Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".
Trgovci u "Mirazu" nisu više neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, odjeveni u evropski stil.
Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovskog se značajno razlikuju po svojim društveni status, ali veoma slicno tragične sudbine. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u "Mirazu" - prelijepa neudata devojka, koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, veoma energična, koja za razliku od Katerinine svekrve nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.
Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Obojica su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svijetu, obojica su bili čiste i svijetle prirode, voljeli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ također odgovara ovu definiciju).
Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova - rezident veliki grad, također smještena na Volgi, ali patrijarhalna porodičnim odnosima davno izgubljeno. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).
Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa je navikla sretan život Volga "svjetlo" - zabave, muzika, plesovi. I sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Ona je mnogo bliže povezana sa prirodom, sa narodnim vjerovanjima zaista religiozan. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku, a nakon što je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od iskušenja grada i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom protiv bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.
Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.
Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima i druge životne vrednosti, za Katerinu nezamislivo, čiji izvor, prije svega, leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.
Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U filmu The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može se podrediti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.
Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.
U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se nije oštro protivila herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini – motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine vodi do tragičnog kraja.
Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Ima jedan grob ispod drveta... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice će doletjeti na drvo, pjevat će, djecu će izvesti, cvijeće će procvjetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) razne..."
Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani uz rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto beži.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.
Ovdje autorove primjedbe unose zabunu glavni lik"Bez miraza", njena žudnja za samoubistvom i njena nesposobnost da ga počini. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očigledno joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, makar bio nevoljen, čak i zarad pravog, prava ljubav. Njeno samoubistvo je istovremeno i iskupljenje za grijeh (iako kroz, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ovu okolnost više nije važno), i ponovno ujedinjenje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem iz zemaljskog groba - domom omraženog Vepra. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strasnija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodni elementi. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.
Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prinudom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.
Katerina - istina tragična heroina. Nije imala pojma da protestuje protiv svijeta i poretka u kojem je živjela. Nije imala sukob sa svijetom, sa onima oko sebe. Uzrok njene smrti je bio unutrašnji sukob njeno srce. Svet ruskog patrijarhalnog života u samoj Katerini eksplodirao je iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život.
I Larisa, mlada djevojka, čista duša, koji ume da voli i čezne za zajedničkim istinskim osećanjima, sudara se sa svetom biznismena u kome vlada samo kapital. U ovom svijetu sudbina miraza osuđena je na tragediju. Kao i Katerina, Larisa pripada ženama sa "vrućim srcem". Takođe je obdarena muzičkom, poetskom dušom. Larisin svijet sadrži i cigansku pjesmu i rusku romansu. Sanjiva, umjetnički nadarena priroda, ona ne primjećuje nedostatke u ljudima, vidi one oko sebe očima junakinje romanse i često se ponaša u skladu s tradicijom ponašanja takve heroine (želja da sustigne sa svojim voljenim, ljubav i razdvojenost, iskušenje ljubavlju, bijeg od zaruka). Larisa, takoreći, lebdi iznad svijeta stanovnika, ne bez razloga njeno ime na grčkom je galeb.
Brodovlasnik, bogati gospodin Sergej Sergejevič, čini se Larisi idealom muškarca. U stanju je da se iskreno zanese, oduševljen je ljepotom, ekscentričnosti, umjetnički dar Larisa. Ali njegovi duhovni impulsi su kratkotrajni, poslovna kalkulacija uvijek preuzima: „Ja... nemam ništa drago; Naći ću profit, pa ću sve prodati, bilo šta.” U skladu sa ovim pravilom, Paratov čini isto sa brodom "Lasta" i sa Larisom. Radi trenutnog blaženstva, nagovara Larisu da ode preko Volge, odakle su joj dva puta: ili "raduj se", ili "majko, traži me u Volgi". Paratov nema nameru da menja svoju milionsku nevestu za Larisu Dmitrijevnu. Na kraju predstave, Larisa doživljava prosvećenje. Sergej Sergejevič je podseća da "lunilo strasti uskoro prolazi, ostaju okovi i zdrav razum" i savetuje je da se vrati mladoženji. Ali za Larisu je to nemoguće: „Ako ne volim svog muža, onda barem moram da poštujem; ali kako da poštujem čoveka koji ravnodušno podnosi ismevanje i svakakve uvrede!” Junakinja predstave pokušava jurnuti u Volgu, ali nema snage da tu namjeru ostvari. Očajna, ona odlučuje baciti svojevrsni izazov svom propalom zaručniku, a i cijelom svijetu ličnog interesa i profita: "ako si stvar, onda je samo jedna utjeha - biti drag, jako drag." Ona izriče oštru kaznu svijetu u kojem se na žene gleda kao na zabavne. „Niko nikada nije pokušao da pogleda u moju dušu, nisam ni od koga video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč... Ali hladno je tako živeti.“
Nakon snimanja, ona izjavljuje "ja sam", junakinja ne samo da nastoji da skine krivicu sa Karandysheva; Larisa je shvatila da je i ona kriva za ono što se dogodilo. Prihvativši smrt kao blagoslov, ona tako izbija iz svijeta biznismena, moralno se uzdiže iznad njih, zauvijek se odvaja od ovog svijeta. Time ona priznaje svoju krivicu. Ali Katerina je još grešnija od Larise, jer je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se, a onda ponovo greši. U razumijevanju svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.
U stvari, likovi Katerine i Larise su prilično antipodi. Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju.
Ali između ovih heroina Ostrovskog ima mnogo zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.
Drame "Oluja sa grmljavinom" i "Miraz" A. N. Ostrovskog slične su po svom sadržaju, kao i sudbine heroina - Larise i Katerine.
Obje junakinje su različite po mnogo čemu - i po porijeklu, i po odgoju, i po društvenom statusu, i po obrazovanju.
Supruga Kabanova - Katerina rođena je god trgovačka porodica, a Katerinino obrazovanje je tipično za njen krug - sposobnost vezenja, poznavanje književnosti, veliki uticaj crkve na njen pogled na svet.
Larisa Ogudalova ima drugačije obrazovanje.
Kao predstavnica drugog kruga, ona čita romane zabranjene za djevojčice, drame muzički instrumenti, peva.
Životni stil heroina je takođe drugačiji: Katerinin život je dosadan, uvek je u pratnji svekrve. Larisin život je zabavniji: Ogudalova majka poziva mnoge goste, u njihovoj kući često ima muzike i zabave.
Ali ima mnogo više sličnosti u likovima. Iskrenost i iskrenost su njihove zajedničke karakteristike. Katerina je rekla Varvari: "Neću da varam, ne mogu ništa da sakrijem." Isto tako, Larisa nije svojstvena lažima. Vozhevatov je o njoj rekao: "... Ali ona je prostodušna ... Nije glupa, ali nema lukavstva ..."
Za heroine unutrašnji svet osoba ima veliki značaj. Još jedna sličnost između njih je da oboje osjećaju potrebu za ljubavlju. Ali, kako se ispostavilo, ne mogu dati svoju ljubav i dobiti je zauzvrat, jer su njihovi muškarci na visini i duboka osećanja nisu sposobni.
Katerinin muž, Tihon, je slabovoljno i slabovoljno osoba koja je pod jarmom svoje majke.
Boris, voljena Kabanova Katerina, ne shvata ozbiljno ono što se dešavalo. Rekao je: "...prošetao... dok muža nema." Nije mu palo na pamet da Katerina, kao poštena žena, koja se plaši Božje kazne, neće moći da otkrije svoju tajnu od svog muža.
Larisina omiljena osoba, Paratov, nije se podsjećala na sebe cijelu godinu, zanemarujući osjećaje heroine. Zbog svoje sigurnosti, udvarao se bogatoj nevjesti. Ali, pošto je stigla u Bryakhimovo, videći da će se Ogudalova udati, ne može se pomiriti s činjenicom da je žena koja je ranije bila s njim zaboravila na njega. Iz osvete odlučuje da se ponaša ljubomorno na Larisinog verenika, što, naravno, utiče na Ogudalovu, a ona, verujući u njegovu ljubav, odlazi s njim.
Tako, ne dobivši recipročnu ljubav, ne pronalazeći razumijevanje za druge, i Katerina i Larisa se nađu licem u lice sa težak izbor. Za Larisu je izbor bio sljedeći: ili će ostati pala žena i zadržana žena bogatog trgovca, ili će se udati za nevoljenog čovjeka - Karandysheva.
Kabanova Katerina ima mnogo teži izbor: ili zarobljeništvo kod kuće ili smrt.
Razlika između heroina je u tome što se drugačije odnose prema smrti. Larisi nedostaje hrabrosti da se ubije. Katerina je mnogo odlučnija: smrt za nju jedini izlaz, a ni strah od božije kazne ne zaustavlja e1: "...bilo kući ili u grobu, svejedno mi je...bolje u grobu..."
U oba slučaja za smrt djevojčica krivo je društvo u kojem su živjele. Ljudi oko njih samo su cijenili materijalno bogatstvo. Ni ljubav, ni dobrotu, ni duhovne vrijednosti, nisu stavili iznad materijalno bogatstvo. Upravo ono što ljudi nisu cijenili je nedostajalo junakinjama drama A. N. Ostrovskog.
Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) -
Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".
Trgovci u "Mirazu" nisu više neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, odjeveni u evropski stil.
Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.
Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Obojica su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svijetu, obojica su bili čiste i svijetle prirode, voljeli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ također odgovara ovu definiciju).
Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).
Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavan život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. I sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezano sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku, a nakon što je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od iskušenja grada i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom protiv bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.
Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.
Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.
Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U filmu The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može se podrediti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.
Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.
U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se nije oštro protivila herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini – motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine vodi do tragičnog kraja.
Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Ima jedan grob ispod drveta... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice će doletjeti na drvo, pjevat će, djecu će izvesti, cvijeće će procvjetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) razne..."
Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani uz rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto beži.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.
Ovdje autorove opaske prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očigledno joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, pa makar i zbog prave, iskrene ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.
Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prinudom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.
Katerina je zaista tragična heroina. Nije imala pojma da protestuje protiv svijeta i poretka u kojem je živjela. Nije imala sukob sa svijetom, sa onima oko sebe. Uzrok njene smrti bio je unutrašnji sukob njenog srca. Svet ruskog patrijarhalnog života u samoj Katerini eksplodirao je iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život.
A Larisa, mlada devojka čiste duše, koja ume da voli i čezne za zajedničkim istinskim osećanjima, suočava se sa svetom biznismena u kome vlada samo kapital. U ovom svijetu sudbina miraza osuđena je na tragediju. Kao i Katerina, Larisa pripada ženama sa "vrućim srcem". Takođe je obdarena muzičkom, poetskom dušom. Larisin svijet sadrži i cigansku pjesmu i rusku romansu. Sanjiva, umjetnički nadarena priroda, ona ne primjećuje nedostatke u ljudima, vidi one oko sebe očima junakinje romanse i često se ponaša u skladu s tradicijom ponašanja takve heroine (želja da sustigne sa svojim voljenim, ljubav i razdvojenost, iskušenje ljubavlju, bijeg od zaruka). Larisa, takoreći, lebdi iznad svijeta stanovnika, ne bez razloga njeno ime na grčkom je galeb.
Brodovlasnik, bogati gospodin Sergej Sergejevič, čini se Larisi idealom muškarca. U stanju je da se iskreno zanese, oduševljen je ljepotom, originalnošću, umjetničkim darom Larise. Ali njegovi duhovni impulsi su kratkotrajni, poslovna kalkulacija uvijek preuzima: „Ja... nemam ništa drago; Naći ću profit, pa ću sve prodati, bilo šta.” U skladu sa ovim pravilom, Paratov čini isto sa brodom "Lasta" i sa Larisom. Radi trenutnog blaženstva, nagovara Larisu da ode preko Volge, odakle su joj dva puta: ili "raduj se", ili "majko, traži me u Volgi". Paratov nema nameru da menja svoju milionsku nevestu za Larisu Dmitrijevnu. Na kraju predstave, Larisa doživljava prosvećenje. Sergej Sergejevič je podseća da "lunilo strasti uskoro prolazi, ostaju okovi i zdrav razum" i savetuje je da se vrati mladoženji. Ali za Larisu je to nemoguće: „Ako ne volim svog muža, onda barem moram da poštujem; ali kako da poštujem čoveka koji ravnodušno podnosi ismevanje i svakakve uvrede!” Junakinja predstave pokušava jurnuti u Volgu, ali nema snage da tu namjeru ostvari. Očajna, ona odlučuje baciti svojevrsni izazov svom propalom zaručniku, a i cijelom svijetu ličnog interesa i profita: "ako si stvar, onda je samo jedna utjeha - biti drag, jako drag." Ona izriče oštru kaznu svijetu u kojem se na žene gleda kao na zabavne. „Niko nikada nije pokušao da pogleda u moju dušu, nisam ni od koga video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč... Ali hladno je tako živeti.“
Nakon snimanja, ona izjavljuje "ja sam", junakinja ne samo da nastoji da skine krivicu sa Karandysheva; Larisa je shvatila da je i ona kriva za ono što se dogodilo. Prihvativši smrt kao blagoslov, ona tako izbija iz svijeta biznismena, moralno se uzdiže iznad njih, zauvijek se odvaja od ovog svijeta. Time ona priznaje svoju krivicu. Ali Katerina je još grešnija od Larise, jer je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se, a onda ponovo greši. U razumijevanju svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.
U stvari, likovi Katerine i Larise su prilično antipodi. Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju.
Ali između ovih heroina Ostrovskog ima mnogo zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.
razredna praksa. Pokušajmo otvoriti zajedničke karakteristike karakterističan za O.-ov stil u cjelini. Kritika raznih struja - slavenofil Edelson, revolucionarni demokrataČerniševski, liberal Boborykin - krivio je Ostrovskog za nedostatak jedinstva radnje u njegovim dramama, njegovu unutrašnju svrsishodnost, itd. Černiševski je verovao da se cela drama Ostrovskog „Siromaštvo nije porok“ „sastoji od niza nekoherentnih ...
I sam je eksplodirao iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život. U četrdesetak originalnih drama Ostrovskog iz savremenog života praktički nema muških junaka. Heroji u smislu pozitivni likovi okupirajući centralna lokacija u predstavi. Umesto toga, heroine Ostrovskog imaju duše koje vole, pate. Katerina Kabanova je samo jedna od njih. Njenu ličnost se često poredi sa...
Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".
Trgovci u "Mirazu" nisu više neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, odjeveni u evropski stil.
Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.
Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Obojica su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svijetu, obojica su bili čiste i svijetle prirode, voljeli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ također odgovara ovu definiciju).
Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).
Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavan život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. I sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezano sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku, a nakon što je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od iskušenja grada i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom protiv bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.
Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.
Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.
Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U filmu The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može se podrediti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.
Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.
U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se nije oštro protivila herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini – motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine vodi do tragičnog kraja.
Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Ima jedan grob ispod drveta... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice će doletjeti na drvo, pjevat će, djecu će izvesti, cvijeće će procvjetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) razne..."
Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani uz rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto beži.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.
Ovdje autorove opaske prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očigledno joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, pa makar i zbog prave, iskrene ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.
Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prinudom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.
Nije vam se svidio esej?
Imamo još 10 sličnih kompozicija.
Jedan od glavnih motiva ruske književnosti je izvođenje ženska slika kao glavni, vodeći u radu. To čini i A. N. Ostrovsky u svojim dramama "Miraz" i "Grom". Larisa i Katerina. Glavni likovi su, na prvi pogled, vrlo slični, ali ako detaljnije pogledamo ovo pitanje, naći ćemo ne samo puno zajedničkog, već i mnogo razlika.
Dakle, uporedimo Larisu i Katerinu. Za početak, uporedimo žanrove djela u kojima su oni glavni likovi. "Miraz", za razliku od "Oluja", je drama, jer ne sadrži tragediju Larise kao takve. Larisa spoznaje svoj grijeh tek prije smrti, a Katerina mnogo ranije. Živi, bori se sa svojim grijehom, ali ipak umire. Ovo je izraz Katerinine tragedije.
A koja je sličnost između Larise i Katerine? U početku, njihove sudbine su vrlo slične. Ni Katerina ni Larisa nemaju sreće lični život, nema ljubavi. Zbog toga se Katerina zaljubljuje u Borisa, iako je, kako je rekao Dobroljubov, Boris samo stvar iz okruženja koje okružuje Katerinu. A Larisa se zauzvrat zaljubljuje u Paratova. Motiv rijeke - Volge - također spaja obje junakinje: obje bježe na Volgu sa svojim ljubavnicima. Za oboje, rijeka simbolizira smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci...
Govoreći o motivima predstava koje spajaju glavne likove, ne smije se zaboraviti ni motiv ptice i leta. I Larisa i Katerina sanjaju da lete kao ptice. "Larisa" znači "galeb" - ptica koja umire u moru. A Katerina se može uporediti sa golubom ili labudom, jer golubica simbolizira sveti duh, a "Katerina", kao što znate, znači "čista". Obojica žele da lete, žele da iskuse let duše, da postanu ptice. Ali njihov se bijeg pretvara u pad, obojica padaju u ponor zbog svog grijeha. Sjećate li se Larisinih riječi: "Ja sam!"? Time ona priznaje svoju krivicu, a Katerina je još grešnija od Larise, budući da je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se. U osozi svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.
Svetle, duhovne osobine Katerine, verovatno je Dobroljubov imao na umu, nazivajući je "zrakom svetlosti u mračno kraljevstvo". Ali možete se raspravljati sa Dobroljubovim. I ne zato što je Katerina nedostojna toga, nikako. Samo da biste bili snop, morate da sijate zauvek. Ali Katerina to nije učinila, nije izdržala ispit koji joj je poslao Bog, nije se borila za svoju ljubav i umrla. Stoga se Katerina može nazvati samo "svijećom", na koju je puhao vjetar, a ona se ugasila. Za razliku od Katerine, Larisa ne bi mogla prihvatiti takav grijeh kao samoubistvo, ne bi imala hrabrosti.
Dakle, možemo reći da ove heroine Ostrovskog imaju mnogo zajedničkog: to je žeđ za bijegom, želja za voljom, slobodom i njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". A njihova glavna razlika leži u izražavanju ovog protesta. Katerinina priroda je mnogo jača od Larisine. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.
Povezani eseji: