Kroz život smo okruženi različitim predmetima i stvarima. To su odjeća, posuđe, namještaj... Oni predstavljaju našu drugu, umjetnu prirodu, odražavajući nivo društvenog razvoja koji utiče na duhovnost. Stoga je od velike važnosti sa kojim se igračkama naša djeca igraju i koje nam stvari služe u svakodnevnom životu. U stara vremena ljudi su se okruživali predmetima koji nam danas izgledaju kao ruska narodna umjetnost - ručnikom izvezenim cvijećem, šarenim gnjezdaricama, tkanim svijetlim šalovima, drvenim i glinenim posuđem ukrašenim ornamentima, lutkama sašivenim od tkanine.
Danas smo okruženi kućnim potrepštinama napravljenim na montažnoj traci. Ne izrezujemo kuhinjski predmet na poklon mami i ne ukrašavamo ga izgorjelim ornamentima, ne vezemo peškire, ne pletemo čarape, jer se sve to može kupiti gotovo, lijepo i novo. Ali iz nekog razloga naš duhovni početak je tužan i bez radosti. Svojoj djeci ne pjevamo pjesme prije spavanja i sve više patimo od depresije, zaboravljajući da stvaramo i pravimo stvari za radost naših najmilijih. Ali u isto vrijeme, nejasno se sjećamo da je ruski nekada bio osnova za obrazovanje mlađe generacije.
Danas zarađujemo novac. Vraćajući se s posla, usput kupujemo hranu. Dolazimo kući i žurimo da upalimo TV. Čini se da je sve u redu, ali neka praznina nas tišti. Nedostaje nam duhovnosti i estetike u našim životima, pa su ručni zanati ponovo u modi u svim razvijenim zemljama. Što je viši stepen ljudskog razvoja, to mu je naša ruska narodna umjetnost draža.
Stranci odlaze u Rusiju da se upoznaju sa umjetničkim i zanatskim bogatstvom našeg naroda. Keramika, čipka, Khokhloma, palekh, oslikane kutije i ofarbana jaja - ovo je samo mali spisak bogatstva koje predstavlja ruska narodna umjetnost - ručno rađena, vesela, šarenog karaktera. Priroda je odabrala najbolje od ovih grumenova i očuvala ih vekovima, prenoseći nam jedinstvene tradicije.
Čak i zanati rađeni ne tako vještom rukom, crteži na popularnim printovima ili brezovoj kori imaju nevjerovatnu snagu i prenose čudesan osjećaj ljepote, jer su nepoznati majstori ove predmete izrađivali s ljubavlju kako bi zadovoljili svoju rodbinu i ukrasili njihov težak život u surovom vremenu. sjeverna zemlja.
Prenosi nam slike koje su formirane ljudskim pogledima na svijet. Čak i nakon što je negdje uočio zaplet za svoj proizvod, majstor mu dodaje svoju viziju i dušu. Na primjer, u 18. stoljeću plemići su počeli ukrašavati svoje palače lavovima, a rezbari iz Nižnjeg Novgoroda su uočili izgled ovih divnih životinja i ukrašavali njima svoje kolibe, rezbareći vrlo dobrodušne lavove na prozorskim daskama, koji podsjećaju na domaće mačke sa njihova lica.
Nije li to potvrda pravila da ruska narodna umjetnost ništa ne kopira? Ovo je uvijek posebna i jedinstvena umjetnost, koja ima korijene u drevnim vremenima. Naš ruski narod je stvarajući verovao u dobre sile i umirio ih. Dakle, kada je vezla ručnik ili potkošulju, žena ga je prikazivala među svijetlim cvijećem. Prema narodnom vjerovanju, kada ova ptica pjeva, ljudi žive u sreći dugi niz godina i ne poznaju tugu. Sjedeći za vezom ili za tkalačkim razbojem, žena je pjevala duševne pjesme, privlačeći dobrotu i sreću u kuću.
O folkloru ruskog naroda
„Ruski narod je stvorio ogromnu usmenu književnost: mudre poslovice i lukave zagonetke, šaljive i tužne obredne pjesme, svečane epove - izgovorene pjesmom, uz zvuk žica - o slavnim podvizima heroja, branitelja narodna zemlja - herojske, magične, svakodnevne i šaljive priče.
Uzalud je misliti da je ova književnost bila samo plod narodne dokolice. Ona je bila dostojanstvo i inteligencija naroda. Ona je oblikovala i učvrstila njegov moralni karakter, bila njegovo istorijsko pamćenje, praznična odjeća njegove duše i ispunila dubokim sadržajem čitav njegov odmjereni život, koji teče prema običajima i obredima vezanim za njegov rad, prirodu i štovanje njegovih očeva i djedova. .”
Riječi A. N. Tolstoja vrlo jasno i tačno odražavaju suštinu folklora. Folklor je narodno stvaralaštvo, vrlo potrebno i važno za proučavanje narodne psihologije u današnje vrijeme. Folklor obuhvata djela koja prenose osnovne, najvažnije ideje naroda o glavnim životnim vrijednostima: radu, porodici, ljubavi, društvenoj dužnosti, domovini. Još uvijek smo odgajani na ovim djelima. Poznavanje folklora može dati osobi znanje o ruskom narodu, a na kraju i o sebi
Riječ folklor u doslovnom prijevodu s engleskog znači narodna mudrost. Folklor je poezija koju narod stvara i postoji u masama, u kojoj se ogledaju svoje radne aktivnosti, društveni i svakodnevni život, poznavanje života, prirode, kultova i vjerovanja. Folklor oličava poglede, ideale i težnje naroda, njegovu poetsku fantaziju, najbogatiji svijet misli, osjećaja, doživljaja, protesta protiv eksploatacije i ugnjetavanja, snova o pravdi i sreći. To je usmeno, umjetničko verbalno stvaralaštvo koje je nastalo u procesu formiranja ljudskog govora.
Ruski herojski ep (epis) je divno naslijeđe prošlosti, dokaz drevne kulture i umjetnosti naroda. Sačuvan je u živoj usmenoj istoriji, možda u svom izvornom obliku sadržaja radnje i glavnim principima forme. Ep je dobio ime po reči “byl”, koja je bliska po značenju. To znači da ep govori o onome što se nekada zaista dogodilo, iako nije sve u epu tačno. Epovi su zapisani od pripovjedača (često nepismenih), koji su ih usvojili prema tradiciji prethodnih generacija.
Ep je stara pjesma i u njoj nije sve jasno, ispričana je ležernim, svečanim tonom. Mnogi ruski epovi govore o herojskim delima narodnih heroja. Na primjer, epovi o Volgi Buslaeviču, osvajaču cara Saltana Beketoviča; o heroju Sukhmanu, koji je porazio svoje neprijatelje - nomade; o Dobrinji Nikitiču. Ruski heroji nikada ne lažu. Spremni da umru, ali ne napuštaju rodnu zemlju, služenje otadžbini smatraju svojom prvom i svetom dužnošću, iako ih često vrijeđaju prinčevi koji im ne vjeruju. Epovi ispričani djeci uče ih da poštuju ljudski rad i vole svoju domovinu. Ujedinili su genijalnost naroda.
Kroz svoj život folklor pomaže čovjeku da živi, radi, opušta se, pomaže u donošenju odluka, a također i u borbi protiv neprijatelja, kao što je prikazano gore u primjerima.
Po svojoj specifičnosti, folklor je najdemokratskija forma umjetnosti i pod bilo kojim okolnostima - bilo da je mir na zemlji ili rat, sreća ili tuga, folklor ostaje stabilan i aktivan.
Medvedev M, Skosyreva A, Vodintsev V, Azizov S
Učesnici u projektu su učenici 5, 7, 8, 9 razreda. Zadaci su podijeljeni u grupe. Svaka grupa završava različite projektne proizvode i također traži informacije u različitim oblicima umjetnosti. Prikupljanje materijala vršili su: Anastasija Skosyreva (9. razred), Maksim Medvedev (5. razred), Viktor Vodincev (8. razred). U pripremi proizvoda učestvovali su: Anastasija Skosireva (9. razred), Maksim Medvedev (5. razred), Sergej Azizov (7. razred), Viktor Vodincev (8. razred).
Priprema projektnih proizvoda odvijala se na časovima književnosti i likovne kulture. Učitelji: Elena Yuryevna Chasova - nastavnica ruskog jezika i književnosti i Alla Yuryevna Bilokhvost - nastavnica likovne kulture.
Skinuti:
Pregled:
Državna obrazovna ustanova
Hanti-Mansijski autonomni okrug - Ugra
"Specijalna obrazovna škola br.2"
Istraživački projekat
o književnosti
„Odraz slika slovenske mitologije
u usmenoj narodnoj umetnosti
i ruske umetnosti 19. – 20. veka.”
Učesnici: Medvedev M., Skosyreva A.,
1 stranica “Muzej narodne umjetnosti”
Page 2 “Riznice narodnog stvaralaštva”
Page 3 “Bajke oživljavaju”
Page 4 “Muzika je duša naroda”
Uvodni govor nastavnika.
Naš usmeni časopis posvećen je umetnosti ruskog naroda. Duša svakog naroda ispoljava se u lirskoj pjesmi, živahnoj pjesmi ili duhovitoj poslovici. Vještina i talenat ljudi je u svakom zanatu koji izlazi iz vještih ruku.
Prva stranica časopisa posvećena je raznim zanatima. Sada ćemo se naći u neverovatnom muzeju narodne umetnosti. Kroz hodnike ovog muzeja provest će nas vodič – učenik našeg razreda.
Govor studentskog vodiča.
Dragi gosti! Danas vas pozivam u Muzej narodne umjetnosti, gdje ćemo vam reći puno zanimljivih stvari o kulturi ruskog naroda.
U prvoj sali je izložba primenjenih umetničkih proizvoda. U svakom trenutku ljudi su pokušavali da ukrase svoj život.
Ovdje je čudo od čuda - Khokhloma slika. Khokhloma je drevno selo, nalazilo se među gustim šumama. Čak su i pod Ivanom Groznim znali za Khokhlomu. Od davnina ljudi su koristili drveno posuđe: kutlače i strugalice, zdjele i žlice. Ali korištenje neobojenog posuđa je nezgodno: drvo je upilo tekućinu i brzo se zaprljalo. A onda su odlučili da farbaju posuđe. Drveni proizvodi su prekriveni tečnom glinom, sušeni, premazani lanenim uljem, posuti limenim prahom, a tek onda se nanosila boja. Limeni prah je izlazio kroz boju i činilo se da je ova stvar zlatna. Odatle potiče naziv "Zlatna Khokhloma".
U svakoj seljačkoj kući moglo se vidjeti predmeti za domaćinstvo od brezove kore: korpe, kutije, posude u koje smo čuvali žitarice, brašno i vodu. Kora breze ima baktericidna svojstva, pa je u takvim posudama vrlo korisno držati hranu i vodu. Da, i nošenje cipela od brezove kore je korisno. Svi proizvodi od brezove kore bili su ukrašeni rezbarijama i crtežima. Uglavnom su prikazivali cvijeće i ptice. Od davnina, ptica je bila simbol sreće i zdravlja. Postoji takva legenda:
“Jedan seljački sin se teško razbolio. Niko nije znao kakva je to bolest i niko nije mogao da pomogne dečaku. Dječak je stalno pitao oca: „Oče, stvarno želim da dođe ljeto i da ptice polete!“ Od očaja, otac nije znao šta da radi, sjedio je i brusio štapove. I odjednom je napravio pticu od iverja i okačio je preko kreveta svog sina na samrti. Dječak se probudio i viknuo: „Oče! Ptice su stigle.” I od tog trenutka dječak je počeo da se oporavlja. Od tada su ljudi počeli vjerovati da ptice donose zdravlje i sreću, te da svaki dom treba da ima ptice.”
U svakodnevnom životu u Rusiji koristili su se keramike. Ovako je napravljeno keramičko posuđe u selu Gzhel. U 19. veku počinje da se proizvodi porcelan. Svi Gzhel proizvodi obojeni su plavim i svijetloplavim bojama. Ponekad su se dodavale zlatne boje. Ispalo je vrlo lijepo, elegantno.
Kako lijepo i drugačije igračke napravljeno u Rusiji! Izrađene su od gline i isklesane od drveta. Na svakom lokalitetu glinene igračke imale su svoj poseban izgled. Oryol i Tula su napravljeni od bijele gline, Gorodets i Dymkovo - od crvene. Predstavljali su prekrasan svijet fantastičnih životinja, elegantno odjevenih dama i gospode, fantastičnih heroja i domaćih životinja.
Drvene igračke su rezbarene od breze i lipe. Lipa je najljepše i najmekše drvo. Mnoge igračke se mogu pokrenuti. Zanatlije su često radile sa čitavim porodicama. U naše vrijeme proizvodnja je postala dekorativna umjetnost.
Palehovske minijature također spadaju u dekorativnu umjetnost. Ovo je najfinije slikanje na papier-mâché lakiranim proizvodima: kutije, kovčezi, nakit. Palekh je drevno selo u centru Rusije, gde su od 14. veka živeli majstori ikonopisci. Početkom dvadesetog vijeka tamo su se počele proizvoditi minijature Palehova. Godine 1925. Palekhovi proizvodi su dobili Grand Prix na izložbi u Parizu i osvojili svjetsku slavu. Teme Palehovljevih djela su različite: ruske pjesme, epovi, bajke.
Svima omiljena vrsta narodne umjetnosti su bajke, poslovice i izreke. „Čak i one u kolicima, bake vole da pričaju bajke“, kažu ljudi i time ističu da je ova vrsta kreativnosti dostupna svakom uzrastu.
Prelazimo na drugu stranicu našeg časopisa. Učenici našeg razreda će nas upoznati s tim.
Narodne pjesme. bajke, zagonetke i izreke znaju i vole i odrasli i djeca. Oni sadrže narodnu mudrost, znanje, stavove prema određenim događajima koji se dešavaju u prirodi i među ljudima. Susrećemo ih na svakom koraku i vrlo često ih koristimo u razgovoru. Ruski jezik je posebno bogat poslovicama i izrekama.
Izreka- ovo je izraz koji vrlo prikladno primjećuje bilo koju pojavu u životu, na primjer:
Sedam petka sedmično.
Stavi zube na policu.
Izreka- ovo je izreka koja ima generalizirajuće i nužno poučno značenje, na primjer:
Ono što ide okolo dolazi.
Ako volite da se vozite, volite i da nosite sanke.
Ne znamo imena dalekih predaka koji su pisali zagonetke, mudre izreke koje su živjele stoljećima i opstale do danas. Ali znamo imena ljudi - sakupljača djela usmene narodne umjetnosti.
Jedan od ovih sakupljača poslovica i izreka je Vladimir Ivanovič Dal, čiji portret vidite na ekranu. Mnogo je putovao po zemlji i zapisivao zgodne narodne reči, poslovice, izreke, šale i zverkalice. Ima ih jako puno.
Neki od njih govore o poslu i lijenosti, o učenju, marljivosti, prijateljstvu, na primjer:
Učenje je svjetlost, a neznanje je tama;
prijatelj je poznat u nevolji;
Strpljenje i rad će sve samleti.
Koje poslovice znate?
Čini se da ne postoji aspekt života ljudi o kojem ne bi postojala poslovica ili izreka.
Šta je misterija? Zagonetka je drugim riječima opis neke pojave ili predmeta. Odgovor se zasniva na genijalnosti nagađača.
Hajde da postavimo zagonetke koje znate.
Ranije su zagonetke bile obavezne za razne rituale. Na primjer, za vrijeme vjenčanja mladoženji su uvijek postavljali zagonetke. Na taj način su provjerili koliko je pametan i može li pronaći izlaz iz teške situacije. Na kraju krajeva, on treba da postane glava porodice.
Sada niko ne može da kaže kada su počeli da pevaju epike i kaže bajke. U svakom trenutku, ljudi su komponovali neverovatne priče, legende, pesme i epove. Prelazili su sa djedova na očeve, sa očeva na djecu. To se zove usmeno narodno stvaralaštvo.
Usmena narodna umjetnost je jezik naroda, njegova moć zapažanja, njegova inteligencija.
Ljudi, recite mi koje ruske narodne priče znate.
Veliki ruski pisac A.S. Od djetinjstva, Puškin je odgajan na narodnim pričama, koje mu je pričala njegova dadilja Arina Rodionovna. Kada je počeo da komponuje svoje bajke, od njih je pozajmio mnoge zaplete. Kasnije je napisao: „Kakva su radost ove bajke! Svaka je pjesma!”
Narodne priče su uvek duhovite i poštene. U njima je zlo kažnjeno, a dobro pobjeđuje. Bajka obrazuje ljude.
Mnoge izreke junaka bajki postale su poslovice i izreke. Upamtite: “Prebijeni je sreća za nepobijeđenog”, “Ostavio sam babu, ostavio sam djeda...”, “Korijeni su za tebe, a vrhovi za mene”, “Nespretni medvjed je zgazio svoje stopalo” i mnogi drugi.
Hajde da proverimo koliko poznaješ narodne priče. /Kviz/
Moje uši, moje uši! sta si uradio
- Slušali smo sve.
- Šta si radila, noge?
- Svi smo pobegli.
- A ti, rep?
- I stalno sam te sprečavao da bežiš.
- Oh, bio si na putu! Evo ja ću vas pitati! /Lisica sa oklagijom/
Ku-ka-re-ku! Hodam za petama
Nosim kosu na ramenima,
Hoću da bičem lisicu... /Lisica i zec/
Da li ti je toplo, devojko?
Je li ti toplo, crveni? /Morozko/
Lijepa djevojka! Uđi mi u uvo i izađi na drugo - sve će se srediti. /Mala Havrošečka/
Ne uznemiravajte Ivana Tsareviča! Idi na spavanje i odmori se, jutro je pametnije od večeri! /Vasilisa Mudri/
Oh, moj brate, Ivanushka,
Teški kamen vuče na dno,
Svilena trava mi je zaplela noge,
Žuti pijesak mi je pao na grudi! /Sestra Alyonushka i brat Ivanushka/
Bajke hrane maštu mnogih umjetnika. Sledeća stranica našeg časopisa posvećena je delu velikog umetnika Viktora Mihajloviča Vasnjecova.
Učenik iz našeg razreda će nam reći o tome.
Drevna umjetnost koja je odavno poznata čovjeku je slikarstvo. Za razliku od pisca, umjetnik ne može tako detaljno ispričati radnju djela.
Autor slike nam se ne obraća riječima, već pomoću kista. Umesto reči on ima boju, umesto rečenica postoje sve vrste nijansi boja. Kao u bajkama, na slici žive različiti likovi: konj sa dvije glave, sirene, neviđeno cvijeće i drveće. Ruska zemlja je bogata talentovanim umjetnicima: Repin, Surikov, Shishkin, Levitan, Kuindži, Vrubel /portreti ili reprodukcije slika/.
Među umjetnicima koji su „oživljavali bajke“ najpoznatiji nam je Viktor Mihajlovič Vasnjecov /portret i reprodukcije slika/. Sa njim je svet ruskih bajki ušao u rusko slikarstvo. Na slikama umetnika vidimo snalažljivog i hrabrog Ivana Careviča, tužnu princezu Nesmejanu, hrabre i ljubazne heroje. Vasnjecov je od djetinjstva volio narodne priče, postao je umjetnik, naslikao je mnoge slike zasnovane na bajkama, uključujući: "Leteći tepih", "Ivan Carevič na sivom vuku", "Vitez na raskršću", "Tri heroja " i drugi.
Zaista volim sliku "Aljonuška" i želim da pričam o njoj.
Slika je zasnovana na radnji poznate ruske narodne priče „Sestra Aljonuška i brat Ivanuška“. Slika djevojke privlači pažnju: Alyonushka sjedi na kamenu na rubu šume, na obali dubokog jezera. Čitav njen izgled izražava tugu: kakav tužan pogled ima.
Alyonushka je lik iz bajke, ali na slici je vidimo kao običnu seljanku koja razmišlja o svom teškom životu. Kao da se tu prepliću i bajka i stvarnost.
Pogledajte kako priroda "zadovoljava" tugu djevojčice. Oslikana je tamnim tmurnim bojama, stvarajući utisak guste jesenje šume. Breza je spustila svoje grane do same vode i kao da pokušava da pomogne Aljonuški da izvuče njegovog brata iz bare. Na slici nema ni jednog zraka sunca, nebo je sivo i turobno. Pa ipak, slika je naslikana vedro i bogato.
Cela slika je prožeta toplinom i osećanjem saosećanja. Slika je naslikana s velikom ljubavlju, kao i sva djela talentovanog umjetnika. Sve prekrasne slike Vasnetsova oduševit će više od jedne generacije ljudi.
Učitelj:
Okrenuli smo još jednu stranicu časopisa i prešli na sljedeću – muzičku.
Sljedeći učenik će nas upoznati s tim.
Govor učenika:
Govoriću o ruskim narodnim pesmama. Mnoge narodne pesme nastale su u ono daleko vreme kada niko nije učio muziku. Pesme su komponovali samouki ljudi koji su voleli da pevaju i sviraju narodne muzičke instrumente.
Pesme su najčešće nastajale po selima. Ljudi su pevali o onome što ih brine, šta im je drago. To su bile plesne, svadbene, radne i vojničke pjesme. Na časovima muzike slušali smo i učili dosta narodnih pjesama.
Poslušajmo sada nekoliko pjesama koje su izveli momci iz našeg razreda.
Nijedan praznik nije prošao bez plesa, živahnih plesova. Mogu biti odvažni i veseli, mogu biti uglađeni i plesati.
Pogledajte kolo „U polju stajala breza“ u izvedbi naših učenika.
Učitelj:
I tako smo okrenuli posljednju stranicu našeg usmenog dnevnika. Ako vam srce nije bilo ravnodušno, nije bilo dosade, ako ste naučili i vidjeli nešto novo, pokazali interesovanje za narodnu umjetnost, onda smo svoj zadatak obavili.
U znak sjećanja na naš susret, dozvolite mi da našim gostima poklonim suvenire koje su napravile dječije ruke.
Hvala svima! Vidimo se opet!
Ogromna usmena narodna umjetnost. Stvarala se vekovima, ima mnogo varijanti. U prevodu sa engleskog, „folklor“ je „narodno značenje, mudrost“. Odnosno, usmena narodna umjetnost je sve ono što je stvorila duhovna kultura stanovništva tokom stoljeća svog istorijskog života.
Osobine ruskog folklora
Ako pažljivo pročitate djela ruskog folklora, primijetit ćete da on zapravo odražava mnogo toga: igru mašte naroda, istoriju zemlje, smijeh, ozbiljne misli o ljudskom životu. Slušajući pjesme i priče svojih predaka, ljudi su razmišljali o mnogim teškim temama svoje porodice, društvenog i radnog života, razmišljali o tome kako se izboriti za sreću, poboljšati svoj život, kakav čovjek treba da bude, šta treba ismijavati i osuđivati.
Vrste folklora
Raznolikost folklora uključuje bajke, epove, pjesme, poslovice, zagonetke, kalendarske refrene, uvećanje, izreke – sve što se ponavljalo prenosilo se s generacije na generaciju. Istovremeno, izvođači su često unosili nešto svoje u tekst koji im se dopao, mijenjajući pojedinačne detalje, slike, izraze, neprimjetno poboljšavajući i bruseći rad.
Usmena narodna umjetnost najvećim dijelom postoji u pjesničkom (stihovnom) obliku, jer je upravo to omogućilo da se ova djela pamte i prenose od usta do usta vijekovima.
pjesme
Pesma je poseban verbalni i muzički žanr. To je malo lirsko-narativno ili lirsko djelo koje je nastalo posebno za pjevanje. Njihove vrste su sljedeće: lirski, plesni, ritualni, istorijski. Narodne pjesme izražavaju osjećaje jedne osobe, ali istovremeno i mnogih ljudi. Oni su odražavali ljubavna iskustva, događaje iz društvenog i porodičnog života, razmišljanja o teškoj sudbini. U narodnim pjesmama često se koristi takozvana tehnika paralelizma, kada se raspoloženje datog lirskog lika prenosi na prirodu.
Istorijske pesme posvećene su raznim poznatim ličnostima i događajima: osvajanju Sibira od strane Ermaka, ustanku Stepana Razina, seljačkom ratu pod vođstvom Emeljana Pugačova, bici kod Poltave sa Šveđanima, itd. Pripovedanje u istorijskim narodnim pesmama o nekima događaja u kombinaciji sa emotivnim zvukom ovih radova.
Epics
Termin "ep" uveo je I. P. Saharov u 19. veku. Predstavlja usmenu narodnu umjetnost u obliku pjesme junačke, epske prirode. Ep je nastao u 9. veku, bio je izraz istorijske svesti naroda naše zemlje. Bogatiri su glavni likovi ove vrste folklora. Oni oličavaju narodni ideal hrabrosti, snage i patriotizma. Primjeri junaka koji su prikazani u djelima usmene narodne umjetnosti: Dobrinja Nikitič, Ilja Muromets, Mikula Seljaninovič, Aljoša Popović, kao i trgovac Sadko, div Svyatogor, Vasilij Buslaev i drugi. Osnova života, istovremeno obogaćena nekom fantastičnom fikcijom, čini radnju ovih djela. U njima heroji sami pobjeđuju čitave horde neprijatelja, bore se s čudovištima i trenutno savladavaju ogromne udaljenosti. Ova usmena narodna umjetnost je vrlo zanimljiva.
Bajke
Ep se mora razlikovati od bajke. Ova djela usmene narodne umjetnosti zasnovana su na izmišljenim događajima. Bajke mogu biti magične (u kojima su uključene fantastične sile), kao i svakodnevne, u kojima su u svakodnevnim okruženjima prikazani ljudi - vojnici, seljaci, kraljevi, radnici, princeze i prinčevi. Ova vrsta folklora razlikuje se od ostalih djela po svojoj optimističnoj fabuli: u njoj dobro uvijek pobjeđuje zlo, a ono ili trpi poraz ili biva ismijano.
Legende
Nastavljamo s opisom žanrova usmene narodne umjetnosti. Legenda je, za razliku od bajke, narodna usmena priča. Njegova osnova je nevjerovatan događaj, fantastična slika, čudo, koje slušatelj ili pripovjedač doživljava kao pouzdano. Postoje legende o nastanku naroda, država, mora, o stradanjima i podvizima izmišljenih ili stvarnih heroja.
Zagonetke
Usmena narodna umjetnost predstavljena je mnogim zagonetkama. Oni su alegorijska slika određenog predmeta, obično zasnovana na metaforičkom zbližavanju s njim. Zagonetke su vrlo male zapremine i imaju određenu ritmičku strukturu, često naglašenu prisustvom rime. Stvoreni su kako bi razvili inteligenciju i domišljatost. Zagonetke su raznolike po sadržaju i temi. Može postojati više verzija o istom fenomenu, životinji, objektu, od kojih ga svaka karakterizira s određenog aspekta.
Poslovice i izreke
U žanrove usmene narodne umjetnosti spadaju i izreke i poslovice. Poslovica je ritmički organizovana, kratka, figurativna izreka, aforistična narodna izreka. Obično ima dvodelnu strukturu, koju podržavaju rima, ritam, aliteracija i asonanca.
Poslovica je figurativni izraz koji ocjenjuje neki fenomen života. Ona, za razliku od poslovice, nije cijela rečenica, već samo dio iskaza uključenog u usmenu narodnu umjetnost.
Poslovice, izreke i zagonetke ubrajaju se u takozvane male žanrove folklora. Šta je? Pored navedenih vrsta, tu spadaju i druga usmena narodna umjetnost. Tipovi malih žanrova upotpunjeni su sljedećim: uspavankama, dječjim pjesmama, dječjim pjesmama, šalama, refrenima, napjevima, rečenicama, zagonetkama. Pogledajmo pobliže svaki od njih.
Uspavanke
Mali žanrovi usmene narodne umjetnosti uključuju uspavanke. Ljudi ih zovu bicikli. Ovo ime dolazi od glagola "mamac" ("bayat") - "govoriti". Ova riječ ima sljedeće drevno značenje: „govoriti, šaputati“. Nije slučajno da su uspavanke dobile ovo ime: najstarije od njih su direktno povezane s poezijom čarolija. Boreći se sa snom, na primjer, seljaci su govorili: "Sanjaru, bježi od mene."
Pestushki i pjesmice
Ruska usmena narodna umjetnost također je predstavljena pestuški i dječjim pjesmama. U njihovom središtu je slika djeteta koje raste. Naziv „pestuški“ potiče od reči „negovati“, odnosno „pratiti nekoga, odgajati, negovati, nositi na rukama, obrazovati“. To su kratke rečenice kojima u prvim mjesecima bebinog života komentarišu njegove pokrete.
Neprimjetno se tučak pretvara u dječje pjesmice - pjesmice koje prate bebine igre prstima i rukama. Ova usmena narodna umjetnost je vrlo raznolika. Primjeri dječjih pjesama: “Svraka”, “Ladushki”. Često već sadrže „lekciju“, instrukciju. Na primjer, u “Soroki” je bjelostranka sve nahranila kašom, osim jednog ljenjivca, iako je on bio najmanji (njemu odgovara mali prst).
Šale
U prvim godinama života djece dadilje i majke pjevale su im pjesme složenijeg sadržaja, nevezane za igru. Svi se oni mogu označiti jednim pojmom “vicevi”. Njihov sadržaj podsjeća na kratke bajke u stihovima. Na primjer, o pijetlu - zlatnom češlju, koji leti u polje Kulikovo po zob; o kokoši rowan, koja je „vijala grašak“ i „sijala proso“.
Šala, u pravilu, daje sliku nekog svijetlog događaja ili prikazuje neku brzu akciju koja odgovara aktivnoj prirodi bebe. Karakterizira ih zaplet, ali dijete nije sposobno za dugotrajnu pažnju, pa su ograničeni na samo jednu epizodu.
Rečenice, pozivi
Nastavljamo sa razmatranjem usmene narodne umjetnosti. Njegove vrste dopunjuju slogani i rečenice. Djeca na ulici vrlo rano od svojih vršnjaka uče razne zovke, koji predstavljaju privlačnost pticama, kiši, dugama i suncu. Djeca povremeno izvikuju riječi u horu. Osim nadimaka, u seljačkoj porodici svako dijete je znalo rečenice. Najčešće se izgovaraju jedan po jedan. Rečenice - apel na miša, male bube, puža. Ovo može biti imitacija raznih ptičjih glasova. Verbalne rečenice i pozivi pjesama ispunjeni su vjerom u moći vode, neba, zemlje (ponekad blagotvorne, ponekad destruktivne). Njihovim izričajem odraslu seljačku djecu uvode u rad i život. Rečenice i napjevi objedinjuju se u poseban odjeljak pod nazivom „kalendarski dječji folklor“. Ovaj izraz naglašava postojeću vezu između njih i doba godine, praznika, vremena, cjelokupnog načina života i načina života sela.
Rečenice i refreni igre
Žanrovi usmene narodne umjetnosti uključuju razigrane rečenice i refrene. Oni nisu ništa manje stari od poziva i rečenica. Oni ili povezuju dijelove igre ili je pokreću. Oni također mogu poslužiti kao završeci i odrediti posljedice koje postoje kada se uslovi krše.
Igre su upečatljive po svojoj sličnosti sa ozbiljnim seljačkim aktivnostima: žetvom, lovom, sjetvom lana. Reproduciranje ovih slučajeva u strogom slijedu uz pomoć višestrukog ponavljanja omogućilo je da se u djetetu od malih nogu usađuje poštovanje običaja i postojećeg poretka, da se podučava pravilima ponašanja koja su prihvaćena u društvu. Nazivi igara - "Medved u šumi", "Vuk i guske", "Zmaj", "Vuk i ovca" - govore o povezanosti sa životom i načinom života seoskog stanovništva.
Zaključak
Narodni epovi, bajke, legende i pjesme sadrže ništa manje uzbudljive živopisne slike nego u umjetničkim djelima klasičnih autora. Originalne i iznenađujuće tačne rime i zvuci, bizarni, prekrasni poetski ritmovi - poput čipke su utkani u tekstove pjesmica, dječjih pjesama, šala, zagonetki. A kakva živopisna poetska poređenja možemo naći u lirskim pjesmama! Sve je to mogao stvoriti samo narod - veliki majstor riječi.