pecaju, prave vatru i kuhaju hranu i izmislio je "se" - muzički instrument kao što su harfa, ribarska mreža, zamke i druge korisne stvari. Osim toga, nacrtao je osam trigrama - simboličkih znakova koji odražavaju različite pojave i koncepte, koje danas nazivamo "Knjiga promjena".
Ljudi su živeli srećni spokojan život, ne znajući ni za neprijateljstvo ni zavist. Zemlja je davala plodove u izobilju, a ljudi nisu morali da rade da bi se prehranili. Rođenu djecu stavljali su u ptičja gnijezda, kao u kolijevku, a ptice su ih zabavljale svojim cvrkutom. Lavovi i tigrovi bili su ljubazni kao mačke, a zmije nisu bile otrovne.
Ali jednog dana su se duh vode Gun-gun i duh vatre Zhu-zhong međusobno posvađali i započeli rat. Duh vatre je pobijedio, a poraženi duh vode, u očaju, udario je u glavu i planinu Buzhou, koja je podržavala nebo, tako snažno da se planina rascijepila. Izgubivši oslonac, dio neba je pao na zemlju, razbivši ga na nekoliko mjesta. Izlili su iz pukotina Podzemne vode, brišeći sve na svom putu.
Nuwa je požurila da spasi svijet. Pokupila je pet kamenčića razne boje, otopio ih preko vatre i popravio rupu na nebu. U Kini postoji vjerovanje da ako bolje pogledate, možete vidjeti mrlju na nebu koja se razlikuje po boji. U drugoj verziji mita, Nyu-wa je popravio nebo uz pomoć malih sjajnih kamenčića, koji su se pretvorili u zvijezde. Tada je Nyu-wa spalio mnogo trske, sakupio nastali pepeo u gomilu i pregradio vodene tokove.
Red je ponovo uspostavljen. Ali nakon popravke, svijet je postao malo iskrivljen. Nebo se naginjalo prema zapadu, a sunce i mjesec su počeli da se kotrljaju tamo svaki dan, a na jugoistoku se stvorila depresija u koju su jurile sve rijeke na zemlji. Sada se Nyu-wa mogla odmoriti. Prema nekim verzijama mita, umrla je, prema drugima, uzdigla se na nebo, gdje i dalje živi u potpunoj samoći.
Prema mitovima, cijela historija Kine bila je podijeljena na deset perioda, a u svakom od njih ljudi su pravili nova poboljšanja i postepeno poboljšavali svoje živote. U Kini najvažnije kosmičke sile nisu bili elementi, već muški i ženski principi, koji su glavne aktivne sile u svijetu. Famous kineski znak Jin i Jang su najčešći simboli u Kini. Jedan od mnogih poznati mitovi stvaranje sveta zabeleženo je u 2. veku pre nove ere. e. Iz toga proizlazi da je u drevnim vremenima postojao samo mračni kaos, u kojem su se postepeno formirala dva principa - Yin (mračno) i Yang (svjetlo), koji su uspostavili osam glavnih pravaca svjetskog prostora. Nakon što su ovi pravci uspostavljeni, Yang duh je počeo vladati nebom, a Yin duh je počeo vladati zemljom. Najraniji pisani tekstovi u Kini bili su gatački natpisi. Koncept književnosti - wen (crtež, ornament) u početku je označen kao slika osobe s tetovažom (hijeroglif). Do 6. veka BC e. koncept wen je dobio značenje riječi. Najprije su se pojavile knjige konfucijanskog kanona: Knjiga promjena - I Ching, Knjiga istorije - Shu Jing, Knjiga pjesama - Shi Jing XI-VII vijeka. BC e. Pojavile su se i ritualne knjige: Knjiga rituala - Li Ji, Records of Music - Yue Ji; hronike kraljevstva Lu: Proleće i jesen - Chun Qiu, Razgovori i presude - Lun Yu. Popis ovih i mnogih drugih knjiga sastavio je Ban Gu (32-92 AD). U knjizi Istorija dinastije Han zabilježio je svu literaturu prošlosti i svog vremena. U I-II vijeku. n. e. Jedna od najsjajnijih zbirki bila je Izbornik - Devetnaest drevnih pjesama. Ovi stihovi su podređeni jednom glavna ideja- prolaznost kratkog trenutka života. U obrednim knjigama postoji sljedeća legenda o stvaranju svijeta: Nebo i zemlja živjeli su u mješavini - haosu, poput sadržaja kokošjeg jajeta: Pan-gu je živio u sredini (ovo se može uporediti sa slovenskom idejom o početak svijeta, kada je Rod bio u jajetu). To je jedan od najstarijih mitova. U svijetu je dugo vladao haos, rekli su Kinezi, u njemu se ništa nije moglo razaznati. Tada su se u ovom haosu pojavile dvije sile: Svjetlost i Tama, i od njih su nastali nebo i zemlja. I tada se pojavila prva osoba - Pangu. Bio je ogroman i živeo je veoma dugo. Kada je umro, iz njegovog tijela nastali su priroda i čovjek. Njegov dah je postao vjetar i oblaci, njegov glas je postao grom, njegovo lijevo oko postalo je sunce, njegovo desno oko postalo je mjesec. Zemlja je nastala od Panguovog tijela. Njegove ruke, noge i torzo pretvorili su se u četiri kardinalne tačke i pet velikih planina, a znoj na njegovom tijelu postao je kiša. Krv je tekla po zemlji u rijekama, mišići su postali tlo zemlje, kosa se pretvorila u travu i drveće. Od njegovih zuba i kostiju nastalo je jednostavno kamenje i metal, od mozga - biseri i gems. I crvi na njegovom tijelu postali su ljudi. Postoji još jedna legenda o izgledu čovjeka. Ona govori da je žena po imenu Nuiva stvorila ljude od žute zemlje. Nuiva je takođe učestvovao u univerzumu. Jednog dana, okrutni i ambiciozni čovjek po imenu Gungun se pobunio i počeo da zalijeva njenu imovinu vodom. Nuiva je poslao vojsku protiv njega, a pobunjenik je ubijen. Ali prije smrti, Gungun je udario glavom o planinu, i od tog udara se srušio jedan od uglova zemlje, a stubovi koji drže nebo su se srušili. Sve na zemlji palo je u zbrku, a Nuiva je krenula u uspostavljanje reda. Odsjekla je noge džinovskoj kornjači i oslonila ih na tlo kako bi povratila ravnotežu. Sakupila je mnogo šarenog kamenja, zapalila ogromnu vatru i, kada se kamenje otopilo, ispunila zjapeću rupu na nebeskom svodu ovom legurom. Kada se vatra ugasila, skupila je pepeo i od njega izgradila brane koje su zaustavile poplavu vode. Kao rezultat njenog ogromnog rada, mir i blagostanje su ponovo zavladali na zemlji. Međutim, od tada su sve rijeke tekle u jednom smjeru - na istok; Ovako su stari Kinezi objasnili ovu osobinu rijeka u Kini. U mitovima o Pangu i Nuwi nalazimo drevne ideje Kinezi o poreklu svijeta i ljudi. Priča o tome kako je Nuiva gradila brane i zaustavljala poplave rijeka odražavala je borbu ljudi protiv poplava, koju su ljudi morali voditi već u davna vremena.
Kineski mitovi o ljudskom poreklu imaju nekoliko varijanti.
Prvi kineski mit o poreklu čoveka
Početak početka je položen u iskonskom vodenom haosu Hun-tuna, koji je bio sličan jaje. A okolo u neprobojnoj tami lutale su slike, lišene ikakvog oblika. U ovoj strukturi u obliku jajeta je rođen Pan-gu. Dugo je spavao čvrsto, a kada se probudio, video je samo tamu okolo, a onda je Pan-gu postao tako tužan. Želeći da izađe, razbio je školjku. Neki od fragmenata su se podigli i postali nebo, nazvani Jang, drugi dio grubljih i težih fragmenata je potonuo i pretvorio se u zemlju - Jin. Za stvaranje Univerzuma, Pan-gu je koristio pet komponenti: vodu, drvo, zemlju, vatru i metal. Kada je tvorac svemira udahnuo, počela je kiša i vjetar je zavijao; izdahnuo - odmah je počela grmljavina, sijevale munje i grmljavina. Kada su Pan-guove oči bile otvorene, na planeti je bio dan; kada ih je zatvorio, sve okolo je postalo mračno i pala je noć.
Pan-guu se jako svidjela njegova kreacija vlastitim rukama, i jako se bojao da će opet sve izgubiti. Moćni Pan-gu je čvrsto stajao na nogama, podigao ruke i oslonio ruke na nebo, sada se zemlja i nebo nisu mogli ponovo ujediniti i stvoriti iskonski haos. Tako je stajao osamnaest hiljada godina, a svakim danom se povećavala udaljenost između zemlje i neba. Sada se više neće moći ni na koji način ujediniti, a Pan-guova dužnost je ispunjena. Nemoćno je ispustio ruke, legao na zemlju i zaspao u večni san. Prema legendi, njegove oči su se pretvorile u mjesec i nebo, krv je stvorila velike rijeke, a kosti su se pretvorile u ogromno kamenje. Ljudi na zemlji su se pojavili od onih insekata koji su puzali preko mrtvog tijela Pan-gua.
Sekunda Kineski mit o poreklu čoveka takođe lepa i pomalo tužna. Prema njegovoj radnji, tvorci ljudi smatraju se sinom i kćerkom veličanstvenog Shen-nuna - boga mora i vode. Fu-si i Nü-wu su živjeli na vrhu svete planine Kun-lun i imali su izgled poluzmije a pola čovjeka. Štaviše gornji dio bio sličan ljudskom obliku, ali tijelo i noge su bili poput morske zmije. Od ova dva blizanca, Noa se smatra pretkom svih ljudi na zemlji. Prva verzija legende govori da je Noa mogao roditi određenu kvržicu koja uopće nije imala oblik. Zatim je uzela ovu grudvicu u ruke i podijelila je na mnogo malih grudvica. Bacala je te male čestice tako da su se raspršile po cijeloj zemlji. Na mjestu svake otpale grudve pojavili su se ljudi. Druga opcija kaže da je jednog dana, sjedeći na obali jezera, Noy-va, na svoju sliku i lik, oblikovala malu glinenu figuricu, koja je oživjela i pokazala se vrlo gostoljubiva i prijateljska. A onda je Noa došao na divnu ideju: oblikovati mnoge takve figure. Zaista je željela da ova prijateljska stvorenja napune cijelu zemlju. Izrada takvih figura bila je vrlo spora i Noy-va je pronašla rješenje: uzela je dugačku lozu u ruke, spustila je u mokru glinu i protresla iznad zemlje. U trenu se glina raspršila u male grudice, a iz svakog malog komadića pojavila se osoba. Ali zemlja je veoma velika i Noa nije mogao da okupi dovoljno ljudi da naseli celu teritoriju. Tada je odlučila da malim muškarcima podari ženstveno i muškosti, razdvojite ih u parove i naredite im da žive u miru i slozi i da imaju djecu. Fu-xi je zauzvrat podučavao ljudske rase korisne stvari: nabavite hranu za sebe, zapalite vatru, skuvajte hranu. Dao mi je muzički instrument i dao mi prve osnove nauke, odnosno osam trigrama. I ljudi su živjeli sretno: niko nije bio u neprijateljstvu, životinje i ljudi živjeli su u miru, priroda ih je darovala svojim bogatstvima. 
Ali jednog dana su se duhovi vode i vatre posvađali i započeli rat. Pobjeda je bila za duh vatre Ju-zhun, a duh vode Gun-gun je bio toliko očajan da je svom snagom udario glavom o planinu, koja je bila oslonac za nebo. Nebo je puklo na nekoliko mjesta, a voda se izlila iz nastalih rupa, metući sve na svom putu. Noah-va je požurila svom snagom da spasi zemlju od katastrofe. Otopila je kamenčiće i njima ispunila rupu na nebu. Kamenčići su se smrzli i pretvorili u zvijezde. Noah je uspio vratiti red i mir na zemlju. Sada zaslužuje odmor. Neki kažu da je Noa umrla, a drugi da je odletjela na nebo i odatle održava red na zemlji.