Lopaxinning roli A.P. Chexov o'yinga ishondi " Gilos bog'i""markaziy". U o'zining maktublaridan birida shunday degan edi: "...agar bu muvaffaqiyatsiz bo'lsa, unda butun spektakl barbod bo'ladi." Bu Lopaxinning o'ziga xos xususiyati nimada va A.P.Chexov uni nima uchun markazga qo'ygan. tasviriy tizim ishingiz haqida?
Ermolay Alekseevich Lopaxin - savdogar. Uning otasi serf, 1861 yilgi islohotdan keyin boyib, do'kondor bo'ladi. Lopaxin Ranevskaya bilan suhbatda buni eslaydi: "Mening otam sizning bobongiz va otangizga qul bo'lgan ..."; “Mening dadam erkak edi, ahmoq edi, hech narsani tushunmasdi, menga o‘rgatmasdi, mast bo‘lganida meni kaltaklab, tayoq bilan urar edi, aslida men o‘sha ahmoqman va ahmoq.Hech narsa o‘rganmadim, yozuvim yomon, shunday yozamanki, odamlar cho‘chqadek uyaladilar”.
Ammo zamon o‘zgarib, “qishda yalangoyoq chopgan kaltaklangan, savodsiz Ermolay” ildizidan uzilib, “xalqqa yo‘l ochdi”, boyib ketdi, lekin hech qachon ta’lim olmadi: “Otajon, rost. , erkak edi, lekin men oq jilet, sariq tufli, Kalash qatorida cho'chqa tumshug'i bilan... Faqat u boy, puli ko'p, o'ylab ko'rsangiz, u odam...” Lekin bu mulohaza faqat qahramonning hayosini aks ettiradi, deb o‘ylamang. Lopaxin o'zining erkak ekanligini takrorlashni yaxshi ko'radi, lekin u endi odam emas, dehqon emas, balki tadbirkor, tadbirkor.
Shaxsiy mulohazalar va mulohazalar Lopaxinning qandaydir katta "biznes" borligini ko'rsatadi, u butunlay o'ziga singib ketgan. Unga doim vaqt yetishmaydi: u yo qaytadi yoki xizmat safariga ketyapti. “Bilasizmi,” deydi u, “ertalab soat beshda turaman, ertalabdan kechgacha ishlayman...”; "Men ishsiz yashay olmayman, qo'llarim bilan nima qilishni bilmayman; ular qandaydir g'alati osilib turadi, xuddi boshqalarnikiga o'xshaydi"; – Bahorda ming desyatin ko‘knori ekib, hozir qirq ming sof ishlab oldim. Lopaxinning barcha boyligi meros bo'lmagani aniq, katta qism o'z mehnati bilan topilgan va boylik sari yo'l Lopaxin uchun oson bo'lmagan. Ammo shu bilan birga, u pulni osongina ajratib, Ranevskaya va Simeonov-Pishchikka qarz berib, uni Petya Trofimovga taklif qildi.
Lopaxin, "Gilos bog'i" ning har bir qahramoni singari, "o'z haqiqatiga" singib ketgan, o'z tajribalariga sho'ng'igan, ko'p narsani sezmaydi, atrofidagilarda ko'p his qilmaydi. Ammo, tarbiyasidagi kamchiliklarga qaramay, u hayotning nomukammalligini juda yaxshi biladi. Firs bilan suhbatda u o'tmishni masxara qiladi: "Bu oldin juda yaxshi edi. Hech bo'lmaganda ular jang qilishdi." Lopaxin hozirgi zamondan xavotirda: “Ochig‘ini aytishimiz kerak, hayotimiz ahmoq...” U kelajakka qaraydi: “Oh, bularning hammasi o‘tib ketsa, bizning noqulay, bo‘lmasa, baxtli hayot". Lopaxin bu buzuqlik sabablarini insonning nomukammalligida, uning mavjudligining ma'nosizligida ko'radi. "Halol, odobli odamlar qanchalik kamligini tushunish uchun nimadir qilishni boshlash kerak. Ba'zan, uxlay olmasam, shunday deb o'ylayman: "Hazrat, sen bizga ulkan o'rmonlar, keng dalalar, eng chuqur ufqlarni berding va bu erda yashab, biz o'zimiz haqiqatan ham dev bo'lishimiz kerak ..."; "Men uzoq vaqt, tinimsiz ishlaganimda, fikrlarim engillashadi va men nima uchun borligimni ham biladiganga o'xshayman. Rossiyada, birodar, Rossiyada hech qanday maqsadsiz mavjud bo'lgan qancha odamlar bor".
Lopaxin haqiqatan ham asarning markaziy figurasidir. Undan barcha belgilarga iplar cho'ziladi. U o'tmish va kelajak o'rtasidagi bog'lovchidir. Hammasidan belgilar Lopaxin Ranevskayaga aniq hamdardlik bildiradi. U u haqida iliq xotiralarni saqlaydi. Uning uchun Lyubov Andreevna - "ajoyib", "teguvchi ko'zlari" bilan "hali ham bir xil ajoyib" ayol. U uni "o'ziniki kabi ... o'zidan ko'ra ko'proq" sevishini tan oladi, unga chin dildan yordam berishni xohlaydi va uning fikricha, eng foydali "najot" loyihasini topadi. Mulkning joylashuvi "ajoyib" - yigirma mil uzoqlikda Temir yo'l, daryo yaqinida. Siz shunchaki hududni uchastkalarga bo'lib, katta daromadga ega bo'lgan holda yozgi aholiga ijaraga berishingiz kerak. Lopaxinning so'zlariga ko'ra, masalani juda tez hal qilish mumkin, bu masala unga foydali bo'lib tuyuladi, siz shunchaki “tozalash, tozalash... masalan,... barcha eski binolarni buzib tashlash kerak, shu kabi. eski uy, bu endi yaxshi emas, eski gilos bog'ini kesish ..." Lopaxin Ranevskaya va Gaevni bu "yagona to'g'ri" qarorni qabul qilish zarurligiga ishontirishga harakat qilmoqda, o'z mulohazalari bilan ularni chuqur xafa qilganini tushunmaydi. , keraksiz axlat bo'lgan hamma narsani chaqirish uzoq yillar ularning uyi bo'lgan, ular uchun aziz va ular tomonidan chin dildan sevilgan. U nafaqat maslahat bilan, balki pul bilan ham yordam berishni taklif qiladi, lekin Ranevskaya erni dachalar uchun ijaraga berish taklifini rad etadi. "Dachalar va yozgi aholi juda qo'pol, kechirasizlar", deydi u.
Ranevskaya va Gaevni ko'ndirishga urinishlari behuda ekanligiga ishonch hosil qilgan Lopaxinning o'zi gilos bog'ining egasiga aylanadi. "Men sotib oldim" monologida u kim oshdi savdosi qanday o'tganini quvnoqlik bilan aytib beradi, Deriganovni qanday "ushlaganidan" va "urganidan" quvonadi. Lopaxin uchun dehqon o'g'li, olcha bog'i elita aristokratik madaniyatining bir qismidir, u yigirma yil oldin erishib bo'lmaydigan narsani qo'lga kiritdi. Uning so‘zlarida chinakam g‘urur tuyg‘usi eshitiladi: “Agar otam bilan bobom qabrlaridan turib, butun voqeaga o‘z Ermo‘lalariga o‘xshab... dunyoda eng go‘zali yo‘q mulk sotib olishsa. bobom va otam qul bo'lgan, hatto oshxonaga ham kiritilmagan mulk sotib oldim ..." Bu tuyg'u uni mast qiladi. Ranevskaya mulkining egasi bo'lgach, yangi egasi yangi hayotni orzu qiladi: "Hoy, musiqachilar, o'ynang, men sizni tinglamoqchiman! Hamma keling va Ermolay Lopaxin olcha bog'iga bolta bilan qanday urishini tomosha qiling. daraxtlar yerga quladi!.. Biz dachalar quramiz, nevara va chevaralarimiz shu yerda ko‘rishadi. Yangi hayot... Musiqa, o'ynang!.. Yangi yer egasi, olcha bog'ining egasi keladi!..” Va bularning barchasi yig'layotgan qari xo'jayinning huzurida!
Lopaxin ham Varyaga nisbatan shafqatsiz. Uning qalbining barcha nozikliklariga qaramay, u munosabatlariga aniqlik kiritish uchun insoniylik va xushmuomalalikdan mahrum. Atrofdagilar to‘y haqida gapirib, tabriklashyapti. Uning o'zi nikoh haqida gapiradi: "Nima? Men qarshi emasman ... U yaxshi qiz..." Va bu uning samimiy so'zlari. Lopaxin, albatta, Varyani yaxshi ko'radi, lekin u uylanishdan yoki tortinchoqlikdan yoki erkinlikdan, o'z hayotini boshqarish huquqidan voz kechishni istamasligidan qochadi. Lekin, katta ehtimol, sabab haddan tashqari amaliylik, bunday noto'g'ri hisob-kitoblarga yo'l qo'ymaydi: hatto vayron bo'lgan mulkka ham huquqi yo'q, mahrsiz ayolga uylanish.
Kirish
"...agar u (rol) muvaffaqiyatsiz bo'lsa, butun spektakl muvaffaqiyatsizlikka uchraydi." Chexov o'z maktublaridan birida "Gilos bog'i" spektaklidagi Lopaxin roli haqida gapirdi. Ajablanarlisi shundaki, muallif e'tiborni gilos bog'i egasi Ranevskayaga emas, balki Lopaxinga qaratadi. Savdogar, yetarli cheklangan shaxs, o'zi haqiqatan ham o'zini "qo'lbola va ahmoq" deb tan oldi - bu "Gilos bog'i" dagi Lopaxinning xarakterini birinchi marta o'quvchilar eslaydi. Va shunga qaramay, muallif asardagi "markaziy" shaxsni aynan u deb ataydi! Bir qator tanqidchilar uni qo'llab-quvvatlab, bu qahramonni yangi zamon qahramoni, "yangi shakllanish" ning hayotiy shaxsi, narsalarga hushyor va aniq ko'rinishga ega, deb ta'riflaydilar. Ushbu qarama-qarshi tasvirni yaxshiroq tushunish uchun Lopaxinni tahlil qilaylik.
Lopaxinning hayot yo'li
Lopaxin, Ermolay Alekseevichning taqdiri boshidanoq Ranevskayalar oilasining taqdiri bilan chambarchas bog'liq. Uning otasi Ranevskayaning otasiga serf bo'lgan va "qishloqdagi do'konda" savdo qilgan. Bir kuni Lopaxin birinchi harakatda otasi ichib, yuzini sindirib tashlaganini eslaydi. Keyin yosh Ranevskaya uni o'z joyiga olib bordi, yuvdi va tasalli berdi: "Yig'lama, kichkina odam, u to'ydan oldin tuzalib ketadi". Lopaxin hali ham bu so'zlarni eslaydi va ular unda ikki xil aks sado beradi. Bir tomondan, Ranevskayaning mehr-muhabbati uni quvontirsa, boshqa tomondan, "dehqon" so'zi uning g'ururini ranjitadi. Bu uning otasi erkak edi, Lopaxin e'tiroz bildiradi va u o'zini "odamlarga aylantirdi" va savdogar bo'ldi. Uning ko'p puli bor, "oq jilet va sariq tufli" - va bularning barchasiga o'zi erishgan. Ota-onasi unga hech narsa o'rgatmagan, otasi uni faqat mast bo'lganida kaltaklagan. Buni eslab, qahramon, aslida, u dehqon bo'lib qolganini tan oladi: uning yozuvi yomon va u kitoblardan hech narsani tushunmaydi - "u kitob o'qib uxlab qoldi".
Lopaxinning g'ayrati va mehnati shubhasiz hurmatga loyiqdir. Soat beshdan boshlab u allaqachon oyoqqa turdi, ertalabdan kechgacha ishlaydi va hayotini ishsiz tasavvur qila olmaydi. Qizig'i shundaki, uning faoliyati tufayli unga doimo vaqt yo'q, u boradigan ba'zi xizmat safarlari doimo tilga olinadi. Asardagi bu qahramon boshqalarga qaraganda soatiga tez-tez qaraydi. Ajablanarli darajada amaliy bo'lmagan Ranevskaya oilasidan farqli o'laroq, u vaqt va pulning hisobini biladi.
Shu bilan birga, Lopaxinni Ostrovskiy tasvirlarini bo'yashni yaxshi ko'rgan savdogarlar singari, pul ovchi yoki printsipial bo'lmagan "tutuvchi" deb atash mumkin emas. Buni hech bo'lmaganda uning pulini osonlik bilan ajratishi mumkin. O'yin davomida Lopaxin bir necha marta qarz beradi yoki pul taklif qiladi (Petya Trofimov va abadiy qarzdor Simeonov-Pishchik bilan suhbatni eslang). Va eng muhimi, Lopaxin Ranevskaya va uning mulkining taqdiri haqida chin dildan xavotirda. Ostrovskiy pyesalaridagi savdogarlar hech qachon Lopaxinning xayoliga kelgan narsani qilmasdilar - uning o'zi Ranevskayaga vaziyatdan chiqish yo'lini taklif qiladi. Ammo yozgi uylar uchun gilos bog'ini ijaraga berish orqali olish mumkin bo'lgan foyda unchalik katta emas (Lopaxin buni o'zi hisoblaydi).
Va kim oshdi savdosi kunigacha kutish va yashirincha foydali mulk sotib olish ancha foydali bo'ladi. Ammo yo'q, qahramon bunday emas, u Ranevskayani uning taqdiri haqida o'ylashga bir necha bor taklif qiladi. Lopaxin gilos bog‘ini sotib olishga urinmayapti. "Men sizga har kuni o'rgataman", dedi u kim oshdi savdosidan biroz oldin umidsizlik bilan Ranevskayaga. Bunga javoban u quyidagilarni eshitishi uning aybi emas: dachalar "juda qo'pol", Ranevskaya bunga hech qachon rozi bo'lmaydi. Ammo u, Lopaxin, ketmasin, u bilan "hali ham qiziqarliroq" ...
Lopaxinning o'ziga xos xususiyatlari boshqa qahramonlarning ko'zlari bilan
Shunday qilib, bizning oldimizda g'ayrioddiy xarakter paydo bo'ladi, unda ishbilarmonlik va amaliy aql Ranevskiylar oilasiga bo'lgan samimiy mehr bilan uyg'unlashadi va bu bog'liqlik, o'z navbatida, ularning mulkidan foyda olish istagiga zid keladi. Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi Lopaxin obrazi haqida aniqroq tasavvurga ega bo'lish uchun boshqa qahramonlar u haqida qanday gapirishlarini ko'rib chiqaylik. Ushbu sharhlarning doirasi keng bo'ladi - "odamning ulkan ongi" (Simeonov-Pishchik) dan "yo'lida hamma narsani yeyadigan yirtqich hayvon"gacha (Petya).
Ajoyib salbiy ta'rif Ranevskayaning ukasi Gaevga tegishli: "boorish, musht". Lopaxin Gaevning nazarida u "Varinning kuyovi" ekanligi bilan biroz go'zallashgan, ammo bu Gaevga savdogarni cheklangan shaxs deb hisoblashiga to'sqinlik qilmaydi. Biroq, keling, Lopaxinning bunday ta'rifi asarda kimning og'zidan yangraganini ko'raylik? Lopaxinning o'zi buni takrorlaydi va g'azablanmasdan takrorlaydi: "Qo'ying, gapirsin". Uning uchun, unga ko'ra o'z so'zlarim bilan, Muhim bo'lgan yagona narsa - Ranevskayaning "ajoyib, ta'sirchan ko'zlari" unga "avvalgidek" qaraydi.
Ranevskayaning o'zi Lopaxinga iliq munosabatda bo'ladi. Uning uchun u "yaxshi, qiziq odam" Va shunga qaramay, Ranevskayaning har bir iborasidan u va Lopaxin turli doiradagi odamlar ekanligi aniq. Lopaxin Ranevskayada eski tanishidan boshqa narsani ko'radi...
Sevgi sinovi
O'yin davomida vaqti-vaqti bilan Lopaxin va Varyaning nikohi haqida suhbat bo'lib o'tadi, bu allaqachon hal qilingan masala sifatida aytiladi. Bunga javoban to'g'ridan-to'g'ri taklif Ranevskayaning qahramoni Varyaga xotini sifatida javob beradi: "Men qarshi emasman ... U yaxshi qiz". Va shunga qaramay, to'y hech qachon bo'lmaydi. Lekin nega?
Albatta, buni o'zi uchun sep olishni istamaydigan savdogar Lopaxinning amaliyligi bilan izohlash mumkin. Bundan tashqari, Varya gilos bog'iga ma'lum huquqlarga ega va uning ruhi unga g'amxo'rlik qiladi. Bog'ni kesish ularning orasiga kiradi. Varya o'zining sevgidagi muvaffaqiyatsizligini yanada soddaroq tushuntiradi: uning fikricha, Lopaxinning his-tuyg'ularga vaqti yo'q, u sevgiga qodir bo'lmagan biznesmen. Boshqa tomondan, Varyaning o'zi Lopaxinga mos kelmaydi. Uning dunyosi uy ishlari bilan cheklangan, u quruq va "rohibaga o'xshaydi". Lopaxin bir necha bor o'z qalbining kengligini namoyish etadi (uning Rusda juda kam bo'lgan gigantlar haqidagi bayonotini eslaylik). Varyaning Lopaxin bilan tushunarsiz suhbatlaridan ma'lum bo'ladi: ular bir-birlarini mutlaqo tushunmaydilar. Lopaxin esa Gamletning "Bo'lish yoki bo'lmaslik?" Degan savolini o'zi hal qilib, halol harakat qiladi. Varya bilan baxt topa olmasligini tushunib, u ham xuddi tuman Gamletiga o'xshab: "Oxmeliya, monastirga bor" deydi...
Biroq, gap nafaqat Lopaxin va Varyaning mos kelmasligi, balki qahramonning boshqa, ifoda etilmagan sevgisi borligidir. Bu Lyubov Andreevna Ranevskaya, u "o'zinikidan ham ko'proq" sevadi. Butun o'yin davomida Lopaxinning Ranevskayaga yorqin, hurmatli munosabati leytmotiv sifatida ishlaydi. U Ranevskayaning iltimosiga binoan Varyaga turmush qurishni taklif qilishga qaror qiladi, lekin bu erda u o'zini engib o'tolmaydi.
Lopaxinning fojiasi shundaki, u Ranevskaya uchun bir vaqtlar ehtiyotkorlik bilan yuvib tashlagan o'sha kichkina odam bo'lib qoldi. Va o'sha paytda u qalbida saqlagan "aziz" tushunilmasligini tushunganida, burilish sodir bo'ladi. "Gilos bog'i" ning barcha qahramonlari o'zlarining qadrdonlarini yo'qotadilar - Lopaxin bundan mustasno emas. Faqat Lopaxin timsolida uning Ranevskayaga bo'lgan tuyg'usi gilos bog'i sifatida namoyon bo'ladi.
Lopaxin bayrami
Va keyin shunday bo'ldi - Lopaxin kim oshdi savdosida Ranevskayaning mulkini sotib oldi. Lopaxin gilos bog'ining yangi egasi! Endi uning xarakterida haqiqatan ham yirtqich element paydo bo'ladi: "Men hamma narsani to'lay olaman!" Bir paytlar "kambag'al va savodsiz" oshxonadan nariga o'tishga jur'at etmagan mulkni sotib olganini tushunish uni mast qiladi. Ammo uning ovozida istehzo, o'zini masxara qilish mumkin. Ko'rinishidan, Lopaxin o'zining g'alabasi uzoq davom etmasligini allaqachon tushungan - u gilos bog'ini sotib olishi mumkin, "dunyoda bundan go'zalroq narsa yo'q", lekin orzu sotib olish uning kuchida emas, u tutun kabi yo'qoladi. Ranevskayaga tasalli berish mumkin, chunki u Parijga ketmoqda. Va Lopaxin buni juda yaxshi tushunib, yolg'iz qoladi. Uning Ranevskayaga aytishi mumkin bo'lgan yagona narsa - "xayr" va bu bema'ni so'z Lopaxinni fojiali qahramon darajasiga ko'taradi.
Ish sinovi
Chexovning toj asari, uning "oqqush qo'shig'i" 1903 yilda tugallangan "Gilos bog'i" komediyasidir. Eng og'ir davr. ijtimoiy munosabatlar, bo'ronli ijtimoiy harakat ikkinchisida aniq ifodasini topdi asosiy ish. Chexovning umumiy demokratik pozitsiyasi “Gilos bog‘i”da o‘z ifodasini topgan. Asarda zodagon-burjua va dunyosi tanqidiy ko'rsatilgan ochiq ranglar yangi hayotga intilayotgan odamlarni tasvirlaydi. Chexov o‘sha davrning eng dolzarb talablariga javob berdi.
Mafkuraviy pafos o'ynaydi - olijanob-manoriy tizimni eskirgan deb inkor etishda. Shu bilan birga, yozuvchi zodagonlar o‘rnini egallagan burjuaziya o‘zining hayotiy faolligiga qaramay, halokat va soflarning kuchini olib keladi, deb ta’kidlaydi.
Chexov "eski" so'lib ketishga mahkum ekanligini ko'rdi, chunki u zaif, nosog'lom ildizlarda o'sgan. Yangi, munosib egasi kelishi kerak. Va bu egasi savdogar-tadbirkor Lopaxin qiyofasida paydo bo'ladi, unga gilos bog'i sobiq egalari Ranevskaya va Gaevdan o'tadi. Ramziy ma'noda, bog' butun vatandir ("butun Rossiya bizning bog'imiz"). Binobarin, asarning asosiy mavzusi vatan taqdiri, uning kelajagi. Uning eski egalari, zodagonlar Ranevskiy va Gaevlar sahnani tark etadilar, uning o'rniga kapitalist Lopaxinlar keladi.
Lopaxinning surati egallaydi markaziy joy asarda. Chexov bu obrazga alohida ahamiyat bergan: “...Lopaxinning roli markaziy. Agar u muvaffaqiyatsiz bo'lsa, bu butun o'yin muvaffaqiyatsiz bo'lishini anglatadi." Lopaxin - islohotlardan keyingi Rossiyaning vakili, ilg'or g'oyalarga berilib, nafaqat o'z kapitalini to'ldirishga, balki ijtimoiy missiyasini bajarishga intiladi. U er egalarining mulklarini dacha sifatida ijaraga berish uchun sotib oladi va o'z faoliyati orqali yangi hayotni yanada yaqinlashtiradi, deb hisoblaydi. Bu odam juda baquvvat va ishbilarmon, aqlli va tashabbuskor, u "ertalabdan kechgacha" ishlaydi, harakatsizlik uning uchun juda og'riqli. Uning amaliy maslahat Agar Ranevskaya ularni qabul qilganida edi, mulk saqlanib qolgan bo'lardi. Sevimli olcha bog'ini Ranevskayadan tortib olib, Lopaxin unga va Gaevga hamdardlik bildiradi. Ya'ni, u zohiriy va botiniy ma'naviy noziklik va inoyat bilan ajralib turadi. Petya Lopaxinning nozik qalbini, nozik barmoqlarini rassomnikiga o'xshab ta'kidlagani bejiz emas.
Lopaxin asarga ishtiyoqlidir va rus hayoti "noqulay" tartibga solinganiga chin dildan ishonadi, "nabiralar va chevaralar yangi hayotni ko'rishlari" uchun uni qayta qurish kerak. Atrofda halol, odobli insonlar kamligidan noliydi. Bu xususiyatlarning barchasi Chexov davridagi burjuaziyaning butun qatlamiga xos edi. Taqdir esa ularni usta, hatto ma'lum darajada yaratilgan qadriyatlarning vorislariga aylantiradi oldingi avlodlar. Chexov Lopaxinlar tabiatining ikki tomonlamaligini ta'kidlaydi: intellektual fuqaroning ilg'or qarashlari va noto'g'ri qarashlar, mudofaa darajasiga ko'tarila olmaslik. milliy manfaatlar. “Keling, Ermolay Lopaxin olcha bog‘iga bolta olib, daraxtlarning yerga qulashini tomosha qiling! Dachalar quramiz, nevara va chevaralarimiz bu yerda yangi hayotni ko‘rishadi!”. Ammo nutqning ikkinchi qismi shubhali: Lopaxin o'z avlodlari uchun yangi hayot qurishi dargumon. Bu ijodiy qism uning kuchidan tashqarida, u faqat o'tmishda yaratilgan narsalarni yo'q qiladi. Petya Trofimov Lopaxinni yo‘liga to‘sqinlik qiladigan hamma narsani yeydigan hayvonga qiyoslashi bejiz emas. Va Lopaxinning o'zi o'zini yaratuvchi deb hisoblamaydi, u o'zini "odam-odam" deb ataydi. Bu qahramonning nutqi ham juda diqqatga sazovor bo‘lib, tadbirkor-tadbirkorning xarakterini to‘liq ochib beradi. Uning nutqi vaziyatga qarab o'zgaradi. Bir doira ichida bo'lish aqlli odamlar, u barbarlardan foydalanadi: auktsion, tiraj, loyiha; bilan muloqotda oddiy odamlar Uning nutqida so'zlashuv so'zlari sirg'alib ketadi: menimcha, buni olib tashlash kerak.
Chexov "Gilos bog'i" spektaklida Lopaxinlarning hukmronligi qisqa umr ko'rishini ta'kidlaydi, chunki ular go'zallikni buzuvchilardir. Insoniyatning asrlar davomida to'plangan boyligi pulli odamlarga emas, balki "o'z qilmishlari uchun tarixning qattiq sudiga javob berishga qodir" chinakam madaniyatli odamlarga tegishli bo'lishi kerak.
Darsning maqsadi. Lopaxinning ruhini buzadigan axloqning "yangi egasi" ning murakkabligi va nomuvofiqligi haqida tasavvur berish.
Darsning epigrafi. Lopaxinning roli asosiy hisoblanadi. Agar u muvaffaqiyatsiz bo'lsa, bu butun o'yin muvaffaqiyatsiz bo'lishini anglatadi. /A.P. Chexov/.
Dars shakli. Dars - munozara.
Darslar davomida.
kirish o'qituvchilar dars mavzusiga.
2. Talabalar bilan masalalar yuzasidan suhbat (munozara).
IN. Ermolay Lopaxin haqida nimalarni bilamiz? Nega, uning portretini yaratishda, Chexov Maxsus e'tibor kiyim detallariga (oq jilet, sariq tufli), yurish (yurish, qo‘l silkitish, keng qadam tashlash, yurganda fikr yuritish, bir qatorda yurish)ga e’tibor beradi? Bu tafsilotlar nima deydi?
IN. Lopaxinning qanday xususiyatlari uning Ranevskayaga bo'lgan mehrida namoyon bo'ladi? Nima uchun sobiq egalari Lopaxinning qutqaruv loyihasini qabul qilmang olcha bog'i?
Lopaxinning Ranevskayaga bo‘lgan mehr-muhabbati o‘zining sobiq ma’shuqasiga bo‘lgan beg‘araz mehr-muhabbatning qoldig‘i emas, balki minnatdorchilik, mehr va go‘zallikka hurmatdan kelib chiqqan chuqur, samimiy tuyg‘udir. Lyubov Andreevna uchun Lopaxin Gaevning beparvoligiga chidadi. Uning uchun u o'z manfaatlarini qurbon qilishga tayyor: mulkni egallashni orzu qilgan holda, u Ranevskaya va Gaevning mulkida saqlab qolish uchun mutlaqo real loyihani taklif qiladi. Egalari loyihani qabul qilmaydi va bu ularning amaliy emasligini aks ettiradi. Lekin ichida Ushbu holatda uning o'ziga xos yoqimli tomoni bor: ular chindan ham yoqimsiz, gilos bog'i o'rnida yozgi uylar paydo bo'lishini o'ylashdan jirkanadilar. Ranevskaya aytganida:“Kelib tashlaysizmi? Azizim, kechirasiz, siz hech narsani tushunmayapsiz, - U o'ziga xos tarzda haq.
Ha, Lopaxin butun viloyatdagi eng go'zal narsa bo'lgan bunday go'zallikni kesish kufr ekanligini tushunmaydi. Va Gaev, Lopaxinning yozgi aholi fermaga g'amxo'rlik qiladi va bog' yaratadi, degan nutqiga javobanbaxtli, boy, hashamatli , g'azab bilan aytadi:"Qanday bema'nilik!" - U ham o'ziga yarasha haq.
Chexov Lopaxinning og'ziga so'z qo'yishi bejiz emas:"Va shuni aytishimiz mumkinki, yigirma yil ichida yozgi rezident g'ayrioddiy darajada ko'payadi." .
IN. Buni erni bezab turgan odamlar haqida aytish mumkinmi? Nega?
IN. Nega Petya Trofimov Lopaxinni yaxshi ko'rishini aytadi, u borligiga ishonadi nozik, muloyim, jon va ayni paytda unda ko'radi yirtqich hayvon ? Buni qanday tushunish kerak?
Lopaxinoda ikki kishi yashaydi va o'zaro kurashadilar -yupqa, yumshoq ruh Va yirtqich hayvon . Tabiatan, bu ajoyib odam - aqlli, irodali va shu bilan birga boshqalarning qayg'usiga javob beradigan, saxiylik va fidoyilikka qodir. Otasi uni tayoq bilan o'stirgan bo'lsa-da, u yaxshi moyillikni yo'qotmadi. Ranevskaya o'zining sezgirligi va mehribonligi bilan ularning rivojlanishiga yordam bergan bo'lishi mumkin."Siz bir marta men uchun juda ko'p ish qildingiz" , - deydi Lopaxin unga.
Kim g'alaba qozonadi - odammi yoki hayvonmi? Katta ehtimol bilan hayvon!
IN. Varya va Lopaxinning tushuntirish sahnasini qayta o'qing. Nega u hech qachon tushuntirish bermadi?
Ko'p marta - Ranevskayaning yumshoq, ammo qat'iy ta'siri ostida - u Varyaga turmush qurishni taklif qilishga tayyor edi va har safar qandaydir noqulay hazil bilan qo'rqardi:"Oxmeliya, monastirga bor." yoki oddiygina "Me-e-e."
Nima gap? Sevmaydi? Har bir kuyov kabi uyatchanmi? Balki, aksincha, bechora “kelin” haqdir.“Ikki yildirki, hamma menga u haqida gapiradi, lekin u jim yoki hazil qiladi. Tushunaman. U boyib ketyapti, biznes bilan band, menga vaqti yo'q”.
Ammo bu asosiy sababmi? Axir Varyada bir tiyin ham yo'q.
IN. "Biz dachalar quramiz va bizning nabiralarimiz va chevaralarimiz bu erda yangi hayotni ko'rishadi" - deydi Lopaxin. Uning uchun bu hayot qanday bo'lishi mumkin?
Lopaxinning ideallari noaniq. U energiyaga to'la, u faollikni xohlaydi. "Ba'zida uxlay olmasam, shunday deb o'ylayman:"Hazrat, sen bizga ulkan o'rmonlarni, keng dalalarni, eng chuqur ufqlarni berding va bu erda yashayotganimiz uchun biz o'zimiz ham chinakam gigantlar bo'lishimiz kerak ..." Ammo sotib oluvchining faoliyati uning ideallariga tobora ko'proq ta'sir qiladi. Shuning uchun ham unga yangi, baxtli hayot mumkindek tuyuladi.dacha ushrlari , ba'zilariga asoslanadi tadbirkorlik faoliyati. Lekin bu, albatta, chimera. Petya Trofimovning aytishicha, Lopaxinning bu orzulari odat tusiga kiradiqo'llaringizni silkitib, ya'ni pul hamma narsani qila oladi, deb tasavvur qilish."Shuningdek, dachalar qurish, dacha egalari oxir-oqibat individual mulkdorlar sifatida paydo bo'lishiga ishonish, bu kabi hisoblash katta bitim tuzishni anglatadi."
Chexov Lopaxin quloq emasligi haqida ogohlantirdi va Varya, jiddiy, dindor qiz, quloqni sevmasligini tushuntirdi, ammo Lopaxinning kelajakdagi baxt haqidagi g'oyasi uni tobora o'ziga jalb qiladigan ishbilarmonlik muhiti bilan ifodalanadi.
IN. Lopaxin o'yin davomida bir necha bor hayotdan noroziligini ifoda etib, uni ahmoq, noqulay, baxtsiz deb ataydi. Bunga nima sabab bo'ladi?
Lopaxin ba'zan yaxshilikka, baxtga intilish va u olib boradigan hayot o'rtasidagi qarama-qarshilikni his qila olmaydi: pul topish uchunqirq ming to'r , hech kimga bosim o'tkazmasdan, hech kimni talon-taroj qilmasdan, hech kimni yo'ldan itarib yubormasdan millioner bo'lish mumkin emas. Lopaxin ba'zida og'riqli bo'linishni his qiladi. Bu, ayniqsa, uning olcha bog'ini sotib olgandan keyin jasorati sahnasida yaqqol ko'rinadi. Bu erda demokratik g'urur qanchalik aralashgan va o'zaro ziddiyatlikaltaklangan, savodsiz, qishda yalangoyoq yugurgan Ermolay, serf qullarining avlodi va biznesmenning raqobatchisini mag'lub etgan muvaffaqiyatli bitimdan keyin g'alabasi va yirtqich hayvonning bo'kirishi va Lyubov Andreevnaga achinish va bundan keskin noroziliknoqulay, baxtsiz hayot . Va hali ham oxirgi ibora Lopaxina ushbu sahnada:"Men hamma narsani to'lay olaman!" - bu oxirgi harakatga hamroh bo'lgan va uni yakunlagan bolta ovozi kabi ahamiyatlidir.
IN. U o'zini ishonchli his qiladimi? Lopaxin hali qancha vaqt rus tuprog'ida "hukmronlik qilishi" kerak?
IN. O'yinni tugatadigan oxirgi ovoz - bolta ovozi. Nega?
Boltaning doimiy zarbalari sizni o'layotgan, abadiy ketgan narsa haqida o'ylashga majbur qiladi eski hayot, va yirtqich kapitalist tomonidan sotib olingan go'zallik halok bo'ladi.
Chexov Lopaxinni "o'zlashtirishga" intiladi. U Stanislavskiyga shunday deb yozgan edi:Lopaxin, to'g'ri, savdogar, lekin har tomonlama munosib odam, u o'zini juda odobli, aqlli, mayda emas, hiyla-nayrangsiz tutishi kerak. A Trofimovning og'ziga so'zlarni solib:“Axir, men seni hali ham yaxshi ko'raman. Sizda rassom kabi nozik, nozik barmoqlaringiz bor. Sizda nozik, yumshoq qalb bor " , savdogarning afisha tasvirini emas, balki tirik yuzni ko'rsatishni xohladi.
3.Ko‘zgu: Sizningcha, Lopaxin kim?
4.Uyga vazifa.
Asardagi qahramonlarni (Anya va Petya) “Kelin” hikoyasi qahramonlari bilan solishtiring. Yosh avlod Chexovni qanday ko'rdi?
Bittasi markaziy tasvirlar"Gilos bog'i" spektaklida savdogar Lopaxin paydo bo'ladi. Aktsiya Lyubov Andreevna Ranevskaya mulki va uning olcha bog'i atrofida sodir bo'lishiga qaramay, Lopaxinni ishonch bilan er egasiga teng keladigan belgi deb atash mumkin. Uning taqdiri Ranevskayalar oilasi bilan chambarchas bog'liq, chunki otasi hali ham serf bo'lganida Lyubov Andreevna bilan birga xizmat qilgan. Ermolayning o'zi "erkaklar" dan chiqib, savdogar bo'lib, mustaqil ravishda ota-onasining yordamisiz o'zi uchun boylik orttirishga muvaffaq bo'ldi. Lopaxinning g‘ayrati, mehnatsevarligi va mehnati shubhasiz hurmatga sazovor.
Biroq, Ermolayning o'zi qalbida o'zini ahmoq va oddiy odam, savodsiz va ahmoq deb hisoblab, o'z aslidan uzoqlasha olmaydi. U kitoblar haqida hech narsa bilmasligini va borligini aytadi yomon qo'l yozuvi. Ammo o'quvchi Lopaxinni mehnatkash sifatida qabul qiladi, chunki qahramon o'z hayotini ishsiz tasavvur qila olmaydi. Savdogar qanday qilib pul ishlashni biladi, vaqt qadrini biladi, lekin shu bilan birga u qattiq musht emas - agar u kimgadir yordam bera oladigan bo'lsa, pulini osongina ajratishga tayyor. Lopaxin Ranevskaya va uning bog'i haqida chin dildan tashvishlanib, vaziyatdan chiqish yo'lini topishga yordam beradi.
Asardagi ko‘plab personajlar orasida faqat Ermolay Lopaxin bog‘ haqida gapirib, tashvishlanibgina qolmay, bir narsa qilishga urinadi. U saytni saqlash uchun bir nechta haqiqiy g'oyalarni taklif qiladi, ammo egalarining o'zlarining harakatsizligi tufayli ularning barchasi muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Shunday qilib, Lopaxin timsolida ijobiy, bir-birini istisno qiladigan, ammo juda uyg'un mavjud bo'lgan xususiyatlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq: ishbilarmonlik va samimiy insoniylik, yaqin odamga yordam berish istagi.
Boshqa qahramonlar Ermolay haqida butunlay boshqacha tarzda gapirishadi. Ranevskaya deyarli ko'z o'ngida ulg'aygan eski tanishiga iliq munosabatda bo'ladi, lekin uni boshqa davradagi odam sifatida qabul qiladi, garchi u savdogar bilan qiziqsa. Diametrik tarzda qarama-qarshi munosabat uning akasi Gaevning so'zlariga ko'ra: u Lopaxinni bo'r va musht deb ataydi. Savdogarning o'zi bu xususiyatdan umuman bezovta emas - uning uchun Lyubov Andreevnaning munosabati muhimroqdir.
Asarda Lopaxin va Varya hikoyasi katta ahamiyatga ega. Ularning munosabatlari to'yga olib keladi, lekin Ermolay hech qachon qizga uylanmaydi. Bu belgilarning mos kelmasligi tufayli sodir bo'ladi: Varya savdogarni amaliy ishbilarmon, sevgiga qodir emas deb hisoblaydi. Biroq, bu qahramonlar obrazlarini tahlil qilib, biz teskari xulosa chiqarishimiz mumkin - Varyaning o'zi quruqroq, uy ishlari bilan cheklangan, Lopaxin esa odam. keng qalb va yaxshi tashkil etish. Bir-biringizni mutlaqo noto'g'ri tushunish sevgi munosabatlarining buzilishiga olib keladi.
Yermolayning qalbida yana bir aytilmagan, ammo o'quvchi uchun sezilarli tuyg'u - uning Ranevskayaga bo'lgan yorqin va ehtiromli sevgisi yashaydi. Uning iltimosiga ko'ra u hamma narsaga tayyor - hatto boshqasiga uylanishga ham tayyor. Biroq, er egasining o'zi Lopaxinga bir vaqtlar yuvib tashlagan bolaga o'xshab, biroz kamsitadi. Va savdogar uzoq vaqt davomida saqlagan va qadrlagan narsalarining o'zaro mos kelmasligini tushunganida, burilish nuqtasi sodir bo'ladi. Lopaxin mulk sotib oladi, o'z kuchi va ahamiyatini anglash uni mast qiladi. Ermolay mutlaqo aqlli odam bo'lib, bog' sotib olib, Ranevskayaning his-tuyg'ulariga ega bo'la olmasligini va uning orzusi butunlay va qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolishini tushunadi. Mulk sotilgandan so'ng, oila tark etadi, Ranevskayaning o'zi Parijga jo'naydi va u butunlay yolg'iz qoladi.